기독교 신학자와 영적 저술가의 글에 있는 죄 목록 중 하나: 교만, 탐욕, 정욕, 분노, 탐식, 시기, 게으름(또는 낙담). 이 목록은 성경 본문에 기초한 것이 아니지만 도마 시대 이후로 일반적으로 받아 들여졌습니다 ... ... 콜리어 백과사전

일곱 가지 대죄. 수 사람이 용서받지 못할 죽음에 이르는 죄. 수 요한 1서 5, 16 17. 스콜라 교리(12세기 이후), 특히 가톨릭 교리서에서 언급된 대죄: 오만, 탐욕, ... ... Michelson의 Big Explanatory Phraseological Dictionary(원본 철자법)

일곱 가지 대죄- - "모든 악의 뿌리 - 교만"에서 비롯된 인간의 죄: 허영, 시기, 분노, 낙담, 탐욕, 탐식, 낭비. 이러한 죄는 차례로 다른 많은 죄를 낳습니다. 불순종과 오만함은 허영심, ... ... 심리학 및 교육학 백과사전

일곱 가지 대죄이것은 사람이 죽어도 용서받지 못하는 죄입니다. 여기에는 허영심, 오만함, 시기, 분노, 낙담, 탐욕, 탐식, 게으름(낭비)이 포함됩니다. 이러한 죄는 불순종, 오만, 오만, 탐욕 등 다른 사람들을 낳습니다. 영적 문화의 기초( 백과사전선생님)

일곱 가지 대죄- 안정적인 조합 신자를 위한: 신성한 처방을 위반하는 일곱 가지 특히 중대한 죄. 백과사전 해설: 시기, 탐욕, 방탕, 탐식, 게으름, 분노 및 교만은 특히 중대한 죄로 간주됩니다. ... ... 러시아어의 인기있는 사전

일곱 가지 대죄- ♦ (ENG 죄, 일곱 가지 치명적인) 로마 가톨릭 신학에서 도덕과 관련된 7가지 가장 심각한 죄 또는 범죄: 교만, 탐욕, 정욕, 시기, 탐식(탐욕), 분노 및 게으름... 웨스트민스터 신학 용어 사전

일곱 가지 대죄- 구식. 매우 큰 악덕, 용서할 수 없는 범죄. 그는 자신이 아내를 화해할 수 없게 구부려 이반이 이미 손에 붙잡혀 유죄 판결을 받았으며 이해할 수 없는 완고함으로 7명의 필사자에게 고백하기를 거부한 것처럼 문제가 부정하다고 말했습니다. 외국어 숙어집러시아어 문학 언어

수 사람에게 용서받지 못할 죽음에 이르는 죄. 수 1 존. 5, 16 17. 스콜라 교리(12세기 이후), 특히 가톨릭 교리서에서 언급되는 대죄: 오만, 탐욕, 방탕, 분노, 폭식, ... ... Michelson의 큰 설명 문구 사전

도서. 아주 큰 악덕입니다. BMS 1998, 137 ... 러시아어 속담의 큰 사전

일곱 가지 대죄-이 S.S.G.가 완전한 의식으로 수행되면 영혼의 생명을 위험에 빠뜨릴 수 있습니다. 다른 많은 덜 중요한 죄는 소죄로 알려져 있습니다. 그러한 S.S.G.의 목록 중 하나는 다음과 같습니다. Lucifer - 자부심; 맘몬 - 인색; 아스모데우스 - ... ... 유라시아의 지혜 A to Z. 해설사전

서적

• 일곱개의 ​​대죄, 파빅 밀로라드. 여러 단편 소설을 모아서 "일곱 개의 대죄"라는 책 Milorad Pavic(1929-2009)은 불가분의 소설로 간주되었습니다. 마치 마법의 거울구멍이있는 단테의 "지옥"이 여기에 반영됩니다 ...
• 일곱개의 ​​대죄, 파빅 밀로라드. 몇 편의 단편으로 구성된 책 171, 일곱 개의 대죄, 187, Milorad Pavic(1929-2009)은 나눌 수 없는 소설로 간주됩니다. 구멍이 뚫린 마법의 거울처럼 단테는…

