주 하나님 앞에서 당신의 죄를 속죄하는 방법.

주 하나님 앞에서 당신의 죄를 속죄하는 방법.

죄를 속죄하려면 마음으로 기도해야 합니다. 주 하느님께 드리는 드문 기도를 드립니다. 구속하되 더 이상 죄를 짓지 마십시오.

사랑하는 여러분, 우리는 죄가 너무 많다는 사실부터 시작해야 합니다.

모든 결점에는 기도문이 있습니다.

이웃에게 죄를 지었거나 열매를 따먹었을 수 있습니다.

모든 죄는 셀 수 없습니다.

원고에 포함된 기도문을 통해 기억하고 잊어버린 죄를 속죄할 수 있습니다.

시작하려면 정교회 사원으로 가서 예수 그리스도와 성 니콜라스 원더워커의 아이콘에 3개의 초를 놓으십시오.

자신의 건강에 대한 맞춤 메모를 제출하세요. Repose of the Dead에 대해 별도로 만드는 것을 잊지 마십시오.

“우리 아버지”라는 기도와 시편 90편을 진심으로 읽고 죄를 속죄하면서 힘을 얻고 적어도 3일의 금식을 견디십시오.

영성체 및 고해성사 후 가정예배용 양초 3개 구입 및 성수 모은 후 돌아가십시오.

이 단계에서 당신은 이미 당신의 죄에 대해 하나님 아버지께 이야기함으로써 속죄했습니다.

구속에 더 도움이 되도록 며칠 동안 예수 그리스도께 드리는 특별 정교회 기도문을 읽으십시오.

주 예수 그리스도, 하나님의 아들. 육신의 정욕을 유혹하는 모든 불행을 내게서 쫓아내소서. 구속 중에 내가 엎드러지고 헛된 죄를 잊어 버리니 저에게 일어난 죄들을 용서해 주십시오. 그리고 그것들은 아직도 잊혀지지 않습니다. 아직도 영혼 속에 불타고 있는 그 죄들은 너무나 자주 병의 냄새가 납니다. 당신의 뜻이 이루어지길. 아멘.

주 하나님께 기도함으로써 여러분의 죄를 속죄하는 데 도움이 되는 또 다른 기도가 있습니다.

자비로우신 하나님, 말과 행동으로 영혼과 몸에 죄를 지었습니다. 어려운 운명으로 지은 죄를 당신 앞에서 속죄합니다. 악마의 죄악된 불행에서 달콤함을 버릴 수 있도록 도와주세요. 고통 속에 고통이 없도록 보호하고 의지력을 주십시오. 심판 때에 모든 죄를 버리고 이 연약함을 사하여 주옵소서. 당신의 뜻이 이루어지길. 아멘.

십자가를 지고 성수를 마시십시오.

주 하느님께서는 순결한 고통을 허락하시면서 죄를 용서하실 것입니다.

정통 법에 따라 생활하십시오!

고백이란?

