인류의 역사, 또는 어떤 도상현상이 옳습니까? 왜 교회는 왕실 문 위에 우상과 베일이 필요합니까?

29.09.2019

V 정교회 iconostasis는 제단을 교회의 나머지 부분과 구분하는 여러 줄의 아이콘이 있는 제단 파티션입니다. 정교회 달력에 따르면 iconostasis는 계층으로 정렬 된 아이콘으로 구성됩니다. 계층의 수는 3에서 5까지 다양합니다. 고전적인 iconostasis는 아이콘의 플롯과 순서가 특정 의미를 갖는 5단계 iconostasis로 간주됩니다.

iconostasis는 위에서 아래로, 아래에서 위로 읽을 수 있지만 성직자가 말했듯이 단일 이미지로 인식하는 것이 좋습니다. “iconostasis는 전체로 인식됩니다. 그것은 전체 이야기를 말해주기 때문에 매우 상징적입니다. iconostasis에서 각 행의 의미는 canon에 의해 결정되며 그 내용과 내용은 특정 사원에 따라 다릅니다. iconostasis의 전체 내용은 개별 아이콘의 모든 상징적 의미를 포함하여 모든 시대를 포괄하는 교회 형성을 상기시키는 역할을 한다고 AiF.ru는 말했습니다. MGIMO Igor Fomin (Igor 아버지)의 성 Alexander Nevsky 교회의 대제사장.

다섯 줄의 아이콘에는 다음과 같은 이름이 있습니다. 상단 줄- 선조, 아래 - 예언적, 축제적, deesis 및 가장 낮은 행 - 왕의 문, 제단 문, 사원 및 지역적으로 존경받는 아이콘이있는 지역. 16세기 중반부터는 정교회 백과사전에서 언급한 바와 같이 북문과 남문은 의무적이었지만, 원칙적으로 큰 교회에만 배치되었다.

iconostasis에서 아이콘의 가장 낮은 줄은 지상 생활과 성도의 공적을 묘사하고, 그리스도의 지상 경로, 그의 희생과 최후의 심판이 위에 묘사되고, 의인을 만난 선지자와 선조가 상단에 묘사됩니다.

iconostasis의 행은 무엇을 상징합니까?

로컬 행

iconostasis의 가장 낮은 행은 로컬입니다. 지역적으로 숭배되는 아이콘은 일반적으로 여기에 있으며 구성은 각 사원의 전통에 따라 다릅니다. 그러나 지역 행의 아이콘 중 일부는 일반적인 전통에 따라 고정되어 있으며 모든 사원에서 찾을 수 있습니다. 지역 계급의 중앙에는 천국의 문을 상징하는 Royal Doors가 있으며, 이는 하나님 나라의 입구를 상징합니다. Royal Doors의 오른쪽에는 구세주의 아이콘이 있고 왼쪽에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있으며 때로는 주인과 하나님의 어머니 휴일의 아이콘으로 대체됩니다. 구세주의 아이콘 오른쪽에는 일반적으로 성전 아이콘이 있습니다. 즉,이 성전이 봉헌 된 영광을 안고있는 그 휴일이나 성도의 아이콘입니다.

왕실 문 위에는 최후의 만찬 아이콘과 가장 거룩한 테오토코스와 4명의 전도자 수태고지 아이콘이 있습니다.

Deesis(데시스)

지역 번호 다음에 deisis(그리스어에서 번역된 "기도", 러시아어로 단어는 "deesis" 형식으로 고정됨)가 옵니다. 여기 중앙에는 구주의 아이콘이 있습니다. 오른쪽과 왼쪽에는 하나님의 어머니와 세례자 요한이 그려져 있다. 그 뒤에는 대천사, 성인, 사도, 순교자, 목사, 즉 모든 거룩함의 계급으로 대표되는 성도의 전체 무리가 따릅니다. 이 시리즈의 의미는 세상을 위한 교회의 기도입니다. 이 줄의 아이콘에 있는 모든 성도들은 그리스도를 향해 4분의 3 방향을 돌리고 구세주에게 기도하는 모습을 보여줍니다.

“사원에는 데시스의 엄격한 배열이 없습니다. 일반적으로 Royal Doors 위에 있습니다. deesis의 도상학은 다양하며 성도의 구성과 인물의 수가 다릅니다. iconostasis의 중앙 행에 있는 아이콘의 최소 수는 3개입니다. 이들은 구세주, 하느님의 어머니 및 성 베드로입니다. 세례 요한. 이 행에는 성도, 사도, 선지자, 성도, 성도, 순교자의 아이콘도 있을 수 있습니다. 순서대로 오른쪽 또는 왼쪽에 있습니다. 따라서 deesis에는 엄격한 순서가 없습니다. 그는 두 번째이자 세 번째가 될 수 있습니다.”라고 이고르 신부는 말합니다.

축제 행

축제는 구주의 지상 생활의 사건을 설명합니다. 이 행에는 12개의 주요 축일(12개의 주요 교회 휴일 - 동정녀 탄생, 축복받은 동정녀 성전 입장, 십자가의 승영, 그리스도 탄생, 세례(신현), 수태고지, 주님의 봉헌, 주님의 예루살렘 입성, 승천, 오순절, 주님의 변모, 하느님의 어머니의 잠복).

피 예언 시리즈

iconostasis의 예언적인 행은 모세에서 그리스도까지 구약의 교회를 나타냅니다. 손에 두루마리를 펼친 예언자들의 이미지로 구성되어 있습니다. 처음에는 David와 솔로몬의 이미지가 행 중앙에 배치되었고 나중에는 아이가 있는 하나님의 어머니가 배치되었습니다.

