영성체는 영혼과 영생이 은총으로 충만한 교통입니다. 교회의 친교 - 그것이 무엇이며 어떻게 작동합니까?

지구의 최초 거주자인 아담과 이브의 조상은 아무것도 필요하지 않은 채 낙원에서 살았습니다. 교활한 뱀의 설득에 따르면, 그들은 금단의 열매를 맛보았고 죄를 짓고 지구로 추방되었습니다. 현대인아담과 하와와 같은 다른 유혹에 굴복하여 그의 행위로 인해 그는 낙원에 들어갈 자격이 없게 됩니다. 하나님께 용서를 구하는 것은 너무 늦은 때란 없습니다. 지상 생활을 하는 동안 죄를 짓지 않으려는 확고한 열망이 있어야 합니다. 고백하고 영성체를 하는 것입니다. 교회의 친교는 무엇이며 어떻게 수행되는지는 모든 사람이 알지 못하기 때문에 설명이 필요합니다.

교회에서 성찬을 취한다는 것은 무엇을 의미합니까?

자신의 죄를 자각한다는 것은 회개하려는 마음, 즉 잘못된 행위를 인정하고 앞으로는 그런 일을 저지르지 않겠다는 의지를 의미합니다. 지은 죄에 대한 용서를 구하는 것 - 고백하고, 영혼으로 그와 재회하는 것 - 교회에서 친교를 하고, 하나님의 크신 은혜의 일부인 것처럼 느끼기. 영성체는 주 예수 그리스도의 피와 살인 떡과 포도주로 준비됩니다.

성찬은 어떻습니까?

영성체를 취하는 주요 조건은 사제와의 고백, 영적 중생으로 사람이 자신의 실수를 인정하고 사제가 아니라 하나님 자신에게 진심으로 용서를 구합니다. 교회에서 예배하는 동안 빵과 포도주는 보이지 않게 교회의 친교로 변합니다. 영성체를 하는 것은 성사이며, 이를 통해 사람은 낙원에 거주하는 하느님 나라의 상속자가 됩니다.

무엇을 위한 친교인가?

신자에게 교제는 나쁜 생각에서 벗어나게 하고, 일상생활에서 악의 공격을 물리치게 하고, 영적인 힘을 주며, 내적인 영적 중생으로 인도합니다. 성찬식을 해야 하는지 여부에 대한 성찰에 대한 분명한 대답은 '예'입니다. 인간의 영혼은 주님의 창조물입니다. 영적 아이. 땅에 계신 부모에게 오는 사람은 누구나 오랫동안 그를 보지 않으면 기뻐하는 것처럼 모든 영혼도 이 예식을 통해 하늘에 계신 아버지 하나님께 나아와 기뻐합니다.

교회에서 성찬식을 할 수 있는 날은 언제입니까?

그들은 교회에서 성찬예배를 드리는 날에 그것을 받아들입니다. 얼마나 자주 영성체를 할 수 있는지는 사람이 결정합니다. 교회는 모든 금식에 4번의 금식이 있어 가급적이면 매년 고해성사를 하고 영성체를 할 것을 권장합니다. 사람이 오랫동안 교회에 오지 않은 경우 - 그는 성찬을 취하지 않았고 영혼은 회개가 필요합니다. 사제의 정죄를 두려워 할 필요가 없습니다. 즉시 고백하는 것이 좋습니다.

교회에서 어떻게 성찬을 취합니까?

표시된 규칙을 따르는 것이 관례입니다. 고해성사 후 사제는 같은 날 거행되는 영성체를 축복합니다. 전례에서 "우리 아버지"기도 후 영성체는 제대로 이어지는 계단에 접근하여 사제가 성작을 꺼낼 때까지 기다립니다. 성작 앞에서 세례를 받는 것은 적절하지 않으며 기도를 주의 깊게 들어야 합니다.

그런 순간에 소란을 피우고 군중을 만들 필요가 없습니다. 천천히 친교에 접근하여 어린이와 노인이 앞으로 나아갈 수 있습니다. 성배 앞에서 팔짱을 끼고 이름을 말하고 입을 벌리고 한 조각을 삼키고 그릇 가장자리에 키스하고 따뜻한 차와 프로포라를 들고 식탁으로 가서 성찬을 마신다. 그러한 행동 후에는 아이콘에 키스하고 말할 수 있습니다. 같은 날 두 번 영성체하는 것은 금지되어 있습니다.

영성체를 준비하는 방법?

장성한 성체의 준비는 금식하기, 원수와 화해하기, 미움이나 화를 품지 않기, 죄를 깨닫기, 잘못한 것을 후회하기, 며칠 동안 육신의 쾌락을 자제하기, 참회 기도하기, 고백하기 등이다. 중병에 대한 영성체 결정은 많은 준비 없이 사제가 내립니다.

치명적인 위험에 처한 사람들이 거룩한 신비를 받을 준비를 할 기회가 없다면 영성체를 받을 기회를 박탈당하지 않습니다. 7세 미만의 세례받은 어린이는 고백과 금식 없이 영성체를 할 수 있습니다. 유아세례 성사 후에 그들은 매우 자주 영성체를 할 수 있으며 작은 입자가 주어집니다. 즉, 피의 모습으로 한 방울입니다.

영성체 전 금식

성찬식 전에 모든 사람을 위해 교회가 정한 동일한 금식이 크리스마스, 그레이트와 같이이 기간에 속하지 않는 경우 3-7 일 동안 고기, 유제품, 생선 제품을 삼가하는 금식하는 것이 일반적입니다. 개인의 건강상의 이유로 금식을 하지 않은 상태에서 성찬을 할 수 있는지 여부는 성직자의 조언에 따라 결정해야 합니다. 규칙의 예외는 7 세 미만의 어린이와 건강이 그러한 영양 시스템을 준수하는 것을 허용하지 않는 사람들입니다.

회개하는 사람이 고백 없이 영성체를 할 수 있느냐는 질문에 대한 대답은 아니오입니다. 사제는 호기심이 아니라 회개한 자의 죄를 들어주는 중개자로서 회개한 사람이 교회에 왔다는 것을 후회하며 새 잎사귀에서 삶을 시작하고자 하는 소망을 표현했다고 하나님께 간증하는 것입니다. 사람을 고백하는 사제는 영성체에 대한 결정을 내리고 개인적인 동기가 아닌 특정 규칙에 따라 축복합니다.

영성체 전 기도

영성체 전날 저녁부터 성사를 받을 때까지 그들은 물을 먹고 마시기를 거부하고 담배를 피우지 않으며 친밀한 관계를 허용하지 않습니다. 먼저 읽어야합니다 - 하나님 께 호소하십시오. 그는 자신의 죄를 말로 표현하고 용서를 구합니다. 그들은 고백하기 전에 정경(canon)이라고 하는 참회 기도문을 읽습니다.

• 우리 주 예수 그리스도께 대한 회개의 정경;
• 가장 거룩한 오토 코스에게기도 캐논;
• 수호 천사에게 캐논;
• 성찬식 준수.

어느 날 저녁에 영성체 전에 드리는 기도문을 읽기는 어려우며, 2-3일 동안 낭독하는 것이 허용됩니다. 영성체를 위한 캐논(영성체를 위한 규칙)은 전날 저녁에 읽은 후 다가올 꿈을 위한 기도가 있습니다. 영성체 전 기도문(영성체 규칙)은 영성체 당일 아침에 낭독합니다. 아침기도.

월경 중에 ​​성찬식을 할 수 있습니까?

여성에게 월경이 있으면 성찬식을 할 수 없습니다. 정교회 그리스도인들 사이의 친교는 영혼의 승리를 축하하는 것이며, 회개의 가능성을 나중으로 미루지 않고 미리 준비하는 것이 관례입니다. 성전에 오면 사람은 영혼을 살아있는 근원으로 가져옵니다. 친교를 통해 그는 새로워집니다. 정신력고침을 받은 영혼을 통해 육신의 연약함이 고침을 받습니다.

유대인들이 이집트 노예에서 해방된 후 주님은 시내 산에서 십계명을 주셨고 모세에게 최초의 경건 학교 중 하나인 이동식 성전의 일종인 값비싼 재료로 성막을 지으라고 명하셨습니다. “모세가 성막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 성막 입구에 섰고 [여호와께서] 모세에게 말씀하시니라. 모든 백성이 성막 입구에 구름 기둥이 서 있는 것을 보았습니다. 모든 백성이 일어서고 각각 자기 장막 어귀에서 경배하니라 사람이 자기 친구에게 말함 같이 여호와께서 모세와 대면하여 말씀하시니라”(출 33:9-11).

이와 같이 주님은 당신의 특별한 임재의 장소를 결정하셨습니다. 후에 지혜로운 솔로몬 왕은 하나님의 명령으로 예루살렘에 장엄한 돌로 된 성전을 지었습니다. 이 사원에서 자랐다 성스러운 신의 어머니그리고 우리 주 예수 그리스도께서 친히 이 성전에 들어가셨습니다. 불행히도 대다수의 유대인들이 구세주를 받아들이지 않고 그분을 십자가에 못 박았다는 사실 때문에 도시 전체와 마찬가지로 성전은 서기 70년 유대인 봉기 동안 파괴되었습니다. 이 사원에서 현재 통곡의 벽이라고 불리는 벽의 일부만 남아 있습니다.

이제 예루살렘 성전의 본을 따라 전 세계에 웅장하고 아름다운 기독교 교회가 많이 세워졌고 고대 유대인들처럼 우리도 그들이 하나님의 임재를 위한 특별한 장소가 있다고 믿습니다. 우리의 모든 정교회는 고대 성막을 모델로 삼았습니다. 즉, 지성소 - 제단, 사람들이 서있는 주요 부분, 현관 ...의 세 부분으로 구성됩니다.

- 아버지, 우리 정교회는 구약교회와 어떻게 다릅니까?

