크리스마스 예배. 성전에서의 크리스마스 예배: 역사와 특징

29.09.2019

모스크바의 많은 교회에서 교구 신자들은 노래를 따라 부르려고 하며 일부 교회에서는 심지어 "민중 노래"를 하기도 합니다. 조용히 예배에 참여하는 것도 가능합니다. 그러나 어쨌든 전례 본문을 이해하는 것이 좋을 것입니다. 주요 전례 찬송가의 본문을 눈으로 보는 것이 편리합니다. 우리는 성탄 전야(1월 6일), 성탄 미사 및 성찬 전례(1월 6-7일) 아침 예배를 위한 일반 민요를 위한 텍스트를 배치합니다.

바질 II의 미니어처 Minology. 콘스탄티노플. 985 바티칸 도서관. 로마

크리스마스 이브(크리스마스 이브)
그리스도의 탄생 축일. 홍보 예브게니야.
성 바오로 전례와 함께하는 위대한 만찬 바질 그레이트

시편 103편(시작)
내 영혼이여, 주님을 찬양합니다. / 주님, 당신을 축복합니다. /
나의 하나님 여호와여 주께서 크게 높이시리이다 / 주여 찬송하리로다 /
당신은 모든 지혜를 만드셨습니다. / 모든 것을 만드신 주님, 당신께 영광을 돌립니다.
영광, 그리고 지금: 알렐루야, 알렐루야, 알렐루야. 주님께 영광 (세 번)

나는 주님께 스티키어를 외쳤습니다.
주여 내가 주께 부르짖으니 들으소서 / 내 말을 들으소서.
주여 내가 주께 부르짖소서 들으소서 / 내 간구하는 소리에 귀를 기울이사 / 이따금 나를 부르소서 / 내 말을 들으소서.
내 기도가 시정되기를 원합니다 / 당신 앞에 향로처럼 / 내 손을 드는 것이 / 저녁 제사입니다. / 내 말을 들으소서.
내가 깊은 곳에서 부르짖었사오니 주여 주여 내 목소리를 들으소서
[휴일 구절]:

나의 간구하는 소리에 귀를 기울이소서.
오라 우리가 주 안에서 즐거워하며 참된 비밀을 말하노니 성의 종격이 무너지고 불의 무기가 튀며 그룹들이 생명나무에서 물러나 내가 낙원의 음식을 먹나니 그것으로부터 내가 듣는 사람들을 추방했을 것입니다. 아버지의 불변의 형상, 그의 영원하신 형상은 무능한 어머니에게서 물려받은 종의 망령을 받아, 비록 거처가 있더라도 변하지 아니하고, 이 신은 참되고, 설령 그렇지 아니하더라도 반갑습니다, 인간은 인류를 위해 존재했습니다. 그에게 부르짖자. 동정녀 하느님에게서 태어나시어, 우리에게 자비를 베푸소서.
주 여호와여 주께서 죄악을 보거든 누가 서리이까 / 당신이 정화하는 것처럼.

당신의 이름을 위해, 오 주님, 당신을 고통;
나는 모든 면에서 깨우침을 받은 거룩한 동정녀에게서 주 예수께 태어났습니다. 맹세하고 마술사에게 경배하는 목자처럼, 천사가 노래하는 것처럼 헤롯은 마치 하나님이 우리 영혼의 구세주인 육신으로 나타나신 것처럼 불안했습니다.
아침부터 밤까지, 아침부터 저녁까지 이스라엘은 여호와를 바라라.
당신의 왕국, 그리스도 하느님, 모든 시대의 왕국, 모든 종류와 세대의 당신의 통치는 성령과 영원한 동정 마리아에게서 인간이 되셨고, 그리스도 하느님, 당신의 강림을 비추소서. 빛에서 나오는 빛, 신성한 광채가 모든 피조물을 비추었고 모든 호흡이 당신을 찬양합니다. 이전에 계시고 동정녀이신 하느님에게서 빛을 발하신 고트의 영광의 형상이시여, 우리에게 자비를 베푸소서.
이는 여호와께서 긍휼을 베푸시며 구원을 많이 베푸시며 이스라엘을 그의 모든 죄악에서 구원하실 것임이라.당신의 왕국, 그리스도 하느님, 모든 시대의 왕국, 모든 종류와 세대의 당신의 통치는 성령과 영원한 동정 마리아에게서 인간이 되셨고, 그리스도 하느님, 당신의 강림을 비추소서. 빛에서 나오는 빛, 신성한 광채가 모든 피조물을 비추었고 모든 호흡이 당신을 찬양합니다. 이전에 계시고 동정녀이신 하느님에게서 빛을 발하신 고트의 영광의 형상이시여, 우리에게 자비를 베푸소서.
모든 민족들아 여호와를 찬양하며 모든 백성들아 그를 찬양할지어다.

그의 인자하심이 우리 위에 굳게 섰고 여호와의 진실하심이 영원함이로다
오 그리스도여, 당신이 우리를 위한 사람으로 이 땅에 나타나셨으니 우리가 당신께 무엇을 가져오리이까? 때때로 이전의 피조물들이 당신께 감사를 드립니다: 천사들 - 노래 부르기; 천국 - 별; 볼스비 - 선물; 양치기 - 기적; 지구 - 출생 장면; 사막 - 보육원; 우리는 동정녀의 어머니입니다. 늙기 전에 하느님, 저희에게 자비를 베푸소서.
영광, 그리고 지금: Avgusta edino는 주로 지상에서,/ 프레젠테인의 많은 사람들,/ 그리고 당신은 Chichesti로부터 부상을 입었고,/ 여러 번 제거되었고, 등급 세계의 편집 아래/ 그리고 이 신성한 지배에서, 신의 이름으로 / 성육신하신 우리 하나님이여. / / 주여, 자비가 크시도다, 영광이 주께로다.

거룩한 영광의 고요한 빛, / 불멸의 하늘 아버지, / 복되신 거룩하신 자 예수 그리스도. / 해가 질 무렵에 / 저녁 빛을 보고 / 우리는 성부와 성자와 성령 하나님을 노래합니다. / 당신은 언제나 합당하십니다 / 목사님의 목소리가 되지 마십시오 / 하느님의 아들, 생명을 주십시오 / 같은 세상이 당신을 영화롭게 합니다.

Prokimen, 톤 4: 주님은 내 말을 들으실 것입니다, / 항상 그분을 부르실 것입니다.
절: 때로 나를 부르소서 내 의의 하나님 내 말을 들으소서

파레미아
창세기 읽기, 1:1-13 (러시아어로 번역)
태초에 하나님은 하늘과 땅을 창조하셨습니다. 땅이 보이지 않고 혼탁하고 어두움이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. 그리고 하나님은 "빛이 있으라"고 말씀하셨습니다. 그리고 빛이 있었습니다. 하나님이 그 빛을 보시니 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누시니라. 그리고 하나님은 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르셨습니다. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 어느 날이니라. 하나님이 이르시되 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘라 하시니라 그리고 그렇게 되었습니다. 그리고 하나님이 궁창을 창조하시니 하나님이 궁창 아래 있는 물과 궁창 위에 있는 물을 나누시니라. 그리고 하나님은 궁창을 하늘이라고 부르셨습니다. 그리고 하나님께서 보시기에 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이니라. 그리고 하나님이 말씀하셨습니다. "하늘 아래의 물은 한 회합으로 모이고 뭍이 드러나라." 그리고 그렇게 되었습니다. 그리고 천하의 물이 모여 모여서 육지가 나타났습니다. 그리고 하나님은 뭍을 땅이라 부르시고 못을 바다라 부르셨습니다. 그리고 하나님께서 보시기에 좋았더라. 하나님이 이르시되 땅은 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 풀과 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 열매 맺는 나무를 내라 하시니라. 그리고 그렇게 되었습니다. 땅이 풀과 각기 종류와 모양대로 씨 맺는 풀과 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 그리고 하나님께서 보시기에 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라.

민수기 낭독, 24:2-3, 5-9, 17-18
하나님의 영이 발람에게 임하셨고 그의 비유를 시작하면서 그는 이렇게 말했습니다. 물 위의 백향목 같으니 사람이 그 씨에서 나서 많은 민족을 얻으리니 그의 나라가 높아지며 [그의 나라가] 자라리라 하나님이 그를 애굽에서 인도하여 내셨으니 그의 영광이 이와 같으리라 그가 그 대적의 지파를 삼키리니 그들의 살찐 것이 그들을 소멸하리로다 그가 그의 화살로 원수를 치시리로다 그가 기대어 앉아 사자와 새끼 사자 같으니 누가 그를 일으키리요 너를 축복하는 자는 복을 받고 너를 저주하는 자는 저주를 받을 것이요 에돔은 기업이 되고 그의 원수 에서는 기업이 될 것이나 이스라엘은 강건하였도다

Micahine 독서의 예언, ch. 4:6-7; 5:2-4
나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 통회하고 버린 자들을 모으고 내가 버린 자들을 모으리라 내가 상한 자를 남은 자로, 버림받은 자를 용사가 되게 하고 여호와께서 이제부터 영원까지 시온 산에서 그들을 다스리시리로다. 나 여호와가 이같이 말하노라 베들레헴아 에브랏 족속은 유다 천천 중에 작으나 이스라엘의 왕이 될 자가 네게서 내게로 올 것이요 그의 근원은 태초부터, 영원의 날부터. 그러므로 그는 해산하는 여자가 해산할 때까지 그것들을 주실 것입니다. 그러면 그의 나머지 형제들이 이스라엘 자손에게로 돌아오리라. 그가 서서 볼 것이요, 여호와께서 권세를 가지고 그의 양 떼를 돌보시리로다. 그들이 주 그들의 하나님의 이름의 영광에 거하리니 이는 이제 그가 땅 끝까지 높임을하심이라

당신은 은밀히 굴에서 태어났지만 / 하늘은 모든 사람에게 전파합니다 / 입처럼 별, 구세주를 바치고 / 지혜로운 사람들을 당신에게 데려와 믿음으로 당신을 경배합니다. / NIMIGHER에서 HAVE PARTY ON US.

