교회에서 영성체하기 전에 이를 닦고, 먹고, 마시고, 씻고, 씻고, 샤워를 할 수 있습니까? 영성체 후 자고, 사랑하고, 술을 마시고, 키스 아이콘, 어린이, 친척, 무릎을 꿇는 것이 가능합니까? 성찬일에 하지 말아야 할 것.

그리스도의 거룩한 신비를 받기 위해 준비하는 가장 좋은 방법은 무엇입니까?

정교회 사람들만이 성찬식에 옵니다. 끊임없이 교회에 가고, 모든 금식을 엄격히 준수하고, 결혼하고, 기도하고, 모든 사람과 평화롭게 살고, 죄를 회개합니다. 그런 사람들은 고해 신부의 허락을 받아 다음을 진행합니다. 성배.

주님과 연합하기 위해서는 몸과 영혼을 미리 준비하는 것이 필요합니다. 3-4 일 동안 금식하고 패스트 푸드를 먹지 말고 전날 저녁 식사를 삼가고 규칙으로 바꾸십시오. 두 명의 무신론자를 읽으십시오-구주와 하나님의 어머니, 네 가지 대포 - 구세주, 하나님의 어머니, 수호 천사 및 성찬식 대포. 그런 기회가 없는 사람-예수님의 기도 500번, "천년의 성모님, 기뻐하시옵소서..." 150번 기도하지만 이 룰을 읽어도 천 년을 준비하고 있다고 해도 우리는 생각하지 못합니다. 그리스도의 몸을 받기에 합당합니다. 우리는 오직 하나님의 긍휼과 인류에 대한 그의 크신 사랑만을 바라야 합니다.

영성체 전에 사제 앞에서 진심으로 회개해야 합니다. 가슴에 십자가가 있는지 확인하십시오. 고해 사제가 금하거나 죄를 숨기는 경우에는 어떤 경우에도 성작에 접근해서는 안 됩니다. 육체적으로나 매달 더러워지면 친교 성사를 진행하는 것도 불가능합니다. 영성체 전후에는 혼인 관계를 삼가야 합니다.

우리는 영성체 전이나 후에 항상 유혹이 있음을 기억해야 합니다. 영성체 후 아침까지 절하다하지 아니하고 입을 헹구지 아니하며 아무 것도 뱉지 못하느니라 복음, 예수기도, 무신론자, 경전을 읽으려면 쓸데없는 말, 특히 정죄를 멀리하는 것이 필요합니다.

얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까? 당신이 정죄함이 아니라 합당하게 영성체를 받았다는 것을 어떻게 압니까?

어떤 사람이 결혼하고 금식, 수요일, 금요일을 지키고, 아침과 저녁기도를 읽고, 세상의 모든 사람들과 함께 살고, 영성체 전에 전체 규칙을 읽고 자신이 합당하지 않다고 생각하고 믿음과 두려움으로 영성체에 접근하면 그는 성찬에 참여합니다. 품위 있는 그리스도의 신비 . 영혼은 즉시, 갑자기 친교의 가치가 있다고 느끼지 않습니다. 아마도 다음날 또는 세 번째 영혼은 평화와 기쁨을 느낄 것입니다. 그것은 모두 우리의 준비에 달려 있습니다. 우리가 열심히 기도하고, 기도의 모든 말씀을 마음에 새기고, 금식하고, 스스로를 죄인이고 합당하지 않다고 여길 때 즉시 우리 안에 계신 주님의 임재를 느낄 수 있습니다. 영성체 후에는 우리 안에 평화와 기쁨이 있을 것입니다. 유혹은 한 번에 올 수 있습니다. 사람이 그를 영접한즉 시험도 아니하고 죄를 짓지도 아니할 준비가 되어 있어야 할지니라. 그래서 마귀는 우리가 준비되었음을 압니다. 그러나 가장 중요한 것은 자신을 죄인으로 여기고 합당하지 않다고 생각하는 것입니다. 물론, 우리가 정경을 읽도록 강요당하는 방식으로 산다면, 아침과 저녁 규칙, 그리고 우리는 그것을 부주의하게 할 것입니다. 우리의 영혼에는 이러한 죄의 느낌이 태어나지 않을 것입니다. 우리는 채팅하고, 뛰어 다니며, 어디에 무엇이 있는지, 누가 무엇을하는지 볼 충분한 시간이 있습니다. 우리는 이를 위한 충분한 에너지를 가지고 있습니다. 또는 우리는 시간을 운전할 것입니다. "오, 자정까지 3분 남았습니다! 밥 먹으러 가야 합니다!" 이것은 정통 정신이 아닙니다. 이것이 사탄의 영입니다. 그러면 안됩니다. 정교회는 하나님을 경외하고 두려워하는 마음으로 모든 일을 해야 합니다. 정통 기독교인의 영혼은 영성체 후와 영성체 사이에서 하느님을 느낍니다. 주님이 가까이 계셔서 우리 마음의 문에 서서 두드리시니 만일 열면 그의 노크 소리를 들을까? 거룩한 교부들은 영혼의 경외와 두려움을 존중하고 기도로 이 은총을 뒷받침했습니다. 그들은 기도가 약해짐을 느끼며 고백하고 성작에 다가갔고 주님은 강건해졌습니다! 다시 영혼이 불타올랐다. 영성체는 한 사람의 영혼이 하느님 사랑의 불꽃으로 불을 붙일 수 있는 교회의 유일한 성사입니다. 성찬식에서 우리는 우주의 창조주이신 살아 있는 불을 우리 자신 안으로 받아들이기 때문입니다.

감염은 십자가, 성찬의 숟가락, 아이콘을 통해 전염됩니까?

교회에서 우리는 이미 천국을 다루고 있습니다. 여기서 우리는 더 이상 지상에 있지 않습니다. 교회는 지상에 있는 천국의 작은 조각입니다. 사원의 문지방을 넘을 때 우리는 비겁함을 포함하여 세상의 모든 것을 잊어야 합니다. 감염은 죄악된 수단에 의해서만 전염됩니다. 많은 사람들이 전염병 부서, 결핵 병원에서 일하지만 이러한 질병으로 고통받지 않습니다. 사제들도 거기에 옵니다. 그들은 친교를 합니다. 그리고 아무도 감염되지 않았습니다. 사람은 죄를 통해서만 감염됩니다.

그들이 성배에 접근할 때, 그들은 하나의 작은 숟가락-숟가락-우주의 창조주, 살아 계신 그리스도, 그리스도의 몸과 피를 가져옵니다. 여기 그 자체로 깨끗함과 불임. 여기 모든 것이 너무 순수하여 신자들은 감염의 생각조차 하지 않습니다. 제사장의 손을 통해 그리스도 자신이 사람 안으로 들어가십니다. 그분의 살과 피의 일부가 아니라 전체적으로 주님께서 친교를 나누는 각 사람 안으로 들어가십니다. 두려움에 떨고 있는 천사들이 있습니다. 그리고 우리는 일종의 감염에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 62-63년대에 무신론자들이 교회에 와서 각 영성체 후에는 거짓말쟁이를 특별한 해결책으로 낮추어야 한다고 가르쳤습니다. 글쎄, 이것은 그들을위한 것입니다 ... 그들은 아무것도 이해하지 못합니다. 그리고 그들의 영혼이 이미 사탄의 그릇이 된 것은 정상이고, 괜찮아!

크론슈타트의 의인 요한이 대성당에서 봉사하고 있을 때 두 명의 청년이 그를 보러 왔습니다. 그들은 성찬식을 하려고 했습니다. 하나는 규칙을 뺀 것이고 두 번째는 매우 피곤해서 할 수 없었습니다. 그리고 둘 다 교회에 왔습니다. 그것을 읽는 사람은 침착하게 성찬에 접근했고 크론슈타트의 의로운 요한은 그를 허용하지 않았습니다. 그리고 다른 하나는 통회하는 마음으로 속으로 이렇게 말했습니다. 성배에 다가갔고, 크론슈타트의 의로운 요한은 그에게 성찬을 베풀었습니다. 주님에게 가장 중요한 것은 통회하는 마음, 우리의 무가치함을 깨닫는 것입니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 "만일 우리가 천 년 동안 준비한다면 결코 합당하지 않을 것입니다. 우리는 하나님의 자비를 바라야 합니다. 주님께서 도우지 않으시면 우리는 합당하게 참여할 수 없을 것입니다."라고 말했습니다.

영성체를 하면 영혼이 가벼워지지만 잠시 후(같은 날) 이 상태가 사라지고 영혼이 다시 무거워집니다. 당신은 하나님의 부재를 느낍니다. 같은 열정이 다시 일어납니다. 우리가해야 할 것이 뭡니까?

전날 미리 준비해야 합니다. 금식을 잘 할 필요가 있습니다. "이러한 귀신은 기도와 금식으로만 내쫓기느니라"(마태복음 17:21), 그러므로 전날 기도를 잘하고 영혼을 따뜻하게 하며 금식하면 정욕이 떠나게 됩니다. 영성체 후에는 마음의 평화를 유지하기 위해 계속 기도해야 합니다. 자기 의지를 갖고 반항하기를 좋아하는 사람들은 성찬을 감사하지 않습니다. 그들은 친교를 나누었습니다. 그리고 즉시 그들은 분개와 히스테리와 반항이 옆에 있었습니다. 모든 일이 그들의 뜻대로 되는 것이 아니기 때문입니다. 그것들이 존재하고 모든 관계를 끝까지 깨뜨리는 것이 필요합니다. 그런 사람들이 여전히 많이 있습니다. 그들은 butovschiki라고합니다. 그들은 아무 것도 소중히 여기지 않습니다. 가장 중요한 것은 모든 것이 그들의 욕망에 따라야한다는 것입니다. 그리고 (신이 금지하는) 무언가가 그들에게 불리하면 주변의 모든 사람이 원수가되어 죽을 때까지 영혼의 평화가 결코 없을 것입니다. 이것은 인간 영혼의 가장 끔찍한 상태입니다. 사람은 자신의 뜻대로 살며 그에게 아무 말도 할 권리가 없습니다. 그래서 그들은 잘하고 있습니다. 만지지 마십시오. 따가울 것입니다 ...

그러면 왜 성체를 모실 ​​때 거룩한 신비가 때로는 빵 맛이 나고 때로는 육신 맛이 납니까? 이것은 당신이 한 때는 영생에 참여하고 다른 때에는 정죄에 참여한다는 것을 의미합니까?

사람이 육신을 입었다고 느끼면 주님은 믿음을 강화하기 위해 육신을 주시는 것입니다. 하지만 빵의 맛을 느끼는 것은 맞습니다. 주님은 친히 "나는 생명의 떡이니"(요한복음 6:35)라고 말씀하십니다.

