하나님의 거룩한 어머니의 정통 휴일 대성당입니다. 하느님의 성모 성당 - 아이콘

29.09.2019

Pre-Holy Bo-go-ro-di-tsy의 So-boron.다음 날, 그리스도의 탄생 후, 성 Yosi -fa Ob를 기념하여 Pre-holy Bo-go-ro-di-tsy의 백일을 축하합니다. -ruch-no-ka, tsar Da-vi-da (예수 예수 그리스도의 육체에 따른 선행자) 및 St. Ia-ko-va, 주의 형제, 성 요셉의 첫 번째 결혼의 아들 Ob-ruch-no-ka. 세인트 야고보 공동 지도자는 이집트로 도피할 때 그의 아버지 요셉과 함께 하나님의 어머니와 God-la-den-tsa 예수와 함께 헌금했습니다.

휴일의 역사에.마법사가 Beth-le-e-ma를 떠난 후, 주님의 천사가 꿈에 Joseph-fu에게 꿈에 나타나서 새로 태어난 아기 예수 그리스도와 그의 Ma-teriyu와 함께 있으라고 명령했습니다. -chi-stand De-voi Mari-she, 이집트로 도망쳐 ve-le-하지만 헤롯이 Mla-den -tsa, to-gu를 찾고 싶어하기 때문에 그곳에서 돌아올 것입니다. - 그를 이길. 요셉은 밤에 일어나 아기와 그 어머니를 데리고 애굽으로 갔습니다. 그러나 sleep-cha-la, his-e-th-y-yes, he-full-nil을 정의하는 모든 것을 So-lo-mo-no-vom 사원에서 진행하기 전에 - 르-그러나 그것은 정화의 날을 위해 영주 아래 누님이 될 것입니다. Pre-clean-stand 및 Pre-not-roch-noy Bo-go-ma-te-ri는 이미 켜져 있습니다- stu-pi-li, 그리고 그 사원에서 우리는 Lord-yes-on-she-go 장로 Si-me-on과 An-na pro-ro-chi-tsa. 따라서 Joseph은 법률에 정의된 모든 것을 사용한 후 Na-za-ret, 그의 집으로 갔다. 성스러운 Lu-ka는 이렇게 말합니다. "그들이 모든 것을 누 군주에 따라 행한 후에 갈릴레아로 돌아가서 그들의 도시 나자렛으로 돌아갔더라"(). 여기에서 그래, 그들이 Beth-le-e-ma에서 이집트로 바로 가지 않은 것이 분명하지만 sleep-cha-la는 주의 날의 성전으로 갔다가 Na-za-ret으로 갔다. , 마침내 이집트로. 성인은 또한 Evangel-he-li-hundred Matthew에 대한 해석에서 이에 대해 다음과 같이 증언합니다. 의문: 루카의 잎사귀에 따르면 주님은 자신이 태어난 지 40일 만에 나자렛으로, 그리고 자신의 장로 시먼놈을 만난 후 자신을 나자렛으로 옮기셨다고 합니다. 그리고 여기서 성 마태는 그가 이집트에서 돌아온 후 이미 나자렛에 왔다고 말합니까? 대답: Evangelist-list Lu-ka가 Evangelist-list Matthew가 침묵했던 것, 즉 주님(go-vo-rit Lu-ka)이 태어날 때부터 그는 Na-za-ret에 갔다는 것을 언급하고 있음을 알아두십시오. 그리고 마태는 그 이후에 이미 일어난 일, 즉 우리 주님이 어떻게 이집트로 도피했는지, 그리고 어떻게 -니가 다시 나자렛으로 갔는지에 대해 이야기합니다. 일반적으로 Evan-ge-li-sta는 서로에게 pro-ti-vo-re-chat가 아니라 그리스도의 제거에 대한 Lu-ka-go-vo-rit입니다. vith-le-e-ma에서 Na-za-ret에서 Mat-fey는 West-woo-et에게 Na-za-ret으로의 그의 복귀에 대해 알려줍니다. 이집트에서 온".

그래서, Lord-under-ny의 사원에서 온 you-ho-de에 따르면, 성도 put-no-ki sleep-cha-la from-great-we-was는 Na-za-ret에 있었고 즉시-len- 하지만 -la-in-a-same-from-but-si-tel-but your-e-home, 그리고 for-hva-tiv-shi, 당신이 그 운동에 필요한 모든 것에서, 서두르세요. 그러나 누구의(가장 가까운 코세디가 이것을 알아보지 못하도록) 오른쪽에 우리는 이집트로 가는 길에 있었습니다. 동시에 그들은 예배를 위해 그들과 함께 나중에 그의 밑에 있는 형제라고 불리는 Iosi-fo-va의 맏아들 Ia-ko-va를 교회에서 볼 수 있도록 가져갔습니다. 10월 23일에 노래하지만 노래는 이렇게 되어 있습니다. 신성한 비밀의 sa-mo-vis-dets, 그와 함께 be-ga-yay, 그리고 이집트에서 Joseph과 함께 있는 Ma-teriyu Jesus-with-howling: 그들과 함께 우리는 우리를 구할 수 있습니다. 여기서부터 야곱도 애굽으로 가는 길에 성가족과 함께 갔고 그 길을 가는 동안 그를 섬겼음이 분명합니다. 그리고 주님은 부분적으로 그가 육화한 진정한 인간이며 영과 pre-vi-de-nie가 아니라는 것을 보여주기 위해 이집트로 도망쳤습니다(성인은 Pre-ob-ra-zh -ne, "그가 육신이 아니었으면 요셉은 누구와 함께 애굽으로 도피하였느냐"라고 말할 때; 그리고 부분적으로 우리에게 인간의 분노와 분노로부터 도망치는 법을 가르치기 위해서가 아니라 산에서 스튜까지 그들을 대하는 것이 아닙니다. 그래서 그는 이렇게 설명합니다. "도망가는 동안 주님은 우리에게 분노의 자리, 즉 인간의 분노가 치솟는 자리를 마련하라고 가르치십니다. 자신을 위험하게 만드십시오." 주님께서 이집트로 도피하신 목적은 우상들로부터 이집트를 깨끗하게 하는 것이며, 거룩한 아버지께서 말씀하신 대로, 이 나라 없이는 처음으로 어린 양을 낳아 누군가 떼를 지어 떼를 지어 다니는 것입니다. -ra-zo-va-na spa-si-tel-noe 십자가의 표시와 Lord-under-nya의 Pas-ha, - 희생자의 성도들의 oh-so-wa-elk-in-stvo . 따라서 다음과 같은 pro-ro-che-thing Is-a-and-but를 사용하는 것도 마찬가지입니다. "여호와께서 빛의 들판에 일어나사 애굽에 임하시며 애굽의 우상들을 그 얼굴에서 떨게 하시며"(). 이 곳에서, 신성한 ra-zu-me-et Pre-chi-stuyu De-va의 ob-la-coma 아래, 누군가-파라다이스가 그의 영주의 손에-la-yes, Egypt, 그리고 pa를 가져왔습니다. - 이집트 신들의 우상인지 아닌지. 그녀는 o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o ha 또는 carnal-th-wait-le-samesu-niya와 지식을 하지 않기 때문입니다.

Pe-re-yes-et-sya와 의로운 Joseph, Virgin과 Bo-gom-la-de-nets의 Pre-chi-flock이 이집트로 갔을 때, 어떤 황량한 곳에서 한 곳에서- pa-그들에 원싸이노키와 ho-te-당나귀를 데려갈지, 어떤 럼주에 그들은 약간의 것을 가지고 다녔는지-goe-ro-gu에서 그들에게 필요한 것, 그리고 어떤 럼주에서는 때때로 그들 스스로가 고-디-리입니다. 그 시간 중 한 번은 처녀 Mla-den-ts의 특이한 차-노이 아름다움을보고 그러한 아름다움에 놀랐습니다.

하나님이 인간의 몸을 취하셨다면 이 어린아이보다 더 아름다울 수 없었을 것입니다.

이 말을 하고 그는 자신의 그바리-샴, 즉 브레이크노카미를 금지했고, 이 푸트노코프를 화나게 할 어떤 것도 주지 않았습니다. 그런 다음 Bo-go-ro-di-tsa의 Pre-chi-flock은 다음과 같이 말했습니다.

이 Mla-de-nets가 그를 보호한 것에 대한 관대한 보상으로 당신에게 보상할 것임을 아십시오.

이 강도는 나중에 그리스도의 십자가에 못 박히실 때 오른쪽에 십자가에 매달린 바로 그 사람이었습니다. 그리고 주님은 누군가에게 이렇게 말씀하셨습니다. "이제 당신은 나와 함께 낙원에 있을 것입니다"(). 그리고 "이 Mla-de-net이 당신에게 상을 줄 것입니다."