조상 행

맨 윗줄을 조상이라고 합니다. 이 행은 예언서 위에 있으며 두루마리에 해당 텍스트가 있는 구약의 조상 갤러리입니다. 이 줄의 중앙에는 일반적으로 세 천사의 형태로 성 삼위일체의 형상이 놓입니다. 즉, 하나님의 삼위일체에 대한 구약의 표시로 아브라함에게 나타난 하나님의 모습과 전-영원한 공의회를 상기시키는 것입니다. 삼위일체인간과 세상의 구원에 대하여.

iconostasis는 십자가 또는 십자가의 아이콘으로 끝납니다 (십자가 형태로도 있음). 때로는 하나님의 어머니, 신학자 요한, 때로는 몰약을 든 여성의 아이콘이 십자가 옆에 놓입니다. 예언의 줄 위의 십자가(골고다)는 인류 구속의 상징이다.

09:10 2012

정교회 건설(II). 아이코노스타시스

아이코노스타시스정교회의 가장 중요하고 의무적인 요소 중 하나입니다. iconostasis는 본당이라고 불리는 사원의 중간 부분에서 제단을 분리하는 칸막이이며 확실히 아이콘이 늘어서 있습니다. 실제로, 마지막 특성은 "이미지 또는 아이콘의 서 있는"을 의미하는 "iconostasis"라는 이름을 부여했습니다(그리스어 eikonostasis: icon - 이미지, 이미지 + stasis - 서 있는 장소).

아이콘스타시스는 어떤 책임 있는 사람이나 창조적인 인물이 만들어낸 것이 아니며, 통치자나 교회 목사의 강한 의지의 결과도 아니다. iconostasis는 많은 세대의 종교적 경험의 전달자가되었습니다. 다른 민족, 종교의 주요 목표, 즉 창조주와의 의사 소통의 회복, 첫 번째 사람들의 타락, 하나님과의 친교의 회복의 실현을 위한 컬트 건물의 최적 배치에 대한 검색. 따라서 우리가 제안한 것을 포함하여 iconostasis의 정의에는 iconostasis의 의미와 기능의 완전성이 포함될 수 없습니다. 그것들은 구약의 사건, 교회 관행(예배, 교회의 성사), 교회 예술(이콘의 의미와 목적, 도상학 및 기타 특징)의 사건으로 거슬러 올라가는 정교회의 역사와 불가분의 관계입니다. ).

iconostasis를 기반으로 세 가지 아이디어, 인간 종교 역사의 서로 다른 시기에 태어났고, 그 상호 작용으로 오늘날 우리가 정교회에서 보고 있는 성상 고정(iconostasis)이라고 불리는 것을 볼 수 있었습니다.

Feofan Grek, Andrey Rublev, Gorodets의 Prokhor 등
모스크바 크렘린의 성모 영보 대축일 대성당의 Iconostasis. XV-XVII 세기

행 차트:

A. 로컬 행;

B. Pyadnichny 행;

B. 데시스 의식. 1405년경;

G. 축제 행. 1405년경;

D. 예언 시리즈;

E. 조상 행

아이콘 레이아웃: 1. 사바오트; 2. 보좌에 계신 성모님; 3. 공고 4. 크리스마스; 5. 촛대; 6. 중년; 7. 세례; 8. 변형 9. 나사로의 부활 10. 예루살렘 입구 11. 최후의 만찬 12. 십자가에 못 박히심 13. 관에서의 위치 14. 지옥으로의 하강; 15. 승천 16. 성령의 강림 17. 기숙사; 18. 바질 대왕; 19. 사도 베드로 20. 대천사 미카엘; 21. 하느님의 어머니 22. 전능하신 그리스도. 23. 세례 요한; 24. 대천사 가브리엘; 25. 사도 바울; 26. 존 크리소스톰; 27. 기적의 흔적이 있는 니콜라 28. 기적의 특징을 지닌 Tikhvin의 성모; 29. 대천사 우리엘.

북쪽 제단 문; 30. 오실 하나님의 어머니와 세례 요한과 함께 계시는 구세주, 들판의 성도들과 함께; 31. 의로운 아내의 이미지가있는 "돈의 성모"아이콘의 프레임; 32. 왕위를 계승하다; 33. Akathist의 특징과 함께 하느님의 어머니의 수태고지. 사원 아이콘; 34. 세례 요한, 사도 베드로와 하나님의 사람 알렉세이; 35. 대천사 라파엘.

남쪽 성문; 36. Radonezh의 Sergius와 Varlaam Khutynsky의 웅크리고있는 성도가있는 구세주, 비유의 특징이 있습니다. 37. "네 부분" 아이콘. 38–39. 아이콘의 조상 행; 40–41. 아이콘의 예언적 행; 42–43. 다수의 미나에정; 44. 니콜라 모자이스키 45. 벨트를 구했습니다. 46. 나사로의 부활.

첫 번째, iconostasis의 가장 오래된 기본 아이디어는 평범한 헛된 세계에서 격리되고 입문자 만 접근 할 수있는 신성한 장소에 대한 아이디어와 관련이 있습니다. 그러한 전제는 기독교 이전 시대에도 모든 문화권, 다른 민족들 사이에 신성한 건물에 존재했습니다.