아마도 가장 큰 차이점은 정교회에서는 무고한 동물이 희생되었던 구약의 교회와 달리, 무혈 희생- 성체성사는 성령의 은총으로 간단한 떡과 포도주가 임할 사제와 신도들의 기도를 통하여 우리 주 예수 그리스도의 참 몸과 피로 변하여 거행하는 것입니다. . 우리가 믿음으로 그리스도의 거룩한 신비에 참여하게 될 때, 우리는 보이지 않게 하나님 자신과 연합하게 됩니다.

무의식 수준에 있는 많은 사람들이 성전에 이끌려 주님이 계시다는 것을 느끼며 성전에 들어가 적어도 촛불을 켜고 자신과 사랑하는 사람들을 위해 잠시 기도를 하려고 하지만 이것에 국한됩니다. 여기서 거행되는 성사에 참여하는 것 또한 얼마나 중요합니까?

회개와 기도의 눈물을 흘리는 사람이 성전에 와서 초를 켜는 일만 했다면, 그런 사람이 여기에 오래 머물지 않고 성사를 진행하지 않는다고 해서 그 누구도 비난할 권리가 없습니다. 아마도 이것은 영적인 삶에 익숙해지는 그의 첫 번째 작은 경험일 것입니다. 시간이 지나면 이 사람은 하나님과의 관계가 깊어질 필요가 있을 것입니다.

그러나 그러한 필요성이 나타나지 않을 수도 있습니다! 오늘날 필요한 정보가 풍부함에도 불구하고 많은 사람들이 교회 성사에 대해 알지 못하고 가정이나 학교에서 아무도 그것에 대해 말하지 않는다는 것은 비밀이 아닙니다.

예, 이제 대부분의 사람들이 침례를 받습니다. 정통 신앙, 그러나 그들은 계몽되지 않았습니다. 즉, 그들은 신앙에 대한 기초 지식이 없으며, 교회 성례전에는 더욱 그렇습니다. 그러나 교회의 성사에 참여하지 않는 사람은 세상의 허영심이 끊임없이 자신을 몰아붙이는 유혹과 유혹에 저항하는 것이 매우 어렵거나 불가능하다고 해도 과언이 아닙니다.

세상을 살아가는 사람들에게는 늘 같은 갈퀴를 밟아도 이는 자명하지 않다. 아무거나 가져올 수 있습니까? 구체적인 예?

예를 들어 결혼한 사람이 있습니다. 처음에는 모든 것이 순조로웠고 사랑과 화합이 있었지만 서로를 더 깊이 알아갈수록 결혼 관계가 꼬이기 시작했고 완전한 단절 직전까지 이르렀다. 무엇을 할까요? 대부분의 경우 공식 통계에서 알 수 있듯이 이러한 결혼 생활은 파탄이 납니다. 왜냐하면 격렬한 갈등에서는 대개 각 당사자가 상대방을 비난하고 이러한 상호 비난이 끝이 없기 때문입니다. 그러나 하느님에 대한 믿음이 사람의 마음에 조금이라도 따뜻해지고 기도와 고백과 그리스도의 거룩한 신비의 친교를 통해 그것을 끊임없이 지지하고 불을 붙이려고 한다면, 그는 믿음의 빛에서 믿음의 원인을 봅니다. 갈등이 다른 사람에게 있지 아니하고 무엇보다 먼저 자기 자신에게 있고 모든 일에 힘쓰고 희생과 양보를 하여 갈등이 그치도록 합니다. 신앙과 성사에 참여하지 않고는 아무도 이것을 할 수 없습니다. 또는 다른 예를 들자면 어떤 사람에게는 용납하기 쉽지 않은 매우 가혹하고 까다로운 상사가 있습니다. 그래서 끊임없는 말다툼과 스캔들이 시작됩니다. 사람이 믿음이 있으면 온유하느니라 두려운 상사를 두려워하지 아니하고 하나님을 두려워하여 모든 일에 힘쓰느니라 가장 좋은 방법그분을 먼저 기쁘게 하는 것입니다.

그런데 사람들이 정기적으로 교회에 다니고, 고해성사를 하고, 성찬을 하는데도 예전보다 나아지지도 않고 더 나빠지지도 않는 경우가 많습니다. 왜 그런 일이 발생합니까?

아마도, 주된 이유변화가 없는 것은 성례전의 무능함에 있는 것이 아니라 성사에 대한 잘못된 태도에 있습니다. 종종 영성체에 접근하는 사람들은 특별한 감각과 즐거움을 찾고 있습니다. 성찬을 받은 후 느낀 점을 서로 자랑하기도 하지만 동시에 그 본질을 잊는 경우도 있습니다. 성찬의 본질은 기쁨을 경험하는 것이 아니라, 신의 도움자신과 죄와 열정을 정복하고 주님과 다른 사람들과 더 가까워집니다.

- 정말 영성체 후에는 아무런 감각이 없어야 합니까?

오직 한 가지 감정만 있을 수 있습니다. 즉, 하나님 앞에서 자신의 무가치함을 깨닫는 것입니다. 이것은 성찬식 전 기도문에 나와 있습니다. “주님, 당신은 참 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시며 죄인을 구원하려고 세상에 오신 것을 고백합니다. 그러나 나는 죄인 중에서 첫째입니다. " 때로는 자신이 무가치하다는 느낌에도 사람들의 눈에 눈물이 맺힙니다. 나는 눈물 없이 영성체를 하지 않는 사제와 평신도를 알고 있습니다. 그러나 성찬식에서 가장 중요한 것은 특별한 감정이 아니라 주님과 다른 사람들과의 영적 친밀감입니다.

그러나 영성체는 영혼뿐만 아니라 몸에도 유익한 효과를 주어 병을 고칠 수 없습니까?

예, 영성체 전 기도에 다음과 같은 말이 있습니다. 이것은 영성체도 신체 건강을 줄 수 있음을 의미합니다. 중병에 걸렸을 때 특히 수술 전에 신자들이 그리스도의 거룩한 신비에 참여하려고 시도하는 것은 우연이 아닙니다. 의사들이 모든 희망을 잃은 지 오래 되었을 때 성찬이 유익하게 작용했을 때 많은 경우가 알려져 있습니다.

- 신자들은 왜 한 컵과 한 숟가락(숟가락)으로 영성체를 합니까?

성찬의 본질적인 측면은 그리스도 안에서 모든 사람의 일치입니다. 고대 기독교 기념물인 디다케(12사도의 가르침)에는 성체 기도가 있는데 다음과 같은 말이 있습니다. 땅 끝에서 모여서 당신의 나라로 들어가게 하소서 예수 그리스도로 말미암아 영광과 권세가 영원히 아버지께 있사옵나이다”(9:4). 영성체를 통해 모든 사람이 자기 걱정만 하던 많은 사람들이 교회로 변해 모든 사람들이 가까워지고 사랑스러워지며 다른 사람의 고통을 자신의 고통으로, 다른 사람의 기쁨을 자신의 기쁨으로 인식할 준비가 되어 있습니다. 그리고 가족에서 모든 것이 공통적이며 종종 같은 음식을 먹는 것을 경멸하지 않는 것처럼 영성체 중에 우리는 하나가 됩니다. 위대한 가족그러므로 우리는 한 컵과 한 숟가락을 먹습니다.

얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까? 19세기에 성 필라렛 교리서(Drozdov)에 따르면 평신도는 1년에 4번, 즉 대, 페트로프, 승천 및 크리스마스 금식 기간 동안 영성체를 할 것을 권장했습니다. 그리고 이제 우리는 어떤 사람들이 모든 전례에서 영성체를 하는 것을 봅니다. 찾는 방법 황금 평균?

나는 19세기에 일 년에 네 번 영성체를 하라는 그러한 권고가 일부 지식인과 사람들 사이에 신앙과 경건이 궁핍했기 때문에 강제로 지시했다고 생각합니다. 그 시대의 거의 모든 목회자들이 설교와 홍보 연설에서 이것을 증언합니다. 그 당시 많은 사람들이 교회에 다니고 성찬식을 하는 것을 완전히 중단했습니다. 그러므로 교리문답에서 권고하는 바는: 아예 안 하는 것보다 드뭅니다. 그러나 지금은 상황이 다릅니다. 오늘날 우리 사제들은 사람들이 적어도 한 달에 한 번, 그리고 항상 열두 번째 축일에 영성체를 할 것을 권장합니다. 예를 들어 신학생, 초심자, 수도사, 주 1회 이상 교회에 나가 활동적인 영성생활을 하고자 하는 분 등 더 자주 성찬을 받고자 하시는 분은 금하지 않습니다. 오히려 우리 시대에 무엇보다도 자신의 행복, 휴식 및 열정이 아니라 하나님을 기쁘게하려고 노력하는 사람들이 여전히 있다는 것은 기쁩니다.

이제 사람들은 여행을 많이 하다 결국 정교회가 없는 곳으로 가게 됩니다. 가톨릭 교회나 분파 교회에서 영성체를 할 수 있습니까?

이 종교 모임은 고대 의식을 보존하지만 본질을 잃어 버렸기 때문에 이것을하지 않는 것이 좋습니다. 이것은 별도의 토론 주제입니다. 가장 나쁜 것은 그들이 하나의 성스러운 대성당에서 떨어져 나갔고, 사도 교회우리는 신경의 모든 신성한 봉사에서 성전 전체와 함께 고백합니다. 그리고 부러진 나무의 가지는 잠시 동안만 그 상태를 유지할 수 있습니다. 아름다운 녹지그리고 향이 나지만 나중에 수분이 없으면 완전히 건조됩니다.

영성체 전 금식과 기도

올해까지 나는 청소년기에 단 한 번 고백하고 영성체를 했습니다. 최근에 다시 영성체를 하기로 했는데 금식, 기도, 고해성사를 잊었습니다.. 이제 어떻게 해야 할까요?