많은 사람들이 나에게 이것에 대해 말했습니다. 아주 최근에 키예프에서 한 여성이 전화를 걸어 말했습니다. "아버지, 제 믿음이 약합니다. 오늘 영성체에 갔을 때 저는 준비가 제대로 되어 있지 않았습니다. 아버지는 나에게 작은 입자를 주셨고, 성배에서 나는 생각했습니다. 여기있을 수 있습니까? 혀로 뭔가 입에 넣은게 느껴지지 않을 때? "그는 나에게 조금, 조금 주었다. 그리고 나는 그 조각을 먹을 수 없었다. 그렇게 내 입에 머물렀다. 집에 돌아왔다 - 내 입에 고기가 가득했다 몇 시간 동안 나는 흐느껴 울고 주님께 물었다 - 그것을 버리기에는 유감이지만 나는 그것을 삼킬 수 없다! 그러면 주님은 나를 풀어 주었다 - 나는 그것을 삼켰고 지금 나는 전화한다 . 뭐, 내가 큰 죄를 지었나요?" “당신이 그것을 의심한 것을 회개하십시오.” 나는 그녀에게 말한다.

우리는 주님께서 포도주를 물로 바꾸셨을 때 첫 번째 기적을 행하셨다는 것을 압니다. 포도주와 빵, 즉 육체에서 그의 피를 변화시키는 데는 비용이 들지 않습니다. 사람은 육체의 일부를 받지 않지만 살아 계신 그리스도는 각 친교에 온전히 들어가십니다.

우리는 "이성 없이" 거룩한 은사를 받는 것에 대한 사도 바울의 말을 압니다. 하나님을 믿지 않는 사람에게도 그런 권고가 가능한지 알고 싶습니다.

믿는 자만이 성작에 가까이 가서 영성체를 할 수 있고, 십자가에 못 박히신 예수 그리스도를 하나님의 아들로 믿는 자만이 진심으로 죄를 자복합니다. 그리고 교회에 가지 않고, 하나님께 기도하지 않고, 금식을 하지 않고, “만일을 대비하여” 친교를 하려고 애쓰는 "원재료"에 대해 우리는 보통 이렇게 말합니다. 당신은 준비해야합니다." 일부는 그러한 "교구 신자"를 변호하며 "그들이 허용되지 않는다면 누가 허용해야 합니까?"라고 말합니다. 하나님은 양이 아니라 질을 원하십니다. 한 사람이 합당하게 취하는 것이 합당하지 않은 이십보다 낫습니다. 성 그레고리우스 신학자는 “그리스도의 몸을 무가치한 자에게 주느니 차라리 개에게 찢기도록 내 몸을 주겠다”고 말했습니다.

토론을 해야 합니다. 우리는 경험을 통해 침례를 받기 위해 교회에 와서 준비하지 않은 사람은 모두 교회 밖에 있다는 것을 압니다. 그러므로 이 성사를 위해 심령을 진지하게 준비하고, 예배에 참석하고, 기도하시기 바랍니다. 그렇게 준비된 사람이 침례를 받을 때 그는 충실한 교회 회원이 될 것이며 항상 성전에 있을 것입니다. 이것이 진정한 정통파 사람들입니다. 하루에 최후의 날우리 재판관의 왼쪽에는 많은 세례를 받은 "정교회"가 있을 것입니다. 그들은 그들이 신자임을 증명할 것이지만 주님은 "저주를 받은 자 나를 떠나 마귀와 그의 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라"(마 25:41)고 말씀하실 것입니다.

성찬식 후에 나는 거의 차에 치일 뻔했습니다. 나는 타박상으로 탈출했습니다 ... 왜 이런 일이 발생했는지 이해하고 싶습니다.

여기에는 다양한 이유가 있을 수 있습니다. 성부들은 영성체 전이나 후에 적군이 반드시 유혹을 일으킬 것이라고 말합니다. 그는 영성체를 하지 못하도록 막거나, 성찬 후에 복수할 것이라고 합니다. 그는 모든 악마의 음모로 장애물을 만들어 사람이 합당하게 성찬을 받을 수 없도록 하려고 합니다. 한 그리스도인이 성찬식을 준비하고, 기도하고, 성찬식을 읽다가 갑자기 ... 도중에 누군가 그를 만나 꾸짖거나 이웃 사람들이 집에서 추문을 일으켜 죄를 짓고 마음을 잃었습니다. 이것은 마귀의 장애물입니다.

또한 다르게 발생합니다. 그 사람은 적대감을 느끼고 화해하지 않고 용서를 구하지 않고 성배에갑니다. 또는 그는 그의 영혼에 회개하지 않는 은밀한 죄를 가지고 있습니다.

어떤 사람이 형식적인 고해성사를 하고 아무 것도 회개하지 않고 한 번 이상 성작에 다가가면 그는 합당하지 않게 영성체를 하여 스스로를 정죄하는 것입니다. 이에 대해 사도 바울은 고린도인들에게 보낸 편지에서 "...많은 사람이 죽고"(고전 11:30)고 말합니다.

그러나 만일 우리가 모든 것을 회개하고 아무 것도 숨기지 않고 양심에 아무것도 남기지 않았다면 우리는 하나님의 특별한 보호 아래 있는 것입니다. 그런 다음 차가 우리를 죽음으로 몰아가더라도 무섭지 않습니다. 친교의 날에 모든 정교회 기독교인은 죽기를 원합니다. 왜냐하면 거룩한 선물을 위해 영혼은 즉시 천국의 천사를 존경하고 가지 않기 때문입니다. 시련을 통해. 영혼은 영성체의 날에 지옥에 가지 않을 것입니다.

그리고 그러한 성가신 일이 발생했지만 "겁에 질린"사람이 살아 남아 있다면 이것은 오늘이나 내일 닥칠 피할 수없는 죽음에 대한 하나님의 알림으로 간주 될 수 있습니다. 인생은 짧다. 이것은 착취를 강화하고 삶의 영적 측면에 더 많은 관심을 기울일 필요가 있음을 의미합니다. 모든 질병, 그러한 경우는 다른 세계에서 온 소식입니다. 주님은 우리의 지상 피난처가 일시적이며 우리가 여기에서 영원히 살지 않고 다른 세상으로 떠날 것임을 끊임없이 상기시키십니다.

사람이 이 땅에서 아무리 잘 살아도 이곳에 왕국을 세울 수는 없습니다. 단 한 번만 그에게 하나님의 은혜의 보호 아래 낙원에서 살 수 있는 기회가 주어졌습니다. 사람은 저항하지 못하고 죄에 빠졌고 죄는 사람의 수명을 단축시켰습니다. 죄와 함께 죽음이 사람의 삶에 들어왔습니다. 마귀는 죄가 규범이 되고 덕이 짓밟힐 정도로 의식을 왜곡시켰습니다.

그러나 우리는 그리스도 안에 있는 의로운 삶과 회개를 통한 영혼의 정결함을 통해 천국에 들어갈 소망을 가지고 있습니다. 그리고 천국에는 낙심도, 질병도, 절망도, 슬픔도 없습니다. 충만한 삶, 충만한 기쁨이 있습니다. 이를 위해 우리는 끊임없이 준비하고 매 순간을 기억해야 합니다. 우리의 전체 삶은 영원을 위한 준비일 뿐입니다. 지구상에 존재했던 수십억의 사람들은 모두 다수의 세계로 이주했습니다. 그리고 지금 우리는 그 세계의 문턱에 서 있습니다.

미혼자도 성찬을 받을 수 있나요?

이 문제는 매우 복잡하며 고해 사제와 함께 해결해야 합니다. 결혼하지 않은 결혼은 하나님의 축복이 아닙니다. 예를 들어, 한 여성이 모스크바에 살고 있습니다. 그녀는 아파트가 있습니다. 모스크바의 다른 쪽 끝에서 한 남자가 그녀에게 와서 그녀와 동거합니다. 음, 그리고 어떻게: 그런 사람들이 성찬식을 받을 수 있습니까?" 많은 사람들이 이렇게 외칠 것입니다. "아버지, 이것은 음행입니다. 그들은 불법적으로 살고 있습니다."

좋은. 그런 다음이 남자는 자신의 물건을 수집하고 그녀에게 이동하여 생각합니다. "내가 앞뒤로 무엇을 갈까?" 그는 와서 살기 시작했고 그녀에게 등록되었습니다. 우리는 이혼할 경우 작은 것을 함께 나누기 위해 등기소에 등록했습니다. 그렇다면 결혼은 합법이었습니까? 그딴거 없고 그냥 불법입니다. 그들은 방금 모였습니다.

이 결혼은 그들이 굳건한 믿음을 가지고 하나님께 순결한 결혼 생활, 즉 금식 중에 보병의 욕망을 방종하지 않으며, 옆에서 간음하지 않고 결혼할 것을 약속할 때 합법적인 것입니다. 그 때 이 결혼이 천국에 "등록"될 것입니다. 이 결혼은 하나님의 축복입니다.

이제 많은 사람들이 부모의 권유로 결혼합니다. 한 어머니는 아들이나 딸에게 "꼭 결혼해야 합니다!"라고 말합니다. 그리고 자녀들은 부모를 기쁘게 하기 위해 교회에서 결혼합니다. 어머니는 차분하고 편안합니다. 그리고 2~3개월 살다가 추문을 당하고 도망쳤다. 곧 그들은 다른 부부를 찾아 살기 시작합니다. 새로운 가족. 그리하여 그들은 간음을 범하고 하나님의 축복을 받은 면류관을 쓴 결혼의 거룩한 결박을 짓밟습니다.

하나님이 주신 법에 따르면 이 사람들은 배우자 중 한 사람이 살아 있는 한 결혼해야 합니다. 남편이 죽고 아내가 결혼할 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 그러나 두 배우자가 모두 살아있는 상태에서 다른 사람과 함께 살 수는 없습니다. 그리고 어떤 사제도 그들과 결혼할 권리가 없습니다.

하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 "누구든지 자기 아내를 버리고 다른 데 장가드는 자도 간음함이니라 버린 여자에게 장가드는 자도 그 남편과 간음함이니라"(눅 1b,18). "결혼한 자들에게 내가 명하지 아니하노니 주님께 명하노니 여자도 그 남편을 버리지 말 것이요 남편도 그 아내를 버리지 말지니라"(고전 7:10).

배우자와 함께 사는 것이 견딜 수 없게 되어 별거했다면 자신을 깨끗하게 유지해야 합니다. 그러나 주님께서 당신에게 주신 사람과 화해하는 것이 더 좋습니다.

우리는 유아에게 영성체를 주지만 어떤 이유에서인지 영성체 후에 아이는 짜증을 냅니다.

많은 것은 부모에게 달려 있습니다. 아이는 죄가 없고 거룩하며 부모는 회개하지 않는 경우가 많으며 그 내면의 모습이 아이에게 반영됩니다. 의로운 Kronstadt의 John의 삶에 언급되어 있습니다. 영성체를 받기 위해 아기를 데려왔을 때 그들 중 일부는 거룩한 선물을 받기를 원하지 않았습니다. 그들은 팔을 흔들고 비틀고 회전했습니다. 그리고 의인들은 예언적으로 이렇게 말했습니다. "이들은 미래에 교회를 박해하는 사람들입니다." 그들은 태어날 때부터 하나님의 적이었습니다.

할머니는 부모에게서 몰래 영성체를 취합니다. 작은 아이, 그녀는 그것이 비밀이라고 부끄러워한다.