1절: 그의 기초는 거룩한 산들 위에 있으며 / 여호와는 야곱의 모든 마을보다 시온의 문을 더 사랑하시며 / 하나님의 도성인 당신에 대해 영광스럽게 말씀하십니다. / 나는 라합과 바빌론이 나를 인도하는 것을 기억할 것이다. 그리고 동방박사들을 데려와 믿음으로 당신을 경배하고, 그들과 함께 파티를 즐겨보세요.
2절:그리고 이들은 이방인들과 두로와 에티오피아 사람들입니다. / 이들은 다모였습니다. / Mati Zion은 말합니다: / 사람과 사람은 그 안에서 태어나고, / 그것이 기초이자 최고입니다. 그리고 동방박사들을 데려와 믿음으로 당신을 경배하고, 그들과 함께 파티를 즐겨보세요.
3절:주님은 사람들의 글에 이야기를 가지고 있습니다 / 거기에 있던 이 방백들은 / 마치 모든 사람이 기뻐하는 것처럼, 당신 안에 거하는 곳입니다. 그리고 동방박사들을 데려와 믿음으로 당신을 경배하고, 그들과 함께 파티를 즐겨보세요.

당신은 은밀히 굴에서 태어났지만 / 하늘은 모든 사람에게 전파합니다 / 입처럼 별, 구세주를 바치고 / 지혜로운 사람들을 당신에게 데려와 믿음으로 당신을 경배합니다. / NIMIGHER에서 HAVE PARTY ON US.

이사야서의 예언 11장 1-10절 읽기
여호와께서 이같이 말씀하시되 이새의 뿌리에서 한 가지가 나고 그 뿌리에서 꽃이 필 것이요 하나님의 영이 그 위에 계시니 곧 지혜와 총명의 영이요 조언과 힘의 영이요 지식과 경건의 영이요 그는 하나님을 경외하는 것으로 그의 영을 충만하게 하시리니 그는 외모로 심판하지 아니하며 입으로 책망하지 아니하며 오직 겸손한 자를 공의로운 심판으로 심판하며 영화로운 땅의 정직함으로 판단하며 치시리라 그의 입의 말씀으로 땅과 그의 입의 영으로 경건하지 아니한 자들을 멸하시리라. 그리고 그의 허리는 진리로 띠를 띠고 그의 갈비뼈는 진리로 엮일 것입니다. 늑대가 어린 양과 함께 풀을 뜯고 표범이 염소와 함께 쉬며 송아지와 황소와 사자가 함께 먹으며 어린 아이가 그들을 인도할 것입니다. 그리고 황소와 곰이 함께 풀을 뜯고 그들의 새끼가 함께 있을 것이다. 사자와 소가 함께 짚을 먹으리라. 어린 아이가 독사의 구멍과 독사의 새끼 둥지에 손을 얹을 것입니다. 그들이 해를 끼치지 아니할 것이요 내 성산에서 아무도 멸하지 못하리니 이는 많은 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 온 땅에 충만할 것임이니라 그리고 그 날에 이새의 뿌리와 열방을 다스리는 부활이 있으리니 열방이 그에게 희망을 두리니 그의 안식과 존귀가 있으리라!

바룩의 예언 3:36-38 낭독; 4:1-4
이것은 우리 하나님이시니 그 누구도 그와 비교할 수 없습니다. 그는 모든 지식의 길을 고안하여 그의 종 야곱과 그의 사랑하는 이스라엘에게 주셨습니다. 그 후 그분은 이 땅에 나타나 사람들 가운데 거하셨습니다. 그것은 하나님의 계명과 영원히 있는 율법의 책입니다. 그것을 붙잡는 자는 생명에 들어가고 떠나는 자는 죽을 것입니다. 야곱아 돌이켜 그를 붙들고 가서 그의 빛을 비추라. 당신의 영광을 다른 사람에게, 그리고 당신에게 유용한 것을 낯선 사람들에게주지 마십시오. 우리 이스라엘은 복이 있나니 하나님을 기쁘시게 하는 것을 우리가 아나니

다니엘의 예언 2:31-36, 44-45 낭독
다니엘이 느부갓네살에게 이르되 왕이여 보소서 한 신상이 있고 그 동상은 크고 그 모양이 훌륭합니다. 그것은 당신의 눈앞에 섰고 그 비전은 끔찍합니다. 머리는 순금, 팔과 가슴, 근육은 은, 배와 넓적다리는 구리, 다리는 철, 다리는 일부는 철, 일부는 진흙인 조각상. 너희는 손의 도움 없이 돌이 산에서 잘려져 쇠와 진흙의 발 아래서 그 신상의 발을 쳐서 그 재를 끝까지 부수는 것을 지켜보셨느니라. 진흙과 철과 구리와 은과 금은 즉시 티끌이 되어 여름 타작 마당의 티끌과 같이 되어 바람의 힘으로 들려 올려져 있을 곳이 없더라 우상을 친 돌은 큰 산이 되어 온 땅을 가득 채웠습니다. 이것은 꿈입니다. 그리고 우리는 왕 앞에서 그 해석을 말할 것입니다. 하늘의 하나님이 결코 멸망되지 않을 한 왕국을 일으키실 것입니다. 그의 왕국은 다른 백성에게 남겨지지 않을 것입니다. 그것이 티끌이 되어 모든 왕국을 흩어지게 하고 그 자체가 영원히 설 것입니다. 당신이 본 것과 같은 방식으로 손의 도움 없이 산에서 돌이 나왔다는 것과 진흙, 철, 구리, 은, 금을 부순 것입니다. 위대하신 신이 왕에게 이 후에 행할 일을 알려 주셨습니다. 그리고 이 꿈은 사실이고 그 해석은 사실입니다!

1절: 여호와께서 영광의 옷을 입고 통치하시며 여호와께서 능력의 옷을 입고 띠 띠우셨으니 이는 세계를 견고케 하려 하심이라 요동치 아니할지라도 당신의 보좌는 이제부터 준비되어 있으며 당신은 영원부터 계십니다. 당신은 동방박사들에게 당신을 경배하라고 지시하셨고, 그들과 함께 우리는 당신을 영화롭게 합니다. 생명의 수여자, 영광.
2절: 주님, 그들의 목소리로 강들을 높이십시오. 그들의 논쟁의 강이 많은 물의 소리에서 솟아날 것입니다. 당신은 동방박사들에게 당신을 경배하라고 지시하셨고, 그들과 함께 우리는 당신을 영화롭게 합니다. 생명의 수여자, 영광.
3절: 바다의 높음이 기이하고 높으신 여호와께서 기이하시도다 주의 증거가 확실하니 여호와께서 긴 날에도 주의 집에 합당하시도다 당신은 동방박사들에게 당신을 경배하라고 지시하셨고, 그들과 함께 우리는 당신을 영화롭게 합니다. 생명의 수여자, 영광.

오 그리스도여, 당신은 동정녀로부터, 합리적인 진리의 태양, / 그리고 억제할 수 없는 것을 수용하는 굴에서 쇼의 당신의 별을 비추셨습니다. / 당신은 동방박사들에게 당신의 숭배를 가르치셨고 / 그들과 함께 우리는 당신을 영화롭게 합니다: / 생명의 수여자, 당신께 영광을 돌립니다.

이사야서의 예언 9:6-7 낭독
그 아이는 우리에게 태어났고 그 아들은 우리에게 주어졌습니다. 그의 어깨에는 그의 권세가 있었고 그의 이름은 다음과 같습니다. 위대한 회의의 천사, 놀라운 상담자, 전능하신 하나님, 통치자, 세상의 머리, 미래 시대의 아버지여, 내가 세상을 통치자들에 대항하도록 이끌 것입니다. 그에게 평화와 건강이 있습니다! (그리고) 그의 권세는 크며 그의 세계는 다윗의 왕좌와 그의 왕국에 무궁하며 그를 교정하고 이제부터 영원토록 공의와 의로 그를 지지하시리로다. 만군의 여호와의 질투가 그것을 이루리라!

이사야의 예언 읽기, 7:10-16; 8:1-4, 8-10
여호와께서는 아하스와의 대화를 계속하셨습니다. “깊은 데서든지 높은 데서든지 네 하나님 여호와께 징조를 구하라.” 아하스가 이르되 나는 여호와께 구하지 아니하며 시험하지 아니하겠나이다 이사야가 이르되 다윗의 족속아 들으라 사람들을 괴롭히는 것으로 충분하지 않습니까? 그리고 어떻게 주님을 괴롭게 합니까? 그러므로 주께서 친히 너희에게 징조를 주시리니 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라 그는 버터와 꿀을 먹을 것이다. 그가 악을 알거나 더 선호하기 전에 그는 선을 택할 것이다: 왜냐하면 이 아이는 선악을 알기 전에 선을 선택하기 위해 악덕에 굴복하지 않을 것이기 때문이다. 그것은 왔다. 제사장 우리야와 바라히야의 아들 스가랴를 내게 증인으로 삼으라 내가 선지자에게 가까이 가니 그가 선지자를 잉태하여 아들을 낳은지라 아이가 자기 부모를 부르기를 배우기 전에 그가 앗수르 왕 앞에서 다메섹의 권세와 사마리아의 전리품을 탈취하리로다 하나님이 우리와 함께 하시도다 너희는 알고 순종하라 땅 끝까지 들을지어다 여호와께서 무슨 생각을 하시든지 멸할 것이요 무슨 말을 하든지 능히 서지 못하리니 이는 하나님이 우리와 함께 하심이라

