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재림 교회

묵시적 개신교 종파 운동, 특징적인 특징 to-rogo는 잘못된 s에 근거한 그리스도의 임박한 재림과 안식일 준수에 대한 믿음입니다. 전통적인 그리스도. 성스러운 해석. 경전.

역사

A. 운동의 창시자는 침례교 설교자 W. Miller(1782-1849)로, 성경 예언에 대한 자신의 해석에 따라 1843/44를 제안했습니다. 그리스도의 재림의 날짜로. Miller는 1831년에 자신의 계산을 발표했습니다. "Millerites"라고 불리는 많은 지지자들이 그의 주위에 모여 들었고, 그들 중 많은 사람들이 1843년(약 10만 명)까지 그들의 교회를 떠났습니다. 그러나 1844년 3월 21일 그리스도의 재림의 마지막 날 이후 밀러의 추종자들 사이에 환멸이 퍼졌고 그는 자신의 잘못을 자백했다. Miller의 제자 S. Snow(1806-1870)는 상황을 바로 잡기 위해 노력했습니다. 1844년 이 날짜가 확인되지 않았을 때 "큰 실망"이 뒤따랐습니다. 그럼에도 불구하고 Millerite 운동 ( "A."라는 이름이 확립됨)은 사라지지 않았습니다. 큰 영향그 성장은 H. Edson(1806-1882)의 영향을 받았는데, 그는 1844년을 하늘 성소에서 그리스도의 대제사장 성역의 마지막 단계의 시작으로만 해석했습니다. Millerites는 여러 개로 나뉩니다. 해석, A.의 6방향이 알려져 있다: 제칠일안식일예수재림교(가장 큰), 기독교 재림교회, 하나님의 교회(A.), 생명과 재림의 연합, 하나님의 교회(오레곤) 그리고 초기 재림의 기독교 교회. 현재 재림교 방향 "다윗의 가지". 시간이 존재하지 않습니다.

가장 많은 방향은 제칠일안식일예수재림교(이하 SDA)였다. "큰 실망" 직후, 제칠일 안식일 침례교로부터 이 가르침을 빌린 I. Bates(1792-1872)는 성경의 안식일의 종말론적 회복을 설교했습니다(참조). 그의 글은 순회하는 재림교 설교자 J. 화잇과 그의 아내 E. 화잇을 확신시켰습니다. 12월 '대실망' 이후 후자의 비전. 1844년, 그녀는 SDA 회원에 대한 지원으로 해석하고 신앙을 강화했습니다. "제칠일 안식일 예수 재림교회"라는 이름은 1860년에 채택되었으며 교리의 특성을 정확하게 반영했습니다. 공무원으로서 SDA 교회의 교회 조직은 1863년 미국 배틀크릭(Battle Creek) 총회 이후로 존재해 왔으며, 그곳에서 헌장이 승인되고 선교 사업의 프로그램이 결정되었습니다. 이때까지 그녀는 125개 본당이 있었고 그 수는 3,500명 이상이었습니다. 모든 R. 70년대 19 세기 미국에서 선교 사업이 세계의 다른 지역으로 옮겨졌습니다. 1874년에 최초의 재림교 선교사인 J. N. 앤드루스가 스위스에 도착했습니다. 러시아에서 처음으로 공식적으로. SDA 교회의 설교자들은 1886년부터 나타나기 시작했습니다. SDA 운동의 역사에서 또한 여러 명이 있었습니다. 가장 큰 분파는 A. 개혁파의 분파였습니다.

SDA에는 "표준" 신조가 없습니다. 그럼에도 불구하고 분열을 피하기 위해 27개의 기본 교리 조항이 공식화되었으며 몇 년에 걸쳐 개발되었습니다. SDA는 1872년에 출판된 25개의 "심판" 이후 수십 년 동안 삼위일체를 믿으며 예수 그리스도의 동정녀 탄생과 온 인류를 위한 그의 속죄 희생을 인정하고 있습니다. SDA는 오직 믿음으로 말미암는 은혜와 칭의라는 개혁주의 교리를 공유하며(믿음으로 말미암은 칭의 참조) 거룩함의 충분성과 명료성을 강조합니다. 신경을 위한 경전(Sola Scriptura 참조). 또한 성경 해석의 최고 권위는 하나님의 감동으로 인정되는 이화잇의 글이다. SDA는 진화론을 거부하고 창조에 대한 성경적 설명을 문자 그대로 받아들입니다.

SDA 가르침의 요점은 SDA의 종말론 및 구원론과 밀접한 관련이 있는 "성소를 정결케 하는" 개념입니다. 이러한 사상의 원형은 구약 시대의 대제사장이 일 년에 한 번 지성소에 들어가(레 16장) “자기와 백성의 무지한 죄를 위하여”(레 11:16) 제사를 드린 것입니다. 16.16). 신약성경에서는 모세가 세운 지상의 성막이 하늘의 성막의 형상을 따라 배치되었고 그곳에서 하는 봉사는 미래의 원형이 되었습니다. 참 하늘 장막에서 대제사장이신 예수 그리스도의 사역(히 8:2:5, 9:11:24). SDA는 하늘 성막에서 그리스도의 사역의 3단계를 고려합니다. 제사장적 중재 - 죄인과 하느님 사이; 마지막 심판(또한 3단계: "전천년" 또는 "수사심판", "천년심판" 및 "최종심판"). SDA에 따르면 1844년에 예수 그리스도는 구속 사역의 두 번째 단계에 들어섰습니다. 하늘의 첫 번째 “탐사” 심판 중에 죽은 자 중에 누가 그리스도 안에서 죽었고 “첫째 부활”에 참여하기에 합당한 사람이 있는가 하는 문제가 결정됩니다. 같은 법정에서 산 사람 중에 누가 그리스도 안에 굳게 서서 그분의 영원한 왕국으로 들어갈 준비가 되어 있는지 결정합니다. 이 심판의 단계가 끝난다는 것은 재림 전에 사람의 시험이 끝난다는 것을 의미합니다. 그런 다음 재림이 일어나고 성 요한 계시록에 대한 재림교의 해석에 따라 사건이 전개됩니다. 요한 신학자: 아마겟돈에 모인 악의 세력에 대한 전쟁이 있습니다(계 16. 13-21). 패배한 사탄은 천 년 동안 결박되어 있고(계 20:2-3), 살아 있고 부활한 의인은 하늘로 끌려가게 된다. 이 때를 "첫째 부활"이라고 합니다. 그 시대에 살았던 죄인들은 멸망당하고 죽은 자들은 무덤에 남아 있었다(Art. 5). 그러면 두 번째 심판 단계인 천년 심판이 옵니다. 이 심판에는 천국에 있는 의인들도 함께 참여합니다(기리아즘 참조). 그들은 사탄과 그의 부하들(벧후 2:4)과 세상(고후 6:2-3)을 심판할 것입니다. 구약에서 이 시간의 원형은 "속죄양"의 사막으로의 연간 유배입니다. 세 번째 단계는 소위 시간입니다. "두 번째 부활" 11월의 지구로의 하강으로 시작됩니다. 그리스도와 성도들과 함께 있는 예루살렘과 "정죄 가운데" 죄인들의 부활(요 5:29). 사탄은 잠시 자유로워지고(계 20:7), 부활한 죄인들과 함께 다시 하나님과 그리스도와 전쟁을 하게 됩니다. 사탄의 세력에 둘러싸인 11월. 예루살렘에서 그리스도께서는 최후의 심판을 위해 흰 보좌를 일으키실 것입니다. 그 결과 사탄은 결국 패하고 죄인은 불 속에서 영원히 멸망하고 죄도 함께 멸망합니다. 불로 정결케 된 땅과 수도 새 예루살렘은 의인의 새 집이 될 것이며 그리스도는 “새 땅”에서 영원히 통치하실 것입니다(계 21:3). 위의 가르침에서 SDA의 종말론적 가르침의 독특한 특징, 즉 인간 영혼의 불멸에 대한 불신에 주의를 기울여야 합니다. 사람이 죽은 후에는 영적, 정신적, 육체적 삶이 중단됩니다. A. 인간 영혼의 불멸에 대한 믿음에서 그리스인의 영향을 보십시오. 철학.