여기에는 아무 문제가 없습니다. 오히려 이 아이의 영혼을 위해 선행을 베푸는 가족이 있다는 것은 매우 좋은 일입니다. 아이는 영적인 삶을 살아야 합니다. 만일 그가 영성체를 받지 못한다면 그의 영혼은 죽을 수 있고 작은 사람은 죽은 영혼과 함께 자랄 것입니다. 그 후, 그들은 인수 할 수 있습니다 사악한 힘심지어 정신병, 귀신 들림까지. 그리고 이것이 하나님의 은혜로 되지 않으면 악한 성품을 가진 사람은 그저 자라날 것입니다.

작은 심은 꽃은 보살핌과 관심이 필요합니다. 그것은 급수, 풀림 및 잡초 제거가 필요합니다. 그러므로 아이는 거룩한 신비, 즉 그리스도의 피와 몸과 교통해야 합니다. 그러면 그의 영혼이 살고 발전합니다. 그녀는 주님의 은혜의 특별한 보호 아래 있습니다.

유대인들이 이집트 노예에서 해방된 후 주님은 시내 산에서 십계명을 주셨고 모세에게 최초의 경건 학교 중 하나인 이동식 성전의 일종인 값비싼 재료로 성막을 지으라고 명하셨습니다. “모세가 성막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 성막 입구에 섰고 [여호와께서] 모세에게 말씀하시니라. 모든 백성이 성막 입구에 구름 기둥이 서 있는 것을 보았습니다. 모든 백성이 일어서고 각각 자기 장막 어귀에서 경배하니라 사람이 자기 친구에게 말함 같이 여호와께서 모세와 대면하여 말씀하시니라”(출 33:9-11).

이와 같이 주님은 당신의 특별한 임재의 장소를 결정하셨습니다. 후에 지혜로운 솔로몬 왕은 하나님의 명령으로 예루살렘에 장엄한 돌로 된 성전을 지었습니다. 이 사원에서 자랐다 성스러운 신의 어머니그리고 우리 주 예수 그리스도께서 친히 이 성전에 들어가셨습니다. 불행히도 대다수의 유대인들이 구세주를 받아들이지 않고 그분을 십자가에 못 박았다는 사실 때문에 도시 전체와 마찬가지로 성전은 서기 70년 유대인 봉기 동안 파괴되었습니다. 이 사원에서 현재 통곡의 벽이라고 불리는 벽의 일부만 남아 있습니다.

이제 예루살렘 성전의 본을 따라 전 세계에 웅장하고 아름다운 기독교 교회가 많이 세워졌으며 고대 유대인들처럼 우리도 그들이 하나님의 임재를 위한 특별한 장소가 있다고 믿습니다. 우리의 모든 정교회는 고대 성막을 모델로 삼았습니다. 즉, 지성소 - 제단, 사람들이 서있는 주요 부분, 현관 ...의 세 부분으로 구성됩니다.

- 아버지, 우리 정교회는 구약교회와 어떻게 다릅니까?

아마도 가장 큰 차이점은 정교회에서는 무고한 동물이 희생되었던 구약의 교회와 달리, 무혈 희생- 성체성사는 성령의 은총으로 간단한 떡과 포도주가 임할 사제와 신도들의 기도를 통하여 우리 주 예수 그리스도의 참 몸과 피로 변하여 거행하는 것입니다. . 우리가 믿음으로 그리스도의 거룩한 신비에 참여하게 될 때, 우리는 보이지 않게 하나님 자신과 연합하게 됩니다.

무의식의 많은 사람들이 성전에 이끌리고 주님이 여기에 계심을 느끼며 들어가려고 노력하고 최소한 촛불을 켜고 자신과 사랑하는 사람들을 위해 잠시기도하지만 그것은 이것에 국한됩니다. 여기서 거행되는 성사에 참여하는 것 또한 얼마나 중요합니까?

회개와 기도의 눈물을 흘리는 사람이 성전에 와서 초를 켜는 일만 했다면, 그런 사람이 여기에 오래 머물지 않고 성사를 하지 않는다고 책망할 권리는 아무도 없습니다. 아마도 이것은 영적인 삶에 익숙해지는 그의 첫 번째 작은 경험일 것입니다. 시간이 지나면 이 사람은 하나님과의 관계가 깊어질 필요가 있을 것입니다.

그러나 그러한 필요성이 나타나지 않을 수도 있습니다! 오늘날 필요한 정보가 풍부함에도 불구하고 많은 사람들이 교회 성사에 대해 전혀 모르고 가정이나 학교에서 아무도 그것에 대해 말하지 않는다는 것은 비밀이 아닙니다.

예, 이제 대부분의 사람들이 정교회 신앙으로 세례를 받지만 깨달음을 얻지 못했습니다. 그러나 교회의 성사에 참여하지 않는 사람은 세상의 허영심이 끊임없이 자신을 몰아붙이는 유혹과 유혹에 저항하기가 매우 어렵거나, 심지어 말해도 과언이 아닐 것입니다.

세상을 살아가는 사람들에게는 늘 같은 갈퀴를 밟아도 이는 자명하지 않다. 아무거나 가져올 수 있습니까? 구체적인 예?

예를 들어 결혼한 사람이 있습니다. 처음에는 모든 것이 순조로웠고 사랑과 화합이 있었지만 서로를 더 깊이 알아갈수록 결혼 관계가 꼬이기 시작했고 완전한 단절 직전까지 이르렀다. 무엇을 할까요? 대부분의 경우 공식 통계에서 알 수 있듯이 이러한 결혼 생활은 파탄이 납니다. 왜냐하면 격렬한 갈등에서는 대개 각 당사자가 상대방을 비난하고 이러한 상호 비난이 끝이 없기 때문입니다. 그러나 하느님에 대한 믿음이 사람의 마음에 조금이라도 따뜻해지고 기도와 고백과 그리스도의 거룩한 신비의 친교를 통해 그것을 끊임없이 지지하고 불을 붙이려고 한다면, 그는 믿음의 빛에서 믿음의 원인을 봅니다. 갈등이 남에게 있지 아니하고 무엇보다 먼저 자기 자신에게 있고 모든 것을 하려 하여 모든 희생과 양보를 하여 갈등이 그치게 하려 함이라. 신앙과 성사에 참여하지 않고는 아무도 이것을 할 수 없습니다. 또는 다른 예를 들자면 어떤 사람에게는 용납하기 쉽지 않은 매우 가혹하고 까다로운 상사가 있습니다. 그래서 끊임없는 말다툼과 스캔들이 시작됩니다. 사람이 믿음이 있으면 온유하느니라 두려운 상사를 두려워하지 아니하고 하나님을 두려워하여 모든 일에 힘쓰느니라 가장 좋은 방법그분을 먼저 기쁘게 하는 것입니다.

그런데 사람들이 정기적으로 교회에 다니고, 고해성사를 하고, 성찬식을 하는데도 예전보다 나아지지도 않고 더 나빠지지도 않는 경우가 많습니다. 왜 그런 일이 발생합니까?

혹시, 주된 이유변화가 없는 것은 성례전의 무능함에 있는 것이 아니라 성사에 대한 잘못된 태도에 있습니다. 종종 영성체에 접근하는 사람들은 특별한 감각과 즐거움을 찾고 있습니다. 성찬을 받은 후 느낀 점을 서로 자랑하기도 하지만 동시에 그 본질을 잊어버리는 경우도 있습니다. 성찬의 본질은 기쁨을 느끼는 것이 아니라 하나님의 도우심으로 자기 자신과 죄와 정욕을 극복하고 주님과 사람과 더 가까워지는 것입니다.

- 정말 영성체 후에는 아무런 감각이 없어야 합니까?

오직 한 가지 감정만 있을 수 있습니다. 즉, 하나님 앞에서 자신의 무가치함을 깨닫는 것입니다. 이것은 성찬식 전 기도문에 나와 있습니다. “주님, 당신은 참 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시며 죄인을 구원하려고 세상에 오신 것을 고백합니다. 그러나 나는 죄인 중에서 첫째입니다. " 때로는 자신이 무가치하다는 느낌에도 사람들의 눈에 눈물이 맺힙니다. 나는 눈물 없이 영성체를 하지 않는 사제와 평신도를 알고 있습니다. 그러나 성찬식에서 가장 중요한 것은 특별한 감정이 아니라 주님과 다른 사람들과의 영적 친밀감입니다.

그러나 영성체는 영혼뿐만 아니라 몸에도 유익한 영향을 미치고 질병을 치료할 수 있습니까?

그렇습니다. 영성체 전 기도에는 다음과 같은 말이 있습니다. “그리스도의 거룩한 신비의 친교는 심판이나 정죄를 위한 것이 아니라 영혼과 몸의 치유를 위한 것입니다.” 이것은 영성체도 육체적 건강을 줄 수 있음을 의미합니다. 중병에 걸렸을 때, 특히 수술을 받기 전에 신자들이 그리스도의 거룩한 신비에 참여하려고 하는 것은 우연이 아닙니다. 의사들이 모든 희망을 잃은 지 오래 되었을 때 성찬이 유익하게 작용했을 때 많은 경우가 알려져 있습니다.

- 신자들은 왜 한 컵과 한 숟가락(숟가락)으로 영성체를 합니까?

성찬의 본질적인 측면은 그리스도 안에서 모든 사람의 일치입니다. 고대 기독교 기념물인 디다케(12사도의 가르침)에는 성체 기도가 있는데 다음과 같은 말이 있습니다. 땅 끝에서 모여서 당신의 나라에 들어가게 하소서 예수 그리스도로 말미암아 영광과 권세가 영원히 아버지께 있사옵나이다”(9:4). 영성체를 통해 모든 사람이 자기 자신에 대해서만 걱정하는 많은 사람들이 교회로 변하고 모든 사람들이 친밀해지고 사랑스러워지며 다른 사람의 고통을 자신의 고통으로, 다른 사람의 기쁨을 자신의 기쁨으로 인식할 준비가 되어 있습니다. 그리고 가족에서 모든 것이 공통적이며 종종 같은 음식을 먹는 것을 경멸하지 않는 것처럼 영성체 중에 우리는 하나가 됩니다. 위대한 가족그러므로 우리는 한 컵과 한 숟가락을 먹습니다.

얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까? 19세기에 성 필라레(Drozdov) 교리서에 따르면 평신도는 1년에 4번, 즉 대, 페트로프, 승천 및 크리스마스 금식 기간에 영성체를 할 것을 권장했습니다. 그리고 이제 우리는 어떤 사람들이 모든 전례에서 영성체를 하는 것을 봅니다. 찾는 방법 황금 평균?

나는 19세기에 일 년에 네 번 영성체를 하라는 그러한 권고가 일부 지식인들과 백성들 사이에서 신앙과 경건함이 궁핍했기 때문에 강제로 지시했다고 생각합니다. 그 시대의 거의 모든 목회자들이 설교와 홍보 연설에서 이것을 증언합니다. 그 당시 많은 사람들이 교회에 다니고 성찬식을 하는 것을 완전히 중단했습니다. 그러므로 교리문답에서 권고하는 바는: 아예 안 하는 것보다 드뭅니다. 그러나 지금은 상황이 다릅니다. 오늘날 우리 사제들은 사람들이 적어도 한 달에 한 번, 그리고 항상 열두 번째 축일에 영성체를 할 것을 권장합니다. 예를 들어 신학생, 초심자, 수도사, 주 1회 이상 교회에 출석하여 활동적인 영성생활을 하고자 하는 분 등 영성체를 더 자주 하고자 하는 분은 금하지 않습니다. 오히려 우리 시대에 무엇보다도 자신의 행복, 휴식 및 열정이 아니라 하나님을 기쁘게하려고 노력하는 사람들이 여전히 있다는 것은 기쁩니다.