주요 죄는 가톨릭 신학에서 다음을 가리키는 데 사용되는 용어입니다. 일곱 가지 큰 악덕그것은 다른 많은 죄를 낳습니다. 동방 기독교 전통에서 그들은 일곱 가지 대죄(아래 목록). 정통 금욕주의에서 그것들은 여덟 가지 죄악된 열정에 해당합니다. 현대 정교회 작가들은 때때로 그것들에 대해 여덟 가지 대죄로 씁니다. 일곱(또는 여덟) 대죄는 죄의 심각성과 결과에 따라 중죄와 보통죄로 분류하기 위해 도입된 별도의 신학적 개념인 대죄(라틴어 peccatum mortale, 영어 대죄)와 구별되어야 합니다.

죄는 사람 안에 있는 하나님의 생명을 부패시킵니다. 먼저 다음과 같은 죄에 빠지게 하는 죄를 조심해야 합니다. 카톨릭 교회항목 1866. 2001)

1. 자부심
2. 인색
3. 부러움
4. 색욕
5. 탐식
6. 낙담

일곱 가지 주요 죄에 반대하는 도덕적 미덕

1. 겸손.
2. 세속적인 재화의 포기.
3. 순결.
4. 자비.
5. 절도.
6. 인내심.
7. 근민.

성령을 거스르는 죄

하나님의 은혜에 대한 끊임없는 저항과 장차 중죄를 범하는 일이 잦으면 인간의 양심이 둔감해져서 죄의식이 사라지게 될 수 있습니다. 그러한 행위를 성령을 거스르는 행위 또는 죄라고 합니다(마 12:31).

1. 죄를 짓고 하나님의 자비를 담대히 의지합니다.
2. 하나님의 자비를 절망하거나 의심하는 것.
3. 배운 기독교 진리에 저항하십시오.
4. 이웃에게 베푸신 하나님의 은혜를 부러워하는 것입니다.
5. 죽을 때까지 회개를 미루십시오.

이웃에 대한 죄

어떤 형태로든 남의 죄에 가담하는 우리 자신도 어느 정도는 이 악을 행하는 자가 되어 죄에 참여하게 됩니다. 이웃에게 죄를 짓는 것은 다음과 같습니다.

1. 누군가에게 죄를 짓도록 설득하십시오.
2. 죄를 지으라고 명령합니다.
3. 죄를 허용하십시오.
4. 죄를 부추깁니다.
5. 다른 사람의 죄를 칭찬하십시오.
6. 누군가가 죄를 지었다면 무관심을 유지하십시오.
7. 죄와 싸우지 마십시오.
8. 죄를 도와주세요.
9. 누군가의 죄를 정당화하십시오.

“걸림이 오는 그 사람에게 화가 있도다”(마 18:7).

천벌을 외치는 죄

심각한 죄에는 하늘의 형벌을 외치는 행동도 포함됩니다(창세기 4:10).

1. 의식적인 악의적인 살인.
2. 소돔의 죄 또는 소도미(동성애).
3. 가난한 자와 과부와 고아에 대한 압제.
4. 수행 된 작업에 대한 지불 박탈.

가톨릭 교회 교리서에 따른 죄에 대해 간략하게(참고문헌은 7장의 요점을 참조함)