"세 천사의 메시지"(계 14:6-12)는 SDA에 대한 교회론적 자기 이해를 정의합니다. 그들은 자신들을 종말론적 남은 자로 이해하며(계 12:17), 그들은 믿음 안에 거하고 따라서 서로 다릅니다. 로마 카톨릭과 종교 개혁의 교회로서 "세속화된" 교회로부터. 따라서 그들은 그들 중 일부가 침수 세례를 거부하고 안식일을 "주의 날"로 인정하지 않으며 영혼불멸에 대한 믿음을 개신교의 진리에서 벗어난 것으로 간주합니다. 그들은 프로테스탄트들이 자신들의 교리에 사로잡혀 성 베드로를 밀어낸다고 비난합니다. 경전. 십계명(참조)은 모든 사람에게 주어진 기본적인 도덕률로 이해됩니다. SDA는 토요일을 금요일 저녁부터 토요일 저녁까지 거룩하고 전례적인 날로 간주합니다. 가. 안식일에는 일상적인 활동을 삼가고 병든 자와 연약한 자를 도우라.

SDA 예배는 성경읽기와 설교로 구성되어 있습니다. 삼중 침수에 의한 성인의 세례와 주의 만찬만이 인정되며, 그 전에 발을 씻는 것이 새로운 정결의 상징입니다. 그것은 주의 만찬 전에 회개의 필요성, SDA가 예배에 주님과 거룩한 천사의 특별한 임재를 믿는다는 사실로 인한 내적 경외의 필요성을 강조합니다. 성찬례는 신자들의 영적 필요에 따라 두 가지 형식 모두에서 거행되지만 적어도 1년에 4번은 거행됩니다. 구약 전통의 충실도는 ASD의 휴일을 결정했습니다: 부활절, 첫 단의 승천, 오순절, 나팔의 날, 지상 성소의 정화.

조직, 통계

SDA 교회는 교회 조직의 장로교와 회중 형태의 요소를 결합합니다(회중주의, 장로교 참조). 그 핵심은 모든 구성원의 모임에 의해 관리되는 지역 사회입니다. 여러 개의 한 지역에 위치한 수십 개의 지역 사회는 지역 사회의 대표와 목사를 포함하는 "협회"를 형성합니다. 여러 개의 하나의 큰 영토에 위치한 협회는 협회 또는 "사절"의 연합을 구성합니다. 차례로, 국가와 대륙의 협회 연합은 12 세계 교회 지사로 조직됩니다. 후자의 지도자들과 대표자들은 대총회의 일원이다. 교회 조직의 모든 수준에서 공의회는 최고 치리회입니다. SDA의 교회 구조 자금 조달은 성경의 "십일조"와 기타 기부를 통해 이루어집니다.

SDA 교회의 목사는 목사, 장로, 집사, 집사로 대표됩니다. 주의 만찬의 성사, 세례, 혼인축복, 예배 조직 및 진행을 위해 목회자를 공급받습니다. 일반적으로 목사는 한 명 또는 그 이상의 책임을 집니다. 커뮤니티. 장로(장로)는 개체교회에서 선출하고 목회자들이 임명하여 예배를 조직하고 집전하며, 세례를 집행하고, 설교를 하고, 목회자의 경영을 보조한다. 집사는 또한 공동체에 의해 선출되고, 예배를 돕기 위해 목사로부터 공급을 받고, 질서를 유지하고, 목사가 주의 만찬과 기타 신성한 의식을 거행하는 것을 돕습니다. 지역 사회의 아프고 약한 구성원을 방문하는 것은 그들의 의무입니다.

1955년 A.의 수는 100만 명이었다. 2층부터 시작합니다. 80년대부터 2층까지. 90년대 교인 수가 증가하여 1970년에는 이미 200만 명, 1983년에는 300만 명, 1986년에는 500만 명, 1998년 가을에는 1000만 명에 이르렀습니다. 콘. 1997년에 SDA 교회는 전 세계에 12개의 지부, 90개의 노동 조합, 476개의 협회, 43270개의 지역 사회를 가지고 있었습니다. 전 세계에 걸쳐 백분율로 나타낸 SDA 교회의 교인 수는 다음과 같이 분포되어 있습니다(1998년 6월 데이터): Lat. 미국 - 33%; 아프리카 - 31; 아시아(태평양 지역 국가 포함) - 17; 유럽(CIS 국가 포함) - 8; 세브. 미국 - 8; 호주 - 3%. 에서. 90년대 재림교회는 UN이 공식적으로 인정한 230개국 중 205개국에 대표자가 있습니다. 설교는 세계 735개 언어로 진행되며, 245개 언어로 문헌이 번역되어 출판됩니다.

사회봉사

전통적으로 A.는 군대에서 위생 작업, 가사, 건설 서비스와 같은 대체 서비스 및 기타 다양한 의무를 선호하여 무기를 손에 들고 적대 행위에 참여하지 않습니다. 또한 그들은 중요한 자선 활동을 수행합니다. 잘 알려진 자선 단체인 ADRA(Adventist Development and Relief Agency)는 다음과 같은 어려운 경제 상황에 처한 지역을 지원합니다. 자연 재해그리고 전쟁. 교육에 세심한 주의를 기울입니다. 말을 타고 1998년에는 전 세계적으로 4,364개의 초등학교, 927개의 중등 재림교 학교, 89개의 단과대학이 있었습니다. SDA 교회에는 약 460개의 병원, 요양원 및 진료소가 있습니다. 최고의 의료 기관인 University of Loma Linda(미국 캘리포니아)가 중심입니다. 과학적 연구심장학 및 종양학.

러시아의 ASD

러시아에서는 초기에 SDA 운동이 일어났습니다. 80년대 19 세기 서유럽의 활동의 결과. 설교자. 그 중 첫 번째 커뮤니티. 식민지 개척자들은 1886년에 포터에 의해 조직되었습니다. 크림 마을의 설교자 L. Konradi(1856-1939). 베르데불라트. 여기에서 재림교는 남쪽 영토로 퍼졌습니다. 우크라이나, Don, Sev. 코카서스, 볼가 및 발트해 지역. Conradi와 동시에 K. Laubgan은 Transcaucasia에서 재림교를 설교하고 있었습니다. 이 두 사람은 1887년 부사관이 되었습니다. SDA의 목사들. 1890년 가을까지 러시아의 SDA 교회는 356명이 되었습니다. 1월에 1891년 Konradi의 주재로 함부르크에서 조직회의가 개최되어 러시아 SDA 교회의 지도자가 선출되었다. 같은 해 SDA 교회 총회의 결정으로 "러시아 선교지"가 독일 총회 관할로 이관되었다.

러시아 제국의 당국은 즉시 새로운 가르침에 대해 강력한 조치를 취하여 유대교의 이단으로 오인하고 그에게 배포 영역을 제한했습니다. 정교회 사이의 개종을 금지하는 정착촌. 그런 다음 독립 러시아인이 등장하기 시작했습니다. 커뮤니티. 러시아의 창시자 재림교는 F. Babienko였습니다. 1890년에 그는 러시아 공동체를 만들었습니다. A. 스타브로폴에서. A. 러시아인들은 1905년까지 별도의 회의를 가졌다. 1905년 7월, 임프의 칙령 이후. Nicholas II "종교의 자유에 관하여", ASD의 구조가 재편성되었습니다. "동러시아 회의"는 3개의 선교지(남러시아, 북러시아, 중앙 러시아)로 구성되었으며 현대의 영토에 위치한 SDA 공동체도 포함했습니다. 우크라이나, 에스토니아, 벨로루시 및 폴란드. 당시 ASD 회원 수는 2103명이었다. 1907년 5월 총회 공의회에서 러시아 SDA 교회를 독립적인 연결 고리로 만들 것을 권고했습니다. 10월 같은 해에 러시아 연방의 첫 번째 창립 대회가 리가에서 개최되었습니다. I. T. Betkher는 러시아 제국 영토에서 SDA 교회의 초대 회장이 되었습니다. 그의 얼굴을 대체하기 위해. 기원은 러시아인, 우크라이나 인, 다른 국적의 신자들이 오기 시작했습니다. 1908년에 최초의 러시아인이 서품되었습니다. 설교자 K. S. Shamkov.