교회 규범에 따르면 영성체 전에 친밀한 삶그리고 빈속에 성찬식. 모든 정경, 기도, 금식은 단순히 기도, 회개, 개선하고자 하는 열망을 위한 수단일 뿐입니다. 엄밀히 말하면 자백도 영성체 전에 의무 사항은 아니지만 한 사람이 정기적으로 한 사제에게 고백하고 친교에 대한 정식 장애물 (낙태, 살인, 점쟁이 및 영매에게 가기 ... ) 고해 사제의 축복이 영성체 전에 고해성사를 할 필요가 항상 있는 것은 아닙니다(예: 밝은 주간). 따라서 귀하의 경우에는 특별히 끔찍한 일이 발생하지 않았으며 앞으로는 성찬식을 준비하는 이러한 모든 수단을 사용할 수 있습니다.

영성체 전에 얼마나 오래 금식해야 합니까?

엄밀히 말하면, "Typicon"(헌장)은 영성체를 받고자 하는 사람들은 주간에 금식해야 한다고 말합니다. 그러나 먼저 이것은 수도원 헌장이며 "규칙 책"(캐논)에는 두 가지 만 포함되어 있습니다. 필요한 조건영성체를 원하는 사람들을 위해: 1) 영성체 전날에 친밀한 결혼 관계(방탕은 말할 것도 없고)의 부재; 2) 영성체는 공복에 해야 한다. 따라서 영성체를 준비하는 사람들에게 회개의 분위기를 더욱 충분히 불러일으키기 위해 영성체 전 금식, 대경과 기도문 읽기, 고해성사를 권하는 것으로 밝혀졌다. 오늘날 성사를 주제로 하는 원탁에서 사제들은 한 사람이 연중 네 가지 주요 금식을 모두 지킨다면 수요일과 금요일에 금식하고(이 시간은 일년에 최소 6개월이 소요됨), 그런 사람에게는 성찬의 금식, 즉 빈속에 성찬식이면 충분합니다. 그러나 어떤 사람이 10년 동안 교회에 가지 않고 성찬식을 하기로 결정했다면, 그는 성찬식을 준비하기 위해 완전히 다른 형식이 필요할 것입니다. 이러한 모든 뉘앙스는 고해 신부와 조정해야 합니다.

금요일에 금식을 해야 한다면 성찬 준비를 계속할 수 있습니까? 그들은 나에게 그 사람을 기억하라고 요청하고 패스트 푸드가 아닌 것을 주었습니다.

이것은 고백으로 말할 수 있지만 이것이 친교에 장애가 되어서는 안 됩니다. 이 상황에서 금식을 어기는 것이 강제되고 정당화되었습니다.

카콘이 교회 슬라브어로 쓰여진 이유는 무엇입니까? 읽기가 너무 어렵기 때문입니다. 남편은 읽어도 이해가 안 되고 화를 냅니다. 소리내어 읽어야 할까요?

교회에서 예배를 드리는 것이 관례입니다. 교회 슬라브어. 집에서도 같은 언어로 기도합니다. 이것은 러시아어도, 우크라이나어도 아니고 다른 것도 아닙니다. 이것은 교회의 언어입니다. 이 언어에는 외설, 욕설이 없으며 실제로 며칠 만에 이해하는 법을 배울 수 있습니다. 결국 그는 슬라브어 뿌리를 가지고 있습니다. 이것은 우리가 이 특정 언어를 사용하는 이유에 대한 질문입니다. 남편이 책을 읽는 동안 듣는 것이 더 편안하다면 그렇게 할 수 있습니다. 중요한 것은 그가 주의 깊게 듣는 것입니다. 기도의 의미를 더 잘 이해하기 위해 여유 시간에 앉아서 교회 슬라브어 사전으로 텍스트를 구문 분석하는 것이 좋습니다.

남편은 신을 믿지만 어떻게든 자기 방식대로 해요. 그는 고백과 영성체 전에 기도문을 읽을 필요가 없으며 자신의 죄를 인식하고 회개하는 것으로 충분하다고 믿습니다. 이것은 죄가 아닙니까?

어떤 사람이 자신이 너무 완벽하고 거의 거룩하여 영성체를 준비하는 데 도움이 필요하지 않고 기도가 도움이 된다고 생각한다면 영성체를 하도록 하십시오. 그러나 그분은 우리가 합당하지 않다고 생각할 때 합당하게 취하는 성부들의 말씀을 기억하십니다. 그리고 사람이 영성체 전에기도의 필요성을 부인하면 이미 자신이 합당하다고 생각하는 것으로 나타났습니다. 남편이 이 모든 것을 생각하고 진심 어린 관심을 가지고 친교를 위한 기도문을 읽고 그리스도의 거룩한 신비를 받을 준비를 하도록 하십시오.

한 교회에서는 저녁예배를 드리고 다른 교회에서는 아침에 성찬예배를 드릴 수 있습니까?

그러한 관행에 대한 정식 금지 사항은 없습니다.

주중에 성찬에 대해 정경과 다음을 읽을 수 있습니까?

읽고 있는 것의 의미에 대해 생각하고 주의를 기울여 진정한 기도가 되도록 하고, 정경으로 시작하여 영성체 전날에 영성체를 위한 기도로 끝나는 일주일 동안의 영성체 권장 규칙을 배포하는 것이 좋습니다. 하루에 생각 없이 빼는 것보다 그리스도의 신비.

불신자들과 방 1개짜리 아파트에 살면서 어떻게 금식하고 영성체를 준비해야 할까요?

교부들은 사람이 사막에서 살 수 있고 마음 속에 시끄러운 도시를 가질 수 있다고 가르칩니다. 그리고 당신은 시끄러운 도시에서 살 수 있지만, 당신의 마음에는 평화와 고요가 있을 것입니다. 그러므로 우리가 기도하고 싶다면 어떤 상황에서도 기도할 것입니다. 사람들은 침몰하는 배 안에서도, 폭격을 받는 참호에서도 기도했는데, 이것이 하나님께 드리는 가장 기쁜 기도였습니다. 찾는 사람은 기회를 찾습니다.

어린이의 친교

아기에게 성찬식을 할 때?

교회에서 그리스도의 피가 특별한 성작에 남아 있다면 그러한 아기들은 사제가 있는 한 언제든지, 언제라도 영성체를 할 수 있습니다. 이것은 특히 큰 도시. 그러한 관행이 없으면 원칙적으로 일요일과 주요 공휴일에 성전에서 전례를 거행할 때만 어린이를 영성체할 수 있습니다. 아기와 함께 예배가 끝나면 일반 순서대로 영성체를 할 수 있습니다. 예배가 시작될 때 아기와 함께 오면 울기 시작하고 나머지 신자들의기도에 방해가되며 불합리한 부모에게 투덜거리고 화를 낼 것입니다. 소량의 음주는 모든 연령의 유아에게 제공될 수 있습니다. Antidor, prosphora는 아이가 사용할 수 있을 때 주어집니다. 일반적으로 아기는 3~4세가 될 때까지 공복에 성찬을 하지 않으며, 그 다음에는 공복에 성찬을 하도록 배웁니다. 그러나 5-6 세 어린이가 건망증으로 인해 무언가를 마시거나 먹었을 때 교신 할 수도 있습니다.

그 해의 딸은 그리스도의 몸과 피에 참여합니다. 이제 그녀는 거의 3살이고 이사를 했고 새 성전에서 사제는 그녀에게 유일한 피를 주었습니다. 그녀에게 조각을 달라고 요청하자 그는 겸손이 부족하다고 말했습니다. 조정하다?

실제로 우리 교회에서는 7세 이하의 아기를 그리스도의 보혈로만 영성체합니다. 그러나 어린이가 요람에서 친교에 익숙해지면 사제는 아기가 자랄 때 적절함을 보고 이미 그리스도의 몸을 바칠 수 있습니다. 그러나 아이가 입자를 뱉지 않도록 매우 조심하고 통제해야합니다. 일반적으로 영성체는 아버지와 아기가 서로 익숙해지면 영성체를 하게 되며, 사제는 아이가 영성체를 충분히 먹을 것이라고 확신합니다. 아이가 이미 그리스도의 몸과 피에 참여하는 데 익숙하다는 사실로 당신의 요청에 동기를 부여하고 이 주제에 대해 사제와 한 번 대화를 시도한 다음 사제의 반응을 겸손하게 받아들이십시오.

영성체 후 아이가 토한 옷은 어떻게 해야 하나요?

성찬에 닿은 의복 부분을 잘라내어 불태웁니다. 우리는 일종의 장식 패치로 구멍을 패치합니다.

제 딸은 7살이고 영성체를 하기 전에 고해성사를 받아야 합니다. 어떻게 그녀를 준비시킬 수 있습니까? 그녀는 영성체 전에 어떤 기도문을 읽어야 합니까? 3일 금식은 어떻습니까?

어린 아이들과 관련하여 거룩한 신비의 수용을 준비하는 주요 규칙은 두 단어로 결론을 내릴 수 있습니다. 해를 끼치 지 마십시오. 그러므로 부모, 특히 어머니는 왜 고백하는지, 어떤 목적으로 영성체를 하는지 아이에게 설명해야 합니다. 그리고 규정된 기도와 정경은 즉시가 아니라 점진적으로, 아마도 아이와 함께 읽게 될 것입니다. 한 번의 기도로 시작하여 아이가 과로하지 않도록 하고 그에게 부담이 되지 않도록 하여 이 강압이 그를 밀어내지 않도록 하십시오. 마찬가지로 금식과 관련하여 시간과 금지 식품 목록을 모두 제한하십시오. 예를 들어 고기만 포기하십시오. 일반적으로 처음에는 어머니가 준비의 의미를 이해하고 열광적 인 마음없이 차근차근 자녀를 가르치는 것이 필요합니다.

아이는 광견병 예방 접종을 받았습니다. 그는 일년 내내 술을 마실 수 없습니다. 성찬으로 무엇을 할 것인가?

성찬이 가장 크다는 것을 믿으며 최고의 약우주에서 접근하면 모든 한계를 잊어버립니다. 그리고 우리의 믿음에 따라 우리는 영혼과 몸을 치유할 것입니다.

아이는 글루텐 프리 식단을 처방받았습니다(빵은 허용되지 않음). 나는 우리가 그리스도의 피와 몸을 먹으나 그 제품의 물리적 특성은 포도주와 떡으로 남는다는 것을 압니다. 성체에 참여하지 않고도 성찬이 가능합니까? 와인에는 무엇이 있습니까?