그들이 이집트 땅에 들어가서 베앤디의 프레데라로 갔을 때, 그들은 도시 에르모온루에 접근했습니다. 이 도시의 입구 근처에서 아주 아름다운 de-re-vo가 자랐습니다. 그의 당신과 당신과 당신의 위대한 아름다움으로 인해 일반적으로 chi-ta-li와 같은 복제품이 아닙니다. 그에게 절하고 희생을 치르기 때문입니다. 악마도 chi -ta-e-my에 살았습니다. 신의 아기를 낳은 신-어머니의 떼가 그 드-레뷰에 가까이 왔을 때, 그 시간은 강했다-그러나 그것은 흔들리고 있었다, 악마가 예수의 오심에 굴복했기 때문이다-그래서 -바, 도망쳤다. 그리고 나의 지구에 당신의 top-hush-ku를 de-re-in-to-lo-ni-lo-yes-vay-to-ba-yu-che-clo-not-nie를 자체 So- create-te-lu와 그의 Ro-di-tel-ni-tse, Pre-chi-stay De-ve, 게다가 그것은 태양으로부터의 많은 잎맥 가지의 새로운 테-디-로를 둘러쌉니다. nech-but-th 더위와 따라서 호흡에서 피로 게으른 성스러운 심 put-no-kam에 기회를 주었다. 그리고 그러한 clo-nen-nom-de-de-elk에는 이집트에 주님의 재림의 명백한 징조에 de-re-vo가 남아있었습니다. 그 후, 이 de-re-vom, 주님과 그의 Ma-teriu 및 Joseph from-dy-ha-li, 이것은 de-re-vo in-lu-chi-lo 치유력입니다. 왜냐하면 그 가지에서 온갖 고통이 동원되었다. 그러므로 먼저 거룩한 길은 그 성읍과 그 안에 있는 우상 신전으로 들어가고 그 시간에는 모든 것이 순조롭게 진행되었습니다. 이 사원에 대해 "Lav-sa-i-ke"에서 "We see-de-li"라고 언급합니다. "거기(Yer-mo-po-le에서) 우상 사원 Spa-si-te-la의 도래 중 어느 시점에 모든 우상이 땅에 엎드려 절했습니다. 한 사원에 5개의 우상을 de-syat하는 반면 -예, Christ-stos는 Pre-chi-stand Ma-te-ryu와 함께 입장했습니다.

그렇습니다. 그리고 이집트 전역에서 주님의 강림 당시 지하 세계에서는 우상들이 부숴졌고, 악마들은 그들에게서 be-zha-li를 얻었고, 이 사건에서 무스가 반은 아니었습니다. 세인트의 앞 강 예레미야 선지자는 이집트에 있을 때 "데바 어머니가 구유에서 태어난 아기를 안고 이곳에 올 때 모든 우상이 무너지고 모든 신의 형상이 무너져야 합니다. 이집트인들 사이에 이 에레미앤온 프로로체스트바 시대부터 드뷰, 인투이슈유샤를 묘사하는 차 관습이 있었다. sta-li, Her Mla-den-ts 근처, 구유와 in-so-pe-le-na-mi 및 in-clo-nyat-sya this-mu iso-bra-zhe-niyu에 누워 있습니다. 어느 날 Pto-le-mey 왕이 이집트 사제들에게 그들이 무엇을 델라윳냐고 물었을 때 그들은 from-ve-ti-li "이것은 tai-na, 고대 우리 조상들에게 우리의 하나의 성스러운 프로로콤이며, 우리는 이 비밀의 프로로 가치와 종족의 성취를 기다리고 있습니다."

그 후, 성도들은 도시-로-다 예르-모-폴라(Yer-mo-po-la)와 멈출 곳은 마을, on-zy-vav-she-e-sya "Na-ta-reya", Ilio-po-la의 ko로 갔다. 이 마을 근처에 있는 요셉은 성모 마리아를 주 그리스도와 함께 남겨두고 필요에 따라 어바웃 레테 니야를 위해 마을로 갔다. 그런 다음 smo-kov-nothing de-re-vo, 전투에서 신성한 국가의 pri-yutiv-neck-ni-kov, 위에서 아래로 하나 둘 무스를 아래로 내립니다. , 말하자면, 그들의 머리 위에 캐노피나 천막을 형성하고, 그 아래에서, 그 뿌리에서, 말하자면 그 ras-se-line에서 ra-zo-va-lo를 형성합니다. 그리고 그곳에 아기를 안고 있는 신의 전치 무리가 눕고 여행에서 숨을 들이마십니다. 그 장소, 그리고 이때까지 in-chi-ta-nii, 기독교인들 사이에서 뿐만 아니라 sa-ra-tsinov 사이에서, 누군가 -rye 그리고 지금까지(그래서 ras-say- zy-va-et-sya to-one-hundred-ver-us-mi eyes-vid-tsa-mi) 아기와 함께한 당신을 기리기 위해 ras-se-line de-re-va에서 간신히 먹습니다. . Yossi-fu와 Pre-holy Bo-go-ro-di-tse for-ho-te-elk가 그 se-le-nii에 머물면서 then-de-re-va에서 not-le-ko를 찾으십시오. hi-zhi-well, 그들은 na-cha-그것에 살고 있는지 여부. 엘크와 신성한 아이의 힘으로 또 다른 기적을 공동 수행했습니다. 같은 장소, 그들의 장소 근처에, 기적-des-no-go de-re-va가 갑자기 나타났기 때문입니다. 서쪽, 그러나 생수의 근원, 누군가로부터-ro-go Pre-chi-flock De-va cher-pa-la for your own in-tre-be 그리고 어떤 방식으로든 Arrange-and-va-la ku-pa -ny는 His-e-th Child-den-tsa를 의미합니다. 그 수원은 오늘날까지 매우 차갑고 건강한 물을 가지고 있습니다. 그리고 더 놀라운 것은 이집트 전역에서 이것이 유일한 생수의 원천이며 그는 그 -le-nii에서 유명하다는 것입니다. Sim end-cha-et-sya in-vest-in-va-nie about pre-be-va-ni Pre-chi-stay Bo-go-ma-te-ri with Christ in Egypt, where they are about 몇 연령. 그러나 여호와께서 애굽에서 몇 년을 보내셨는지에 대한 정확한 정보는 없습니다. St. go-vo-rit - 2년, Ni-ki-3년, Ge-orgy Ked-rin 5년; Am-mo-niy Alek-san-driy-sky, do-ma-yut과 같은 다른 사람들은 7년입니다. 어쨌든 Evangel-ge-lie go-vo-rit처럼 Iro-do-howl이 끝날 때까지 다음과 같은 사실은 부인할 수 없습니다. "그리고 거기에는 이로다가 죽기 전이었다" ().

Beth-le-em-children을 살해한 후 Eye-yan-ny Herod가 사악한 죽음을 당했을 때 주의 천사가 다시 꿈에 나타나 요셉에게 돌아가라고 지시했습니다. 이집트에서 Iz-ra-ile-va 땅으로, (말하자면) "is-kav-shie soul-shi the baby-den-tsa". 요셉은 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 유대로 갔고 어떻게든 이스라일스코이 땅의 가장 좋은 땅을 차지했습니다. 그의 아버지인 영웅예 대신에 아르헤라이가 유대를 다스리고 있다는 소식을 듣고 그곳에 가기가 두려웠다. 헤롯이 자기 뒤에 세 아들을 남겼으니 첫째는 Ar-he-lay이고 다른 하나는 Iro-da An-ti-pu이고 셋째는 나의 막내인 Philip-pa입니다. 그들 모두는 아버지의 죽음으로 대왕에서 로마로, ke-sa-ryu로, co-per-ni-thing으로 인해 각각 아버지의 왕국을 받기를 원했기 때문입니다. 카이사르는 그들 중 누구에게도 왕의 영예를 돌리지 않고 왕국을 네 부분으로 나누고 그들을 tet-rar-khi -i-mi라고 불렀습니다. 그는 형 Ar-he-lai Judea를, Iro-du An-ti-pe는 Ga-li-lei를, 동생 Philip-pu는 Tra-ho-nit 국가를 주었습니다. 그는 Avi-li-nia를 Li-sa-nia의 막내아들 Li-sa-nia에게 주고 한때 친구였던 Iro-do-wa를 죽인 다음 그들을 위해 몇 명을 죽였습니다. 그들 모두를 로마에서 내보내고 Caesar는 Ar-he-lai와 왕실의 명예를 약속했습니다. 만약 그가 잘 살아서 당신의 역할을 잘 감당할 수만 있다면 말이죠. 그러나 Ar-he-lai는 자신의 100번째 아버지인 차를 많이 먹고 많은 사람을 죽인 것보다 결코 낫지 않았습니다. 왜냐하면 그는 Jera -sa-lim에 와서 즉시 3명의 ty-sya-chi on-ro-를 죽였기 때문입니다. 네 그리고 모든 동료 유대인들 앞에서 성전 -ma 한가운데에있는 축제 -no-ka의 날에 많은 시민들에게 고통을 주라고 명령했습니다. 그런 자신의 완고함 때문에 몇 년 후 그는 무뚝뚝하고 권력을 박탈당하고 어쩐지 유배되었다. 요셉은 돌아오면서 이 사악한 Ar-he-lai가 왕의 ti-tu-la 없이도 통치한다는 소식을 듣고 죽였습니다.-sya는 유대로 갔지만, 그 An-ge-la로부터 꿈에서 무엇인가를 받은 후, 전에 이미 그에게 나타났던 사람이 이 헤롯을 위해 Ar-he-lai의 형제 Iro-da An-ti-py의 힘으로 미리 Ga-li-Lei-sky에 남겨졌습니다. 그의 형제보다 큰 목 오른쪽 - 집; 그리고 조셉은 사용하기 위해 이전에 살았던 그의 집에서 Na-za-re-te의 도시에 부었습니다. zo-vet-sya on-zo-re-em. 그에게 영원히 영광을. 아멘.