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0 질문을 바꾸어 보겠습니다. 예를 들면: 대죄를 짓는 사람이 구원을 받습니까?
구원은 그리스도께서 그를 믿는 모든 사람에게 주시는 선물입니다. 어떤 종류의 죄로 인해 선험적으로 상실될 수 없는 것처럼 모범적인 행동으로는 구원을 얻을 수 없습니다.
사람이 진심으로 죄를 회개하고 마음을 다해 주님을 사랑하고 다시는 죄를 짓지 않으면 죄 사함을 받습니다.
정교회는 죄(탐식, 음행, 탐욕, 분노, 낙심, 허영, 교만) 중에서 대죄를 지목합니다. 보시다시피 살인 자체(낙태의 경우 살인에 대해 이야기하고 있음)는 대죄에 적용되지 않습니다. 그러나 낙태는 다른 죄와 관련이 있을 가능성이 높으며 이는 죽을 수도 있기 때문입니다. 어떤 이유로 낙태가 이루어집니다.
누군가에게는 이것이 모욕적이거나 받아들일 수 없는 것처럼 보일지 모르지만, 아무리 완고한 죄인이라도 회개하고 마음을 그리스도께로 돌이키면 구원받을 기회가 있습니다.
구원은 회개와 믿음에 대한 응답으로 그리스도의 선물이기 때문입니다.
다른 것은 필요하지 않습니다.
그리스도 옆에 십자가에 매달린 강도 중 한 명이 그에게로 향하고 그를 주님으로 인정한 복음의 장소를 기억하십시오.
그리스도께서 그에게 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라
이것은 그가 자신이 벌을 받을 자격이 있다고 인정한 도둑에게 하신 말씀입니다!!!
이것을 항상 기억하십시오. 회개하고 정교회에서 주님 앞에 가장 큰 죄라도 고백했다면 더 이상 죄를 짓지 마십시오. 그리고 죄의 다른 면. 중대한 대죄를 범한 모든 사람은 고통을 받기 시작합니다. 녹과 같은 죄는 그의 영혼을 부식시키고 날카롭게 하고 곪아 터진 상처처럼 갉아 먹습니다. 당연히 사람은이 감정을 없애려고합니다 (그리고 종종 사람이이 죄를 잊고 싶어하고 자신의 기억을 죽이고 싶어한다는 느낌에서 나옵니다).
그리고 여기서 우리는 두 가지 위험에 직면합니다. 한편으로 절망이 만연합니다. 저는 하나님께서 저를 용서하실 수 없을 정도로 지독한 죄인입니다. 제 죄는 주님의 자비보다 더 큽니다. 이것은 최악의 마음 상태입니다. 사람은 여전히 ​​구원받을 수 없기 때문에 자살하거나 "모든 나쁜 것"에 빠질 수 있습니다. 이런 상황에서 교부들은 사람이 하나님의 사랑과 긍휼을 거부할 때 성령을 모독한다고 했습니다. 하나님 아버지께서 용서하지 않으실 죄는 없다는 것을 잊어버렸습니다. 용서받지 못하는 죄는 회개하지 않는 죄뿐입니다. 하나님은 강도와 ​​살인자, 음행하는 자, 세리 모두 회개하고 구원을 구할 때 용서하십니다. 이것이 우리 그리스도인의 소망입니다. 천국의 문은 누구에게도 닫혀 있지 않습니다. 자신이 의인이 아니라 죄인을 구원하러 왔다고 친히 말씀하신 것을 기억하십시오.
그러나 또 다른 태도가 있습니다. 죄를 지은 사람은 자신에게 맡겨진 보속을 이행하여 죄를 없애는 방법을 찾고 있습니다. 말하자면 국가에서 훔친 전기에 대해 벌금이나 벌금을 지불하는 것입니다. 여기에서 사람은 하나님의 사랑을 돌려주고 아버지에게 용서를 구하려는 열망이 아니라 "채무 구멍"을 없애고 하나님의 아들이라고 불릴 이전 "권리"를 되찾고 싶은 열망에 의해 인도됩니다.
이것은 죄와 속죄의 개념에 대한 소위 법적인 접근입니다...
우리의 불행한 아동 살해 여성도 똑같은 것을 원합니다. 그들은 죄와 사후 처벌에 대한 기억을 제거하는 방법에 대한 구체적이고 명확한 표시를 원합니다. 나는 이것을 다시 강조합니다. 내 영혼을 정화하는 것이 아니라 빛을 되돌려 하나님의 자비를 받은 것이 아니라 하나님과 내 기억에서 구매하고 "방법"을 발명하는 것입니다. 얼마나 많은 수도원을 방문해야 하는지, 얼마나 많은 유물을 숭배해야 하는지 . 또한 충실함을 위해 그들은 자신의 발명품을 장로들의 계시, 축복받은 사람들, 성도들의 야간 "발현"으로 전달합니다. 따라서 질문은 다음과 같습니다. 고백과 친교가 용서에 충분합니까? 또한이 범주에서 : 회개의 척도를주십시오 - 3 시간의 고백과 5 리터의 친교 ... 주님, 당신에게 충분합니까?! 술 취한 아빠가 아들에게 다른 듀스를 달라고 채찍질하듯이, 당신은 나를 충분히 꾸짖었나요? 아니면 모퉁이에 있는 완두콩에 무릎을 꿇고 괴롭히는 자네가 마침내 나를 놓아줄까?!
이것이 바로 하나님의 '기쁨'을 구하는 여성의 내면에 깔려 있는 감정이 아닙니까? 그런데 이 죄를 한 번 자백해도 평생 하나님을 사랑하며 회개하며 살아야 한다는 단순한 영적 진리를 이해하기가 왜 그렇게 어려운가? 그리고 N. 수녀가 "세 번째 새의 애가"라는 책에서 적절하게 언급했듯이 낙태를 했는지, 수요일에 정어리를 먹었는지는 중요하지 않습니다.
회개는 사제에게 낙태에 대해 고백하면서 천 번을 넘게 말하고 그의 눈에서 눈물을 가늘게 짜내는 것으로 표현되지 않습니다. 회개는 삶의 변화, 그리스도 안에 있는 새 삶, 영혼의 진정한 변화, 또는 오히려 주님께서 주시는 이 변화를 위해 온 힘을 다해 노력하는 것입니다.
그리고 친교를 통한 고백은 “from”이 아니라 “for”가 필요합니다. 우리는 종종 고백을 "사탕"인 성찬을 받기 전에 손을 씻는 것으로 인식합니다. 우리는 우리 중 누구도 합당하지 않지만 하나님께서 우리 모두를 부르시는 하나님과의 연합으로서의 친교를 갈망해야 한다는 사실을 잊고 있습니다.
그러므로 우리의 회개의 분량은 그리스도를 향한 우리의 노력의 분량, 곧 그분에 대한 사랑과 죄의 미움의 깊이에 따라 결정됩니다."
주님을 구하소서.텍스트 숨김