신약성경구약의 만남과 계시의 장막을 건축하는 전통을 보존하고, 세상의 구주에 의한 인류의 완전한 구속과 천국의 개방에 비추어 그것을 변형시킵니다. 선지자 모세가 시내산에서 받은 성막의 이미지는 하나님의 임재와 그와의 인간 소통을 위해 성소를 분리한다는 아이디어의 구체화였습니다. 장막(분해된 이동식 사원)에는 세 가지 주요 부분이 있습니다. 1) 지성소 2) 성역; 3) 성막 뜰. 성막의 가장 신성한 부분 - 지성소-하나님의 천국을 상징하므로 구약 성전의 지성소에는 아무도 들어가지 않았습니다. 고승입장만 허락된 사람 일년에 한번. 여기에 보관되었다 언약궤. 지성소는 "막힌" 휘장으로 닫혀 있어 하나님의 왕국을 세상의 나머지 부분, 심지어 성소와도 분리했습니다. 그곳에서 매일 아침 저녁으로 하나님께 드리는 분향단 위에서 향기로운 수지인 향을 태웠습니다. . 성막의 이미지와 구조는 다윗 왕의 아들 솔로몬이 예루살렘에 지은 고정된 구약 성전으로 옮겨졌습니다.

Kizhi Pogost의 변모 교회의 4열 iconostasis. 재건

정교회에서 지성소해당 제단. 그리스도께서 오심과 인간의 죄가 속량되기 전에는 의인이라 할지라도 아무도 천국에 들어갈 수 없었으므로 지성소는 닫혀 있었습니다. 기독교와 함께 세상에 들어오다 새로운 생각, 신약의 사상은 그리스도의 속죄 희생을 통한 구속과 천국 열림이다. 그래서 이 생각은 구약성경의 전통적인 컬트 구성에 들어갑니다. 천국의 개방은 이미 여기, 땅, 우리 안에서 시작됩니다.

가장 중요한 종교적, 철학적 생각 중 하나는 이제 이미지의 모든 사람이 사용할 수 있습니다. 하나님의 왕국은 존재하지만 그것은 구약 성서닫혀 있는, 하느님의 가장 위대한 신비, 즉 하느님의 말씀과 희생적인 사랑의 신비, 세상을 창조하고 보존하는 신비를 나타냅니다. 선지자들만이 그것에 대해 말했습니다.

에 따르면 성서, 속죄하는 동안, 구주의 말씀 후에 영이 “다 이루었다”를 포기하고 해가 어두워지고 지진이 일어나고 예루살렘 성전의 휘장이 둘로 찢어졌습니다. 구주의 희생적인 사랑으로 말미암아 천국이 열렸습니다. 그리고 사람은 그리스도를 믿음으로 지성소, 즉 자신의 마음을 무엇보다도 먼저 자신과 세상을 위해 엽니다. 기독교인 안에는 성전에서와 같이 천국이 있고, 하나님이 거하시고 사람과 교통하시고 사람을 통하여 세상과 교통하십니다. 구약 교회와 신약 교회의 각 부분의 목적을 비교해보면, "천국이 가까이 왔다"는 복음의 말씀이 어떻게 상징적으로 구현되었는지 알 수 있습니다.

3열 iconostasis

이중 행 iconostasis

새로운 생각이전의 성스러운 존재의 개방성은 성전의 시대, 제단과 본당(이전의 지성소와 성소) 사이의 관계에 반영되어야 했습니다. 상호 작용이 시작됩니다 두 가지 아이디어 - 개방성과 비밀.

기독교 세계의 임무는 쉬운 일이 아닙니다. 신성한 창조와 구원의 신비가 계시되었고 동시에 신비로 남아 있습니다. 그것은 종교적 체험에서 그리스도를 믿는 신자들에게 점차적으로 교회의 성사, 죄의 깨달음, 회개, 하나님과 사람들에 대한 사랑의 시험을 열어줍니다. 무한하며 사람 자신과 하나님의 섭리에 달려 있습니다. 그리고 세상을 위해 끊임없이 바쳐지는 하느님의 희생의 신비인 성체성사를 모든 사람들 앞에서 거행할 수 있습니까? 그 가운데 불신자들이 있을 수 있으며, 그리스도 안에서 이제 막 여행을 시작하는 사람들만이 할 수 있습니까? 그러나 가장 중요한 것은 성전에 오는 사람들에게 적용될 수있는 조치가 어디에 있습니까? 경건한 경외심으로 기도를 바치고 누가 참석할 수 있으며, 누가 사제를 방해하여 모든 인간사 중에서 가장 중요한 것, 즉 기도와 교회 성사 거행을 방해할 수 있겠습니까?

물론 살아계신 하나님만이 그러한 척도를 갖고 계십니다. 그리고 인간의 동의에 따라 그러한 조치를 취한다는 것은 은혜에서 율법으로, 심지어 사람들이 제정한 것으로 되돌아가서 하나님의 인도를 위한 마음의 해방을 방해하는 것을 의미합니다.

가장 오래된 비잔틴 신전에서는 제단이 분리되지 않았습니다.

4세기에 쓰여진 한 구절에서 발췌한 내용을 보면 그 당시 그리스도인들이 성찬례를 어떻게 경험하고 인식했는지 느낄 수 있습니다. 그의 비범한 자질과 그의 직분에는 세라핌들조차 두려워하는 구속자로서 땅의 티끌의 아들이 서 있고 큰 두려움에 사로잡혀 있습니다. 신비롭게 희생되어 묻힌 무서운 왕, 구경꾼들을 겁에 질리게 하고 주님에 대한 두려움으로 떨고 있습니다. 제단은 신성한 보좌를 의미하여 거룩한 전율을 불러일으켰고 성찬례는 "두려운 성사"로 거행되었습니다.

