1월 6일부터 7일까지 전 세계의 교회와 사원에서 정통 크리스마스 예배가 진행됩니다.

크리스마스 서비스는 1 월 6 일 아침에 시작하여 7 일 오전 1-3시에 끝나지만 때때로 이미 새벽에-캐롤 성가가있는 예배 ...

크리스마스 이브에 교인들은 저녁 예배를 위해 교회에 가고 고백하고 영성체합니다. 교회의 목사들은 자신의 본당을 대략적으로 알고 있으며, 예배 시간은 인원수에 따라 다릅니다.

따라서 시작 시간이 다르게 결정됩니다. 철야 철야 17:00에서 23:00까지 다양한 사원에서 시작되는 거대한 교회 공휴일 전날에 발생합니다.

Great Vespers (Great Compline)는 찬송가로 시작하여 때때로 거의 자정까지 고백하고 밤 00:00에 크리스마스 전례를, 때로는 반대로 처음에는 전체 예배를 드린 다음 고백합니다. 그리고 친교, 엄격한 규칙은 없습니다 ...

그리스도 탄생 축일의 예배는 1월 6일 저녁 늦게 시작됩니다. 일반적으로 모든 정교회에서는 자정 이후 11시에 특별한 축제 서비스가 수행되며 이는 대략 오전 3-4시까지 지속됩니다.

그리스도 탄생 축일, 행사 당일 밤에는 철야 철야, 성무일도, 요한 크리소스톰의 신성한 전례가 거행됩니다. All-Night Vigil은 일반적인 Vespers가 아니라 Compline으로 시작됩니다. 이 예배의 대부분의 전례 본문은 교정되었습니다. 그러나 Christmas Compline에는 주요 엄숙한 축제 성가가 있습니다. 여기에는 하나님 자신이 위대하고 강하신 오늘날 사람들과 함께 계시다는 이사야 예언서의 구절을 합창하는 것이 포함됩니다. 이 찬송에서 주님은 미래 시대의 아버지라고 불립니다. 이 찬송은 “하나님이 우리와 함께 계시다 만국을 깨달아 회개하라 하나님이 우리와 함께 하시느니라”로 시작합니다. 휴일 성가 자체는 간단히 이사야의 예언인 "하나님이 우리와 함께 계시다"의 첫 단어에서 따온 것입니다.

noname 씁니다: 나는 오늘 아침에 성전에 가서 크리스마스 예배가 몇 시에 시작되는지 물었고, 나는 12시에 그렇다고 들었습니다. 우와! 나는 크리스마스 예배에 가본 적이 없으며 이것과 관련하여 질문은 다음과 같습니다. 얼마나 오래 지속됩니까? 2시간? 이상? 누구였지?

내가 알기로는 오후 12시가 아니라 밤 12시에요. 두 가지 옵션이 있습니다. 1) 밤 12시부터 Great Compline, Matins 및 첫 번째 시간으로 구성된 철야 철야가 제공됩니다. 그런 다음 평소와 같이 3, 6시간 및 예배, 2) 또는 철야 철야는 사전에 저녁에 제공되며 12시에는 고해성사와 전례가 시작됩니다. 모든 일이 우리 왕국에서 일어나지만, 나는 당신이 첫 번째 옵션을 가지고 있다고 확신합니다. 첫 번째 옵션에 따르면 최소 3-4시간, 두 번째 옵션에 따르면 - 1.5-3 ...

나는 당신에게 말하는데, 우리는 운송을 1시간 전에 아침에 끝났지만 수도원과 대성당 입구를 열어 두어야 했습니다. 많은 사람들이 차가 없었고 떠날 방법이 없었습니다. 그런 다음 그들은이 일을 중단했습니다. 분명히 그들은 밤에 낯선 사람이 수도원 주위에있을 때 그것이 사실이 아니라고 결정했습니다.

작은 본당이 있을 때 우리는 항상 밤에 예배를 드리고 아침에 마쳤습니다. 그리고 첫 번째 운송 수단이 함께 금식을 깰 수 있기 전에. 하지만 지금은 사람들이 많아져서 일반적인 대화를 정리하는 것이 더 어렵습니다. 게다가 예전에 차와 샌드위치를 ​​준비했던 분들은 사실 예배에 온전히 참여하지 못했는데(이분들은 남의 용병이 아니라 우리 교구 교인들과 교직원들입니다). 따라서 이제 일반 휴일은 야간 예배 후가 아니라 낮에 이루어집니다. 다음날사람들이 이미 쉬고 잤을 때.
그러나 누군가가 어떤 이유로 밤에 떠날 시간이 없다면 (예를 들어 멀리 여행하고 환승으로) 성전에서 조용히 하룻밤을 보내고 추위에는 아무도 없습니다 ...

밤에는 러시아의 모든 교회와 사원에서 축제 성찬식이 거행되었습니다. 이 축하 행사의 중심은 모스크바에 있는 구세주 그리스도 대성당이었습니다. 어제 밤에 5,000명이 넘는 사람들이 그곳에 모였습니다. 사원 입구가 무료였음에도 불구하고 그는 모든 사람을 수용할 수 없었습니다.

성전 중앙에는 성탄의 이콘이 설치되어 있는데, 이것은 기독교 2000주년을 맞아 베들레헴에서 선물로 받은 것입니다. 주도의 크리스마스 서비스모스크바와 모든 러시아의 총대주교 Alexy II. 그는 Compline, Matins 및 Divine Liturgy를 거행했습니다.

1월 6일부터 7일까지의 밤에는 성탄절도 끝납니다. 그러므로 모든 신자들은 아침에 명절 음식을 먹습니다. 보통 그들은 디저트가 아닌 사과로 거위를 굽습니다. 그들은 자정에 가까워지는 손으로 시계 모양의 케이크를 굽습니다.

마을에서 그들은 캐롤을 부르고 선물을 교환합니다. 하지만 아마도 가장 주요 전통크리스마스-요즘 선한 일을하여 밝은 휴일에 아무도 느끼지 않도록 ...

Poikovsky의 성 삼위 일체 교회에서도 엄숙한 전례가 거행되었습니다.

Nikolai Savin은 크리스마스 이브에 항상 근무 중입니다. 봉사하는 데 도움이 됩니다. 그에게 이번 휴가는 특별한 기쁨을 선사합니다.

집에서 아이가 태어날 때 어떤 감정이있을 수 있습니까? 새 사람의 탄생에 대한 기대와 여기에 그리스도 자신이 나타났습니다. 생명 자체는 믿는 자나 믿지 않는 자 모두에게 나타났습니다. 구원을 기다리는 모든 이들의 구세주 - 삼위일체 교회의 가장인 Nikolai Savin이 기쁨을 나눕니다.

수십 명의 Poikovites가 세계의 구세주의 탄생을 위해기도하기 위해 철야에 왔습니다. 그러나 교회에 항상 많은 젊은이들이 있는 것은 바로 이 세상을 구하는 휴일입니다. 게다가 그들은 다른 도시에서도 도시 정착의 사원으로 온다.

이 밝은 휴가에는 흰 옷을 입고 크리스마스 선물을주는 것이 일반적입니다. 그리고 캐롤도 부르세요.

성경에 따르면 예수 그리스도 ...

어제 02시 15분

RIA "보로네시

약 150 만 명이 Pavlovsk 사원에서 크리스마스 서비스에 왔습니다.

1월 7일 목요일 Pavlovsk의 Kazan 및 Pokrovsky 교회에서 그리스도 탄생 축일에 봉헌된 축제 예배가 거행되었습니다. ... 모스크바 총 대주교와 전 러시아 Kirill, Voronezh Metropolis 수장, Sergius 주교 및 집권 주교 Andrey 주교의 Rossoshansky 교구.

Kommersant-온라인

구세주 그리스도 대성당에서의 크리스마스

1월 7일에 정통 기독교인들은 가장 중요한 기독교 휴일 중 하나인 크리스마스를 기념합니다. 사진 갤러리 "Kommersant"에서 구세주 그리스도 대성당에서 예배가 어떻게 열렸습니까? 1월 7일에 정통 기독교인들은 가장 중요한 기독교 휴일 중 하나인 크리스마스를 기념합니다.

전 세계에서 축제 예배가 열렸습니다.

휴일 서비스…

기관지염은 기관지 내벽(점막)의 염증이 특징입니다. 기관지는 공기를 폐로 이끄는 공기 덕트입니다. 그들은 섬모라고 하는 가는 미세한 털들이 늘어서 있습니다. 섬모는 먼지와 같은 이물질이 폐로 들어가지 않도록 제거합니다.

기관지에 염증이 생기면 섬모의 활동이 불규칙해지고 기침이 기관지염과 같은 질병의 주요 증상이 됩니다. 기침은 자극제와 감염에 대처하는 신체의 반응입니다. 또한 기관지에 과도한 점액이 축적되는 것을 방지하고 공기 통로에서 점액을 배출하는 데 도움이 됩니다.

기관지염의 주요 증상은 무엇입니까?

가장 특징기관지염은 과도한 황색 가래를 생성하는 거담 기침입니다.

다른 증상은 다음과 같습니다.

목 쓰림; 약간의 온도 상승; 호흡곤란; 두통; 기침 후 흉통; 오한; …

Druzhinina Elena, 2-"B" 클래스, MBOU 중등 학교 4번, Lensk

헤드 : Plakhova O.N., 초등학교 교사 MBOU 중등 학교 4 번

정통 휴일. 출생.

내가 가장 좋아하는 정교회 축일 중 하나는 그리스도의 탄생인 교회의 대축일입니다.

마리아가 아기를 낳을 운명이었을 때, 아우구스투스 황제의 명령으로 로마제국의 인구 조사가 진행되고 있었습니다. 요셉과 마리아는 베들레헴으로 갔습니다. 왜냐하면 동일한 황제의 법령에 따라 인구 조사 절차를 용이하게 하기 위해 각 거주자는 "자신의" 도시로 와야 했기 때문입니다. 마리아와 요셉은 둘 다 다윗의 혈통이었기 때문에 베들레헴으로 가야 했습니다.

마리아와 요셉은 호텔에 자리를 잡지 못하고 자리가 다 차서 밤에는 소를 보호하기 위해 설계된 동굴에서 하룻밤을 보낼 수밖에 없었습니다. 마리아가 아기를 낳기 시작한 곳은 이 동굴(나중에 탄생 동굴이라고 불림)에서였습니다. 그녀는 그녀의 이름을 딴 아들을 낳았습니다 ...