프로케이메논, 톤 1: 주님께서 내게 말씀하셨다: 너는 내 아들, 내가 오늘 낳았다.
절:내게 구하라 내가 네게 방언과 네 기업과 소유와 땅 끝까지 주리라

사도 바울이 히브리인들에게 보낸 서신 (13:17-21)
옛적에 선지자들로 조상들에게 여러 부분과 여러 모양으로 말씀하신 하나님이 이 마지막 날에 아들 안에서 우리에게 말씀하셨으니 그를 만유의 상속자로 세우시고 그로 말미암아 만세를 창조하셨느니라. 그는 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시요 만물을 그의 능력의 말씀으로 붙드시고 친히 우리 죄를 깨끗케 하심을 이루사 에 앉으사 오른쪽[보좌] 높은 곳에 계신 위엄이여 천사들과 같이 뛰어나게 되사 지극히 높으신 이름이 그들에게서 물려받으셨느니라 하나님은 천사들 중 누구에게 “너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다”라고 말씀하신 적이 있습니까? 그리고 다시: “나는 그의 아버지가 되고 그는 내 아들이 될 것이다”? 또한 그분은 장자를 우주에 소개하실 때 “하나님의 모든 천사가 그에게 경배할지어다”라고 말씀하십니다. 그리고 천사들에 관해서는 “그분은 영들로 천사들을 창조하시고 불타는 불로 당신의 종들을 창조하신 이”라고 말씀하시고, 아들에 대해서는 “오 하나님이여, 주의 보좌가 영원무궁토록 주의 나라의 규입니다. 주께서 의를 사랑하시고 불법을 미워하시므로 하나님이여 주의 하나님이 기쁨의 기름을 주의 동무보다 더 많이 주께 부어 주셨나이다.” 그리고: “여호와여, 태초에 주께서 땅을 세우셨사오며 주의 손으로 지으신 것이 하늘이니이다. 그것들은 멸망할 것이나 주는 남아 있으리니 모든 것이 옷과 같이 해어지며 네가 그것을 옷과 같이 말아서 변할 것이요. 그러나 주는 한결같으시고 주의 년은 끝이 없으리이다.”

누가에 따른 복음(6:17-23)
그 당시 카이사르 아우구스투스로부터 전 우주의 인구 조사에 관한 법령이 내려졌습니다. 이 인구 조사는 시리아의 퀴리니우스 치세에서 처음이었다. 그리고 모든 사람이 자기 도시로 가서 등록했습니다. 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대로 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 가니 이는 그가 약혼한 아내 미리암에게 잉태된 사실을 알리려 함이더라 그러나 그들이 거기 있는 동안에 그녀가 해산할 날이 찼습니다. 그리고 그녀가 그녀의 맏아들을 낳고 그를 포대기에 싸서 구유에 뉘었습니다. 이는 그들이 여관에 있을 곳이 없었기 때문입니다.
그 지방에 목자들이 있어 들에서 양 떼와 함께 밤을 지새우며 그리고 보라, 주의 사자가 그들 앞에 섰고 주의 영광이 그들 위에 비치매 그들이 크게 두려워하고 두려워하니라. 그리고 천사가 그들에게 말했습니다. “두려워하지 마십시오! 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨을 너희에게 전하노라 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 그리고 여기 당신을 위한 징조가 있습니다. 당신은 포대기에 싸인 아이가 구유에 누워 있는 것을 보게 될 것입니다. 그리고 갑자기 수많은 천군이 천사와 함께 나타나 하느님을 찬양하고 외쳤습니다. 천사들이 그들에게서 떠나 하늘로 올라가니 그 백성인 목자들이 서로 말하되 베들레헴에 가서 주께서 우리에게 알리신바 무슨 일이 있었는지 봅시다. 급히 가서 미리암과 요셉과 구유에 누인 아기를 보니
그들은 그것을 보고 그가 이 아기에 대해 하신 말씀을 말했습니다. 목자들이 그들에게 하는 말을 들은 모든 사람이 놀랐다. 미리암은 이 모든 말씀을 마음에 새기고 간직했습니다. 그리고 목자들은 그들이 말한 대로 그들이 듣고 본 모든 것으로 인해 하나님께 영광을 돌리고 찬양하며 돌아왔습니다.

국악을 위한 예배의 본문과 성가
출생

하나님은 우리와 함께 계시며, 열방을 이해하고 / 회개하십시오. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
땅의 마지막 사람의 말을 들으십시오. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
용사들이여 회개하라 / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문이다.
가능한 한 빨리 / 그러면 승리할 것입니다. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
너희가 함께 의논할지라도 / 여호와께서 멸망시키실 것이니 이는 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
그리고 당신이 말하더라도, / 당신 안에 거하지 않을 것입니다. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
우리는 당신의 두려움을 두려워하지 않을 것입니다 / 아래에서 우리는 당황할 것입니다: / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
여호와 우리 하나님을 거룩하게 합시다 / 그리하면 그가 우리를 경외하시리로다 / 하나님이 우리와 함께 하심이라
그리고 내가 그에게 바라면 / 그것은 나의 거룩함을 위한 것입니다. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
그리고 나는 그를 신뢰하고, / 그리고 그로 인해 구원을 받을 것입니다. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
Se az와 아이들, 비록 신이 나에게 주었다 하더라도: / 신이 우리와 함께 하는 것처럼.
어둠 속을 걷는 사람들, / 큰 빛을 보고: / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
사망의 그늘진 땅에 거하며 / 빛이 너희에게 비취리라 / 이는 하나님이 우리와 함께 하심이라
우리에게 태어나고 우리에게 주어진 아기처럼 / 하나님이 우리와 함께 계시는 것처럼.
그의 지도력은 그의 틀에 있었습니다. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
그분의 평화에는 한계가 없습니다. / 하나님이 우리와 함께 계시기 때문입니다.
그리고 그의 이름은 / Great Council Angel: / 하나님이 우리와 함께 하심과 같이.
훌륭한 상담자: / 하나님이 우리와 함께 하심과 같이.
하나님은 강하시며 통치자이시며 / 세상의 머리이십니다. / 하나님이 우리와 함께 하심과 같이
미래 시대의 아버지: / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
하나님은 우리와 함께 계시며, 열방을 이해하고 / 회개하십시오. / 하나님이 우리와 함께 하시기 때문입니다.
성부와 성자와 성령께 영광. 신은 우리와 함께한다.
그리고 지금 그리고 영원히 그리고 영원히 그리고 영원히. 아멘. 신은 우리와 함께한다. 하나님이 우리와 함께 계시는 것처럼.

트로피리온:
하루가 지났습니다. 주님, 저녁에 감사합니다. 죄없는 밤부터 구세주, 저를 구하고 저를 구원하십시오.
영광:날이 저물었사오니 주님께 영광을 돌리리이다 저녁 시험의 밤에 구하옵나니 구세주여 나를 구원하여 주소서.
그리고 지금:날이 저물었으니 거룩하신 이시여 저녁에 찬송하리이다 미움의 밤에서 구하옵나니 구주여 나를 구원하소서
그룹들의 무형적 본성, 그들은 고요한 노래로 당신께 영광을 돌립니다. 여섯 날개를 가진 동물 세라핌이 끊임없는 소리로 주님을 찬양합니다. 온 군대의 천사들이 세 가지 거룩한 노래로 주님을 찬양합니다. 무엇보다도, 당신은 아버지이시며 시작이 없는 당신의 아들을 만드십니다. 그리고 생명의 영을 지니신 것에 동등하게 영예를 돌리는 삼위일체는 떼려야 뗄 수 없습니다.
천주의 복되신 동정녀님과 말씀을 보는 사람들과 종들: 선지자와 순교자는 모두 인격체이기에 마치 불멸의 생명이 있는 것 같으니 우리 모두가 곤경에 처한 것처럼 모든 사람을 위해 간절히 기도해 주십시오. 악한 자의 매력을 없애고 천사의 노래를 부르자. 거룩, 거룩, 거룩, 트리사기온 주님, 자비를 베푸시고 우리를 구원하소서, 아멘.

그리스도 탄생의 트로파리온, 4조:
당신의 탄생, 그리스도 우리 하느님, / 이성의 빛을 비추시어, /
그 안에서 나는 별을 섬기고 / 나는 별을 연구합니다 / 진실의 태양이신 당신께 절합니다 /
높은 곳에서 인도하여 주옵소서.// 주여, 영광을 주께 돌리소서.

잔치의 콘타키온, 음색 3:
오늘날 동정녀는 가장 본질적인 것을 낳고 / 땅은 접근할 수 없는 곳으로 굴을 가져다준다: / 목자들과 함께하는 천사들은 영화롭게 하고 / 현자들은 별과 함께 여행한다 / 우리를 위해 태어나기 위해 / 어린 아이 , 영원하신 하나님.