다시 한 번 말씀드리지만, 성찬은 세상에서 가장 좋은 약입니다. 그러나 자녀의 나이를 감안할 때 당연히 그리스도의 보혈로만 영성체를 청할 수 있습니다. 성찬에 사용하는 포도주는 포도로 만든 진짜 포도주일 수 있고, 힘을 위해 설탕을 첨가한 것일 수도 있고, 포도로 만든 포도주로 알코올을 첨가한 것일 수도 있다. 영성체를 하는 성전에서는 어떤 포도주를 사용하는지 사제에게 물어볼 수 있습니다.

매주 일요일에 그 아이는 영성체를 하였지만 마지막으로 성배에 다가갔을 때 그는 끔찍한 히스테리를 느끼기 시작했습니다. 다음 번에는 다른 성전에서 일어났습니다. 나는 절망적이다.

성찬에 대한 어린이의 부정적인 반응을 악화시키지 않으려면 영성체하지 않고 단순히 성전에 가려고 할 수 있습니다. 이 의사 소통이 아이의 두려움을 부드럽게하고 시간이 지남에 따라 다시 그리스도의 몸과 피에 참여하기 시작할 수 있도록 아이를 사제에게 소개하려고 할 수 있습니다.

부활절을 위한 영성체, 밝은 주간

밝은 주간에 영성체를 하려면 3일 금식을 지키고 정경과 다음 사항을 빼야 합니까?

야간 예배부터 시작하여 하루 종일 밝은 주성찬은 허용될 뿐만 아니라 66번째 규칙에 의해 명령됩니다. 에큐메니칼 평의회. 오늘날의 준비는 파스카 정경을 읽고 영성체를 하는 것입니다. Antipascha 주간부터 영성체는 일 년 내내 준비됩니다(3개의 정경 및 후속 조치).

계속되는 몇 주 동안 어떻게 성찬식을 준비해야 합니까?

교회는 사랑의 어머니로서 우리의 영혼뿐만 아니라 우리의 몸도 돌봅니다. 따라서 예를 들어 다소 어려운 대 사순절 전날에는 계속되는 한 주를 통해 식량으로 우리에게 약간의 안도감을 줍니다. 하지만 그렇다고 해서 오늘날 우리가 패스트푸드를 더 많이 먹도록 강요받는 것은 아닙니다. 즉, 우리는 권리가 있지만 의무는 없습니다. 따라서 성찬을 어떻게 준비하고 싶으십니까? 따라서 준비하십시오. 그러나 가장 중요한 것을 기억하십시오. 우선 우리는 영혼과 마음을 준비하고 회개,기도, 화해로 정화하고 위장이 마지막에옵니다.

나는 부활절에 그가 금식하지 않아도 영성체를 할 수 있다고 들었습니다. 사실인가요?

일부 특별 규칙, 금식도 준비도 없이 부활절에 정확히 영성체를 할 수 있도록 하는 것입니다. 이 문제에 대해서는 사제가 그 사람과 직접 대화한 후 답을 주어야 합니다.

부활절에 성만찬을 하고 싶은데, 금식하지 않은 육수에 국을 먹었습니다. 이제 나는 성찬식을 할 수 없다는 것이 두렵습니다. 어떻게 생각해?

부활절 밤에 읽은 요한 크리소스톰의 말을 기억하며 금식하는 사람은 금식하지 않는 사람을 정죄하지 않지만 우리 모두는 기뻐합니다. 당신은 자신의 무가치함을 깊이 진심으로 깨닫고 부활절 밤에 성찬식에 담대하게 접근할 수 있습니다. . 그리고 가장 중요한 것은 배의 내용물이 아니라 마음의 내용물을 하나님께 가져오라는 것입니다. 물론 미래를 위해 우리는 금식을 포함하여 교회의 계명을 성취하기 위해 노력해야 합니다.

성찬식 중에 우리 교회 신부님이 금식일에 성찬식에 오지 않고 유월절에 온다며 꾸짖으셨습니다. 부활절 예배의 성찬과 "단순한" 주일의 성찬의 차이점은 무엇입니까?

이것은 아버지에게 물어봐야 합니다. 교회의 정경조차도 파스카에서뿐만 아니라 전체 밝은 주간에 영성체를 환영합니다. 어떤 사제도 교회법상의 장애가 없다면 어떤 전례에서든 영성체를 하는 것을 금지할 권리가 없습니다.

노인과 병자, 임산부, 수유부의 영성체

집에서 노인을 위한 영성체에 접근하는 방법?

적어도 아픈 사람들에게 사제를 초대하는 것이 좋습니다. 훌륭한 게시물. 다른 게시물에 방해가 되지 않습니다. 질병이 악화되는 동안, 특히 환자가 의식을 잃을 때까지 기다리지 않고 케이스가 끝나는 것이 분명한 경우 삼키는 반사가 사라지거나 구토를 할 것입니다. 그는 정신을 차리고 기억해야 합니다.

최근에 시어머니가 돌아가셨어요. 나는 고해성사와 영성체를 위해 사제를 집으로 초대하겠다고 제안했습니다. 무언가가 그녀를 막고 있었습니다. 이제 그녀는 항상 의식이 없습니다. 어떻게 해야할지 조언 부탁드립니다.

교회는 사람의 의지를 침해하지 않고 의식적인 선택을 받아들입니다. 기억에있는 사람이 교회의 성사를 시작하고 싶었지만 어떤 이유로 그렇게하지 않은 경우 마음이 흐려지는 경우 그의 욕망과 동의를 기억하면 여전히 친교와 같은 타협을 할 수 있습니다 그리고 기능(이것이 우리가 유아나 정신 이상자를 통하는 방법입니다). 그러나 올바른 정신을 가진 사람이 교회의 성사를 받아들이기를 원하지 않으면 의식을 잃는 경우에도 교회는 그 사람을 선택하도록 강요하지 않으며 영성체나 영성체를 받을 수 없습니다. 아아, 그것은 그의 선택입니다. 이러한 경우는 고해 신부가 고려하여 환자 및 그의 친척과 직접 의사 소통한 후 최종 결정이 내려집니다. 물론 일반적으로 의식적이고 적절한 상태에서 하나님과의 관계를 찾는 것이 가장 좋습니다.

저는 당뇨병이 있습니다. 아침에 알약 먹고 밥 먹으면 영성체 할 수 있나요?

원칙적으로는 가능하지만 원하는 경우 알약으로 제한하고 이른 아침에 끝나는 첫 번째 서비스에서 친교를 할 수 있습니다. 그럼 건강하게 드세요. 건강상의 이유로 음식 없이는 불가능하다면 이것을 고해성사에 규정하고 영성체를 하십시오.

저는 갑상선 질환이 있어서 물과 음식 없이는 교회에 갈 수 없습니다. 빈속에 가면 나쁠 것입니다. 나는 지방에 살고, 성직자들은 엄격합니다. 성찬식을 할 수 없다는 뜻입니까?

의학적 이유로 필요한 경우에는 금지 사항이 없습니다. 결국 주님은 속을 보시지 않고 사람의 마음을 보십니다. 글을 읽고 건전한 사제는 이것을 잘 이해해야 합니다.

몇 주 동안 나는 출혈로 인해 영성체를 할 수 없었습니다. 무엇을 할까요?

이 기간은 더 이상 정상이라고 할 수 없습니다. 여성주기. 따라서 이미 질병입니다. 그리고 몇 달 동안 비슷한 현상을 겪는 여성들이 있습니다. 또한 반드시 이런 이유는 아니지만 다른 이유로 이러한 현상 중에 여성의 사망도 발생할 수 있습니다. 따라서 "여성의 날"에 여성이 친교를 금하는 알렉산드리아의 디모데의 통치조차도 (생명에 대한 위협) 필사자를 두려워하여 친교를 허용합니다. 복음서에는 12년 동안 혈루증을 앓던 여인이 병 고침을 받고자 그리스도의 옷을 만진 일화가 있습니다. 주님은 그녀를 정죄하지 않으시고 오히려 회복을 받았습니다. 위의 모든 것을 고려할 때 현명한 고해 신부는 당신이 영성체를 하도록 축복할 것입니다. 그러한 약을 먹고 나면 몸의 질병이 치유될 가능성이 큽니다.

임산부는 고백과 영성체 준비가 다른가요?

적대행위에 가담한 군인의 경우 복무 기간은 3년으로 간주됩니다. 그리고 위대한 동안 애국 전쟁 V 소련군평시에는 보드카와 군대가 양립할 수 없었지만 군인들은 최전선에서 100그램을 받기도 했습니다. 임산부에게 아이를 낳는 시간은 '전쟁의 시간'이기도 한데, 교부들은 임산부와 수유부가 금식과 기도로 휴식을 취할 수 있도록 했을 때 이를 잘 이해했습니다. 임산부는 여전히 중독증 등 아픈 여성과 비교할 수 있습니다. 그리고 병자들을 위한 교회의 규칙(거룩한 사도들의 29번째 정경)은 또한 완전한 폐지까지 금식을 완화하도록 허용됩니다. 일반적으로 모든 임산부는 자신의 양심에 따라 건강 상태에 따라 금식과기도의 정도를 스스로 결정합니다. 임신 중에는 가능한 한 자주 영성체를 하는 것이 좋습니다. 친교를 위한 기도 규칙은 앉아 있는 동안에도 수행할 수 있습니다. 당신은 또한 성전에 앉을 수 있습니다, 당신은 서비스의 시작 부분에 올 수 없습니다.

성찬에 관한 일반적인 질문

최근 몇 년 동안 주일 전례 후, 특히 영성체일에 심한 두통을 느끼기 시작했습니다. 무엇으로 연결할 수 있습니까?

다양한 변형의 이러한 경우는 매우 일반적입니다. 이 모든 것을 선행의 유혹으로 여기십시오. 물론 이러한 유혹에 굴복하지 않고 예배를 위해 계속 교회에 다니십시오.