크리스마스를 축하하는 정통 기독교인 줄리안 달력수요일은 크리스마스 이브였습니다. 전통적으로 정교회는 다른 기독교 교단의 대표자들보다 2주 늦게 이 날을 기념합니다.

크리스마스 이브 - 각각 그리스도의 탄생과 주현절의 축제 전날. 크리스마스 이브에 크리스마스 시간이 시작됩니다. 1월 19일 정교회에서 기념하는 주현절까지 계속되는 2주간의 겨울 방학입니다. 전통에 따르면 크리스마스 이브에는 첫 번째 별까지 음식을 거부하는 것이 관례입니다.

리투아니아에서는 1월 6일 아침에 예배가 시작되었고 Prechistensky에서는 1월 6일에서 7일 밤에 시작되었습니다. 성당만찬은 빌뉴스에서 거행됩니다.

아침에 정교회에서 그리스도 탄생의 전날 예배가 시작되었습니다. 그것은 다른 사원에서 다른 시간에 시작됩니다.

오늘날 리투아니아에는 약 130,000명의…

크리스마스는 가장 큰 정통 휴일부활절(그리스도의 부활) 후. 1월 6일 저녁(이 날을 "크리스마스 이브"라고 함)과 1월 7일 오후에 기념합니다. (이 날짜는 12월 24일과 25일, 이전 스타일에 해당합니다).

그리스도의 탄생은 40일 동안 지속되는 재림 금식이 선행됩니다. 11월 28일부터 1월 6일까지(새 달력에 따름). 1월 6일 - 크리스마스 이브 - "첫 번째 별까지" 음식을 완전히 삼가야 하는 엄격한 금식의 날. 사순절은 1월 7일 예배가 끝나면 끝납니다.

그리스도의 탄생의 역사. 예배 중에 낭독회와 찬송가는 많은 선지자들이 예언한 세상의 구주 예수 그리스도의 탄생을 언급합니다(누가복음 2:1-21). 특히 어떻게 진행됐는지에 대한 언급이 나온다. 역사적 사건: "로마 황제 아우구스투스는 ...

1월 6일부터 7일까지 새로운 스타일(구식 스타일에 따라 12월 25일)에 따라 정교회는 엄숙한 예배, 아마도 가장 즐거운 기독교 휴일인 우리 주 예수 그리스도의 탄생을 축하합니다. 이 위대한 휴일은 위격 중 하나인 무한하고 시작이 없는 신이 우리의 지상 세계에 오심을 기억하는 데 전념합니다. 삼위일체- 하나님 아들.

구식에 따라 그리스도 탄생 축일을 12월 25일로 지정하는 것은 이 날짜가 고대와 오늘날 모두 알려지지 않은 주님의 진정한 생일과 역사적으로 일치했기 때문이 아닙니다.

그리스도는 2000년 이상 전에 상상의 남편과 함께 나사렛이라는 마을에 살았던 가장 순결하고 원죄 없으신 동정 마리아에게서 태어나셨습니다.

1월 6-7일 밤에는 정교회에서 성탄예배가 있습니다. 그리고 그들은 정교회에서 크리스마스를 어떻게 준비합니까?

민스크의 성 미카엘 대천사 교구에서 특파원들은 교구 총장인 Igor Galak 대주교와 Dmitry 집사를 만납니다.

크리스마스 이브 또는 그리스도 탄생의 이브는 정교회 신자들 사이에서 1월 6일을 축하하는 것이 관례입니다. 이날 성전에서 아침예배를 드린 후 신자들은 그리스도 탄생 당시 베들레헴 위에 떠오른 별을 상징하는 하늘에 첫 번째 별이 나타날 때까지 음식을 삼간다.

교회의 주요 장소 중 하나는 성전 중앙에 있는 강단(이콘, 십자가 또는 복음이 놓인 높고 좁은 탁자)입니다. 그 위에는 그리스도의 탄생의 신성한 순간을 묘사하는 성탄절의 아이콘이 있습니다.

불에 베들레헴의 별동방박사는 그리스도가 태어난 곳을 결정할 수 있었습니다. 유대인들은 노예 상태에서 그들을 구출하고 그들 자신의 국가를 건설하는 데 도움을 줄 수 있는 세상의 왕의 탄생을 기다리고 있었습니다. 그러나 땅의 왕이 태어난 것이 아니라 하늘의 왕이 탄생하셨습니다. 그에게 선물로 동방 박사는 부와 왕권의 상징인 향, 몰약, 은을 가져왔습니다. 하나님의 어머니마리아는 요람에 있는 아기 예수와 함께 묘사되어 있습니다. 요셉과 마리아는 인구 조사를 하러 갔고, 먼 길을 가야 했기 때문에 헛간 동굴에서 하룻밤을 보냈습니다. 그래서 동물들 사이의 헛간에는 그리스도의 탄생의 순간이 그려져 있습니다.

성탄절의 아이콘이 있는 강단

예수 그리스도는 밤에 태어나셨기 때문에 1월 6일부터 7일까지 밤예배를 드린다. 성탄절의 아이콘은 1월 6일부터 1월 13일까지 사원에 있으며 저녁 예배 전에 상록수를 상징하는 가문비나무 화환으로 장식되어 있습니다.

그리스도의 탄생 축일은 주님의 할례 때까지 지속됩니다. 그런 다음 세례 기간이옵니다. 이 모든 휴일은 주 예수 그리스도의 삶과 연결되며 1월 7일부터 18일까지의 기간을 포함합니다. 교회에서 그들은 Svyatki라고 불립니다. 교회 공휴일에 입는 사제의 옷은 정규 예배 때 입는 옷과 다릅니다. 따라서 예를 들어 부활절에는 빨간색이어야하며 크리스마스 서비스 기간, 주님의 세례 및 크리스마스 기간에는 검은 예복이 흰색 예복으로 교체됩니다.

성탄 예식을 위한 사제의 옷: 펠로니온, 난간, 벨트 및 훔친 물건

에 있음 정통 전통그리고 캐롤, 그러나 그들은 일반적인 "이교도"와 다릅니다. 교회에서는 그런 사람들을 보고슬라비아라고 부릅니다. 그들은 캐롤과 같은 의상을 차려입고 크리스마스 시즌에 친구들에게 와서 교회 찬송가를 부르지 않습니다.

크리스마스를 위해 장식된 성전 내부 제단의 일반적인 모습

일부 교회에서는 휴일을 위해 아기, 어린 양 및 동방 박사의 형상이 있는 유아용 침대를 배치하여 그리스도의 탄생을 상징합니다.

성전에서 저녁 성탄예배가 1월 6일 오전 6시에 시작됩니다. 이 서비스를 Royal Hours라고 합니다. 크리스마스 이브에는 바실리우스 대제의 특별한 전례가 거행됩니다. 저녁 예배부터 성탄절이 옵니다. 고대 예루살렘에서는 하루가 오후 6시에 시작한다고 믿었기 때문입니다. 성탄절까지 신자들은 40일 금식을 지킵니다. 6일에는 물을 마시고 음식을 먹지 않는 것이 관례입니다. 저녁에는 특별한 기름을 바르고 빵, 기장, 포도주에 조명을 씁니다.

제단에 위치한 특별 요리, 친교 및 프로포라 도구(성 미카엘 대천사 교구 기록 보관소 사진)

전통적으로 성탄 예식은 모든 사람이 제단에서 일어나는 일을 볼 수 있도록 성문이 열린 상태로 거행됩니다. 이때 Proskomidia는 전례의 첫 번째 부분인 제대에서 거행되며, 이 기간 동안 신성한 봉사를 위한 준비가 이루어집니다. 그들은 특별한 접시, 도구, 포도주, 프로포라를 놓고 기도를 낭독합니다.

물개와 크리스마스 빵이 있는 전례 프로포라

교회에서 흔히 사용하는 빵을 프로스포라(prosphora)라고 합니다. 그것은 밀가루의 도움으로 특별한 prosphora에서 준비되며, 주현절 물및 효모. 먼저 누룩을 만들고 기도로 반죽을 하고 특별한 빵을 굽는다. Prosphoras 중 하나는 친교를 위해 특별히 준비되었습니다.

크리스마스 날에는 특별한 둥근 크리스마스 빵이 사원에서 구워집니다. 그러한 특별한 빵을 굽는 것은 하루 종일 걸리는 매우 길고 힘든 과정입니다. 그들은 프로포라 여인들이 말하는 대로 하나님의 뜻과 하나님의 말씀으로 그것을 준비합니다.

성탄절

1월 2일1월 6일까지 계속되는 그리스도의 탄생 축일이 시작됩니다.
이것들 중에서금식의 마지막 날 - 공동2에서 61 월 금식이 강화됩니다. 생선은 하루 종일 금지되고 버터가 든 음식은 토요일과 일요일에만 허용됩니다.

크리스마스 이브(크리스마스 이브)에, 1월 6일,관습은 첫 번째 저녁 별이 나타날 때까지 먹지 말 것을 요구하며, 그 후 콜리보 또는 소치보를 먹는 것이 일반적입니다. 꿀에 삶은 밀 또는 건포도와 삶은 쌀, 일부 지역에서는 설탕과 함께 삶은 마른 과일을 소치보라고 합니다. "sochivo"라는 단어에서 이 날의 이름인 크리스마스 이브가 나옵니다.

크리스마스 이브
크리스마스 캐롤

1월 6일 - 저녁 크리스마스 , 또는 크리스마스 이브, - 마지막 날사순절 크리스마스 , 이브 크리스마스.

이 날, 정통 기독교인들은 특히 다가오는 휴가를 준비하며 하루 종일 특별한 축제 분위기로 가득 차 있습니다.

아침에 크리스마스 이브에 전례가 끝나고 저녁기도가 끝나면 촛불을 교회 중앙으로 가져오고 사제들은 그 앞에서 트로파리온을 노래합니다.크리스마스.

같은 날에 크리스마스 이브 금식은 더 이상 가장 엄격한 주의 이전 날만큼 엄격하지 않습니다. 사순절 크리스마스.

저녁 예배는 전례와 연결되어 아침에 드려집니다.성전 중앙에 촛불을 들고 촛불 앞에서 그리스도 탄생을 위한 트로피리온을 부르는 순간까지 우리는 금식합니다.

