1. 신성한 글.
구약과 신약의 성경은 성령의 감동으로 말하고 기록한 하나님의 거룩한 사람들을 통해 신성한 영감으로 기록된 하나님의 말씀입니다. 이 말씀을 통하여 하나님은 구원에 필요한 지식을 사람에게 주셨습니다. 경전은 그분의 뜻에 대한 틀림없는 계시입니다. 그것들은 성품의 시험, 경험의 시험, 교리의 권위 있는 진술, 그리고 우리 세상의 역사에서 하나님의 행동에 대한 확실한 기록입니다(벧후 1:20-21; 딤후 3:16-17; 시 118:105, 요 10:35, 17:17, 데살로니가전서 2:13, 히 4:12).
2. 삼위일체.
하나님은 한 분이십니다. 성부, 성자, 성령 - 세 인격체의 통일성. 하나님은 불멸하시고, 전능하시고, 전지하시며, 모든 것 위에 계시며 편재하십니다. 그의 위대함은 무한하고 인간의 이해를 초월하지만, 그는 자신에 대한 계시를 통해 알 수 있습니다. 그분은 모든 피조물의 숭배와 영예와 봉사를 영원히 받으시기에 합당하십니다. (신명 6:4; 29:29; 마 28:19; 고린도후서 13:13; 엡 4:4-6; 베드로전서 1:2; 디모데전서 1:17; 계시록 14:6- 7).
3. 아버지.
영원하신 아버지 하나님은 모든 피조물의 창조주, 근원, 보존자, 독립된 통치자이십니다. 그는 의로우시며 거룩하시며 자비로우시며 자비로우시며 노하기를 더디 하시며 사랑과 신실함이 크시도다 성자와 성령 안에 나타난 속성과 능력은 또한 아버지의 속성과 능력의 계시이다(창 1:1, 계 4:11, 고전 15:28, 요 3:16, 1). 요 4:8, 딤전 117, 출 34:6-7, 요 14:9).
4. 아들.
영원하신 아들 하나님은 예수 그리스도 안에서 성육신되셨습니다. 그로 말미암아 만물이 창조되었고 그로 말미암아 하나님의 성품이 나타났고 그로 말미암아 인류의 구원이 이루어졌으며 그로 말미암아 세상의 심판이 이루어졌느니라. 영원히 참 하나님이시며 또한 참 사람 예수 그리스도가 되셨습니다. 그는 성령으로 잉태되셨고 처녀에게서 태어난마리아. 그는 사람처럼 시험을 견디며 살았지만 하나님의 의와 사랑의 완전한 본보기였습니다. 그가 행하신 이적들은 하나님의 능력의 나타남이요 그가 참으로 메시야가 약속하신 하나님이심을 증거한 것이라. 그분은 우리의 죄를 대신하여 자발적으로 고난을 당하시고 십자가에서 죽으셨습니다. 죽은 자 가운데서 부활하신 그분은 하늘 성소에서 우리를 위해 봉사하도록 승천하셨습니다. 그분은 자기 백성의 최종 구원과 모든 것을 새롭게 회복하기 위해 영광 중에 이 세상에 다시 오실 것입니다(요 1:1-3, 14, 5:22, 골 1:15-19, 요 10:30, 요 10:30). 14:9, 롬 5:18, 6:23, 고후 5:17-21, 눅 1:35, 빌 2:5-11, 고전 15:3-4, 히 2:9-18, 4:15, 7:25, 9:1.2, 9:28, 요 14:1-3, 베드로전서 2:21, 계 22:20).
5. 성령.
영원하신 성령 하나님은 창조와 성육신과 구속에서 아버지와 아들과 함께 일하셨습니다. 그는 성서 필자들에게 영감을 주었습니다. 그는 지상에서 그리스도의 삶을 필요한 능력으로 채웠습니다. 그는 사람들을 끌어들이고 설득합니다. 그리고 그분의 영향력에 반응하는 자들, 그분은 그들 안에서 하나님의 형상을 새롭게 하시고 재창조하십니다. 아버지와 아들이 항상 당신의 자녀들과 함께 하도록 보내신 그분은 교회에 영적 은사를 주시고, 그리스도를 증거하는 힘을 주시고, 성경에 따라 사람들을 모든 진리 가운데로 인도하십니다(창 1, 1-1절). 2, 눅 1,35, 벧후 1:21, 눅 4:18, 행 10:38, 고후 3:18, 엡 4:11-12, 행 1:8, 요 14:16-18.26, 15 :26, 27; 16:7-13; 로마서 1:1-4).
6. 세계의 창조.
하나님은 만물의 창조주이시며 성경에서 그의 창조 활동에 대한 참된 메시지를 주십니다. "엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 땅에 사는 모든 것을 창조하시고" 그 첫째 주의 일곱째 날에 "안식"하셨습니다. 따라서 그분은 완성된 창조에 대한 영원한 기념으로 안식일을 제정하셨습니다. 첫 남자와 여자는 창조의 면류관으로서 하나님의 형상대로 창조되어 이 세상에서 권세를 받고 세상을 돌볼 의무를 받았습니다. 완성된 세상은 “심히 좋았더라”고 말하며 그 완전함은 하나님의 영광을 증거하였다(창 1, 2; 출 20, 8-11; 시 1, 1-6). , 32, 6. 9, 103, 히 11:3, 요 1:1-3, 골 1:16-17).
7. 인간의 본성.
남자와 여자는 개성과 능력, 생각하고 행동할 자유를 부여받은 존재로 하나님의 형상대로 창조되었습니다. 각각의 몸과 마음과 영혼은 떼려야 뗄 수 없는 일체이며, 인간은 자유로운 존재로 창조되었지만 그들의 생명과 호흡과 그 밖의 모든 것은 하나님께 달려 있었습니다. 우리 조상들은 하나님의 말씀을 듣지 않음으로 하나님에 대한 의존을 거부하고 하나님 앞에서 차지했던 높은 지위를 상실했습니다. 그들 속에 있는 하나님의 형상이 왜곡되어 죽음의 대상이 되었습니다. 그들의 후손들은 이 타락한 본성을 물려받게 될 것이며 그 결과는 뒤따를 것입니다. 그들은 약점과 악한 성향을 가지고 태어났습니다. 그러나 그리스도 안에 있는 하나님은 세상을 자신과 화목하게 하셨고 그의 영으로 회개하는 필사자들에게 창조주의 형상을 회복시키셨습니다. 하나님의 영광을 위해 창조된 그들은 하나님과 서로를 사랑하고 환경을 돌보도록 부름을 받았습니다(창 1:26-28, 2:7, 시 8:4-6, 행 17:24-28, 창세기 3장, 시 50:3, 로마서 5:12-17, 고린도후서 5:19-20).
8. 위대한 통제.
하나님의 성품, 우주에서의 그분의 법과 통치와 같은 문제에 관한 그리스도와 사탄 사이의 대쟁투는 선택의 자유를 부여받은 피조물 중 하나가 자기를 높이는 데서 하늘에서 시작되었습니다. 하나님의 말씀으로 말미암아 몇몇 천사들이 반역하게 되었습니다. 사탄은 아담과 하와를 죄로 인도할 때 이 세상에 하나님을 대적하는 영을 창조했습니다. 이 인간의 죄로 말미암아 인간 안에서 하나님의 형상이 일그러지고 창조세계가 질서를 상실하고 대홍수에 황폐해졌습니다. 만물이 보시기에 이 세상은 온 우주의 투쟁의 장, 사랑의 하나님이 궁극적으로 의롭다 하심을 받는 투쟁의 장이 되었습니다. 이 투쟁에서 당신의 백성을 돕기 위해 그리스도께서는 구원의 길에서 그들을 인도하고 보호하고 지원하기 위해 성령과 충실한 천사들을 보내십니다(계 12:4-9; 사 14:12-14; 겔 28:12). -18, 창 3, 창 6:8, 베드로후서 3:6, 롬 1:19-32, 5:12-21, 8:19-21, 히 1:4-14, 고린도전서 4장 :9).
9. 그리스도의 삶과 죽음과 부활.
하나님의 뜻에 온전히 순종하는 그리스도의 삶, 그의 고난, 죽음, 부활-이 모든 것이 하나님을 위한 유일한 방법으로 사람들과 그들의 죄에 대해 화목하게 하는 것이었습니다. 피조물은 창조주의 무한하고 거룩한 사랑을 더 잘 이해할 수 있습니다. 이 완전한 화해는 하나님의 율법의 공의와 그의 성품의 선함을 정당화하는데, 이는 이러한 방법으로 우리 죄에 대한 심판을 받고 우리의 용서가 확보되기 때문입니다. 그리스도의 죽음은 보호, 구속, 화해, 변화입니다. 그리스도의 부활은 악의 세력에 대한 하나님의 승리를 표시하며, 이 화해를 받아들이는 사람들에게는 죄와 죽음에 대한 최종 승리의 증거가 됩니다. 그것은 하늘과 땅에 있는 모든 무릎을 그 앞에 꿇게 될 예수 그리스도의 주되심을 선포합니다(요 3:16; 사 53; 고후 5:14-15; 1:9-21; 롬 1:4; 3:25; 4, 25; 8, 3-4; 빌립보 2,6-11; 요한일서 2, 2; 4, 10; 골 2, 15).
10 . 그리스도 안에 있는 구원.
하나님은 무한하신 사랑과 자비로 말미암아 죄를 알지도 못하신 그리스도께서 우리를 대신하여 우리 죄를 담당하게 하셨으니 이는 우리로 하여금 그 안에서 하나님 앞에서 의인이 되게 하려 하심이니라. 성령의 영향으로 우리는 우리의 필요를 인식하고, 우리의 죄를 고백하며, 우리의 죄를 회개하고, 우리를 대신하시고 우리에게 본을 남기신 분이신 예수님을 주와 그리스도로 믿는 신앙을 행사합니다. 우리가 구원을 받는 믿음은 하나님의 말씀의 신성한 능력에서 오는 것이며 하나님의 은혜의 선물입니다. 그리스도를 통하여 우리는 하나님의 아들과 딸로서 의롭다 하심을 받고 용납되며 죄의 권세에서 구원을 받습니다. 성령의 역사를 통해 우리는 거듭나고 성화됩니다. 성령은 우리의 생각을 새롭게 하시고 하나님의 사랑의 법을 우리 마음 판에 기록하시고 우리에게 거룩한 삶을 살 수 있는 힘을 주십니다. 그 안에 거함으로써 우리는 신성한 성품에 참여하는 자가 되고 지금과 심판 때에 구원의 확신을 갖게 됩니다(시 26:1, 이사야 12:2, 욘 2:9, 요 3:16, 고후 5:17). 21, 갈 2:19:20, 3:13, 4:4-7, 롬 3:24-26, 4:25, 5:6-10, 8:1-4, 14-15:26 27, 10:7, 고린도전서 2:5, 15:3-4, 딤전 1:9, 요일 2:1-2, 엡 2:5-10, 3:16-19, 갈 3:26, 요 3 :3-8, 마18:3, 베드로전서2:21, 히8:7-12).
열하나 . 그리스도 안에서의 성장.
예수님은 십자가의 죽음을 받아들이심으로 악의 세력을 이기셨습니다. 그분은 지상 사역 중에 악령들을 이기고 그들의 권세를 멸하시고 그들의 최후의 죽음을 피할 수 없게 만드셨습니다. 예수님의 승리는 또한 우리가 하나님의 사랑 안에서 평안과 기쁨과 확신 가운데 그분 앞에서 걸을 때 여전히 우리를 지배하려고 하는 이 권세들에 대한 우리의 승리를 보장해 줍니다. 이제 성령이 우리 안에 거하시고 능력을 주십니다. 우리의 구주이시며 주님이신 예수님께 끊임없이 헌신함으로써 우리는 과거의 짐에서 해방됩니다. 우리는 더 이상 어둠 속에 살지 않으며, 악의 세력에 대한 두려움, 무지와 전생에 동반된 무의미합니다. 그리스도 안에서 이 새로운 자유를 찾은 우리는 그분의 형상을 따라 우리의 성품을 계발하고, 매일 기도로 그분과 교통하고, 그분의 말씀을 먹고, 말씀과 그분의 섭리를 묵상하고, 그분을 찬양하고, 공동 예배에 참여하고, 교회 사명의 이행. 우리가 주변 사람들에게 사랑을 주고 그리스도 안에서 구원을 증거할 때, 성령을 통한 하나님의 끊임없는 임재는 우리 삶의 매 순간과 모든 행동을 영적인 경험으로 변화시킵니다.
(시 1:1-2; 22:4; 76:12-13; 골 1:13-14; 2:6,14-15; 누가복음 10:17-20; 엡 5:19-20 6 : 12-18, 살전 5:23, 베드로후서 2:9, 3:18, 고후 3:17-18, 빌 3:7-14, 살전 5:16-18, 마 20:25 -28, 요 20:21, 갈 5:22-25, 롬 8:38-39, 요일 4:4, 히 10:25).
12. 교회.
교회는 예수 그리스도를 주님과 구주로 고백하는 신자들의 공동체입니다. 구약 시대의 하나님의 백성처럼 우리도 예배와 교제와 말씀의 덕을 세우며 주의 만찬을 거행하고 복음 선포와 만인을 섬기기 위하여 세상에서 부르심을 받아 하나가 되었습니다. 인류. 교회의 영적 권위는 성육신하신 말씀이신 그리스도와 기록된 말씀인 성경에 있습니다. 교회는 하나님의 가족입니다. 그분의 자녀로 입양된 그 구성원들은 신약에 근거하여 살고 있습니다. 교회는 그리스도의 몸이며 믿음으로 모인 사회이며 그 머리는 그리스도 자신이십니다. 교회는 그리스도께서 교회를 거룩하게 하고 정결케 하기 위해 죽으신 신부입니다. 장엄하게 재림하실 때 그분은 그것을 영광스러운 교회로 자신에게 증정하실 것입니다. 이 교회는 모든 시대에 걸쳐 영원토록 보존되어 있고 그분의 피로 구속된 것과 티나 주름이 없고 거룩하고 흠이 없는 교회입니다(창 12, 3, 행 7:38). , 마 21, 43, 16:13-20, 요 20:21-22, 행 1:8, 롬 8:15-17, 고전 12:13-27, 엡 1:15-23, 2 :12; 3, 8-11; 15; 4, 11-15).
13. 남은 것과 그 사명.