• "하나님이 모든 사람을 순종치 아니하는 가운데 싸매어 주셨으니 이는 모든 사람을 긍휼히 여기시려 하심이라"(롬 11:32). 1870년
• 죄는 "영원한 법에 어긋나는 말, 행동 또는 욕망"입니다. 그는 신에 대한 모욕이다. 그는 그리스도의 순종에 반대하여 불순종으로 하나님을 거역합니다. 1871년
• 죄는 이성에 반하는 행위입니다. 그는 아프다 인간성그리고 인간의 결속을 손상시킨다. 1872년
• 모든 죄는 인간의 마음에 뿌리를 두고 있습니다. 그 유형과 심각도는 주로 주제에 따라 평가됩니다. 1873년
• 신의 율법과 인간의 최종 목적지에 심각하게 모순되는 것을 자유롭게 선택하는 것, 즉 그것을 알고 기꺼이 선택하는 것은 대죄를 짓는 것입니다. 그는 영원한 행복이 불가능한 우리의 사랑을 파괴합니다. 뉘우치지 않고 방치하면 영원한 죽음을 수반합니다. 1874년
• 보통의 죄는 도덕적인 죄악으로, 그것이 우리가 거할 수 있도록 허용하는 사랑으로 시정됩니다. 1875년
• 평범한 죄라도 죄의 반복은 악덕을 일으키며 그 중 우리는 주요 (급진적인) 죄를 구별합니다. p.1876

양심의 시험:

하나님을 거스르는 죄

나는 하나님이 내 삶에서 일어나는 모든 일에 임재하신다는 것을 믿습니까?
나는 하나님께서 나를 사랑하시고 용서하신다는 것을 믿습니까?
나는 운세, 점, 부적, 부적을 착용하고 징조를 믿지 않습니까?
나는 기도를 잊는가? 나는 그것을 기계적으로 읽고 있는가? 나는 아침저녁으로 기도합니까?
나는 항상 하나님께 감사하고 찬양하는가, 아니면 필요할 때만 그분께 의지하는가?
나는 신의 존재를 의심하는가?
내가 하나님을 부인했는가? 나에게 일어난 문제에 대해 그를 비난했습니까?
내가 하나님의 이름을 망령되이 말하였느냐? 나는 하나님을 더 잘 알기 위해 충분히 노력하고 있습니까?
나는 주일학교 수업에서 하나님을 알기 위해 노력합니까?
나는 얼마나 자주 성경과 하나님에 관한 다른 책들을 읽는가?
나는 중대한 죄를 지은 상태에서 성찬을 취했습니까? 나는 그리스도의 몸을 받아들이고 이 선물에 대해 그분께 감사할 준비를 하고 있습니까?
나는 그리스도에 대한 나의 믿음이 부끄럽습니까?
내 삶은 다른 사람들에게 하나님의 증인입니까? 나는 다른 사람들에게 하나님에 대해 이야기하고 있습니까? 나는 내 믿음을 변호하고 있습니까?
나에게 일요일은 특별한 날인가? 일요일과 공휴일 미사를 놓치고 늦게 도착합니까? 나는 믿음으로 성례전에 참여합니까?

교회에 대한 죄

나는 교회를 위해 기도하고 있습니까, 아니면 나와 하나님만 있다고 생각합니까?
내가 교회를 비판하고 있습니까? 나는 교회의 가르침을 거부합니까?
내가 죄 가운데 살면 그 죄로 말미암아 공동체가 약해지는 것을 잊습니까?
나는 관찰자 또는 관중으로서 성례전을 집전하는 동안 행동하지 않습니까?
나는 지역 교회(본당 공동체, 교구, 국가)에서 일어나는 일에 관심이 있습니까?
나는 전체 교회의 일치를 위해 기도하고 있습니까? 다른 신앙을 믿는 그리스도인들을 존경심을 가지고 대합니까?
기도할 때만 공동체와 함께하고 교회를 떠나면 나는 '보통' 사람이 되고 다른 사람들은 나를 걱정하지 않는 일이 일어나지 않습니까?
명절에 하나님을 잊어버리나요?
나는 항상 금식하는가? (이것은 우리가 그리스도의 고난에 참여하는 표현이다) 나는 쾌락을 거절할 줄 아는가?