얼마나 자주 성찬을 취할 수 있습니까? 영성체 전에 모든 정경을 읽고 금식을 지키고 고해성사에 가야 합니까?

신성한 전례의 목적은 신자들의 친교, 즉 섬기는 사제만이 아니라 사람들이 먹기 위해 빵과 포도주를 그리스도의 몸과 피로 바꾸는 것입니다. 고대에는 전례에 참석하고 영성체를 하지 않은 사람은 사제에게 왜 그러지 않았는지 설명해야 했습니다. 각 전례가 끝날 때 사제는 로얄 도어아, 성작과 함께 "하느님을 경외함과 믿음을 가지고 오십시오." 사람이 1년에 한 번 영성체를 하면 예비 주간 금식과 기도와 함께 정경이 모두 필요하고, 매주 수요일과 금요일에 4가지 주요 금식, 금식을 모두 지킨다면 추가 금식 없이 영성체를 할 수 있습니다. 소위 성찬식 금식, 즉 공복에 영성체를 하는 금식. 성찬의 법칙은 우리 안에 회개의 감정을 불러일으키기 위해 주어진 것임을 깨달아야 합니다. 우리가 자주 영성체를 하고 이러한 회개의 감정이 있고 각 영성체 전에 규칙을 읽는 것이 어렵다면 정경을 생략할 수 있지만 여전히 영성체를 위한 기도를 읽는 것이 좋습니다. 동시에, 시리아인 성 에브라임의 말을 기억해야 합니다.

부모님의 말씀에 순종하여 토요일에 철야철야를 하지 않았는데 주일에 영성체를 할 수 있습니까? 친척이 도움이 필요하면 일요일에 예배에 가지 않는 것이 죄입니까?

그런 물음에 한 사람의 양심이 가장 좋은 답을 줄 것입니다. 정말 예배에 가지 않을 수 있는 다른 방법이 없었습니까, 아니면 주일에 기도를 건너뛰어야 하는 이유입니까? 일반적으로 물론, 정통파하나님의 계명에 따라 매주 일요일 예배에 참석하는 것이 바람직합니다. 주일 오후 전에, 특히 영성체 전에 토요일 저녁 예배에 참석하는 것이 일반적으로 바람직합니다. 그러나 어떤 이유로 예배에 참여할 수 없고 영혼이 영성체를 갈망한다면 자신의 무가치함을 깨닫고 고해 신부의 축복을 받아 영성체를 할 수 있습니다.

평일, 즉 영성체 후 직장에 가서 영성체를 할 수 있습니까?

동시에 마음의 순수함을 최대한 보호할 수 있다.

영성체 후 며칠 동안 땅에 절하지 않습니까?

전례 헌장(대 사순절 기간 동안)이 땅에 절하는 것을 규정하고 있다면 저녁 예배부터 그것들을 놓을 수 있고 또 놓아야 합니다. 그리고 헌장이 활을 제공하지 않으면 영성체 당일에는 허리에서 활만 수행됩니다.

나는 영성체를 하고 싶지만 영성체하는 날은 교황 기념일이다. 기분을 상하게하지 않도록 아버지를 축하하는 방법?

평화와 사랑을 위해 아버지를 축하할 수는 있지만 성찬의 은총을 "쏟지" 않기 위해 휴일에 오래 머물지 마십시오.

Batiushka는 나의 눈이 착색되었기 때문에 나의 영성체를 거부했습니다. 그가 맞습니까?

아마도 신부님은 당신이 이미 성숙한 그리스도인으로 사람들이 교회에 가는 이유는 몸의 아름다움을 강조하는 것이 아니라 영혼을 치유한다는 사실을 깨달을 만큼 충분히 성숙한 그리스도인이라고 생각했을 것입니다. 그러나 초보자가 온 경우 그러한 구실로 그를 교회에서 영원히 겁주지 않도록 친교를 박탈하는 것은 불가능합니다.

영성체를 하고 어떤 일을 하면 하나님의 축복을 받을 수 있습니까? 성공적인 면접, IVF 시술...

사람들은 성찬을 통해 도움과 하나님의 축복을 받기를 기대하면서 영혼과 몸의 치유를 위해 친교를 나눕니다. 선행. 그리고 교회의 가르침에 따르면 체외수정은 죄가 많고 용납될 수 없는 일입니다. 따라서 성찬식을 할 수 있지만 이것이이 성사가 계획한 불쾌한 일에 도움이 될 것이라는 의미는 아닙니다. 성찬은 우리 요청의 성취를 자동으로 보장할 수 없습니다. 그러나 우리가 일반적으로 그리스도인의 삶의 방식을 따르려고 노력한다면 물론 주님께서 세속적인 일을 포함하여 우리를 도우실 것입니다.

남편과 나는 다른 교회에서 고해성사와 영성체를 합니다. 배우자가 같은 성작을 취하는 것이 얼마나 중요한가?

우리가 어떤 정교회에서 영성체를 하든 그것은 중요하지 않습니다. 대체로, 우리 모두는 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피를 소비하면서 같은 잔에 참여합니다. 이로부터 구주의 몸과 피는 어디에서나 동일하기 때문에 배우자가 같은 교회에서 또는 다른 교회에서 교제하는지 여부는 절대적으로 중요하지 않다는 결론이 나옵니다.

친교 금지

나에게 힘도 없고 갈망도 없는 화해 없이 영성체에 갈 수 있겠습니까?

영성체 전 기도문에는 “먹을지라도 여인의 몸인 남자가 먼저 너를 슬퍼하는 자들과 화목하게 하라”는 선언이 있습니다. 즉, 사제는 화해 없이 영성체를 하는 것을 허용할 수 없으며, 만일 사람이 임의로 영성체를 하기로 결정하면 정죄를 받아 영성체를 하게 됩니다.

신성모독 후에 영성체를 할 수 있습니까?

그것은 불가능합니다, 그것은 단지 prosphora를 맛보는 것이 허용됩니다.

혼인하지 않은 혼인 생활을 하고 영성체 전날 죄를 자백하면 영성체를 할 수 있습니까? 나는 그런 관계를 계속할 생각입니다. 그렇지 않으면 사랑하는 사람이 나를 이해하지 못할 것입니다.

신자가 하나님의 이해를 받는 것이 중요합니다. 그리고 하나님은 사람들의 의견이 우리에게 더 중요하기 때문에 우리를 이해하지 않을 것입니다. 하나님은 음행하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못한다고 우리에게 기록하셨으며, 교회의 정경에 따르면 그러한 죄는 사람이 개종하더라도 여러 해 동안 친교에서 파문하는 것입니다. 그리고 등기소에 서명하지 않고 남녀가 동거하는 것을 음행이라고 하며 이것은 결혼이 아닙니다. 그러한 "결혼" 생활을 하고 고해 신부의 관대함과 친절을 이용하는 사람들은 실제로 그들을 하느님 앞에 내세우고 있습니다. 왜냐하면 사제는 그들이 영성체를 하도록 허락한다면 그들의 죄를 짊어져야 하기 때문입니다. 불행히도 그러한 난잡한 성생활은 우리 시대의 표준이되었으며 목자들은 더 이상 어디로 가야할지, 그러한 양떼를 어떻게해야하는지 모릅니다. 그러므로 아버지를 불쌍히 여기고(이것은 모든 방탕한 동거인에게 호소) 적어도 등기소에서 관계를 합법화하고, 성숙하면 혼인 축복과 혼인 성사를 받으십시오. 당신은 당신에게 더 중요한 것을 선택해야 합니다: 영혼의 영원한 운명 또는 일시적인 육체적 안락. 결국 사전에 개선의 의지가 없는 고백도 위선이고 치료의 의지가 없는 병원에 가는 것과 같다. 당신이 영성체를 할 것인지 아닌지는 고해 신부가 결정하도록 하십시오.

사제는 내가 남자와 바람을 피웠기 때문에 나를 속죄하고 석 달 동안 영성체에서 파문했습니다. 다른 사제에게 고백하고 그의 허락을 받아 영성체를 할 수 있습니까?

음행(혼외의 친밀함)의 경우 교회 규정에 따라 3개월이 아니라 몇 년 동안 영성체에서 파문될 수 있습니다. 당신은 다른 사제가 부과한 보속을 취소할 권리가 없습니다.

이모는 호두로 운세를 말했고 그녀는 고백했습니다. 사제는 그녀가 3년 동안 영성체하는 것을 금지했습니다! 그녀는 어떻게 되어야 합니까?

교회 규범에 따르면 그러한 행동(실제로 신비주의 수업)에 대해 사람은 몇 년 동안 영성체에서 파문을 당합니다. 그래서 당신이 언급한 신부가 한 모든 일은 그의 능력 안에 있습니다. 그러나 진심어린 회개와 다시는 이런 일을 반복하지 않겠다는 의지를 보인 그는 참회(징벌) 기간을 단축할 권리가 있다.

아직 세례에 대한 동정심을 완전히 버리지는 못했지만 고해성사를 하고 영성체를 하고 싶습니다. 아니면 내가 정통의 진리를 완전히 확신할 때까지 기다리겠습니까?

정교회의 진리를 의심하는 사람은 성사에 들어갈 수 없습니다. 따라서 자신을 완전히 주장하십시오. 복음은 교회의 성례전과 예식에 정식으로 참여하는 것이 아니라 “네 믿음을 따라”라고 말하고 있기 때문입니다.

교회의 영성체 및 기타 성사

나는 그 아이의 대모로 초대받았다. 세례 받기 얼마 전에 성찬을 취해야 합니까?

이것은 서로 연결된 법령이 아닙니다. 원칙적으로 지속적으로 성찬을 취해야 합니다. 그리고 침례를 받기 전에 침례받은 자의 정통 양육에 관심을 갖는 합당한 대모가 되는 방법에 대해 더 생각하십시오.

영성체 전에 고해성사를 하고 영성체를 해야 합니까?

원칙적으로 이것들은 관련이 없는 성사들이다. 그러나 인간의 질병의 원인이 되는 인지하지 못한 죄는 기도로 사함을 받는다고 믿기 때문에 기억하고 아는 죄를 회개하고 하나가 되는 전통이 있습니다.