보편 교회는 그리스도를 진정으로 믿는 모든 사람을 포함합니다. 그러나 말세에 배도가 만연한 가운데 남은 자가 하나님의 계명을 지키고 예수를 믿는 믿음을 지키라고 부르심을 받았습니다. 이 남은 자는 심판의 때가 도래함을 선포하고 그리스도를 통한 구원을 선포하며 그의 재림이 임박함을 전파합니다. 이 선언은 계시록에서 세 천사로 상징적으로 표현됩니다. 14; 때가 되면 하늘에서 심판하는 사역과 일치하며 그 결과는 땅에서 회개하고 바로잡는 사역이다. 각 신자는 이 우주적 증거에 개인적으로 참여하도록 부름을 받았습니다(막 16:15, 마 28:18-20, 24:14, 고후 5:10, 계 12:17, 14:6-12, 18: 1-4, 에베소서 5:22-27, 계 21:1-14).
14. 그리스도의 몸 안에서의 연합.
교회는 모든 나라와 종족과 언어에서 부름을 받은 많은 지체들로 이루어진 한 몸입니다. 그리스도 안에서 우리는 새로운 피조물입니다. 우리는 성별, 인종, 문화, 교육, 국가 및 사회적 지위의 차이로 분열되어서는 안 됩니다. 그리스도 안에서 우리는 모두 평등하며, 그분은 한 성령으로 우리를 결박하여 자신과 서로 하나가 되게 하셨습니다. 우리는 공정하고 무조건적으로 봉사하고 봉사해야 합니다. 성경이 우리에게 주는 그리스도에 대한 계시로 인해 우리는 모든 인류를 섬기려는 동일한 믿음과 소망, 동일한 소망을 공유합니다. 그러한 일치의 근원은 우리를 당신의 자녀로 받아들이신 삼위일체 하나님에게서 찾을 수 있습니다(시 132:1; 고전 12:12-14; 행 17:26-27; 고후 5:16, 17; 갈 3:27)-29, 골 3:10-15, 엡 4:1-6, 요 17:20-23, 야고보서 2:2-9, 요일 5:1).
15. 세례.
세례 행위를 통해 우리는 예수 그리스도의 죽음과 부활에 대한 신앙을 고백하고 죄에 대한 우리의 죽음과 새 생명 가운데서 행하기를 갈망하는 우리의 열망을 간증합니다. 따라서 우리는 그리스도를 주님과 구주로 인정하고 그의 백성이 되며 그의 교회의 회원으로 받아들여집니다. 세례는 우리가 그리스도와 연합하고 죄 사함을 받았으며 우리가 성령을 받았다는 사실의 상징입니다. 그것은 물에 잠김으로써 이루어지며 예수님에 대한 믿음의 고백과 죄에 대한 회개의 증거에 의해 조건지어집니다. 그것은 성경에서 가르치는 지시와 이 성경에 포함된 가르침을 믿는 자가 받아들이는 일이 선행됩니다(마 3:13-16, 28:19-20, 행 2:38, 16:30-33, 22: 16; 로마서 6:1-6; 갈라디아서 3:27; 고린도전서 12:13; 골 2:12-13; 베드로전서 3:21).
16. 주의 만찬.
주의 만찬은 예수님의 몸과 피를 상징하는 상징물을 받아들이는 일에 참여하는 것으로, 우리의 주님이시며 구세주이신 그분에 대한 믿음의 표현으로 거행됩니다. 이 친교의 행위에서 그리스도는 당신의 백성을 만나고 강화하기 위해 그분의 백성 가운데 임재하십니다. 우리는 만찬에 참여할 때 주님께서 다시 오실 때까지 주님의 죽음을 기쁘게 선포합니다. 기념식 준비에는 자기 성찰, 회개, 고백이 포함됩니다. 발을 씻는 봉사는 새롭게 된 깨끗함의 표시로 그리고 그리스도의 겸손 안에서 서로 섬기려는 준비의 표현으로, 또한 사랑 안에서 마음의 연합을 촉진하기 위해 주님에 의해 제정되었습니다. 만찬 예식은 모든 믿는 그리스도인들이 참여할 수 있도록 열려 있습니다(마 26:17-30, 고전 11:23-30, 10:16:17, 요 6:48-63, 계 3:20). ; 요한복음 13:1-17).
17. 영적 은사와 사역.
하나님은 모든 시대에 걸쳐 교회와 인류의 공동선을 위한 사랑의 봉사에 사용해야 하는 영적 은사를 교회의 모든 성도들에게 주셨습니다. 각 지체에게 하나님의 뜻대로 주시는 성령께서 주시는 이 은사는 교회에 하나님이 정하신 기능을 수행하는 데 필요한 모든 능력과 직분을 제공하는 것입니다. 성경의 가르침에 따르면, 이러한 은사는 교회의 필요를 충족시키는 데 있어서 믿음, 치유, 예언, 설교, 가르침, 통치, 화해, 위로, 사람들을 돕고 격려하는 사심 없는 자선 봉사로 나타납니다. 일부 회원은 하나님의 부름을 받아 영을 부여받았습니다. 목회자, 전도자, 사도, 교사로서 교회가 인정하는 사역을 수행하고, 특별히 필요한 사역을 위해 회원들을 준비시키며, 교회의 영적 성숙과 믿음과 하나님을 아는 지식의 일치를 촉진합니다. 성도들이 이러한 영적인 은사를 하나님의 각종 은혜의 수호자로 사용할 때 거짓 가르침의 파멸적인 권세로부터 보호받은 교회가 하나님 안에서 자라가며 믿음과 사랑이 더욱 견고해집니다(롬 12:4-8, 고전 12). : 9-11, 27-28, 히 4:8, 고후 5:14-21, 행 6:1-7, 딤전 2:1-3, 베드로전서 4:10-11, 골. 2:19; 마 25, 31-36).
18. 예언의 은사.
예언은 성령의 은사 중 하나입니다. 이 은사는 남은 교회의 특징입니다. 그는 주님의 사자 E. White의 사역에서 두각을 나타냈으며, 그의 글은 교회에 위로와 인도와 교훈과 책망의 역할을 하는 권위 있는 진리의 근원이 되었습니다. 이 기록들은 또한 성경이 모든 교리와 모든 경험을 검증하는 표준이라고 분명히 명시하고 있습니다(욜 2:28-29, 행 2:14-21, 히 1:1-3, 계 12, 17, 계 19:10).
19. 하나님의 법.
하나님의 율법의 위대한 원칙은 십계명에 구체화되어 있으며 그리스도의 생애에 계시되어 있습니다. 그것들은 사람들의 행동과 관계에 대한 하나님의 사랑, 그분의 뜻과 그분의 의도를 표현하며 모든 연령대의 모든 사람들에게 구속력이 있습니다. 이 계명은 하나님이 그의 백성과 맺은 언약의 기초이며 하나님의 심판의 기준이다. 성령의 역사하심으로 죄를 지적하고 구원자가 필요함을 느끼게 합니다. 구원은 행위로 말미암지 않고 오직 은혜로 말미암는 것이요 구원의 열매는 이 계명에 순종하는 것입니다. 그러한 순종은 그리스도인의 성품을 발전시키고 내적 만족을 가져다줍니다. 그것은 주님에 대한 우리의 사랑과 다른 사람들에 대한 관심의 증거입니다. 믿음에 근거한 그 순종에서 그리스도의 능력이 삶의 변화에 나타나므로 그러한 순종은 그리스도인의 간증을 강화시킨다(출 20, 1-17, 마 5, 17, 신 28, 1). -14, 시 18, 7-13, 요 14:5, 롬 8:1-4, 요일 5:3, 마 22:36-40, 엡 2:8).
20. 토요일.
자비로우신 창조주께서는 창세 6일 후에 일곱째 날에 안식하시고 만민의 안식일을 창조의 기념비로 세우셨습니다. 하나님의 불변의 율법의 넷째 계명은 안식일의 주인이신 예수 그리스도의 가르침과 본을 따라 안식일을 안식일과 예배와 섬김의 날로 지킬 것을 요구한다. 안식일은 하나님과, 그리고 서로와 즐거운 교제를 나누는 날입니다. 그것은 그리스도 안에 있는 우리의 구속의 상징이며, 우리의 성화, 신실함, 그리고 하나님의 왕국에서의 영원한 미래 생명에 대한 기대의 표시입니다. 토요일은 영구적입니다 신의 표시그와 그의 백성 사이의 영원한 언약. 저녁부터 저녁까지, 일몰부터 일몰까지 이 거룩한 시간을 즐겁게 기념하는 것은 하나님의 일과 구속을 엄숙하게 기념하는 것입니다(창 2:1-3, 출 20:8-11, 31:12-17, 눅 31:12-17). 4, 16, 히 4:1-11, 신 5:12-15, 이사야 56:5-6, 58:13-14, 레 23:32, 막 2:27-28).
21. 신뢰할 수 있는 관리.
하나님은 우리에게 시간과 기회, 능력과 재산, 그리고 그 선물과 함께 땅의 축복을 청지기로 맡기셨습니다. 우리는 이 모든 은사를 적절하게 사용할 책임이 있습니다. 만유의 주권자이신 하나님에 대한 우리의 인식은 그분과 이웃에 대한 우리의 충실한 봉사와 복음 선포와 그분의 교회의 지원과 성장을 위한 십일조와 헌금의 자발적인 반환으로 표현됩니다. 이러한 관리는 하나님께서 우리에게 은혜를 주시고 사랑으로 교육하여 이기심과 탐욕을 이기게 하시는 것입니다. 청지기는 다른 사람들이 그의 충실함의 결과로 축복을 받을 때 기뻐한다(창 1:26-28; 2:15; 학 1:3-11; 말 3:8-12; 마 23:23; 고린도전서) 9, 9-14).
22. 기독교인의 행동.
우리는 생각과 느낌과 행동이 하늘의 원리와 일치하는 경건한 사람으로 부르심을 받았습니다. 성령께서 우리 안에 우리 주님의 성품을 재창조하실 수 있도록 하기 위해 우리는 그리스도인의 순결과 건강과 기쁨을 우리 삶에서 생산할 수 있는 것만을 구합니다. 이것은 우리의 쾌락과 오락이 그리스도인의 취향과 아름다움이라는 높은 표준에 부합해야 함을 의미합니다. 우리는 문화의 차이를 인식하여 우리의 옷이 단순하고 겸손하며 단정해야 하며 진정한 아름다움이 외적인 장식이 아니라 온유하고 차분한 정신의 불멸의 아름다움에 있는 사람들에게 적합해야 한다고 믿습니다. 또한 우리 몸을 성령의 전으로 인식하면서 지혜롭게 관리해야 한다는 뜻이기도 합니다. 적절한 운동과 휴식과 함께 가능한 한 건강한 식단을 섭취해야 하며, 성경에 부정한 것으로 표시된 음식을 먹지 않아야 합니다. 술, 담배, 무책임하게 복용하는 병원균과 약물은 우리 몸에 해로우므로 삼가야 합니다. 그 대신에 우리는 우리가 건강하고 즐겁고 행복하기를 바라시는 그리스도께 우리의 생각과 온 존재를 순종하는 활동에 참여해야 합니다(요일 2:6, 엡 5:1-13, 롬 12). 12) 고린도전서 6:19:20 10:31 디모데전서 2:9-10 레위기 11:1-47 고린도후서 7:1 베드로전서 3:1-4 고린도후서 10:5 빌립보서 .4.8).
23. 결혼과 가족.
결혼은 에덴동산에서 우리에게 내려온 신성한 제도이며, 한 남자와 여자가 함께 생활하고 사랑하기 위한 평생의 결합으로 그리스도의 승인을 받았습니다. 그리스도인 결혼에서 믿음의 일치로 서로 결속된 파트너는 서로에게 뿐만 아니라 하느님에 대해서도 의무를 집니다. 상호 사랑, 경외, 존경 및 책임은 그러한 관계의 기초이며, 이는 그리스도와 그의 교회 사이의 사랑, 거룩함, 친밀함 및 변하지 않는 관계를 반영합니다. 그리스도께서는 이혼에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. 어떤 가족 관계는 이상적이지 않을 수 있지만, 그리스도 안에서 온전히 헌신한 부부는 성령의 인도하심과 교회의 양육을 믿으면 사랑 안에서 친밀한 관계를 이룰 수 있습니다. 하나님은 가족을 축복하시며 가족 구성원들이 완전한 성숙에 도달하도록 서로를 돕기를 원하십니다. 부모는 자녀를 주님에 대한 사랑과 순종으로 양육해야 합니다. 부모의 모범과 말은 그리스도가 하나님의 가족의 구속된 모든 구성원을 보기를 바라는 부드럽고 보살핌을 주는 교육자이심을 어린이들이 알게 하는 데 도움이 됩니다. 가족 구성원의 성장하는 연합은 마지막 세 천사의 기별(창 2, 18-25; 신 6, 5-9; 요한 2, 1-11; 엡 5, 21-33; 마 5, 31 32, 19:3-9, 잠 22:6, 엡 6:1-4, 말 4:5.6, 막 10:11.12, 눅 16:18, 고린도전서 7:10, 11 ).
24. 하늘 성소에서 그리스도의 사역.
하늘에 성소가 있으니 참 장막은 여호와께서 세우신 것이요 사람이 세우신 것이 아니니라. 그곳에서 그리스도는 우리를 위해 사역을 수행하여 신자들이 십자가에서 단번에 드린 그의 속죄 희생의 공로로부터 유익을 얻을 수 있는 기회를 제공합니다. 그분은 승천하실 때부터 우리의 대제사장에 의해 회복되었고 중보 사역이 시작되었습니다. 1844년, 2300일의 예언적 기간이 끝날 때, 그분은 속죄 사역의 두 번째이자 마지막 단계에 들어섰습니다. 그것은 속죄일에 고대 성소를 정결하게 하는 것으로 전형화된 것처럼 모든 죄를 최종적으로 제거하는 역할을 하는 조사적 심판으로 구성됩니다. 그 전형적인 직분에서 성소는 희생 동물의 피로 정결하게 되었지만, 하늘에 속한 것은 예수님의 완전한 희생으로 정결케 되었습니다. 하늘 거민들은 조사심판으로 말미암아 땅의 죽은 자들 중에 누가 그리스도 안에서 안식하였는가를 보았으니 그러므로 첫째 부활에 참여하는 것이 합당하다고 여겨집니다. 이 심판은 또한 산 자 중에 누가 그리스도 안에 거하고 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키며 그로 말미암아 그의 영원한 나라에 다시 정착할 준비가 되어 있는지를 드러냅니다. 이 심판에서 그리스도를 믿는 자들의 구원에 대한 하나님의 공의가 의롭게 됩니다. 여기에 하나님께 충성을 다하여 천국에 들어갈 사람들이 결정되었습니다. 그리고 이 그리스도의 사역이 끝나면 재림 전에 사람들에게 할당된 시험의 때가 동시에 끝날 것이다(히 1,3, 8, 1-5, 9, 11-28, 단 7, 9). -27; 8, 13. 14; 9:24-27; 민수기 14:34; 에스겔 4:6; 말라기 3:1; 레위기 16장; 계 14:12; 22:12).