그리고 시간이 지남에 따라 사용되기 시작했습니다 베일(카타페타스마),성찬식 중에 뽑힌 것입니다. 4 세기의 교회 작가에 대한 설명으로 판단하면 아주 일찍. 이른바 가이사랴의 유세비우스 주교는 블록- 중간에 문이 있는 낮은 파티션. 그러한 장벽의 이미지는 고대 교회 그림, 특히 성찬례의 구성에서 종종 발견됩니다. 나중에 로얄 도어의 오른쪽과 왼쪽에 있는 이 낮은 장벽(보통 2개)에 아이콘이 배치되기 시작했습니다.

Chora에 있는 수도원 사원의 내부는 이스탄불(구 콘스탄티노플)에서 가장 잘 보존된 비잔틴 교회입니다.

이것이 iconostasis의 세 번째 아이디어가 켜진 방식입니다. 아이콘을 창으로 영적 세계 . 신도들은 성전 본당에 있어 제단과 울타리가 쳐져 있을 뿐만 아니라 인류 구원의 역사와 영계 앞에 서게 되어 많은 창으로 누구나 들여다보고 들어갈 수 있다. 아이콘의 역할은 iconostasis의 이미지입니다. 따라서 성체성사 거행 동안 공경 정신을 보존할 필요성과 각 신자가 성찬례에 참석하고 참여할 가능성 사이에서 균형이 발견되었으며, 동시에 하느님만이 성찬의 정도를 아십니다. 참여의 가치.

이 특별한 형태에서 iconostasis는 비잔티움에서 러시아로 넘어갔음에 틀림없고 성상 그림이 특별한 개화에 도달하고 교회가 사원의 거의 전체 벽화를 반복하는 많은 아이콘으로 채우기 시작하는 15세기까지 존재했음에 틀림없습니다. 제단 장벽의 아이콘은 이미 여러 행에 서로 가깝게 배치되어 있으며 장벽 자체가 앞으로 밀려나 동쪽 기둥, 제단 및 집사 또는 성스러운 그릇, 전례 예복, 책의 저장소를 닫습니다. , 포도주, prosphora 및 예배와 트레브의 성취에 필요한 기타 품목.

XV-XVI 세기. 러시아 유형의 iconostasis가 형성되고 있습니다. 높은 아이콘 항상성. 러시아의 iconostasis는 가장 복잡한 구조를 가지고 있으며 그리스와 달리 엄격한 수평 및 수직 구조가 특징입니다. 받아 들여진 그리스-비잔틴 전통에 따르면 iconostasis에는 3 개의 문이 있습니다. 가운데 문은 왕의 문이라고 불리는데, 그 문을 통해서만 사제가 거룩한 선물(빵과 포도주로 가장한 그리스도의 몸과 피), 즉 주님 자신이 담긴 성작(잔)을 꺼낼 수 있기 때문입니다. , 영광의 왕이 이 문을 통과합니다. 수태고지와 4명의 전도자가 Royal Doors에 그려져 있습니다.

기타 게이트 북부와 남부, 대천사 또는 거룩한 집사(때로는 성도)의 형상을 지니고 있으며 대각선집사들이 보통 통과하기 때문입니다. 사제는 예배 중에 이 문을 여러 번 통과하지만 주교는 구세주 그리스도를 상징하기 때문에 왕실 문을 통과하지 않습니다.

신약성전에서 그리스도의 대속제사 후에 천국이 백성에게 열렸음을 징조로 제단이 모든 사람에게 열리며 하이라이트신성한 서비스. 그러나 예배를 드리는 사람이나 예배 중에 섬기는 사람만이 제단에 들어갈 수 있습니다.

iconostasis의 아이콘은 특정 순서, 계층(또는 순위 또는 행)으로 정렬됩니다.

고전적인 러시아의 높은 iconostasis는 다음과 같습니다. 오른쪽에 왕실 문에서위치한 구주의 아이콘, ㅏ 왼쪽 - 하나님의 어머니아기와 함께. 그리스도의 아이콘 옆에 배치 사원 아이콘(성전이 헌납되는 성자 또는 성스러운 사건을 묘사함). 이것 로컬 계층.

로컬 행 위에 위치 deesis (디시스)(그리스어 d'esis -기도에서) 온 하늘 교회가 그리스도 께 드리는기도를 상징하는 행. 이 행의 중앙 아이콘은 "포스의 구원자"- 구세주를 온 세상의 심판자로 묘사합니다(하늘 보좌에 있는 왕이나 주교의 예복을 입고). 왼쪽과 오른쪽- 기도로 주님 앞에 오는 사람들의 이미지 하나님의 어머니와 세례 요한. 이 이미지는 가장 거룩한 Theotokos와 John Forerunner에서 인류에게 가능한 가장 높은 거룩함이 계시되기 때문에 완전한기도를 상징합니다. 아무 쪽이나구세주, 하나님의 어머니와 세례 요한의 중심 이미지에서 기도하는 사도와 다른 성도들의 아이콘, 그래서 이 레이어는 때때로 사도의.

3순위이라고 "축제",여기에는 줄거리와 구성 기준에 따라 주요 정교회 휴일이 묘사되어 있기 때문입니다.