이웃에 대한 죄

항상 관심의 중심이 되고 싶습니까? 내가 친구들을 질투하는 걸까? 나는 그들의 자유를 인정합니까?
나는 내 친구들을 하나님께 드리고, 그분을 내 지인들과의 관계에 "허용"합니까? 나는 항상 다른 사람들을 주목하는가?
나는 나의 형제 자매들에 대해 하나님께 감사하고 그들을 돕고 있습니까?
나는 다른 사람을 위해 충분히 기도하고 있습니까?
나는 선에 감사하고 악을 용서합니까?
나는 불구자, 병자, 가난한 자에 대해 어떻게 생각합니까?
나는 내 문제에 대해 다른 사람을 비난하고 있습니까?
나는 나를 필요로 하는 사람들에게 충분한 시간을 할애하고 있으며, 도움을 주기를 거부합니까?
내가 이웃을 비방합니까?
내가 남을 부러워하지 아니하고 그들이 가진 것을 잃기를 바라나이까?
내 마음에 남을 미워하는 마음이 있습니까? 나는 누군가에게 해를 입히기를 원합니까?
남에게 복수하고 싶은가?
나는 다른 사람의 비밀을 누설하는가, 나에게 맡겨진 정보를 남에게 악용하는가?
나는 부모님을 사랑하고 그들과의 관계를 강화하려고 노력하고 있습니까? 나는 그들의 말을 듣습니까?
묻지도 않고 남의 물건을 훔쳤나, 부모님이나 남에게서 돈을 훔쳤나?
나는 내게 맡겨진 일을 충실히 수행하고 있는가?
무의미하게 자연을 파괴한 것 아닙니까? 쓰레기 버리지 않았어?
나는 내 나라를 사랑합니까?
나는 도로의 규칙을 따릅니까? 내가 누군가의 건강을 위협하고 있습니까?
그는 다른 사람들을 악으로 몰아넣었습니까?
말, 행동, 외모로 남을 유혹했습니까?

자신에 대한 죄

나는 하나님을 무관심하고 경박하게 대합니까? (이것은 하나님께 죄를 짓는 것이요 또한 나에게도 죄를 짓는 것입니다. 그렇게 함으로써 내가 생명의 근원에서 자신을 끊고 영적으로 죽었습니다.)
나는 내 자신의 꿈에 잠겨 있습니까? 나는 과거나 미래가 아닌 오늘을 위해 살고 있는가?
나는 내 결정에 대해 하나님께서 어떻게 생각하시는지 묻고 있습니까?
나는 나를 받아들이고 있는가? 나는 남과 나를 비교하고 있는가? 하나님이 나를 이렇게 만드셨다고 해서 내가 하나님을 거역하는가?
나는 나의 연약함을 받아들이고 주님께 드려서 고쳐 주실 수 있도록 합니까?
나는 나 자신에 대한 진실을 피하고 있는가? 나에게 전달된 의견을 수락하고 행동을 변경합니까?
나는 내가 약속한 것을 하고 있는가?
나는 시간을 잘 활용하고 있는가? 내가 시간을 낭비하고 있습니까?
친구, 내가 선택한 친구 서클 - 그들은 내가 선을 위해 노력하는 데 도움이됩니까?
그들이 나를 악으로 몰아갈 때 "아니오"라고 말하는 방법을 알고 있습니까?
나는 나 자신의 나쁜 점만 보는 경향이 있지 않습니까? 성령님께서 내가 가진 은사를 계시해 주시고 그 은사를 발전시키도록 도우시도록 기도하고 있습니까?
나는 주님께서 내게 주신 달란트를 다른 사람들과 나누고 있습니까? 나는 다른 사람들을 섬기는가?
미래의 직업을 위해 어떻게 준비해야 합니까?
나는 하나님께 받은 것을 더 이상 기뻐하지 않고 내 자신을 닫고 있습니까?
사람은 영혼과 몸입니다. 나는 내 몸의 발달, 신체적 건강(따뜻한 옷, 휴식, 나쁜 습관과의 싸움)에 대해 충분히 관심을 갖고 있습니까?
나는 순결한가? 다른 지역내 인생의? (진정한 사랑을 받을 수 있도록 마음의 준비를 하고 있는가?)
더러운 농담을 하고 음란한 잡지를 읽습니까? 불순한 생각을 하게 만드는 영화와 잡지를 거부할 수 있습니까? 나는 옷차림이나 행동으로 다른 사람들에게 그러한 생각을 불러일으키는가?