25. 그리스도의 재림.
교회의 복된 소망인 그리스도의 재림은 복음사업의 장엄한 완성이 될 것입니다. 구주의 오심은 문자 그대로, 인격적이며 가시적이며 전 세계적으로 일어날 것입니다. 그분이 재림하실 때 죽음의 상태에 있던 의인들이 부활하고, 살아남은 의인들과 함께 영광을 입고 하늘로 들리워질 것이며, 그리스도의 의를 등한히 한 자들에게는 죽음이 임합니다. 세계의 역사와 세계 자체의 상태를 일관되게 계시하는 대부분의 예언의 거의 완전한 성취는 그리스도의 재림이 가까웠다는 것을 증거합니다. 이 사건의 시간은 열려 있지 않으므로 우리는 항상 준비되어 있도록 부르심을 받았습니다(딛 2:13, 요 14:1-3, 행 1:8-11, 살전 4:16-17, 고전 15:51). -54; 살후2:8; 마24; 막13; 눅21; 딤후3:1-5; 욜3:9-16; 히9:28).
26. 죽음과 부활.
죄의 삯은 사망이지만, 오직 불멸을 가지신 하나님만이 그의 구속받은 자들에게 영생을 주십니다. 그날까지 죽음은 죽는 모든 사람에게 무의식 상태입니다. 우리의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때, 부활하여 살아남은 의인, 변형되고 영화롭게 된 사람들이 휴거되어 주님을 영접하게 될 것입니다. 불의한 자들의 부활인 둘째 부활은 1000년 후에 있을 것입니다(딤전 6:15, 16; 롬 6:23; 고전 15:51-54; 전 9:5-6; 시). 145:4, 살전4 13-17, 롬 8:35-39, 요 5:28-29, 계 20:1-10, 요 5:24).
27. 천년왕국과 죄의 비극적 역사의 종말.
천년왕국은 그리스도와 그의 구속받은 성도들이 하늘에 계시는 첫째 부활과 둘째 부활 사이의 중간 기간입니다. 그 때에 죄를 회개하지 않고 죽은 자들을 심판하십니다. 사람이 살지 않는 땅에는 사탄이 그의 천사들과 함께 있을 것입니다. 이 시간이 끝나면 그리스도께서 구원받은 자들과 함께 하늘에서 땅으로 내려오실 것이며 거룩한 성이 내려올 것입니다. 그 다음에 두 번째 부활, 즉 악을 행한 모든 사람의 부활이 뒤따를 것입니다. 그들은 선과의 헛된 마지막 투쟁에서 사탄과 그의 천사들의 운명을 함께할 것입니다. 그리하여 우주는 죄와 죄인들로부터 영원히 해방될 것이다(계 20장; 슥 14:1-4; 말 4:1; 렘 4:23-26; 고린도전서 6:2; 베드로후서 2:4; 에스겔 28:28:18, 데살로니가후서 1:7-9, 계 19:17:18:21).
28. 새 땅.
선함과 의로움이 있는 새 땅에서 하나님께서는 구속받은 자들을 영원한 집으로 삼으시고 그분의 임재 안에서 사랑, 기쁨, 지식이 늘어나는 끝없는 삶을 위해 환경을 완성하실 것입니다. 하나님 자신이 그곳에 그의 백성과 함께 거하실 것이기 때문에 고통과 죽음은 영원히 사라질 것입니다. 대쟁투가 끝나고 더 이상 죄가 없을 것입니다. 모든 생물과 무생물은 하나님이 사랑이심을 인정합니다. 그리고 사랑 위에 세워진 그분의 통치는 영원할 것입니다. 아멘(벧후 3:13; 창 17:1-8; 사 35; 사 65:17-25; 마 5:5; 계 21:1-7; 계 22:1-5; 계시록 11:15).
하나님 앞에서의 사람은 오직 선물, 즉 은혜로, 그리고 오직 예수 그리스도를 믿음으로써만 주어집니다(더 정확하게는 예수 안에서만이 아니라 갈보리 십자가에서 그의 대속 희생에서). 현대 재림교 교리의 행위는 부차적이거나 적용되는 의미를 가지며 믿음의 열매로만 간주됩니다. 그러나 믿음의 열매 없이는(안식일의 거룩함을 엄수하지 않고는 포함하여) 구원을 전혀 생각할 수 없습니다( 성경, 사도 야고보서 2:10-12).
이름에 대해
"제칠일 안식일 예수 재림교"라는 이름은 재림 교회의 두 가지 주요 교리를 반영합니다.
- 머지않아 기대되는 영광 가운데 그리스도의 명백하고 가시적인 재림에 대하여
- 일곱째 날의 거룩함에 관하여: 재림교인들은 구약 시대보다 훨씬 이전에 세상을 창조할 때 정해진 안식일을 준수해야 한다고 주장합니다(구약 성경의 하나님의 율법의 넷째 계명에도 언급되어 있습니다). 성서).
재림교의 역사
재림교회는 19세기 초에 침례교, 감리교 및 기타 개신교 그룹에서 시작되었습니다. 그는 또한 천주교에서 온 개별 이민자들과 합류했습니다.
러시아 재림교의 역사
러시아 최초의 SDA 공동체는 1886년 마을의 크림 반도에서 독일 식민지 개척자들 사이에서 발생했습니다. Berdybulat와 볼가 지역. Stavropol시에서 SDA의 첫 번째 러시아 커뮤니티가 형성되었습니다. 처음에는 재림교인들이 당국과 정교회로부터 핍박을 받았으나 정치에 대한 불간섭이 강조되면서 1906년 합법화되어 침례교와 동등한 권리를 갖게 되었다. 혁명 당시에는 이미 약 7 천 명이있었습니다.
1920년대에는 배포 지역과 SDA 추종자가 크게 증가했으며 새로운 커뮤니티가 생성되었으며 출판물이 증가했습니다. 1920년대에 러시아 재림교인들은 소비에트 정부, 국가 일반, 병역 문제에 대한 태도를 근거로 분열을 경험했습니다. 분리된 부분인 재림교 개혁파는 "신실하고 자유한 제칠일 안식일 예수 재림교인의 전 연합 교회"를 형성했습니다. 30년대의 다른 종파와 함께 재림교 종파 연합은 분쇄되고 억압되었으며, 그 지도자와 회원은 투옥, 추방 및 기타 유형의 자의적, 폭력 및 차별을 선고 받았습니다. .
1945-1946년에만. 수십 개의 커뮤니티가 다시 등록되어 ASD의 All-Union Council을 구성했지만 1960년 당국에 의해 다시 청산되었습니다. 1977-1979년에만. 교회의 새로운 부흥이 시작되었고 1981년에 러시아의 지역 사회가 연합했습니다. 1990년 러시아 ASD 교회 총회가 개최되어 러시아 연합(Union) 헌장을 채택했습니다.
신앙과 삶의 방식
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 그들의 교리의 기초가 전적으로 성경("Sola Scriptura"의 원리)이라고 선언합니다. SDA 교회는 또한 그 교단의 창시자 중 한 사람인 미국 설교자이자 작가인 엘렌 화잇(Ellen White)의 작품을 교리적 권위로 인정합니다. 엘렌 화잇(Ellen White)은 그녀의 예언자이자 멘토로 존경받고 있습니다. 교회의 지도부는 정경 성경 본문을 해석하는 확립된 전통에 비추어 특정 작품과 새로운 계시의 적합성에 대한 기준을 개발했습니다.
신조와 생활 방식의 특징
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 십계명의 모든 계명(안식일 계명 포함)의 준수와 "예언의 영"(위로부터 오는 계시의 은사)의 존재를 그들의 교회의 주요 특징으로 간주합니다. 그들의 가르침에 따르면 이것이 그리스도의 재림 전 말세 참 교회의 주요 표적이다(계 12:17, 계 19:10에 근거). SDA의 정교회 교리는 또한 하늘 성전(성전)에서 예수 그리스도의 사역에 대한 믿음과 성삼위일체(하나님의 삼위일체-성부, 성자, 성자)에 대한 믿음이 특징입니다. 성령), 구약 이스라엘(“하나님의 백성”)에서 신약 교회의 완전한 계승 교리.
모든 개신교 교파와 마찬가지로 교리에 있어서 교회의 무류성에 대한 교리는 없으며, 교회의 모든 믿는 회원의 제사장의 인정은 후기 개신교(침례교, 감리교 등)의 재림교인들에 의해 계승되었습니다. 공동체의 모든 구성원의 보편적 사제직을 인정하는 것 외에도 재림교인들은 성직자의 안수를 받았으며 안수를 받는 가장 높은 직위는 설교자입니다. 이 직급의 목사는 임의로 높은 직위를 가질 수 있으며, 반대로 교회 계층에서 일반 직위를 가질 수 있습니다.
교리 형성에서 E. White의 역할
Ellen White의 이름은 건강 개혁의 교리와 관련이 있습니다. 향정신성 물질(담배, 알코올 및 차, 커피 및 콜라와 같은 카페인 함유 음료) 사용 금지 돼지고기 및 기타 "부정한 음식": 뱀, 도마뱀, 곤충 등의 섭취를 삼가하는 것이 좋습니다(건강한 생활 방식을 장려하기 위해 히브리어 성경의 계명에 근거함(레위기 11장 기준)). 이를 위해 엘렌 화잇도 신자들이 열망해야 할 이상으로 채식주의를 설파했다.
건강, 의학
E. White의 개혁 이후, 제칠일안식일예수재림교회는 "위생 사역"으로 유명합니다. 많은 국가에서 재림교인들은 의료 센터를 유지하고 건강한 생활 방식과 자선 활동을 장려합니다(Aid and Development Agency ADRA). 제칠일안식일예수재림교인 중에는 헌혈자가 많으며 일부 국가에서는 조직적인 헌혈 캠페인이 이루어지고 있습니다. 러시아 및 기타 국가에서는 알코올 및 담배 중독 예방(특히 젊은이들 사이)과 젊은이들 사이의 대인 혼전 관계 교육에 대한 작업이 보고됩니다. 교회 회원들은 낙태와 이혼을 반대합니다.
국가, 정치, 권력 구조
재림 운동의 창시자들은 평화주의의 지지자가 될 것을 촉구했습니다. 전쟁 참여와 다양한 권력 구조에서의 자원 봉사, 많은 사람들이 종교의 자유를 옹호했습니다. 교회와 국가의 분리, 세속주의 상태 구조국가의 일에 대한 교회의 불간섭 정책과 교회의 일에 대한 국가의 정책; 이것이 지금 많은 재림교인들이 고백하는 것입니다. 현재 정통 재림교인들 사이에서 군대와 법 집행 기관에 복무하기를 거부하는 것은 교회의 각 개별 구성원의 양심의 "자발적 행위"가 되었다는 점에 유의해야 합니다. 정통 SDA 교회의 각 교인은 이제 스스로 무엇을 할지 결정합니다. 따라서 재림교 개혁운동의 교회에서는 대열에서 자원봉사를 위해 마련된다. 군대아 공동체 구성원 목록에서 제외되고 정통 재림교 공동체에서는 그렇지 않을 가능성이 큽니다.
교회의 징계
믿는 배우자 사이의 이혼, 신자가 이혼한 사람 중에서 불신자와 결혼하는 경우에도 공동체 목록의 예외가 필요합니다. 장기간(보통 2년 이상) 공동체의 전례에 참석하지 않은 사람, 안식일에 일하러 가는 사람, 타 종교에서 이탈한 사람은 지역사회 명단에서 제외된다. 그러한 결정은 커뮤니티 구성원의 회의에서 투표하여 이루어집니다. 공동체 생활에 대한 이러한 법적 규범은 공식적으로 교회 헌장과 그 주요 조항에 명시되어 있습니다.
수사 재판소 교리의 본질.
이 가르침의 기초가 되는 구절은 다니엘 8:14입니다. “그가 내게 이르되 저녁과 아침이 이천삼백 명이요 그리하면 성소가 정결하게 되리라.” 많은 재림교인들은 이 구절의 "그리하면 성소가 정결하게 되리라"라는 말을 레위기 16장과 연관시킵니다. 그것은 속죄일에 유대 대제사장이 성소를 정결케 하는 일을 묘사합니다. 재림교인들은 또한 다니엘의 말을 히브리서 9장과 연결합니다. 히브리서 9장은 예수님을 하늘의 더 큰 대제사장으로 언급하고 있습니다. SDA 학자 중 한 명은 그들의 추론의 기초가 "증거에 인용된 성경의 말씀"이라고 말합니다. 이 방법의 본질은 다음과 같습니다. 단에서 "특정 단어, 예를 들어 "성소"를 찾으십시오. 8:14, 레위기에서 같은 단어. 16, 히브리서에서 같은 단어. 7, 8, 9"로 요약하고 "그들[성경 구절들]이 모두 같은 것을 말한다"고 결론지었습니다.
재림교인들은 고대 이스라엘 제사장들이 성전 성소에서 매일 예배를 드려 죄를 용서받았습니다. 해마다 대제사장이 지성소에서 대속죄일에 내부 사무실성전) 죄를 깨끗하게 하는 결과를 가져온 봉사. 재림교인들은 대제사장으로서 하늘에서 그리스도의 사역이 두 단계로 구성되어 있다고 결론지었습니다. 첫 번째는 서기 1세기에 그의 승천과 함께 시작되었습니다. 이자형. 그리고 1844년에 죄의 용서로 끝났습니다. 두 번째 단계인 "사법"은 1844년 10월 22일에 시작되어 오늘날까지 계속되고 있으며 죄의 소멸로 이어질 것입니다. 어떻게 달성됩니까?
재림교인들이 가르치는 것처럼, 예수께서는 1844년 이래로 신자라고 공언하는 모든 사람들(먼저 죽은 자, 두 번째로 산 자)이 어떻게 살았는지 또는 그들의 삶을 살고 있는지 조사해 영원한 생명. 이번 조사는 '수사법원'이다. 그런 심판이 있은 후에는 시험에 합격한 자의 죄가 해당 책에서 지워집니다. 그러나 엘렌 화잇이 설명했듯이, 시험에 실패한 사람들의 이름은 '생명책에서 도말될 것'입니다. 그러므로 "각 사람의 운명은 삶과 죽음으로 결정됩니다." 그리하여 하늘 성소가 정결하게 되었고 다니엘 8장 14절이 성취되었습니다. 그러나 그들의 출판물에서 재림교인들은 “성서에는 조사 심판이라는 표현이 나오지 않는다”고 인정합니다.
조직
SDA 교회는 대의민주주의(선거-위계적) 유형의 조직이 특징입니다. 교회의 모든 지도자 직위는 선출됩니다.