1911년 상태에서 재개되었음에도 불구하고. A.에 대한 조치, 특히 1차 세계 대전 중에 강화된 러시아에서 1917년까지 A.의 수는 대략 7천명 소비에트 정부의 "국가로부터 교회의 분리 및 교회에서 학교의 분리에 관한"(1918) 법령은 A. 종교의 자유에 대한 희망을 일으켰습니다. SDA의 지도부는 새 정부에 충성하는 입장을 취했다. 9월 1920 년 모스크바에서 SDA의 전 러시아 회의에서 SDA 커뮤니티의 전 러시아 연합이 만들어졌으며 이미 11,000 명이되었고 헌장이 채택되었으며 G. I. Lebsak이 의장으로 선출되었습니다. 그 무렵 거의 모든 외국 태생의 SDA 목사들이 나라를 떠났고, 교회 관리에 대한 책임은 지역 설교자들에게 넘어갔다. 출판사 "Patmos"가 만들어졌으며 잡지 "Blagovestnik", "Voice of Truth", "Adventist Herald", "Sabbath School Lessons"를 출판했습니다. 1926년과 1927년 상태에서 출판사에서 대형 및 포켓 형식으로 성경을 출판하는 경우, 해외에서 성경을 수입할 수 있었습니다.

모든 R. 20대 SDA 교회에 분열이 있었습니다. A씨가 군 복무를 할 수 있다는 결정이 내려졌다. 그런 다음 SDA 회원 중 일부가 분리되어 스스로를 신실하고 자유한 제칠일 안식일 예수 재림교인 연합 교회라고 불렀습니다. 현재에 분열이 극복되는 시간.

1929년 이래로 A.와 다른 종파 단체에 대한 박해가 시작되었습니다. 그들은 일을 거부하고 토요일에 자녀를 학교에 보내기를 원하지 않는다는 비난을 받았으며 종종 "독일과 미국의 대리인"이라고 불 렸습니다 (History of Religion in Russia. Sat. M., 1998. P. 367 ). 모든 R. 30대 SDA의 전체 연합 협의회는 더 이상 존재하지 않습니다. 1937년에 그는 Lebsack 감옥에서 사망했습니다.

제2차 세계 대전이 끝난 직후, 특히 해방된 지역에서 아르메니아 공동체의 등록이 재개되었습니다. 그러나 등록은 1945-1946 년에 2 년 동안 지속되었습니다. 1946년 SDA의 전노조 평의회가 재편성되어 1960년까지 지속되었습니다. Kon. 40대 - 초기. 60년대 많은 내부 갈등과 분열이 특징입니다. 협의회 금지 이후, A.는 그들의 활동이 공식적으로 금지되지는 않았지만 준법적 존재를 이끌었다. 1970년 소련 SDA 교회의 권위 있는 대표인 MP Kulakov는 미국 SDA 교회의 세계 센터를 방문했습니다. 1974년에 T. Karsich 총회 부회장과 함께 소련 각료 회의 산하 종교 문제 위원회를 방문했고 당국과 ASD 사이의 관계가 녹았습니다. 1979년 5월 27일 툴라에서 다양한 SDA 커뮤니티 대표자들의 모임에서 러시아 SDA 교회의 공화당 협의회가 구성되었습니다. 동시에 전자의 영역에서 소련에서는 ASD의 다른 조직이 Dal에서 병렬로 행동했습니다. 동쪽, 시베리아, 우랄, 센터. 러시아와 코카서스. 1981년에 러시아에 있는 SDA의 모든 이질적인 구조가 통합되어 RSFSR에 SDA 교회의 공화당 연합이 형성되었습니다. 1985년에는 Kulakov가 이끄는 임시 ASD 조정 위원회가 만들어졌습니다. SDA 총회와 지속적인 연락이 이루어졌습니다.

1990년에는 러시아 SDA 교회 총회가 개최되어 러시아 연방 헌장을 채택했습니다. Kulakov는 협회 회장이되었습니다. 그러나 1994 년 SDA 총회 구조에서 러시아 A.의 위치를 ​​​​결정한 또 다른 개혁이 일어났습니다. 러시아 연합은 러시아, 우크라이나, 몰도바, 발트해를 통합하여 유럽-아시아 지부(연속 11위)로 SDA 세계 교회의 일부가 되었습니다. 그리고 남쪽. 노조. 미국인들이 부서장이 되어서 괴롭힘과 준법률적 노동의 학교를 다니는 러시아인 A. 사이에 긴장을 일으켰다. 에서. 90년대 Lee Huff는 Euro-Asia Division의 회장이었습니다. 1998년 기준으로 유럽-아시아부는 129,382명의 신자와 1,472개의 공동체를 가지고 있습니다.

1989년에는 자옥스카야 A신학교를 개교했고, 1990년에는 희망의 소리 라디오 텔레비전 센터를 등록했다. 1991년 "생명의 근원" 출판사가 설립되어 "기쁜 소식", "재림교회 회보", "나우타임", "알파와 오메가"(목회자를 위한 잡지), "이미지와 모양"(청년) 잡지), 신문 "화해의 말씀". 1992년에는 모스크바에 재림교 건강 센터가 문을 열었습니다. A. Adventist Relief and Development Agency(ADRA)의 지원을 받아 광범위한 자선 프로그램을 수행합니다.

SDA는 에큐메니칼 운동에 참여하지 않고 스스로를 "예언적 교회"라고 생각하며 모든 "재림교 가족"의 통일이 즉시 뒤따를 모든 교회와 공동체의 "바빌론 분열"의 임박한 도래를 설교합니다. 그럼에도 불구하고 SDA는 그리스도와 협력합니다. 자선과 화해에 관한 교회. 러시아와 벨로루시에서는 SDA의 유럽-아시아 지부의 대표들이 그리스도교에 참여했습니다. 대중의 동의를 얻는 문제에 관한 회의(모스크바, 1994년; 민스크, 1996년; 모스크바, 1999년)와 1994년 제1차 모스크바 회의 이후에 창설된 상설 기독교 종교간 협의 위원회(CIAC)의 일원이 되었습니다. 이 위원회를 통해 ROC는 종교 문제에 대해 러시아의 ASD와 관련이 있습니다. 법률 및 사회 서비스. 이러한 접촉의 교리적 모멘트는 영향을 받지 않습니다.

A.-개량주의자

- 독일에서 제1차 세계 대전(1914-1918) 동안 발생한 재림교 내의 "운동". 분열의 시작은 8월 4일 독일 SDA 지도자들의 성명서였습니다. 1914, A.가 무기를 손에 들고 전쟁에 참가할 것입니다. 이것은 전통에 어긋나는 일이었습니다. 종교에 따른 비 교전자로서의 SDA 회원의 입장. 신념. 좋아요. 적대행위 중에 필연적으로 발생하는 안식일을 죽이고 범하는 것을 단호히 거부했던 SDA 회원의 2%는 주요 운동에서 분리되어 1916년에 자신의 조직인 각성 및 개혁 운동을 만들었습니다. 12월 24일 1919년, 개량주의자들은 독일 프랑크푸르트 암마인을 중심으로 "구방향 제칠일안식일예수재림교회 국제선교협회"를 창설하고 공식 등록했습니다. O. Velp가 회장으로 선출되었습니다. 전쟁 후 SDA 지도자들은 개량주의자들과 화해하려고 시도했다. 1920년 7월 21-23일 및 1월 2일에 Friedensau(독일)에서 개혁 운동의 대표자들과 함께 총회 A. Daniels 및 기타 위원회 위원장의 회의. 1923년 Gland(스위스)에서 갈등이 해결되지 않았습니다. 1925년 독일 고타에서 열린 집회에서 마침내 개혁운동이 결성되었다. 1951년에 A. 개혁파 사이에 2개의 총회로 분열이 일어났다. 독일에 기반을 둔 이러한 조직 중 하나는 스스로를 국제선교협회(International Missionary Society)라고 불렀습니다. 몇몇은 그것에 속합니다. Krivoy Rog에 센터가 있는 CIS의 커뮤니티. 콘. 90년대 그것은 대략 합계입니다. 23-24,000명의 회원. 선교사 협회와 거의 같은 수의 또 다른 하나는 미국 새크라멘토에 중심을 둔 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동의 미국 총회입니다. Chernivtsi(우크라이나)에 센터가 있는 이 회의의 동유럽 연합은 CIS 영역에서 운영됩니다. 처음에 총 A.-개량주의자. 90년대 20 세기 대략 있었다. 4만 명 전 세계의 62개 국가에서 대부분(30,000개)이 있습니다. 소련: 우크라이나, 러시아(북코카서스, 시베리아 및 극동), 벨로루시, 몰도바, 발트해 연안 국가, 카자흐스탄, 키르기스스탄. 개혁파 주류의 교리와 전례 관행은 SDA의 관행과 일치합니다. 구별되는 특징이른바 세심한 주의를 기울이고 있다. 실제로는 절대적인 육류 금지로 귀결되는 건강 개혁입니다.