다음, 네 번째 등급은 예언적입니다.그것은 포함한다 구약의 의인의 아이콘 - 선지자그를 통해 구세주와 하나님의 어머니의 성육신 계시를 받았습니다. 그리스도의 화신을 상징하는 하나님의 어머니 "표지판"의 아이콘이이 줄의 중앙에 있습니다.

iconostasis의 다섯 번째 계층은 조상입니다.- 이미지 포함 조상 - 구약의 족장들과 중앙에 있는 삼위일체의 아이콘.

곧장 로얄 도어 위위치 아이콘 "마지막 식사".

상류층 위 중앙에 십자가(골고다)가 있다- 인류의 구속과 죽음에 대한 신성한 사랑의 승리의 상징.

아이코노스타시스 성 이삭 대성당
19 세기 상트 페테르부르크

V 고대 러시아계층의 수가 감소할 수 있지만 이러한 유형의 iconostasis가 가장 일반적이었습니다. 최대 한 행, Royal Doors에 대한 최후의 만찬의 의무적인 이미지와 함께. 맨 아래 줄의 아이콘 아래, 거의 바닥 위, 고대에는 이교도 철학자와 시빌의 이미지조차도 배치되었습니다. 왜냐하면 그들은 진정한 신을 알지 못했지만 그를 알고자했기 때문입니다.

아이코노스타시스, 전체 제단과 마찬가지로 높은 곳, 사원의 중간 부분으로 돌출되어 있으며 소금.

정교회 건축에 있어 확립된 규칙과 확립된 전통은 엄격하게 준수되지만, 특정 한계 내에서 특정 교회의 특성으로 인해 차이(근본적이지 않은)가 허용되므로 각 정교회는 고유한 방식으로 외부 및 내부.

정교회할 수 있습니다 추가 제단, 형성 사원의 통로, 각각 각 제단에는 고유한 iconostasis가 있습니다..

라틴 사원도 화려하게 장식되어 있습니다.
사진은 유명한 황금 제단입니다. 성당스페인 세비야에서.

모든 정통 기독교 교회의 아이콘 고정은 교회 내부 장식의 가장 중요하고 중심적인 요소 중 하나입니다. 사찰에서는 내부의 제단 공간과 공적인 공간을 분리하여 그와 같이 넘을 수 없는 선을 상징한다. 동시에, 하나의 상징적 의미 iconostasis - 세속적이고 세속적인 모든 것과 신성한 원칙의 일치와 친교.

실제 장치에 따르면 여러 줄의 아이콘으로 구성되어 있으며 그 얼굴은 사원 방문자에게 향하고 있습니다. 현대 현실에서는 일반적으로 5개의 전체 행이 있고 덜 자주는 4개의 행이 있습니다. 정교회 iconostasis의 하단에는 항상 3 개의 문이 있습니다. 그 중 가장 중요하고 가장 중요한 것은 왕의 문이라고 합니다. 이것은 그리스도의 거룩한 권능의 출애굽의 상징적인 장소입니다. 내부에서 문을 닫는 베일은 가장 중요한 의미를 지니고 있으며 예배의 특정 순간에 찢어집니다.

Royal Doors의 왼쪽과 오른쪽에 있는 문은 이 교회에서 섬기는 성직자들의 통로입니다(남쪽 문은 입구, 북쪽 문은 출구). 내부는 전통적으로 남쪽에서 북쪽 벽까지 위치해 있습니다.

정교회 iconostasis의 다섯 행 (또는 순위라고도 함)은 상징적입니다. 모든 행에는 고유 한 특수 이름이 있으며 고대 전통에 따라 아이콘이 배치됩니다. 이코노스타시스를 보면 세계와 교회의 출현의 역사를 눈으로 직접 볼 수 있습니다.

첫 번째로 간주되는 맨 위 줄에는 조상의 이름이 있습니다. 이 순위에 있는 아이콘에는 아담, 이브, 모세에 이르기까지 교회의 성스러운 조상들의 얼굴이 표시됩니다. 구약의 삼위일체의 아이콘은 항상 중앙 부분에 위치합니다.

그 다음 낮은 줄을 예언적 줄이라고 합니다. 이름에서 알 수 있듯 구약성서의 선지자들이 하나님의 어머니와 예수의 탄생을 알리는 아이콘을 담고 있다. 전통적으로, 예언 행의 주요 이미지는 표징의 아이콘입니다.

세 번째(위에서 계산할 때) 순위는 축제 이름을 나타냅니다. 그의 아이콘 소개 주요 행사사도들이 거룩한 복음서에서 말한 것입니다. 축제 계급의 아이콘 구성은 다른 교회에서 개별적 일 수 있지만 그리스도의 십자가와 승천의 아이콘이 여기에 있어야합니다.

다음으로 네 번째 deius 행의 아이콘이 표시됩니다. 이 이름은 모든 지상 교회의 예수께 드리는 기도를 의미합니다. 역사가들과 신학자들은 정교회 iconostasis의 전통이 실제로 형성되기 시작한 것이 주요 행인 deius 행이라고 믿습니다. 구주의 아이콘은 변함없이 여기의 중심 위치를 차지합니다(절반 이미지를 선택하면 전능자의 아이콘). 중앙 이미지의 양쪽에는 하나님의 어머니와 세례 요한의 이미지가 있는 아이콘이 배치되어 있으며, 그 다음에는 대천사와 사도들이 그리스도께 기도하는 모습이 그려져 있습니다. 상당한 크기로 모든 사도, 성인 및 순교자의 이미지도 여기에 놓을 수 있습니다. 이 계급의 아이콘의 중요한 특징은 모든 인물이 그리스도에게 기도하는 것으로 묘사된다는 것입니다(따라서 각 이미지는 4분의 3 회전에 배치됩니다).