리튬의 PETERS:
하늘과 땅은 오늘 예언적으로 기뻐할 것입니다. 천사와 사람들은 영적으로 승리하게하십시오. 마치 육체의 신이 어둠 속에 있고 천개에 앉아있는 사람들에게 나타나신 것처럼 동정녀에게서 태어나십시오. 출생 장면과 구유 priyash 토고; 목자들은 기적을 설교합니다. 동쪽에서 베들레헴까지 Volsvi는 선물을 가져옵니다. 그러나 우리가 합당치 못한 천사의 입술로 그분께 찬양을 드리리이다 지극히 높으신 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평강이로다 방언의 기대가 이르렀사오니 원수의 일에서 우리를 구원하소서
하늘과 땅이 하나가 된 오늘 나는 그리스도께 태어나리라. 오늘날 하나님은 이 땅에 오셨고 사람은 하늘로 올라갔습니다. 오늘날 보는 것은 사람을 위하여 본성상 보이지 아니하는 육신이니라. 이를 위하여 우리가 영광스럽게 그에게 부르짖습니다. 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화니이다 주의 강림을 선물로 주셨으니 우리 구주께 영광이로다.
가장 높은 곳에서 하나님께 영광, 베들레헴에서 나는 오늘 무형으로부터, 지상에서는 존재를 선호하는 사람들에게 평화를 듣습니다. 이제 천국의 동정녀는 쉬르쉬입니다. 어둡고 겸손한 자의 빛으로 올라와 천사처럼 노래하며 가장 높은 곳에 계신 하나님께 영광을 돌리십시오.
예수께서는 형상과 모양대로 범죄의 썩어짐을 보시고 하늘을 굽히사 동정녀의 태에 임하셨고 변함이 없으시니 이는 썩은 아담을 그 속에서 새롭게 하려 하심이라 부르짖으사 하나님.
영광:바사 왕 볼스비는 하늘의 왕이 나신 이의 이 땅에서 나타나심을 알고 밝은 별에서 인도하여 베들레헴에 이르러 택하신 자들의 예물 곧 금과 레바논과 몰약을 가지고 베들레헴에 이르러 엎드려 절하다: 나는 날지 못하는 자의 굴에 누워 있는 아기를 보았다.
그리고 지금:천국에서는 모든 천사가 기뻐하고 오늘날은 사람이 기뻐하지만 모든 피조물은 모든 우상의 아첨과 같이 베들레헴에 태어난 주의 구세주를 위하여 놀고 그리스도께서 영원히 다스리십니다.

시에 대한 POTS:
크고 영광스러운 기적이 오늘 일어났습니다.동정녀는 잉태하고 태는 썩지 않습니다. 말씀은 성육신하시고 아버지는 분리되지 않습니다. 천사들이 목자들과 함께 영광을 돌리고 우리도 그들과 함께 부르짖습니다. 가장 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 평화가 있습니다.
샛별보다 먼저 태에서 너를 낳았나니 여호와께서 맹세하시되 회개치 아니하시리로다
오늘날 만물의 창조주이신 동정녀가 탄생합니다. 에덴은 굴을 가져다주고 별은 어둠 속에 존재하는 태양이신 그리스도를 보여줄 것입니다. Volsvi의 선물과 함께 우리는 믿음으로 깨달음을 얻었습니다. 목자는 기적을 보았습니다. 천사가 노래하고 말하는 것을 보았습니다. 가장 높은 곳에서 하나님께 영광.
여호와께서 내 주께 이르시되 내 우편에 앉으라
내가 주 예수께 베들레헴에서 유대인으로 오리니 동방에서 동방박사가 되어 성육신하신 하나님께 경배하며 내 보배를 부지런히 열어 정직한 예물을 드리라 금은 만세의 왕과 같이 시험을 받는 자요 레바논이라 , 만유의 신처럼, 죽은 지 3일 된 사람처럼, 몰약 불멸. 모든 방언이여, 우리 영혼을 구원하시려고 태어나신 이에게 절합시다.
영광:예루살렘에서 기뻐하라 시온을 사랑하는 모든 자들아 기뻐하라 오늘날 아담의 정죄의 일시적인 해결이 해결되었고 낙원이 우리에게 열렸고 뱀이 폐하여졌느니라. 오 깊은 부와 지혜와 신의 마음이여! 모든 육체의 죽음 곧 죄 있는 그릇이 나셨으나 하나님의 어머니를 위하여 세상은 구원을 받기 시작했습니다. 전능하신 신은 Nei에서 태어나고 순결은 크리스마스를 인쇄합니다. 포로로 죄의 포로를 해결하고 유아기를 위해 Evina는 병의 슬픔에서도 치유합니다. 모든 피조물은 즐거워하고 놀게 하라 그리스도께서 나를 새롭게 하시고 우리 영혼을 구원하러 오셨음이라.
그리고 지금:오 그리스도 하나님이여, 당신은 목자와 이리가 경배하는 당신을 영접하시고 굴에 들어가셨습니다. 그 후 예언적 설교가 성취되었고 천사들의 군대가 기이히 여겨 외쳐 외쳤습니다.

이제 놔종 주인님, / 주의 말씀대로 평안하소서 / 내 눈이 주의 구원을 본 것 같이 / 주께서 만민 앞에 예비하셨사오니 / 방언의 계시의 빛이시요 / / 주의 백성 이스라엘의 영광.

그리스도 탄생의 트로파리온, 4조 (세 번):

큰 복잡성의 끝. 마틴의 시작(불을 끄고 6개의 시편을 읽습니다: 3, 37, 62, 87, 102, 142 시편)

하나님은 여호와시라 우리에게 나타나시니 주의 이름으로 오시는 이가 복이 있도다
그리스도 탄생의 트로파리온:
당신의 탄생, 그리스도 우리 하느님, / 세상의 이성의 빛을 일으켜 세우십시오, / 별을 섬기기 위해 / 나는 별을 연구합니다 / 진실의 태양이신 당신께 절하고 / 높은 곳에서 당신을 인도합니다. / 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

우리는 당신을 영화롭게 합니다, / 생명을 주시는 그리스도, / 지금 육신으로 태어난 우리를 위해 / 복되시고 지극히 순결하신 동정 마리아를 위하여.

PROKIMEN, 톤 4: 모태에서부터 내가 너를 낳기 전에 / 그들이 주를 두고 맹세하고 회개하지 아니하리라
절:여호와께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라
모든 호흡은 / 주님을 찬양합니다.
절: 성도 안에서 하나님을 찬양하며 그의 권능을 확증하심으로 그를 찬양할지어다.

마태에 따른 복음(1:18-25) (러시아어로 번역)
예수 그리스도의 탄생은 이랬다. 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼한 후, 그들이 결합되기 전에 그녀가 성령을 잉태했다는 것이 밝혀졌다. 그녀의 남편 요셉은 의롭고 그녀를 욕되게 하지 않으려고 은밀히 그녀를 놓아주기로 결정했습니다. 그가 이렇게 생각할 때에 - 보라, 주의 사자가 꿈에 그에게 나타나 이르시되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 미리암 데려오기를 무서워하지 말라 그에게서 난 것이 성령이여 그가 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 이 모든 일이 일어난 것은 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 것을 이루려 하심이라 그가 이르시기를 “보라 동정녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라”는 말씀을 번역하면 : "신은 우리와 함께한다." 잠에서 깨어난 요셉은 주의 사자가 그에게 명령한 대로 행하여 그의 아내를 취하되 그를 알지 못하되 그녀가 맏아들을 낳을 때까지, 그는 그의 이름을 예수라고 불렀다.

영광:모든 기쁨이 오늘 성취되었습니다. 그리스도는 동정녀에게서 태어났습니다.
그리고 지금:모든 기쁨이 오늘 성취되었습니다. 그리스도는 베들레헴에서 태어나셨습니다.
하나님이여, 주의 크신 긍휼을 따라 나를 긍휼히 여기시고 주의 많은 자비를 좇아 내 죄악을 깨끗케 하소서.
가장 높은 곳에서는 하나님께 영광 / 땅에서는 평화 / 오늘 베들레헴은 영원히 아버지와 함께 앉으신 그를 영접할 것이요 / 오늘은 거룩하게 태어난 아기의 천사들이 영광을 돌릴 것입니다 / 가장 높은 곳에서는 하나님께 영광 땅에서는 평화 , / 남성에 대한 선의.

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크리스마스는 성모 마리아에게서 예수 그리스도의 강생의 탄생을 기리기 위해 교회에서 제정한 주요 기독교 휴일 중 하나입니다. 정교회에서 크리스마스는 12개의 휴일 중 하나이며 40일 동안의 대림절 금식이 있습니다.

2018년 1월 6-7일 밤에 믿는 기독교인들은 그리스도의 탄생을 축하할 것입니다. 전설에 따르면 이 날에 예수 그리스도가 탄생하셨습니다.

성탄예배, 몇시에 시작합니까? 언제, 어떤 휴일입니까?

크리스마스는 전 세계 사람들이 기뻐하는 휴일입니다. 새로운 시대"그리스도의 탄생에서". 위대한 보편적 교사 성 요한 크리소스톰 크리스마스를 "모든 휴일의 시작"이라고 부릅니다.

새로운 스타일에 따르면 이 휴일은 매년 1월 6일에서 7일까지입니다. 정교회 달력에 따라 그리스도의 탄생을 축하하는 공식 날은 1월 7일입니다.

휴일이 시작되기 전에 신자들은 11월 말에 시작되는 40일 대림절 금식을 지킵니다.

교회 헌장은 크리스마스를 "두 번째 부활절"이라고 부르며 전례 년 동안 독점적 인 장소를 제공합니다. 이것은 휴일이다 열두 번째 , 가장 중요한 12 기독교 휴일의 범주에 속합니다. 일반적으로 이 공휴일 전에 사절의 하루가 있다고 가정하고, 크리스마스 전에 그러한 5일이 있습니다. 그리스도의 탄생을 위해 휴일이 수요일과 금요일의 주간 금식일에 해당하더라도 금식은 취소됩니다. 휴일이 지나면 "크리스마스"가 찾아옵니다. 이는 주현절 크리스마스 이브(1월 18일)까지 지속됩니다.

이 휴일은 1월 6일에 있는 크리스마스 이브에 앞서 있습니다. 이것은 특별한 날이며, 금식의 마지막이자 가장 엄격한 날입니다.

성탄예배, 몇시에 시작합니까: 성탄예배, 언제, 어떻게 합니까?

크리스마스 이브, 자정이 가까워지면 교회에서 크리스마스 예배가 시작됩니다. 신자들은 예배가 끝난 후 크리스마스를 축하하기 시작합니다.