A. 개혁파는 1923년 소련에 처음 등장했으며 1924년 SDA의 제5차 전 연합 대회에서 자신들의 조직인 전 연합 신실하고 자유로운 제칠일 안식일 예수 재림교단을 조직했습니다. 그들은 회원들이 소비에트 공공 조직(예: 노동 조합)에 참여하고, 이혼 후 재혼하고, 공무, 특히 군 복무를 기피하는 것을 용인할 수 없다고 여겼습니다. SDA의 제6차 전노조 대회(1928)는 개혁파의 견해와 행동에서 결정적으로 분리되었다. 소련의 모든 종교에 대한 박해가 심화되는 동안. 1929년 조직 개혁가들은 소련 체제에 대한 날카로운 비타협적 태도로 유명한 G. A. 오스트발트가 이끄는 "개혁 운동의 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 러시아 현장"이라는 지하 센터를 만들었습니다.

1995년 5월 19일 유럽아시아지부 평의회는 제6차 대회(1928)의 결정이 잘못된 것으로 간주한다고 선언했지만 SDA와 개혁파 사이에는 화해가 없었다. 1954년에 신실하고 자유로운 제칠일 안식일 예수 재림교 그룹은 V. Shelkov가 그의 종교를 위해 설립한 러시아 개혁파 A. 개혁파로부터 분리되었습니다. 반체제 운동과의 활동과 연결은 박해와 수많은 투옥을 받았습니다. 이 그룹은 사마르칸트를 중심으로 CIS 지역에만 존재하며 3,500명의 팔로워를 보유하고 있습니다. 1980년에 이 그룹은 L. Murkin이 이끌었습니다. 그것은 나머지 A. 개혁파와 독립적으로 존재합니다. 교리적 측면에서 이 방향의 개량주의자들은 SDA와 서구와 다릅니다. 개량주의자. 그들에 따르면 하나님의 주요 속성은 사랑이 아니라 정의입니다. 그리스도에 대한 그들의 교리는 본질적으로 아리우스적이며 성령은 신성한 인격으로 인정되지 않습니다. "충실하고 자유로운 제칠일 안식일 예수 재림교인"은 신권 정부의 개념, 즉 공동체의 목사들 앞에서 고백할 필요가 있다는 개념을 소개했습니다.

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E. S. Speranskaya, A. A. Dyman

정통 백과사전. - M.: 교회 과학 센터 "정통 백과사전". 2014 .

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재림 교회- (위도). 1833년에 설립되어 임박한 세계 종말을 설교하는 미국의 한 종파. 러시아어에 포함된 외국어 사전. Chudinov A.N., 1910. ADVENTISTS [러시아어 외국어 사전

재림 교회- (라틴어 어드벤투스에서 유래), 개신교 교회(주로 미국에서, 19세기 30년대에 유래). 그들은 그리스도의 재림이 가까움을 전파합니다. 가장 많은 수는 제칠일 안식일 예수 재림교인입니다(그들은 한 주의 일곱째 날에 토요일을 지켰습니다 ... ... 현대 백과사전

재림 교회- (lat.adventus 출현에서) 개신교 교회 (주로 미국에서, 19 세기의 30 년대에 유래). 그들은 그리스도의 재림과 천년왕국이 이 땅에 도래할 것이 가까움을 전파합니다. 가장 많은 재림교인 큰 백과사전

재림 교회- (lat. Adventus 출현) 에서 시작된 재림 운동의 추종자 초기 XIX침례교, 감리교 및 기타 개신교 그룹 사이에서 수세기 동안, 그리고 처음에는 ... ... Wikipedia

재림 교회- (lat.adventus 출현에서), 1830년대 미국에서 발생한 추종자. 개신교의 흐름. 1880년대부터 러시아에서; 그리스도의 재림과 천년왕국의 이 땅에 오심이 가까움을 전파하라. 가장 많은 ... 러시아 역사

재림 교회- W. Muler(1782년 출생, 1849년 사망)에 의해 1833년에 설립된 분파는 뉴욕에서 세계 종말의 임박을 설교했습니다. 그의 계산에 따르면 8 Ch. 예언자 다니엘, 종말의 날은 1843년에 일어났어야 했는데, 일어나지 않았을 때 그는 ... Brockhaus와 Efron의 백과사전

재림교 종파의 창시자는 1831년부터 이 종파가 퍼진 북미에 살았던 침례교 장로 윌리엄 밀러였습니다. 그런 다음 유럽으로 침투한 재림교는 다음 지역에서 비옥한 땅을 찾았습니다. 이단, 분파 및 분파 지침서

재림 교회- (위도 강림절부터) 인간의 삶의 의미와 그리스도의 재림을 기다리는 것이 가장 큰 의무라고 생각하는 개신교 종파. 종파의 창시자인 침례교 설교자 W. Miller(1782 1849)는 도래할 것이라고 예언했습니다. 소비에트 역사 백과사전 더보기

종교개혁으로부터 물려받은 현대 재림교인들의 입장은 하나님 앞에서 사람을 의롭다 하심을 받는 것은 오직 선물인 은혜로, 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음(갈보리 십자가에서의 대속 희생)으로만 주어진다는 것입니다. 현대 재림교 교리의 행위는 믿음의 열매로 간주됩니다. 개신교 교단 중 제칠일안식일예수재림교의 독특한 특징은 "세 천사의 기별" 교리와 예수 그리스도께서 하늘 성소에서 사역하는 두 단계의 교리입니다.

제칠일안식일예수재림교는 현재 제칠일안식일예수재림교회(교인 2천만 명 이상)의 주요 교회를 대표하며, 나중에 두 개의 주요 조직(제칠일 안식일예수 재림교 개혁운동과 SDA 종교개혁운동 국제선교협회 (영어)) 및 기타 여러 소규모 조직 및 그룹(예: "Davidians" (영어)러시아인).

이름에 대해

재림교인들은 모세의 율법이 주어지기 오래 전에 세상이 창조될 때 확립된 안식일을 준수해야 한다고 주장합니다(구약의 십계명의 넷째 계명에도 언급되어 있습니다). 재림교인에 따르면 토요일은 주로 재림교인들이 상징으로 해석하는 일요일과 달리 하나님의 통치인 하늘의 "권위의 인장"인 "세계 창조 기념비"입니다. 가톨릭 전통, 그들의 의견으로는 교회가 그 권위와 결정의 힘으로 휴일을 변경할 권리를 불법적으로 사용하는 것을 증언합니다.

따라서 "제칠일 안식일 예수 재림교"라는 이름은 두 가지 주요 교리를 반영합니다.

1. "곧" 예상되는 영광 가운데 그리스도의 명백하고 가시적인 재림에 대하여.
2. 일곱째 날(토요일)의 거룩함.

역사

19세기: 미국에서 제칠일 안식일 예수 재림교인의 탄생

예정된 일이 일어나지 않았다는 사실로 인한 "대실망"(재림교 용어 자체) 이후, Miller의 제자들과 추종자들은 여러 방향으로 분열되었습니다. William Miller의 추종자들이 새로운 종교 운동 자체와 조직 구조를 개혁하려는 추가 시도는 여러 분열의 시작을 표시했습니다. 1940년대에 최초의 안식일 준수 재림교 그룹이 나타났습니다(대부분 이전 제칠일 안식일 침례교).

결혼 후 Ellen White로 더 잘 알려진 Ellen Harmon(1827-1915)은 1844년에 시현을 받았다고 Millerites의 작은 그룹을 설득했습니다. 이 사건은 재림교 역사에서 "첫 번째 환상"으로 기록되었습니다. Ellen Harmon이 Millerites가 1844년의 시간을 정확하게 계산한 것을 정당화한 것은 이 환상에서였습니다. 그녀의 말에 따르면 그날 매우 중요한 사건이 일어났습니다. 그리스도께서 하늘 성소의 지성소에 들어가셔서 하나님의 백성을 죄에서 깨끗하게 하는 사역을 하셨다고 합니다. ] .