다섯 번째로 간주되는 낮은 계급은 사원에 서있는 사람들과 가장 가깝기 때문에 "지방"또는 "지방에서 존경받는"이라고합니다. 로얄 도어(Royal Doors), 남쪽 및 북쪽 도어가 위치한 지역 행에 있습니다. Royal Doors의 두 정렬에서, 당신은 확실히 거룩한 복음서의 저자의 이미지와 이미지를 볼 수 있습니다. 전체 높이신의 어머니와 대천사 가브리엘(영태고지 내용이 여기에 표시됨).

Royal Doors는 능숙하게 장식된 기둥과 왕관을 씌운 캐노피로 틀이 잡혀 있으며, 일반적인 장식 유형은 금박, 고급 목재 또는 석재 조각입니다. 그들의 측면에는 항상 구세주(오른쪽)의 이미지와 성모(오른쪽)의 이미지가 있습니다. 왼쪽). 여기에서는 일반적으로 성자 또는 사원을 묘사하는 소위 사원 아이콘 정통 휴일누구를 기리기 위해 이 성전이 지어지고 축성되었습니다.

아래쪽 행은 이 지역/도시/마을 등에서 특히 존경받는 소위 "지역적으로 존경받는" 아이콘도 포함되어 있기 때문에 지역적으로 존경받는 사람이라고 합니다.

정교회 iconostasis의 상단은 항상 그리고 변함없이 십자가 또는 거룩한 십자가의 아이콘입니다.

대부분의 구 정교회와 신정교회에서 전통적으로 간주되는 것은 이러한 유형의 5층 아이콘 고정입니다.

교회의 성화상.

Novodevichy 수녀원의 Smolensk 교회의 iconostasis. 2010.

Uglich의 변형 대성당의 Iconostasis (18 세기 초). 위키피디아에서 가져온 사진.

아이코노스타시스- 북쪽 벽에서 남쪽 벽까지 제단과 성전 중간 부분을 구분하는 제단 칸막이. 계층으로 정렬된 아이콘으로 구성됩니다. 계층의 수는 3에서 5까지 다양합니다.

낮은 층의 중간에는 왕실 문. Royal Doors의 오른쪽에는 구세주의 큰 아이콘이 있고 왼쪽에는 아이를 팔에 안고 있는 어머니의 아이콘이 있습니다. 북쪽과 남쪽 문에는 대천사 가브리엘과 미카엘(때로는 성스러운 집사)이 있습니다. 집사 문은 양쪽 하단 줄의 아이콘 뒤에 있습니다. Royal Doors 위에는 최후의 만찬 아이콘이 있습니다.

아래에서 두 번째 계층에는 십이절의 아이콘이 있습니다. 이른바 '휴가' 시리즈다. 그것은 또한 역사적이라고 할 수 있습니다. 그것은 우리에게 복음 이야기의 사건들을 소개합니다. 여기에서 첫 번째 아이콘은 가장 거룩한 테오토코스의 탄생이며, 그 다음이 성전 입장, 수태고지, 그리스도의 탄생, 봉헌, 주현절, 변형, 예루살렘 입성, 십자가에 달리심, 부활, 승천, 성령의 강림, Dormition. 휴일 아이콘의 수는 다를 수 있습니다.

세 번째 계층은 Deesis의 아이콘입니다. 이 전체 행은 그리스도에 대한 교회의기도를 상징하며, 이는 최후의 심판. 왕궁의 문과 최후의 만찬 아이콘 바로 위에 있는 줄 중앙에는 힘을 지닌 구세주의 아이콘이 있습니다. 책을 들고 보좌에 앉으신 그리스도는 끝이 길쭉한 붉은 사각형(지구), 푸른 타원형(영적 세계), 붉은 마름모(보이지 않는 세계)를 배경으로 묘사됩니다. 이 형상은 온 우주의 막강한 재판관이신 그리스도를 나타냅니다. 오른쪽은 주님의 세례 요한 세례자 이미지이고 왼쪽은 하느님의 어머니의 이콘입니다. 이것이 "중보기도자"라는 것은 우연이 아닙니다. 하나님의 어머니는 왼쪽을 바라보고 손에 두루마리가 있는 완전한 성장으로 묘사됩니다. 이 아이콘의 오른쪽과 왼쪽에는 대천사, 선지자 및 그리스도의 거룩한 교회인 가장 유명한 성인의 이미지가 있습니다.

네 번째 행입니다. 세 번째 줄의 아이콘이 신약의 원본 삽화라면 네 번째 줄은 구약 시대 교회를 소개합니다. 여기에 예언자들이 묘사되어 그리스도가 태어날 메시아와 동정녀의 오심을 알립니다. 줄 중앙에 성모님 "오란타"("표시") 또는 "기도"의 아이콘이 있는 것은 우연이 아닙니다. 이 아이콘은 기도할 때 손을 하늘로 들고 있는 가장 순수한 동정녀와 그녀의 가슴.

상위 5계층을 "선조"라고 합니다. 그의 아이콘은 우리에게 훨씬 더 고대의 사건을 나타냅니다. 아담에서 모세(아브라함, 이삭, 야곱 등)에 이르기까지 구약의 의인과 조상의 아이콘이 있습니다. 행 중앙에는 "구약의 삼위일체"가 있습니다.

iconostasis의 상단에는 십자가의 이미지가 장식되어 있습니다.

http://azbyka.ru/dictionary/09/ikonostas...

http://www.ukoha.ru/article/ludi/ikonoctac.htm

집 아이콘 항상성 .