현대 사회는 종종 종교를 일종의 추상적인 문화 요소로 취급합니다. 어떤 사람들은 패션에 경의를 표하기 위해 교회에 가기도 합니다. 동시에 금식과 계명을 지키지 아니하며 기도를 알지 못함이니라. 이 접근 방식은 사람들이 자신의 행동이나 결과에 대해 생각하지 않고 죄를 짓는다는 사실로 이어집니다. 뭔가 잘못되었다는 깨달음은 그들의 삶에 불행이 일어난 후에야 옵니다. 그러다가 자신의 삶을 회상하고 무슨 일이 일어나고 있는지 분석해 보면 자신이 살면서 나쁜 짓을 많이 했다는 사실을 깨닫게 됩니다. 그런 다음 그들은 죄를 속죄하는 방법을 궁금해합니까?

죄를 위한 기도

자신의 죄를 속죄하려면 먼저 진심으로 회개해야 합니다. 이를 위해서는 신부에게 연락하는 것이 좋습니다. 교회에 자주 다니시는 분들은 자신의 고해 신부가 있는 경우가 많지만, 정규 교인이 아닌 경우에는 직접 사제를 선택할 수 있습니다. 그러나 이 경우 자백이 어떻게 이루어지는지 주의를 기울여야 합니다. 그것은 흐를 수 있습니다. 즉, 사람이 자신의 모든 죄를 나열하고 제사장은 차례로 그 죄를 풀어줍니다. 그러나 정말로 죄를 회개했다면 이 옵션은 적합하지 않을 것입니다. 따라서 당신과 이야기 할 시간이있는 사제를 선택하는 것이 좋습니다. 그 동안 그는 조언을 줄 수 있고 당신은 죄에 대한기도를 읽을 것입니다.

모든 사제는 고백의 비밀을 존중하며 당신이 그에게 말하는 모든 것은 비밀로 유지됩니다. 그러므로 숨길 것이 없어야 한다. 모든 것이 아무리 무섭더라도 있는 그대로 말하는 것이 좋다. 원칙적으로 사제는 당신이 엄격하게 따라야 할 몇 가지 지시를 줄 것입니다. 이것은 기도, 금식 또는 죄 용서를 위한 매일의 기도에 대한 명령일 수 있습니다. 기도문은 마음에서 우러나와야 하며 그래야만 온전한 죄의 짐에서 영혼을 자유롭게 하고 양심을 맑게 하여 마음의 평안을 얻게 되며 그 결과 하나님께 더 가까이 갈 수 있다는 점을 생각해 볼 가치가 있습니다. 다시 말해서, 당신은 당신의 마음을 정화하고, 당신의 영혼을 소생시키고, 당신의 마음을 치유할 것입니다. 회개하는 과정에서 기억에 잠기게 되고, 인생의 일정 기간 동안의 생각과 행동, 감정의 죄스러움을 깨닫게 되어 억압된 상태에서 벗어날 수 있게 됩니다.

많은 여성들이 낙태 죄를 속죄하는 방법을 스스로에게 묻습니다. 그들이 그것을 한 이유가 무엇인지는 중요하지 않습니다. 자신의 실수를 깨닫는 것이 중요합니다. 이 경우, 당신은 고백해야 합니다. 그러면 사제는 죄의 제거보다 교육적인 성격에 더 가까운 보속을 부과할 것입니다. 불행히도 낙태죄를 없애는 기도는 없지만 다른 여성들이 낙태하지 않도록 항상 도울 수 있습니다. 자녀가 없으면 입양하여 양육할 수 있으며 이는 성전을 짓는 것과 같습니다. 어떤 죄를 지었더라도 순결한 마음으로 행한 선행은 용서받을 수 있습니다.

우리는 우리의 죄를 속죄할 수 없지만 희망은 있습니다. 주 예수 그리스도께서는 자신이 온 것은 바로 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 하심이라고 말씀하십니다(막 10:45).

가장 중요한 것은 인간의 죄와 그 자체의 약점이 아닙니다. 가장 중요한 것, 그리고 첫 번째이자 가장 중요한 것은 우리가 무엇보다도 먼저 교회의 모든 지체, 그리스도의 몸의 지체이며, 그 다음에야 병든 자든, 약하든지, 힘이 없고, 죄인이든 상관없다는 것입니다. 가장 중요한 것은 모든 영적인 삶에서와 마찬가지로 회개에서도 그 중심에서, 첫째로, 가장 중요한 위치에 있어야 한다는 것입니다. 그분은 제가 주장하는 초죄를 지녔다고 주장하는 어떤 종류의 제가 아니라 그 분이 되셔야 합니다.