이날 많은코뮌. 성전에서 봉사할 수 없고 일하는 사람들이 이 날을 더 엄격한 금식으로 지킨다면 좋을 것입니다. 우리는 러시아 속담에 "배가 꽉 차서 기도할 수 없다"는 것을 기억합니다. 따라서 더 엄격한 금식은 다가오는 휴가의 기쁨을 위해 우리를 준비시킵니다.

밤에 영성체를 하는 사람들은 교회 전통에 따라 영성체 시간 최소 6시간 전, 즉 오후 6시경에 마지막으로 음식을 먹습니다. 그리고 이것은 특정 시간에 대한 것이 아니라 6, 8시간 동안 단식해야 하고 1분도 더 적게 해야 하는 것이 아니라 특정 경계가 설정되고 있으며 금욕의 척도입니다.,조치를 준수하는 데 도움이 됩니다.

물론 아픈 사람은 약의 섭취와 의사의 처방에 따라 금식해야 합니다. 약한 사람을 입원시키는 것이 아니라 영적으로 강하게 하는 것입니다. 질병은 이미 하드 포스트와 위업 . 그리고 여기에서 사람은 이미 자신의 힘에 따라 금식의 척도를 결정하려고 노력해야합니다.

일반적으로 신자들은 만나려고 노력합니다. 출생 밤 축제 전례에서. 그러나 많은 교회에서 저녁 예배와 전례도 평소 시간인 오후 5시와 아침에 바칩니다.

야간예배나 아침예배에 참석하기 위해서는 자신의 능력에 따라 봐야 한다. 물론 밤에 휴가를 만나는 것은 영적이고 영적인 특별한 기쁨입니다.티 화려한 야간 예배는 더 깊은 기도의 경험과 성탄절에 대한 인식에 기여합니다.

사도 바울은 우리에게 명령했습니다.« 항상 기뻐하라. 끊임없이기도하다. 범사에 주께 감사하라”(살전 5:16-18).기쁨과 기도와 하나님께 감사하는 마음으로 명절을 맞이하면 사도 언약을 성취하는 것입니다.

이브의 정교회에서는 시간을왕실의, 고대부터 왕들이 이 신성한 예배에 참석하여 갓난아기를 숭배하였기 때문입니다.왕 중 왕.

왕실 시계열린 상태로 시작하고 끝남 왕실 문, 성전 한가운데서, 복음이 강단에 놓이기 전에, 마치 지금의 징조처럼구조자한때 흑암에 있는 것 같이 더 이상 숨기지 아니하시고 모든 백성을 위하여 빛을 발하시느니라 복음 전에, 동방 박사가 갓 태어난 그리스도에게 가져온 향과 몰약을 기억하기 위해 향로 향을 태웁니다.

하루 그 자체 크리스마스 정교회 전례서에서 가장 중요하고 가장 엄숙한 육체로3일간의 축제인 부활절이라고 합니다.

이날 교회의 목소리에 따르면"모든 기쁨이 충만하다. 하늘에서는 천사가 기뻐하고 사람도 기뻐한다. 모든 피조물이 베들레헴에 나신 주의 구주를 위하여 뛰노니 모든 우상의 아첨과 같이 그리스도께서 영원히 다스리시도다."

크리스마스 이브 - 크리스마스 전날 저녁 식사많은 전통과 의식이 수반됩니다.

밀, 완두콩, 쌀, 껍질을 벗긴 보리로 요리한 쿠티야. 꿀, 양귀비, 대마, 해바라기 또는 기타 식물성 기름으로 맛을 냅니다. 곡식은 생명을 되살리는 상징이었고 꿀이나 달콤한 조미료는 미래의 축복받은 삶의 축복의 달콤함을 의미했습니다.

식사 순서는 엄격한 규칙에 따라 규제되었습니다. 먼저 스낵(청어, 생선, 샐러드)이 제공되고 그 다음 빨간색(약간 데운) 보르시, 버섯 또는 생선 수프가 제공되었습니다. 보르쉬에 버섯 스프버섯이 든 귀 또는 파이가 제공되었고 정통 소치니의 경우 대마 기름에 튀긴 밀가루 케이크가 제공되었습니다.

식사가 끝나면 양귀비 씨, 진저브레드, 꿀 케이크, 크랜베리 ​​젤리, 말린 과일 설탕에 절인 과일(uzvar), 사과, 견과류와 같은 달콤한 요리가 테이블에 제공되었습니다.

식사는 무알콜이었습니다. 모든 요리는 기름기 없이 튀기고 식물성 기름으로 맛을 냈고 고기를 베이스로 하지 않고 우유와 사워 크림을 넣지 않았습니다. 제출하지 않은안주인이 끊임없이 식탁에 있도록 접시.

전통 의례와 의례음식
쿠티아

쿠티아. 조리법 쿠티. 요리 쿠티. 러시아 전통 ...

큰 가족 저녁 식사를 요리. 온 가족이 식탁을 차렸습니다.

테이블 위에 짚(또는 건초, 출생 장면과 구유를 기념하여)이 있어야 합니다.

그리고 빨대에 - 백설 공주 식탁보.

에 있음이 분명하다. 현대 아파트건초를 가져올 수 없고 도시에서 구하기도 쉽지 않습니다.

그러나 최근에 가문비 나무 발과 종 그림이있는 아름다운 크리스마스 식탁보가 상점에 나타났습니다.

그들은 또한 당신의 테이블을 아주 많이 장식할 것입니다.

Kutya는 중앙에 배치됩니다.

다음 다른 요리: 팬케이크, 생선, 아스피크, 젤리, 새끼 돼지, 돼지 머리양 고추 냉이, 수제 소시지, 로스트, 꿀 생강 빵, 양귀비 씨앗과 꿀, uzvar와 lomantsy.

이미 소유자의 취향과 능력에 전적으로 의존하는 음료도이 세트에 첨부되었습니다.

요리법 크리스마스, 요리, 메뉴. Kulinar.ru - 95개 이상...

테이블에서 kutya를 먼저 먹어야합니다. 그들과 함께 저녁 식사를 시작하려면 테이블에 있는 각자가 최소한 한 숟가락의 쿠티아를 먹어야 합니다. 전설에 따르면, 이 사람은 내년 내내 건강과 번영을 누리게 될 것입니다.

크리스마스 때

휴일은 크리스마스와 함께 시작됩니다- 주현절(1월 19일)까지 지속된 공휴일.이 모든 시간 동안 성탄절 의식, 운세, 오락, 마당과 거리를 걷는 중얼거림이 일어났습니다. 크리스마스 이른 아침, 새벽이 오기 전에 오두막에 씨를 뿌리는 의식이 거행되었습니다. 목자는 귀리 자루를 들고 걸었고 집에 들어서면서 "산자, 생육자 및 건강을 위해"라는 문장과 함께 한 줌의 곡식을 사방에 던졌습니다.

크리스마스에 소녀들은 추측하지 못했습니다. 이상한 여자가 먼저 집에 들어가면이 가족의 여자가 하루 종일 아플 것입니다. 문제를 피하기 위해 농민들은 다소 엄격한 금지 사항을 준수했습니다. 크리스마스 날에는 집안일을 하는 것이 금지되었습니다. 바느질은 불가능했습니다. 그렇지 않으면 가족 중 누군가가 실명할 것입니다. 인피 신발을 짤 수 없습니다. 그렇지 않으면 비뚤어질 것입니다. 그리고 침례 자체가 될 때까지 숲에서 사냥을 할 수 없습니다. 그러면 사냥꾼에게 불행이 닥칠 것이기 때문입니다.

정오가 되자 온 가족이 태양놀이를 보러 갔다. 태양이 연주한다면 어둠의 세력균열에 그에게서 숨어. 그럼에도 불구하고 악령이 집에 들어 오면 오늘 그녀와 함께하는 짧은 회의 - 끓는 물로 모서리를 데우고 쐐기풀 빗자루로 쓸어 버리십시오.

아버지는 곡식을 가지고 헛간으로 아들을 데려갔습니다. 그 전에 상속인은 온 가족이 엄숙하게 차려 입었습니다. 양가죽 짧은 모피 코트에 수 놓은 벨트가 달려 있고 머리에 착용했습니다. 모피 모자, 발에 - 펠트 부츠. 아버지는 아들이 빨리 자라서 집안의 조수가 되기를 바라면서 곡식 통 너머로 아들을 키웠습니다.

크리스마스 둘째날, 동정녀의 대성당이라고 불리는,그리스도의 어머니의 영광을 위해 헌신하고, 숫처녀메리. 하느님의 어머니께 영광을 돌리는 교회는 성가족이 이집트로 도피한 것을 기억합니다. 그것은 헤롯왕이 동방박사들에게 그리스도의 탄생과 그에게 경배를 드린다는 사실을 알고 화를 내며 베들레헴에 있는 아기들을 모두 구세주까지 멸하기를 바라면서 모두 매질하라고 명했기 때문입니다. 그러나 천사가 요셉에게 나타나 이집트에 숨으라고 말했습니다. 헤롯이 죽은 후 요셉은 가족과 함께 돌아와 나사렛에 정착했습니다.

그날부터 소녀 운세와 미라의 산책은 바로 주현절까지 계속되었습니다. 모피 코트를 입은 머머들은 가면을 쓰고 그을음으로 얼룩진 얼굴을 뒤집어쓰고 집집을 돌아다니며 노래를 부르고 다양한 공연을 펼치고 적절한 보상을 위한 장면을 연출했습니다. 때때로 그들은 말이나 황소를 데려갔습니다.

그리고 소녀들은 궁금해했습니다. 그들은 매일 다른 방법으로 추측했습니다. 누가 어떤 방법을 알고 있었는지 그는 그렇게 추측했습니다.

크리스마스의 셋째 날스테판의 날이라고 합니다.관습에 따르면 Stepanov의 날에 말뚝을 만들어 마당 구석에 놓고 악령을 겁주기 위해 눈에 붙였습니다. 스테판은 위험에 처해 있기 때문에 악령을 두려워하지 않으며 오늘날 그는 그 악령으로 울타리를 치고 있습니다. 스테판은 소작농의 이미지와 관련이 있으므로 이 날 태어난 소년은 친절하고 보살피며 근면하고 엄격한 소유자가 될 것입니다. 이 날에도 온 마을이 양치기를 선택하고 그와 계약을 맺고 다과를 마련했습니다.

“첫 별 이전에 먹지 말라”는 표현은 어디서 온 것이며, 이 제도는 누구에게 적용되지 않습니까? 영성체 몇 시간 전에 금식해야 합니까? 크리스마스 전날의 모든 날이 사순절이라면 언제 축제 테이블을 위한 요리를 준비해야 합니까?