아파트의 장소를 결정하는 방법, 별장아이콘을 어디에 둘 것인가? 아이콘은 구석에만 배치해야 한다는 것이 사실입니까? 아이콘을 특정 순서로 올바른 위치에 배치하는 방법은 무엇입니까? 그러면 눈을 즐겁게 할뿐만 아니라 집과 거주자를 보호하고 방의 영적 순결을 유지하고 선의 감각으로 채우는 가정 아이콘을 얻을 수 있습니다. 창조 집 아이콘 항상성우리를 하나님께 더 가까이 가도록 하는 행위가 될 수 있습니다.

이전에는 주택이 소위 "빨간색 코너"를 위해 특별히 지어졌습니다. 그는 난로에서 대각선으로 동쪽에 있는 오두막의 가장 먼 구석을 배정받았습니다. 동시에 "빨간 모서리"에 인접한 두 벽에는 창문이 있습니다. iconostasis는 집에서 가장 조명이 밝은 장소에 있음이 밝혀졌습니다. 홈 iconostasis 이후 정교회너무 엄격한 요구 사항을 부과하지 않으므로 이러한 규칙에서 벗어날 수 있습니다. 이것이 우리 삶의 현실입니다. 현대 아파트"빨간색 모서리"가 들어갈 자리가 없습니다. 가장 간단한 규칙을 따르는 것으로 충분합니다. 가능하면 아이콘 고정을 위해 동쪽 벽을 선택해야 합니다. 이 문제가 발생하면 걱정하지 마십시오. 당신이 기도하는 것을 막을 수 있는 자유롭고 쉽게 접근할 수 있는 장소를 찾으십시오.

전제 조건은 두 개의 아이콘이 있어야 합니다. 하느님의 구세주이자 어머니. 주 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 형상이 가장 완전한 형상으로 지상의 사람들모든 정교회에 필요합니다. 다른 아이콘의 경우 가족에게 이름이 주어진 성도의 이미지를 얻는 것이 좋습니다.

iconostasis는 가능한 한 TV에서 멀리 떨어져 있어야 합니다. 현대 생활그것은 종종 우리의 아이콘을 대체합니다), VCR, 컴퓨터, 음악 센터 및 기타 가전 제품. 그러나 여기에서도 예외가 있습니다. 예를 들어 작업장(사무실, 사무실)에서는 컴퓨터 옆에 아이콘을 두는 것이 금지되지 않습니다.직원이 집에서 일하는 경우 컴퓨터 근처에 배치된 아이콘은 이 기술이 복음을 전파하는 데 사용되며 이 인간이 만든 도구가 하나님의 뜻의 지휘자 역할을 한다는 확인 역할을 합니다..

홈 iconostasis는 신선한 꽃으로 장식할 수 있습니다. 집 아이콘 옆에는 사진, 꽃병, 인형, 그림, 포스터, 잡지 포스터 등과 같은 세속적 인 성격의 장식 물체가 없어야합니다. 이 모든 것은 육체적, 물질적 세계를 반영하며 그러한 이미지는 일시적이며 신성한 아이콘의 목적과 일치하지 않습니다. iconostasis 옆에 사원의 이미지, 성지의 전망, 고요한 풍경 등을 걸 수 있습니다. 이 모든 종에 침략이 포함되지 않고 iconostasis에서 시선을 산만하게하지 않고 상대적으로 거리를 두는 것이 중요합니다..

Domostroy는 모든 방에 아이콘을 두도록 명령했습니다. 사람의 마음에서 그들의 숫자는 말하자면 하늘을 현실 세계로 "낮추어야"합니다. , 그리고 거룩한 우상들 앞에 불을 밝히는 등불을 두어 기도하는 동안에 촛불을 켜고 예배 후에는 엄정한 질서와 안전을 위하여 청결과 먼지를 위하여 커튼으로 닫고 불을 끕니다. ; 그리고 그들은 항상 깨끗한 날개로 쓸고 부드러운 스폰지로 닦아야하며 방은 항상 깨끗해야합니다. 이러한 iconostasis의 맨 아래 행은 "local", "bow" 아이콘이 차지했습니다. 그리스도와 하나님의 어머니의 아이콘 외에도이 행은 이름을 딴 성도의 아이콘, 부모와 친척의 축복받은 아이콘, 거룩한 유물이있는 파나 기아 십자가 및 유물, 영광스러운 기적의 목록과 같이 특히 존경받는 이미지로 가득 차 있습니다. 이미지; 마지막으로 성도의 아이콘 - 특정 문제에 대한 조력자, 중보기도 및 중보기도.

아이콘이 단단한 표면에 서 있고 벽에 걸리지 않는 것이 더 낫다고 믿어집니다. 이전에는 iconostasis가 특수 선반이나 특수 캐비닛(아이콘 케이스)에 배치되어 모든 교회 상점에서 판매되었습니다. 아이콘 앞에서 그들은 램프를 걸거나 놓습니다. 기도 중에 불을 켜야 하고 일요일과 교회 공휴일에는 하루 종일 불을 붙일 수 있습니다.

어느 정교회에 들어가든지, 전경당신은 즉시 지성소, 즉 천국의 이미지인 제단을 볼 수 있습니다. 제단에는 제단의 본당이 있습니다. 왕좌라고 하는 축성된 식탁에서 빵이 살로 변하고 포도주가 그리스도의 피로 변할 때 사제가 그의 가장 큰 성사를 거행합니다.

iconostasis 란 무엇입니까?