그리스도께서는 갈보리에서 우리의 죄를 속죄하셨습니다. 우리는 회개와 신앙을 통해 그분의 선물을 받도록 부름을 받았습니다. 주님은 교회를 세우셨고 그 안에 성례전을 세우셨습니다. 이를 통해 우리를 죄에서 해방시키고 새 삶을 위한 힘을 주시는 특별한 행위입니다. 그러므로 우리는 교회에 와서 우리의 죄를 고백하기만 하면 됩니다. 하나님의 말씀은 우리가 우리 죄를 자백하면 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이라고 굳게 약속하셨습니다(요일 1:9). 오직 그리스도만이 우리의 죄를 깨끗케 하실 수 있습니다.

기도를 통한 죄의 속죄는 영적인 사람이 될 수 있습니다. 이렇게 하려면 자신의 삶과 죄악된 모험을 기억해야 합니다. 그래서 당신은 사건을 발견하고 그것을 의식, 그것이 무엇인지, 생각과 행동을 평가하는 방법으로 조명했습니다. 자신의 죄를 보고 회개하여 정죄하면 즉시 죄 사함을 받고 영으로 올라가고 길이 바뀌는 것입니다.

신성한 전례에서 기념 (교회 메모)

기독교 이름을 가진 사람은 건강을 기념하고, 정교회에서 세례를 받은 사람만 안식을 기념한다.

메모는 전례에 제출할 수 있습니다.

Proskomedia - 전례의 첫 부분에서 메모에 표시된 각 이름에 대해 입자가 특별한 prosphora에서 꺼내어 나중에 죄 용서를위한기도와 함께 그리스도의 피로 낮아집니다.

죄는 일종의 부도덕한 행위가 아니라 주로 하나님의 법, 즉 창조주께서 친히 세우신 영적 생명의 법칙인 불법(요일 3:4)을 위반하는 것입니다. 하나님의 뜻을 어기는 것. 죄는 하나님에게서 온 것이 아니고 자연에서 온 것이 아니라 이성적 존재의 마음과 의지의 남용, 하나님으로부터의 독단적인 이탈, 하나님의 거룩한 뜻을 자신의 자의로 대체하는 것에 대한 것입니다. 그분의 뜻을 가장 먼저 어긴 사람은 대천사의 계급 중 하나인 루시퍼였습니다. 이제 그는 사탄, 즉 하나님의 원수입니다. 그러므로 죄를 짓는 것은 의식적이든 무의식적이든 하나님에 대한 반대이며 가능한 모든 방법으로 죄를 피하고 노력해야 합니다. 첫 번째 조상의 본성을 감염시키고 따라서 유전되는 그 원래의 자연적인 죄는 육적인 인간이 존재하는 한 모든 사람의 개인적인 죄의 원인입니다. 그래서 주님은 “죄를 짓지 않은 사람은 없다”고 말씀하셨습니다. 그러므로 각 사람의 개인적인 죄는 “악에 처한” 외부 세계와 마귀의 영향을 받아 손상된 인간 본성에서 비롯됩니다. 죄를 지었다면 반드시 회개하여 영원한 수호자요 인도자이신 창조주요 구주께 다시 가까이 가십시오.

주님은 대죄를 제외한 모든 죄를 용서하십니다. 대죄란 완고한 회개를 하는 것인데, 그 죄인은 괴로움 속에 마음을 다해 회개할 수 없는 지경에 이르렀습니다. 그리고 어떤 사람이 하나님 앞에 큰 죄를 지었다 하더라도 그는 겸손하게 그 앞에 엎드려 회개할 수 있습니다. 회개는 우리 그리스도인 전체의 삶의 기본 배경입니다. 시리아의 수도사 에브라임은 우리에게 필요한 기도를 남겼습니다. “내 죄를 보게 해 주십시오.” 거듭거듭: 자신의 죄를 보는 것은 영적인 행위이며 살아계신 하나님의 얼굴을 찾는 모든 사람들에게 매우 큰 가치가 있습니다. 더욱이 이 행위는 빛이신 하나님 자신이 우리 안에 있는 행위입니다. 불행하게도 마음속에 있는 죄의 본질을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 일반적으로 그들은 인간 도덕의 수준에 서 있으며, 그 이상으로 올라가면 여전히 충분하지 않습니다 (필요한 경우 도덕 자체는 변경 될 수 있습니다 ...). 순간의 마음의 터치로도 만들어지지 않은 그런 죄를 찾지 못했기 때문입니다. 그리고 아무도 그가 그를 방문하는 생각의 힘을 초월한다고 확신할 수 없습니다. 그러므로 우리는 우리 자신을 볼 수 있는 범위 내에서 우리의 죄를 자백해야 죽을 때 죄를 가져가지 않습니다.

불멸의 시편

불멸의 시편은 건강뿐만 아니라 안식에 대해서도 읽습니다. 고대부터 잠들지 않는 시편을 추모하는 순서는 죽은 영혼을 위한 위대한 자선으로 여겨져 왔습니다.