자료에서 이러한 질문과 기타 많은 질문에 대한 답변을 읽으십시오.

1부.

사람들은 왜 그렇게 오래 기도합니까? 또는 밤 예배의 전통은 어디에서 왔습니까?

그리고 관련된 첫 번째 질문와 함께이것 - 왜 우리는 그렇게 긴 서비스가 필요합니까?

긴 예배의 역사는 사도 시대로 거슬러 올라갑니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “항상 기뻐하십시오. 끊임없이기도하고 모든 것에 감사하십시오. 사도행전에는 신자들이 다 함께 날마다 성전에 모여 하나님을 찬송하였다고 기록되어 있습니다. 행위. 2.44). 특히 여기에서 우리는 초대 그리스도인들의 삶에서 긴 예배가 일상적이었다는 것을 알게 됩니다.

사도 시대의 기독교 공동체는 그리스도의 임박한 재림을 기대하며 그리스도를 위한 순교의 준비를 하며 살았습니다. 사도들은 이 기대에 부응했고 그에 따라 행동했습니다. 그들은 믿음으로 불타올랐습니다. 그리고 이 불같은 믿음, 그리스도에 대한 사랑은 매우 긴 기도로 표현되었습니다.

사실 그들은 밤새도록 기도했습니다. 결국, 우리는 초기 기독교 공동체가 당시 이교도 당국에 의해 박해를 받았고 낮에는 자신에게 주의를 기울이지 않고 일상적인 일을 할 수 있도록 밤에 기도해야 한다는 것을 알고 있습니다.

이를 기념하여 교회는 항상 야간예배를 포함하여 장수예배의 전통을 지켜왔습니다. 덧붙여서, 수도원과 본당 교회의 예배는 동일한 예식에 따라 수행되었습니다. 본당과 수도원 typikon 사이에는 거의 차이가 없었습니다 (단, 특별한 추가 가르침이 수도원 예배에 삽입되어 지금은 수도원에서 거의 모든 곳에서 생략됨) .

무신론적 20세기 동안 소비에트 시대 이후의 국가에서 장기 근속의 전통은 사실상 사라졌습니다. 그리고 Athos의 예를 보면 우리는 당황합니다. 3배 더 빨리 완료될 수 있는 서비스를 왜 그렇게 오랫동안 제공합니까?

성산 전통과 관련하여 먼저 그러한 긴 예배가 지속적으로 수행되는 것이 아니라 특별한 휴일에 수행된다는 점에 유의하고 싶습니다. 그리고 두 번째로, 이것은 우리가 "입의 열매"를 하나님께 드릴 수 있는 놀라운 기회 중 하나입니다. 결국, 우리 중 누가 그가 바로 지금 하나님의 보좌에 앉을 준비가 된 그러한 미덕을 가지고 있다고 말할 수 있습니까? 자신을 비판적으로 대하고 의식적으로 고백하는 사람은 자신의 행위가 사실 개탄스럽고 그리스도의 발 앞에 아무것도 가져올 수 없다는 것을 압니다. 그리고 적어도 주님의 이름을 영화롭게 하는 “입의 열매”는 우리 각자가 충분히 감당할 수 있습니다. 우리는 어떻게든 주님을 찬양할 수 있습니다.

특히 휴일에 이 긴 봉사는 어떤 식으로든 우리 주님을 섬기는 데 바쳐집니다.

우리가 성탄절 예배에 대해 이야기한다면, 이것은 당신이 원한다면, 이것은 우리가 태어난 구주의 구유에게 가져올 수 있는 그러한 선물 중 하나입니다. 그렇습니다. 하나님께 드리는 가장 중요한 선물은 사랑의 계명과 이웃 사랑의 계명을 이루는 것입니다. 그러나 똑같이 생일을 위해 다양한 선물이 준비되며 그 중 하나는 예배에서 긴기도가 될 수 있습니다.

문제는 아마도 이 선물을 올바르게 만들어 하나님을 기쁘시게 하고 우리에게 유용하게 만드는 방법일 것입니다 ...

긴 밤의 예배 중에 피로를 느끼십니까?

그러한 서비스에서 씨름해야 하는 것은 수면입니다.

얼마 전 나는 대천사 축일 예배에서 도히아르 수도원의 아토스 산에서 기도했습니다. 짧은 휴식 시간이 있는 이 서비스는 21시간 또는 18시간의 순수한 시간으로 지속됩니다. 하루 전 16시에 시작하여 저녁에 1시간의 휴식 시간이 있으며 그 후 아침 5시까지 밤새 계속됩니다. 그런 다음 2시간 동안 휴식을 취하고 오전 7시에 전례가 시작되어 오후 1시에 끝납니다.

작년에 Dochiar의 수호 축일에서 저녁기도와 Matins는 다소 나에게 전달되었으며 전례에서는 잠이 무서운 힘으로 극복되었습니다. 눈을 감자마자 바로 서서 잠이 들었고, 너무 푹신해서 꿈도 꾸기 시작했다. 이 극도의 휴식이 필요한 상황은 많은 분들이 잘 아실 거라 생각합니다.... 그룹 후에 주님께서 힘을 주셨고 예배가 잘 되었습니다.

올해는 하느님 덕분에 더 쉬웠습니다.

이번에 특히 인상 깊었던 것은 하나님의 은혜로 몸의 피로가 전혀 느껴지지 않았다는 것입니다. 자고 싶지 않다면 24시간 동안 이 서비스를 받을 수 있습니다. 왜요? 기도하는 모든 사람들은 수도사와 평신도 순례자 모두 주님께 공통된 충동에서 영감을 받았기 때문입니다.

그리고 이것이 그러한 예배에서 경험하는 주요 느낌입니다. 우리는 하나님과 그의 대천사를 영화롭게 하기 위해 왔습니다. 우리는 오랫동안 주님께 기도하고 영화롭게 하기로 결심했습니다. 우리는 서두르지 않으므로 서두르지 않을 것입니다.

성전에 있던 사람들의 이러한 일반적인 상태는 전체 예배 중에 매우 분명하게 나타났습니다. 모든 것이 매우 느리고, 모든 것이 매우 철저하고, 매우 상세하고, 매우 엄숙하고, 가장 중요하게는 매우 기도하는 마음이었습니다. 즉, 사람들은 그들이 무엇을 위해 왔는지 알고 있었습니다.

왜 본당 예배에서 기도의 일치가 느껴지지 않습니까? 그가 실제로 교회에 있는 이유를 진정으로 이해하는 교회에 출석하는 사람들이 거의 없기 때문입니다. 예식의 과정을 진지하게 이해하고 전례 본문의 말씀을 깊이 생각하는 그런 사람들은 불행히도 소수에 불과합니다. 그리고 대부분은 전통의 덕택으로, 또는 그래야 하기 때문에 또는 교회에서 축일을 축하하고 싶지만 시편의 말씀을 모르는 사람들입니다. 하나님께 지혜롭게 노래하십시오. 그리고 이 사람들은 예배가 시작되자마자 벌써 한 발에서 다른 발로 움직이고 있고, 곧 끝날 것 같다는 생각에, 왜 그들이 이해할 수 없는 노래를 부르고, 다음에 일어날 일들 등등. 즉, 예배의 행로를 전혀 모르고 행하는 행위의 의미를 이해하지 못하는 것이다.

그리고 Athos에 오는 사람들은 그곳에서 그들을 기다리고 있는 것이 무엇인지 알고 있습니다. 그리고 그러한 긴 예배에서 실제로 그들은 매우 열성적으로 기도합니다. 따라서 전통에 따르면 휴일 동안 수도원의 형제들은 왼쪽 kliros에서 노래하고 손님은 오른쪽에서 노래합니다. 일반적으로 이들은 다른 수도원의 승려와 비잔틴 성가를 아는 평신도입니다. 그리고 당신은 그들이 노래하는 열정을 보았어야 했습니다! 너무 숭고하고 엄숙해서... 한 번만 보면 긴 서비스의 필요성이나 쓸모에 대한 모든 질문이 사라질 것입니다. 하나님께 영광을 돌린다는 것은 너무나 큰 기쁨입니다!

평범한 세상의 삶에서 사람들이 서로 사랑한다면 그들은 가능한 한 오래 있고 싶어합니다. 그들은 충분히 말할 수 없고 너무 많이 말합니다. 마찬가지로 사람이 하나님을 사랑하면 21시간의 기도도 부족합니다. 그는 24시간 하나님과의 교제를 원하고 갈망합니다...

2부.

- 그래서, 긴 봉사를 위해 자신을 준비하고 존엄하게 성전에서 시간을 보내는 방법은 무엇입니까?

1. 가능하면 모든 법정 축제에 참석하십시오.

나는 당신이 축제 철야 철야에 있어야 함을 강조하고 싶습니다. 실제로 이 예배를 드리는 동안 베들레헴에서 태어나신 그리스도께서 영광을 받으십니다. 전례는 휴일과 관련하여 실질적으로 변경되지 않는 신성한 봉사입니다. 주요 전례 텍스트, 이 날 기억된 사건을 설명하고 축일을 적절하게 축하하는 방법을 알려주는 주요 찬송은 저녁 예배와 예배 시간 동안 성전에서 노래하고 읽습니다.

또한 크리스마스 서비스는 전날인 크리스마스 이브에 시작됩니다. 1월 6일 아침, 크리스마스 만찬이 교회에서 거행됩니다. 이상하게 들립니다. 저녁 예배는 아침에 하는 것이지만 이것은 교회의 규칙에서 필연적으로 벗어나는 것입니다. 저녁 예배는 오후에 시작하여 사람들이 영성체를 하는 바실리우스 대예배와 함께 계속되었습니다. 이 예배를 드리기 전 1월 6일 하루 종일 특별히 엄격한 금식을 하여 사람들은 음식을 전혀 먹지 않고 영성체를 준비했습니다. 저녁식사 후 저녁예배가 시작되었고 성찬식은 이미 해질 무렵이었습니다. 그리고 곧이어 1월 7일 밤에 엄숙한 성탄예배가 시작되었습니다.

그러나 이제 우리는 점점 더 약해지기 때문에 엄숙한 저녁기도는 아침 6시에 거행되고 바실리누스 대제의 전례로 끝납니다.