SDA교회의 세계조직은 13개의 지부(지역조직)로 구성되어 있으며, 최고대표기구는 총회(GC, '세계선교'라고도 불림)이며, 그 위에 총회가 최상위에 속한다. GC의 회장이 직접 이끄는 관리 기구. 5년마다 총회가 마지막으로 열린 2005년에 총회가 있습니다. 1600만 이상의 성인 교인이 있습니다. 총회 회의에서는 총회장과 기타 지도자들이 선출되고 조직 및 교리 문제가 해결됩니다. 현 회장은 얀 폴센(노르웨이)이다. 총회 사무실은 미국(메릴랜드)에 있습니다. 연차 대회 모임은 북미와 서유럽의 도시에서 가장 자주 열립니다.
담임목사, 담임목사, 교회평의회가 이끄는 개교회는 SDA의 가장 작은 조직이다. 정기적으로 지역 사회 구성원의 모임은 집사, 장로, 집사, 지역 사회의 서기와 회계, 교회 평의회를 선출하고 지역 사회 구성원 문제를 해결하고 내부 교회 포럼의 대의원을 선출하기 위해 모입니다. 일반예배는 모든 방문객에게 무료로 제공됩니다. "주의 만찬"이라고 하는 예비 발 씻기 의식도 포함하는 무교병과 무교병(포도주)을 사용하는 영성체는 모든 사람이 이용할 수 있습니다(소위 공개 성찬식). 재림교인들은 때때로 하나님의 삼위일체(성부, 성자, 성령)를 부정하는 사람들과의 친교를 거부할 수 있습니다.
CIS 국가의 SDA 교회는 유로-아시아 분파를 구성하며, 이는 차례로 여러 연합(즉, 교회 연합)으로 나뉩니다.
탈피한 재림교 개혁 운동의 대표자들은 재림교의 조직 구조를 크게 반복하는 조직도 만들었지만, 그들의 봉사와 모임은 대부분의 경우 비밀스럽고 공개적인 친교가 없습니다.
수와 분포
재림교인들은 자신들의 교회 교인 수를 1,600만 명으로 추산하며, 그 중 러시아 연방약 60만.
2007년 현재, 교회의 성인 세례 교인은 1,600만 명을 넘지 않았으며, 교회 예배에 참석하는 모든 사람과 어린이를 포함하여 3,000만 명을 넘지 않았습니다. 반면 1966년에는 160만 명이 조금 넘었습니다.
SDA는 적극적인 선교 활동을 전개하고 전 세계 200개 이상의 국가(주로 기독교 전통이 발달한 국가)에 자체 조직을 운영합니다.
러시아의 재림교
현재 러시아에는 두 개의 재림교회 연합회 연합이 있다: 칼리닌그라드에서 우랄에 이르는 지역의 지역 교회 연합을 포함하는 제칠일 안식일 기독교 재림교회 서부 러시아 연합과 영적 센터 모스크바 지역의 클리모프스크와 제칠일안식일예수재림교회 동러시아연방에서 우랄에서 사할린까지의 영토를 관할하며 노보시비르스크에 영적 센터가 있다. 연합 내에는 지역 교회 연합(지역 연합)이 있으며, 여기에는 자발적으로 수십 개의 커뮤니티(지방 교회)가 포함됩니다. SDA의 주요 조직은 지역 교회(신자들의 공동체)입니다. 그 활동은 목사나 장로가 의장이 되는 교회 평의회에 의해 지시된다. 최고의 몸지역 교회 - 지역 사회의 회원 모임.
ASD 교회는 러시아에 고등 교육 기관인 Zaoksky Adventist University가 있습니다. 툴라 지역의 자옥스키. 어린이와 성인의 교리적 종교 교육을 위한 안식일 학교가 각 지역 사회에 조직되어 있으며, 안식일 학교 자료가 포함된 분기별 간행물이 발행되며, 이를 일상 용어로 "교과서"라고 합니다. 더욱이 안식일학교 학생용, 교사용 팜플렛이 별도로 발간되며, 일반적으로 어린이 안식일학교 수업도 각 지역사회에서 열리며, 이에 대한 자료는 별도로 발간된다.
마을에 위치한 재림교 출판사 "생명의 근원". Zaoksky는 다양한 종교 문헌을 발행하고 Good News, Adventist Herald(계간), Alpha and Omega(교회 목회자를 위한 잡지), Image and Likeness(청소년 잡지), Word of Reconciliation 신문을 발행합니다. 라디오 및 텔레비전 센터 "Voice of Hope"(Tula)가 있으며 프로그램은 Central Radio and Television에서 방송되며 Ryazan시에는 텔레비전 센터가 있습니다.
교회는 SDA World Center의 지원으로 광범위한 자선 프로그램을 수행합니다. 건강한 생활 방식에 대한 세미나는 Loma Linda University Medical Center(미국 캘리포니아)의 기술, 정보 및 물질 지원으로 개최됩니다. Ryazan에는 뇌성마비 아동을 위한 재활 클리닉인 자체 건강 센터가 있습니다.
성격
- Herman, Anna는 유명한 폴란드 가수입니다.
- 카슨, 벤자민 솔로몬 - 세계적으로 유명한 미국 신경 외과 의사.
- 카터, 존 - 고고학자, 선교사, 설교자.
- Kellogg, John Harvey - Ellen White와 James White의 전 동료이자 유명한 콘플레이크의 창시자입니다.
- Finley, Mark Arthur - 고고학 교수, 유명한 설교자.
- 와이어트, 론 - 마취과 의사, 최초의 성서 고고학자.
- TAKE6는 아카펠라 스타일(재즈, 가스펠, 스피릿, 알앤비)로 개신교 음악을 연주하는 세계적으로 유명한 음악 그룹의 공식 웹사이트입니다.
- Bailey, Leonard는 미국 캘리포니아 Loma Linda University Medical Center의 심장 외과의입니다.
- Oparin, Alexey Anatolyevich - 창조론적 성서 고고학과 기독교의 신성한 역사에 관한 책의 저자.
- 비석, 아르투르 아르투로비치- 제칠일안식일예수재림교회 유로아시아지회 회장
재림교 개혁파
정통 SDA 교회 외에도 여러 가지 다른 종교 단체가 있습니다. 커뮤니티와 교회는 이런저런 이유로 공식 SDA를 떠났습니다. 그 중 가장 많은 것이 "종교개혁운동의 SDA 국제선교협회"와 "종교개혁운동의 SDA"이다. 개혁주의 재림교 운동은 제1차 세계 대전 중 독일에서 재림교 목사인 Spanknabe 형제의 주도로 발생했습니다.
재림교 개혁파(어린이 포함)의 수는 4만 명입니다. 그들은 이미 전 세계적으로 최소 62개국에서 활동하고 있습니다. 대부분의(30,000) 재림교 개혁주의자들은 국가에 거주합니다. 구 소련: 우크라이나, 러시아(북 코카서스, 시베리아 및 극동), 벨로루시, 몰도바, 발트해 연안 국가, 카자흐스탄 및 키르기스스탄.
재림교의 다른 지부는 그렇게 많지 않습니다. 그러나 그들 모두는 정통 재림교 자료와 상징도 사용할 수 있습니다.
비판
대부분의 경우, 제칠일 안식일 예수 재림교인의 신학은 문자 그대로 안식일 준수 문제에 대해 다른 종교 신학의 대표자들에 의해 역사적, 성서적 입장에서 비판을 받습니다. 지옥에서 죄인의 영원한 고통. 재림교인들은 또한 특정 유형의 동물(구약 율법에서 취함)을 먹는 것을 금지하고 최후의 심판에 앞서 "조사 심판"의 교리를 도입한 것에 대해 비판을 받고 있습니다. .
일부 연구자들은 그 시대(XIX 세기)의 SDA 신조의 특정 특징이 Charles Taze Russell과 그의 추종자들의 신학 및 세계관 관점의 형성에 영향을 미칠 수 있다고 믿습니다.
또한 정교회와 천주교는 다른 개신교 종파와 마찬가지로 SDA가 어린이 세례를 거부하고, 성경 이외의 다른 교회 전통을 거부하고, 전례 서비스가 부족(성례전 체계를 거부)한다고 비판합니다.
또한보십시오
노트
연결
- 러시아와 CIS의 제칠일안식일예수재림교회 - 공식 웹사이트
- SDA 총회의 공식 문서, 통계 및 기록 보관소
). 현대 재림교 교리의 행위는 믿음의 열매로 간주됩니다.
개신교 교단 중 제칠일안식일예수재림교인의 독특한 특징은 "세 천사의 기별" 교리와 예수 그리스도의 하늘 성소 사역의 두 단계입니다.
이름에 대해
"제칠일 안식일 예수 재림 교회"라는 이름은 두 가지 주요 교리를 반영합니다.
- "곧" 예상되는 영광 가운데 그리스도의 명백하고 가시적인 재림에 대하여.
- 일곱째 날의 거룩함에 대하여: 재림교인들은 모세의 율법이 주어지기 오래 전에 세상이 창조될 때 확립된 안식일을 준수해야 한다고 주장한다(이는 또한 구약의 십계명의 넷째 계명에도 언급되어 있다) .
제칠일 안식일 예수 재림교인들에 따르면 토요일은 주로 재림교인들에 의해 상징으로 해석되는 일요일과 대조적으로 하나님의 통치인 하늘의 “권위의 인장”인 “창세 기념비”입니다. 가톨릭 전통, 그들의 의견으로는 교회의 권위와 결정의 힘으로 휴일을 변경할 권리를 차용하는 것을 증언합니다.
재림교의 역사
미국 재림교회의 기원과 발전
예상했던 일이 일어나지 않았다는 사실로 인해 “대실망”(재림교도들이 사용하는 용어) 이후, 밀러의 제자와 추종자들은 여러 방향으로 분열되었습니다. William Miller의 추종자들이 새로운 종교 운동 자체와 조직 구조를 개혁하려는 추가 시도는 여러 분열의 시작을 알렸습니다. 1840년대에 안식일을 지키는 최초의 재림교 그룹이 나타났습니다.
1860년 10월 1일에 교회 이름이 "제칠일 안식일 예수 재림교"로 선택되었습니다. 1861년에 배틀크릭 제칠일안식일예수재림교 출판협회와 제칠일안식일예수재림교회의 미시간 연회가 결성되었습니다. 1863년 5월에 미시간에서 열린 총회에서 제칠일안식일예수재림교도 총회라고 불리는 교회 조직이 형성되었는데, 그 때 미시간과 6개의 다른 연회가 통합되어 공동 치리회를 형성했습니다. 건강 개혁, 영적 은사, 믿음으로 말미암는 칭의 교리의 채택은 주로 미국의 작가이자 설교자인 Helen (Ellen) White(1827-1915)의 활동과 관련이 있습니다. 예언적 선물, 그녀의 남편 James White, Joseph Bates, Stephen Pierce, Hiram Edson 등.
이러한 개혁 이전에 Millerites는 단일 중앙 조직과 계층이 없었기 때문에 단일 교리를 가지고 있지 않았으며 분열이 발생한 후에 E. White가 "당"(대부분의 재림교 그 당시의 시대는 안식일 준수를 받아들이지 않았으며, 여기에는 W. Miller의 semi-Arian, 범신론적 및 율법주의적 가르침의 일부 제자들에 의한 고백, 두 번째 안식일의 새로운 날짜를 예측하려는 개별 지도자들의 시도도 포함됩니다. 그리스도의 오심). 엘렌 화잇의 개혁은 그리스도의 재림을 위한 새로운 날짜를 설정하려는 시도를 대체로 종식시켰고 붕괴하는 운동을 계층적 수직 권력을 가진 단일 조직 구조로 통합했습니다.
Ellen White의 이름은 또한 건강 개혁 교리와 관련이 있습니다. 즉, 향정신성 물질(아편, 담배, 알코올, 차, 커피, 마테, 과라나, 콜라 및 기타와 같은 카페인 함유 음료)의 사용을 금합니다. 돼지고기 및 기타 "부정한 음식"을 먹지 마십시오: 뱀, 도마뱀, 곤충, 말 및 구약의 계명에 언급된 기타 동물(레위기 11장). E. 화잇은 또한 신자들이 열망해야 할 이상으로 채식주의를 설교했습니다. 동시에 그녀는 많은 저서에서 영양이 균형을 이루어야 한다고 말했습니다.
현재 Ellen White의 작품은 Ellen White Estate Corporation(미국, 워싱턴)에 보관되어 있으며, Ellen White Estate Corporation은 그녀의 텍스트를 출판 및 편집할 수 있는 모든 권한을 소유하고 있으며 출판된 출판물의 편집을 수정합니다.
러시아 재림교의 역사
러시아에서 최초의 제칠일안식일예수재림교회 공동체는 1886년에 크림 반도 마을에서 독일 식민지 개척자들 사이에서 생겨났습니다. Berdybulat와 볼가 지역. Stavropol 시에서 러시아 최초의 제칠일 안식일 예수 재림교 공동체가 형성되었습니다. 재림교인들은 처음에 당국과 정교회의 핍박을 받았으나 정치불간섭 입장을 강조하면서 합법화를 촉진했다. 1917년 혁명 당시에는 이미 약 7천 명이 있었습니다.
1920년대에는 분포 지역과 제칠일 안식일 예수 재림교인의 수가 눈에 띄게 증가했고 새로운 공동체가 형성되었으며 출판물이 증가했습니다. 1920년대에 러시아 재림교인들은 소비에트 정부, 국가 일반, 병역 문제에 대한 태도를 근거로 분열을 경험했습니다. 분리된 부분인 재림교 개혁파는 "신실하고 자유한 제칠일 안식일 예수 재림교인의 전 연합 교회"를 형성했습니다. 다른 종파와 함께 1930년대에 재림교 협회는 분쇄되고 억압되었으며, 그 지도자와 회원들은 투옥, 추방 및 기타 유형의 자의적, 폭력 및 차별을 선고 받았습니다. .
1945-1946년에만. 수십 개의 공동체가 재등록되어 제칠일 안식일 예수 재림교인 연합 위원회를 구성했지만 1960년 흐루쇼프 반종교 운동 중에 당국에 의해 다시 해산되었습니다. 1977-1979년. 고해성사 조직 구조의 새로운 부흥이 시작되었습니다. 1977년 소비에트 당국의 동의를 받아 RSFSR의 모든 재림교 공동체를 통합한 MP Kulakov가 이끄는 공화당 평의회가 구성되었습니다. 그러나 당국의 핍박을 받던 남러시아 재림교 야전연맹도 이에 상응하는 조치를 취했다. 소비에트 재림교인들은 해외에 있는 동료 신자들과 계속 연락을 취했습니다. 1977년 총회 부회장인 Alf Lonet은 모스크바를 방문했고, 1983년에는 소치에서 기도회에 참석하여 소련 신자들의 권리 준수를 찬양하면서 다음과 같이 말했습니다. 오늘 내가 봉헌한 공동체는 진정한 양심의 자유를 말합니다. 1981년에 러시아 영토에 공동체가 합병되었습니다. 1990년에 러시아에서 제칠일안식일예수재림교회 대회가 열렸고, 이 대회는 러시아 연합(Union)의 헌장을 채택했습니다.