1860년 10월 1일에 "제칠일안식일예수재림교회"라는 이름이 선택되었습니다. 1861년에 배틀크릭 제칠일안식일예수재림교 출판사 협회와 제칠일안식일예수재림교회의 미시간 연회가 결성되었습니다. 1863년 5월 미시간에서 열린 총회에서 제칠일안식일예수재림교도 총회라고 하는 교회 조직이 형성되었는데, 이때 미시간과 6개의 다른 연회가 통합되어 공동 치리회를 형성했습니다. 건강 개혁, 영적 은사, 믿음으로 말미암는 칭의 교리의 채택은 주로 엘렌 화잇, 그녀의 남편 제임스 화잇, 그리고 조셉 베이츠, 스티븐 피어스, 하이람 에드슨 등의 활동과 관련이 있습니다.

이러한 개혁 이전에 Millerites는 단일 중앙 조직과 계층이 없었기 때문에 단일 교리를 가지고 있지 않았으며 분열이 발생한 후에 E. White가 "당"(대부분의 재림교 그 당시에는 안식일 준수를 받아들이지 않았습니다); 이 기간에는 W. Miller의 일부 제자들의 반 아리우스파 신앙고백, 범신론적, 율법주의적 가르침(하나님의 교회(제7일)), 개별 지도자들이 그리스도의 재림의 새로운 날짜를 예측하려는 시도도 포함됩니다. . 엘렌 화잇의 개혁은 그리스도의 재림을 위한 새로운 날짜를 설정하려는 시도를 대체로 종식시켰고 붕괴하는 운동을 계층적 수직 권력을 가진 단일 조직 구조로 통합했습니다.

현재 Ellen White의 작품은 Ellen White Estate Corporation(미국, 워싱턴)에 보관되어 있으며, Ellen White Estate Corporation은 그녀의 텍스트를 출판 및 편집할 수 있는 모든 권한을 소유하고 있으며 출판된 출판물의 편집을 수정합니다.

20세기: 개혁 재림교 지부

출현 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동 1차 세계대전과 관련이 있다. 유럽 ​​정부가 재림교 지도자들에게 가한 압력은 안식일에도 타협하고 노동과 "조국의 방위"를 승인하도록 강요했습니다. 역사적으로 비폭력적인 재림교의 입장을 정면으로 부정하고 미국 SDA 총회의 입장과 반대되는 이 타협은 다양한 개량주의 운동을 일으켰다. 소수의 사람들이 처방을 거부하고 병역을 거부하여 모교회의 지도자들에 의해 추방되었습니다. "개량파"는 기성 교회를 배교자라고 불렀고, 1919년에 분리된 재림교인들은 "Internationalen Missionsgesellschaft der Siebenten-Tags-Adventisten, Reformationsbewegung"(개혁 운동의 제칠일 안식일 예수 재림교 국제 선교 협회)로 등록되었습니다. 1925년에 그들은 대총회를 소집했는데 그 지도자 중 한 사람이 Ludwig R. Conradi(1856-1939)였으며 1932년에 제칠일 침례교로 넘어갔고 다른 유럽 국가에서도 비슷한 종교 개혁 단체가 형성되기 시작했습니다. 1936년 독일의 국가 사회주의 지도부는 IMO 교회가 "국가 사회주의의 세계관에 반대되는 목표"를 추구한다는 설명과 함께 금지시켰다. 1951년 개혁운동은 '국제SDA개혁운동선교회'와 'SDA개혁운동'이라는 두 부분으로 나뉘었다.

기타 제칠일 안식일 예수 재림교 펠로우쉽

메인에서 SDA의 교회분리와 움직임 다윗의 제칠일 안식일 예수 재림교인 (영어)러시아인 (영어) 다윗의 제칠일 안식일 예수 재림교인) (다윗의 지파와 혼동하지 말 것). 그 창시자이자 예언자는 불가리아 이민자인 빅토르 쿠테프(Viktor Khutev)로, 1919년에 재림교에 합류했고 1929년에 스스로를 새로운 예언자라고 선언했습니다. 1930년 후, Khutev의 추종자들은 독립 운동으로 형태를 갖추었고, 같은 해에 그의 책 The Shepherd's Rod가 출판되었고, 그 제목은 전체 운동의 비공식 이름이 되었습니다. 1942년에 협회의 공식 이름이 승인되었습니다 - " General Association of Seventh-day Adventist Davidians " with a office in the Mount Carmel Center in Waco (Texas, USA). V. Khutev에 의한 새로운 예언의 기록은 1955년 그가 사망할 때까지 계속되었습니다. 현재, Davidians는 매우 작습니다. 숫자.

러시아 ASD의 역사

Golyanovo 지역의 모스크바에 있는 제칠일 안식일 예수 재림 교회

러시아에서 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 첫 번째 공동체는 1886년 크림 반도 마을에 있는 독일 식민지 개척자들(plattdeutsche) 사이에서 생겨났습니다. 스위스 설교자가 왔던 베르디불레이트와 볼가 지역. 처음에 재림교는 미국으로 이주하여 제칠일 안식일 예수 재림교로 개종한 러시아인 메노파 교파에 의해 전파되었다가, 러시아 법을 위반하지 않기 위해 러시아인이 아닌 사람들에게 전파한 새로운 신앙을 전파하기 위해 러시아로 돌아왔다. 그러나 재림교 설교자들은 또한 러시아 법을 준수할 의무를 느끼지 않는 스위스, 독일, 미국에서 러시아로 왔습니다. 그들은 특히 Subbotniks 사이에서 설교하는 데 성공했습니다. 그들의 도움으로 스타브로폴 시에서 Feofil Babenko가 이끄는 러시아인 최초의 제칠일 안식일 예수 재림교 공동체가 형성되었습니다. ] . 처음에 재림교인들은 당국에 의해 박해를 받았고, 정교회그러나 1905년 이후 정치에 대한 불개입의 강조된 입장이 합법화를 촉진했다. 1917년 혁명 당시에는 이미 약 7천 명이 있었습니다.

1920년대에는 분포 지역과 제칠일 안식일 예수 재림교인의 수가 눈에 띄게 증가했고 새로운 공동체가 형성되었으며 출판물이 증가했습니다. 1920년대에 러시아 재림교인들은 소비에트 정부, 국가 일반, 병역 문제에 대한 태도를 근거로 분열을 경험했습니다. 분리된 부분인 재림교 개혁파는 "신실하고 자유한 제칠일 안식일 예수 재림교인의 전 연합 교회"를 형성했습니다. 다른 종파와 함께 1930년대에 재림교 협회는 분쇄되고 억압되었으며, 그 지도자와 회원들은 투옥, 추방 및 기타 유형의 자의적, 폭력 및 차별을 선고 받았습니다.

소비에트 당국의 압력을 받아 SDA 교회의 지도부는 재림교인들이 양심과 신념에 어긋나지 않는 한 무기를 들고 군 복무를 할 수 있도록 하는 결의안을 통과시켰습니다. 도시에서 열린 제6차 대회는 재림교인들이 신자들의 선택의 자유조차 주지 않으면서 “모든 시민을 위한 공통의 근거에서 모든 형태의 국가 및 군 복무”를 수행할 것을 의무화했습니다. 일부 교인들은 이것이 성경의 살인 금지 계명을 어기는 것이라고 여겼습니다. 그들의 지도자는 하인리히 오스트발트(Heinrich Ostwald)였는데, 그는 1925년 군복무에 대한 그의 확고한 입장 때문에 SDA 교회에서 추방되었습니다. 그러나 그 도시의 설교자는 독일의 제칠일안식일예수재림교 개혁운동 총회와 연결고리를 세웠다. 조직 지도부의 동의하에 G. A. Ostwald는 개혁 운동의 제칠일 안식일 예수 재림교인의 러시아 분야인 지부를 만들고 이끌었습니다. 그는 소련 당국과 협력하고 군복무를 수행하는 것을 거부한다고 설교했습니다. 그의 신념 때문에 Ostwald는 도시에서 5년 형을 선고받았지만 1936년에 석방된 직후 재림교 개혁자들의 전 러시아 연합을 결성했지만 공식적으로 등록되지 않았기 때문입니다. 소비에트 시대에는 불가능했습니다. 1937년에 그는 두 번째로 체포되었고 예비 조사 중에 사망했습니다. Ostwald를 대신하여 의장이 된 P. I. Manzhur는 1949년 수용소에서 사망했습니다. Vladimir Andreevich Shelkov가 그의 후계자가 되었으며 1934년 ASD에서 ASDRD로 옮겼습니다. 그는 여러 번 체포되었습니다. 1945년에 셸코프는 사형을 선고받고 55일 동안 사형을 선고받았고, 그 후 사형 집행은 수용소에서 10년으로 대체되었습니다. 셸코프는 감옥과 망명 생활을 보냈다. 총 26세 야쿠츠크 인근 포로수용소에서 사망. 체포되는 동안 그는 불법적인 위치에 있었다. 종교개혁운동의 SDA 교역자로서 그는 사실상 그것을 떠나 자신의 사회를 "신실하고 자유로운 제칠일안식일예수재림교도"(FASD)라는 새로운 이름으로 창설하였다. (영어)러시아인 .