따라서 헌장에 따라 고대 기독교인, 성도와 같은 조상의 모범을 따라 그리스도의 탄생을 올바르게 축하하려는 사람들은 일이 허용되는 경우 크리스마스 전날, 1월 6일 아침 예배에서 . 크리스마스 자체에는 Great Compline과 Matins, 그리고 Divine Liturgy에 와야 합니다.

2. 밤 전례에 갈 준비를 할 때 잠이 오지 않도록 미리 걱정하십시오.

아토스 수도원, 특히 도히아르에서는 도히아르 수도원의 대수도원장인 그레고리 대수도원장이 항상 꿈을 완전히 극복했다면 은퇴하는 것보다 성전에서 잠시 눈을 감는 것이 낫다고 말합니다. 세포에서 쉬고 서비스를 떠납니다.

거룩한 산의 사원에는 팔걸이가있는 특별한 나무 의자가 있습니다. 앉거나 서있을 수있는 stasidia, 좌석을 기대고 특별한 손잡이에 기대어 서십시오. 또한 Athos의 모든 수도원에서 완전한 힘을 가진 형제들이 매일의 모든 신성한 봉사에 반드시 참석해야 한다고 말해야 합니다. 결근은 규칙에서 상당히 심각한 이탈입니다. 따라서 예배 중 성전을 떠나는 것은 최후의 수단으로만 가능합니다.

우리 현실에서는 성전에서 잠을 잘 수 없지만 이것은 필요하지 않습니다. Athos에서 모든 서비스는 밤 2시, 3시 또는 4시에 시작됩니다. 그리고 우리 교회에서는 예배가 매일이 아니며 밤에 드리는 예배는 일반적으로 드물다. 그러므로 밤기도를 하러 나가기 위해서는 완전히 평범한 일상으로 준비할 수 있습니다.

예를 들어, 예배 전날 밤에는 반드시 잠을 주무십시오. 성찬식 금식이 허용되는 동안 커피를 마시십시오. 주님께서 우리에게 활력을 주는 열매를 주셨으니 우리는 그것을 사용해야 합니다.

하지만 야간예배 중에 잠이 오지 않는다면, 나가서 예수기도로 성전 주위를 몇 바퀴 도는 것이 더 옳을 것 같아요. 이 짧은 산책은 확실히 상쾌하고 계속 관심을 끌 수 있는 힘을 줄 것입니다.

3. 제대로 금식하십시오. '첫 별까지'는 굶어 죽는 것이 아니라 예배에 참석하라는 뜻입니다.

1월 6일 크리스마스 이브에 "첫 번째 별까지" 음식을 먹지 않는 관습은 어디에서 왔습니까? 내가 이미 말했듯이 크리스마스 만찬이 오후에 시작되기 전에 별이 실제로 이미 하늘에 나타났을 때 끝난 바실리 대제의 전례로 넘어갔습니다. 전례 후 헌장은 식사를 허용했습니다. 즉, "첫 번째 별까지"는 사실 전례가 끝날 때까지를 의미했습니다.

그러나 시간이 흐르면서 전례계가 기독교인의 삶과 고립되고 사람들이 예배를 피상적으로 다루기 시작하면서 이것은 실천과 현실과 완전히 분리된 일종의 관습으로 성장했습니다. 사람들은 예배에 가지 않고 1월 6일에 영성체를 하지 않지만 동시에 굶주리고 있습니다.

내가 크리스마스 이브에 어떻게 금식해야 하는지 물을 때 나는 보통 이렇게 말합니다. 만약 당신이 아침에 크리스마스 만찬과 바실리우스 대제의 전례에 참석했다면 음식을 먹는 것은 축복받은 일입니다. 전례가 끝난 후 헌장. 즉, 낮에.

그러나 이 날을 구내 청소, 12가지 요리 준비 등에 전념하기로 결정했다면 "첫 번째 별" 이후에 식사를 하십시오. 기도의 위업을 짊어지지 않았으니 적어도 금식의 위업은 짊어져야 한다.

영성체 전에 금식하는 방법과 관련하여 야간 예배에있는 경우 현재 관행에 따르면이 경우 전례 금식 (즉, 음식과 물을 완전히 금함)은 6 시간입니다. 그러나 이것은 어디에도 직접적으로 공식화되어 있지 않으며, 성찬식 몇 시간 전에 먹지 말아야 하는지에 대한 명확한 지침이 헌장에 없습니다.

평범한 주일에 영성체를 준비할 때 자정 이후에는 음식을 먹지 않는 것이 관례입니다. 그러나 저녁 성탄예배에서 성찬을 드린다면 21시 이후에는 음식을 먹지 않는 것이 옳을 것입니다.

어쨌든이 문제는 고해 신부와 조정하는 것이 좋습니다.

4. 고백의 날짜와 시간을 알고 사전에 동의한다. 전체 축제 서비스를 줄에 쓰지 않기 위해.

성탄예배에서 고해성사 문제는 순전히 개별적입니다. 왜냐하면 각 교회마다 고유한 관습과 전통이 있기 때문입니다. 섬기는 사제가 많은 수도원이나 교회에서 고해성사를 이야기하는 것은 쉽습니다. 그러나 교회에서 섬기는 사제가 한 명 있고 과반수가 있다면 당연히 사제가 당신을 고백하기에 편할 때 사제와 사전에 합의하는 것이 가장 좋습니다. 크리스마스 예배 전날에 고해성사를 하는 것이 더 낫습니다. 그래서 예배 중에 시간이 있는지 없는지 생각하지 말고 구세주 그리스도께서 세상에 오심을 진정으로 합당하게 맞이하는 방법에 대해 생각하십시오.

5. 예배와 기도를 12과 바꾸지 말라 고기 없는 요리. 이 전통은 복음적이거나 전례적이지 않습니다.

나는 종종 12가지 사순절 요리가 특별히 준비되는 크리스마스 이브의 잔치 전통과 크리스마스 이브와 크리스마스 예배에 참석하는 것을 어떻게 연결해야 하는지 질문을 받습니다. "12 스트라베"의 전통이 나에게는 다소 신비롭다는 것을 바로 말할 것입니다. 성탄절은 주현절과 같이 금식하는 날이며, 더욱이 엄격한 금식의 날입니다. 헌장에 따르면 이날은 기름 없이 삶은 음식과 포도주를 담는다. 기름을 사용하지 않고 12가지 사순절 요리를 요리할 수 있는 방법은 나에게 수수께끼입니다.

내 생각에 "12 Straves"는 민속 관습이것은 복음이나 전례 헌장 또는 정교회의 전례 전통과 아무 공통점이 없습니다. 불행히도 크리스마스 전날 언론에서는 많은 수로일부 모호한 크리스마스 전과 후의 전통, 특정 요리 먹기, 운세, 축제, 캐롤링 등에 주의를 집중시키는 자료가 나타납니다. 우리 구속주께서 세상에 오신 날의 축일.

나는 휴일의 의미와 중요성이 특정 지역에서 발전된 하나 또는 다른 의식으로 축소될 때 휴일을 모독하는 것에 대해 항상 매우 상처를 받습니다. 아직 특별히 교회에 다니지 않은 사람들이 관심을 갖기 위해서는 전통 같은 것이 필요하다는 말을 들어야 합니다. 하지만 알다시피 기독교에서는 더 나은 사람들패스트 푸드가 아닌 즉시 양성 식품을 제공하십시오. 그럼에도 불구하고 민속 관습에 의해 축성 된 일종의 "만화"보다 복음, 전통적인 교부 정교회 입장에서 기독교를 즉시 인식하는 것이 좋습니다.

제 생각에 특정 휴일과 관련된 많은 민속 의식은 정통에 관한 만화입니다. 명절의 의미나 복음의 행사와 거의 관련이 없습니다.

6. 크리스마스를 요리의 축제로 만들지 마세요. 이 날은 무엇보다도 영적인 기쁨입니다. 그리고 풍성한 잔치로 금식을 떠나는 것은 건강에 좋지 않습니다.

다시 말하지만, 우선 순위에 관한 것입니다. 누군가가 풍부한 테이블에 앉는 것이 우선이라면 축제 저녁 식사가 이미 수행되고있는 것을 포함하여 휴일 전날 하루 종일 그 사람은 다양한 고기, 러시아 샐러드 및 기타 훌륭한 요리를 준비하고 있습니다.

사람이 태어난 그리스도를 만나는 것이 더 중요하다면 그는 우선 예배에 참석하고 이미 여가 시간에 충분한 시간을 준비합니다.

일반적으로 명절 당일 각종 푸짐한 양의 음식을 앉아서 흡수하는 것이 의무로 여겨지는 것이 이상하다. 그것은 의학적으로나 영적으로 유용하지 않습니다. 우리는 사순절 내내 금식했고 크리스마스 만찬과 성 바실리누스 대제의 전례를 놓쳤습니다. 이 모든 것은 앉아서 먹기 위해서였습니다. 아무때나 가능합니다...

우리 수도원에서 축제 식사가 어떻게 준비되는지 알려 드리겠습니다. 일반적으로 야간 예배가 끝날 때(부활절과 성탄절), 형제들은 금식을 조금 깰 것을 제안받습니다. 일반적으로 치즈, 코티지 치즈, 뜨거운 우유입니다. 즉, 준비에 특별한 노력이 필요하지 않은 것입니다. 그리고 오후에는 더욱 축제적인 식사가 준비되고 있습니다.

7. 지혜롭게 하나님께 노래하라. 서비스 준비 - 그것에 대해 읽고, 번역, 시편 본문을 찾으십시오.

아는 것이 힘이라는 말이 있습니다. 그리고 실제로 지식은 도덕적 측면에서뿐만 아니라 문자 그대로 물리적 측면에서도 힘을줍니다. 한 번에 한 사람이 정교회 예배를 연구하고 본질을 탐구하기 위해 열심히 노력했다면 현재 교회에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있다면 오랫동안 서있는 문제는 그에게 피로가 가치가 없습니다. 그는 예배의 정신으로 살고 있으며 그 뒤에 무엇이 있는지 알고 있습니다. 그를 위해 서비스는 두 부분으로 나뉘지 않습니다. "지금 서비스에 무엇이 있습니까?" - "음, 그들은 노래합니다." - "그리고 지금?" - "글쎄, 그들은 읽었다." 불행히도 대부분의 사람들에게 예배는 노래할 때와 읽을 때 두 부분으로 나뉩니다.