신앙과 삶의 방식
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 성경의 교리("Sola Scriptura"의 원리)의 기초를 선포합니다. 제칠일안식일예수재림교회는 또한 교단의 창시자 중 한 사람인 엘렌 화잇(Ellen White)의 저서를 교리적 권위로 인정합니다. 엘렌 화잇(Ellen White)은 하나님의 선지자("하나님의 사자")로 존경받고 있습니다.
교리 18호의 제칠일 안식일 예수 재림교 신조("신앙의 기초")는 다음과 같이 기술합니다.
원문(영어)
성령의 은사 중 하나는 예언입니다. 이 은사는 남은 교회의 식별표이며 엘렌의 사역에서 나타났습니다. G. 화이트. 주님의 사자로서 그녀의 글은 계속되고 권위 있는 진리의 근원입니다. 위해교회의 위로, 인도, 가르침, 교정. 그들은 또한 성경이 모든 가르침과 경험을 시험해야 하는 표준임을 분명히 합니다.
따라서 재림교인들은 엘렌 화잇의 글이 권위 있는 진리의 근원이라고 믿습니다. 그들은 또한 이러한 행위가 성경으로 인도하고 성경을 높인다고 강조합니다.
엘렌 화잇 자신은 자신의 사역과 수고에 대해 이렇게 썼습니다.
제 성역에는 선지자가 되는 것 이상의 것이 포함됩니다. 나는 나 자신을 주님께서 당신의 백성에게 메시지를 전하도록 위임하신 사자라고 생각합니다.
편지 55, 1905
하나님께서는 타락한 자와 죄인이 이런 식으로 자신의 참 입장을 이해하고 계속 죄를 짓는다면 큰 손해를 볼 수 있도록 간증을 주셨습니다. 하나님은 오늘날 아무도 살고 있지 않다는 것을 많은 환상을 통해 당신 안에 있는 이 사명을 확증하셨고, 당신에게 주어진 빛에 따라 당신에게 그 책임을 지게 하십니다.
교회에 대한 간증. T. 2p. 604-608, 1871
신조와 생활 방식의 특징
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 십계명의 모든 계명(안식일 계명 포함)의 준수와 "예언의 영"-위로부터 오는 계시의 은사를 그들의 교회의 주요 특징으로 간주합니다. 제칠일안식일예수재림교의 가르침에 따르면 이것이 바로 그리스도의 재림 전 말세 참 교회의 요표이다(계 12:17, 계 19:10에 근거). 제칠일 안식일 예수 재림교의 현대 교리는 또한 하늘 성전(성소)과 성삼위일체(하나님의 성부, 성자, 성령의 삼위일체)에서의 예수 그리스도의 사역에 대한 믿음으로 특징지어진다. 구약 이스라엘(“하나님의 백성”)에서 신약 교회의 완전한 계승.
안식일에 대한 제칠일 안식일 예수 재림교인의 태도
제칠일안식일예수재림교는 하나님의 축복받은 제칠일을 경축함으로써 하나님을 창조주로 인정하고(창 2:1-3, 출 20:8-11) 예수님과 사도들이 보여주신 본을 따른다고 주장한다(눅 2:1-3, 출 20:8-11). 4:16). 출애굽기 20장 8-11절에 기록된 바와 같이 "8. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라 9 엿새 동안 일하고 네 모든 일을 하라 10 일곱째 날은 안식일이니라" 네 하나님 여호와여 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 가축이나 네 집에 우거하는 타국인에게나 그 일을 행하지 말라 11. 엿새 동안 여호와께서 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지으시고 일곱째 날에 쉬셨으니 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하셨느니라."
영혼불멸의 부정
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 영혼불멸 교리와 불신자들에 대한 영원한 고통 교리를 거부합니다. 그들은 죽은 자의 첫째 부활이 예수 그리스도의 재림 때에 센티미터.데살로니가전서 4:13-18) 영생에 이르게 하고 하나님의 은혜를 거절한 나머지 사람들은 천년왕국 후에 부활( 센티미터.요한계시록 20:4-6) 정죄를 위하여 죄의 삯을 받으리니 곧 사망( 수. 롬 6:23) 불로 완전히 소멸되리라.
수사 재판소의 교리
재림교인들이 조사심판 교리의 기초가 되는 구절은 단입니다. :
“그가 내게 이르되 저녁과 아침이 이천삼백 명이요 그리하면 성소가 정결하게 되리라.”
많은 재림교인들은 "그리하면 성소가 정결하게 되리라"는 이 구절의 말을 . 그것은 속죄일에 유대 대제사장이 성소를 정결케 하는 일을 묘사합니다. 재림교인들은 또한 다니엘의 말을 , 예수를 하늘에서 더 큰 대제사장으로 언급하는 것과 연관시킵니다. 제칠일 안식일 예수 재림교 신학자들 중 한 사람은 그들의 추론의 기초가 "증거에 인용된 성경의 말씀"이라고 말합니다. 방법의 본질은 이것입니다. 예를 들어 단에서 "성소의 정결함"과 같은 특정 사건이 동일한 단어를 사용하여 성경에 기술되어 있다면. 8:14, 레위기에서 같은 단어/사건. 16, 히브리서에서 같은 단어. 7, 8, 9에서 이러한 텍스트 사이에 유비가 그려집니다(소위 "성경적 암시"). ] .
“큰 실망” 직후 H. Edson은 성소에 대한 예언의 성취가 예수님의 재림과 관련이 있는 것이 아니라 하늘 성소의 두 번째 칸에서 봉사의 시작과 관련이 있다고 말했습니다. 그 자체와 죄로부터의 개별 신자), 그리고 이것은 그리스도의 재림에 앞서야 합니다. 이러한 견해의 추종자들은 예수 그리스도께서 이 땅에 재림하실 정확한 날짜를 지정하기를 거부했으며 그것을 성소의 정화에 관한 예언과 연결하지 않았습니다.
나중에, 1844년 10월부터 그리스도의 사역에 관한 교리적 아이디어의 본질은 Ellen Harmon(White)의 남편이 된 재림교 설교자 James White의 기사에 요약되어 있습니다. 밀러파가 예수의 재림과 관련시킨 성소의 정화에 대한 다니엘의 예언은 예수께서 "조사 심판"을 받으셨다는 표시로 받아들여졌습니다(Review and Herald, 1857년 1월 29일).
또 내가 보니 다른 천사가 하늘을 나는 것을 보니 땅에 거하는 자들과 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 복음을 전하기 위하여 영원한 복음을 가졌더라
"조사적 판단"의 교리는 제칠일 안식일 예수 재림교의 주요 가르침 중 하나입니다. 그들의 가르침에 따르면, 그리스도는 하늘 성전의 지성소(“두 번째 구획”)에 들어가셨고 그곳에서 법정에서 죄인들을 위한 중보자(중개자)로서 특별한 사역을 시작하셨습니다.
재림교인들의 이유: 고대 유대 제사장들은 성전 성소에서 매일 예배를 드려 죄를 용서받았습니다. 대제사장은 해마다 속죄일에 지성소(성전 가장 안쪽)에서 죄를 깨끗하게 하는 봉사를 하였다. 재림교인들은 대제사장으로서 하늘에서 그리스도의 사역이 두 단계로 구성되어 있다고 결론지었습니다. 첫 번째는 서기 1세기에 그의 승천과 함께 시작되었습니다. 이자형. 그리고 1844년에 죄의 용서로 끝났습니다. 두 번째 단계인 "사법"은 1844년 10월 22일에 시작되어 오늘날까지 계속됩니다. 재림교인들은 이 점을 W. Miller가 그 당시에 완전히 이해하지 못했다고 믿습니다.
재림교의 가르침에 따르면 1844년 이래로 하나님은 신자라고 공언하는 모든 사람(첫째, 죽은 자, 둘째, 산)이 영생을 받을 자격이 있는지 여부를 결정하기 위해 삶을 어떻게 보냈는지 조사해 오고 있습니다. 이번 조사는 '수사법원'이다. 그런 심판이 있은 후에는 시험에 합격한 자의 죄가 해당 책에서 지워집니다. 그러나 Ellen White가 설명했듯이, 시험에 실패한 사람들의 이름은 '생명책에서 지워질 것'입니다(주로 다니엘 7장과 8장의 기록에 의해 증명됨). 그러므로 "각 사람의 운명은 삶과 죽음으로 결정됩니다." 그리하여 하늘의 성소와 단의 구절이 정결하게 되었다. 8:14이 성취되었습니다. 그러나 그들의 출판물에서 재림교인들은 "'조사심판'이라는 표현은 성경에 나오지 않는다"고 말한다. ] .
종말론
- 예수 그리스도는 1844년부터 하늘 성소의 지성소에 계시는 대제사장이시다. 이때부터 회개하고 죽은 죄인에 대한 하나님의 심판이 시작되었습니다.
- 제칠일안식일예수재림교회는 요한계시록의 진리를 성령으로 나타내시고 재림하실 때까지 “세 천사의 말씀”(요한계시록 14:6-12)을 전 세계에 전하는 임무를 맡고 있습니다. 예수 그리스도.
- 심판자이신 예수 그리스도의 재림 전에, 하나님의 백성을 위한 표징으로서 안식일을 지키는 것을 금지하기 위해 그분을 기다리는 사람들을 위한 일련의 세계적인 칙령이, 일요일을 기념하기를 거부하는 사람들을 위한 죽음의 칙령이 발표될 것입니다. (계 13:13-17에 따르면, "짐승의 표"에 대하여). 이 사건들은 반역한 행성의 거주자들이 하나님의 율법에서 완전히 후퇴한다는 주님의 표징이 될 것이며, 하나님에게 충실한 남은 자들을 위해 중보하는 기회가 될 것입니다.
- 땅에 있는 모든 것이 멸망하고 반역자들이 멸망할 것입니다. 사탄과 그의 타락한 천사들은 지상에 있을 것입니다. 회개하지 않는 죄인에 대한 1000년 하나님의 심판 기간이 시작됩니다.
- 1000년이 끝나는 시점에 왕이신 예수님은 아담부터 하늘 예루살렘에서 감람산에 이르기까지 의롭다 하심을 받은 의인과 함께 하늘에서 강림하실 것입니다.
- 짧은 기간 동안 회개하지 않는 죄인들이 부활하여 유죄 판결을 받을 것입니다. 그러면 하늘에서 불이 내려오고 사탄과 그의 타락한 천사들이 회개하지 않는 죄인들이 영원히 멸망할 것입니다. 지구는 하나님의 창조적인 능력으로 재창조될 것이며, 반역과 죄의 결과나 징조가 없을 것입니다. 영원한 평화와 평온이 올 것입니다. 이로써 그리스도와 사탄 사이의 대쟁투가 끝날 것입니다. 하나님의 법이 영화롭게 되고 하나님의 성품이 의롭다 하심을 얻으며 훼방하는 자와 그의 추종자들이 영원히 멸망할 것입니다.
건강, 의학, 영양
E. White의 개혁 이후, 제칠일안식일예수재림교회는 "위생 사역"으로 유명합니다. 많은 국가에서 재림교인들은 의료 센터를 유지하고 건강한 생활 방식을 장려합니다. 그래서 로마린다 대학 의료 센터가 알려져 있습니다. 1990년에는 세계 최초의 양성자 치료 임상 센터가 센터에 문을 열었습니다. 2003년까지 MCULL의 PTC(Proton Therapy Center)는 미국에서 유일하게 남아 있었습니다. 개원 이후 현재까지 12,000명 이상의 환자(2008년 초 기준)가 치료를 받았고, 총 시술 건수는 350,000건을 초과하였다. ] . MCULL 양성자 치료 센터에서 매년 치료받는 환자 수는 세계의 다른 양성자 치료 센터보다 많습니다. ] . 이 센터는 전립선암, 뇌암 및 눈과 폐의 악성 종양 치료를 전문으로 합니다. 이 센터는 광범위한 종양 질환의 치료를 위한 양성자 요법의 사용에 대한 지속적인 임상 연구를 수행합니다(예: 특정 유형의 유방암 치료를 위한 치료 프로토콜을 만드는 작업이 진행 중입니다. ] . 제칠일안식일예수재림교인 중에는 헌혈자가 많다. ], 일부 국가에서는 조직적인 헌혈 캠페인이 있습니다. 교회는 콜롬비아 최초의 국가 기부 프로그램에 참여합니다. 러시아 및 기타 국가에서는 알코올 및 담배 중독 예방(특히 젊은이들 사이)과 젊은이들 사이의 대인 혼전 관계 교육에 대한 작업이 보고됩니다. 교회 회원들은 낙태와 이혼을 반대합니다.
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 금단의 음식에 관한 구약의 규례를 지킵니다. 따라서 어떤 형태의 돼지고기(그것은 "부정한"이기 때문에 만질 수조차 없습니다. 따라서 여기에서 권장되는 권장 사항은 접촉해야 하는 곳에서 작업하지 마십시오), 토끼 고기 및 메기와 같은 일부 유형의 물고기는 모든 동물의 피를 먹는 것을 완전히 금지합니다. 금지 식품을 생산하거나 판매에 참여하는 것은 권장되지 않습니다. 이러한 모음과 완전한 금지 사항 외에도 교인에게서 추방되는 위반에 대한 일련의 권장 사항이 있습니다. 건강한 식생활 E. White가 편집했습니다. 그녀는 계란, 단단한 치즈, 커피와 차(녹차 포함)를 마시는 것을 권장하지 않으며 향신료와 향신료의 사용을 제한할 것을 조언합니다(커피와 차와 함께 흥미롭게 작용하기 때문에). [ ] 재림교에서는 채식주의가 강력하게 권장됩니다. [ ]
국가, 정치, 권력 구조
재림 운동의 창시자들은 평화주의의 지지자가 될 것을 촉구했습니다. 전쟁 참여와 다양한 권력 구조에서의 자원 봉사, 많은 사람들이 종교의 자유를 옹호했습니다. 교회와 국가의 분리, 세속 정부 및 불간섭 정책 국가의 일에 있어서 교회의 일과 교회의 일에 있어서 국가의 일; 이것이 지금 많은 재림교인들이 고백하는 것입니다. 현재 정통 재림교인들 사이에서 군대와 법 집행 기관에서 복무하기를 거부하는 것은 교회의 각 구성원의 양심의 "자발적 문제"가 되었습니다. 정통 제칠일안식일예수재림교회의 각 교인은 이제 스스로 무엇을 할지 결정합니다. 군부대 자원봉사 개혁운동의 재림교회에서는 공동체로부터의 배제가 규정되어 있지만, 정통 재림교회에서는 그렇지 않다.