이제 사람들은 여행을 많이 하고 결국에는 없는 곳으로 가게 됩니다. 정교회. 가톨릭 교회나 분파 교회에서 영성체를 할 수 있습니까?

이 종교 모임은 고대 의식을 보존하지만 본질을 잃어 버렸기 때문에 이것을하지 않는 것이 좋습니다. 이것은 별도의 토론 주제입니다. 가장 나쁜 것은 그들이 하나의 성스러운 대성당에서 떨어져 나갔고, 사도 교회우리는 신경에서 모든 신성한 봉사에서 성전 전체와 함께 고백합니다. 그리고 부러진 나무의 가지는 잠시 동안만 그 가지를 유지할 수 있다. 아름다운 녹지그리고 향이 나지만 나중에 수분이 없으면 완전히 건조됩니다.

에 정교회친교의 성사와 같은 것이 있으며 성찬례라는 이름도 있습니다. 영성체는 죄 사함을 받고 그리스도인들을 은혜로 채우는 주님의 축복입니다. 이러한 목적으로 성전을 방문하기로 결정했다면 이 기사에서 모든 관련 질문을 설명할 것입니다.

기사의 주요 내용

정교회에서 친교의 성사란 무엇이며 무엇을 주고 무엇을 위한 것입니까?

모든 사람이 착용하는 것은 아닙니다. 가슴 십자가, 그리고 정교회에서 세례를 받은 사람은 자신을 기독교인이라고 부를 수 있습니다. 사람은 교회의 모든 규범을 준수하기 위해 교회 생활에 참여하기 시작할 때 신자가 됩니다. . 다시 말해서 그는 하나님과 영적으로 연합되어 있습니다.

공언하신 우리 조상들을 위하여 정통 신앙, 그리스도인이라고 불리고 성찬을 지키지 않는 것은 생각할 수 없는 일이었습니다.

친교의 성사는 예수 그리스도에 의해 제정되었습니다. 배신당하고 고문당하기 전에도 말이다. 최후의 만찬에서 구주께서는 제자들 사이에서 친교의 성례전을 제정하셨습니다. 그는 일용할 양식과 포도주를 자신의 살과 피로 축복하여 사도들에게, 그리고 그들을 통해 다른 후계자들에게 이 선행을 하라고 명하셨습니다.

친교의 성사를 거행함으로써 사람은 죄를 깨끗이 씻고 영혼의 치유를 받을 기회를 얻습니다. 삶을 개선할 수 있는 기회 더 나은 쪽당신의 인간 본성을 변화시키기 위해.

교회의 성찬은 어떻습니까?

당신이 진정한 신자라면, 성찬을 제대로 준비해야 한다 (아래에서 이에 대한 자세한 내용을 읽으십시오). 그렇게 함으로써 당신은 주님께 감사와 존경을 표현합니다. 당신은 의무감 때문에가 아니라 영성체를 취하기로 결정해야하며, 당신의 영혼은 이것을 위해 의식적으로 노력해야합니다.

고백과 성찬의 개념은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. . 먼저 고백하지 않으면 영성체를 할 수 없습니다.

자백은 범한 죄에 대해 주 하나님 앞에서 회개하고 더 이상의 죄를 범하지 않는 것입니다.하나님의 종인 당신은 제사장 앞에서 당신이 하나님께 용서를 구하는 모든 죄에 대해 목소리를 냅니다. 차례로, 사제는 기도의 도움으로 당신이 죄를 깨끗이 하도록 돕습니다. 또한 자백을 준비해야 합니다.

• 일찍 당신이 지은 가능한 죄에 대해 생각하십시오. 우선, 당신을 괴롭히고 삶을 방해하는 완벽한 행동에주의를 기울이십시오. 그러나 언뜻보기에는 덜 중요해 보이는 믿음에 대한 다른 불순종을 잊지 마십시오(목록 확인).

자신의 죄를 큰 소리로 말하는 것이 어렵다면 메모를 써서 사제에게 주면 그가 대신 해 줄 것입니다. 고백하는 순간에만 자신의 실수를 진심으로 깨달을 필요가 있습니다. 하나님 앞에 아무 것도 숨기지 않을 것입니다.

영성체와 고해성사를 준비한 후 사제는 영성체를 축복한다.

일반적으로 신성한 행동은 다음과 같이 발생합니다.

• 아침에 한 사람이 고백을 하고 교회에서 예배가 시작됩니다.
• 그런 다음 제사장은 구주의 피를 상징하는 적포도주 한 잔을 꺼냅니다.
• 그런 다음 사람들은 밀지 않고 하나씩 사제에게 와서 숟가락에서 작은 포도주를 가져옵니다.
• 레드와인을 마신 후 정통 기독교인그곳에서 교회의 목사들은 그리스도의 육체를 나타내는 성수와 함께 그에게 한 조각의 프로스포라를 줍니다.
• 어린이는 먼저 영성체를 할 수 있지만 7세가 될 때까지는 영성체를 준비할 수 없습니다.
• 이것으로 친교의 성사를 받아들이는 절차가 완료된 것으로 간주됩니다.

교회의 성찬일은 무엇입니까?

교회 예배가 있는 날에는 성찬식을 거행할 수 있습니다. 이 기독교 예배는 - 엘비뇨기과. 실수하지 않도록 정확한 영성체 날짜에 대해 사제나 교회의 목사들과 미리 상의하십시오. 원칙적으로 교회의 예배는 토요일과 일요일에 교정되어야 합니다.

예외는 부활절 이전의 대 사순절입니다. 성주간. 이 기간 동안에는 특별한 달력(일정) 서비스.

훌륭한 게시물준비하도록 설계된 기독교인부활절의 위대한 축하에. 이 기간 동안의 신성한 봉사는 예수 그리스도의 죽음과 부활, 그의 회개를 기억하기위한기도로 구별됩니다.

정통 기독교인은 가능한 한 자주, 한 달에 한두 번 영성체를 해야 합니다. 그러나 이것은 매우 개별적이며 표준을 준수하지 않고 회개의 열망을 느껴야합니다. 당신과 관련된 영적 생활의 모든 문제를 사제와 상의하는 것은 불필요한 일이 아닙니다.

토요일과 일요일에 교회에서 성찬식은 몇 시에 시작합니까?

영성체는 교회에서 아침예배가 끝날 때 시작됩니다. 각 사원에는 아침 예배를 위한 개별 시작 시간이 있습니다. 교회 예배는 오전, 오후, 저녁으로 나뉩니다. 영성체는 종종 아침 예배에서 열리며(예외가 있음) 제1시간이라고도 합니다. 일반적으로 그러한 서비스의 시작은 아침 7시 이전이 아니라 10시 이전입니다.

서비스 기간은 다음에 따라 다릅니다.

• 서비스의 성격에서 (공휴일, 매일, 저녁, 사순절 등).
• 성부와 합창단의 예배 수행 속도에서. 어떤 교회에서는 이것이 천천히 일어나고 다른 교회에서는 더 빨리 일어납니다.
• 예배 시작 전에 고백하고 싶은 사람부터, 예배 후에 영성체를 하고 싶은 사람부터.
• 예배에서 설교가 들릴지 여부.

평균적으로 오전예배는 1시간 20분 ~ 2시간 지속됩니다.

저녁 예배에서 영성체를 한다면 공복 상태에서 행동해야 하기 때문에 준비 시간에 대해 거룩한 아버지와 상의하는 것이 좋습니다. 저녁예배 전에 고해성사를 하고 아침 후에 영성체를 하는 것이 더 나을 것입니다.

성찬은 얼마나 오래 지속됩니까?

• 성찬 자체의 지속 시간 영성체를 원하는 사람들의 수에 따라 달라집니다. .
• 예배가 끝난 후 사제는 제대 뒤에서 성작이 담긴 성작을 꺼내 영성체를 원하는 사람들을 초대합니다.
• 처음에는 교회 목사들과 수도사들이 영성체를 하고, 그 다음에는 아이들과 다른 모든 사람들이 지나가도록 내버려 두었습니다.
• 당신의 차례를 기다리는 동안 당신은 희극과 대결을 준비 할 수 없습니다. 그렇지 않으면 모든 회개가 의미가 없습니다.
• 성스러운 선물("cahors", prosphora, 성수 또는 "따뜻함")을 맛보는 데 1분도 채 걸리지 않습니다.

얼마나 자주 성찬을 취할 수 있습니까?

이것은 다소 모호한 질문입니다. 그보다는 중요한 것은 빈도가 아니라 친교의 "질", 일어나고 있는 일의 중요성에 대한 개인의 깨달음입니다. 그러한 인식이 항상 존재한다면 가능한 한 자주, 최소한 매주 성찬을 취할 수 있습니다.

• 정통 기독교인 한 달에 두세 번 영성체를 배우는 것이 좋습니다.
• 교회에 삶을 바칠 준비를 하는 사람들은 더 자주 성만찬을 하면 1~2일 동안은 심신의 금식이 조금 풀리게 됩니다.
• 각 게시물 전에 이 작업을 수행할 수도 있습니다. 일년에 네 번.
• 하루에 두 번 영성체하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다.

교회 덕분에 사람의 영성이 소생됩니다. 영혼에 부담을 느낀다면, 성찬 없이 처음부터 전례에 참석하기 시작하십시오. 거룩한 아버지와 이야기하십시오. 아마도 답을 찾고 평화를 찾을 수 있을 것입니다. 당신의 의식 자체가 고백하고 영성체를 하고자 하는 열망에 이르렀을 때, 당신은 그것을 느낄 것입니다.

처음으로 영성체를 하는 방법은 무엇입니까?

첫 영성체는 아기 세례를 받은 후 잠시 후에 거행됩니다.

첫 영성체 전 당신은 자신과 자녀 모두를 영적으로 조정하고 준비해야 합니다.

• 그렇다면 좋은 움직임이 될 것입니다. 친척과 신-부모세례 후에 그들은 아이와 친교를 할 것입니다. .
• 성찬 전 준비에는 앞서 읽은 것과 동일한 사항이 모두 포함됩니다.
• 아이를 위한 기도를 하고(아래 참조), 자신의 말로 주님께 간구하십시오. 세례받은 아기에게 은혜를 입히고 영혼의 구원에 이르는 길에 합당한 그리스도인을 키우는 데 도움이됩니다.
• 그런 다음 아기를 제사장에게 데려가 머리를 씌우십시오. 오른손, 그가 실수로 성배를 넘어뜨리지 않도록 손잡이를 잡으십시오.
• 또한 필요 옷을 제대로 준비하다 , 아이가 다시는 걱정하지 않도록 편안해야 합니다.

자녀에게 가능한 한 자주 성찬식을하도록 가르치면 그는 자랄 것이며 영적으로 균형을 이룰 것입니다.

사람은 이미 성인이 되어 세례와 첫 영성체를 받습니다. 그런 다음 실수를 두려워하지 마십시오. 첫 번째 친교는 모든 후속 영성체와 마찬가지로 거의 동일합니다. 당신의 영적 멘토에게 자유롭게 질문하십시오. 그가 당신을 준비시켜 줄 것입니다.