예배에 대한 지식은 예배의 특정 순간에 앉아서 노래하고 읽는 것을 들을 수 있다는 것을 이해하게 합니다. 전례 헌장은 어떤 경우에는 허용하고 어떤 경우에는 앉도록 명령하기도 합니다. 특히 "주여 부르짖으소서"에 대한 시편, 시, 카티스마, 스티케라를 읽는 시간입니다. 즉, 앉을 수있는 서비스의 순간이 많이 있습니다. 그리고 한 성인의 말에 따르면 서서 생각하는 것보다 앉아서 하나님을 생각하는 것이 좋습니다.

많은 신자들은 가벼운 접이식 벤치를 가지고 매우 실용적으로 행동합니다. 실제로, 적절한 시간에 자리를 잡기 위해 벤치에 서두르지 않거나 전체 서비스를 위해 옆에 서서 좌석을 "점유"하지 않으려면 특별한 벤치를 가져 와서 앉는 것이 좋습니다. 적절한 시간에 그것에.

예배 중에 앉는 것을 부끄러워하지 마십시오. 안식일은 사람을 위한 것이지 사람이 안식일을 위한 것이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 어떤 순간에는 특히 다리가 아프면 앉아서 주의 깊게 예배를 듣는 것이 고통을 겪고 고통을 겪으며 모든 것이 끝나는 시계를 보는 것보다 더 낫습니다.

다리관리 외에 마음의 음식도 미리 챙겨두세요. 특별 책을 구입하거나 인터넷에서 축제 서비스에 대한 자료를 찾아 인쇄할 수 있습니다. 번역 및 텍스트 번역.

나는 확실히 당신이 시편으로 번역된 시편을 찾을 것을 권합니다. 모국어. 시편 낭독은 모든 정교회 예배의 필수적인 부분이며 시편은 선율적으로나 문체적으로 매우 아름답습니다. 성전에서 그들은 읽습니다. 교회 슬라브어, 그러나 교회에 다니는 사람조차도 귀로 모든 아름다움을 인식하기가 어렵습니다. 그러므로 현재 무슨 노래를 부르고 있는지 이해하기 위해 예배 전에 어떤 시편을 낭독할지 미리 알 수 있습니다. 이것은 시편의 아름다움을 느끼기 위해 “지혜롭게 하나님을 노래”하기 위해 실제로 행해져야 합니다.

많은 사람들은 책에서 교회의 전례를 따르는 것이 불가능하다고 믿습니다. 모든 사람과 함께 기도해야 합니다. 그러나 하나는 다른 하나를 배제하지 않습니다. 책을 따르고기도하십시오. 제 생각에는 이것이 하나의 동일한 것입니다. 그러므로 예배에 출판물을 가지고 가는 것을 부끄러워하지 마십시오. 이에 대해 미리 신부님의 축복을 받아 불필요한 질문과 댓글을 차단할 수 있습니다.

8. 사원은 휴일에 붐빕니다. 이웃을 불쌍히 여기십시오 - 촛불을 켜거나 아이콘을 다시 존경하십시오.

성전에 오는 많은 사람들은 촛불을 켜는 것이 모든 그리스도인의 의무이며 하나님께 드려야 하는 희생이라고 믿습니다. 그러나 성탄예배는 평소보다 훨씬 붐비기 때문에 촛대가 붐비는 등 초를 놓는 데 어려움이 있습니다.

사원에 양초를 가져오는 전통은 고대에 뿌리를 두고 있습니다. 우리가 알고 있듯이 이전에는 기독교인들이 집에서 전례에 필요한 모든 것, 즉 빵, 포도주, 교회에 불을 밝히는 양초를 가져갔습니다. 그리고 이것은 실제로 그들의 실현 가능한 희생이었습니다.

이제 상황이 바뀌었고 촛불의 설정은 원래 의미를 잃었습니다. 우리에게 이것은 기독교의 첫 세기를 더 상기시켜줍니다.

촛불은 하나님께 드리는 우리의 눈에 보이는 희생입니다. 그녀는 상징적 의미: 우리는 하나님 앞에서 이 양초와 같이 균일하고 밝고 연기 없는 불꽃으로 타야 합니다.

이것은 또한 성전에 대한 우리의 희생입니다. 왜냐하면 우리가 알고 있기 때문입니다. 구약 성서고대 사람들은 성전과 그 아래에서 섬기는 제사장을 유지하기 위해 반드시 십일조를 바쳤다고 합니다. 그리고 신약 교회에서는 이 전통이 계속되었습니다. 우리는 제단을 섬기는 자들이 제단에서 먹는다는 사도의 말을 압니다. 그리고 우리가 양초를 사서 남기는 돈은 우리의 희생입니다.

하지만 이런 경우 사찰이 붐빌 때 촛대에 횃불을 통째로 태우고 촛대를 다 ​​지나고 통과할 때 양초에 쓰고 싶은 금액을 헌금함에 넣는 것이 더 정확할 수 있습니다. 촛불과 자매가 근처에서 기도하는 조작으로 형제들을 난처하게 만들기 위해.

9. 어린이들을 야간 예배에 데려갈 때 지금 성전에 가고 싶은지 물어보십시오.

어린 자녀나 연로한 친척이 있다면 아침에 전례에 함께 가십시오.

이 관행은 우리 수도원에서 발전했습니다. 밤 23:00에 Great Compline이 시작되고 Matins가 이어지며 Liturgy로 전달됩니다. 예배는 새벽 5시 30분경에 끝나므로 예배는 약 5시간 30분 동안 지속됩니다. 이것은 그다지 많지 않습니다-매주 토요일에 일반적인 철야 철야는 16.00에서 20.00까지 4 시간 지속됩니다.

그리고 어린 자녀를 둔 본당이나 연로한 친척이 있는 교구민들은 밤에 Compline과 Matins에서 기도하고, Matin이 끝난 후에는 집에 가서 쉬고 잠을 자고 아침 9시까지 어린 아이들이나 건강상의 이유로 예배에 참석하는 사람들과 함께 예배에 옵니다. , 야간 예배에 참석할 수 없습니다.

밤에 아이들을 성전에 데려가기로 결정했다면 그러한 긴 예배에 참석하는 주요 기준은 어린이들이이 예배에 참석하기를 바라는 것이어야합니다. 폭력이나 강요는 허용되지 않습니다!

알다시피, 아이에게는 지위가 있고 그것이 어른이 되는 기준이 됩니다. 예를 들어, 첫 번째 고백으로, 야간 예배에 첫 방문. 그가 어른들에게 정말로 그를 데려가달라고 요청한다면, 이 경우에는 그렇게 해야 합니다.

아이가 전체 서비스를 위해주의 깊게 설 수 없다는 것이 분명합니다. 이렇게하려면 그를 위해 일종의 부드러운 침구를 가져 와서 피곤할 때 그를 구석에 가두고 영성체하기 전에 잠을 자고 깨울 수 있습니다. 그러나 아이가 야간 봉사의 기쁨을 빼앗기지 않도록.

아이들이 부모와 함께 예배에 올 때 반짝이는 눈으로 기뻐하며 서 있는 모습을 보는 것은 매우 감동적입니다. 야간 서비스그들에게 그것은 매우 중요하고 이례적인 일입니다. 그런 다음 점차 진정되고 신맛이납니다. 그리고 지금, 옆 통로를 지나면 나란히 누워 있는 아이들이 소위 "전례적" 꿈에 잠겨 있는 것을 볼 수 있습니다.

아이가 얼마나 서있을 수 있는지 - 너무 많이 서있을 수 있습니다. 그러나 그에게 그러한 기쁨을 박탈하는 것은 가치가 없습니다. 그러나 다시 한 번 말씀드리지만, 이 서비스를 받는 것은 아이 자신의 바램이어야 합니다. 그래서 그에게 크리스마스는 오직 사랑으로만, 태어난 아기 그리스도의 기쁨과만 연관됩니다.

10. 반드시 성찬식을 하십시오!

성전에 올 때 우리는 초를 켤 시간이 없거나 어떤 종류의 도상을 숭배하지 않는지 종종 걱정합니다. 그러나 그것은 당신이 생각할 필요가 없습니다. 우리는 얼마나 자주 그리스도와 연합하는지에 대해 걱정해야 합니다.

주의 깊게 기도하고 가능한 한 자주 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 것은 신성한 봉사에서 우리의 의무입니다. 성전은 무엇보다도 우리가 그리스도의 몸과 피에 참여하는 곳입니다. 이것이 우리가 해야 할 일입니다.

그리고 실제로, 친교 없이 전례에 참석하는 것은 의미가 없습니다. 그리스도께서 “받아 먹으라”고 부르시며 우리는 돌아서서 떠납니다. 주님은 "너희 모두 생명의 잔을 마시라"고 말씀하셨지만 우리는 원하지 않습니다. "모든 것"이라는 단어에 다른 의미가 있습니까? 주님은 말씀하시지 않습니다. 준비하고 있던 사람들의 10%를 마시십시오. 그는 말한다: 나에게서 모든 것을 마시라! 우리가 전례에 와서 영성체를 하지 않는다면, 이것은 전례에 어긋나는 것입니다.

사후 대신. 밤샘 봉사의 기쁨을 느끼려면 어떤 기본 조건이 필요합니까?

몇 년 전 이 날에 무슨 일이 일어났는지 깨달을 필요가 있습니다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 은혜와 진리가 충만하더라." “아무도 하나님을 본 사람이 없습니다. 아버지 품속에 있는 독생자를 나타내 보이셨습니다. 그런 우주적 규모의 사건이 일어났다는 것은 전에도 없었고 앞으로도 일어나지 않을 것입니다.

하나님, 우주의 창조주, 무한한 우주의 창조주, 우리 지구의 창조주, 완전한 피조물로서의 인간의 창조주, 행성의 움직임, 전체 우주 시스템, 생명의 존재를 명령하는 전능자 이 땅에서, 인류 역사 전체에서 아무도 본 적이 없고 소수만이 그의 권능의 어떤 종류의 발현의 일부만을 볼 수 있었습니다. 그리고 이 신은 사람이 되어, 완전히 무방비 상태가 된 아기가 되었습니다. 살인 가능성을 포함하여 모든 것에 종속됩니다. 그리고 이것은 우리 각자를 위한 것입니다.