재림교 회중의 징계
교인이 십계명, 교회 또는 공공질서의 법을 조직적으로 위반한 경우, 교회는 죄인에게 다음 징계 조치를 적용할 권리가 있습니다.
- 공개 비난의 발표;
- 교회 회원에서 제외.
대국민 책망 발표
죄를 지은 교인은 특별히 소집된 교인 모임에서 투표로 채택된 공동체의 결정에 의해 공개적으로 책망을 받을 수 있습니다. 공개 정죄는 한 달에서 1 년까지 특정 기간 동안 임명됩니다. 동시에 커뮤니티의 구성원은 이전에 보았던 모든 직책에서 자동으로 제거되고 처벌이 부과되는 동안 선출된 목사가 될 권리를 박탈당합니다. 공개적으로 정죄를 받은 교인은 투표권이 없으며 안식일 학교 수업 등의 일반 활동에 참여할 수 없다. 이 기간 동안 다른 공동체로 교인을 양도할 수도 없다. 그러나 이것이 그에게 다른 이점을 박탈하지 않습니다: 안식일 학교 수업에 참석, 교회 봉사그리고 주님의 집의 의식들. 공개 비난의 발표는 박탈을 제공하지 않습니다 이분은규정된 조건을 준수하지 않을 경우 교회 회원 자격이 박탈됩니다. 공개 정죄 기간이 만료된 후 공개 정죄를 받은 교인의 행위는 교회 평의회와 교인회에서 다시 심의한다. 교인의 행동에 긍정적인 변화가 있는 경우 그의 지위와 평판이 회복됩니다. 교인이 자신의 행동을 시정하지 않을 경우 해당 교인은 제명될 수 있습니다.
교인들의 추방
지역 사회에서 퇴학은 종교 또는 도덕적인 심각한 범죄(이단, 잘못된 행동, 불합리한 이혼, 안식일 미준수 등) 또는 다른 신조로 개종한 교인의 심각한 범죄에 대해 제공됩니다. 이 결정은 교인 총회에서 의결한다. 교회로부터의 퇴학은 제외된 사람이 교회 예배에 참석하고 안식일 학교의 사역에 참여할 기회를 박탈하지 않습니다. 공동체로부터의 배제는 또한 제칠일안식일예수재림교도를 배제가 아닌 "파문"이 실행되는 다른 많은 교단과 구별하는 사람의 저주를 의미하지 않습니다. 이에 대한 자세한 내용은 제칠일 안식일 예수 재림 교회 매뉴얼에서 읽을 수 있습니다.
예배와 성직자
목사, 장로, 교회 평의회가 이끄는 개교회는 제칠일안식일예수재림교회의 가장 작은 조직이다. 정기적으로 지역 사회 구성원의 모임은 집사, 장로, 집사, 지역 사회의 서기와 회계, 교회 평의회를 선출하고 지역 사회 구성원 문제를 해결하고 내부 교회 포럼의 대의원을 선출하기 위해 모입니다. 일반예배는 모든 방문객에게 무료로 제공됩니다.
다른 개신교 교파와 마찬가지로 재림교 교리에는 교회와 그 영장류의 무류성에 대한 교리가 없지만 모든 신자의 제사장직은 인정됩니다. 공동체의 모든 구성원의 보편적인 사제직을 인정하는 것 외에도 재림교인들은 성직자를 안수했습니다. 안수에서 가장 높은 직위는 설교자입니다. 이 직급의 목사는 임의로 높은 직위를 가질 수 있으며, 반대로 교회 계층에서 일반 직위를 가질 수 있습니다.
교회 예식
예수 그리스도께서 세례를 받으신 것처럼 제칠일안식일예수재림교도들은 의식이 있는 사람들의 물에 완전히 잠김으로써 세례를 행합니다. 의식은 멘토와 함께 성경 공부, 서명, 공개 신앙 고백으로 시작됩니다. 우선, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 사람에게 믿음의 의미를 소개합니다. 그는 자신의 삶에 변화를 가져오는 예수 그리스도께로 향합니다. 마지막으로 어떤 사람은 그분을 주님으로 선택하고 세례 행위로 이를 증거합니다.
"주의 만찬"이라고 하며 무교병과 "무교병"(포도즙)으로 거행되는 친교 의식에는 발을 미리 씻는 것도 포함됩니다. SDA 커뮤니티의 성찬식은 모든 믿는 기독교인들에게 열려 있습니다. 성만찬 예식은 분기에 한 번 있습니다.
조직
SDA 교회는 대표적인(선거-위계적) 조직 유형이 특징입니다. 교회의 모든 지도자 직위는 선출됩니다.
재림 교회의 전 세계 조직에는 1600만 명이 넘는 성인 교인이 있습니다. 13개 분과(지역단체)로 구성되어 있으며, 최고대표기구는 총회(GC, 세계선교라고도 함)이며 그 위에 총회장이 있고 최고집행기구는 총회장이다. GC 자신의. 총회는 2015년에 마지막으로 5년마다 개최합니다. 총회 회의에서는 총회장과 기타 지도자들이 선출되고 조직 및 교리 문제가 해결됩니다. 2010년 6월부터 Ted N. C. Wilson이 회장직을 맡고 있습니다. 총회 사무실은 미국(메릴랜드)에 있습니다. 연차 대회 모임은 북미와 서유럽의 도시에서 가장 자주 열립니다.
부서 목록
CIS의 제칠일안식일예수재림교회
CIS 국가의 SDA 교회는 유로-아시아 분파를 구성하며, 이는 차례로 여러 분파로 나뉩니다. 노동조합(교회 연합).
우크라이나 연합
우크라이나 연합은 9개의 회의를 통합합니다:
- 부코비나 Ivano-Frankivsk, Ternopil 및 Chernivtsi 지역의 커뮤니티를 포함하는 Chernivtsi를 중심으로;
- 동부도네츠크 및 루간스크 지역 커뮤니티를 포함하여 도네츠크를 중심으로;
- 이스트 드니프르 Dnepropetrovsk, Zaporozhye 및 Kharkiv 지역의 커뮤니티를 포함하여 Dnieper를 중심으로;
- 드니프르 Kirovograd, Cherkasy 및 Poltava 지역의 커뮤니티를 포함하여 Cherkasy의 센터와 함께;
- 서부 사람 Lviv, Volyn, Rivne, Transcarpathian 지역의 커뮤니티를 포함하여 Lviv에 센터와 함께;
- 키에프키예프의 도시 공동체를 포함하여 키예프의 센터와 함께;
- 포돌스카야 Vinnitsa, Zhytomyr 및 Khmelnytsky 지역의 커뮤니티를 포함하여 Vinnitsa의 센터와 함께;
- 본부키예프, Sumy 및 Chernihiv 지역의 커뮤니티를 통합하는 키예프 센터와 함께;
- 남쪽 Nikolaev의 센터와 함께 Odessa, Nikolaev, Kherson 지역의 커뮤니티를 통합합니다.
카자흐스탄에서는:
- 카자흐어카자흐스탄 알마티주 탈가르를 중심으로
파격적인 재림교 개혁 운동의 대표자들은 재림교의 주요 지부의 조직 구조를 대체로 반복하는 조직을 만들었지만, 대부분의 경우 그들의 전례 모임은 공개적이지 않고 열린 친교 없이 진행됩니다. [ ]
수와 분포
2015년 현재 전 세계에 19,126,438명의 재림교인이 있으며, 그 중 전자 소련(발트해 연안 국가 제외) 113,367명, 러시아 연방 38,034명. 구소련 영토에서 가장 많은 재림교인은 우크라이나에 있으며, 이는 48,738명으로 구 소련 영토의 전체 재림교인 수의 약 43%입니다.
러시아의 재림교
현재 러시아에는 두 개의 SDA 교회 연합 연합이 있습니다. 서부 러시아 연합 of the Seventh-day Adventist Church, 이 연합은 칼리닌그라드에서 우랄에 이르는 영토에 있는 지역 교회 연합과 모스크바 지역 클리모프스크에 영적 센터가 있습니다. 우랄에서 사할린에 이르는 영토를 덮고 노보시비르스크에 영적 중심지가 있는 SDA 교회의 동러시아 연합. [ ] [ ]
연합 내에는 지역 교회 연합이 있습니다. 지역 연합(지역 대회)에는 자발적으로 수십 개의 커뮤니티(지방 교회)가 포함됩니다. SDA의 주요 조직은 지역 교회(신자들의 공동체)입니다. 그 활동은 목사나 장로가 의장이 되는 교회 평의회에 의해 지시된다. 개체 교회의 최고 기구는 공동체의 회원 모임이다.
ASD 교회는 러시아에 고등 교육 기관인 Zaoksky Adventist University가 있습니다. 툴라 지역의 자옥스키. 어린이와 성인의 교리적 종교 교육을 위한 안식일 학교가 각 지역 사회에 조직되어 있으며, 안식일 학교 자료가 포함된 분기별 간행물이 발행되며, 이를 일상 용어로 "교과서"라고 합니다. 브로셔는 안식일 학교 학생들과 교사들을 위해 별도로 출판됩니다(교사를 위한 매뉴얼은 각 과 끝에 추가 학습을 위한 자료가 있는 경우에만 학생들을 위한 매뉴얼과 다릅니다). 일반적으로 각 지역 사회에는 어린이 안식일 학교(일부 지역 사회에서는 청소년도 포함)에 대한 공과가 있으며 해당 자료는 별도로 출판됩니다.
마을에 위치한 재림교 출판사 "생명의 근원". Zaoksky는 다양한 종교 문헌을 출판하고 Good News, Adventist Bulletin(계간), Alpha and Omega(교회 목회자를 위한 잡지), Image and Likeness(청소년 잡지), Word of Reconciliation 신문을 발행합니다. 라디오 및 텔레비전 센터 "Voice of Hope"(Tula)가 있으며 프로그램은 Central Radio and Television에서 방송되며 Ryazan시에는 텔레비전 센터가 있습니다. [ ]
Mari El 공화국의 Yoshkar-Ola 시에 있는 ASD “Waiting” 지방 교회는 어린이 잡지 “Wonderful Pages”와 선교 신문 “The Hidden Treasure”의 창시자이며, 2000년 5월부터 발행되었습니다. 2010년 8월까지 1000부에서 증가. 최대 1,500,000부 이 신문은 지역 교회 성도들의 기부금으로 러시아 여러 도시(2010년 6월 이후 - 22개 도시)에서 인쇄되어 무료로 배포됩니다. 영적인 내용의 신문은 1개의 주요호와 1개의 주제호 "건강의 열쇠"가 매월 발행됩니다.
재림교인들은 SDA World Center의 지원을 받아 광범위한 자선 프로그램을 수행합니다. 건강한 생활방식에 관한 세미나는 University Loma Linda(미국 캘리포니아) 의료 센터의 기술, 정보 및 물질적 지원으로 개최됩니다. Ryazan에는 뇌성마비 아동을 위한 재활 클리닉인 자체 건강 센터가 있습니다.
일본의 재림교
일본의 제칠일안식일예수재림교회는 세계재림교회의 일원이며 북아시아 태평양 지부에 속합니다.
제칠일 안식일 예수 재림교인
그리스도의 임박한 재림을 기대하는 재림교인 중에서 가장 활동적인 종파. 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 사람들이 안식일에 쉬라는 계명을 지킬 때 그분이 나타나실 것이라고 믿습니다.
사람들은 기독교의 탄생에 대해 이야기할 때 사람들이 기독교를 받아들인 이유도 언급합니다. 가장 중요한 요소 중 하나는 초기 기독교인들이 가능한 한 빨리 압제자들에게 복수하고 개인적으로 심판의 날을 지키려는 열망입니다. 점차 기대의 파토스는 사라졌다. 그러나 때때로 자신이 장차 올 위대한 일에 참관자이자 관찰자가 될 수 없다는 사실을 받아들이지 못하는 사람들이 있었습니다. 메시아를 보고자 하는 신자들의 이러한 열망은 재림교의 창시자들에 의해 사용되었습니다.
William Miller(1782-1849)는 재림교의 창시자로 간주됩니다. 다양한 신앙의 대표자들 사이에서 관심을 불러일으키고 지난 세기 중반에 "예언적 예언"에 대한 광범위한 중독에 기여한 것은 그리스도의 재림 날짜에 대한 그의 예측이었습니다.
밀러는 1782년 매사추세츠주 피츠필드에서 태어났다. 그는 16명의 자녀 중 맏이였으며 종합 학교의 여러 수업으로 구성된 매우 겸손한 교육을 받았습니다. 30세쯤 되었을 때, 메시아의 출현 날짜를 찾기 위해 성경을 연구하던 밀러는 사람과 천사들에게 연도가 아니라 오직 재림의 날과 시간만 숨겨져 있다는 결론에 이르렀다. 그는 예언의 구절을 자세히 연구하면서 이 사건을 지적하는 정보를 찾았습니다. 밀러의 추론은 주로 예언자 다니엘의 책에 근거했습니다. 거기에 언급된 2,300일을 2,300년으로 잡고 일련의 복잡한 계산을 하여 Miller는 1843년에 도래할 것이라고 결정했습니다.
1831년에 그는 이 날짜를 명명한 열렬한 설교를 했습니다. 그의 계시를 대중에게 전하기 위해, William Miller는 침례 교회의 장로라는 직책을 이용했습니다. 1833년 이래 그의 가르침은 미국뿐 아니라 유럽에서도 신도들의 마음에 큰 반향을 불러일으켰습니다. Miller의 아이디어를 지지하는 사람들은 Adventists(라틴어 aeuenShv - 출현)라고 불리기 시작했습니다. 재림교 사상의 보급에서 밀러는 보스턴 교회 히메스의 목사의 도움을 받았습니다. 그의 제안에 따라 재림교에 관한 첫 기사가 보스턴과 뉴욕의 영향력 있는 출판물에 실렸습니다.
그러나 아시다시피 1843년에는 구주의 나타나심이 일어나지 않았습니다. 그런 다음 재림교의 창시자는 1844년이라는 새로운 날짜를 지정했습니다. 이번에는 정확한 날짜(3월 21일)와 장소가 알려졌습니다. 즉, 뉴욕 주의 산입니다. 흰 옷을 입은 "예언자"의 추종자들은 하루 종일이 산 아래에 헛되이 서있었습니다. 그들 중 일부는 아마도 실수가 있었을 것이라고 발표했습니다. 그리스도의 재림은 1844년 10월 22일에 예상되어야 합니다. 그리고 다시, 아무 것도 없습니다.