성찬 준비

성찬을 위한 가장 중요한 준비는 그 과정 자체를 깨닫는 것입니다. 하나님께 더 가까이 가기 위해서는 교회에 나와야 하고, 자신의 죄를 깨닫고 회개해야 합니다. 강요의 무거운 짐이 아니라 교회에 가기 전에 밝은 마음가짐을 느껴야 합니다.

• 또한, 늦어도 3일 이내에는 금식해야- 동물성 식품을 섭취하지 마십시오. 성찬 자체는 공복에 취해야 합니다.
• 또한 영성체 3일 전에는 성적인 접촉을 삼가야 합니다. , 그리고 심지어 이것에서 당신의 생각을 없애려고 노력하십시오. 육체적 금욕의 끝은 영성체 그 다음날에 끝납니다.
• 세속적 인 즐거움, 축하를 포기해야합니다.
• 삶의 장애가 없다면 몸을 깨끗이 해야 하고, 더러운 교회에 들어가는 것은 죄입니다. 이를 위해 성전에 가기 전에 아침 일찍 몸을 씻으십시오.
• 다음으로 필요한 고백- 당신의 모든 죄에 대해 하나님 앞에서 회개합니다.
• 자백을 거쳐 방문 교회 봉사- 사제의 영성체를 축복받을 수 있습니다.

영성체 전에 어떤 기도문을 읽어야 합니까?

교회에서 성찬식에서 어떻게 행동해야합니까?

다음과 같은 경우 그리스도인은 영성체에 참여할 수 없습니다.

• 그는 고백에 가지 않았습니다 (7 세 미만의 어린이 제외).
• 그는 신성한 신비에서 파문되었습니다.
• 그의 마음을 잃은, 자신이 없습니다. 믿음은 강요되지 않습니다.
• 전날 성관계를 한 적이 있는 배우자.
• 생리 중 여자입니다.
• 가슴 십자가를 착용하지 않습니다.
• 다른 순간에는 신부와 예약을 합니다.

1. 예배가 시작되기 전에 교회에 도착해야 합니다. , 늦으면 고해성사와 영성체가 연기된다.
2. “주님, 저는 믿습니다. 그리고 고백합니다… 고개를 숙여야 한다 .
3. 왕궁이 열리면서 당신은 자신을 교차해야합니다, 가슴에 십자가에 손을 접으십시오 (오른쪽 상단) . 이 위치에서 당신은 친교의 성사를 받아야 합니다.
4. 다음으로 성배에 접근해야 합니다. 오른쪽다른 교인들보다 앞서지 않는 교회.
5. 여성들은 화장하지 않고 영성체를 하도록 권장됩니다. (적어도 립스틱 없이).
6. 아버지와 가까이 있는 것, 당신은 분명히 당신의 이름을 말하고, 거룩한 선물을 받아들이고, 성배에 키스해야 합니다(그리스도의 갈비뼈처럼) . 다른 것을 만지거나 키스할 수 없습니다.
7. 떠난 후에는 교회의 목사들로부터 prophora와 음료-성수 또는 따뜻함을 받으십시오.
8. 컵이 여러 개인 경우 한 컵에서만 선물을 받을 수 있습니다.
9. 다음으로, 성만찬을 위한 기도문을 읽거나 교회에서 들으십시오.

어린이 교회에서 성찬을 받으려면 무엇이 필요합니까?

정교회 영성체의 기본 규칙

교회법에 따르면 모든 그리스도인이 따라야 할 특정 규칙이 있습니다. 또한 친교 성사의 통과에도 미묘한 차이가 있습니다. 어떤 것을 알아 봅시다.

저녁예배에서 성찬예배가 가능한가요?

최후의 만찬 당일 저녁예배에서 반드시 성찬을 할 수 있습니다. 예수 그리스도께서는 당신의 제자들에게 당신의 살과 피를 주심으로써 당신의 제자들과 친교를 나누심으로써 이 규칙을 정하셨습니다.

다른 날의 저녁 성찬식의 경우 이 질문에 대한 대답이 다소 모호합니다. 대부분의 영성체는 아침에 공복 상태에서 이루어집니다. 하루 종일 그러한 규칙을 준수하는 것은 그리 편리하지 않으며 모든 사람이 그것을 견딜 수 있는 것은 아닙니다. 동시에 저녁 예배에 참석하는 것이 바람직하며, 아침에 고백 할 수도 있습니다. 그러므로 이 질문은 당신이 성체성사를 받을 교회의 성부께 드려야 합니다.

월경 중에 ​​성찬식을 할 수 있습니까?

아니다, 월경 중에는 영성체를 하지 않는다 , 그러한 행위는 무례하고 큰 죄로 간주될 것입니다. 이 기간 동안 성배를 만지는 것은 주 하느님께 대한 큰 불경입니다. 뿐만 아니라, 생리 중인 여성은 성전에 전혀 들어갈 수 없습니다. 이에 대한 설명은 월경은 임신을 놓치는 것이며 이에 대한 책임은 여성에게 있다는 것입니다. 여자는 그녀가 들어갈 때 교회를 더럽히는 피투성이의 분비물 때문에 "부정한" 것으로 간주됩니다.

출혈이 오랫동안 여성을 동반한다면 완전히 다른 문제입니다. 이것은 더 이상 정화가 아니라 질병입니다. 그런 다음 영적 멘토에게 조언을 구하고 고백할 때 회개하십시오. 사제는 당신이 영성체에 참여하도록 승인해야 합니다. 아마도 그것을 통과한 후에는 치유를 받게 될 것입니다.

임산부는 영성체를 할 수 있습니까?

예, 할 수 있습니다. 자주할수록 좋습니다. 이 시기는 아이를 낳기 전에도 여자는 구속의 중요성을 깨달아야 하고, 출생 후에는 이 과정에 아이를 참여시켜야 하는 특별한 시기입니다.

교회는 임산부에게 관대합니다. 기분이 좋아지면 금식을 단순화할 수 있습니다. 건강 상태가 허락한다면 금식과기도는 일반 규칙에 따라 준비됩니다. 예배준비와 교회예배는 자리에 앉은 상태에서 할 수 있습니다.

금식하지 않은 상태에서 성찬식을 할 수 있습니까?

• 있다 다른 경우, 때때로 금식은 작은 부주의로 깨질 수 있습니다 (예를 들어, 패스트 푸드의 우발적인 섭취).
• 사람이나 건강상의 이유로 그는 배고프거나 물을 마시지 않고는 영성체에 올 수 없습니다. 그러한 순간은 사제와 협상되며 고백시 이것을 회개해야합니다.

금식은 좋은 것이지만 성례전의 목적은 죄 사함과 하나님과의 연합임을 알아야 합니다. 금식을 하는 합당한 이유가 있다면, 성찬을 전달하는 데 장애물이 없습니다.

• 만약 그것은 배우자의 육체적 금욕에 대한 위반입니다. - 영성체를 한 번 건너뛰고 다음 고해성사에서 이 순간을 고려하는 것이 좋습니다.

공복에 영성체를 할 수 있습니까?

예, 하지만 7세 미만의 어린이에게만 해당됩니다. 또한 음식을 먹는 것은 영성체 직전이 아니라 미리 이루어져야 합니다. 아이들은 아주 어릴 때부터 공복에 성찬식을 준비해야 합니다.

이 규칙은 아침에 음식 없이는 할 수 없는 아픈 사람에게도 적용됩니다.

준비 없이 영성체를 할 수 있습니까?

아니, 당신은 할 수 없습니다 . 당신은 "보여주기 위해"만 할 것이라고 밝혀졌습니다. 이 상황을 두 가지 측면에서 살펴보십시오.

• 일반적으로 교회 자체에 참석하는 것처럼 일 년에 여러 번 영성체를 합니다. 이 경우 금식을 엄격히 준수하고 고해성사를 거쳐 모든 정경과 기도문을 읽어야 합니다.
• 당신은 교회 규범에 따라 생활하고 모든 금식을 준수합니다. 즉, 친교를 준비하는 것이 당신의 삶의 방식입니다. 그런 다음 공복에 친교 성사에 와서 필요한기도를 읽을 수 있습니다.
• 이미 언급했듯이, 7세 미만의 어린이는 자격이 없을 수 있습니다.

고백 없이 영성체를 할 수 있습니까?

이 규칙은 7세 미만의 어린이에게도 적용됩니다. 일부 교회에서는 정규 교인이 영성체를 자주 받는 경우 예외가 있습니다.

낙태를 하면 영성체를 할 수 있나요?

주 하나님은 자비로우시므로 진심으로 회개하면 어떤 죄라도 용서하실 수 있습니다. 영아살해는 가장 끔찍한 죄인류. 이 불경건함을 깨닫는 목적은 앞으로 그런 행위를 하는 것이 아니다. 영적 멘토는 당신이 당신의 죄를 속죄하고 싶다면 고백과 영성체를 거부할 수 없습니다.

낙태 후 여성이 교회에 달려 가면 교회에서 환영하지 않으며 여성은 계속해서 자신의 죄책감을 완전히 깨닫지 못했습니다.

민법상 혼인생활을 하면 영성체를 할 수 있나요?

많은 사람들이 결혼의 개념을 혼동합니다. 진실이 어디에 있는지 알아봅시다.

• 교회 결혼 - 이것은 혼인 성사에서 축복을 받은 혼인입니다.
• 시민 결혼 - 국가에서 법적으로 등록한 결혼입니다. 그의 교회는 그러한 결혼 생활을 하는 사람들이 결혼하지 않았더라도 영성체를 하는 것을 인정하고 허용합니다.

일반 동거와 시민 결혼을 혼동하지 마십시오 , 교회 용어로 그것을 음행이라고 한다 . 음행에 빠진다면 성찬의 축복을 거부당할 수 있습니다.

또 다른 것은 당신이 당신의 행동을 후회하고, 곧 당신의 결혼을 합법화할 것입니다. . 에 의해 정통 캐논결혼을 하거나 관계를 끝내야 합니다. 그러면 성찬식을 할 수 있습니다.

비디오: 교회의 성찬은 어떻습니까?

성찬이 실제로 어떻게 작용하는지 관심이 있다면 다음 비디오를 시청하십시오.

영성체를 준비하는 방법에 대한 많은 책들이 쓰여져 있습니다. 그러나이 날에 어떻게 행동해야합니까?많은 편견이 있습니다.

• 그날은 씻을 수 없다.
• 뼈와 돌이 든 열매를 뱉지 않도록 물고기를 먹을 수 없습니까?
• 타액은 가래도 뱉지 못하는데, 침을 뱉으면?
• 그날 아기가 트림을 한다면?
• 당신은 커뮤니케이터에게 키스를 할 수 없습니다. 그리고 당신이 하루에 100 번 키스하는 아기라면 어떨까요?