놀라운 표현이 있습니다. 우리가 신이 되기 위해 하나님이 사람이 되셨습니다. 우리 각자가 은혜로 신이 될 기회를 얻었다는 것을 이해한다면 이 휴가의 의미가 밝혀질 것입니다. 우리가 축하하는 행사의 규모, 오늘 일어난 일을 알고 있다면 모든 요리의 즐거움, 캐롤, 라운드 댄스, 차려 입기 및 운세는 우리에게 사소한 것과 완전히 가치가없는 껍질로 보일 것입니다. 우리의 관심. 우리는 단순한 헛간에서 동물 옆의 구유에 누워 우주의 창조주이신 하나님을 묵상하는 데 몰두할 것입니다. 이것은 모든 것을 능가할 것입니다.

크리스마스는 40일 동안 지속되는 금식이 있기 때문에 교회 헌장에서 다음과 같이 "작은 40일"이라고 부릅니다. 훌륭한 게시물. 그리스도의 탄생 축일은 5일 동안의 절기(이 주의 절기만이 그러한 큰 절기를 가지고 있다)와 6일의 절기가 있다.

잔치 5일 동안 Compline이 제공됩니다. Compline에서는 Passion Week의 3극관과 대포와 유사한 특별한 3극관과 대포를 노래합니다. “이 찬송가들은 하나님의 아들의 성육신이 그분을 위한 십자가, 첫 번째 십자가, 아마도 마지막 십자가보다 덜 가볍지 않은 것, 즉 하나님의 아들이 되셨다는 주요 신학적 개념을 반영합니다. 큰 시련." "알렐루야"라는 단어가 표시된 성탄절 금식일에는 대 사순절의 신성한 전례와 성 바오로의 기도와 유사한 예배가 거행됩니다. 에브라임 시리아 "주님과 주인 ..."과 함께 땅에 절하다. 사원 입구에서 성스러운 신의 어머니크리스마스 카타바시아의 노래가 시작됩니다(이것은 축제 예배에서 캐논의 각 노래가 끝날 때 부르는 irmos의 주기입니다): "그리스도께서 탄생하셨습니다, 찬양하라 ...". 성탄절은 그리스도의 탄생을 앞둔 주간입니다. 오늘날 우리는 장차 오실 그리스도를 믿음으로 구원을 받은 구약의 의인들을 기억합니다. 그 다음은 교황의 주일입니다. 성부 주간이나 그리스도 탄생 전 주간에 구세주께서 오셨던 가족들을 기억하며, 옥토에초의 주일예배 외에 메나이온의 특별예배를 낭독한다. , 그리고 특별사도와 복음을 낭독한다. 크리스마스 이브는 꿀이 든 밀인 "sochivo"라는 단어에서 그리스도 탄생의 이브 또는 크리스마스 이브라고 불립니다. 이것은 엄격한 금식의 날입니다. 그리스도 탄생의 신성한 전례 - 전야, 성탄절 밤, 주 하느님과 우리 구주 예수 그리스도의 탄생 당일 저녁에 수행되는 일련의 예배로 구성됩니다. 이러한 서비스에는 Royal Hours, Basil Great 및 John Chrysostom의 Liturgies, Vespers, Compline, Litiya, Matins가 포함됩니다. 서비스 순서는 크리스마스가 속하는 요일에 따라 결정됩니다.

그리스도 탄생의 크리스마스 이브가 월요일, 화요일, 수요일, 목요일 또는 금요일이면 이 날에 다음이 수행됩니다. 왕실 시간과 그림. 그 후에는 잠언, 사도, 복음 낭독과 함께 즉시 위대한 저녁 만찬이 거행되고, 그 후에 바실리 대왕의 전례가 거행됩니다. 복음과 함께 "Still Light" 낭독 후 8개의 잠언:

1. 창 1:12-14 - 이 잠언의 내용은 하나님의 아들의 성육신이 새로운 피조물임을 가리킨다 2. 민 24:2-18 - 야곱의 별에 관한 발람의 예언 3. 미 4: 6-8, 5:2-8 - 베들레헴 메시아 탄생에 대한 미가의 예언 4. 이사야 11:1-10 - 하나님의 영이 머물렀던 이새의 뿌리에서 난 지팡이에 대한 이사야의 예언 5. 렘 .3:36-38, 4:1-4 - 하나님이 땅에서 사람들 사이에 나타나실 것에 관한 바룩의 예언 6. 단 2:31-45 - 손으로 자를 수 없는 돌에 관한 다니엘의 예언 7 이사야 9:6-7 - 왕의 종의 탄생에 대한 이사야의 예언 8. Is.7:11-15; 8:1-4, 8-10 - 처녀에게서 임마누엘의 탄생에 관한 이사야의 예언.

처음 세 잠언이 끝나면 특별한 troparion이 선포되며 끝은 "우리에게 자비를 베푸소서"(독자가 노래)입니다. 여섯 번째 잠언 이후에는 "Giver of life, 당신에게 영광을", 8 번째 잠언 이후에 작은 litany가 발음 된 다음 Trisagion과 St. Basil Great의 일반적인 순서 Liturgy가 발음됩니다. (사도 히브리서 1:1-12, 누가복음 2:1-20) 전례가 끝난 후 축일에 영광을 돌립니다. 성전 한가운데에 촛불을 들고 명절을 위한 트로피리온과 콘타키온을 부릅니다. 그것의 앞. 켜진 촛불은 베들레헴에 나타난 별을 표시합니다. 어떤 면에서는 이미 성탄절이 오고 있다(저녁은 이틀과 연결되어 있고, 이미 저녁에는 축일 찬송을 부르고 있기 때문에 어떤 면에서는 성탄절이 길어져 다른 어느 날보다 긴 교회일이 된다. ). 휴일 자체에 따라 철야 철야가 제공됩니다. 그러나 그것은 보통이 아닙니다. 왜냐하면. 그것은 Great Vespers와 Matins로 구성되지 않고 Great Compline(Vespers가 이미 제공되었기 때문에)과 첫 시간의 Matins로 구성됩니다. Compline은 Great Doxology를 읽은 다음 litiya를 읽는 것으로 끝납니다. Great Compline에서는 트로파리아 대신 "주님, 저희에게 자비를 베푸소서"라는 잔치의 콘타키온을 노래합니다. polyeleos에 따르면 - 위대함. 시편 50편에 따르면 “우리의 거룩한 조상들의 기도로… 땅에는 평강이 있을지어다 오늘 베들레헴이 아버지와 함께 영원히 앉으신 이를 영접하리라…” “가장 정직한 그룹… Matins가 끝나면 "굴에서 태어나 구유에 기대어 ..."라는 휴가가 해산됩니다. 화요일, 수요일, 목요일, 금요일 또는 토요일인 그리스도 탄생 당일에 요한 크리소스톰의 전례가 거행됩니다. (사도 갈 4:4-7; 복음 마 2:1-12). 특별 축제 후렴은 Trisagion 대신 "Beaptized into Christ...", "Worthy..." 대신 "entrance"로 노래됩니다. 순결한 동정녀, 하느님의 어머니…”. 크리스마스 이브가 토요일이나 일요일에 해당하는 경우 로얄 아워는 그날 수행되지 않고 금요일로 이전됩니다. 동시에, 전례는 금요일에 거행되지 않습니다. 전례는 토요일이나 일요일, 저녁 주일에 거행되며, 그 동안 요한 크리소스톰의 전례가 거행되고, 그 후에는 파리미아 낭독과 함께 9시와 대 만찬이 거행됩니다. Trisagion은 Vespers에서 노래하지 않습니다. 그 뒤에 전례가 없으면 사도 낭독(갈 3:15-22), 복음(눅 2:1-20), 특별 기도, 청원 기도, 통상적인 해고, 콘타키온을 부른다. All-Night Vigil은 크리스마스 이브 저녁에 거행되며 Great Compline(일반적인 저녁 예배는 이미 전례 후에 제공됨), 1시 예배로 구성됩니다. 1월 6-7일 밤 철야 철야 예배 후에 바실리 대왕 전례가 거행됩니다. 휴일 다음 날 1 월 8 일 - 가장 신성한 Theotokos 대성당이 축하됩니다. Vespers는 입구와 큰 prokeimon으로 위대합니다. 우리 하나님과 같은 위대한 신은 하나님이시며 기적을 행하시지만 Matins는 영광 만합니다. 그리스도 탄생 후 토요일이라고 하는 다음 토요일에는 특별한 사도와 복음이 세워집니다. 다음 주(일요일)는 하느님의 교부들의 주일이라고 합니다. 그 안에 성도들과 의로운 약혼자 요셉, 다윗 왕, 여호와의 형제 야곱에 대한 기억이 담겨 있습니다. 그리스도의 탄생 12일 후를 Christmastide라고 합니다. 왜냐하면 이 날들은 그리스도의 탄생과 현현의 사건에 봉헌되었기 때문입니다. 고대부터 교회는 헌장에 따라 오늘날 성탄절에 "금식하지 않고 무릎 아래, 교회 아래, 감방 아래에 금식을 금합니다." 결혼의 성사. 잠언의 내용, 복음과 사도, 일부 축일 찬송.

철야 철야가 Great Compline으로 시작될 때 예언자 이사야의 엄숙한 노래가 노래됩니다. 이 노래에서 자주 반복되는 내용: 하나님은 우리와 함께 계십니다! -주 하나님을 그들 가운데서 인정하는 신자들의 영적 기쁨을 증언합니다.

선지자 미가의 책(4:6-8, 5:2-8): “베들레헴 에브라다야 너는 유다의 천천 중에 작느냐? 이스라엘의 통치자가 될 자가 네게서 내게로 나올 것이요 그의 근원은 태초부터 영원의 날부터니라 그러므로 그분은 그녀가 출산해야 할 때까지 그들을 남겨 두실 것입니다. 그 후에 그들의 나머지 형제들은 이스라엘 자손에게로 돌아갈 것이다. 그가 여호와의 권능과 그의 하나님 여호와의 이름의 위엄으로 서서 먹으리니 그들이 안전히 살리라 그리하면 그가 큰 자가 땅 끝까지 이르리라” 첫 시간에 읽는 이 잠언은 베들레헴이라는 도시에서 그리스도의 탄생에 관한 미가의 예언에 전념합니다. 가장 오래된 도시 중 하나인 베들레헴 - 다윗의 출생지. 예루살렘에서 남쪽으로 10마일 떨어진 곳에 있습니다. 처음에는 에브랏의 집이라고 불렀습니다. 이 성의 주민 중 한 사람이 유다의 증손자 에브랏이었기 때문입니다(대상 4:1-4). 선지자는 사람들이 소망 가운데 살 수 있도록 700년 전에 구주의 탄생을 예언했습니다. 이 예언은 첫 번째 시간과 저녁 시간에 읽혀집니다. 저녁에는 "딸 시온", 즉 모든 이스라엘 백성에게 자비에 대해 몇 줄 더 덧붙입니다.