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그리스어로 죄는 "목표물을 놓치다, 빗나가다"를 의미합니다.그리고 사람에게는 하나의 목표가 있습니다. 영적 성장과 통찰력, 가장 높은 영적 가치에 이르는 길, 하나님의 완전하심을 추구하는 것입니다. 정교회에서 죄란 무엇입니까? 우리는 다 죄인이고 이미 그렇게 세상에 드러나는데, 우리 조상들이 죄를 지었기 때문에 친척들의 죄를 받아들이고, 우리 자신의 죄를 더하여 후손들에게 물려주는 것입니다. 하루라도 죄 없이 살기 힘든 우리는 모두 연약한 존재이기 때문에 생각과 말과 행동이 하나님의 본질에서 멀어집니다.

일반적으로 죄란 무엇이며, 그 중 어느 것이 더 강하고, 어느 것이 용서받고, 어느 것이 대죄입니까?

« 죄는 자연에 따른 것에서 자연스럽지 않은 것(자연에 반하는 것)으로 자발적인 이탈입니다."(다마스쿠스의 요한).

에서 벗어나는 모든 것은 죄입니다.

정교회의 일곱 가지 대죄

일반적으로 정교회에는 엄격한 죄의 위계가 없으며 어떤 죄가 더 무섭고 어느 것이 더 단순하며 목록의 시작 부분에 있고 끝 부분에 있다고 말할 수 없습니다. 우리 모두에게 종종 내재된 가장 기본적인 것만이 선별됩니다.

1. 화, 분노, 복수. 이 그룹에는 사랑과 달리 파괴를 가져오는 행동이 포함됩니다.
2. 색욕 e, 방탕, 음행. 이 범주에는 다음과 같은 행위가 포함됩니다. 과도한 욕망기쁨.
3. 게으름, 게으름, 낙담. 영적인 일과 육체적인 일을 모두 수행하기를 꺼립니다.
4. 자부심, 허영심, 오만함. 신에 대한 불신은 오만, 자랑, 과도한 자신감, 자랑으로 간주됩니다.
5. 부러움, 질투. 이 그룹에는 자신이 가진 것에 대한 불만, 세상의 불의에 대한 자신감, 다른 사람의 지위, 재산, 자질에 대한 욕구가 포함됩니다.
6. 대식, 폭식. 필요 이상으로 소비하려는 욕구를 열정이라고도 합니다. 우리는 모두 이 죄에 빠져 있습니다. 금식은 큰 축복입니다!
7. 돈 사랑탐욕, 탐욕, 탐욕. 물질적 부를 추구하는 것이 나쁘다는 것이 아니라 물질적 인 것이 영적인 것을 가리지 않는 것이 중요합니다 ...

도표에서 알 수 있듯이(확대하려면 그림을 클릭하십시오) 우리가 과도하게 보여주는 모든 감정은 죄입니다. 그리고 이웃과 원수에 대한 사랑만 있고 선함과 빛과 따뜻함만이 많이 생기지 않습니다. 모든 죄 중 어느 것이 더 나쁘다고 말하기는 어렵습니다. 그것은 모두 상황에 달려 있습니다.

정교회에서 가장 큰 죄는 자살이다

정통은 목회자들에게 엄격하여 엄격한 순종을 요구하고 하나님의 10가지 기본 계명을 준수하고 세속 생활에서 과도한 것을 허용하지 않습니다. 사람이 죄를 깨닫고 영성체와 고백과 기도로 용서를 구하면 모든 죄를 용서받을 수 있습니다.

죄인이 되는 것이 죄가 아니라 회개하지 않는 것이 죄입니다. 이것은 사람들이 지상 생활 전체를 해석하는 방법입니다. 하나님은 회개로 그에게 오는 모든 사람을 용서하실 것입니다!

결국 가장 무서운 죄로 여겨지는 죄는 무엇입니까? 한 사람의 죄만 용서받지 못합니다. 이것은 죄입니다. 자살. 왜 그래?

1. 사람이 자살함으로써 성경의 계명을 어기는 것입니다. 살인하지 마십시오!
2. 사람은 삶에서 자발적으로 떠나서 자신의 죄를 속죄 할 수 없습니다.