메모

구절에 sti-khi-ra 2nd.

thebe-i-da - 고대 이집트의 애완 동물 도시 테베에 있는 아무것도 모르는 지역; 같은 이름으로 그들은 주요 도시의 이름으로 부르고 일반적으로 전체 상부 (남쪽) 이집트를 부릅니다. Yer-mo-pol - 저명한 re-li-gi-oz-ny 언어 센터 역할을 한 고대 이집트의 중요한 도시 중 하나입니다.

(368년에서 430년까지)는 갈라티아 출신이다. 388년에 그는 알렉산드리아에 도착했고, 그곳에서 조용히 위야로 이동하기 위해 근처의 데저트-누로 이동한 다음 베들레엠의 re-se-le-li-sya로 이동했습니다. 399년 그는 소아시아의 Wifi에서 Ele-no-Polish의 감독으로 선출되었습니다. 그 후 im-pe-ra-tor Ar-ka-diy는 그를 St. Petersburg에 나란히 보냈습니다. John-on Evil-mouth, Upper Egypt, from-where-yes 408년 그는 An-ti-noy의 re-me-schen이었고, 412년 그는 Yele-no-pol에 있는 그의 카페에 강아지를 돌려주었습니다. 420년 cap-pa-do-ki-sko-go pre-fek-ta Lav-sa의 요청에 따라 그는 성인들의 삶을 공동 사육하고 그들에 대한 이야기와 이야기를 나누었습니다. 누군가 그를 불렀습니다. 그를 기리는 "Lav-sa-i-com". - Pa-myat Pal-la-dia Barely-pol-sko-th in sub-bo-that cheese-ny.

God-la-den-ts 예수와 권리와 함께 Pre-holy De-you의 여행에 대한 모든 세부 정보. 이집트의 Joseph-thom과 이집트에서의 그들의 존재, 그리고 그리스도의 탄생에 대한 많은 세부사항, for-him-stvo -va-ny from apo-cree-fi-che-evals, 특히 ben-no- 소위 zy-va-e-mo-go "Evan-ge-liya of 어린 시절 Spa-si-te-la"의 sti "또한 apo-cree-fi-che-so-co-chi-non- niya, from-west-no-go "Is-to-rya of the birth-de-niya of Mary와 어린 시절 Spa-si-te-la"의 머리 아래 - pa-de-에 대한 Pre-da-tion 이집트 애완 동물 upo-mi-na-et-sya와 aka-fi-ste Spa-si-te-lu의 se -me-stva 입구에 있는 이집트인의 우상 릿샤 "이도-우리 스파-세, 안 터-파-쉐 Your-her-for-sti, pa-do-sha"(이코스 6위).

Ilio-pol은 이집트 북부에 있는 도시입니다.

정교회 달력에는 종교적인 휴일이 많습니다. 그 틀 내에서 중요한 날짜는 하나님, 수많은 성인, 기독교 신앙의 형성과 강화에 중요한 역할을 한 특정 사건, 그리고 물론 축복받은 성모 마리아를 기리는 표시로 설정됩니다. 모든 인류. 가장 작은 신자라도 크리스마스, 성모 영보 대축일, 가정과 같이 성모 마리아를 영화롭게 하는 주요 밝은 휴일이 알려져 있습니다. 크리스마스 다음날인 1월 8일, 정교회이 종교적인 날짜 중 하나를 표시합니다. 이 날짜는 더 구체적인 성격을 띠고 있습니다. 바로 가장 신성한 대성당입니다.

휴일에 대한 설명

1월 8일은 정교회 세계가 동정 마리아를 하느님의 아들, 인류의 구세주, 메시아이신 예수 그리스도의 어머니로 기억하는 날입니다. 이 지상의 의로운 여성은 주님 자신과 그분의 계획이 구현된 사람을 낳기 위해 창조주에 의해 선택되었습니다. 하늘이 자신을 희생함으로써 인간의 죄를 속죄하는 본질적으로 독특하고 동시에 위대한 운명을 준비한 사람.

동정 마리아께서 하느님의 도우심 없이 존엄성을 가지고 살아나시고 지상 생활의 세월을 견디어 내고 그리스도교 교회를 그렇게 중요한 종교적 축일로 세우신 것은 선택된 자의 운명을 기리기 위한 것입니다. 가장 거룩한 Theotokos 대성당 - 그리스도 탄생 직후 1 월 8 일. 이 날 성직자와 신자들은 엄숙한 찬미가와 감사 연설로 하느님의 어머니에게로 향합니다. 진정한 기쁨으로 가득 찬 troparion이 분명히 들리는 틀 내에서이 휴일 전날뿐만 아니라 사원에서 예배가 열립니다. 맙소사, 선물이 당신을 데려옵니다, 부인, 세상의 많은 사람들. 주의 자비로 우리 죄인의 결박을 끊으시고 우리 영혼을 구원하소서.

하느님의 거룩한 어머니 대성당은 다음과 같이 경축됩니다. 교회 전통: 뒤에 기억 중요한 사건, 하나님의 아들 인 하나님께 바쳤거나 그와 직접 연결되어이 사건이 일어난 사실에 주된 역할을 한 사람. 지극히 거룩한 오토코스 대성당만이 그러한 특정한 패턴에 따라 거행되는 축일은 아닙니다. 예를 들어, 주님의 세례 다음날을 기념하는 세례 요한 대성당이 있습니다. 가장 신성한 Theotokos의 수태 고지 직후에 세워진 대천사 가브리엘 대성당 등

1월 8일 축일은 예수 그리스도의 어머니이신 동정 마리아를 기념하기 위한 날일 뿐만 아니라, 죄 많은 지상에서의 생애 동안 가장 순결하신 분과 직접적으로 관련된 일부 사람들에게도 헌정되었습니다. 따라서 복되신 동정 마리아 대성당의 일부로서 다음과 같이 추모합니다.

약혼자 성 요셉은 대제사장의 축복으로 동정녀 마리아의 순결과 동정을 보호하기 위해 약혼했기 때문에 그렇게 불립니다.
육신으로는 예수 그리스도의 조상인 다윗 왕,
첫 결혼에서 약혼한 요셉의 아들인 성 야고보는 아버지와 함께 이집트로 도피하는 동안 아기 예수와 함께 하느님의 어머니와 동행했습니다.

휴일의 역사

축복받은 성모 마리아 대성당은 상당히 오래된 기원을 가지고 있습니다. 이 종교적 날짜의 설립은 실제로 기독교 교회가 형성되기 시작했을 때 발생했습니다. 가장 신성한 Theotokos 대성당의 축일에 대한 첫 번째 언급은 4세기로 거슬러 올라갑니다. 기원 후 그것들은 밀라노의 암브로스, 키프로스의 에피파네스, 그리스도의 탄생에 헌정된 복자 아우구스티누스의 가르침에서 찾아볼 수 있습니다.

이 "강의"에서 예수 그리스도에 대한 찬양은 그분을 세상에 데려오신 하느님의 어머니의 영광과 함께 매끄럽게 산재되어 있습니다. 공식적으로, 휴일 날짜는 제6차 에큐메니칼 공의회에서 681년으로 설정되었습니다. 이 행사와 기독교 휴일 자체에 대한 표시는 이러한 종류의 종교 회의와 관련된 문서의 규칙 79에 포함되어 있습니다.

가장 신성한 Theotokos 대성당과 성모 마리아의 성격과 어떤 식 으로든 연결된 대부분의 기독교 날짜는 아이콘에 전념합니다. 그것은 그리스도의 탄생 아이콘의 상징적 버전입니다. 작품의 중심에는 보좌에 앉아 있는 아기 예수를 팔에 안고 있는 하느님의 어머니가 있습니다. 그녀 주변에는 천사, 동방박사, 양치기, 교부들과 기독교 찬송가가 묘사되어 가장 순수함을 찬양합니다. 세르비아 기원의 신성한 어머니 대성당의 도상학. 러시아에서는 14세기부터 알려져 왔습니다.

성모 마리아의 인격에 대하여

하나님의 어머니의 삶에 대해 말하는 것은 이치에 맞지 않습니다. 왜냐하면 이것을 위해 가장 순수한 것에 전념하는 더 적절한 의미의 종교적 휴일이 있기 때문입니다. 그러나 창조주에 의해 선택된이 지상 여성에게 내재 된 가장 거룩한 오토 코스의 미덕에 대해 이야기하는 것이 매우 적절합니다.