크리스마스는 특별한 휴일입니다. 그리고 이날 서비스는 특별하다. 또는 오히려 밤에… 결국, 많은 우리 교회에서 전례(그리고 그레이트 컴플린과 마틴 둘 다)가 정확히 밤에 제공됩니다.

23:00에 축제 신성한 예배가 시작됩니다.

우리가 크리스마스 서비스에 대해 이야기한다면 이것은 그리스도의 생일을위한 최고의 선물입니다!

크리스마스 휴가에 위원회의 순서와 순서에 대해 몇 마디 말해 보겠습니다.

신성한 전례는 매일 주기의 예배로 구성되어 있습니다: Matins, Vespers, Compline, Midnight Office, Hours 및 Liturgy. 휴일 전에 아침과 저녁 예배는 소위 " 철야 철야", 즉 밤새도록 계속되는 기도입니다. 실제로 그러한기도는 가장 큰 휴일 인 크리스마스와 부활절에 일년에 두 번만 발생합니다. 철야 철야는 저녁기도와 마틴으로 구성된 전례 예식입니다.

"하늘의 왕"에게 바치는 기도와 함께 성령 , 정교회의 많은 전례 추종자들이 시작됩니다.

호칭과 유명한 찬송가 뒤에 감탄사 " 신은 우리와 함께한다 ". Compline의 마지막에는 성탄절의 troparion과 kontakion이 노래됩니다.

성전에서 찬송가가 들리고 Compline의 의식이 완료됩니다. 찬송가의 본문은 복음에서 가져왔습니다.

"하나님 여호와께서 우리에게 나타나시며"를 엄숙히 선포하고 노래한 후 폴리엘레오가 시작됩니다(번역에서 "많은 자비"). Matins의 이 부분은 하나님의 자비를 영화롭게 하는 시편 134편과 135편의 내용에서 그 이름을 얻었습니다.

사원의 금고 아래에서 장엄한 소리가 들립니다. 축하 행사를 찬미하는 짧은 성가: “우리는 복되시고 지극히 순결하신 동정 마리아에게서 태어나신 육신으로 우리를 위하여 생명 주시는 그리스도를 영화롭게 하고 영화롭게 합니다.”

복음을 낭독하는 동안 복음 스티케라를 부르며 성경에서 읽은 구절의 주요 사상을 반복합니다.

캐논 노래는 Matins에서 특히 엄숙한 부분입니다. 정경은 일정한 규칙에 따라 편찬된 영적이고 시적인 저작물입니다. "canon"이라는 단어 자체는 "측정" 또는 "규칙"을 의미합니다. 캐논은 9개의 주요 부분인 노래로 구성됩니다. 노래는 일반적으로 낭송되는 여러 개의 트로파리온과 합창단이 연주하는 이르모스로 구성됩니다. "irmos"라는 단어는 "연결"을 의미합니다. 이 찬송가는 정경의 노래와 성경의 노래를 연결합니다.이 축제 설교의 첫 번째 줄은 다음과 같습니다. 하늘에서 오신 그리스도 - 만나십시오! 지상의 그리스도 - 승천하라!"

정경의 노래가 끝나면(가부장적 예배에서 그들 모두가 아니라 irmos만) 일반적으로 가장 거룩한 Theotokos의 노래를 부릅니다.

정경 다음에는 "찬양" 시편의 구절을 연결하는 성탄 찬송 - 찬양으로 스티케라 노래가 이어집니다. 시편 148편, 149편, 150편은 "찬양하는" 또는 찬미하는 시편으로 불리며 하나님께 대한 찬양을 담고 있으며 모든 피조물은 창조주께 영광을 돌리도록 부름을 받았습니다. “모든 호흡으로 여호와를 찬양하며 하늘에서 여호와를 찬양하며 가장 높은 곳에서 그를 찬양할지어다 네 노래는 하나님께 합당하니라.”

느낌표 " 우리에게 빛을 보여주신 주님께 영광을 " 천사들이 베들레헴 목자들에게 선포한 대찬송의 노래를 시작합니다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화" 위대한 송영은 Trisagion의 노래로 끝납니다. "거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불사신이시여, 우리에게 자비를 베푸소서."

예배 중에도 청원 호칭이 선포됩니다. 호칭의 형식은 일종의 대화입니다. 집사는 기도 청원을 선포하고 성가대는 기도하는 자들을 대신하여 이러한 청원에 응답합니다. “주여, 주옵소서.” 따라서 호칭의 이름은 "청원서"입니다.

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그리스도의 탄생 축일(12월 25일)은 준비 기간으로 시작됩니다. 우리 주님의 탄생 행사를 축하하기 40일 전에 우리는 대림 절기를 올바르게 시작하고 그리스도의 재림의 위대한 영적 현실에 참여하기 위해 영혼과 몸을 정화하는 재림 금식을 시작합니다. 사순절은 대 사순절과 같은 특별한 전례 기간이 아닙니다. 성탄절 금식은 "전례적"이라기보다는 "금욕적"인 성격을 띠고 있습니다. 그러나 성탄절 금식은 다가오는 축일을 나타내는 많은 전례적 특징에 의해 교회 생활에 반영됩니다.

40일 준비 기간의 예배에서 다가오는 성탄절의 주제가 점차 나타납니다. 사순절이 시작되는 11월 15일에 찬송가에는 아직 성탄절이 언급되어 있지 않으며 5일 후 성전 입장 전날에 성스러운 신의 어머니, 성탄절 정경의 아홉 가지 irmos에서 우리는 다가오는 사건의 첫 번째 발표를 듣습니다. “그리스도께서 탄생하셨습니다, 찬양합니다!”

이 말씀으로 우리 삶, 우리가 숨쉬는 바로 그 공기, 교회 생활의 전체 구조에서 무언가가 바뀝니다. 우리는 가능한 모든 것 중 가장 큰 기쁨의 첫 번째 빛, 즉 하나님이 그분의 세상에 오심이라는 첫 번째 빛을 멀리 어딘가에서 느끼는 것 같습니다! 그리하여 그리스도의 오심, 하나님의 성육신, 세상의 구원을 위한 그분의 세상에 임하심을 알린다. 더 나아가 그는 크리스마스 전 두 일요일에 이렇게 회상합니다. 선조그리고 아버지들: 선지자와 성도 구약 성서역사를 하나님의 인류 구원과 회복에 대한 기대로 바꾸어 그리스도의 오심을 예비하신 분입니다. 드디어 12월 20일 시작 성탄절, 전례 구조가 부활절 전 성주간과 비슷합니다. 유아의 형태로 태어난 하느님의 아들로부터 우리의 구원을 위한 그분의 구원 사역이 시작되어 십자가에서 마지막 희생으로 이어질 것이기 때문입니다.

이브

2) 만찬과

3) 신성한 전례성. 바질 그레이트.

대축일의 끝과 사순절 전체에 나타나는 시계는 마지막으로 엄숙하게 발표하기 위해 명절의 모든 주제를 결합합니다. 매 시간마다 특별 시편, 찬송가, 성경 읽기에서 그리스도의 재림의 기쁨과 능력이 선포됩니다. 이것이 마지막 생각이다. 보편적 중요성크리스마스는 모든 피조물에 가져온 결정적이고 급진적인 변화에 관한 것입니다.

일반적으로 시간 뒤에 오는 저녁기도는 바로 거행을 시작합니다. 우리가 알고 있듯이 전례 날은 저녁에 시작되기 때문입니다. 휴일의 어조는 “주님, 제가 불렀습니다… 여덟 개의 성경 구절은 그리스도께서 모든 예언의 성취이셨고, 그의 왕국은 “모든 시대”의 왕국이며, 모든 인류 역사는 그에게서 의미를 찾으며, 온 우주는 그가 세상에 오심의 중심이었음을 보여줍니다.

성 베드로의 전례 저녁 예배를 따르는 바실리누스 대제는 과거에 세례 전례였습니다. 그 동안 예비 신자(세례 준비)는 세례와 세례를 받고 그리스도의 몸인 교회의 구성원이 되었습니다. 새로 세례를 받은 사람들과 교회의 다른 회원들을 위한 축일의 이중 기쁨은 다음과 같이 표현됩니다. 프로킴네날:

너는 내 아들이다. 내가 오늘 낳았다. 내게 구하라 내가 네 방언을 네 기업과 네 소유를 땅 끝까지 주리라

예배가 끝나면 사제는 사원 중앙에 촛불을 켜고 신도들에게 둘러싸여 휴일의 troparion과 kontakion을 노래합니다.

당신의 성탄절, 그리스도 우리 하느님,

세계의 승천과 이성의 빛.

그 속에서 별이 되어주는 별들을 위해 나는 배운다.

진실의 태양이신 당신께 경의를 표합니다.

그리고 동쪽의 높은 곳에서 당신을 인도하십시오.

주님, 당신께 영광을!

철야 철야와 전례

축제의 저녁 예배가 이미 베풀어졌기 때문에, 철야 철야 철야 기도는 위대한 불평과 선지자 이사야의 즐거운 외침으로 시작됩니다. Matins는 대축일의 순서에 따라 거행됩니다. 처음으로 정교회 예배에서 가장 아름다운 대경 중 하나인 "그리스도가 탄생하셨습니다..."라는 대목이 온전히 부르게 됩니다. 정경을 노래하는 동안 신자들은 그리스도의 탄생의 아이콘을 숭배합니다. 그 다음에는 전체 축제 주제가 즐겁게 결합된 찬양의 스티케라가 이어집니다.

기뻐하라 의인들이여

하늘이여 기뻐하라

뛰어라, 산이여, 나는 그리스도께로 태어날 것이다!

처녀는 그룹처럼 앉아 있고,

하나님의 말씀을 담는 것이 구체화됩니다.