숫자 및 조직

2013년 현재 전 세계에 약 2500만 명의 재림교인이 있으며 가장 오래되고 가장 큰 국제 협회는 제칠일안식일예수재림교회(러시아의 공동체는 유럽-아시아 지부에 포함됨)입니다.

분열된 재림교 개혁 운동의 대표자들은 또한 여러 면에서 반복되는 조직을 만들었습니다. 조직 구조재림교의 주요 분파. 그 중 가장 대표적인 것이 SDA 종교개혁운동 국제선교협회와 SDA 종교개혁운동이다. 종교개혁 재림교인의 수는 약 50,000명입니다. 국제선교협회 자체에 따르면 전 세계 90여 개국에 분포하고 있다. 러시아 공동체는 "개혁 운동의 제칠일 안식일 예수 재림 교회(ASDRD)"(동유럽 연합)의 일부입니다.

Davidic Seventh-day Adventists는 Davidic Seventh-day Adventists의 총회로 조직됩니다. 텍사스주 웨이코에 있는 데이비안 제칠일안식일예수재림교회 총회).

신앙과 삶의 방식

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 성경의 교리("Sola Scriptura"의 원리)의 기초를 선포합니다. 제칠일안식일예수재림교회는 또한 교단의 창시자 중 한 사람인 엘렌 화잇(Ellen White)의 저서를 교리적 권위로 인정합니다. 엘렌 화잇(Ellen White)은 하나님의 선지자("하나님의 사자")로 존경받고 있습니다.

교리 18호의 제칠일 안식일 예수 재림교 신조("신앙의 기초")는 다음과 같이 기술합니다.

예언의 은사. 예언은 성령의 은사 중 하나입니다. 이 선물은 순도 검증 각인남은 자의 교회. 그는 주님의 사자인 엘렌 지 화잇의 사역에서 나타났습니다. 그녀의 글은 진리에 대한 권위 있는 증거로 남아 있으며 위로와 인도와 교훈과 시정의 역할을 합니다. 이 기록들은 성경이 모든 교리와 모든 경험이 시험받아야 하는 유일한 표준이라고 명백히 명시하고 있습니다.

원문(영어)

성령의 은사 중 하나는 예언입니다. 이 은사는 남은 교회의 식별표이며 엘렌의 사역에서 나타났습니다. G. 화이트. 주님의 사자로서 그녀의 글은 교회의 위로와 인도와 교훈과 교정을 제공하는 지속적이고 권위 있는 진리의 근원이며, 또한 성경이 모든 가르침과 경험을 시험해야 하는 표준임을 분명히 합니다.

따라서 재림교인들은 엘렌 화잇의 글이 권위 있는 진리의 근원이라고 믿습니다. 그들은 또한 이러한 행위가 성경으로 인도하고 성경을 높인다고 믿는다.

E. 화잇 자신은 자신의 사역과 수고에 대해 다음과 같이 썼습니다.

제 성역에는 선지자가 되는 것 이상의 것이 포함됩니다. 나는 나 자신을 주님께서 당신의 백성에게 메시지를 전하도록 위임하신 사자라고 생각합니다.

편지 55, 1905

하나님께서는 타락한 자와 죄인이 이런 식으로 자신의 참 입장을 이해하고 계속 죄를 짓는다면 큰 손해를 볼 수 있도록 간증을 주셨습니다. 하나님은 오늘날 아무도 살고 있지 않다는 것을 많은 환상을 통해 당신 안에 있는 이 사명을 확증하셨고, 당신에게 주어진 빛에 따라 당신에게 그 책임을 지게 하십니다.

교회에 대한 간증. T. 2p. 604-608, 1871

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 십계명의 모든 계명(안식일 계명 포함)의 준수와 "예언의 영"-위로부터 오는 계시의 은사를 그들의 교회의 주요 특징으로 간주합니다. 제칠일안식일예수재림교의 가르침에 따르면 이것이 바로 그리스도의 재림 전 말세 참 교회의 요표이다(계 12:17, 계 19:10에 근거). 제칠일 안식일 예수 재림교의 현대 교리는 또한 하늘 성전(성소)과 성삼위일체(하나님의 성부, 성자, 성령의 삼위일체)에서의 예수 그리스도의 사역에 대한 믿음으로 특징지어진다. 구약 이스라엘("하나님의 백성")에서 신약 교회의 완전한 계승.

안식일에 대한 제칠일 안식일 예수 재림교인의 태도

제칠일안식일예수재림교는 하나님의 축복받은 제칠일을 경축함으로써 하나님을 창조주로 인정하고(창 2:1-3, 출 20:8-11) 예수님과 사도들이 보여주신 본을 따른다고 주장한다(눅 2:1-3, 출 20:8-11). 4:16). 출애굽기 20장 8-11절에 기록된 바와 같이 "8. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라 9 엿새 동안 일하고 네 모든 일을 하라 10 일곱째 날은 안식일이니라" 네 하나님 여호와여 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 가축이나 네 집에 우거하는 타국인에게나 그 일을 행하지 말라 11. 엿새 동안 여호와께서 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지으시고 일곱째 날에 쉬셨으니 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하셨느니라."

영혼불멸의 부정

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 영혼불멸 교리와 불신자들에 대한 영원한 고통 교리를 거부합니다. 그들은 죽은 자의 첫째 부활이 예수 그리스도의 재림 때에 센티미터.데살로니가전서 4:13-18) 영생에 이르게 하고 하나님의 은혜를 거절한 나머지 사람들은 천년왕국 후에 부활( 센티미터.요한계시록 20:4-6) 정죄를 위하여 죄의 삯을 받으리니 곧 사망( 수. 롬 6:23) 불로 완전히 소멸되리라.

수사 재판소의 교리

재림교인들이 조사심판 교리의 기초가 되는 구절은 단입니다. :

“그가 내게 이르되 저녁과 아침이 이천삼백 명이요 그리하면 성소가 정결하게 되리라.”

많은 재림교인들은 "그리하면 성소가 정결하게 되리라"는 이 구절의 말을 . 그것은 속죄일에 유대 대제사장이 성소를 정결케 하는 일을 묘사합니다. 재림교인들은 또한 다니엘의 말을 예수님을 하늘에서 더 큰 대제사장으로 언급하는 와 연관시킵니다. 제칠일 안식일 예수 재림교 신학자들 중 한 사람은 그들의 추론의 기초가 "증거에 인용된 성경의 말씀"이라고 말합니다.

“큰 실망” 직후 H. Edson은 성소에 대한 예언의 성취가 예수님의 재림과 관련이 있는 것이 아니라 하늘 성소의 두 번째 칸에서 봉사의 시작과 관련이 있다고 말했습니다. 그 자체와 죄로부터 개별 신자), 그리고 이것은 그리스도의 재림에 앞서야 합니다. 이러한 견해의 추종자들은 예수 그리스도께서 이 땅에 재림하실 정확한 날짜를 지정하기를 거부했으며 그것을 성소의 정화에 관한 예언과 연결하지 않았습니다.

나중에, 1844년 10월부터 그리스도의 사역에 관한 교리적 아이디어의 본질은 Ellen Harmon(White)의 남편이 된 재림교 설교자 James White의 기사에 요약되어 있습니다. 밀러파가 예수의 재림과 관련시킨 성소의 정결에 대한 다니엘의 예언은 예수께서 "조사 심판"을 받으셨음을 나타내는 것으로 여겨졌습니다(Review and Herald, 1857년 1월 29일).

또 내가 보니 다른 천사가 하늘을 나는 것을 보니 땅에 거하는 자들과 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 복음을 전하기 위하여 영원한 복음을 가졌더라

"조사적 판단"의 교리는 제칠일 안식일 예수 재림교의 주요 가르침 중 하나입니다. 그들의 가르침에 따르면, 그리스도는 하늘 성전의 지성소(“두 번째 구획”)에 들어가셨고 그곳에서 법정에서 죄인을 위한 중보자(중개자)로 특별한 사역을 시작하셨습니다.