첫째, 동정 마리아는 자신의 의지를 해치는 하느님의 뜻에 대한 전적인 헌신의 구체화입니다. 대천사 가브리엘이 주님의 지시에 따라 미래의 하나님의 어머니 미래의 좋은 소식을 가져 왔을 때 원죄없는 수태그녀는 하느님의 아들에게 이렇게 대답했습니다. “주의 종이오니 말씀대로 내가 되십시오.” 그렇게 함으로써 지극히 높으신 분의 뜻 앞에서 절대적인 겸손을 표현했습니다.

이것은 굴욕이 아니라 승리, 영광과 관련이 있기 때문에 하나님의 어머니의 위대한 지위와 칭호를 받아들이기가 어려울 것 같습니까? 그러나 끝없는 수의 문제, 슬픔 및 유혹이 하나님의 어머니의 운명에 떨어졌으므로이 경우의 온유는 인간의 이타심의 면류관으로 판명되었습니다. 하느님의 뜻에 동의하여 성모 마리아는 가능한 모든 억압을 어깨에 짊어졌습니다. 순교예수는 인류의 죄를 속죄하기 위해 얼마나 가치가 있었는가! 더욱이 이 끔찍한 사건에도 겸손은 흔들리지 않았습니다.

둘째, 미래의 하느님 어머니의 미덕은 지상 생활 내내 그녀가 영적 및 육체적 순결과 순결의 서약을 지켰다는 사실에 있습니다. 이 서원을 어길 필요가 있음을 암시했다면 동정녀 마리아가 지상 출생을 통해 지상에 보내진 아기 예수의 어머니가 되기로 동의했을지 누가 알겠습니까? 하나님의 어머니는 가브리엘 대천사에게 잉태의 동정을 알게 된 후에야 답을 주셨지만 그 전에는 전혀 알지 못하여 대답하셨습니다. 성경도 이에 대해 증언합니다. “그녀가 그에게 무엇을 말합니까? "내가 남편을 모른다면 어떻게 될까?"

마지막으로 동정 마리아의 세 번째 미덕은 하느님께서 선택하신 여성이 그녀에게 닥친 모든 고난을 견디는 용기였습니다. 이런 의미에서 하나님의 어머니는 물론 예수 그리스도 이후에 이러한 덕의 가장 분명한 본보기입니다.

앞서 말한 바에 따르면, 가장 거룩한 테오토코스 대성당의 축일인 1월 8일에 동정 마리아께 바치는 기도에서 이 세 가지 중요한 덕목의 선물을 간구해야 합니다. 결국, 매 순간 점점 더 많은 빛을 잃어가는 이 세상에서 우리는 우리의 십자가를 합당하게 질 수 있는 겸손, 생각의 영적 순결, 용기가 너무 부족합니다.

흥미롭게도 이교도 러시아 1 월 8 일에 슬라브는 휴일 "여성 죽"을 축하했습니다. 이날은 산파를 공경하여 예로부터 산모의 출산을 도우며 지혜로운 지식을 소유하였다.

가장 신성한 Theotokos 대성당은 정교회 달력에 따라 1월 8일에 그리스도의 탄생 다음 날에 경축됩니다. 공식적으로 가장 거룩한 테오토코스 대성당의 축하 행사는 681년 제6차 에큐메니칼 공의회에서 제정되었습니다. 이 날은 가장 신성한 Theotokos를 기리는 개별 휴일(예: 그녀의 잉태, 크리스마스, 수태고지 등)과 달리 이 날에 다른 사람들의 일반(성당) 축하 행사도 거행되기 때문에 대성당이라고 불립니다. 복되신 동정 마리아와 예수 그리스도께.

전통에 따르면 교회는 찬미와 감사의 노래로 하느님의 어머니께 드리고, 이 신자들의 모임을 "지극히 성스러운 테오토코스 대성당"이라고 하며, 그곳에서 하느님의 어머니와 함께 성 요셉을 기념합니다. 약혼자, 다윗 왕과 성 야고보, 주님의 형제-성 요셉의 아들 첫 번째 결혼에서 약혼자, 그의 아버지와 함께 성가족의 비행 중에 하나님의 어머니와 신성한 유아를 동반 이집트로.

1월 8일에는 러시아에서 조산사를 기리는 날이 있었습니다. 이 휴일의 또 다른 이름은 "여자 죽"입니다. 그것은 죽을 요리하고 의사에게 치료하는 관습과 관련이 있습니다. "조산사".

축복받은 성모 마리아 대성당 2016 : 표지판과 전통

집이 커지면 작은 아이, 오늘 당신은 그것을 당신의 머리 위로 올려야합니다 - 행복하기 위해서.
이 날 젤리를 요리하고 먹는 것은 죽은 자를 위한 것입니다.
손님이나 캐롤이 당신에게 오는 경우 가족의 평화와 평온을 위해 진심으로 환영하고 적절하게 대우해야합니다.
가장 신성한 Theotokos 대성당에서 로프와 제품을 구입할 수 없습니다. 그렇지 않으면 누군가가 집에서 목을 졸릴 것입니다.
이 휴일에 태어난 사람은 누구나 경제적으로 유능하게 성장할 것입니다.
이날 예언자 다윗에게 기도하면 숲속의 포식자로부터 보호받을 수 있습니다!
창밖의 1월 8일 눈과 서리 - 춥고 비오는 여름.
북쪽에서 일몰 후에는 붉게 변합니다 - 심한 서리까지.

아침에는 맑고 화창합니다. 기장은 잘 태어날 것입니다.
탄 죽 - 눈이 올 것입니다.
Titmouse 짹짹 - 밤 서리.
핀치의 노래를 들었습니다 - 해동을 기대하십시오!
깨진 접시를 집에서 치워 버리십시오. 정크- 운 좋게.
그것은 빨간색이 아니라 용광로에서 타는 흰색 불꽃입니다. 곧 따뜻해질 것입니다.
이 날은 목수와 음악가에게 특히 유리합니다. 현재 그들의 작업은 논쟁 중입니다.
까마귀 떼가 머리 위를 맴돌며 눈보라가 몰아칩니다.
눈이 손에 달라 붙습니다.
시베르코(북풍)가 불었습니다. 추울 것입니다.

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가장 거룩한 Theotokos 대성당을 축하하는 동안 찬양과 감사의 노래가있는 정교회 세계는 구세주를 낳은 성모 마리아에게로 향합니다.

조지아의 스푸트니크는 가장 신성한 Theotokos 대성당이 어떤 휴일이며 그 본질과 역사가 무엇인지 물었다.

하느님의 성모 마리아 대성당

이 휴일은 가장 신성한 Theotokos 대성당이라고 불립니다. 왜냐하면 이날 그리스도의 탄생 축일과 직접적으로 관련된 성도들이 숭배되기 때문입니다.

연례 전례 주기에는 특이점이 있습니다. 대축일 다음 날, 이 행사에 봉사한 성인들을 기리는 것입니다.

가장 거룩한 오토 코스 대성당에서는 하나님의 어머니가 존경받을뿐만 아니라 오늘날 만물의 구세주를 낳을 자의 처녀성을 보존하겠다고 하나님 앞에서 맹세 한 장로 요셉을 기억합니다. 그리고 오랫동안 성모 마리아를 도왔습니다.

요셉은 아이를 처음 본 사람입니다. 예수 그리스도, 그는 헤롯과 그의 부하들에게서 그녀가 이집트로 탈출하는 것을 도왔습니다. 그는 또한 그리스도께서 예언을 성취하시고 그의 운명을 성취하실 수 있도록 많은 희생을 하셨습니다.

가장 거룩한 테오토코스 대성당 축일에는 그리스도의 직계 친척인 다윗 왕과 첫 결혼에서 약혼한 성 요셉의 아들인 주의 형제 성 야고보를 기념하기도 합니다.

성 야고보는 아버지 요셉과 함께 이집트로 도피하는 동안 하느님의 어머니와 아기 예수를 동반했습니다.

역사와 전통

가장 거룩한 오토 코스 대성당의 축일, 그 설립은 다음을 의미합니다. 이른 시간 기독교 교회, 고대 기원입니다.

키프로스의 에피파니우스, 복자 아우구스티누스, 밀라노의 성 암브로스는 이미 4세기에 그리스도 탄생 축일에 대한 가르침에서 태어나신 구세주에 대한 찬미와 자신을 주신 동정 마리아의 찬미를 결합했습니다. 그에게 탄생.

681년에 열린 VI 에큐메니칼 공의회의 Canon 79에 그리스도 탄생 다음 날에 가장 거룩한 테오토코스 대성당을 축하하라는 지시가 기록되어 있습니다.

아이콘 "블라디미르의 성모"(1652. 양면 아이콘의 앞면. Simon Ushakov)

러시아의 가장 신성한 Theotokos 대성당은 하나님의 어머니와 관련이 있기 때문에 그리스도의 탄생보다 여성에게 훨씬 더 중요한 것으로 간주되었습니다. 임신한 여성이나 남편이 이 날 일을 하면 극도로 부득이한 사정이 있더라도 그 아이가 신체 장애를 가지고 태어날 것이라고 옛날에는 믿었습니다.