제단은 iconostasis에 의해 교회의 나머지 부분과 분리되어 있습니다. iconostasis가 무엇인지에 대한 질문을 다룰 때, 그것은 성도의 얼굴이 있는 아이콘이 있는 특별한 분리 칸막이라는 점에 유의해야 합니다. iconostasis는 말하자면 하늘 세계와 땅 세계를 연결합니다. 제단이 하늘의 세계라면, 아이콘스타시스는 지상의 세계입니다.

러시아 정교회 iconostasis에는 다섯 개의 높은 행이 있습니다. 맨 처음 행은 조상이라고 불리며 맨 위 행은 첫 사람 아담부터 구약의 선지자 모세까지 거룩한 교회의 조상들을 묘사합니다. "구약의 삼위일체"의 이미지는 항상 행 중앙에 설정됩니다.

그리고 두 번째 줄에는 예언자라는 이름이 있으므로 여기에는 하나님의 어머니와 예수 그리스도의 탄생을 발표한 예언자들이 묘사되어 있습니다. 중앙에는 기호의 아이콘이 있습니다.

iconostasis의 세 번째 행은 Deesis라고 불리며 전체 교회가 그리스도에게 드리는 기도를 나타냅니다. 그 중심에는 그가 창조한 전 세계의 강력한 재판관으로 앉아 계신 그리스도를 묘사하는 "힘을 가진 구세주"라는 아이콘이 있습니다. 그의 왼쪽에는 성스러운 신의 어머니, 그리고 오른쪽 - 세례 요한.

네 번째 축제 행에는 성모 마리아의 탄생에서 비롯된 신약성서의 사건들이 나옵니다.

그리고 iconostasis의 가장 낮은 다섯 번째 행을 "로컬 행"이라고하며 그 중심에는 최후의 만찬 아이콘이 반드시 배치되는 Royal Doors가 있으며 게이트 자체에는 대천사 가브리엘이 거룩한 동정녀에게 좋은 소식을 전하는 성모 영보 대축일, 그리고 문 양쪽에 - 구세주와 동정녀의 아이콘.

또한 Royal Doors의 양쪽에 단일 잎의 작은 문이 있으며 집사라고 불리는 사실에주의를 기울여야합니다. 성전이 작 으면이 문은 한쪽에만 만들 수 있습니다.

블라디미르의 가정 대성당 : 사진 및 설명

일반적으로 iconostasis의 스타일, 모양 및 높이는 그것이 세워질 사원의 건축과 역사에 대한 연구에 달려 있습니다. 그리고 그것은 고대에 건축가가 설계한 사원 자체의 비율에 따라 확장되어야 합니다. iconostases의 디자인과 아이콘의 구성은 여러 번 변경되었습니다.

블라디미르의 가정 대성당 (위에 사진이 있음)에는 오늘날까지 살아남은 조각이있는 최초의 아이콘이 있습니다. 1408년에 제작되었으며 Andrei Rublev와 그의 동시대 수도사 Daniil Cherny의 작품입니다. 옛날 옛적에 그것은 상위 4개 계층으로 구성되었으며 그 중 Deesis 계급이 더 크게 만들어지고 일반 계획에서 제거되었으며 이것은 특별한 역할을 보여주었습니다. 사원의 iconostasis는 돔형 기둥을 덮지 않았기 때문에 부분으로 나뉩니다. 그 후, Vladimir iconostasis는 모스크바 크렘린 승천 대성당(1481)과 Kirillo-Belozersky 수도원의 승천 대성당(1497)의 우상화의 모델이 되었습니다.

대성당의 역사

이 대성당은 12세기 중엽 안드레이 보고류프스키(Andrei Bogolyubsky) 왕자 재위 기간에 지어졌으며 러시아 전역과 서부 로마네스크 양식에서 가장 숙련된 장인들을 블라디미르로 초청해 완성했다. 그것은 러시아의 후원자인 블라디미르 어머니의 아이콘을 저장하기 위해 지어졌습니다. 이 성화는 하나님의 어머니 자신의 생애 동안 복음사 루가가 그린 것으로 추정됩니다. 그 후 450년에 콘스탄티노플에 와서 12세기까지 머물다가 Andrei Bogolyubsky의 아버지인 Yuri Dolgoruky에게 기증되었습니다. 그런 다음 그녀는 황폐와 전쟁에서 러시아 왕자의 도시를 여러 번 구했습니다.

아이코노스타시스

iconostasis가 무엇인지에 대한 질문은 계속될 수 있습니다. 흥미로운 사실 4세기로 거슬러 올라가는 커튼이나 장벽으로 성전의 나머지 공간과 제단을 분리하는 것에 관한 최초의 정보에 관한 것입니다. 당시 비잔틴 교회에서는 이 제단 장벽이 상당히 낮았고 난간, 돌보(템플론), 기둥으로 이루어져 있었습니다. 중앙에는 십자가가 놓여 있고, 제단 양 옆에는 그리스도와 하나님의 어머니의 성상이 새겨져 있습니다. 잠시 후, 템플론에 아이콘이 놓이거나 대신에 부조 이미지가 새겨지기 시작했습니다. 십자가는 그리스도의 아이콘으로 대체 된 다음 Deisis (즉, Deesis,기도)로 대체되었습니다. 중앙에는 전능하신 그리스도와 하나님의 어머니가기도로 그에게 향합니다. 왼쪽에 세례 요한 오른쪽에. 때때로 축제 아이콘이나 성도의 개별 아이콘이 Deisis의 양쪽에 추가되었습니다.