자신을 위해 불멸의 시편을 주문하는 것도 좋습니다. 지원이 생생하게 느껴질 것입니다. 그리고 한 가지 더 중요한 점은 가장 중요하지 않은 것과는 거리가 먼 것입니다.
불멸의 시편에는 영원한 기념이 있습니다. 비싸게 느껴지지만 그 결과는 쓴 돈보다 백만 배는 더 큽니다. 이것이 여전히 불가능하면 더 짧은 기간 동안 주문할 수 있습니다. 직접 읽어보는 것도 좋습니다.

태어날 때부터 마지막 ​​숨까지 우리의 모든 지상 생활은 그 최종 결과에서 한 순간에 보고 평가하는 것이 가능합니다. 물이 가득 찬 완전히 순수한 유리 그릇을 상상해 보십시오. 얼핏 보기에 물이 깨끗한지 아닌지, 얼마나 깨끗한지 알 수 있습니다. 그래서 그것은 다른 세계로의 전환에 있어서 우리와 함께 할 것입니다. 생각의 모든 움직임은 심지어 덧없는 것이라도 우리 삶의 일반적인 질에 흔적을 남깁니다.

내 지상 생활의 전체 기간 동안 살인과 같은 사악한 생각이 단 한 번만 내 마음을 지배했다고 가정하십시오. 그리고 이 한 가지 생각은 회개하는 자책으로 쫓겨나지 않는다면 내 삶의 몸에 흑점으로 남을 것입니다. 숨길 수 있는 것은 없습니다. “숨은 것이 드러나지 않을 것이 없고 은밀한 것이 알려지지 않을 것이 없습니다”(누가복음 12:2-3). 그리고 각각의 사악한 생각에 대해 우리는 시련에 시달리게 될 것입니다. 그 결과 - 중간 판단: 영혼은 하나님께로 가거나 하나님에게서 멀어지면 끝없는 고통으로 "바깥 어둠 속으로" 이동할 것입니다.

“만일 우리가 죄가 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:8-9). 하나님과 사람 앞에서 단호한 자책으로 진실한 회개를 하면 속사람이 깨끗해지고 회개의 영적인 여과기를 통과한 그릇의 물이 다시 깨끗해집니다. 그러나 회개하지 않는 사람은 교회의 적이 됩니다. 썩은 가지가 나무에서 떨어지듯 회개하지 않는 죄인도 교회의 ​​머리이신 예수 그리스도에게서 떨어져 나갑니다. 그리스도 자신이 포도나무이시고 우리는 생명을 먹고 사는 가지입니다. Archimandrite Ambrose(Yurasov)는 다음과 같이 말합니다. 나는 당신에게 묻습니다, 당신은 교회에 다니십니까, 당신은 기도합니까? 그들은 가지 않고 기도하지 않습니다. 그리고 그들은 스스로 죄를 인식하지 못합니다. 그들은 우리가 선을 행하고 유익을 가져온다고 말합니다. 그런 다음 나는 그런 사람들에게 묻습니다. 이 의자가 유용합니까? - 네, 그렇습니다. - 지렁이도 잘합니까? - 네, 좋아요. - 의자가 살아있나요? - 죽은. - 영적 벌레는 어떻습니까? - 아니다. 여기 당신은 이 의자나 저 벌레처럼..."

우리는 무엇을 회개해야 합니까? 첫째, 자신의 죄에서; 둘째, 유인, 유혹 또는 나쁜 본보기를 통해 이웃을 인도한 죄에서; 셋째, 그들이 할 수 있는 선한 일을 하지 않았다. 넷째, 이웃의 선행에서 빼앗겼습니다. 다섯째, 선한 행위 자체가 죄와 함께 반으로 이루어졌습니다. 그리고 그러한 모든 문제에서 우리는 양심에 물어야 합니다. 자신의 죄에 대한 자각과 그 안에 있는 자책은 회개의 첫걸음입니다.

소로쿠스티는 교회가 40일 동안 매일 드리는 기도예배입니다. 이 기간 동안 매일 입자가 프로포라에서 제거됩니다.
장로 Schema-Archimandrite Zosima는 인류의 전체 역사가 "주와 사십"으로 측정된다고 언급했습니다. "40일 동안 그리스도께서 제자들에게 나타나시며 주의 승천 절기까지 이 땅에 머물렀다. 거룩한 절기는 주의 승천 사십일째 되는 날이다. 부활절에는 모든 것이 까치, 이레, 까치가 지나간다. 그리고 인류의 역사는 또한 몇 주와 까치에 의해 진행됩니다. Sorocousts는 건강, 특히 중병 환자를 위해 주문됩니다.