가장 거룩한 Theotokos 대성당의 축일에 여성들은 축하와 함께 집집을 다니며 크리스마스 노래와 같은 캐롤을 부르고 조산사를 방문하여 저녁 식사와 함께 이야기했습니다.

1월 8일 밤에 모든 죽은 자는 성전에 모여들고 죽은 사제가 예배를 인도한다는 믿음이 있어서 이날 그들은 죽은 자를 위한 만찬과 추도식을 가졌습니다.

에 의해 교회 달력 1월 8일에는 순교자 Euthymius, Monk Constantine, Monk Evarest 및 8개의 성상을 기립니다. 하나님의 어머니, "Merciful"이라는 아이콘을 포함합니다.

공손한

신의 어머니의 이콘은 전설에 따르면 거룩한 복음가인 누가가 그렸습니다. "Kykkotis"(Kykkos에 거주)라는 이름은 키프로스 섬의 Kykkos 산에서 아이콘에 주어졌습니다. 아이콘은 그녀를 기리기 위해 지어진 사원의 제국 수도원에 있습니다.

버진의 기적적인 이미지는 키프로스 섬에 도착하기 전에 오랫동안 방황했습니다. 처음에 그는 이집트 최초의 기독교 공동체 중 하나에 있었습니다. 그곳에서 기독교인에 대한 박해가 일어나자 980년에 Kikk 아이콘이 콘스탄티노플로 보내졌지만 도중에 사라센인들에게 함락되었습니다.

차례로, 기독교 신앙의 적들은 그리스인들에 의해 붙잡혀 콘스탄티노플에 이미지를 가져왔고, 그곳에서 Kykkian 아이콘은 12세기 초까지 왕실에 보관되었습니다.

그런 다음 그 이미지는 키프로스 섬으로 큰 영예를 안고 옮겨져 그곳에 세워진 성전에 안치되었습니다. 사원 주변에 점차 수도원이 형성되었습니다.

하나님의 "자비로운" 어머니의 기적적인 형상으로부터 많은 기적이 일어나기 시작하여 고대부터 오늘날까지 다양한 질병에 사로잡힌 사람들이 사방에서 수도원으로 모여들고 그들의 믿음에 따라 치유를 받습니다.

기독교인뿐만 아니라 비기독교인도 성 이콘의 기적적인 능력을 믿습니다.

고통받는 모든 이들에 대한 가장 순수한 하느님의 어머니의 자비는 무궁무진하며 "자비로운"이라는 이름은 참으로 그녀의 형상에 내재되어 있습니다.

하나님의 어머니의 기적적인 "Kykk"아이콘에는 놀라운 특징이 있습니다. 왼쪽 상단 모서리에서 오른쪽 하단까지 베일로 반을 덮은 시간을 알 수 없으므로 아무도 감히 할 수없고 감히하지 않습니다. 하느님의 어머니와 신성한 아기의 얼굴을 보십시오.

아이콘에서 하나님의 어머니의 이미지는 "Eleusa"의 유형이며 하나님의 가장 거룩한 어머니의 얼굴은 왼쪽으로 기울어 져 있으며 하나님의 유아는 하나님의 어머니의 마포리움 가장자리를 지지합니다. 그의 손과 그의 손에 함께 결합된 그리스 두루마리가 있습니다.

기적적인 이미지 "Merciful"의 사본이 17세기에 러시아에 나타났습니다 - 모스크바의 Zachatievsky 수도원가장 유명하고 존경받는 목록 중 하나가 남아 있었고 주요 신사였습니다.

지난 세기의 20 대 수도원이 파괴 된 후 기적의 목록은 Obydensky Lane에있는 예언자 Elijah의 근처 교회로 옮겨졌습니다.

언제 수도원 생활수도원에서 부활하기 시작하면서 "자비로운"하나님의 어머니의 아이콘이 1999 년에 원래 위치로 돌아 왔습니다. 이 아이콘 앞의기도는 믿음과 희망으로 천국의 여인에게 향하는 모든 사람을 강화하고 영적으로 위로합니다.

기도

오 주님의 지극히 거룩하고 복되신 어머니이시며 하느님이시며 구세주이신 예수 그리스도이시며 자비로우신 하느님의 어머니이시며 영원한 동정 마리아이시여! 성도들에게 이르러 기적의 아이콘당신의 선하고 자비로운 중재자이신 당신께 겸손히 기도합니다. 우리의 죄 많은 기도의 목소리에 귀를 기울이고, 마음의 한숨을 멸시하지 말고, 우리를 둘러싸고 있는 슬픔과 어려움을 보시고, 진정으로 사랑하시는 어머니처럼 도와주십시오. 우리는 무기력하고 둔하며 많은 중대한 죄에 빠지고 끊임없이 주님과 우리의 창조주를 노엽게 합니다. 우리의 대리자이신 그분께 기도합니다. 그가 우리의 죄악으로 우리를 멸하지 않으시고, 인간적인 자비를 보여 주시기를 바랍니다. 여주인님, 그의 선하심, 육체적 건강과 영적 구원, 경건하고 평화로운 삶, 땅의 결실, 좋은 공기, 좋은 비, 우리의 모든 선행과 사업에 대한 위로부터의 축복을 구하십시오. 당신은 당신의 가장 순수한 아이콘 앞에서 당신에게 찬양의 노래를 불렀던 Athos의 초보자의 겸손한 송영을 은혜롭게 보았습니다. 산을 찬양하오니 은혜롭게 받으시고 우리의 기도를 당신께 부지런히 바치사 당신의 아들과 하나님께 바치나 자비를 베푸소서 그는 우리에게 죄인이 되사 당신을 영화롭게 하고 당신의 거룩하심을 경배하는 모든 자에게 자비를 베푸시리이다 믿음이 있는 이미지. 오 자비로운 여왕, 하느님의 어머니, 전능하신 하느님, 마치 아기를 안고 있는 것처럼 당신의 하느님을 품은 손을 당신의 형상대로 그에게 내밀고 우리 모두를 구원하고 영원한 멸망을 구해달라고 간청했습니다. 성모님, 당신의 은혜를 우리에게 계시하소서: 병자를 고치시며 슬퍼하는 자를 위로하시며 궁핍한 자를 도우소서: 우리 모두가 인내와 겸손으로 그리스도의 멍에를 메기 쉽게 하시고, 우리가 이 지상 생활을 경건하게 끝내게 하시고, 그리스도인을 영접하게 하소서 뻔뻔한 죽음을 겪으시고 천하를 유업으로 받으소서 우리 하나님 그리스도께 친히 나신 우리 하나님 그리스도께서 영원하신 아버지와 지극히 성령과 함께 모든 영광과 존귀와 경배를 이제와 세세에 합당하게 하시며 평생 동안. 아멘.

오픈소스 기반으로 준비된 자료

우리 주 예수 그리스도의 탄생 축일 다음 날에 교회는 가장 거룩한 테오토코스 대성당의 축일을 제정했습니다. 이 축일의 이름 "sobor"는 모든 축일의 집합, 하루에 가장 거룩한 Theotokos의 축하, 우리 구세주를 낳은 하늘의 여인을 영화롭게하기 위해 신자들이이 날에 모이는 것을 의미합니다. 그리스도 탄생 축일의 첫날에 교회는 원수의 네트워크에서 죄 많은 세상을 구원하기 위해 작정하신 인류의 구속주 자신을 영화 롭게합니다. 그리고이 위대한 사건을 기억 한 다음 날 , 신자들은 인류 구원이라는 위대한 사건에 봉사하신 우리의 사랑하는 주님의 어머니이신 영원한 동정 마리아를 공경하고 합당하게 달래도록 교회로부터 부름을 받았습니다.

많은 휴일에는 다음날 "성당"이 있습니다. 의로운 요아킴과 안나에게 영예를 돌리는 둘째 날의 동정녀 탄생은 이러합니다. 현현 후 둘째 날에는 세례 요한 등을 기리는 축일이 제정되었다.

성모 마리아 대성당의 설립은 아주 고대에 속합니다. IV 세기에 일부 거룩한 아버지, 예를 들어 St. 키프로스의 에피파니우스(Epiphanius of Cyprus)는 이 축하의 날에 이미 가르침을 전했다.

고대 달력에서 가장 신성한 Theotokos 대성당의 축제는 "출산 선물"이라고도합니다. 그들은 이 이름이 새로 태어난 유대인의 왕, 즉 동방박사에게서 온 갓난아기 예수에게 가져온 선물의 표시를 숨기고 있다고 생각합니다. 성모 마리아 대성당 축일은 "이집트로의 비행"이라고도 합니다. 아마 고대 교회동양 현자 숭배와 이집트로의 도피에 대한 기억은 하느님의 어머니 대성당의 축하와 결합되었습니다. 따라서 양치기와 동방 박사의 숭배와 성가족의 이집트로의 비행으로 그리스도의 탄생을 묘사 한 아이콘에서 "가장 거룩한 오토 코스 대성당"이라는 비문을 매우 자주 찾을 수 있습니다.