목자들은 태어난 것을 놀라워하고,

Volsvi는 주님께 선물을 가져오고,

천사들은 이렇게 노래합니다.

이해할 수 없는 주님, 영광을!

그리스도의 탄생 거행은 다음과 같이 선포하는 축제 후렴과 함께 그날의 전례로 직접 끝납니다.

여호와께서 시온에서 힘의 지팡이를 보내어 당신의 원수 가운데서 다스리실 것입니다. 당신과 함께 당신의 성도들의 주권에서 당신의 권능의 날이 시작되었습니다.

잔치

다음 날이 축하 하느님의 성모 마리아 대성당. 그는 성탄절 캐롤과 하느님의 어머니를 찬양하는 찬송을 결합하여 성육신을 가능하게 하신 분이 마리아라고 지적합니다. 구체적이고 역사적으로 그리스도의 인성은 마리아에게서 받은 인성입니다. 그의 몸은 무엇보다도 그녀의 몸이고 그의 생명은 그녀의 생명입니다. 가장 거룩한 테오토코스 대성당 축일은 아마도 그녀의 교회 숭배의 시작인 동정 마리아를 기리는 기독교 전통에서 가장 오래된 축일일 것입니다.

6일간의 잔치는 12월 31일까지 계속되어 크리스마스 기간이 끝납니다. 이 기간 동안 그는 예배에서 그리스도의 성육신을 영화롭게하는 찬송과 찬송을 반복하여 우리 구원의 근원과 기초는 영원하신 하나님이시며 우리를 위해 세상에 오신 그분에게서만 찾을 수 있음을 상기시켜줍니다. 작은 아기로 태어났습니다.

크리스마스는 40일 동안 지속되는 금식이 있기 때문에 교회 헌장에서 다음과 같이 "작은 40일"이라고 부릅니다. 훌륭한 게시물. 그리스도의 탄생 축일은 5일 동안의 절기(이 주의 절기만이 그러한 큰 절기를 가지고 있다)와 6일의 절기가 있다.

잔치 5일 동안 Compline이 제공됩니다. Compline에서는 트리오드와 캐논과 유사한 특별한 3극관과 캐논을 부른다. 성주간. “이 찬송가들은 하나님의 아들의 성육신이 그분을 위한 십자가, 첫 번째 십자가, 아마도 마지막 십자가보다 덜 가볍지 않은 것, 즉 하나님의 아들이 되셨다는 주요 신학적 개념을 반영합니다. 큰 시련." "알렐루야"라는 단어가 표시된 성탄절 금식일에는 대 사순절의 신성한 전례와 성 바오로의 기도와 유사한 예배가 거행됩니다. 에브라임 시리아 "주님과 주인 ..."과 함께 땅에 절하다. 가장 신성한 Theotokos 교회에 입장하면 크리스마스 katavasia 노래가 시작됩니다 (이것은 축제 예배에서 캐논의 각 노래가 끝날 때 부르는 irmos의주기입니다). ...”. 성탄절은 그리스도의 탄생을 앞둔 주간입니다. 오늘날 우리는 장차 오실 그리스도를 믿음으로 구원을 받은 구약의 의인들을 기억합니다. 그 다음은 교황의 주일입니다. 성부 주간이나 그리스도 탄생 전 주간에 구세주께서 오셨던 가족들을 기억하며, 옥토에초의 주일예배 외에 메나이온의 특별예배를 낭독한다. , 그리고 특별사도와 복음을 낭독한다. 크리스마스 이브는 꿀이 든 밀인 "sochivo"라는 단어에서 그리스도 탄생의 이브 또는 크리스마스 이브라고 불립니다. 이것은 엄격한 금식의 날입니다. 그리스도 탄생의 신성한 전례 - 주 하나님과 우리 구세주 예수 그리스도의 탄생 당일 저녁, 크리스마스 밤과 저녁에 수행되는 일련의 예배로 구성됩니다. 이러한 서비스에는 Royal Hours, Basil Great 및 John Chrysostom의 Liturgies, Vespers, Compline, Litiya, Matins가 포함됩니다. 서비스 순서는 크리스마스가 속하는 요일에 따라 결정됩니다.

그리스도 탄생의 크리스마스 이브가 월요일, 화요일, 수요일, 목요일 또는 금요일이면 이 날에 다음이 수행됩니다. 왕실 시간과 그림. 그 후에는 잠언, 사도, 복음 낭독과 함께 즉시 위대한 저녁 만찬이 거행되고, 그 후에 바실리 대왕의 전례가 거행됩니다. 복음과 함께 "Still Light" 낭독 후 8개의 잠언:

1. 창 1:12-14 - 이 잠언의 내용은 하나님의 아들의 성육신이 새로운 피조물임을 가리킨다 2. 민 24:2-18 - 야곱의 별에 관한 발람의 예언 3. 미 4: 6-8, 5:2-8 - 베들레헴 메시아 탄생에 대한 미가의 예언 4. 이사야 11:1-10 - 하나님의 영이 머물렀던 이새의 뿌리에서 난 지팡이에 대한 이사야의 예언 5. 렘 .3:36-38, 4:1-4 - 하나님이 땅에서 사람들 사이에 나타나실 것에 관한 바룩의 예언 6. 단 2:31-45 - 손으로 자를 수 없는 돌에 관한 다니엘의 예언 7 이사야 9:6-7 - 왕의 종의 탄생에 대한 이사야의 예언 8. Is.7:11-15; 8:1-4, 8-10 - 처녀에게서 임마누엘의 탄생에 관한 이사야의 예언.

처음 세 잠언이 끝나면 특별한 troparion이 선포되며 끝은 "우리에게 자비를 베푸소서"(독자가 노래)입니다. 여섯 번째 잠언 이후에는 "Giver of life, 영광을 그대에게”, 여덟 번째 잠언 이후에 작은 litany가 발음되고, Trisagion과 일반적인 순서는 St. Basil the Great의 전례를 따릅니다. (사도 히브리서 1:1-12, 누가복음 2:1-20) 전례가 끝난 후에는 축제의 영광이 거행됩니다. 성전 한가운데에 촛불을 들고 축일을 위한 트로피리온과 콘타키온을 노래합니다. 그것. 켜진 촛불은 베들레헴에 나타난 별을 표시합니다. 어떤 면에서는 이미 성탄절이 오고 있다(저녁은 이틀과 연결되어 있고, 이미 저녁에는 축일 찬송을 부르고 있기 때문에 어떤 면에서는 성탄절이 길어져 다른 어느 날보다 긴 교회일이 된다. ). 휴일 자체에 따라 밤새 철야가 제공됩니다. 그러나 그것은 보통이 아닙니다. 왜냐하면. 그것은 Great Vespers와 Matins로 구성되지 않고 Great Compline(Vespers가 이미 제공되었기 때문에)과 첫 시간의 Matins로 구성됩니다. Compline은 Great Doxology를 읽은 다음 litiya를 읽는 것으로 끝납니다. Great Compline에서는 "주님, 저희에게 자비를 베푸소서" 대신에 잔치의 콘타키온을 노래합니다. polyeleos에 따르면 - 위대함. 시편 50편에 따르면 “우리의 거룩한 조상들의 기도로… 땅에는 평강이 있을지어다 오늘 베들레헴이 아버지와 함께 영원히 앉으신 이를 영접하리라…” “가장 정직한 그룹… Matins가 끝나면 "굴에서 태어나 구유에 기대어 ..."라는 휴가가 해산됩니다. 화요일, 수요일, 목요일, 금요일 또는 토요일에 속하는 그리스도의 탄생 당일에 요한 크리소스톰의 전례가 거행됩니다. (사도 갈 4:4-7; 복음 마 2:1-12). 특별 축제 후렴은 Trisagion 대신 "Beaptized into Christ...", "Worthy..." 대신 "entrance"로 노래됩니다. 순결한 동정녀, 하느님의 어머니…”. 크리스마스 이브가 토요일이나 일요일인 경우 로얄 아워는 그날 수행되지 않고 금요일로 옮겨집니다. 동시에, 전례는 금요일에 거행되지 않습니다. 전례는 토요일이나 일요일 저녁 주일에 거행되며, 그 동안 요한 크리소스톰의 전례가 거행되며, 그 후에는 9시와 대 만찬이 낭독과 함께 제공됩니다. Trisagion은 Vespers에서 노래하지 않습니다. 그 뒤에는 전례가 없습니다. 사도(갈 3:15-22), 복음(눅 2:1-20), 특별 기도, 청원 기도, 일반적인 해고 콘타키온을 부른다. All-Night Vigil은 크리스마스 이브 저녁에 거행되며 Great Compline(일반적인 저녁 예배는 이미 전례 후에 제공됨), 1시 예배로 구성되어 있습니다. 1월 6-7일 밤 철야 철야 예배 후에 바실리 대왕 전례가 거행됩니다. 휴일 다음 날 1 월 8 일 - 가장 신성한 Theotokos 대성당이 축하됩니다. Vespers는 입구와 큰 prokeimon으로 위대합니다. 우리 하나님과 같은 위대한 신은 하나님이시며 기적을 행하시지만 Matins는 영광 만합니다. 그리스도 탄생 후 토요일이라고 하는 다음 토요일에는 특별한 사도와 복음이 세워집니다. 다음 주(일요일)는 하느님의 교부들의 주일이라고 합니다. 그 안에 성도들과 의로운 약혼자 요셉, 다윗 왕, 여호와의 형제 야곱에 대한 기억이 담겨 있습니다. 그리스도의 탄생 12일 후를 Christmastide라고 합니다. 왜냐하면 이 날들은 그리스도의 탄생과 현현의 사건에 봉헌되었기 때문입니다. 고대부터 교회는 헌장에 따라 오늘날 성탄절에 "금식하지 않고 무릎 아래, 교회 아래, 감방 아래에 금식이 있습니다." 혼인성사. 잠언의 내용, 복음과 사도, 일부 축일 찬송.