우리 각자는 지상에서 자신의 운명을 가지고 있음이 알려져 있습니다. 이것으로 우리는 이 세상에 왔습니다. 우리는 태어난 후에 우리가 살아야 할 그리스도의 영의 본성을 취합니다. 자발적으로 이 실을 끊는 사람은 전능하신 분의 얼굴에 침을 뱉습니다. 가장 큰 죄는 자발적으로 죽는 것입니다.

예수님은 우리의 구원을 위해 자신의 목숨을 버리셨습니다. 그래서 모든 사람의 생명은 값을 매길 수 없는 선물입니다. 우리는 그것을 소중히 여기고 소중히 여겨야 하며, 우리의 날이 끝날 때까지 우리의 십자가를 지는 것이 아무리 어렵더라도 해야 합니다.

살인죄는 왜 신은 용서할 수 있지만 자살은 할 수 없습니까? 한 사람의 생명이 다른 사람의 생명보다 하나님께 더 귀중합니까? 아니요, 이것은 약간 다른 방식으로 이해되어야 합니다. 종종 무고한 다른 사람의 삶을 방해한 살인자는 회개하고 선을 행할 수 있지만 자살은 자신의 삶을 빼앗긴 채 회개할 수 없습니다.

죽은 후에는 더 이상 이 세상에서 선하고 밝고 신뢰할 수 있는 일을 할 기회가 없습니다. 하나님의 위대한 사상이 무의미한 것처럼 자살한 사람의 일생은 무의미한 것으로 판명되었습니다.

모든 죄는 영혼의 정화와 구원에 대한 희망으로 회개와 친교를 통해 하나님에 의해 용서됩니다.

그렇기 때문에 옛날에는 자살을 교회 안에만 안장한 것이 아니라 묘지 울타리 밖에도 묻었습니다. 어떤 의식과 기념도 열리지 않았으며 오늘날까지 고인을 위한 교회에서 열리지 않습니다. 이것만으로도, 그리고 사랑하는 사람들이 얼마나 힘든지, 자살을 멈춰야 합니다. 그러나 불행히도 이것은 사실이 아니며 희생자의 수는 자살이 감소하지 않습니다.

러시아가 점령 세계 4위이 슬픈 통계에서 인도, 중국, 미국에 이어 연간 자발적인 사망자 수는 25,000 명 이상입니다. 전 세계 수백만 명의 사람들이 자발적으로 사망합니다. 무서운!!!

다른 모든 죄는 우리가 회개할 뿐 아니라 선행으로 시정하면 하나님께서 우리를 용서해 주실 것입니다.

그리고 작거나 큰 죄가 없다는 것을 기억하십시오. 아주 작은 죄라도 우리의 영혼을 죽일 수 있습니다. 그것은 괴저를 일으켜 죽음에 이르게 할 수 있는 몸의 작은 상처와 같습니다.

신자가 죄를 회개하고 깨닫고 고백하면 죄 사함을 받을 수 있습니다. 그래서 본다 정교회그래서 성경은 가르칩니다. 그러나 우리의 행동, 생각의 말, 모든 것에는 자체 무게가 있고 우리의 업장에 저장된다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그러므로 심판의 때가 올 때 그들에게 구걸하지 않도록 지금, 매일을 살자...

자살을 위한 기도

자살한 사람들을 위해 기도하는 것이 가능합니까? 네, 그렇게 할 수 있는 기도가 있습니다.

자비로우시며 인도주의적인 주인이신 주님, 우리가 당신께 부르짖습니다. 우리는 당신 앞에서 죄를 짓고 불법을 행하며 당신의 구원의 계명을 어겼고 절망하는 형제(우리의 절망하는 자매)에 대한 복음의 사랑이 드러나지 않았습니다. 그러나 당신의 나타나심의 분노로가 아니라 인류의 주님이시여, 당신의 분노로 아래에서 우리를 벌하시며 우리를 약화시키고 우리의 진심 어린 슬픔을 치유하시고 당신의 죄의 많은 은혜가 우리의 심연을 정복하고 당신의 셀 수 없는 선하심이 쓴 바다를 덮게 하소서. 우리의 눈물.