성찬식에 대한 미신

영성체하는 날 고기를 먹어도 되나요?

어떤 사람은 의사를 만나러 갈 때 샤워를 하고 속옷을 갈아입는다... 마찬가지로 정교회 신자는 영성체를 준비하고 금식하고 규칙을 읽고 예배에 더 자주 오고 영성체 후에는 금식일이 아니라 고기를 포함한 모든 음식을 먹을 수 있습니다.

영성체하는 날 아무에게나 뱉고 입맞춤을 할 수 없다고 들었습니다.

영성체하는 날에는 누구나 음식을 들고 숟가락으로 한다. 즉, 사실, 그리고 이상하게도 밥을 먹으면서 숟가락을 여러 번 핥는 것은 음식과 함께 먹지 않습니다. :). 많은 사람들이 영성체 후에 십자가나 아이콘에 키스하는 것을 두려워하지만 숟가락에 "키스"합니다. 말씀하신 모든 행동은 성찬을 마신 후에 할 수 있다는 것을 이미 이해하셨으리라 생각합니다.

최근에 한 교회에서 사제는 영성체 전에 고해 사제들에게 다음과 같이 지시했습니다. “오늘 아침 양치질이나 껌을 씹은 사람들은 감히 영성체에 나오지 마십시오.

저도 일하기 전에 양치질을 해요. 껌을 꼭 씹을 필요는 없습니다. 이를 닦을 때 우리는 우리 자신뿐만 아니라 주변 사람들이 우리의 입에서 나는 불쾌한 냄새를 듣지 않도록 조심합니다.

나는 항상 가방과 함께 친교에 갑니다. 성전 직원은 그녀에게 떠나라고 말했습니다. 나는 짜증이 나서 가방을 놓고 화를 내며 성찬식을 가졌습니다. 가방을 들고 성배에 접근할 수 있습니까?

아마도 악마가 그 할머니를 보냈을 것입니다. 결국 주님은 우리가 성작에 가까이 갈 때 우리 손에 있는 것이 무엇이든 상관하지 않으십니다. 그러나 화를 내는 것은 아무 소용이 없었다. 이것을 고백으로 회개하십시오.

영성체 후에 어떤 종류의 질병에 걸릴 수 있습니까? 내가 갔던 사원에서는 숟가락을 핥지 말라고 되어 있었는데, 사제가 직접 벌린 입에 한 조각을 던졌다. 다른 성전에서 그들은 내가 성찬을 잘못 취하고 있다고 시정했습니다. 그러나 그것은 매우 위험합니다!

예배가 끝나면 사제나 부제가 성작에 남아 있는 성사를 소비(마무리)합니다. 그리고 이것은 대다수의 경우(당신이 쓴 것, 나는 일반적으로 사제가 굴착기처럼 성찬을 입에 “장전”한다는 말을 처음 듣습니다), 사람들이 성찬을 가지고 성찬을 취한다는 사실에도 불구하고 입술과 거짓말쟁이 만지기(숟가락). 나 자신도 남은 은사들을 30년 넘게 사용하고 있으며, 그 이후로 나와 다른 사제들 중 누구도 전염병을 앓은 적이 없다. 잔에 가려면 이것이 성찬이요 많은 사람이 먹는 보통의 한 접시가 아니라는 것을 이해해야 합니다. 성찬식은 평범한 음식이 아니라 그리스도의 몸과 피입니다. 성상과 성물이 같은 근원이 될 수 없는 것처럼, 사실 처음에는 감염의 근원이 될 수 없습니다.

내 친척은 Radonezh의 성 세르지오 축일의 성찬식이 40 성찬식과 같다고 말합니다. 영성체는 어느 날보다 더 강해질 수 있습니까?

누구를 위한 친교 신성한 전례같은 힘과 의미를 가지고 있습니다. 그리고 이 경우에는 산술이 있을 수 없습니다. 그리스도의 신비를 받는 사람은 항상 자신의 무가치함을 동일하게 인식하고 친교에 참여할 수 있도록 허락하신 하나님께 감사해야 합니다.

영성체 후 하루를 어떻게 적절하게 보낼 수 있습니까? 누구나 영성체를 할 수 있으며 대 사순절에는 어떻게 영성체를 해야 합니까? Archimandrite Sylvester(Stoichev)가 자세히 알려줍니다.

– 아버지, 성찬식은 선물입니까, 약입니까?

- 영성체는 동시에 가장 큰 선물인 동시에 약입니다. 기도에서 말했듯이 "영혼과 육신의 치유"를 위한 것이기 때문입니다. 교부들의 글에서 영성체는 우리가 그리스도 안에서 살아갈 수 있는 은총의 힘을 얻도록 우리에게 주어지는 약이라고 종종 말합니다. 많은 비잔틴 작가들은 다음과 같이 생각합니다. 성만찬계획의 틀 내에서: 세례-기름부음-성찬, 여기서 세례는 그리스도 안에서 양자가 되고, 그분 안에서 새로 태어나는 것입니다. 견진은 성령의 은사를 받는 것이며 성찬례는 새롭게 된 사람을 강화하는 것입니다. 예를 들어 성 니콜라스 카바실라스는 성찬례가 교회의 "형성" 성사라는 것을 이해해야 하지만, 이것이 바로 성 니콜라스 카바실라스가 생각하는 방식입니다. 러시아의 유명한 종교 철학자 중 한 명인 Alexei Khomyakov는 교회가 성체 주위에 세워진 벽이라고 말한 적이 있습니다. 그리스도인들은 예배에 함께 모여 함께 기도합니다.

– 영성체는 언제, 누구를 위해 제정되었습니까?

– 성찬식은 복음서에 따르면 사도들이 참여한 최후의 만찬 중에 주 예수 그리스도께서 친히 제정하셨습니다. 성찬례는 모든 시간 동안 모든 그리스도인을 위한 것입니다. "이를 행하여 나를 기억하십시오." 사도 바울의 서신에 기초하여 우리는 이미 그 당시에 이 성찬에 대한 올바른 접근에 대한 권고가 있었다고 말할 수 있습니다. . 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸을 생각하지 아니하고 자기의 정죄를 먹고 마시는 자니라 이로 말미암아 너희 중에 약하고 병든 자가 많고 많은 사람이 죽느니라”(고전 11:30).

– 얼마나 자주 영성체를 할 수 있습니까?

– 복잡한 문제. 나는 오랫동안 1 년에 4 번 - 모든 금식에 성찬식을 할 필요가 있었던 관행이 있었다고 말해야합니다. 우리는 그러한 관행의 출현으로 이어진 역사적 요인에 대해 자세히 설명하지 않을 것입니다. 한 가지는 분명합니다. 교회 생활은 성사에 더 자주 참여해야 한다는 것입니다.

20-21세기에 우리 교회에서 특정한 성체 부흥이 일어났고, 대부분의 본당에서 성직자들은 우리가 자주 영성체를 해야 한다고 말합니다. 열두 번째 휴일마다 사로프의 세라핌.

"그런데 자주 영성체를 하면 신사 쪽으로 식어버릴 위험이 있지 않습니까?"

사람, 고해 사제, 본당에 따라 다릅니다. 모든 것이 매우 개별적입니다. 정교회 신자의 삶은 끊임없는 친교 없이는 불가능합니다. 우리 교구 대부분이 자주 영성체를 하게 되어 기쁩니다. 일부 정교회에서는 예를 들어 교구 신자들이 영성체를 거의 받지 않는 불가리아 정교회에서는 이것이 지켜지지 않습니다. 불가리아에서 온 내 친구는 사제가 자주 성찬을 권하는 교회를 방문하지만 그가 아는 ​​러시아 교회의 사제들에게서 이 관습을 받아들였다고 나에게 말했다. 그러나 그러한 교구는 교구에서 유일한 교구입니다.

– 아무나 성찬을 받을 수 있습니까?

- 어느 누구도 자신이 영성체에 합당하다고 감히 말할 수 없습니다. 모든 사람은 장애물이 있음을 이해해야 합니다.

주요 장애물은 무엇입니까?

- 치명적인 죄. 우리는 모두 죄인입니다. 우리는 날마다 짜증이 나고, 기분이 상하고, 소란스럽습니다. 그러나 이것이 성찬에 근본적인 장애물은 아닙니다. 사람이 살인, 음행과 같은 심각한 죄를 범한 경우 고해 신부가 고해의 형태로 임명하는 특정 분야를 거치지 않고 성작에 들어가는 것이 허용되어서는 안됩니다. 고해 사제의 전통에 따르면, 사제는 영성체에 오는 것을 축복할지 여부를 결정합니다. 우리의 고해 사제는 우리 영혼의 모든 미묘함을 알고 있습니다. 우리는 그들의 조언을 따라야 합니다.

– 대 사순절 동안 영성체는 어떻게 해야 하며 어떻게 해야 합니까?

—대사순절은 회개를 위한 특별한 시기이므로 심각한 장애가 없는 한 매주 영성체를 해야 합니다.

– 영성체 후 하루는 어떻게 보내야 합니까? 그들은 당신이 활을 이길 수 없다고 말합니다. 영성체 후 아이콘 사제의 손에 키스하는 것이 가능합니까?

이것과 관련된 많은 신화가 있습니다. 샤워를 못한다고도 들었다(웃음). 물론 그러한 진술의 논리는 아닙니다. 영성체 후의 시간은 순결과 침묵, 영적 문학 읽기로 보내야 합니다. 주님의 날은 그분께 바쳐져야 합니다. 누구나 매일의 걱정거리가 있지만 미리 또는 영성체 당일에 처리하여 최소한의 시간을 보내도록 노력하십시오. 영성체는 기쁨과 영적인 축하의 날이며 번거로운 일상 업무와 교환되어서는 안됩니다.