철야 철야가 Great Compline으로 시작될 때 예언자 이사야의 엄숙한 노래가 노래됩니다. 이 노래에서 자주 반복되는 내용: 하나님은 우리와 함께 계십니다! -주 하나님을 그들 가운데서 인정하는 신자들의 영적 기쁨을 증언합니다.

선지자 미가의 책(4:6-8, 5:2-8): “베들레헴 에브라다야 너는 유다의 천천 중에 작느냐? 이스라엘의 통치자가 될 자가 네게서 내게로 나올 것이요 그의 근원은 태초부터 영원의 날부터니라 그러므로 그분은 그녀가 출산해야 할 때까지 그들을 남겨 두실 것입니다. 그 후에 그들의 나머지 형제들은 이스라엘 자손에게로 돌아갈 것이다. 그가 여호와의 권능과 그의 하나님 여호와의 이름의 위엄으로 서서 먹으리니 그들이 안전히 살리라 그리하면 그가 큰 자가 땅 끝까지 이르리라” 첫 시간에 읽는 이 잠언은 베들레헴이라는 도시에서 그리스도의 탄생에 관한 미가의 예언에 전념합니다. 가장 오래된 도시 중 하나인 베들레헴 - 다윗의 출생지. 예루살렘에서 남쪽으로 10마일 떨어진 곳에 있습니다. 처음에는 에브랏의 집이라고 불렀습니다. 이 성의 주민 중 한 사람이 유다의 증손자 에브랏이었기 때문입니다(대상 4:1-4). 선지자는 사람들이 소망 가운데 살 수 있도록 700년 전에 구주의 탄생을 예언했습니다. 이 예언은 첫 번째 시간과 저녁 시간에 읽혀집니다. 저녁에는 "딸 시온", 즉 모든 이스라엘 백성에게 자비에 관해 몇 줄 더 덧붙입니다.

선지자 이사야서(7:11-15; 8:1-4,8-10):

“... 이와 같이 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 태에 있는 동정녀가 받아 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 ... ... 아이가 말하기 전에 내 아버지, 내 어머니, - 다메섹의 재물과 사마리아의 전리품이 앗수르 왕 앞에 실릴 것입니다. 그리고 그는 유대를 통과하여 홍수를 일으키고 높이 솟아오를 것입니다. 그것이 목에 닿을 것입니다. 임마누엘이여, 그녀의 날개가 당신의 온 땅에 펼쳐질 것입니다! 너희 민족들아 싸워라, 그러나 모든 먼 땅이여 떨고 들으라! 자신을 무장하되 떨고 있습니다. 무장하되 떨려라! 아이디어를 구상하지만 무너집니다. 말을 하여도 이루어지지 아니하리니 이는 하나님이 우리와 함께 하심이라!” 여섯 시에 읽는 이 잠언에는 “하나님이 우리와 함께 계시다!”를 의미하는 처녀 임마누엘의 탄생에 관한 이사야의 예언이 포함되어 있습니다. 동정녀의 아들, 세상에 나타난 그분의 모습은 기적적으로 기록될 것입니다. 이름구속자는 예수님이십니다. 엠마누엘은 일반 명사이며 다른 많은 의미를 갖습니다(예: "위대한 평의회 천사" 또는 "미래 시대의 아버지" 등). "신은 우리와 함께한다!". 이 말씀과 그 뒤를 잇는 찬송은 특히 하나님의 도우심을 바라는 자들에게 가장 가까운 찬송처럼 들립니다. 이것은 하나님께 충실한 자들을 대적하는 자들과 말로가 아니라 믿음의 능력으로 이 신실함을 구하는 자들 모두가 기억해야 합니다.

복음의 내용(Utr. - 마 1:18-25). “예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼한 후 그들이 합하기 전에 성령으로 잉태되셨음이 나타났느니라. 그녀의 남편 요셉은 의롭고 그녀를 알리고 싶지 않아 몰래 그녀를 놓아주고 싶었습니다. 그러나 그가 이런 생각을 하고 있을 때, 보라, 주의 사자가 꿈에 그에게 나타나 말하였다. “다윗의 자손 요셉이여! 마리아를 당신의 아내로 받아들이기를 두려워하지 마십시오. 그녀에게서 난 것은 성령으로 말미암은 것이기 때문입니다. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 이 모든 일이 일어난 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 응하게 하려 하심이라 일렀으되 보라 동정녀가 태에 있어 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하신 말씀이 응하였느니라 신은 우리와 함께한다. 잠에서 깨어난 요셉은 주의 사자가 그에게 명령한 대로 행하여 그의 아내를 데려갔으나 그를 알지 못하였더라 [어찌] 마침내 그녀가 맏아들을 낳아 그의 이름을 예수라 하였더라. 사도의 내용(문자-갈 4:4-7)

“…그러나 때가 차매 하나님이 그 [독생]을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 양자 됨을 얻게 하려 하심이라. 그리고 여러분이 아들이기 때문에, 하나님께서는 “아바, 아버지!”라고 외치면서 그의 아들의 영을 여러분의 마음 속에 보내셨습니다. 그러므로 당신은 더 이상 종이 아니라 아들입니다. 아들이면 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 상속자니라.”

갈라디아의 그리스도인들에게 보낸 사도 바울의 말은 성령과 교통하는 그분의 아들을 통해 하느님의 양자가 됨을 통해 모든 사람이 구원에 이르는 문을 나타냅니다.

복음의 내용 (Lit. - Matt., 2:1-12).“헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방에서 마술사들이 예루살렘에 와서 이르되 나신 유대인의 왕이 어디 계시니이까? 이는 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔음이라 이 말을 듣고 헤롯 왕과 온 예루살렘이 놀라워하였다. 그리고 백성의 모든 대제사장들과 서기관들을 모아서 그들에게 물었습니다. 그리스도는 어디에서 나실 것입니까? 그들이 그에게 이르되 유대 베들레헴에서 선지자로 이렇게 기록되었으되 유다 땅 베들레헴아 너는 유다의 총독들보다 결코 작지 아니하도다 네게서 양을 치는 지도자가 나올 것임이니라 내 백성 이스라엘. 이에 헤롯이 몰래 동방박사들을 불러 그들에게서 그 별이 나타나는 시기를 알고 베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾으면 내게 알려 주어 내가 갈 수 있게 하라 그리고 그를 경배하라. 그들은 왕의 말을 듣고 갔다. 보라, 그들이 동방에서 보던 그 별이 그들보다 앞서 가다가 마침내 그것이 와서 아기 있는 곳 위에 섰더라. 그들은 별을 보고 매우 기뻐하며 집에 들어가 아기가 그의 어머니 마리아와 함께 있는 것을 보고 엎드려 그분께 경배했습니다. 보물을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 가져왔습니다. 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시를 받고 다른 길로 고국으로 돌아가니라.”

당시 복음서가 동방박사라고 하는 동방박사들은 궁창에서 새 별이 빛나는 것을 보았다. 그들의 가르침과 전설에 따르면 이것은 위대한 사람의 세계에 오는 것을 의미했습니다. 동방박사들은 유대인들이 그들의 참 왕이요 구세주이신 메시아의 나타나심을 기다리고 있다는 것을 알고 예루살렘으로 가서 어디에서 그를 찾아야 할지를 여쭈었습니다. 전도자 마태의 말은 그리스도의 탄생 축일에 참 메시아, 즉 구세주의 탄생의 증거로 읽혀집니다. 동방 박사는 아기 그리스도에게 금, 유향, 몰약과 같은 선물을 가져왔습니다. 이 선물에는 깊은 의미가 있습니다. 금은 왕에게 바치는 공물로, 분향은 하나님께 바치고, 몰약은 죽어야 할 사람에게 바쳤습니다(몰약은 먼 옛날에 죽은 자를 위해 기름을 부었습니다).

크리스마스 날에 그레이트 Compline. 리튬에 스티케라.

“오늘 하늘과 땅이 하나가 되었으니 나는 그리스도께 태어나리라. 오늘날 하나님은 이 땅에 오셨고 사람은 하늘로 올라갔습니다. 오늘날 보는 것은 사람을 위하여 본성상 보이지 아니하는 육신이니라. 이를 위하여 우리가 영광스럽게 그에게 부르짖습니다. 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화니이다 주의 강림을 선물로 주셨으니 우리 구주께 영광이로다. 번역: 오늘 그리스도의 탄생과 함께 하늘과 땅이 하나가 되었습니다. 이 날에 하나님은 땅에 오셨고 사람은 하늘로 올라갔습니다. 오늘날 우리는 인간을 위해 육신에서 본성적으로 보이지 않는 것을 봅니다. 그러므로 우리는 영광스럽게 그분께 부르짖을 것입니다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다 주의 강림이 우리에게 허락하였사오니 우리 구주께 영광이로다!"

이 본문의 주요 주제는 육신으로 이 땅에 나타나신 구세주입니다. 교리적 개념: 그리스도는 하나님을 유지하면서 사람이 되셨습니다. 사람을 구원하기 위해 세상에 오셨고 이를 위해 사람이 되셨습니다(그리스도의 이 땅에 오신 의미가 드러났습니다). '하늘과 땅이 하나다'라는 단어는 멀리 떨어져 있는 것처럼 보이는 두 개념의 연결, 즉 하나님과 사람의 연결을 보여주는 예술적 이미지이며, 이 동일한 단어는 신성과 인간이 한 인격 안에 연결되어 있음을 보여줍니다. 주님이 이 땅에 오시지 않았다면 아무도 하늘에 올라갈 수 없었을 것입니다. "이 날에 하나님이 땅에 오시매 사람이 하늘로 올라갔더라." 그리스도께서 오셔야만 천국에 들어갈 수 있었습니다. 다음 문장은 하나님께서 이것을 가능하게 하기 위해 무엇을 하셨는가를 설명합니다. 그분은 사람이 되셨습니다.