가장 사랑이신 예수님, 우리는 여전히 기도합니다. 당신의 종인 당신의 친족이 슬픔 가운데 슬픔 속에서 당신의 자비에 대한 확고한 희망을 갖게 해 주십시오.

Yako, 신은 자비롭고 박애주의적이며 우리는 당신에게 영광을 보냅니다. 시작도 없으신 너희 아버지시요 지극히 거룩하시고 선하시고 생명 주시는 영이시여 이제와 영원무궁토록 아멘

최악의 죄(자살)를 저지른 사람들을 위한 기도

Optina의 장로 Lev가 수여함

“주님, 잃어버린 영혼(이름)을 찾으십시오. 먹을 수 있으면 자비를 베푸소서! 당신의 운명은 검색할 수 없습니다. 나의 이 기도의 죄에 나를 두지 마소서. 그러나 당신의 거룩한 뜻이 이루어지이다!”

자신과 사랑하는 사람을 돌보십시오!

죄로 간주되는 것

만일 너희가 그것이 나임을 믿지 아니하면 너희는 너희 죄 가운데서 죽을 것이다.

죄는 하나님의 율법을 범하는 것이며 하나님의 거룩한 계명을 지키지 않는 것입니다. “죄를 짓는 사람은 죄도 짓는다. 죄는 불법이다"( 1인치 3, 4).

사람은 다양한 방식으로 죄를 지을 수 있습니다. 행동, 말, 생각, 지식, 무지, 의지가 아닌 의지로.

우리는 죄를 지었다 "증서"하나님의 계명에 어긋날 때. 사람이 과식, 술 취함, 진미에 빠지면 "자신을 위해 우상과 어떤 유사물도 만들지 말라"는 하나님의 계명에 반하는 죄를 짓는 것입니다. 절도, 강도, 살인 및 기타 유사한 행위는 행위에 의한 죄입니다.

죄 "단어"말씀이 하나님의 뜻에 어긋날 때. 예를 들어, 쓸데없는 말, 말, 노래는 한마디로 죄입니다. 주 예수 그리스도께서는 다음과 같이 말씀하심으로 이러한 죄를 금하십니다. “무릇 무익한 말을 하면 심판 날에 대답하리라”(마 12,36). 만일 우리가 말로 이웃을 책망하거나 꾸짖거나 꾸짖거나 그의 등 뒤에서 그에 대하여 거짓을 말하거나 그를 미워하여 비방하면 우리는 하나님의 계명을 거스르는 죄를 짓는 것입니다. "친구의 말을 듣지 마십시오, 당신의 증언은 거짓입니다". 이러한 말의 죄는 행동의 많은 죄보다 더 치명적이며 살인과 나란히 설 수 있습니다.

우리는 죄를 지었다 "생각"우리가 하나님의 계명을 거스르는 행위를 할 때 이웃 사랑을 거스르는 어떤 욕망이 있으면 "네 이웃의 것은 무엇이든 탐내지 말라."생각의 죄는 행동과 말의 죄와 마찬가지로 중대하며 성경에 의해 엄격히 금지되어 있습니다.

죄 "주요한"- 우리가 하는 일을 하나님의 율법으로 금지된 줄 알면서도 우리의 정욕에 따라 하는 것은 교만과 악의와 게으름 등으로 하며 거짓 주장으로 스스로를 옳게 만듭니다. 이런 식으로 행동하는 사람들은 주인이 교활하고 게으른 종에게 다음과 같은 선고를 내리는 것에 합당합니다. “교활하고 게으른 노예여! 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 너희가 아셨느니라 … 무익한 종을 바깥 어두운 데 버리라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라”(마태복음 25:26-30).