손이나 아이콘에 키스하지 않는 습관에 관해서. 영성체 후에 그리스도의 피가 입술에 남아 있을 수 있습니다. 영성체를 하는 사제나 두건을 두른 집사들이 그것을 주시하지만 무슨 일이든 일어날 수 있습니다. 술을 마실 때까지 십자가나 손이나 이콘에 입 맞추지 않는 것이 관례입니다. 그래야 유혹이 없습니다. 기타 순수 실용적인 조언아니요. 일요일에는 헌장에 땅에 절하는 것이 금지되어 있습니다.

– 첫 영성체 전에 한 사람에게 어떤 조언을 하시겠습니까?

– 많은 것이 사람의 초기 준비에 달려 있습니다. 한 사람은 6개월 동안 교회를 방문하고 나서야 성작에 오고, 다른 한 사람은 성전에 가지 않고 영성체를 하기로 결정합니다. 깨끗한 목요일그렇게 되어 있기 때문입니다. 당신을 고백하는 사제와 상의해야 합니다. 일반적으로 초보자의 경우 세부적인 고백이 필요하며 그 동안 의도의 깊이와 교회의 정도가 설정됩니다. 또한 사제는 손을 접는 방법, 성작에 접근하는 방법을 설명해야 합니다. 기도하는 분위기는 매우 중요합니다. 어떤 사람들은 아침에 하는 것에 익숙합니다. 저녁기도그리고 3개 정경과 정경, 영성체 기도문을 읽는 것은 부담이 되지 않을 것이며, 다른 사람들은 1년에 한 번만 "우리 아버지"라고 말할 수 있습니다. 그런 사람들은 나누어야 한다. 기도 규칙기도할 마음을 잃지 않도록 며칠 동안. 영성체 전에 며칠 동안 금식하는 것이 관례입니다. 성찬은 경건하게 받아들여야 합니다. 어떤 사람이 현재 경외심을 갖고 있지 않다면, 이 사람이나 사제에게 죄가 없도록 영성체를 연기해야 ​​한다고 설명하는 것이 좋습니다. 친교에.

인터뷰 나탈리아 고로시코바

재료의 디자인에는 키예프의 성 소피아의 성체 모자이크 조각이 사용되었습니다.

우리는 종종 다음과 같은 질문을 듣습니다. 정교회- 그것이 무엇인지, 그것을 준비하는 방법, 그리고 실제로 왜 필요한지. 이러한 질문은 중요하고 필요하기 때문에 우리는 이 가장 중요한 성례전을 성경에 근거하여 정교회와 새신자에 관심이 있는 사람들에게 자세히 설명하기로 결정했습니다.

인체의 생명을 유지하려면 영양이 필요합니다. 음식, 음료; 그가 아프면 치료뿐만 아니라. 더 나은 조직의 실체로서 사람의 영혼은 생명을 주는 특별한 영적 양식으로 강화되어야 합니다. 사랑 많은 어머니가 아이를 떠나지 않고 돌보고 돌보듯; 더욱이, 주님은 당신의 피조물을 떠나지 않으시고 인간을 먹이시며 인간에게 풍성한 땅의 열매를 음식으로 보내시며 가장 귀하고 불멸하고 썩지 않는 음식으로 당신의 충실한 자녀들을 양육하십니다. 성찬식에서 우리에게 가르쳤습니다.

성찬은 성사이다. 정통 기독교인그는 떡과 포도주로 가장하여 죄 사함과 영생을 위하여 우리 주 예수 그리스도의 참된 몸과 피에 참여(참여)합니다.

영성체를 통해 한 사람은 그리스도와 가장 밀접하게 결합되고, 한 사람의 영적, 육체적 능력을 새롭게 하고 강화하며 그 사람에 의한 영생의 상속을 위해 그리스도의 참여자가 됩니다.

주님은 우리에게 성찬식에 대해 말씀하신다 :

“나는 생명의 떡이다. 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹고 죽었다. 하늘에서 내려오는 떡은 먹는 자는 죽지 아니할 것이니라. 나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것입니다. 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라”(Gospel of John, ch.6, st.:48-51). “예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라. 내 진정한 육체는 음주이기 때문입니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하느니라.” (요한복음: 6장, 성: 53-56).

성찬식을 해야 하는 이유

그러므로 우리는 하나님과 연합하고 영생을 얻기 위해서는 교제를 해야 함을 알 수 있습니다. 사람이 혈액 중독에 걸렸다면, 유일한 방법그의 생명을 구하는 것은 그에게 건강한 수혈을 제공하는 것입니다. 죄에 오염된 인간의 영혼도 마찬가지입니다. 그것을 구원하는 유일한 방법은 오직 그리스도 자신만이 가지고 있는 건강한 피의 “수혈”입니다. 그리고 교회의 교부들이 말했듯이, 영성체를 한 후에 "우리의 혈관에는 그리스도의 피가 흐르고" "우리는 그리스도와 함께 한 몸이 됩니다." 결국 인간의 몸에서 병들고 파괴된 장기는 이식을 통해 건강한 장기로 대체되어 사람이 살 수 있습니다.

그러므로 영적인 의미에서 그리스도의 몸은 정욕과 궤양으로 병든 인간 영혼의 일부를 그 자체로 대체하고 그것을 양육하고 생명을 줍니다. (에베소인들에게 보낸 성 바오로 서신: Ch. 5, art.30). 성만찬을 통해 주님은 자신의 가장 순수한 육체를 가진 사람 안으로 들어가셔서 그에게 평화를 주시고 죄를 깨끗이 씻어 주시고 주님의 가까이에서 오는 기쁨을 누리게 하십니다. 영성체 성사에서 그리스도인은 “불멸의 근원”에 참여하고, 영적으로 발전하는 능력을 얻고, 거룩한 신비를 경건하게 참여하는 사람을 위해 복되고 불멸의 삶에 참여하는 사람 중 한 사람이 되는 능력을 얻습니다. 그리스도의 복음은 이미 이 땅에서 시작되었으며 그의 부활과 영생을 보증합니다.

성찬의 역사

친교의 성사는 그리스어로 "감사"를 의미하는 성체라고도합니다. 성찬식이 거행되는 예식을 전례(아침에, 때로는 밤에 거행)라고 하며, 이는 "공공 봉사"를 의미합니다. 정교회에서 성체성사(친교의 성사)는 "성사성사"이며, 교회의 심장이며, 그 기초와 토대입니다. 왜냐하면 그것 없이는 교회 자체의 존재를 생각할 수 없기 때문입니다.

성찬례는 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에서 수난을 치르신 구주의 수난 전날 저녁 제자들과 함께 하신 최후의 만찬에서 친히 제정하셨습니다.

그분은 친히 이 성찬을 집행하셨습니다. “저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라. 그리고 잔을 가지시고(인류에 대한 자비에 대해 하느님 아버지께 감사) 그것을 그들(제자들)에게 주시며 말씀하셨습니다. 이는 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 내 피니라”(마태복음 26장, 26-28장)

거룩한 복음 전도자 누가는 복음 전도자 마태의 이야기를 보완합니다. 주님은 제자들에게 거룩한 빵을 가르치면서 "... 이것을 행하여 나를 기념하라"고 말씀하셨습니다. (누가복음: 22, 성: 19-20); 마가복음: 14장, 22-24장, 고린도전서 11장, 23-26장에도 같은 말이 있습니다.

구주께서 부활하신 후 그리스도의 제자들은 “태양의 날”(지금 이 날은 일요일이라고 하며 교회에서는 이전과 같이 주간(주간)의 첫째 날)에 모여 빵". 처음에는 독서를 하는 식사였습니다. 성서, 시편을 노래하고, 설교를 하고, 기도를 했습니다. 때때로 식사는 밤새 지속되었습니다.

점차적으로(시간이 지남에 따라 공동체가 확장되면서) 성찬례는 만찬에서 신성한 봉사로 바뀌었습니다. 현대 교회저녁예배는 주일(또는 축일)예배의 첫 번째 부분이고 아침예배는 두 번째 부분으로 저녁예배에서 시작한다. 성찬성체.

얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?

초대 기독교인들은 매주 일요일에 성찬식을 가졌습니다. 불행히도 우리 시대에는 여러 가지 이유로 이 성사에 자주 접근할 수 있는 사람이 많지 않습니다. 평균적으로 성찬식은 적어도 한 달에 한 번 권장됩니다. 글쎄, 또는 적어도 - 모든 게시물 중 1 년에 4 개가 있으며 이는 적어도 1 년에 4 번을 의미합니다. 그러나 적어도 일년에 한 번은 말하자면 "최소한"입니다.

어떤 사람들은 자신이 이 거룩한 성사를 받을 자격이 없다고 생각하여 영성체 성사를 거의 취하지 않지만, 다른 사람들에게는 영성체가 일반적으로 형식으로 바뀌었습니다. 위대한 거룩함과 경외심의 감정, 또는 일반적으로 과거를 지나쳐 친교를 나누기 위해 "달려 들어감".

사실 모든 사람이 죄인이기 때문에 이 위대한 성례전의 죄악성을 고려할 때 사람이 온전히 합당하지 않습니다. 이를 위해 주님께서는 우리를 마음과 영혼을 더 깨끗하게 하기 위해 성찬례를 주셨습니다. 따라서 이 신성한 선물에 더 가치가 있습니다. 위의 내용을 바탕으로 자신의 영성 연령(레벨)에 따라 고해 사제 또는 고해 사제와 개별적으로 영성체를 하는 빈도를 결정하는 것이 좋습니다.

성찬식을 어떻게 준비해야 할까요?

교회의 교부들은 이 거룩한 성사에 접근하는 사람들이 그리스도 자신을 만날 준비가 되어 있어야 한다고 강조했습니다. 우리가 주님 자신의 몸과 피에 참여하기 때문에 그렇지 않을 수 있습니다!

친교를 위한 준비는 일부 기도문을 읽고 어떤 음식도 삼가하는 것에만 국한되어서는 안 됩니다. 우선, 친교를 위한 준비는 양심의 순결, 이웃에 대한 적대감이나 누구에 대한 적의의 부재, 사람들과의 관계에서의 평화 때문입니다. 예물을 제단에 가지고 가다가 거기서 네 형제가 너를 원망할 만한 일이 있는 줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라” 히브리어 Matt., : ch.5, st.23-24). 친교에 대한 장애물은 사람에 의해 저질러집니다. 중대한 죄고백을 회개해야 하는 곳.