때로는 죄가 시작되는 선을 긋기가 어려운 것처럼 보입니다. 호기심과 호기심, 무관심과 냉담, 패션과 관습의 차이점은 무엇입니까? 이러한 경우 차이점을 찾는 가장 쉬운 방법은 반대입니다. 호기심은 억제와 겸손, 호기심-어리석음과 게으름에 반대됩니다. 무관심은 동정심과 반응성, 냉담함 - 긴장과 소란으로 반대됩니다. 유행을 무시한다는 것은 순결, 자유 및 취향의 독립성을 보존하는 것을 의미합니다. 관습을 등한히 하는 것은 스스로를 자랑스럽게 여기고 사람을 멸시하는 것입니다. 다른 유사한 특성들을 숙고하면서 도덕적 행동과 영적 행동의 경계를 결정하는 법을 배울 수 있습니다.

어떤 사람들은 작은 죄를 큰 죄로 여기지만 중죄와 큰 죄는 거의 생각하지 않습니다. 따라서 금식의 모든 팬케이크에 대해 그들은 스스로를 흔들 준비가되어 있으며 이웃의 모욕과 비난, 다른 사람들의 눈에서 그를 죽이는 것은 거의 아무 것도 아닌 것으로 간주됩니다.

고해성사를 하기 전에 모든 사람을 용서해야 합니다. 이제 지체하지 말고 용서하고 모욕을 기억하지 마십시오! 그들이 존재하지 않았던 것처럼 살아라. 우리는 모든 이웃과 화해해야 합니다. 그래야만 우리는 주님의 용서를 바랄 수 있습니다.

회개한다는 것은 마음 속에 거짓말, 광기, 죄의 무게를 느끼는 것을 의미합니다. 그것은 그들이 창조주이시며 주님이시며 아버지이시며 은인이시며 무한히 거룩하고 무한히 혐오스러운 죄를 범했다는 사실을 깨닫는 것을 의미합니다. 온 마음을 다해 그것들을 교정하고 부드럽게 하기를 바라는 것을 의미합니다. 그리고 우리가 영혼의 모든 힘으로 죄를 지은 것처럼 회개도 전심으로 이루어져야 합니다. 말로만 회개하고 고칠 마음도 없고 통회하는 마음도 없는 것을 위선이라고 합니다. 그리고 기도할 때와 같이 고백할 때 마음의 차가움은 마귀에게서 오는 것이며, 그는 지옥 같은 나락의 차가움입니다.

자신의 모든 부끄러운 행동과 생각을 고해 사제에게 숨기지 않고 드러내는 것이 때로는 힘들고 고통스럽고 때로는 고통스럽고 부끄럽고 굴욕적입니다. 그러나 우리는 구원의 길에서 '긍휼의 문'과 신경을 읽고 이 거짓 겸허의 마지막 마귀의 장벽을 극복해야 합니다. 그렇지 않으면 상처가 치유되지 않고 정신 건강을 해쳐서 다음 죄를 위한 썩은 누룩으로 남게 될 것입니다. 같은 이유로 고백을 미루면 안 됩니다. 네 죄악을 말하되 잠잠하지 말고 의롭다 하심을 얻으라 하였느니라 죄의 범인은 항상 자신의 악의로 인식되어야 합니다. 고백의 눈물을 부끄러워하지 맙시다. 사람이 눈물을 흘리면 화해한 것이므로 교만한 자와 교만한 자는 울지 않습니다.

어떤 그리스도인들은 수치심, 비겁함, 두려움 때문에 고해 신부에게 죄를 숨깁니다. 그렇게 함으로써 그들은 그들 자신에게 큰 영적인 해를 끼칩니다. 은폐된 죄를 통해 마귀는 계속해서 죄인의 영혼을 지배합니다. 하나님의 은혜는 그런 영혼을 낫게 하지 않습니다. 고해성사 때의 사제 기도에서 "만일 내게 숨기는 것이 있으면 두 배의 죄를 짓게 될 것입니다."라고 말하는 것도 당연합니다.

건강을 위한 기도

기도는 하나님의 어머니이신 주님께 긍휼을 베풀어 주시거나 축복을 주신 하나님께 감사를 드리는 성도들을 위한 특별한 예배입니다. 성전에서는 전례가 끝나는 대 사순절을 제외하고는 매일 기도를 합니다. 주일에는 이른 전례가 끝난 후 물의 축복, 즉 물의 작은 축복과 함께 기도를 드린다. 그러한 기도는 개인 예배에 속하며 개별 신자의 요청과 필요에 따라 수행됩니다. 공적 기도는 절기, 설날, 청소년 교육 시작 전, 비오는 날 등에 한다. 또한 주님께 감사하는 한 사람 또는 여러 사람을 대신하여 구주께 드리는 감사 예배를 주문할 수도 있습니다.

순수한 고백은 불의를 멸하고, 죄에서 돌이키며, 악에서 보호하고, 선으로 세우며, 유혹을 물리치며, 경계를 유지하고, 길에서 하나님의 계명을 지키며, 유혹을 물리치고, 영혼에 거룩한 평화를 부어 주고, 소망을 더하게 합니다. 경건한 삶과 사람을 나날이 더 깨끗하고 완벽하게 만듭니다.