출처: 책 "E. 마을 사람. 하나님의 어머니.
그녀의 지상 생활과 기적의 아이콘에 대한 설명»

휴일의 의미 "가장 신성한 Theotokos 대성당"

구주의 탄생은 성령으로 부터였다. 이것은 평범한 탄생이 아니었습니다. 그러나 구주의 지상 생활에서 그분의 가족은 중요한 역할을 했습니다. 그분의 가장 순수한 어머니, 약혼자 요셉, 가장 가까운 친척, 즉 유아 예수를 둘러싸고 있는 사람들입니다. 그러므로 교회는 주 하느님께서 당신의 아들의 성육신을 통해 세상에 가져오신 모든 것에 특별한 경의를 표함과 동시에 구세주와 당신이 사랑하는 사람들의 지상 생활을 기억합니다. 그리고 그것은 다른 방법이 될 수 없습니다. 왜냐하면 교회에서 신과 인간, 하늘과 땅이 결합되어 있고 이 결합에서 하나가 다른 하나에 의해 감소되지 않기 때문입니다.

인간의 본성이 하나님을 기쁘시게 하였으니 인간의 삶, 기쁨과 슬픔과 함께 삼위일체의 신비 안으로 휴거되어 이 인간의 생명이 신격화되었습니다. 이것은 그의 사랑하는 아들과 관련하여 주님을 기쁘시게 했으며, 하나님의 아들이 성육신하신 후에 모든 피조물의 영광을 위한 이 하나님의 계획 인간성그리스도 안에서 하늘과 땅, 신과 인간이 하나가 되기 때문입니다.

그렇기 때문에 그리스도인은 위의 것을 추구하고 영원한 구원을 위해 힘써서 구원의 길을 따라가서는 안되며, 친척과 친구를 욕되게 하고 좋은 것을 거절해서는 안 됩니다. 가족 관계그리고 일반적으로 인간의 원칙을 모욕합니다. 어떤 사람들에게는 인간의 태초에 죄가 있는 것 같습니다. 그러나 죄는 인간의 본성 자체에 있는 것이 아니라 악한 인간의 의지에 있습니다. 그리고 사람이 하나님의 영광을 위해 하는 모든 것, 그의 노력의 결과인 모든 것이 하나님의 축복을 받습니다. 이것은 우리가 하나님을 섬기는 일종의 성소입니다. 그렇기 때문에 인간의 창조성은 가장 높거나 보잘 것 없는 모든 것이 하나님께 드리는 우리의 모든 선물이며 하나님께 드리는 희생입니다.

만일 우리가 인간 존재에 대한 그러한 이해, 인간 본성에 대한 그러한 이해, 인간 관계에 대한 그러한 이해를 갖는다면, 이 존재, 이 본성 및 이러한 관계는 신의 은총으로 채워질 것입니다. 그래서 사도에 따르면, 하늘에 있는 것은 땅에 있는 것과 하나가 되며 만물의 머리에 하나님이 계시니 만물을 충만케 하시고 그의 능력으로 만물을 담고 계시느니라.

성육신의 신비인 그리스도의 탄생은 하나님을 기쁘시게 하는 지상 생활에 대한 인간의 태도를 포함하여 우리에게 많은 것을 가르쳐줍니다. 사도가 부르신 하나님의 것인 영혼과 몸으로 주님께 영광을 돌리자. 그리고 오늘날, 구세주와 그를 둘러싸고 있는 사람들과의 친족과 인간 관계를 강조하면서 우리 모두를 경건한 삶, 사랑하는 가족 및 친척과의 좋은 관계, 하나님의 계명에 따른 인간 관계 구축으로 거듭거듭 부르고 있습니다. 우리의 영혼과 몸으로 하나님께 진정으로 영광을 돌리기 위함입니다. 아멘.

단어 성하 총대주교키릴

예배

사랑하는 형제자매 여러분, 오늘은 그리스도 탄생 대축일 둘째 날입니다. 이 날은 하나님의 어머니 대성당의 날이라고 불립니다. 왜냐하면 고대에는 그리스도 탄생 축일의 두 번째 날 첫 번째 기독교인들이 성전에 모여 지구에 구세주를 주신 분을 영화 롭게했기 때문입니다. 세계. 그녀는 겸손, 주님의 뜻에 대한 순종, 순결, 최고의 순결을 통해 하느님의 아들이신 그리스도의 어머니가 되셨기 때문에 우리 구원의 주범이셨습니다.

신성한 예배에서 가장 신성한 Theotokos 대성당을 축하하는 동안 교회는 신자들에게 하느님의 어머니를 영화롭게 할 것을 요구합니다. 자, 구세주께서 탄생하신 후에도 여전히 동정녀로 남아 계시는 구주의 어머니께 노래를 드립시다. « 기뻐하십시오, 왕과 하나님에 의해 움직이는 도시 - 그리스도는 그 안에 정착하여 구원을 성취했습니다. 우리는 가브리엘과 함께 노래하고 목자들과 함께 당신께 영광을 돌립니다.»» (잔치의 주요 내용).

아이콘은 일반적으로 그녀의 팔에 신성한 유아와 함께 왕좌에 앉아 Theotokos를 묘사합니다. 위, 옆, 아래에는 천사들, 선물을 가져오는 동방박사들, 구약의 장로들이 있습니다.

Theotokos의 Troparion, 톤 4:
지극히 순수한 하느님의 어머니, 하느님의 어머니, 당신의 정직한 대성당은 다양한 친절로 장식되어 있으며, 많은 세속적인 사람들이 당신께 선물을 가져옵니다.

복되신 동정 마리아 대성당 축일 제정

이 휴일의 기원에 대한 정확한 정보가 없습니다. 그리스도의 탄생을 기념하는 특별한 축하 행사의 설립은 이미 성 베드로의 설교에서 포착된 하느님의 어머니를 공경하는 것을 즉시 수반하는 것으로 알려져 있습니다. 키프로스의 에피파니우스, 밀라노의 암브로시오, 복자. 아우구스티누스 (그리스도 탄생 축일에 대한 가르침에서 그들은 태어난 신-인간의 찬미와 그를 낳은 동정녀의 찬미를 결합했습니다). 그러나 일부 사이트에서 발견된 메시지는 "681년에 개최된 제6차 세계 공의회 제79조에서 그리스도 탄생 다음 날에 가장 거룩한 테오토코스 대성당을 거행한다는 공식 표시를 찾을 수 있다"는 메시지가 있습니다. 다소 부정확합니다.

첫째, 681년에 실제로 개최된(더 정확하게는, 종료된) VI 에큐메니칼 공의회를 언급하는 정경 규칙은 채택되지 않았습니다(V 및 VI 에큐메니칼 공의회는 독단적인 문제에 전념했으며 정경은 출판되지 않았습니다). , 그러나 참가자들에 의해 VI 에큐메니칼 평의회의 연속으로 간주되었던 691년에 소집된 소위 Trulli 평의회("5-6차"라고도 함)에서.

둘째, 언급된 규칙에는 복되신 동정녀의 환경에 대한 기념 행사에 대한 표시가 없으며 더욱 그렇습니다. 이 휴일을 공의회 기관으로 간주할 이유가 없습니다. 79번째 캐논은 그리스도의 탄생 다음 날 가장 거룩한 테오토코스를 기념하는 관습을 간접적으로 가리키지만, 그것은 축하 자체에 관한 것이 아니라 공의회 교부들이 반대하는 것으로 간주한 광범위한 의식 형식에 관한 것입니다. 교회의 가르침을 따르고, "태어남의 질병"("빵 굽기")을 기리기 위해 보통 준비되는 것과 유사한 의식 음식을 준비하여 가장 순수한 사람을 숭배하는 "정통 사람들"의 무지를 비난했습니다. 강생의 신비의 배타성에 대한 이해 부족: 씨 없는 자의 개념과 고통 없는 자의 탄생, “이것은 생각과 말, 상상할 수 없는 자를 낳은 육체보다 동정녀에게 영예를 돌리지 않기 때문입니다. 비록 말로 표현할 수 없는 탄생이 우리에게 평범하고 독특한 탄생의 예에 따라 결정되고 제시된다 할지라도 말이다.

이 공의회의 지시에 따라 교회 환경에서 자연스럽게 발전한 지극히 거룩하신 오토코스의 거행이 이질적인 불순물을 제거하고 봉헌하고 교회에 가담한 후 교회 내부 전체의 숭배로 성장했다고 말할 수 있습니다. 이 휴일을 축하하면서 우리는 조용한 가족 행사에 참석한 것 같습니다. 이 경우에 가족만이 특별하고 영예로운 손님은 그들에 대해 언급하는 것만으로도 성육신의 신비를 만지는 기쁨과 존경의 전율을 불러일으키고, 그 당시의 공기 냄새가 났습니다. 크리스마스 kontakion, "양치기와 천사는 영광을, 마법사는 별과 함께 여행합니다.