사제 니콜라이 파테예프:
권장되고 일반적으로 허용되는 내용은 다음과 같습니다.
“교회 규례는 영성체하는 날에 몸을 정결하게 하고 오락이 아니라 묵상과 기도로 마음을 다스려야 한다고 규정하고 있습니다. 음식에 관해서는 추천은 없으나, 이날은 음식 섭취량과 와인 섭취량에 제한이 있어 메스꺼움이 없다. 그러므로 이 날에는 특히 음식을 절제하고 영성체할 때까지 금욕해야 합니다. 아기가 영성체 후 트림을 했다면 냅킨으로 모아서 태워야 합니다. 교회 규칙침묵한다."

영성체 후 낮에는 어떻게 행동해야 합니까?

Sretensky 수도원의 거주자인 Afanasy Gumerov 신부는 다음과 같이 대답합니다.

영성체 후에는 반드시 사당을 지켜야 합니다. 입을 다물고 쓸데없는 말을 하지 않는 것이 현명합니다. 헛되고 열정적이며 일반적으로 영적으로 무익한 모든 것에서 벗어나야 합니다. 그런 날에는 적이 사람을 유혹에 빠지게하려고하기 때문에 특히 자신에게주의를 기울여야합니다. 평일에 성찬식을 했다면 의무를 다해야 합니다. 작업을 방해하는 것은 없습니다.

영성체의 날에는 아이콘에 키스 할 수 없으며 사제의 손은 아무 것도 근거하지 않는다는 의견. 이것은 성부나 전례서에도 언급되어 있지 않습니다. 사람이 가장 큰 신사 인 주님의 몸과 피를 받아 들였기 때문에 저녁까지 땅에 절을 삼가는 것이 좋습니다. 그러나기도하는 동안 모든 사람이 무릎을 꿇었다면 당황하지 않고 할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 즐거운 마음으로 하나님께 감사하는 것입니다.

영성체할 때 성물을 받은 후 제단을 향하여 절해야 합니까?

이 작업을 수행 하지마.그리고 그 이유는 다음과 같습니다. 사제가 성작과 함께 서 있는 암보를 지나 제단을 향한 영성체 후의 절은 한 가지 명백한 사실에 대한 완전한 오해를 반영합니다. 성스러운 선물을 받은 사람에게 감사를 표하고 싶은 사람, 즉 그리스도 자신이 이 시간에 당신의 가장 순결한 몸과 보배로운 성혈과 함께 성체 안에 거하시고, 전달자는 감사의 표시로 정확하게 키스합니다.

신부 드미트리 투르킨

성찬 후에는 세례를 받을 수 없다고 합니까?

그들은 또한 영성체 후에 세 번 키스를 할 수 없다고 말합니다. 아이들에게 키스를합니까?

많은 사람들이 영성체 후에 누군가에게 키스를 하면 "은혜가 떠날 것"이라고 생각하는 것으로 알려져 있습니다. 이것은 편견입니다.우선, 성찬을 취하는 사람은 영혼에 유용하지 않은 모든 것, 허영심, 죄로부터 자신을 보호해야합니다.

집사 파벨 미로노프

영성체 후 더러워진 옷은 어떻게 해야 합니까?

생후 4개월 된 아들이 성배에서 멀어지면서 영성체를 하는 동안 그녀는 그리스도의 피가 그의 볼을 타고 흐르는 것을 보았습니다. 거즈 냅킨과 재킷에 한 방울이 떨어졌습니다. 재킷과 냅킨으로 무엇을해야합니까? 갈리나

친애하는 갈리나! 블라우스와 냅킨은 불태워야 하며 재는 땅에 묻어야 합니다( 짓밟고 더러움을 피하기 위해). 당신은 성전에 물건을 가지고 가서 그곳에서 불태워달라고 요청할 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 성혈을 받았기 때문입니다.다음에 어린 아이에게 영성체를 할 때는 극도로 주의를 기울이고 시간을 내어 성작으로 가져오십시오. 이것은 고백해야 합니다.

신 께서 당신과 당신의 가족에게 축복을!

진심으로, 신부 Alexander Ilyashenko.

영성체 후 행동에 대한 비디오 규칙을 보십시오.

영성체 후 숙면과 절을 할 수 있습니까?

영성체 후에 성상을 숭배할 수 있습니까?

영성체 후 씻을 수 있습니까?

영성체 후 정교회를 행동하는 방법

대제사장 Andrey Tkachev의 답변

성찬식을 준비하는 데 사용되는 많은 책과 매뉴얼이 있습니다. 이 책의 목적은 불멸의 음식으로 성배에 의식적이고 경건하며 뻔뻔한 접근에 필요한 지식을 제공하는 것입니다. 이 책들은 같지 않습니다. 그것들에는 불일치가 있는데, 이는 주로 준비의 정도가 다르고 성찬식의 빈도에 대한 접근 방식이 다르기 때문입니다. 그러나 어쨌든 그러한 문헌은 존재하며 무수히 많습니다. 하지만 여기에 우리가 가지고 있지 않은 것이 있습니다! 우리는 영성체 후에 어떻게 행동해야 하는지, 받은 선물을 어떻게 보관해야 하는지, 하나님과 교제하는 현실을 선을 위해 어떻게 사용해야 하는지에 대해 독자들과 대화를 이끌어 줄 책이 없습니다! 분명한 간격이 있습니다. 그리고 이 격차를 빨리 메울 뻔뻔함도 없습니다. 과제의 진지함은 첫째, 질문의 공식화, 둘째, 올바른 답을 찾기 위한 공의회의 노력이 필요합니다.

영적으로나 세상적으로나 경험은 지키는 것보다 얻는 것이 더 쉽다는 것을 보여줍니다. 우리가 위대한 선물에 대해 이야기한다면 그것을 사용하는 능력은받는 사람을 기다리는 가장 어려운 것입니다. 은사를 오용하거나 소홀히 하면 축복이 저주로 바뀔 수 있습니다. 이스라엘의 역사가 그 예입니다. 많은 기적, 하나님의 인도하심, 사람과 하나님의 관계, 마치 결혼처럼! 무엇을 더? 하지만 반대쪽이러한 관계는 선거에 합당하지 않은 행동을 하는 사람들의 머리에 가해지는 처형과 무거운 타격으로 가차 없이 특징지어집니다. 친교에 관해서는 사도 시대에도 성체 안에 그리스도께서 현존하신다는 사실이 사람들로 하여금 무가치한 영성체의 질병과 죽음에 대해 이야기하게 했습니다. 따라서 영성체 준비뿐만 아니라 영성체 후 올바른 삶의 방식에 대해서도 이야기해야 할 때입니다.

표면에 있는 첫 번째 생각은 다음과 같습니다. 저녁기도, 회개하고 통회하며 영성체 후 밤에 감사기도를 다시 읽으시겠습니까? 그들은 단지 용서하고 자비를 베풀라는 요청뿐만 아니라 “마음과 태에 들어가 구조와 뼈를 굳게 하고 모든 죄의 가시를 불사르라”는 요청을 담고 있습니다. 이것들 짧은 기도매우 강하고 의미가 가득하며 즐겁고 활력이 넘칩니다. 영성체하는 날 반복해서 또는 적어도 반복해서 읽으면 그리스도인의 영혼에 하나님께 대한 감사의 마음이 커지고, 금주(주님에 대한 기억)가 일어나며, 영성체를 더 자주 받고자 하는 열망을 불러일으킵니다.

성 요한(Maximovich)은 전례를 거행한 후 종종 제대에 오랫동안 남아 있었습니다. 그는 복음을 읽고 묵주기도를 "끌고" 다른 기도를 드린 다음, 제단을 떠나고 싶지 않았기 때문에 열심히 일에 임했습니다. 이것도 교훈입니다. 세상 사람은 근심 걱정으로 가득 차 있고 부풀려진 삶의 속도는 집중의 적임이 분명합니다. 그러나 영성체 후에 즉시 사업에 뛰어들지 않으려고 노력해야 하며, 독서와 묵상을 할 때 최소한 한 방울의 침묵을 찾도록 노력해야 합니다.

나는 Optina 장로들(나는 그것이 Barsanuphius이었다고 생각한다) 중 누가 영성체의 날에 요한 신학자의 묵시록을 읽으라고 조언했는지 말하기가 두렵다. 분명 이 시대 그리스도인의 복된 마음은 평상시보다 하나님의 비밀을 더 잘 알 수 있다는 뜻입니다. 윤곽만큼 구체적인 조언은 없습니다. 일반 규칙: 봉헌하는 영성체의 날 가능한 시간그리고 하나님의 말씀과 다른 영적인 일을 연구하는 힘.

교제를 통해 하나님의 집이 된 그리스도인은 보이지 않는 선의 원수를 두려워하게 됩니다. 불에서와 같이 그에게서 "모든 악당과 모든 열정이 달아납니다." 그러므로 적에게 필수적인 임무는 기독교인을 즐겁게 하고 온갖 걱정거리의 소용돌이 속으로 몰아넣고 그를 "무지, 망각, ​​비겁함, 그리고 석화된 무감각"으로 둘러싸는 것이다. 그리고 우리가 부주의한 만큼 적은 성공적으로 성공합니다. 우리가 가장 승리하는 무기인 신인과 구세주와의 본질적인 결합을 실제로 사용하는 법을 배우지 않는다면 만연한 죄와 우리 머리를 지배하는 혼란에 놀라야 합니까?

의심할 여지 없이 이 질문은 해결되지 않고 단지 만졌을 뿐입니다. 그것은 교회의 관심을 필요로 하며, 질문의 바로 그 소리에 앞서 "듣자!"라는 외침이 있을 수 있습니다. 그리고 모욕을 용서하는 능력, 열정의 행동에 저항하는 능력, 역경 속에서도 용기, 영원한 축복에 대한 기대 등 훨씬 더 많은 것이 전달자들에게 풍성하게 주어집니다.

다음은 영성체 후에 크론슈타트의 요한이 한 말입니다.

“주님은 내 안에 신이시며 인간이시며, 위격적으로, 본질적으로, 불변하고, 정화하고, 거룩하게 하시고, 승리하시고, 새롭게 하시고, 신격화하시고, 기적적이시며, 내가 내 안에서 느끼는 것입니다.”

크론슈타트 양치기가 느끼는 선물의 풍성함은 모든 사람에게 주어지는 선물의 풍성함과 동일하지만 불행히도 전달자 입장에서는 그런 깊은 느낌이 없습니다.

이런 의미에서 성도들은 세상을 심판할 것입니다. 우리가 가진 것과 똑같은 돈을 가지고 그들은 우리가 담배를 피우기만 하고 끔찍한 심판의 시간에 기름이 없을 위험이 있는 동안 그들의 삶을 밝게 타오르는 등불로 바꾸었습니다.

우리가 이미 가지고 있는 것 외에 기적적인 충만함과 매일의 그리스도인 증거를 위해 더 필요한 것은 없을 것입니다. 더 이상 필요한 것은 없지만 가지고 있는 것을 사용하는 방법을 배워야 합니다. 그리고 무엇보다도, 그리스도의 몸과 피의 가장 순수한 신비와 관련하여 올바르게 행동하는 방법, 즉 그것들을 경건하게 받아들이고 합당하게 당신 안에 간직하는 법을 배워야 합니다.
대사제 Andrey Tkachev

영성체 후 읽는 정통기도

주님께 영광을! 주님께 영광을! 주님께 영광을!