재림교인들은 고대 유대 제사장들이 성전 성소에서 매일 예배를 드려 죄를 용서받았습니다. 해마다 대제사장이 지성소에서 대속죄일에 내부 사무실성전) 죄를 깨끗하게 하는 결과를 가져온 봉사. 재림교인들은 대제사장으로서 하늘에서 그리스도의 사역이 두 단계로 구성되어 있다고 결론지었습니다. 첫 번째는 서기 1세기에 그의 승천과 함께 시작되었습니다. 이자형. 그리고 1844년에 죄의 용서로 끝났습니다. 두 번째 단계인 "사법"은 1844년 10월 22일에 시작되어 오늘날까지 계속됩니다. 재림교인들은 이 점을 W. Miller가 그 당시에 완전히 이해하지 못했다고 믿습니다.

재림교의 가르침에 따르면, 1844년 이래로 하나님은 신자라고 공언하는 모든 사람(첫째, 죽은 자, 둘째, 살아 있는)이 그들의 삶을 어떻게 보냈거나 하고 있는지 조사해 영원한 생명. 이번 조사는 '수사법원'이다. 그런 심판이 있은 후에는 시험에 합격한 자의 죄가 해당 책에서 지워집니다. 그러나 Ellen White가 설명했듯이, 시험에 실패한 사람들의 이름은 '생명책에서 지워질 것'입니다(주로 다니엘 7장과 8장의 기록에 의해 증명됨). 그러므로 "각 사람의 운명은 삶과 죽음으로 결정됩니다." 그리하여 하늘의 성소와 단의 구절이 정결하게 되었다. 8:14이 성취되었습니다. 그러나 그들의 출판물에서 재림교인들은 "'조사심판'이라는 표현은 성경에 나오지 않는다"고 말한다. ] .

종말론

• 예수 그리스도는 1844년부터 하늘 성소의 지성소에 계시는 대제사장이시다. 이때부터 회개하고 죽은 죄인에 대한 하나님의 심판이 시작되었습니다.
• 제칠일안식일예수재림교회는 요한계시록의 진리를 성령으로 나타내시고 재림하실 때까지 “세 천사의 말씀”(요한계시록 14:6-12)을 전 세계에 전하는 임무를 맡고 있습니다. 예수 그리스도.
• 심판자이신 예수 그리스도의 재림 전에, 하나님의 백성을 위한 표징으로서 안식일을 지키는 것을 금지하기 위해 그분을 기다리는 사람들을 위한 일련의 세계적인 칙령이, 일요일을 기념하기를 거부하는 사람들을 위한 죽음의 칙령이 발표될 것입니다. (계 13:13-17에 따르면, "짐승의 표"에 대하여). 이 사건들은 반역한 행성의 거주자들이 하나님의 율법에서 완전히 후퇴한다는 주님의 표징이 될 것이며, 하나님에게 충실한 남은 자들을 위해 중보하는 기회가 될 것입니다.
• 땅에 있는 모든 것이 멸망하고 반역자들이 멸망할 것입니다. 사탄과 그의 타락한 천사들은 지상에 있을 것입니다. 회개하지 않는 죄인에 대한 1000년 하나님의 심판 기간이 시작됩니다.
• 1000년이 끝나는 시점에 왕이신 예수님은 아담부터 하늘 예루살렘에서 감람산에 이르기까지 의롭다 하심을 받은 의인과 함께 하늘에서 강림하실 것입니다.
• 짧은 기간 동안 회개하지 않는 죄인들이 부활하여 유죄 판결을 받을 것입니다. 그러면 하늘에서 불이 내려오고 사탄과 그의 타락한 천사들이 회개하지 않는 죄인들이 영원히 멸망할 것입니다. 지구는 하나님의 창조적인 능력으로 재창조될 것이며, 반역과 죄의 결과나 징조가 없을 것입니다. 영원한 평화와 평온이 올 것입니다. 이로써 그리스도와 사탄 사이의 대쟁투가 끝날 것입니다. 하나님의 법이 영화롭게 되고 하나님의 성품이 의롭다 하심을 얻으며 중상하는 자와 그를 따르는 자들은 영원히 멸망할 것입니다.

건강, 의학, 영양

E. White의 개혁 이후, 제칠일안식일예수재림교회는 "위생 사역"으로 유명합니다. 많은 국가에서 재림교인들은 의료 센터를 유지하고 건강한 생활 방식을 장려합니다. 그래서 로마린다 대학 의료 센터가 알려져 있습니다. 1990년에는 세계 최초의 양성자 치료 임상 센터가 센터에 문을 열었습니다. 2003년까지 MCULL의 PTC(Proton Therapy Center)는 미국에서 유일하게 남아 있었습니다. 개원 이후 현재까지 12,000명 이상의 환자(2008년 초 기준)가 치료를 받았고, 총 시술 건수는 350,000건을 초과하였다. ] . MCULL 양성자 치료 센터는 세계의 다른 양성자 치료 센터보다 매년 더 많은 환자를 치료합니다. ] . 이 센터는 전립선암, 뇌암 및 눈과 폐의 악성 종양 치료를 전문으로 합니다. 이 센터는 광범위한 종양 질환의 치료를 위한 양성자 요법의 사용에 대한 지속적인 임상 연구를 수행합니다(예: 특정 유형의 유방암 치료를 위한 치료 프로토콜을 만드는 작업이 진행 중입니다. ] . 제칠일안식일예수재림교인 중에는 헌혈자가 많다. ], 일부 국가에서는 조직적인 헌혈 캠페인이 있습니다. 교회는 콜롬비아 최초의 국가 기부 프로그램에 참여합니다. 러시아 및 기타 국가에서는 다양한 유형의 중독 예방 및 치료(예방은 젊은이들 사이에서 가장 많이 이루어짐)와 젊은이들 사이의 대인 혼전 관계 교육에 대한 작업이 보고됩니다. 교회 회원들은 낙태와 이혼을 반대합니다.

건강 개혁에는 향정신성 물질(아편, 담배, 알코올, 차, 커피, 마테, 구아라나, 콜라 등 카페인 함유 음료)의 사용을 금하는 것이 포함됩니다.

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 금단의 음식에 관한 구약의 규례를 지킵니다. 돼지고기 및 기타 "부정한 음식"을 먹지 마십시오: 뱀, 도마뱀, 곤충, 말 및 계명에 언급된 기타 동물 구약 성서(레위기 11장). E. 화잇은 또한 신자들이 열망해야 할 이상으로 채식주의를 설교했습니다. 동시에 그녀의 많은 저서에서 그녀는 영양이 균형을 이루어야 한다고 말했기 때문에 돼지고기, 토끼고기, 메기와 같은 일부 생선은 어떤 형태로든 먹어서는 안 되며 전면 금지되어 있습니다. 모든 동물의 피를 먹습니다. 금지 식품을 생산하거나 판매에 참여하는 것은 권장되지 않습니다. E. White의 건강한 식생활을 위한 일련의 팁이 있습니다. 재림교는 채식주의를 장려합니다.

국가, 정치, 권력 구조

재림교 운동의 창시자들은 평화주의의 지지자가 될 것을 촉구합니다. 전쟁 참여와 다양한 권력 구조에서의 자원 봉사, 많은 사람들이 종교의 자유를 옹호했습니다. 교회와 국가의 분리 원칙, 세속 정부 및 불간섭 정책 국가의 일에 있어서 교회의 일과 교회의 일에 있어서 국가의 일; 이것이 지금 많은 재림교인들이 고백하는 것입니다. 정통 재림교인들 사이에서 군대와 법 집행 기관에서 복무하기를 거부하는 것은 교회의 각 개인의 양심의 "자발적 문제"가 되었습니다. 정통 제칠일안식일예수재림교회의 각 교인은 이제 스스로 무엇을 할지 결정합니다.

미국에서는 미 육군에 복무하고 일본에서 의료 장교로 참전한 제칠일 안식일 예수 재림교인 Desmond Doss에 관한 "Conscientious Reasons"라는 장편 영화가 만들어졌습니다. . 영화는 실제 사건을 바탕으로 합니다.