어떤 사람들은 말한 모든 것에 따라 원하는 만큼 죄를 지을 수 있고, 그러면 회개할 것이라고 생각할 수도 있습니다. 그게 전부입니다. 그러나 그러한 생각은 마귀의 미혹입니다. 회개의 대성사와 하나님의 자비는 죄인된 삶의 근거를 전혀 제공하지 않습니다. “만일 우리가 진리를 아는 지식을 받아 짐짓 죄를 범하면 다시 속죄하는 제사가 없느니라”(히 10). :26). 회개의 희망을 품고 자의적으로 고의적으로 죄를 짓는 사람은 하나님을 향해 교활하게 행동하는 것입니다. 죄인은 영원한 회개와 용서를 희망하면서 자발적이고 의도적으로 갑자기 죽음을 맞이하고 거짓말쟁이처럼 미덕으로 여겨지는 시간이 주어지지 않습니다. “씻고, 깨끗이 하라. 너희 악행을 내 눈에서 제거하라." 주님은 이렇게 말씀하십니다. 선을 행하기를 배우며 진리를 구하며 억눌린 자를 구원하며 고아를 보호하며 과부를 위하여 중보하라 그런 다음 와서 우리가 변론하자고 주님이 말씀하십니다. 너희 죄가 주홍 같으면 눈과 같이 희어질 것이요 보라색처럼 빨간색이면 파도처럼 흰색이 될 것입니다. 당신이 기꺼이 순종하면 땅의 좋은 것을 먹게 될 것입니다. 너희가 부인하고 고집하면 칼이 너희를 삼키리라 이는 여호와의 입이 말씀하심이니라”(이사야 1:16-20). 하나님의 긍휼을 바라는 죄는 "성령을 모독하는 것", 즉 용서받을 수 없는 죄입니다.

그와 마찬가지로, “우리가 젊었을 때 죄를 짓고 늙어서 회개하자”고 말하는 사람들은 속임을 당하고 악귀들에게 조롱을 받을 것입니다. 고의적인 죄인으로서 그들은 회개로 보상을 받지 못하고 자백하지 않고 죽을 것입니다.

죄 많은 삶의 결과는 마음의 눈멀음, 괴로움, 마음의 둔감함입니다. 그러한 죄의 결과는 무엇입니까? “내 마음이 나를 떠났나이다”(시 39:13). 깊은 죄인의 마음은 선과 악을 보지 못합니다. 그의 마음은 영적 감각에 대한 능력을 잃고 그의 양심은 문자 그대로 불타고 있습니다. 하나님의 은혜의 도움으로 그의 많은 죄가 어떤 사람에게 드러날 때, 그가 그의 삶의 그런 광경에 극도로 당황하지 않을 것이라는 것은 불가능합니다. 자백할 때 죄를 끊음으로써 사람이 깨어나고 육체로 느끼는 양심이 깨끗해집니다. 인간의 두뇌가 맑아지고 영혼이 즐거워집니다. 페름의 한 사찰에서는 자백 직후 구부정한 노파의 등을 고쳐주는 경우도 있었다. 그녀는 강단에서 10m 떨어진 곳에서 갑자기 몸을 돌려 신부에게 달려갔습니다. "아버지, 제 등이 아프지 않았습니다!" 그녀는 거의 비명을 질렀다. 그리고 주님께서 고해성사의 치유를 분명히 보여주셨기 때문에 성전에 있는 모든 사람들이 감동을 받기 시작했습니다.

교회 노트

"건강에 관하여" 또는 "안식을 위해" 기록된 교회 메모는 양초와 함께 사람들이 주님, 동정녀, 성도들에게 호소하는 가장 방대하고 일반적인 교회입니다.

전례의 첫 부분인 프로스코미디아(proskomidia)에서 메모에 표시된 각 이름에 대해 특별한 프로포라에서 입자를 꺼내고, 그 후 기념되는 죄의 용서를 위한 기도와 함께 그리스도의 피로 낮추어집니다.

미사에서 사람들은 일반적으로 전례를 이렇게 부르고 특히 그 후에는 기념식을 부릅니다. 일반적으로 그러한 메모는 성좌 앞에서 성직자와 성직자가 낭독합니다.

호칭에 대해 - 모두가 들을 수 있는 기념식. 그것은 일반적으로 집사에 의해 수행됩니다. 전례가 끝나면 많은 교회에서 이 음표를 트레브에서 두 번째로 기념합니다. 또한 예배나 추모예배를 위한 메모를 제출할 수도 있습니다.