영성체 후 낭독하는 첫 번째 정교회 기도

나의 하나님 여호와여, 나를 죄인으로 버리지 아니하시고 오직 주의 거룩한 일에 참여하기에 합당하게 하심을 감사하나이다. 무가치한 저에게 당신의 가장 순결하고 하늘의 선물에 참여하도록 보증해 주셔서 감사합니다. 그러나 오, 우리를 위해 죽으시고 다시 살아나셨고, 우리 영혼과 몸의 유익과 성화를 위해 이 무섭고 생명을 주는 당신의 성사를 우리에게 베푸신 박애주적 스승님! 영혼과 몸의 치유, 모든 원수의 반영, 내 마음의 눈의 깨달음, 내 영적 힘의 달래, 뻔뻔한 믿음, 거짓 없는 사랑, 지혜의 성장을 위해 그것들을 나에게 주십시오. 주의 계명을 성취하시고 주의 은혜를 더하시고 주의 나라를 동화시키사 거룩하게 하심으로 그들에게 보호를 받으며 항상 주의 은혜를 기억하여 나를 위하여 살지 아니하시고 우리 주이시며 은인이신 주를 위하여 살게 하소서 . 그리하여 그는 영생의 소망을 품고 이생을 마치고 영원한 안식에 이르렀습니다. 그곳에서 행복을 누리는 자들의 끊임없는 음성과 형언할 수 없는 당신의 얼굴, 그리스도를 위한 당신의 얼굴을 바라보는 자들의 무한한 기쁨을 (들)으셨습니다. 우리 하나님은 주를 사랑하는 자들의 참 기쁨이시요 형언할 수 없는 기쁨이시니 모든 피조물을 영원히 찬양하시나이다. 아멘.

영성체 후 낭독하는 성 바실리 대제의 기도

만세의 왕이시며 만유의 창조주이신 주 그리스도 하나님! 당신의 가장 순결하고 생명을 주는 성사를 받을 수 있도록 저에게 베푸신 모든 축복에 감사드립니다. 자비로우시고 박애주의이신 당신께 간청하오니, 저를 당신의 피난처와 당신 날개 그늘 아래에 있게 하시고, 죄 사함과 영생을 위해 당신의 성물에 참여하기에 합당한 깨끗한 양심으로 마지막 숨을 거두실 때까지 저를 허락해 주소서. 주는 생명의 떡이시요 거룩함의 근원이시며 축복의 주시는 이시니 이제와 영원무궁토록 성부와 성령과 함께 주께 영광을 돌리옵나이다. 아멘.

영성체 후 낭독되는 성 시메온 메타프라스토스의 기도

당신의 살을 나에게 값없이 주어 먹게 하신 당신은 무가치한 사람을 태우는 불이십니다! 나의 창조주 나를 불사르지 마소서 내 지체와 모든 관절과 내장과 마음에 들어가 내 모든 죄의 가시를 불사르지 마옵소서 영혼을 정결케 하고 생각을 성결케 하며 뼈를 합하여 무릎을 굳게 하고 다섯 가지 주요 감정을 깨우쳐 주를 경외함으로 나를 다 못 박으소서. 영혼에 해로운 모든 행동과 말에서 항상 나를 보호하고 보호하며 보호하십시오. 나를 정결케 하시고 씻으시고 정리하소서. 나를 꾸미고, 훈계하고, 깨우쳐 주소서. 나를 당신의 거처, 한 성령, 더 이상 죄의 거처가 아님을 밝혀 주십시오. 그러면 모든 악당과 모든 정욕이 성찬식을 받은 후, 마치 당신의 집에서, 불에서 나오는 것처럼 내게서 달아납니다. 나 자신을 위한 중재자로서, 나는 모든 성인들, 육체가 없는 군대의 사령관들, 당신의 선구자, 현명한 사도들, 그리고 그들 위에 있는 당신의 티 없이 깨끗하고 순수한 어머니를 당신께 드립니다. 자비로우신 그리스도여, 그들의 기도를 받으시고 당신의 종을 빛의 아들로 만드소서. 유일한 선하신 당신은 우리 영혼의 성화와 광채이시며, 하나님과 주인에 합당하게 당신에게 우리 모두는 매일 영광을 보냅니다.

영성체 후 낭독하는 4차 정교회 기도문

주 예수 그리스도 우리 하나님! 주의 거룩한 몸이 나에게 영생을 주고 주의 보혈이 죄 사함을 얻게 하소서. 기쁨과 건강과 기쁨으로 이 감사의 축제가 나에게 있기를 바랍니다. 당신의 두려운 재림에, 당신의 지극히 순수한 어머니와 모든 성인들의 기도를 통하여 죄인이 당신의 영광의 오른편에 설 수 있게 해 주소서.

영성체 후 읽는 가장 거룩한 Theotokos에 대한기도

지극히 거룩하신 성모님, 어두워진 내 영혼의 빛, 희망, 보호, 피난처, 위안, 기쁨! 당신 아드님의 가장 순결한 몸과 보배로운 피에 참여하도록 합당하지 않은 저를 정하신 것에 대해 감사드립니다. 그러나 참 빛을 낳아 내 마음의 영적인 눈을 밝혀 주소서! 불멸의 근원을 낳고 죄로 괴로워하는 나를 소생시키소서! 자비로우신 하느님의 자비로운 어머니로서, 저에게 자비를 베푸시어 제 마음에 부드러움과 통회를 베푸시고, 겸손과 제 생각의 속박에서 해방되게 하소서. 영혼과 육체의 치유를 위한 가장 순수한 성사에 의한 정죄받지 않은 성화를 받아들일 수 있도록 마지막 숨을 거두실 때까지 저를 보증해 주십시오. 제 평생에 회개와 고백의 눈물을 주시어 노래하고 당신께 영광을 돌립니다. 당신은 영원히 찬송과 영광을 받으시기 때문입니다. 아멘.

주여, 이제 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주옵소서. 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비취는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다(눅 2:29-32).

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성찬에 대하여

(누가복음 22:19).

15.6. 누가 참여할 수 있습니까?

–

성찬에 대하여

15.1. 교감은 무슨 뜻인가요?

– 이 성사에서 떡과 포도주를 가장한 정통 기독교인은 주 예수 그리스도의 몸과 피에 참여하며 이를 통해 신비롭게 그와 연합하여 영생에 참여하게 됩니다. 어린 양 그리스도 전체가 들어 있습니다. 이 신비에 대한 이해는 인간의 마음을 초월합니다.

이 성사를 "감사"를 의미하는 성체성사라고 합니다.

15.2. 누가 친교의 성사를 세웠습니까?

– 친교의 성사는 주 예수 그리스도께서 친히 제정하셨습니다.

15.3. 예수 그리스도께서는 성찬식을 어떻게 그리고 왜 제정하셨는가?

- 이것은 성사주 예수 그리스도께서는 고난 전날 사도들과 함께 최후의 만찬을 하실 때 세우셨습니다. 그분은 떡을 당신의 순결한 손에 가져다가 축복하시고 떼어 제자들에게 나누어 주시며 말씀하셨습니다. "받아 먹어라, 이것은 내 몸이다.» (마태복음 26:26). 그리고 나서 포도주 잔을 들어 축복하시고 제자들에게 주시며 말씀하셨습니다. “그것을 다 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 내 피니라.”(마태복음 26:27,28). 동시에 구주께서는 사도들에게, 그리고 사도들에게, 그리고 모든 신자들에게 명령을 주셨고, 신자들을 당신과 가장 가깝게 연결하기 위해 당신의 고난과 죽음과 부활을 기억하여 세상 끝날까지 이 성례전을 집행하십시오 . 그는 말했다 : "이를 행하여 나를 기념하라"(누가복음 22:19).

15.4. 왜 성찬식을 해야 합니까?

– 천국에 들어가고 영생. 그리스도의 거룩한 신비의 빈번한 영성체 없이 영성 생활에서 완전을 달성하는 것은 불가능합니다.

고해성사와 영성체를 통해 역사하시는 하느님의 은총은 영혼과 몸을 소생시키고 치유하며, 그리스도인이 자신의 죄와 연약함을 감수하게 하고 죄악에 쉽게 굴복하지 않고 강해지도록 가시적으로 작용합니다. 믿음의 진리 안에서. 신앙, 교회 및 그 모든 기관은 마음에 가까운 본토가 됩니다.

15.5. 영성체 없이 회개만으로 죄를 깨끗이 씻어낼 수 있습니까?

– 회개는 더러움에서 영혼을 깨끗하게 하고, 영성체는 하나님의 은혜로 채워지고 회개로 쫓겨난 악령이 영혼으로 돌아오는 것을 방지합니다.

15.6. 누가 참여할 수 있습니까?

– 세례를 받은 모든 정교회 신자는 금식, 기도, 고해성사를 통해 필요한 준비를 마친 후 영성체를 받을 수 있고 받아야 합니다.

15.7. 영성체를 준비하는 방법?

- 합당하게 영성체를 하고자 하는 사람은 마음에서 우러나오는 회개와 겸손, 스스로를 바로잡고 경건한 삶을 시작하려는 확고한 의지가 있어야 합니다. 영성체를 준비하는 데 며칠이 걸립니다. 집에서 점점 더 열심히 기도하고 영성체 전날 저녁 예배에 참석하는 것입니다.

금식은 일반적으로기도와 결합됩니다 (1 ~ 3 일) - 패스트 푸드 금욕 : 고기, 우유, 버터, 계란 (엄격한 금식 및 생선 섭취) 및 일반적으로 먹고 마시는 절제. 당신은 당신의 죄에 대한 인식으로 가득 차 있어야하며 분노, 정죄, 음란한 생각과 대화로부터 자신을 보호하고 오락 장소를 방문하는 것을 거부해야합니다. 가장 좋은 시간은 영적인 책을 읽는 것입니다. 영성체 전날 저녁이나 전례 전 아침에 고해성사를 해야 합니다. 고백하기 전에 가해자와 기분이 상한 사람 모두 화해하고 겸손하게 모든 사람에게 용서를 구해야 합니다. 영성체 전날에는 혼인 관계를 삼가고 자정 이후에는 먹거나 마시거나 담배를 피우지 마십시오.

15.8. 영성체를 준비하기 위해 어떤 기도를 사용해야 합니까?

– 정교회 기도서에 나오는 영성체를 위한 기도 준비를 위한 특별한 규칙이 있습니다. 그것은 일반적으로 전날 밤에 4개의 정경을 읽는 것으로 구성됩니다. 주 예수 그리스도께 대한 회개의 정경, 가장 거룩한 테오토코스에게 드리는 기도의 정경, 수호 천사에 대한 정경, 성만찬에 대한 후속 조치의 정경입니다. 아침에는 영성체 후속 조치에서 기도문을 낭독합니다. 저녁에는 꿈이 오도록기도하고 아침에는 아침기도를 읽는 것도 필요합니다.

고해 신부의 축복으로 영성체 전 이 기도 규칙은 다른 것으로 줄이거나 늘리거나 바꿀 수 있습니다.

15.9. 영성체에 접근하는 방법?

– “우리 아버지”를 노래한 후 제단 계단에 접근하여 성작이 제거되기를 기다려야 합니다. 아이들은 앞으로 건너뛰어야 합니다. 성배에 접근할 때, 손을 가슴에 십자형으로 접고(오른쪽에서 왼쪽으로), 실수로 그것을 밀지 않도록 성배 앞에서 자신을 교차하지 않아야 합니다.