1844년의 사건은 재림교인들 사이에서 "대 실망"이라고 불렸습니다. 밀러의 종파는 더 이상 존재하지 않게 될 것 같았다. 그러나 상황은 더 복잡해졌습니다. 종파주의자들은 그들의 이론에서 헤어지기를 원하지 않았습니다. 빠르면 이듬해인 1845년, 재림교의 요람인 보스턴에서 "어떻게 살아야 할 것인가"를 결정하기 위한 연차 대회가 소집되었습니다. 재림의 시기를 더욱 과감하게 조정하기 시작했습니다. 이제 큰 행사가 너무 빨리 열리지 않도록 하고 싶어 하는 사람은 거의 없었습니다. Khoja Nasreddin이 말했듯이: "20년 안에 나, 당나귀, 또는 에미르가 죽을 것입니다." 또한 1845년에 재림교인들은 침례교 교회의 품에서 추방되었고, 그 지도자들은 새로운 종파론자들과 견해에 상당한 차이가 있음을 발견했습니다.
운동에 참여한 많은 사람들은 새로운 "비전"을 가졌습니다. X. 예를 들어, 에드슨은 그리스도가 지상으로 가는 길에 하늘 성소에 들어가셨기 때문에 늦었다고 믿었습니다. 부활에 합당한 사람을 결정하기 위해 생명책에 있는 이름에 대해 “연구의 판단”을 하기 위함입니다. 첫째 부활에 죽은 자들 가운데서, 그리고 “구름 속에 들림을 받은” 분입니다.
다양한 계산을 바탕으로 재림교인들은 1914년과 1932-1933년에 재림일의 첫 번째 날짜를 공표했습니다. 가장 최근의 예측은 1995년이었다.
지도자가 사망한 후 Miller의 추종자들은 여러 조직으로 분열되었으며, 각 조직은 강림 문제에 대한 고유한 견해를 가지지만 이 문제를 변함없이 최전선에 두고 있습니다. 이것이 복음주의 재림교인, 차세대 재림교인, 그리고 기독교 교회출현." 19세기 후반과 20세기 초반에 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 점점 더 많은 영향력을 갖게 되었습니다. 이 지점의 창시자는 "선견자" Ellen White였습니다.
쌍둥이 자매인 Helena와 Elizabeth Harmon은 1827년 감리교 가정에서 태어났습니다. 이미 어린 시절에 우연히 찾은 전단지에서 Elena는 다가오는 재림에 대해 배웠고 세상의 임박한 죽음에 대한 기대는 그녀를 소름 끼치게했습니다. (엘레나는 신경 장애가 있는 경향이 있었다. 그녀의 신경은 "읽기, 쓰기와 같은 가장 단순한 활동에서도 그녀의 말을 따르기를 거부했다. 그녀의 손이 너무 격렬하게 떨려서 통제할 수 없었고 ... 그녀는 종종 현기증에 사로잡혔다. ")
1840년에 Ellen Harmon은 Portland Miller에게 오는 설교를 듣고 그녀에게 지울 수 없는 인상을 남겼습니다. 동시에 그녀는 예수님께서 그녀를 위로해 주시는 꿈을 꾸기 시작했습니다. 밀러의 추종자들이 그리스도의 재림을 기다리던 1843년이 도래했습니다. Miller의 견해에 대한 Harmon 가족의 열정과 교회 예배에 드물게 참석하는 것은 감리교 공동체와 Harmons의 후속 파문을 화나게 했습니다. 이 사건의 전환으로 엘레나는 재림교인들과 더욱 가까워졌습니다.
"대실망"은 그녀에게 깊은 인상을 남겼습니다. 그러나 "예언자"는 그녀의 꿈과 환상 덕분에 우울증에서 구해졌으며 그녀는 재림의 진리를 확신했습니다. 동시에 White 부인(Elena는 1846년에 결혼)은 그녀의 공동 종교인들의 이론보다 현실에 더 적합한 교리를 공식화했습니다. 그녀는 그리스도의 정확한 출현 날짜를 계산하는 데 많은 관심을 기울이지 않았습니다. 여예언자는 기독교인들이 안식일(성경에 따르면 일곱째 날)을 존중하라는 계명 중 하나를 잊어버렸기 때문에 그 출현이 일어나지 않았다고 주장했습니다. 그들은 일요일이 원래의 가르침을 왜곡시킨 초대 교황(개신교는 일반적으로 교황에 대해 극도로 부정적인 태도를 가짐) 시대부터 존경받아 왔다고 말합니다.
안식일의 계시로 인해 헬렌은 밀러의 추종자들 대부분에 반대하게 되었습니다. 몇 년 동안 그녀의 비전을 믿었던 소그룹은 "Subbotniks and Adventists"라고 불렸습니다. 닫힌 문". 그러나 그녀는 안수를 받지 않은 설교자이자 초기 재림교회의 지도자였던 제임스 화잇과 그녀의 남편으로부터 강한 지지를 받았습니다. 당시 그는 <리뷰 앤 헤럴드>의 편집자였으며 아내의 비전을 강력하게 선전했습니다. 곧 James의 도움으로 Elena는 운동에서 거의 무제한적인 권력을 장악했습니다.
1855년에 백인들은 본부를 미시간 주 배틀크릭으로 옮기기로 결정했고 1863년 수천 명이 참석한 회의를 거쳐 제칠일안식일예수재림교회가 공식적으로 등록되었습니다. 1858년 이래로 이 운동의 물질적 지원을 위해 E. White의 지지자들은 십일조(제칠일 안식일 예수 재림교 기금에 대한 기부)를 실천했습니다. 20년 동안 이 운동의 추종자는 2만 명으로 늘어났습니다.
19세기 후반에 상대적으로 소수의 제칠일안식일예수재림교인들이 일요일에 대한 불충분한 경건을 이유로 여러 주의 영향력 있는 조직과 당국에 의해 반복적으로 박해를 받았습니다. (북미의 여러 주들의 법은 여전히 옛날부터 많은 편견을 갖고 있다. 그 당시 현대인에게는 터무니없는 많은 처방들이 매우 명확한 의미론적 부담을 지녔다.) 그러나 재림교인들이 의원들을 열성적으로 이러한 갈등을 막을 수 있었습니다.
엘렌 화잇(Ellen White)은 1885년 남편이 사망한 후 1891년부터 1900년까지 2년 동안 유럽에서 분파 활동을 조직했습니다. 호주에서 조직 구조를 만드는 데 참여했습니다. 동시에 그녀는 자신의 무한한 영향력을 사용하여 다양한 재림교 그룹에서 발생하는 교리적 차이를 조정했습니다. 이들과 사상투쟁을 벌여야 했던 경쟁적인 여선지들의 등장도 같은 시기에 속한다.
엘렌 화잇은 1915년에 사망했습니다.
때때로 종파의 구성원은 운동 지도자의 예언적 선물에 도전하려고했지만 지도력과의 투쟁에서 끊임없이 길을 잃었습니다. 마지막 심각한 접전 중 하나는 이미 지난 세기의 70 년대에 발생했습니다. 가장 가슴 아픈 책은 제칠일안식일예수재림교 교직자 월터 레아의 펜에서 나온 것으로 "하얀 거짓말"이라고 불렸고, 책 제목은 "하얀 거짓말"로 읽을 수 있었습니다. 레아의 작품에서는 다른 사람의 작품을 직접 차용한 사례가 나왔는데, 헬렌은 이를 자신의 예언으로 내세웠다. Rea는 점쟁이가 그녀의 53개 저작에서 "거의 모든 것을 복사하거나 빌렸다"고 비난했습니다. 그러나 조직의 최고 지도부는 그 분파의 창시자의 변호에 나섰다. 닐 윌슨 회장은 “선지자의 생각은 비록 빌린 것이긴 하지만 신성한 영감을 받은 것일 수 있습니다”라고 선언했습니다. 1980년 제칠일안식일예수재림교 총회에서 화잇 여사는 그녀의 예언적 지위가 확증되었습니다. 그녀의 책은 "진실의 권위 있는 출처"로 인정되었습니다. 이 진술에 동의하지 않는 수백 명의 재림교 신학자들은 그들이 개혁하려고 했던 사회에서 추방되었습니다.
현재 총회는 학회의 수장이다. 지역 회의의 대표로 구성됩니다. 조직은 소위 12로 나뉩니다. "장로"(장로)와 집사에 의해 관리되는 조합, 협회, 모임을 포함하는 분열(여러 주에서 온 신자들의 연합). (장로와 집사 모두 지역 사회에서 선출됩니다.) 러시아는 이 교회의 유럽-아시아 지부의 일원입니다.
교회의 지도부는 1903년 배틀크릭에서 워싱턴으로, 1989년 수도에서 메릴랜드주 실버스프링으로 옮겨 오늘날까지 이어지고 있다.
십일조 외에 지역 사회 활동의 재정적 기반은 출판물 판매이기도 합니다. 1963년에 지역 사회의 책과 잡지는 228개 언어로 출판되었습니다. 이제 벌써 600명입니다. 이와 함께 재림교인들은 라디오와 텔레비전 프로그램과 통신 성경 과정을 통해 자신의 가르침을 전파했습니다. 이 운동은 전 세계 약 200개국에서 활동하고 있습니다. 재림교는 남유럽, 한국, 아프리카에서 가장 빠르게 전파되고 있습니다. 최근에는 활발한 선교 활동의 결과로 사하라 지역에 위치한 라틴 아메리카, 카리브해 및 아프리카 국가에서 많은 새로운 공동체가 이 종파에 합류했습니다. 20세기 말까지 제칠일 안식일 예수 재림교인은 약 1천만 명이었습니다.
대총회는 또한 재림교인들이 세운 수많은 교육 및 의료 기관의 활동을 감독합니다. 최초의 요양원형 의료기관은 1866년에 배틀크릭에 설립되었습니다(원래는 건강 개혁 연구소라고 불림).
전 세계적으로 이 운동은 약 150개의 병원과 요양원, 250개 이상의 진료소와 진료소를 운영하고 있습니다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 주도한 주요 의료 및 선교 프로그램 중 하나는 예를 들어 아마존 강에 수상 병원을 설립한 것입니다.
그러나 재림교인들의 선교 프로그램은 본질적으로 인도주의적 초점이 아닙니다. 그것의 주요 초점은 조직에 새로운 회원을 유치하기 위한 계획을 성취하기 위해 설교하는 것입니다. 1982년 재림교 지도자 닐 윌슨(Neil Wilson)은 "수확 시간(Harvesting Time)"이라는 기사에서 "천일 동안 하루에 천 명의 영혼"이라는 슬로건 아래 전 세계적인 캠페인을 선포했습니다.
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 교회와 국가의 분리 원칙을 지지하고 모든 사람의 종교 자유를 주장합니다.
종파는 성경을 인정하지만 성경과 함께 엘렌 화잇의 작품도 존경합니다. 재림교인을 위한 경전은 "성경의 열쇠", "모든 것을 시험하라", "세상의 소망", "성도의 상속" 등이다. 제칠일안식일예수재림교는 그리스도의 영원한 선재를 믿는다 하나님의 두 번째 hypostasis로; 동정녀에게서 태어난 그의 탄생, 지상에서의 그의 죄 없는 삶, 그의 대리자(사람들을 위한)와 구속적 죽음에 관한 교리를 무조건적으로 인정하십시오. 그들은 또한 그의 몸의 부활, 승천, 대제사장으로서의 하늘 사역을 인식하고 그의 마지막 재림을 기다리고 있습니다.
재림교인들은 술, 담배, 마약, 각성제를 반대합니다. 돼지고기는 고려된다 중대한 죄. 이러한 금지는 화이트 부인의 폭로 중 하나를 기반으로 합니다.
활동 초기부터 그녀는 건강 문제에 많은 시간을 할애했습니다. 엘렌 화잇은 선교 여행 중에 다이어트, 금주, 건강 관리에 대해 강의했습니다. 이러한 질문은 당시 미국 대중에게 큰 관심을 끌었으며 그녀가 1860년대와 1870년대에 가장 많은 사람들을 모은 것은 절제 강의였습니다. 나중에, 신학적 정당화는식이 금지하에 놓이게되었습니다. 그 본질은 몸을 성령의 성전 (또는 "하나님의 그릇")으로 인식하고 그에 따라 유해하고 더럽 히지 않도록 보호해야 할 필요성이었습니다. 물질. 사람들(주로 재림교인 자신)의 건강을 개선하기 위한 운동은 화이트의 추종자들에 의해 "건강 개혁"이라고 불립니다.
조직은 세례로 받아들여지고 어린이 세례는 거절한다. 성인 초심자들은 예비지시와 설교를 하고, 예식 전에 “사탄의 섬김을 떠나 왕족이 된 천왕의 자녀”를 총회에 서원한다. 그 후에 침례는 물에 완전히 잠김으로써 이루어집니다. 이른바 만찬은 3개월마다 거행됩니다. 이스트를 넣지 않은 빵과 무알코올 포도주에 수행됩니다. 이 행사가 시작되기 전에 발을 씻는 일이 있습니다. 남자는 남자, 여자 - 여자의 발을 씻습니다. 저녁 식사 후에는 형제의 키스가 이어집니다.
재림교 공동체는 그들의 확연한 고립으로 유명합니다. 원칙적으로 그들은 그들끼리만 결혼을 합니다. 기도모임은 보통 토요일 아침과 수요일과 금요일 저녁에 합니다. 신성한 예배는 성경 읽기 및 해석, 기도, 설교, 노래(피아노, 오르간, 녹음기 반주)로 1927년에 출판된 "시온의 시편" 모음집과 "Bible Hour"의 영적 노래로 구성됩니다. ". 1년에 한 번, 보통 9월 마지막 토요일에 유일한 연례 휴일인 수확의 날을 기념합니다.
재림교 가르침의 핵심은 성경의 종말론적 구절, 주로 예언자 다니엘서와 요한 계시록("묵시록")에 대한 상세한 분석입니다. 그들의 의견으로는 그리스도께서 이 땅에 재림하실 것으로 예상되는 것은 심판의 시작과 세상의 끝이 아닐 것입니다. 그리스도는 성도의 천년 왕국을 세우기 위해 두 번째 나타나실 것입니다. 그것은 죽은 의인의 부활로 시작될 것입니다. 이것은 소위 "첫째 부활"입니다. 그는 살아 있는 의인과 함께 다음 천년 동안 하늘에서 통치할 것입니다. 죽은 죄인들은 이 시간 동안 무덤에서 부활하지 않고 남아 있을 것입니다. 그리고 살아 있는 죄인들은 이 시간 동안 감옥(도랑)에 던져질 것입니다. 땅에서 사람의 손으로 만든 것이 파괴될 것입니다. 그러면 그리스도께서 세 번째 오시어 악인을 살리고 사탄을 놓아주고 전쟁터에서 불로 멸하실 것입니다. 남아 있는 의인들은 새로워진 세상에서 지상의 기쁨을 누릴 것입니다.