선지자 이사야서(7:11-15; 8:1-4,8-10):

“... 이와 같이 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 태에 있는 동정녀가 아들을 받아 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라 ... 아이가 말하기 전에: 내 아버지, 내 어머니, - 다메섹의 재물과 사마리아의 전리품이 앗수르 왕 앞에 실릴 것입니다. 그리고 그는 유대를 통과하여 홍수를 일으키고 높이 솟아오를 것입니다. 그것이 목에 닿을 것입니다. 임마누엘이여, 그녀의 날개가 당신의 온 땅에 펼쳐질 것입니다! 너희 민족들아 싸워라, 그러나 모든 먼 땅이여 떨고 들으라! 자신을 무장하되 떨고 있습니다. 무장하되 떨려라! 아이디어를 구상하지만 무너집니다. 말을 하여도 이루어지지 아니하리니 이는 하나님이 우리와 함께 하심이라!” 여섯 시에 읽는 이 잠언에는 “하느님이 우리와 함께 계시다!”를 의미하는 처녀 임마누엘의 탄생에 대한 이사야의 예언이 포함되어 있습니다. 동정녀의 아들, 세상에 나타난 그분의 모습은 기적적으로 기록될 것입니다. 이름구속자는 예수님이십니다. 엠마누엘은 일반 명사이며 다른 많은 의미를 갖습니다(예: "위대한 평의회 천사" 또는 "미래 시대의 아버지" 등). "신이 우리와 함께한다!". 이 말씀과 그 뒤를 잇는 찬송은 특히 하나님의 도우심을 바라는 자들에게 가장 가까운 찬송처럼 들립니다. 이것은 하나님께 충실한 자들을 대적하는 자들과 말로가 아니라 믿음의 능력으로 이 신실함을 구하는 자들 모두가 기억해야 합니다.

복음의 내용(Utr. - 마 1:18-25). “예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼한 후 그들이 합하기 전에 성령으로 잉태되셨음이 나타났느니라. 그녀의 남편 요셉은 의롭고 그녀를 알리고 싶지 않아 몰래 그녀를 놓아주고 싶었습니다. 그러나 그가 이런 생각을 하고 있을 때, 보라, 주의 사자가 꿈에 그에게 나타나 말하였다. “다윗의 자손 요셉이여! 마리아를 당신의 아내로 받아들이기를 두려워하지 마십시오. 그녀에게서 난 것은 성령으로 말미암은 것이기 때문입니다. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 이 모든 일이 일어난 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 응하게 하려 하심이라 일렀으되 보라 동정녀가 태에 있어 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하신 말씀이 응하였느니라 신은 우리와 함께한다. 잠에서 깨어난 요셉은 주의 사자가 그에게 명령한 대로 행하여 그의 아내를 데려갔으나 그를 알지 못하였더라 [어찌] 마침내 그녀가 맏아들을 낳아 그의 이름을 예수라 하였더라. 사도의 내용(문자-갈 4:4-7)

“…그러나 때가 차매 하나님이 그 [독생]을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 양자 됨을 얻게 하려 하심이라. 그리고 여러분이 아들이기 때문에, 하나님께서는 “아바, 아버지!”라고 외치면서 그의 아들의 영을 여러분의 마음 속에 보내셨습니다. 그러므로 당신은 더 이상 종이 아니라 아들입니다. 아들이면 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 상속자니라.”

갈라디아의 그리스도인들에게 보낸 사도 바울의 말은 성령과 교통하는 그분의 아들을 통해 하느님의 양자가 됨을 통해 모든 사람이 구원에 이르는 문을 나타냅니다.

복음의 내용 (Lit. - Matt., 2:1-12).“헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방에서 마술사들이 예루살렘에 와서 이르되 나신 유대인의 왕이 어디 계시니이까? 이는 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔음이라 이 말을 듣고 헤롯 왕과 온 예루살렘이 놀라워하였다. 그리고 백성의 모든 대제사장들과 서기관들을 모아서 그들에게 물었습니다. 그리스도는 어디에서 나실 것입니까? 그들이 그에게 이르되 유대 베들레헴이라 선지자로 이렇게 기록되었느니라 유다 땅 베들레헴아 너는 유다의 총독들보다 결코 작지 아니하도다 네게서 지도자가 나올 것임이니라 내 백성 이스라엘을 돌보리라. 이에 헤롯이 몰래 동방박사들을 불러 그들에게서 그 별이 나타날 때를 알고 베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾으면 내게 알려 주어 내가 갈 수 있게 하라 그리고 그를 경배하라. 그들은 왕의 말을 듣고 갔다. 보라, 그들이 동방에서 보던 그 별이 그들보다 앞서 가다가 마침내 그것이 와서 아기 있는 곳 위에 섰더라. 그들은 별을 보고 매우 기뻐하며 집에 들어가 아기가 그의 어머니 마리아와 함께 있는 것을 보고 엎드려 그분께 경배했습니다. 보물을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 가져왔습니다. 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시를 받고 다른 길로 고국으로 돌아가니라.”

당시 복음서가 동방박사라고 하는 동방박사들은 궁창에서 새 별이 빛나는 것을 보았다. 그들의 가르침과 전설에 따르면 이것은 위대한 사람의 세계에 오는 것을 의미했습니다. 동방박사는 유대인들이 그들의 참 왕이요 구세주이신 메시아의 나타나심을 기다리고 있다는 것을 알고 예루살렘으로 가서 어디에서 그를 찾아야 하는지 물었습니다. 전도자 마태의 말은 그리스도의 탄생 축일에 참 메시아, 즉 구세주의 탄생의 증거로 읽혀집니다. 동방 박사는 아기 그리스도에게 금, 유향, 몰약과 같은 선물을 가져왔습니다. 이 선물에는 깊은 의미가 있습니다. 그들은 차르에게 공물로 금을, 신에게 유향을, 죽어야 할 사람에게 몰약을 가져왔습니다(몰약은 먼 옛날에 죽은 자를 위해 기름을 부었습니다).

크리스마스 날에 그레이트 Compline. 리튬에 스티케라.

“오늘 하늘과 땅이 하나가 되었으니 나는 그리스도께 태어나리라. 오늘날 하나님은 이 땅에 오셨고 사람은 하늘로 올라갔습니다. 오늘날 보는 것은 사람을 위하여 본성상 보이지 아니하는 육신이니라. 이를 위하여 우리가 영광스럽게 그분께 부르짖습니다. 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화니이다 주의 오심을 선물로 주셨으니 우리 구주께 영광이로다. 번역: 오늘 그리스도의 탄생과 함께 하늘과 땅이 하나가 되었습니다. 이 날에 하나님은 땅에 오셨고 사람은 하늘로 올라갔습니다. 오늘날 우리는 인간을 위해 육신에서 본성적으로 보이지 않는 것을 봅니다. 그러므로 우리는 영광스럽게 그분께 부르짖을 것입니다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다 주의 강림이 우리에게 허락하였사오니 우리 구주께 영광이로다!"

이 본문의 주요 주제는 육신으로 이 땅에 나타나신 구세주입니다. 교리적 개념: 그리스도는 하나님을 유지하면서 사람이 되셨습니다. 사람을 구원하기 위해 세상에 오셨고 이를 위해 사람이 되셨습니다(그리스도의 이 땅에 오신 의미가 드러났습니다). '하늘과 땅이 하나다'라는 말은 멀리 떨어져 있는 것처럼 보이는 두 개념의 연결, 즉 신과 인간의 연결을 보여주는 예술적 이미지이며, 이 같은 단어는 신성과 인간이 한 인격 안에 연결되어 있음을 보여줍니다. 주님이 이 땅에 오시지 않았다면 아무도 하늘에 올라갈 수 없었을 것입니다. "이 날에 하나님이 땅에 오시매 사람이 하늘로 올라갔더라." 그리스도께서 오셔야만 천국에 들어갈 수 있었습니다. 다음 문장은 하나님께서 이것을 가능하게 하기 위해 무엇을 하셨는가를 설명합니다. 그분은 사람이 되셨습니다.

그리스도의 탄생 정경의 이르모스.

노래 1. “그리스도의 탄생, 찬양하라: 하늘에서 오신 그리스도, 노래하라: 땅에 계신 그리스도, 승천하라. 온 땅이여 여호와께 노래하고 백성이여 너희가 영광을 받은 것처럼 기쁨으로 노래하라 번역: “그리스도의 탄생, 찬양하라! 하늘에서 오신 그리스도 - 만나십시오! 지상에 계신 그리스도여, 일어나십시오! 온 땅이여 여호와께 노래하며 만민아 즐거이 노래하라 그는 영광을 받으셨음이니라”

첫 번째 노래의 irmos의 주요 주제는 그리스도의 탄생을 축하하는 위대한 영적 기쁨을 나누도록 모든 사람의 부르심입니다. 교의 사상: 그리스도를 영접한 자는 마음으로 땅에서 하늘로 올라가 하늘에서 강림하신 그리스도를 영접하여 인류의 구주로 영광을 돌려야 한다. 당신에 대한 하나님의 사랑을 인식하고, 타락한 사람들이여, 용기를 갖고 승리하십시오. 예술적 이미지 - 그리스도와 관련된 다양한 감사 행위: 영광과 그분께 대한 노래, 그분과의 즐거운 만남, 그분의 구원의 길에 대한 친숙함.

노래 3. “아버지의 시대 이전에 성자에게 썩지 아니하게 나시고 마지막 때에 씨 없이 성육신하신 동정녀가 되기 전에 우리가 그리스도 하나님께 부르짖자 우리 뿔을 높이시며 거룩하신 주여.” 번역: “만세 전에 아버지로부터 썩지 아니하실 아들에 이르기까지, 그리고 마지막(때)에는 동정녀에게서 씨 없이 성육신되신 그리스도 하느님께 외치게 하소서.

정경 세 번째 노래의 irmos의 주요 주제는 우리 신앙의 기초입니다. 빛에서 나온 빛, 참하느님에게서 나신 참 하느님, 나시고 창조되지 않으시고 아버지와 한 존재로 만물이 된 분이십니다.” 교리적 개념: 그리스도의 영원함, 하나님의 아들의 씨 없는 성육신. 예술적 이미지는 irmos의 단어와 Creed의 단어의 일치입니다.