정교회 신자는 거룩한 신비를 받기 전에 자신을 영적으로 모으고 집중하려고 합니다. 당신은 단식, 기도, 선행으로 구성된 금식을 통해 영성체를 위해 자신을 준비해야 합니다. 영성체하기 전에 그리스도인은 양심을 깨끗이 해야 하며 이를 위해서는 러시아 교회의 전통에 따라 죄 사함을 받기 위해 고해성사를 받아야 합니다.

영성체를 시작하고자 하는 모든 사람은 먼저 정교회 신앙으로 세례를 받아야 합니다. 세례를 통해 교회의 회원이 되고 영성체를 받을 권리를 받기 때문입니다. 둘째, 그는 금식과 기도로 촉진되는 자신의 양심을 깨끗이 해야 합니다. “사람이 자기를 살피고 이 떡으로 먹고 이 잔을 마시게 하라. 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸을 생각하지 아니하고 자기에게 정죄를 받고 마시는 것이니라.” (성 바오로가 고린도인들에게 보낸 첫째 서신: 11장, 성: 28-29장).

즉, 그 사람은 거룩한 잔에서 그의 앞에 평범한 음식, 평범한 빵과 포도주가 아니라 주님의 불멸의 식사-주님 자신, 주님 자신의 가장 순수한 몸과 피라는 것을 알고 있어야합니다. , 하나님을 경외함과 경건함과 믿음과 교제하여야 할 것이니라. 성찬에 대한 불경한 태도는 그로 하여금 심판과 정죄를 받게 합니다. 정교회 교사 중 한 사람은 다음과 같이 썼습니다.

“잔에 담긴 떡과 포도주가 보이고 떡과 포도주의 냄새가 나지만 거룩한 신비는 행위를 통해 계시되고 나타납니다. 이렇게 인간으로 덮인 하나님이 나타나셨습니다.

이것은 우리를 향한 주님의 한없는 사랑과 그분의 한없는 자비로 인해
우리는 떡과 포도주를 맛보는 연약한 인간의 본성입니다.

자신의 죄를 느끼면서 자신의 결정으로 영성체를 하지 않는 사람은 사제만이 영성체하는 것을 막을 수 있기 때문에 이것은 교만한 행위라고 말해야 합니다. 자신의 죄를 깨닫고 통회하는 것은 그리스도인이 성찬례를 주님과의 일치의 휴일이자 기쁨으로 인식하는 데 장애가 되지 않습니다. 왜냐하면 우리의 죄가 신성한 피로 씻겨지고 죄된 궤양이 치유되기 때문입니다.

그래서 우리는 거룩한 신비를 위한 영적 준비가 무엇을 구성하는지 살펴보았습니다. 이제 이 준비의 물리적 측면을 고려하십시오.

우리는 우리에게 매우 중요하고 권위 있는 사람의 방문을 기다릴 때 집을 청소합니다. 청소하고, 씻고, 닦습니다. 이와 유사하게, 그러나 몇 배만 더 주의 깊게 우리는 우리의 거처, 즉 주님 자신을 받아들이실 몸을 준비해야 합니다. 사도 바울은 고린도전서에서 이렇게 말합니다.

“…너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 거하시는 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니니라” (성 바오로, 고린도 제1서신: 6, 18-19)

거룩한 사도는 사람의 몸을 성전에 비유합니다. 이것이 얼마나 책임이 있으며 어떻게 영성체를 위해 몸을 준비하지 않을 수 있습니까?

영성체 전에 다음을 수행해야 합니다.

1. . 이것이 달력 연도의 네 가지 금식 중 하나가 아닌 경우 평균 3일을 금식하는 것이 좋습니다. 여기서 7일은 권장되며 일부의 경우에는 최소 하루를 금식하는 것이 좋습니다. 미리 사제와 개별적으로 결정하는 것이 좋습니다. 금식 중에는 동물성 음식을 먹지 않으며 엄격한 금식 중에는 생선도 먹습니다. 이것은 사제와 논의할 수도 있습니다. 금식하는 동안 그들은 부부의 친밀한 관계를 멀리합니다.
2. 영성체 전날 저녁 예배에 참석해야 합니다. 다른 사원에서는 다른 시간에 시작하며 일반적으로 시작됩니다. 14:00, 어디서 - 15:00, 16:00, 17:00 - 저녁 예배에 갈 계획인 사원에서 미리 알아내야 합니다.
3. 저녁에는 성찬식 전날 저녁에 읽을 필요가 있습니다 (때로는 "빼기"라는 의미가 아니라 읽는 동안 읽고있는 것의 의미를 탐구하십시오 -기도) : 저녁기도 ( "꿈이 오기를위한기도") 및 "우리 주 예수 그리스도에 대한 회개의 캐논", "가장 거룩한 테오토 코스에게기도하는 캐논"및 "수호 천사에게 바치는 캐논". 영성체를 위한 캐논(Canon for Communion)도 낭독됩니다("성찬식에 따라"에 포함되어 있음).
4. 자정 이후(24시간 후) 공복 상태에서 영성체를 시작하는 것이 관례에 따라 더 이상 아무것도 먹거나 마시지 않습니다.
5. 아침에, 아침기도 후에 저녁에 시간이 없었다고 읽는다. (저녁에는 "성찬식 후"에서 정경을 읽지 않고 아침에는 아침 기도 후에 "성찬식 후" 전체를 읽습니다.)
6. 일부 교회에서는 저녁 예배 후 (중) 저녁에, 다른 교회에서는 전례 전 (중) 아침에 의무적으로 시행됩니다. 이 또한 사전에 명확히 하는 것이 바람직합니다. 성전의 어느 부분에서 고백이 있습니까? 성전의 종들에게 요청할 수도 있습니다.

영성체 중

• 고백 후, 모든 신자는 소금 (성배가 서있는 높이, 상당히 앞으로 튀어 나와 있음), 소금 중심-강단 (성배 줄에서 말해서는 안되고기도해야 함) 계단이 있는 Royal Doors 수준에서).
• 그들이 선물이 있는 성배를 꺼낼 때 - 즉시 성배 앞에서 3개를 하십시오. 땅에 절하다(바닥으로 이마를 만지십시오), 그러나 그것을 뒤집지 않도록 그릇 자체 앞에서하지 말고 멀리서 차례로 서서 가슴에 팔을 십자형으로 접으십시오 ( 오른손왼쪽 위) 주님 앞에서 겸손의 표시로.
• 당신의 차례가 왔을 때 - 성작으로 가십시오. 더 이상 몸을 굽히지 않고 (성배를 잡지 않기 위해) 절하지 마십시오. 성명(Vanya가 아닌 Ivan, Natasha가 아닌 Natalya 등), 입을 크게 벌리고 영성체를 받은 즉시 그것을 삼키고 컵 가장자리에 키스하십시오.

• 그런 다음 말하지 않고 "따뜻함"이 담긴 컵이 있는 테이블로 이동합니다(영성체를 마실 때 따뜻한 물, 때로는 약간의 와인을 추가할 수 있음). . 다른 의사 소통을 방해하지 않도록 옆으로 물러나십시오.

• 영성체 후, 당신은 전례가 끝나기 전에 있어야 하며, 극히 긴급한 상황에서만 전례가 끝나기 전에 교회를 떠나야 합니다(사제가 만든 십자가를 공경하고(십자가에 입맞춤). 로얄 도어 폐쇄.

영성체 후

영성체 후에는 다음을 수행해야 합니다.

1) “성찬을 위한 감사 기도”를 읽으십시오(위의 모든 기도와 정경은 기도서의 거의 모든 책에 있습니다).
2) 영성체하는 날에는 부부의 친밀한 관계를 삼간다.

성찬례에서 주님은 사람을 깨끗하게 하시고 거룩하게 하시고 신성하게 하십니다. 이 거룩한 신비에서 성령의 은총은 빵과 포도주를 그리스도의 몸과 피로 변화시키시고, 참여하는 사람을 죄로 흐려진 사람에서 신성한 빛으로 밝혀지고 죄의 무거운 짐에서 자유로운 사람으로 변화시킵니다. 그리스도의 신비를 받아들인 우리는 이미 그리스도 자신을 우리 안에 지니고 있습니다. 마치 우리가 신성한 은총으로 가득 찬 잔을 들고 있는 것과 같습니다. 조심하지 않으면 잔의 내용물이 쏟아지고, 걸려 넘어지면 내용물을 모두 잃게 됩니다. 영성체의 순간부터 다음 성체를 위한 준비가 시작되어야 하며, 영적 상태를 모니터링하고 죄로부터 보호해야 합니다. 그리고 만약 약점으로 인간성또는 우리의 과실로 인해 우리는 넘어지고 넘어지고 다시 죄를 지었습니다. 주저하지 말고 우리 영혼의 의사에게 서두르십시오. 회개하고 고백하고 영혼의 구원과 영생을 위해 성찬식을 받으십시오.

친애하는 Masha, 당신이 성찬식에 갈 계획인 교회의 성직자에게 (또는 적어도 다른 교회의 성직자에게) 접근하는 것이 더 정확할 것입니다. 정교회) 그리고 그가 당신을 축복하는 방법(즉, 허용) - 그렇게 하십시오. 그는 영성체 규칙에서 얼마나 많은기도를 읽어야하는지 알려줄 것입니다. 때로는 초보자가 규칙의 일부만 읽을 수 있기 때문입니다. 짧지 않고 처음에는 전체를 읽기 어려울 수 있습니다. 그러나 이 모든 것은 성직자의 축복으로 가장 잘 이루어집니다.
영성체 전날 밤 24시간 이후에는 영성체하기 전까지 아무것도 먹거나 마시지 말아야 합니다.

대답

영성체 전에 금식하는 방법, 더 자세히 설명해 주시겠습니까?

대답

1. 대답

버튼을 클릭하면 동의하고.