그리스도의 탄생 정경의 이르모스.

노래 1. “그리스도의 탄생, 찬양하라: 하늘에서 오신 그리스도, 노래하라: 땅에 계신 그리스도, 승천하라. 온 땅이여 여호와께 노래하고 백성이여 너희가 영광을 받은 것처럼 기쁨으로 노래하라 번역: “그리스도의 탄생, 찬양하라! 하늘에서 오신 그리스도 - 만나십시오! 지상에 계신 그리스도여, 일어나십시오! 온 땅이여 여호와께 노래하며 만민아 즐거이 노래하라 그는 영광을 받으셨음이니라”

첫 번째 노래의 irmos의 주요 주제는 그리스도의 탄생을 축하하는 위대한 영적 기쁨을 나누도록 모든 사람의 부르심입니다. 교의 사상: 그리스도를 영접한 자는 마음으로 땅에서 하늘로 올라가 하늘에서 강림하신 그리스도를 영접하여 인류의 구주로 영광을 돌려야 한다. 당신에 대한 하나님의 사랑을 인식하고, 타락한 사람들이여, 용기를 갖고 승리하십시오. 예술적 이미지 - 그리스도와 관련된 다양한 감사 행위: 영광과 그분께 대한 노래, 그분과의 즐거운 만남, 그분의 구원의 길에 대한 친숙함.

노래 3. “아버지의 시대 이전에 성자에게 썩지 아니하게 태어나시고 마지막 때에 씨 없이 성육신하신 동정녀가 있기 전에 우리가 그리스도 하느님께 부르짖자. 번역: "만세 전에 아버지로부터 썩지 아니하게 태어나신 아들에 이르기까지, 그리고 마지막 (때)에는 동정녀에게서 씨 없이 성육신되신 그리스도 하느님께 외치게 하소서.

정경 세 번째 노래의 irmos의 주요 주제는 우리 신앙의 기초입니다. 빛에서 나온 빛, 참하느님에게서 나신 참 하느님, 나시고 창조되지 않으시고 아버지와 한 존재로 만물이 된 분이십니다.” 교리적 개념: 그리스도의 영원함, 하나님의 아들의 씨 없는 성육신. 예술적 이미지는 irmos의 단어와 Creed의 단어의 일치입니다.

그리스도의 탄생에 관한 마태복음에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

예수 그리스도의 탄생은 이랬다. 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼한 후, 그들이 결합되기 전에 그녀가 성령을 잉태했다는 것이 밝혀졌다.
그녀의 남편 요셉은 의롭고 그녀를 알리고 싶지 않아 몰래 그녀를 놓아주고 싶었습니다.
그러나 그가 이런 생각을 하고 있을 때, 보라, 주의 사자가 꿈에 그에게 나타나 말하였다. “다윗의 자손 요셉이여! 마리아를 아내로 받아들이는 것을 두려워하지 마십시오. 그녀에게서 난 것은 성령으로 말미암은 것이기 때문입니다.
그녀는 아들을 낳을 것이고, 당신은 그의 이름을 예수라고 부를 것입니다. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 것이기 때문이다.
이 모든 일이 일어난즉 주께서 선지자를 통하여 하신 말씀이 이러하니라
“보라, 동정녀가 태에 있어 아들을 낳을 것이요, 그 이름을 임마누엘이라 하리라 하였으니 이는 하나님이 우리와 함께 계시다 함이니라.”
요셉이 잠에서 깨어 여호와의 사자가 자기에게 명한 대로 행하여 자기 아내를 취하여
그가 그녀를 알지 못하였고 그가 어떻게 맏아들을 낳은지 알지 못하고 그 이름을 예수라 하였더라
헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방에서 마술사들이 예루살렘에 이르러 말하되
태어나신 유대인의 왕은 어디 계십니까? 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라.
이 말을 듣고 헤롯 왕과 온 예루살렘이 놀라워하였다.
그리고 백성의 모든 대제사장들과 서기관들을 모아서 그들에게 물었습니다. 그리스도는 어디에서 나실 것입니까?
그들이 그에게 이르되 유대 베들레헴에서라 선지자를 통하여 이렇게 기록되었느니라
“그리고 유다 땅 베들레헴아, 너는 유다의 총독들과 다름이 없다. 내 백성 이스라엘의 목자가 될 지도자가 네게서 나올 것이다.”
이에 헤롯이 비밀히 동방박사들을 불러 그들에게서 별이 나타나는 시기를 알고
그들을 베들레헴으로 보내며 이르시되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾으면 내게 알려 주어 내가 가서 그에게 경배하게 하라
그들이 왕의 말을 듣고 가니 동방에서 보던 그 별이 앞서 가다가 마침내 이르러 아기 있는 곳 위에 섰더라
그들이 별을 보고 크게 기뻐하여
그리고 집에 들어가 아기가 그의 어머니 마리아와 함께 있는 것을 보고 엎드려 경배하였다. 보물을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 가져왔습니다.
그리고 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라는 계시를 받고 다른 길로 고국으로 가니라

크리스마스 전례 동안 복음 이야기가 읽혀지고 성가대와 교인들은 그리스도의 탄생에 헌정된 특별 찬송가를 부릅니다. 이 찬송가의 텍스트는 종종 그리스도의 탄생에 관한 복음 이야기의 이미지를 사용합니다.
큰 교회 휴일에 St. Alexander Nevsky 교회의 많은 교구민들은 친교를 나누기 위해 노력합니다. 그러므로 성찬예배가 시작되기 전에도 고해성사를 시작하는 것은 영성체를 위해 합당하게 준비해야 하고 그리스도의 신비를 받기 전날 고해성사를 준비하는 데 필요한 부분이기 때문입니다.

성전은 점차 신자들로 채워집니다. 촛불이 켜지고 교인들이 아이콘에 키스합니다.

성전 성도들 중에는 어린아이들이 많이 있습니다. 성탄절은 특히 어린이들이 사랑하는 명절이다 보니 다른 교회 축일보다 교회에 어린이들이 눈에 띄게 많다.
크리스마스 이브에 서리가 내린 날씨에 아이들은 따뜻한 옷을 입고 예배에 오지만 축제 전례를 위해 아이들에게 축제 옷을 입히려고 합니다.

장식된 크리스마스 트리, 신선한 솔잎 냄새 따뜻한 빛따뜻한 양초는 휴가의 독특한 풍미를 만듭니다. 교회의 오래된 목조 건물에서 이제는 거의 잊혀진 시골 교구의 휴일 분위기를 재현합니다.
성탄절 철야 철야 예배의 신성한 전례는 위대한 불평으로 시작됩니다.

성전의 모든 교인은 공동기도에 참여합니다.

예배 시작 전부터 시작된 고백은 예배 중에 계속되다가 예배가 끝난 뒤에 끝난다.

Great Compline 동안에는 제단과 사원 전체가 분향됩니다. 성가대와 교인들은 축제의 트로피리온을 노래합니다. 이것은 휴일의 주요 의미를 설명하는 매우 아름답고 유치한 단순한 성가입니다.
당신의 성탄절, 그리스도 우리 하느님,
세계의 승천과 이성의 빛:
그 안의 별을 섬기다
나는 스타로 공부한다
당신에게 진실의 태양에게 절합니다.
동방의 높은 곳에서 인도하시고
주님, 당신께 영광을!
이 troparion의 많은 성가가 있으며, 모두 매우 아름답고 최고의 노래를 부르기가 어렵습니다.

중요한 중요한 부분밤샘 철야는 빵과 밀과 포도주와 기름을 봉헌하는 것입니다. 축성은 litia라고 하는 특별 기도문을 낭송하는 것으로 시작됩니다. 이 기도문은 성전 입구에서 낭독됩니다. litia 기도에서 교회는 모든 성도들에게 하나님 앞에서 중보기도를 요청합니다.

봉헌 중에 검열을 하고 하나님의 은혜가 충만한 은사를 풍성하게 하기 위한 기도문을 낭독한다.

Litiya가 끝나면 여섯 편의 시편 낭독이 시작됩니다. 시편에서 선택한 여섯 편의 시편입니다.
성전에서 여섯 편의 시를 낭독하는 동안 모든 불은 꺼지고 시편 기자만 손에 촛불을 들고 있습니다.
아이들은 아마도 완전히 이해할 수 없는 시편의 단어를 흥미롭게 듣습니다.

여섯 편의 시를 낭독하는 동안 사제는 제단 앞에서 특별 기도문을 낭독합니다.

시편 낭독이 끝나면 마틴이 시작됩니다.
교인들이 촛불을 켜고 있습니다.
성전은 다시 빛으로 가득 찼습니다.
아이들도 스스로 촛불을 켜 봅니다.

로얄 도어가 열립니다.
밝고 의기양양한 찬송가를 부르는 합창단
"신은 우리와 함께한다! 하나님이 우리와 함께 하심 같이 방언을 깨닫고 복종하라..."

손에 불타는 초를 들고 사제는 먼저 제단을 태운 다음 축제 아이콘을 태웁니다.

성전 전체에 대한 검열도 수행됩니다. 교인들은 불에 타면서 머리를 숙입니다.

마틴 시간에는 복음과 사도를 낭독합니다.
철야 철야 기간 동안 특별한 크리스마스 캐롤이 들립니다.
달래는 천사의 말을 읊조린다
"지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 평화로다", 리튬보다 앞선다.
아침에 장엄한 소리
“우리는 이제 신부가 없고 지극히 순결한 동정 마리아에게서 태어난 육신으로 우리를 위하여 생명 주시는 그리스도를 찬양하나이다”