그러나 친애하는 독자 여러분! 교회가 “해야 한다”와 “하지 말아야 한다”라는 개념에 초점을 맞추고 있다고 생각하지 마십시오. 교회는 일종의 펜처럼 우리 뒤에 있는 문을 두드리고 있습니다. 그리고 그것이 전부입니다. 지금은 단식과 금식만 있습니다. 규칙, 순종 및 가능한 모든 것을 차단합니다. 교회는 인간의 영혼이 성장하고 발전하는 하나님의 집입니다. 이생의 목적은 기쁨과 평강 가운데 천국에서 그리스도에 참여하는 자가 되는 것입니다. 하나님께로 가는 길은 길고 길다. 모든 사람의 영적 생활에는 나이를 불문하고 유년기, 청소년기, 성숙기가 있습니다. 그리고 당신은 (어떤 사업에서처럼) 의지의 강요에도 불구하고 실제로 하나님에 대한 사랑을 증명하는 "성장"하고 점진적으로 개선해야 합니다. 영적인 성장은 삶의 주요 사업이며 모든 삶의 영역에서 영적인 지침임을 기억하면 됩니다. 우리는 사람들을 죄의 고통과 이 세상 요소의 쓰라린 속박에서 자유롭게 하는 거룩하게 하는 성령의 능력을 기억해야 합니다. 이는 교회 안에서만 참된 자유를 찾을 수 있다는 것입니다.

회개는 죄를 자각할 뿐만 아니라 정확히 하나님 앞에서 죄를 짓는 것을 전제로 합니다. 그리고 이것은 매우 중요합니다. 참회 수행이 우리에게 제공하는 모든 감정: 자책, 겸손, 자신을 최악으로 보는 것, 처벌에 대한 두려움 등. - 진정한 의미에서 그것들은 단지 인간의 감정, 감정, 영혼, 마음, 마음의 움직임이 아니라 정확히 종교적 감정, 그리고 그것에 대한 긍정적인 종교적 감정이어야 합니다. 즉, 그것들은 우리 영혼과 하나님의 은혜(공동 창조, 시너지 효과)의 공동 작용에 의해 하나님 안에서, 그분 앞에서, 그분과 교회의 맥락에서 수행될 때에만 참되고 정확합니다. 스스로. 나는 이것에 주의를 기울이고 있습니다. 왜냐하면 여기에 모든 종교적 오류의 뿌리가 있기 때문입니다. 자책은 자신을 설득하는 것이 아닙니다. 나는 괴짜이고 실체가 없습니다. 겸손은 심리학 용어로 죄책감과 자신의 열등감의 복합체가 아닙니다. 회개는 자기 책망이 아니며 전혀 아닙니다. 반복합니다. 이것은 긍정적인 종교적 감정입니다. 즉, 하나님이 계시고 그분은 사랑과 자비입니다. 그분은 나의 구세주이시며, 나의 것이요, 모든 선과 선은 그분의 것입니다. 내 것 - 실제로, 열정과 약점; 그러나 그것들에도 불구하고 그분은 나에게 교회 안에서 그분의 선하심과 선하심과 완전하심에 따라 사는 그런 선물을 주셨습니다. 나는 그분의 몸의 지체이며 그분에 의해 살고 내 열정에 의해 나 혼자 살기를 원하지 않습니다. 그리고 이것을 위하여, 오직 이것만을 위하여 - 나는 그로 말미암아 살기 위하여 모든 일을 행합니다. 나는 회개하고, 기도하고, 삼가고, 교회가 규정하는 죄 등등과 씨름합니다. - 그리스도를 찾고 그와 함께 하여 그의 은혜로 우리의 연약함을 보충할 수 있게 하소서. 매 시간마다 내가 죄인임을 밝히기 위함도, 배불리 먹기 위함도 아닙니다. 이것이 회개할 때 일어나는 일입니다.

그리고 겸손은 하나님이 저와 다른 모든 사람을 측량할 수 없을 정도로 사랑하시며 우리는 그분 앞에서 동일하다는 느낌입니다. 그러나 그분은 마치 한 아이의 어머니처럼 우리 모두를 받아들이시고, 치유하시고, 양육하고, 지지하고, 위로하시고, 큰 사랑과 자비로 우리를 훈계하십니다. 그리고 모든 것이 그분 앞에서 우리의 것, 심지어 선하고 선한 것 - 아무것도, 0, 티끌과 재가 있습니다. 이것은 겸손과 자책입니다. 그리고 이러한 모든 회개의 감정은 우리가 교회 상황에서 회개하지 않을 때 항상 발생하는 낙담과 절망, 열등감이 아니라, 바로 이것이 영혼의 영적 운동이기 때문에 발생하는 낙담과 절망이 아니라 성령의 은총을 인간의 영혼에 가져와야 합니다. 영혼. 이것은 황홀경도, 분홍빛 승영도, 피의 열병도 아닙니다. 성령의 은총은 사람에게 평화, 사랑과 자유를 주는 미묘하고, 평화롭고, 즐겁고, 겸손하고, 조용하고, 시원하고, 진정으로 영적인 느낌으로 영혼에 증명됩니다. - 그리고 말하자면, 사람을 어떤 전체로, 즉 하나님의 계획에 따라 있어야 할 것으로 모으는 것입니다.