대사제 이고르 프리쿱

VI 에큐메니칼 평의회- 규칙 79

“동정녀의 신성한 탄생은 씨가 없으신 분으로 고통 없이 고백하며 이것을 온 세상에 전하니 우리가 무지로 말미암아 창조하는 자들에게 징계를 받나니 이는 마땅치 아니한지라. 결국 우리 하나님 그리스도의 성탄절에 어떤 사람들은 비스킷 빵을 준비하고 서로를 지나치며 순전한 동정녀 어머니의 선천적인 질병을 기리는 것처럼 보입니다. 그러면 우리는 충실한 사람들이 그런 짓을 하지 마십시오. 이것은 마음과 말씀, 즉 부조화스러운 말씀을 낳은 육체보다 더 동정녀에게 영예를 돌리지 않기 때문입니다. 그것의 형언할 수 없는 탄생이 우리에게 평범하고 특별한 탄생의 예에 따라 결정되고 제시된다면. 앞으로 이런 일을 하는 사람이 예고되면 성직자는 파면되고 평신도는 파문될 것입니다.«.

축복받은 성모 마리아 대성당 - 조용한 가족 축하 행사

가장 거룩한 오토코스에 대한 숭배는 연례 전례에서 하느님의 어머니께 경의를 표하기 위해 우리를 모으는 그리스도 탄생 축일 직후에 하루가 할당되었다는 사실에서 자연스럽게 표현되었습니다. 이 날에는 가장 순수한 분 자신의 기억뿐만 아니라 신성한 유아가 세상에 출현하는 것과 관련된 사건의 참가자로 밝혀진 사람들도 기념됩니다. 먼저 세인트루이스입니다. 약혼한 요셉과 그의 첫 시집에서 난 아들 야곱은 여호와의 형제요 예루살렘의 첫 주교입니다. 이것은 또한 성 베드로의 날입니다. 가장 순수한 가족이 태어난 다윗 왕은 사람의 아들의 탄생에 대해 그녀와 함께 기뻐한 모든 사람들 - 목자와 마술사 - 모두가 그녀 주위에 모인 휴일입니다. , 그러나 영적인 의미에서.

- 약혼자 성 요셉;
- 다윗 왕(예수 그리스도의 육신의 조상);
- 주의 형제인 거룩한 사도 야고보(약혼한 요셉의 첫 번째 결혼에서 얻은 아들). 성 야고보는 아버지 요셉과 함께 이집트로 도피하는 동안 하느님의 어머니와 아기 예수를 동반했습니다.

80세의 장로인 약혼자 요셉은 대제사장의 축복을 받아 동정과 순결을 지키기 위해 동정녀 마리아를 영접했습니다. 그리고 그는 가장 순수한 사람과 약혼했지만 그의 모든 사역은 하나님의 어머니를 보호하는 것이 었습니다.

“그러나 성육신의 비밀을 알지 못하는 많은 사람들에게 요셉은 주 예수 그리스도의 아버지라” 하나님의 어머니께서도 열두 살에 예루살렘에 남아 계셨던 예수를 가리켜 말씀하신 것을 주목합니다. 부모를 위하여 잃어버린 종의 아버지를 슬프게 함 - 결국 요셉은 주변 사람들에게 아버지와 같았습니다(참조, 눅 2:39-52).

교회는 또한 왕, 선지자, 시편 필자 다윗을 기억합니다. 그는 중죄를 지었지만 회개하여 오늘날 사람들이 그의 말로 하나님의 이름을 부르며 창조주께 드린 위대한 말씀을 기억합니다. “자비를 베푸소서. 하나님이여 주의 크신 긍휼을 따라 나를 내게 하소서”(시편 50:1). “선지자 다윗은 육신으로 보면 주의 조상이요 구주의 조상이요 구주 곧 구주께서 다윗의 혈통으로 세상에 오셨음이라.”

사도 야고보는 첫 번째 결혼에서 약혼한 요셉의 장남이었기 때문에 하나님의 형제라고 불립니다. 야곱은 매우 경건한 사람이었고 그리스도의 부활 후에 예루살렘 교회의 대주교로 선택되었습니다. 야고보는 구약의 규정을 성취한 신약의 주교였으며 주 예수 그리스도를 메시야이자 이스라엘의 구원자로 선포했습니다. 야고보의 설교는 예수 그리스도를 갈보리로 인도한 모든 사람들에게 불쾌감을 주었고 거룩한 사도 야고보는 예루살렘 성전 지붕에서 쫓겨났습니다.

복되신 동정 마리아가 아기를 안고 이집트로 도주했다는 전설

동방박사가 베들레헴을 떠난 후, 주님의 천사가 꿈에 요셉에게 나타나 그가 갓 태어난 아기 예수 그리스도와 그의 어머니 복되신 동정 마리아와 함께 애굽으로 도망하여 인도될 때까지 그곳에 머물라고 명령했습니다. 헤롯이 아기를 죽이기 위해 아기를 찾고 있기 때문입니다. 요셉은 일어나 밤에 아기와 그 어머니를 데리고 애굽으로 갔습니다.

그러나 먼저 그곳을 떠나기 전에 솔로몬의 성전에서 여호와의 율법에 따라 결정된 모든 일을 성취하였으니 이는 하나님의 지극히 깨끗하고 티 없으신 어머니의 정결하게 될 날이 이미 이르렀음이라 그 성전에는 장로 시므온이 있더라 그리고 안나 여예언자는 우리 주님을 만났습니다. 그 후에 요셉은 율법에 정한 모든 일을 마치고 나사렛 자기 집으로 갔습니다. 왜냐하면 성 누가는 “저희가 주의 율법을 좇아 모든 일을 마치고 갈릴리로 돌아가서 나사렛이라는 동네로 돌아가니라”(눅 2:39)고 말한다. 곧 베들레헴에서 애굽으로 출발하여 먼저 여호와의 성전에 가다가 나사렛으로, 마지막으로 애굽으로 가니라. 성 테오필락트(Saint Theophylact)는 또한 전도자 마태에 대한 그의 해석에서 이것을 증언합니다.

그리고 여기서 성 마태는 그가 이집트에서 돌아온 후 나사렛에 왔다고 말합니까? 답: 전도자 누가가 전도자 마태가 침묵했던 것, 즉 주님이 탄생하신 후(누가가 말함) 나사렛으로 가셨다는 것을 언급하고 있음을 아십시오. 그리고 마태는 그 후에 일어난 일, 즉 우리 주님이 어떻게 이집트로 피신하셨는지, 그리고 어떻게 그곳에서 돌아오셔서 나사렛으로 다시 가셨는지에 대해 이야기합니다. 일반적으로 전도자들은 서로 모순되지 않지만 누가는 베들레헴에서 나사렛으로 그리스도를 옮기신 것에 대해 말하고 마태는 애굽에서 나사렛으로 돌아오심을 말하고 있습니다. 그러므로 거룩한 나그네들은 여호와의 성전을 떠나 먼저 나사렛으로 가서 즉시 집을 마련하고 여행에 필요한 모든 것을 가지고 급히 밤에 (가까운 이웃들이 알아보지 못하게) 이것은) 이집트로 가는 길을 따라 출발했다. 동시에 그들은 10월 23일(S.S.) 교회 찬송에서 볼 수 있듯이, 나중에 주님의 형제라 불린 요셉의 장남인 야곱을 섬기기 위해 그들과 함께 가져갔습니다. “형제가 네게 나타났으니, 제자요 신성한 신비의 선견자여, 그와 함께 달리고 애굽에서 요셉과 함께 있으라. 그러므로 야곱도 이집트로 가는 길에 거룩한 가족과 동행하여 여행하는 동안 그를 섬겼음이 분명합니다.

그리고 주님은 그분이 영과 유령이 아니라 진정한 성육신한 사람임을 보여주시기 위해 부분적으로 이집트로 도망하셨습니다(성 에브라임은 변형에 관한 말씀에서 다음과 같이 말했습니다. 요셉은 누구와 함께 애굽으로 도망하였느냐"); 부분적으로는 우리에게 인간의 분노와 분노를 피하고 교만하게 저항하지 않도록 가르치기 위함입니다. 이것이 Chrysostom이 설명하는 방법입니다. 인간의 분노 주위를 실행합니다. 전능자가 도망하면 교만한 우리는 이것으로 우리 자신을 위험에 빠뜨리지 않는 법을 배웁니다. 주님께서 이집트로 도주하신 목적은 또한 이집트를 우상으로부터 깨끗하게 하고, 거룩한 교황 레오가 말했듯이, 이 나라가 없이는 처음으로 어린양의 도살을 통해 십자가의 구원의 표징이 된 것입니다. 그리고 주의 유월절이 예표되었고, 가장 거룩한 희생의 성찬이 준비되었습니다. 또한 이사야의 다음 예언을 성취하기 위해: “여호와께서 빛 구름 위에 앉으시고 애굽에 임하실 것입니다. 애굽의 우상들이 그 앞에서 흔들리리라”(이사야 19:1). 이 곳에서 구름 아래 성 암브로스는 가장 순수한 처녀를 의미합니다. 그녀는 주님을 팔에 안고 이집트로 데려갔고 우상들이 떨어졌습니다. 이집트 신들. 그 구름, 가장 순수한 동정녀는 가볍습니다. 왜냐하면 그녀는 어떤 죄의 짐이나 육욕의 짐과 결혼에 대한 지식에 짓눌려 있지도 않기 때문입니다.