예배 및 예식

SDA교회의 일반예배는 누구나 무료로 이용할 수 있습니다. 대부분의 경우 개혁 재림교인의 전례 모임은 공개적이지 않고 공개 성찬 없이 진행됩니다. [ ]

예수 그리스도께서 세례를 받으신 것처럼 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 의식 있는 연령의 사람들이 물에 완전히 잠김으로써 세례를 베풉니다. 의식은 멘토와 함께 성경 공부, 서명, 공개 신앙 고백으로 시작됩니다. 우선, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 사람에게 믿음의 의미를 소개합니다. 그는 자신의 삶에 변화를 가져오는 예수 그리스도께로 향합니다. 마지막으로 어떤 사람은 그분을 주님으로 선택하고 세례 행위로 이를 증거합니다.

제칠일 안식일 예수 재림교인(라틴어 모험에서 - "문턱에서", 오심의 근접성 의미에서) - 기독교 운동기반을 둔 1844-1846년 엘렌 화잇.

교리의 주요 입장재림교인은 믿음이다 곧 그리스도의 재림에서, 그 후 죽은 자는 일어나고 의인은 상을 받으리라.

엘렌 화이트(1827-1915)는 다음을 기반으로 자신의 교리를 만들었습니다. 그녀에게 계시된 2,000개 이상의 예언적 환상그녀가 믿었던 사람 신성한 본성. 모든 이상은 기록되었고 재림교인들에게 동일하게 되었습니다. 성경과 같은 신성하고 권위 있는 신앙의 근원.

이름 " 일곱째 날 재림교인그들이 특히 존경한다는 사실 때문에 일곱째 날 - 토요일, 고려하는 대부분의 다른 기독교 종파와 달리 거룩한 날 일요일.이것은 천사가 엘렌 화잇에게 다음과 같이 설명했을 때의 시현과 관련이 있습니다. 일요일에 대한 경외심은 잘못된 것이다.

재림교의 주요 교리는 재림에 대한 믿음이지만 근본적으로 이 이벤트의 날짜를 표시하지 마십시오오직 하나님만이 그것을 아시기 때문입니다. 화잇의 이상에 따르면 그리스도의 재림 이미 시작되어 지금은 '하늘을 맑게'하는 과정이 진행 중입니다..

크게 재림교 교리기독교의 다른 개신교 운동에 가깝다. 삼위일체에 대한 믿음, 조합 신성하고 인간성그리스도. 동시에 재림교인들은 지옥과 천국의 존재를 부정하다그리고 영혼의 불멸을 인정하지 않는다. 그들의 믿음대로 영혼은 죽으나 부활할 수 있다그리스도의 오심에. 많은 개신교인들과 마찬가지로 재림교인들은 다음과 같은 견해를 가지고 있습니다. 인간의 구원은 하나님에 의해 미리 정해져 있다, 그리고 자신의 선행이나 악행에 의존하지 않습니다. 동시에 재림교 경건한 행동을 환영합니다왜냐하면 그것들은 내적 갱신의 길로 성경의 계명에 규정되어 있기 때문입니다.

세례재림교에서는 완전한 수중 다이빙, 이것은 회개의 상징이지만, 죄 사함을 주지 않는다. 침례교와 마찬가지로 재림교인들이 실천하는 것이 중요합니다. 의식이 있는 나이에 세례, 그리고 유아기가 아니라 - 그래서 사람 의식적으로 종교를 선택했다. 일년에 네 번 재림교인들은 친교의 의례, 이 동반되다 발의 상호 씻기.

전통적인 기독교 종파와 달리 재림교는 십자가의 표시를 사용하지 말고 십자가, 아이콘 및 성물을 숭배하지 마십시오. 신성한 서비스재림교에서 호화로운 의식이 없는그리고 기도, 설교, 합창을 포함합니다.

종교 운동으로서의 재림교가 설립됨 1863년 배틀크릭에서(미국). 그곳에 설립되었다. "제칠일안식일예수재림교회 글로벌 친교", 나중에 퍼졌다 유럽과 다른 대륙에 걸쳐. 러시아에서최초의 제칠일 안식일 예수 재림교 공동체가 형성됨 1886년 크림 반도에서선교사의 노력으로 루이스 콘라디.

주요 치리회제칠일안식일예수재림교회가 이끄는 그리스도, 이다 연차 대회미국 도시인 실버 스프링에 위치하고 있습니다.

재림교는 신도들의 실제 활동 영역을 특징짓는 두 가지 기본적인 특징을 가지고 있습니다.

• 적극적인 선교 활동;
• 건강한 라이프스타일을 위한 약속.

출판사가 성서 설교의 전파에 기여하다 종교 문학, 뿐만 아니라 더 많은 기능 오천관련있는 교육 기관재림교의 사상을 홍보합니다.

건강한 이미지 삶규제 "위생 기준" , E. White가 도입한 모든 종류의 예언자로부터 인체를 보호, 존재하는 그대로.

재림 교회 알코올과 약물을 사용하지 마십시오. 금지는 모두에게 적용됩니다 카페인 제품- 커피, 차, 콜라 등 최고 언약에 따르면 재림교인들은 부정한 짐승의 고기를 먹지 말라특히 돼지고기. 백색 선포 이상적인 채식주의, 존중하면서 노력해야 할 원칙 균형 잡힌 영양 . 교회 수입의 많은 부분을 전문가들로부터 모은다. 십일조 원리, 지출 의료 기관의 자금 조달.

재림교인들은 원칙을 고수한다 교회와 국가의 분리- 선포하다 평화주의와 군대 및 법 집행 기관에서의 복무 거부. 현재 이 문제에 대해 약간의 완화가 있지만 - 결정은 교회의 각 회원에 의해 이루어집니다양심의 자유 원칙에 근거한다.

다른 많은 교회와 달리 재림교회는 지역 사회 구성원을 친절하게 대하다누가 저지른 심각한 죄(이단, 안식일 미준수, 잘못된 행동 등) - 그런 사람들은 저주가 아니라 단순히 에서 제외커뮤니티. 이 결정이 내려진다 투표로.

현재 세계는 약 1200만 명제칠일안식일예수재림교회 회원들.

1830년대 초반 세례(라틴어에서 - "오다")에서 분리된 재림교 운동. 설교자 윌리엄 밀러 1831년 여름에 그는 그리스도의 재림 날짜를 계산했다고 발표했습니다. 그의 개념은 그의 책인 1943년경 그리스도의 재림과 1,000년 동안의 개인 왕국에 대한 성경적 및 역사적 증거에 설명되어 있습니다. 재림은 1843년 3월 21일과 1844년 3월 21일 사이에 있을 예정이었습니다. 기한이 지난 후 Miller와 그의 동료들은 설명을 했고 이에 따라 예언은 1844년 10월 22일로 연기되었습니다. 이 운동은 모든 것이 가까운 장래에 일어날 것이라는 주장으로 제한하면서 구체적인 날짜를 정하는 것을 거부했습니다.

제칠일 안식일 예수 재림교인

초기에 재림교는 세례와 분리되지 않았습니다. 그러나 재림교의 예언에 대한 자기 불신은 침례교인들로 하여금 그들 자신을 그들로부터 분리시키도록 이끌었습니다. 1845년 이래로 재림교 회중은 별도로 존재해 왔습니다. 곧 하나의 운동이 여러 소문으로 번졌습니다. 현재 가장 인기 있는 방향은 제칠일 안식일 예수 재림교인.이 방향의 독특한 특징은 토요일을 일요일 대신 거룩한 날로 인식한다는 것입니다. 나머지 감각은 첫째 날 재림교.

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 1863년에 중앙집권화된 조직을 조직했습니다. SDA 총회.이 운동을 주도한 인물은 엘렌 화이트, 일요일 대신 안식일 축하의 "계시"를 선포하고 "위생" 개혁". 안식일은 "선택받은 자"를 표시하는 인입니다. 이 날은 일을 못해서 요리를 하려고 글을 씁니다. 신자는 소득의 십일조를 내야 합니다. 재림교는 영혼불멸, 지옥과 천국의 교리를 부인합니다. 그리스도는 개인의 구원자이십니다. 성인이 되었을 때 물에 잠기는 세례를 받습니다. 식품 제한 준수- 돼지고기, 차, 커피, 담배, 알코올 소비, 다양한 의약품 사용. 재림교인들은 적극적으로 설교(건강 개혁)하고 엄격한 금욕적 도덕을 배양하며 오락, 심지어 읽기까지 금지 소설. 이 흐름은 북미와 남미, 유럽 및 아프리카의 많은 국가에서 널리 퍼졌습니다. 러시아에서는 80 년대에 나타났습니다. 19 세기 현재 재림교는 활발하게 발전하고 있습니다.