잔이 다가오면 세례 때 받은 그리스도인 이름을 분명하게 발음하고 입을 크게 벌리고 경건하게 거룩한 선물을 받아들이고 즉시 삼켜야 합니다. 그런 다음 그리스도의 갈비뼈처럼 잔의 바닥에 키스하십시오. 당신은 성배를 만지고 사제의 손에 키스할 수 없습니다. 그런 다음 신사가 입안에 남아 있지 않도록 따뜻함과 함께 식탁에 가서 영성체를 마셔야합니다.

15.10. 얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?

– 사제는 다양한 방식으로 축복하기 때문에 이것은 영적 아버지와 조정되어야 합니다. 일부 현대 목회자들은 자신의 삶을 교회에 다니고자 하는 사람들에게 한 달에 한두 번 영성체를 할 것을 권장합니다. 다른 사제들도 더 자주 영성체를 축복합니다.

일반적으로 그들은 교회 연도의 네 번의 여러 날의 금식 기간 동안, 열두째 날, 대축일 및 성전 축일, 이름 날과 생일, 결혼 날짜에 배우자를 고백하고 영성체를 받습니다.

그리스도의 거룩한 신비의 친교를 통해 주어지는 은총을 누릴 수 있는 기회를 가능한 한 자주 놓쳐서는 안 됩니다.

15.11. 성찬을 받을 자격이 없는 사람은 누구입니까?

– 정교회에서 세례를 받지 않았거나 다른 종교 교단에서 세례를 받지 않았으며, 정교회로 개종하지 않은 경우,

- 가슴 십자가를 착용하지 않은 사람,

- 사제의 영성체 금지령을 받은 자,

- 월간 청소 기간의 여성.

특정 양적 규범을 위해 "틱"을 위해 친교를받는 것은 불가능합니다. 영성체는 정교회 신자에게 영혼의 필요가 되어야 합니다.

15.12. 임산부가 영성체를 할 수 있습니까?

– 가능한 한 자주 그리스도의 거룩한 신비에 참여하고, 회개와 고백과 능력 안에서 기도로 영성체를 준비하는 것이 필요합니다. 교회는 임산부의 금식을 면제합니다.

자녀의 교회는 부모가 자녀를 갖게 될 것이라는 사실을 알게 된 순간부터 시작되어야 합니다. 자궁에서도 아이는 엄마와 주변에서 일어나는 모든 일을 인지합니다. 메아리가 그에게 닿다 외부 세계그리고 그 안에서 그는 불안이나 평화를 감지할 수 있습니다. 아이는 엄마의 기분을 느낀다. 이때 성례전과 부모의 기도에 참여하여 주님께서 자녀에게 은혜를 베푸시도록 하는 것이 매우 중요합니다.

15.13. 정교회 신자가 다른 비정통 교회에서 영성체를 할 수 있습니까?

– 아니요, 정교회에서만 가능합니다.

15.14. 아무 날이나 성찬식을 할 수 있습니까?

– 대 사순절을 제외하고 교회에서 매일 신자들의 영성체가 이루어지며 수, 금, 토, 일요일에만 영성체를 할 수 있습니다.

15.15. 대 사순절 주간에 언제 영성체를 할 수 있습니까?

– 대 사순절 기간 동안 성인은 수요일, 금요일, 토요일 및 일요일에 영성체를 할 수 있습니다. 어린 아이들 - 토요일과 일요일.

15.16. 왜 아기들은 미리 축성된 은사 전례에서 영성체를 하지 않습니까?

– 사실은 성찬예배에서 성작에는 복된 포도주만 들어 있고 어린양의 알갱이(그리스도의 몸으로 변화된 떡)는 미리 그리스도의 피로 적셔져 있다는 것입니다. 아기들은 생리학적 특성으로 인해 몸의 한 부분과 영성체를 할 수 없고 성작에 피가 없기 때문에 미리 축성된 전례에서 영성체를 하지 않습니다.

15.17. 같은 날 여러 번 영성체를 할 수 있습니까?

- 아무도 같은 날에 두 번 영성체를 해서는 안 됩니다. 성찬을 여러 성작에서 가르친다면 한 성작에서만 받을 수 있습니다.

15.18. 고해성사 후에 영성체를 할 수 있습니까?

- Unction은 Confession을 취소하지 않습니다. Unction에서는 모든 죄가 용서되는 것이 아니라 잊혀지고 의식이 없는 죄만 용서됩니다.

15.19. 집에서 아픈 사람에게 영성체를 가져오는 방법은 무엇입니까?

- 병자의 친척은 영성체 시간과 이 성사를 위해 병자를 준비시키기 위한 조치에 대해 사제와 먼저 합의해야 합니다.

15.20. 한 살짜리 아이에게 친교를 나누는 방법?

-어린이가 전체 예배를 위해 교회에 침착하게 머물 수 없다면 전례가 끝날 때까지 - "우리 아버지"기도가 시작될 때까지 데려온 다음 친교를 할 수 있습니다.

15.21. 7세 미만의 어린이는 영성체 전에 식사를 할 수 있습니까? 병자가 공복이 아닐 때 영성체를 할 수 있습니까?

- 예외적인 경우에만 공복에 영성체하는 것이 허용됩니다. 이 문제는 신부님과 개별적으로 협의하여 해결합니다. 7세 미만의 유아는 공복 상태가 아닌 경우 영성체를 할 수 있습니다. 어린 시절부터 영성체 전에 음식과 음료를 삼가도록 가르쳐야 합니다.

15.22. 참석하지 않은 경우 성찬식을 할 수 있습니까? 철야 철야? 금식했지만 규칙을 읽지 않았거나 끝까지 읽지 않은 경우 영성체를 할 수 있습니까?

– 이러한 문제는 사제와 개별적으로만 해결됩니다. 철야철회 불참 또는 불성실 사유가 있는 경우 기도 규칙예의를 지키면 사제는 영성체를 허락할 수 있습니다. 중요한 것은 낭독하는 기도의 횟수가 아니라 마음의 성품, 산 믿음, 죄 회개, 삶을 바로잡으려는 의지입니다.

15.23. 우리는 자주 교제할 가치가 있는 죄인입니까?

– "건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않고 병든 사람이 필요하다"(누가복음 5:31). 그리스도의 거룩한 신비의 영성체에 합당한 사람은 세상에 단 한 사람도 없으며, 영성체를 하는 것은 오직 하느님의 특별한 자비를 통해서입니다. 이 구원의 근원이 다른 누구보다 더 필요한 사람은 죄인, 합당하지 않은 사람, 약한 사람입니다. 그리고 자신을 합당하지 않다고 생각하고 영성체에서 멀어지는 사람들은 이단자와 이교도와 같습니다.

진심으로 회개하면 하나님은 사람의 죄를 용서하고 영성체는 점차적으로 그의 결점을 교정합니다.

얼마나 자주 영성체를 할 것인지 결정하는 기준은 영혼의 준비 정도, 주님에 대한 사랑, 회개의 힘입니다. 따라서 교회는 이 문제를 사제와 고해 사제에게 맡겨 결정합니다.

15.24. 영성체 후에 차가움을 느낀다면, 영성체를 합당하지 않게 받은 것입니까?

- 영성체에서 위로를 구하는 자에게는 냉정함이 찾아오고, 자신을 합당치 않다고 여기는 자에게는 은혜가 그에게 머물러 있습니다. 그러나 영성체 후에 영혼에 평화와 기쁨이 없을 때 우리는 이것을 깊은 겸손과 죄에 대한 통회의 기회로 보아야 합니다. 그러나 절망하거나 슬퍼해서는 안 됩니다. 성찬에 대해 이기적인 태도를 취해서는 안 됩니다.

또한 성사는 항상 감각에 반영되는 것이 아니라 은밀하게 행동합니다.

15.25. 영성체 당일 어떻게 행동해야 하나요?

- 영성체의 날은 그리스도인 영혼이 그리스도와 신비롭게 연합되는 특별한 날입니다. 이 날들은 가능한 한 고독, 기도, 집중, 영성 독서에 바쳐 최고의 휴일로 보내야 합니다.

영성체 후, 당신은 주님께 당신이 그 선물을 합당하게 유지하고 이전의 죄로 돌아가지 않도록 도와달라고 간구해야 합니다.

영성체 후 처음 몇 시간 동안 특히 자신을 보호해야합니다. 이때 인류의 적은 가능한 모든 방법으로 사람이 신사를 화나게하고 그녀는 그를 봉헌하지 않을 것입니다. 신사는 보기, 부주의한 말, 듣기, 정죄로 인해 기분이 상할 수 있습니다. 영성체하는 날에는 적당히 먹고, 장난치지 말고, 예의를 갖추어야 합니다.

쓸데없는 말은 삼가야 하고, 그것을 피하기 위해서는 복음, 예수기도, 무신론자, 성도들의 삶을 읽어야 합니다.

15.26. 영성체 후 십자가에 입을 수 있습니까?

— 전례 후 모든 숭배자들은 영성체를 받은 사람과 받지 않은 사람 모두 십자가를 숭상합니다.

15.27. 영성체 후 성화상과 사제의 손에 입맞춤을 하여 절을 할 수 있습니까?

- 영성체 후 술을 마시기 전에는 성상과 사제의 손에 입 맞추는 것을 삼가야 하지만, 이날 영성체를 하는 사람들은 성상이나 사제의 손에 입맞추거나 땅에 엎드려 절하지 말라는 규정은 없다. 모든 악에서 혀와 생각과 마음을 지키는 것이 중요합니다.

15.28. 주현절 물을 아르토스(또는 안티도론)로 마심으로써 영성체를 대체할 수 있습니까?

- 성찬식 교체 가능성에 대한 잘못된 견해입니다. 주현절 물 artos (또는 antidoron)와 함께 아마도 거룩한 신비의 영성체에 대한 규범 적 또는 기타 장애물이있는 사람들이 사용할 수 있기 때문일 것입니다. 세례수안티도론으로. 그러나 이는 동등한 대체품으로 이해될 수 없습니다. 친교는 그 무엇으로도 대체될 수 없습니다.

15.29. 14세 미만의 어린이가 고해성사 없이 영성체를 할 수 있습니까?

– 고해성사 없이는 7세 미만 어린이만 영성체를 받을 수 있습니다. 7세부터 어린이들은 고해성사 후에만 영성체를 받습니다.

15.30. 성찬식은 유료인가요?

– 아니요, 모든 교회에서 영성체는 항상 무료로 거행됩니다.

15.31. 누구나 한 스푼으로 통하는, 아플 수 있습니까?

“불안함은 오직 믿음으로만 싸울 수 있습니다. 성배를 통해 감염된 사례는 단 한 건도 없었습니다. 사람들이 병원 교회에서 영성체를 해도 아무도 아프지 않습니다. 신자의 영성체 후에 남은 성은은 사제나 부제가 사용하지만 전염병이 발생해도 병에 걸리지 않습니다. 이것은 무엇보다도 영혼과 육체의 치유를 위해 주어진 교회의 가장 큰 성사이며 주님은 그리스도인의 믿음을 부끄럽게 하지 않으십니다.