이러한 사상과 관련하여 재림교인들은 전통적인 기독교 교리인 지옥과 천국을 거부합니다. 영혼은 사후에 죽지 않지만 내세에서도 여행하지 않습니다. 그녀는 재림을 기다리며 꿈에 빠진 것 같다.
여호와의 증인이 재림의 이론을 차용한 것은 재림교인에게서 온 것으로 믿어집니다.
20세기 초에 제칠일안식일예수재림교 개혁운동이라는 단체가 제칠일안식일예수재림교에서 분리되었습니다. 그것은 L.R. Conradi 목사(1856-1939)에게서 영감을 받았습니다. 개량주의자들은 재림교인들이 군복무를 해서는 안 된다고 믿었다. 그들은 옛 재림교인들을 배교자라고 불렀고 스스로를 "하나님의 백성의 참된 남은 자"라고 불렀습니다. 1951년에 개량주의 분파도 두 부분으로 분열되었습니다. 더욱이 해산의 과정에는 법원을 통한 공유재산의 분할이 수반되었다.
개혁주의 조직의 지도력은 거의 무제한의 권한을 가지며 일반 회원을 위한 교육은 불필요한 사치로 간주됩니다. 예를 들어 중앙 아메리카에서는 종파 지도자가 교육이 "영적" 삶을 방해할 수 있다는 구실로 어린이들에게 초등학교에도 다니지 말라고 명령했습니다. . 이것은 물론 종말이 가까웠기 때문에 설명되었습니다. 다른 국가에서는 개혁 재림교 가정의 학생들이 학교 및 스포츠 활동에 참여하는 것이 금지되어 있습니다. 개혁 운동의 구성원은 권장 문헌 이외의 다른 것을 읽을 수 없습니다. 운동을 떠난 사람들은 배교자로 간주되어 그들과의 접촉이 금지됩니다. 개혁 재림교는 사소한 금기의 체계를 가지고 있습니다. 예를 들어, 토요일에 면도하고 TV를 보는 것은 죄라고 믿어집니다. 이 종파는 채식주의(구원의 필수 조건으로서)와 엄격한 육체적 청결 준수를 설파합니다. 사람이 재혼하면 교회에서 파문됩니다.
삼위일체를 인정하는 정통 재림교와 달리 개혁파는 이 교리를 받아들이지 않습니다. 그들은 그리스도가 피조물이었으며 지상에 사는 동안에는 신성이 없었다고 믿습니다.
기존 자백에 대한 이 분파의 태도는 극도로 적대적입니다. 그들의 가르침에 따르면 "1844년에 한 천사가 개혁파를 제외하고 현존하는 모든 교회의 멸망을 선포했습니다." 이 재림교 운동의 관점에서 볼 때 하나님은 지도력의 규정을 넘어서는 모든 사람을 멸망시킬 준비가 되어 있는 무서운 폭군입니다. 소수만이 구원을 받을 것입니다. 144,000만이 구속되고 나머지는 "멸망될 것입니다."
재림교 가르침의 첫 번째 씨앗은 19세기 후반에 인쇄된 문헌을 통해 러시아에 침투했습니다. 인쇄된 문헌은 미국에서 재림교로 개종한 메노파 정착민들이 러시아 교외에 사는 친척들에게 보냈습니다. 크림 반도, 볼가 지역 및 코카서스. 최초의 재림교 공동체는 1886년 크림반도의 베르데불라트(Berdebulat) 마을에서 루이스 콘라디(Luis Konradi, 개혁주의 지도자)에 의해 형성되었습니다. 그것은 주로 독일 식민지 개척자들로 구성되었습니다.
최초의 러시아 공동체는 1890년에 스타브로폴에서 조직되었으며, 그는 키예프 근처에서 창설한 "성서 열성회"를 위해 코카서스로 추방된 전 정교회의 Feofil Babienko 부제였습니다. 1905년 4월 17일 종교의 자유가 선언되면서 러시아의 제칠일안식일예수재림교회는 차르 정부에 의해 합법적이고 공식적인 교회로 인정되었습니다.
1917년 이후 러시아에서 재림교인들의 활동이 눈에 띄게 강화되었습니다. 잡지 "Blagovestnik", "Voice of Truth"가 출판되었습니다. 1926년과 1927년 침례교와 함께 재림교인들은 레닌그라드와 키예프에 있는 국영 출판사에서 대형 및 소형 형식의 성경을 출판했습니다. 종파는 농업 공동체를 조직하고 사라토프 근처에 진료소를 개설하고 적극적인 선교 사업을 수행했습니다.
1930년대의 탄압은 SDA 교인들을 우회하지 못했다. 비난의 일환으로 "독일과 미국의 대리인"이라는 공통 레이블이 종파의 구성원들에게 걸려있었습니다. 많은 재림교회 기도원이 폐쇄되었던 1950년대와 1960년대에도 상황은 거의 변하지 않았습니다. 1960년, 전쟁 이후에 창설된 제칠일 안식일 예수 재림교의 전 연합 평의회는 해산되었습니다.
1977-1979년에만. 교회의 새로운 조직적 부흥이 시작되었고 1981년에 러시아의 지역 사회가 연합했습니다.
1990년 미국 인디애나폴리스 재림교회 총회 제55차 세계대회에서 소련 제칠일안식일예수재림교회가 세계교회의 세계지부(분단) 지위를 부여받았다. MP Kulakov는이 부서의 초대 회장이되었습니다. 지부는 러시아, 우크라이나, 몰다비아, 발트해 및 남부의 5개 조합으로 구성되었습니다.
러시아 연합회는 1994년 7월 14일에 재조직되었다. 동러시아와 서러시아의 영토에 두 개의 노동 조합 (노조)이 만들어졌습니다.
2003년 1월 1일 현재, 러시아에는 600개 이상의 제칠일안식일예수재림교 조직이 등록되어 있으며, 그 중에는 툴라 지역의 자옥스키 마을에 있는 한 교육 기관도 포함됩니다. 재림교 건강 센터는 여러 도시에 설립되었습니다. 전국에 약 90,000명의 제칠일안식일예수재림교인이 있습니다. 약 5,000명은 종파의 개량주의 분파를 대표합니다.
또한 Zaoksky에 위치한 재림교 출판사 "Source of Life"는 "Adventist Bulletin", "Good News", "Alpha and Omega" 및 "Theological Bulletin"(목회자를 위한 잡지 교회), "친구가 되자"(청소년지), 신문 슬로보 화해, 나우타임. 라디오 및 텔레비전 센터 "Voice of Hope"(Tula)가 있으며 프로그램은 Central Radio and Television에서 방송되고 텔레비전 센터는 Ryazan 및 Nizhny Novgorod에 있습니다.
이 교회의 재림교 종교 공동체 916개, 정기간행물 9개, 교육 기관 3개가 우크라이나에 등록되어 있습니다.
최근에 60개의 호주 재림교 학교가 스스로를 해리 포터 금지 구역으로 선언하기로 결정했습니다.
이 지역의 재림교 교육 지도자들에 따르면, JK Rowling의 책은 어린이들이 신비술에 참여하도록 격려할 수 있습니다.
학생들은 젊은 마법사에 대한 책을 읽을 수 있지만 학교에서 쉬는 시간에만 읽을 수 있습니다. 따라서 호주 학생들과 영적인 유대감을 느끼고 싶다면 토요일에 Rowling을 읽으십시오. 아마도 이 시기에 젊은 재림교인들은 책과 함께 휴식을 취할 수 있을 것입니다.
우리는 이미 어떤 종파가 사람들에게 얼마나 위험한지 논의했습니다. 이 기사의 틀에서 우리는 다른 쪽의 분파 문제를 고려할 것입니다. 특히, 제칠일안식일예수재림교도가 이단인지 아닌지 봅시다.
대부분의 정교회 신자 또는 스스로를 그렇게 생각하는 사람들은 다른 운동 "모든"이 확실히 분파라고 생각합니다. 최근 미디어에서 활발하게 논의되고 있는 재림교인에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 그리고 다음과 같은 질문이 제기됩니다. 제칠일 안식일 예수 재림교인은 한 종파입니까? 여기서 우리는 답을 찾으려고 노력할 것이지만 먼저 재림교인들이 누구이며 어디서 왔는지 알아낼 것입니다.
재림교의 역사
재림교가 나타났다 초기 XIX전 세계의 많은 성경 학자들이 기독교인들이 기다리고 있는 그리스도의 재림이 가까웠다고 말했던 대종교 대각성운동의 결과로 미국에서 100년이 되었습니다.
미국 제칠일안식일예수재림교회의 역사는 재림일을 1844년 10월 22일로 계산한 침례교인 윌리엄 밀러(William Miller)의 설교로 거슬러 올라갑니다. 그의 추종자들은 그들의 소유를 팔기 시작했고 큰 사건을 기다리기 시작했습니다. 정해진 날짜에 아무 일도 일어나지 않았고 실망한 신자들은 이 가르침을 떠났습니다.
그러나 1844년에 Miller의 추종자 중 한 명인 Ellen Harmon White는 그 해에 어떤 일이 일어났다는 환상을 보았습니다. 예수 그리스도는 하나님의 백성의 일을 심판하는 대제사장으로 하늘 성전의 “지성소”에 들어가셨습니다. 이른바 '수사법원' 단계가 시작된 셈이다.
그때부터 엘렌 화잇과 그녀의 남편 제임스가 이끄는 재림교인들의 가르침이 형성되기 시작했습니다. 그것은 성경의 해석과 신의 계시로 여겨지는 헬레네의 환상에 기초한 것이었다. 곧 새로운 운동인 재림교의 이름이 선택되었습니다(lat. 어드벤투스- 강림절) 일곱째 날(구약의 안식일).
현재 제칠일안식일예수재림교회는 전 세계적으로 약 2천만 명의 회원을 보유하고 있습니다. 교단에는 120개 이상의 대학교와 단과대학이 있으며, 약 6000개 초등학교및 1800 매체.
또한 UN 사무총장에 따르면 ADRA(Adventist Relief and Development Agency)는 다양한 재난의 저소득층과 희생자들을 위한 최대 의류 공급업체입니다.
또한 재림교인들은 의료 기관, 출판사, 식품 산업 회사, 라디오 및 텔레비전 센터, 활동을 수행하는 방송국의 전체 네트워크를 소유하고 있습니다.
러시아 재림교인
러시아 재림교인들은 어디에서 왔습니까? 러시아 최초의 재림교인들은 1886년 크림 반도와 볼가 지역에 나타났습니다. 그들은 독일 식민주의자였습니다. 1890년에 러시아 재림교 공동체가 스타브로폴에서 형성되었습니다.
처음에는 신도들이 당국과 정교회에 의해 박해를 받았지만, 그들의 평화로운 삶과 정치에 대한 불간섭으로 박해가 0으로 줄어들었습니다. 1906년에 차르 정부는 제칠일 안식일 예수 재림 교회의 공식 승인을 발표하고 제국의 모든 속주로 보냈습니다.
소비에트 시대에 다른 종파와 함께 재림교인들은 탄압을 받았고, 그들의 지도자와 회원들은 투옥, 망명 및 기타 유형의 차별을 받았습니다.
1977-1979년에만. 고해성사 조직 구조의 부흥이 시작되었고 1981년에는 러시아 재림교회 공동체가 통일되었습니다. 1990년 러시아 제칠일안식일예수재림교회 대회에서 러시아연방헌장이 채택되었다.
재림교인들은 무엇을 믿습니까?
일반적으로 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 가르침은 거의 다르지 않습니다. 그러나 재림교가 전체 개신교 세계와 어떻게 다른지 이해할 수 있도록 해주는 여러 가지 기능이 있습니다.
- 재림교인들의 유일하고 논쟁의 여지가 없는 신조는 성경입니다. 그들이 엘렌 화잇이 이상으로 받은 메시지를 성경의 권위에 종속된 "신성한 계시"로 간주한다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
- 하나님의 모든 율법인 십계명은 변하지 않고 온전히 지켜져야 합니다(안식일을 지키라는 넷째 계명 포함).
- 재림교인들은 그리스도의 임박한 재림을 기대합니다. 1844년에 그리스도께서는 하늘 성소에 들어가 정결케 하기 시작하셨고, 그 후에 지상에 오실 것입니다. 이 사건은 이 땅의 악을 종식시키고 진리와 선의 왕국을 세우는 것입니다.
- 재림교인들은 진화를 거부하고, 온 우주가 창조주이신 삼일 하나님(성부, 성자, 성령)에 의해 창조되었다고 믿습니다.
- 사람은 자신에게 불멸이 없으므로 죽음과 함께 육체적, 영적 삶이 중단됩니다. 복음에 따르면 의식과 불멸은 그리스도의 재림 때 죽은 자 가운데서 부활한 후에야 믿는 사람이 얻게 됩니다.
- 사람은 다음과 같은 행위를 삼가함으로써 자신의 영적, 육체적 건강을 보호해야 합니다. 나쁜 습관, 술, 담배, 마약 등 마찬가지로 재림교인들은 보편적인 청정 식품법에 따라 돼지고기를 먹지 않습니다.
- 재림교인의 사명은 모든 민족에게 복음을 전파하여 그리스도의 재림을 앞당기는 것입니다. 교회가 발행한 신조의 전문은 제칠일안식일예수재림교회가 성경에 대한 새로운 빛과 더 큰 이해에 열려 있다고 명시하고 있습니다.
제칠일 안식일 예수 재림교의 종파 여부 ?
이전 출판물에서 우리는 다른 종파와 구별되는 여러 종파의 표시를 명명했습니다. 제칠일 안식일 예수 재림 교회가 분파의 표징을 준수하는지 확인합시다. 이 기사는 독자를 유인하거나 우리의 정당성을 확신시키기 위해 작성된 것이 아님을 말해야 합니다. 그러나 재림교에는 사실상 한 분파의 흔적이 없고, 확인된 부분은 다른 교회와 교단에서도 발견되는 작은 부분을 볼 수 있습니다(이전 출판물에서 종파적 과거에 대해 이야기했습니다). 제칠일 안식일 예수 재림교인이 한 종파인지 아닌지를 논할 때 우리는 미신을 믿고 새롭고 알려지지 않은 모든 것을 거부해야 합니다. 진정으로 하나님과 "자신의" 교회와 참된 믿음을 찾는 사람은 자신이 진정으로 필요로 하는 것을 찾게 될 것입니다.
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