또한 의로운 요셉과 지극히 순결한 동정녀와 아기가 이집트로 가고 있을 때 한 황량한 곳에서 강도들이 그들을 습격하여 길에서 필요한 작은 짐을 싣던 나귀를 빼앗고자 하였다고 전해진다. 그리고 때때로 그들은 스스로 나아갔습니다. 그 강도 중 한 사람은 비범한 아름다움의 아기를 보고 그 아름다움에 놀라 이렇게 말했습니다.

“신이 인간의 몸을 입었다면 이 아기보다 더 아름다운 것을 원하지 않았을 것입니다.

그는 이렇게 말하고는 그의 동료들과 다른 강도들을 금지시켰고 그들이 이 여행자들을 어떤 식으로든 기분 상하게 하는 것을 허용하지 않았다. 그러자 가장 순수한 테오토코스가 그 강도에게 말했습니다.

“이 아이가 그를 보호한 것에 대한 후한 보상으로 당신에게 상을 줄 것임을 아십시오.

이 강도는 후에 그리스도께서 십자가에 못 박히실 때 말씀에 따라 십자가에 달린 자였습니다. 오른쪽그리고 주님은 “오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(누가복음 23:43)고 말씀하셨습니다. 그리고 "이 아이가 네게 상을 주리라"는 하나님의 어머니의 예언이 성취되었습니다.

그들이 애굽 땅에 들어가서 바이드 경계 안에 있을 때에 헤르모폴리스 성에 이르렀다. 이 도시의 입구 근처에서 매우 성장했습니다. 아름다운 나무, "페르세우스"라고 하는 그곳 주민들은 우상 숭배의 관습에 따라 그의 키가 크고 장엄한 아름다움으로 인해 신으로 숭배되었으며 그를 숭배하고 그에게 희생을 바쳤습니다. 지극히 순결하신 하나님의 어머니께서 아기와 함께 그 나무에 가까이 오셨을 때, 그 나무는 즉시 심하게 흔들렸는데, 이는 귀신이 예수님의 오심을 두려워하여 도망했기 때문입니다. 그리고 그 나무는 꼭대기를 땅에 대고 그 창조주와 그의 부모이신 지극히 순수한 동정녀께 합당한 경배를 드렸고, 또한 많은 잎사귀가 있는 가지의 그늘로 태양의 열기로부터 그들을 보호해 주셨습니다. 지친 거룩한 여행자에게 휴식의 기회. 그리고 그러한 기울어진 형태로, 그 나무는 주님께서 이집트로 오시는 분명한 징조로 남아 있었습니다. 여호와께서 그의 물질과 요셉을 이 나무 아래에서 쉬신 후에 이 나무가 병 고치는 능력을 받았으니 이는 그 가지에서 모든 병이 나음이라. 이에 거룩한 여행자들이 먼저 그 성읍과 그 안에 있는 우상의 신전에 들어가매 곧 모든 우상이 무너졌더라 Palladius는 Lavsaik에 있는 이 성전을 언급합니다. 또한 "사이렌"이라고 하는 한 마을에서는 삼백육십오 개의 우상이 한 신전에 쓰러졌고 그리스도는 가장 순수한 물질을 가지고 그곳에 들어갔습니다.

그 후 성스러운 나그네들은 헤르모폴 시에서 조금 벗어나서 멈출 곳을 찾다가 일리오폴에서 멀지 않은 곳에 있는 “나타레야”라는 마을로 들어갔습니다. 그는 주 그리스도와 함께 필요한 것을 얻으려고 친히 마을로 갔다. 그 무화과나무는 그 아래에서 거룩한 방랑자들을 보호하며 위에서 아래로 갈라져 그 꼭대기를 낮추어 마치 그 머리 위에 천막이나 천막을 만들었고 그 아래에서는 그 뿌리에서 다음과 같이 , 그 틈에 움푹 들어간 곳이 있어 머물기에 편리하며 그곳에 아기를 안고 있는 지극히 순수한 동정녀가 누워 여행을 쉬고 있었습니다. 그 곳은 기독교인들뿐만 아니라 사라센인들 사이에서도 여전히 큰 존경을 받고 있습니다. 그들은 (믿을 만한 목격자들의 말에 따르면) 쉬고 있는 아기를 안고 있는 동정녀를 기리기 위해 나무 틈에 기름으로 등불을 켜고 있습니다. 거기.

Joseph과 가장 거룩한 Theotokos는 그 마을에 머물고 싶었고, 그 나무에서 멀지 않은 곳에 오두막을 발견하고 그곳에서 살기 시작했습니다. 또 다른 기적은 신성한 아기의 능력으로 일어났습니다. 왜냐하면 같은 장소, 그들의 거주지 근처, 그리고 그 멋진 나무 근처에 갑자기 생수의 샘이 나타났기 때문입니다. 그녀는 그녀의 유아를 위해 목욕을 마련했습니다. 그 샘은 매우 차갑고 건강한 물을 가지고 오늘날까지 존재합니다. 그리고 더욱 놀라운 것은 이집트 온 땅에서 유일한 생수의 원천이며 그 마을에서 유명하다는 것입니다. 이것은 그들이 몇 년을 보낸 이집트에서 그리스도와 함께 가장 순수한 어머니의 체류의 이야기를 끝냅니다. 그러나 여호와께서 애굽에서 몇 년을 보내셨는지에 대한 정확한 정보는 없습니다. 성 에피파니우스는 2년, Niki는 3년, George Kedrin은 5년을 말합니다. 알렉산드리아의 암모니우스와 같은 다른 사람들은 그것이 7년이라고 생각합니다. 어쨌든, 복음서에서 말하듯이 헤롯이 죽을 때까지 "헤롯이 죽을 때까지 거기 있었다"(마 2:15)는 것이 확실합니다.

베들레헴 아기들을 죽이고 저주받은 헤롯이 악한 죽음을 당한 후에 여호와의 사자가 다시 꿈에 요셉에게 나타나서 요셉에게 명하여 애굽 땅에서 이스라엘 땅으로 돌아가라 명하였으니 ) 아기의 영혼을 찾던 자들이 죽었습니다.” 요셉은 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅에서 가장 좋고 가장 좋은 유다로 갔습니다. 그는 아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 대신하여 유대를 다스리고 있다는 소식을 듣고 그곳으로 가기를 두려워했습니다. 헤롯이 그 뒤에 세 아들을 남겼으니 첫째 아켈라오와 다른 헤롯 안티파스와 셋째 막내 빌립이더라. 그들 모두는 그들의 아버지가 죽은 후에 경쟁 때문에 로마와 카이사르에게 갔다. 이는 그들 각자가 아버지의 왕국을 받기를 원했기 때문이다. 카이사르는 그들 중 누구에게도 왕의 영예를 주지 않고 왕국을 네 부분으로 나누고 분봉왕이라고 불렀습니다. 그는 유대를 그의 형 아켈라오에게, 갈릴리를 헤롯 안티파스에게, 트라고니파 땅을 그의 동생 빌립에게 주었다. 그는 한때 헤롯의 친구였던 맏형 리사니아스의 작은 아들인 리사니아스에게 아빌리니아를 주었고, 그 다음 시기 질투하여 그를 죽였습니다.

로마에서 그들 모두를 풀어준 카이사르는 아르켈라오스에게 자신의 몫을 훌륭하고 세심하게 관리하기만 하면 왕의 영예를 약속했습니다. 그러나 아르켈라오스는 잔인한 그의 아버지보다 나을 것이 없었습니다. 그는 많은 사람을 괴롭히고 죽였습니다. 왜냐하면 그는 예루살렘에 와서 즉시 삼천 명을 죽이고 헛되이 휴일의 한가운데에 많은 시민들에게 고문을 가했습니다. 유대인의 온 회중 앞에 있는 성전. 그의 잔혹함 때문에 그는 몇 년 후에 중상모략을 당하고 권력을 박탈당하고 감옥에 유배되었습니다. 요셉은 돌아오는 길에 이 사악한 아켈라오스가 왕의 칭호는 없었지만 통치한다는 소식을 듣고 유대로 가기를 두려워했습니다. 전에 이미 그에게 나타난 그 천사가 꿈에 그와 같은 말을 듣고 아켈라오의 형제 헤롯 안티파스의 소유로 갈릴리로 갔으니 이 헤롯은 그의 형제보다 온유하게 백성을 다스렸음이라 요셉이 전에 살던 나사렛 성 자기 집에 거하니 이는 선지자들이 주 그리스도에 대하여 예언한 바 곧 그가 나실인이라 일컬음을 받게 하려 하심이라. 그에게 영원히 영광을. 아멘.

로스토프의 수도 드미트리 "성도들의 삶"

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