죄 "무지"인간 본성의 나약함에서 나온다. 이러한 죄를 뒤에서 보고 자신을 보호하는 것은 매우 어렵습니다. "누가 가을을 이해합니까?" (시 18, 13), - 그의 오류, 그의 무지를 볼 수있는 선지자 다윗은 말합니다. 그러나 이것들도 죄이기 때문에 그것들로부터 지켜지는 것이 가능합니다. 그러므로 그는 다음과 같이 기도를 덧붙인다. "내 비밀에서 나를 깨끗하게 하소서"즉 내가 알지 못하거나 기억하지 못하거나 죄로 여기지도 아니하는 나약함과 무지로 말미암아 내가 지은 죄로 말미암아

죄 "의지로"고의로 악의에서 의도적으로 죄를 짓는 것을 의미합니다. 사도 바울은 이러한 죄에 대해 이렇게 말합니다. “우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 자원하여 죄를 범하면 다시 속죄하는 제사가 없습니다.”그리스도를 배도하고 그에게 반역하는 사람들은 용서를 받는 것이 불가능합니다. 같은 사도가 다음과 같이 설명합니다. “한번 비취고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여하는 자가 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 타락한 후에는 회개하여 다시 새롭게 함이 불가능하니 ; 그들이 하나님의 아들을 다시 자기 속으로 십자가에 못 박고 맹세할 때에"(히브리서 6:4:5:6). 그러나 인간에게는 불가능한 것이 하나님에게는 가능합니다. 주님의 특별한 자비는 죄인의 마음을 감동시키고 그를 진리의 길로 돌려보낼 수 있습니다.

"무의식적인 죄"- 사람이 예측하지 못한 것은 자신의 의지와 욕망에 반하여 창조합니다.

수많은 죄 중에서 가장 중요하고 중대한 죄를 "대죄"라고 합니다. 회개하지 아니하는 죄인이 그 속에 거하여 육신의 사망 후에 영의 사망이 오고 그와 함께 하나님과의 영원한 단절 곧 사망과 끝없는 고통이 옵니다.

일곱 가지 대죄: 교만, 돈 사랑, 음행, 시기, 탐식, 나태, 분노.

이 죄들로부터 일곱 어머니에게서와 같이 다른 모든 죄들이 태어납니다. 이 일곱 죄, 이 일곱 어머니가 근절되면 모든 자손, 다른 모든 죄가 멸망될 것입니다.

이 대죄는 주 예수 그리스도께서 죄인인 막달라 마리아의 몸에서 쫓아내신 일곱 귀신과 같습니다. 천국을 대표하는 약속의 땅에 들어가기 위해 멸해야 하는 이스라엘 백성의 일곱 원수와도 비교할 수 있습니다.

성 베드로의 서신에 대한 좋은 소식 주석 책에서 바울이 갈라디아인들에게 저자 와고너 엘렛

율법 아래 죄 아래 믿음이 나타날 때까지 우리는 다 율법 아래 있었습니다. 우리는 믿음으로 하지 아니하는 모든 것이 죄라는 것을 압니다(롬 14:23 참조). 따라서 "율법 아래에 있는" 것은 죄 아래 있는 것과 같습니다. 하나님의 은혜는 죄에서 구원을 가져오며,

책에서 태초에 말씀이 있었다 ... 주요 성경 교리에 대한 진술 작가 저자 불명

1. 죄에 대한 하나님의 심판. 죄는 선하고 순수하고 참된 모든 것에 대한 뿌리 깊은 반대이기 때문에 무시할 수 없습니다. “죄의 삯은 사망이니라”(롬.

책에서 사제에게 질문 저자 슐랴크 세르게이

5. 수요일이 금요일과 함께 금식일로 여겨지는 이유는 무엇입니까? 질문: 수요일을 금요일과 함께 금식일로 간주하는 이유는 무엇입니까? 결국, 구주의 십자가 사건과 유다의 배신 사건은 규모면에서 비교할 수 없습니다. 우리의 구원은 골고다에서 이루어졌으나 유다의 은은

책 1115에서 사제에게 질문 작가 PravoslavieRu 웹사이트 섹션

5. 게으름이 죄입니까? 질문: 게으름은 죄입니까? 성서일과 게으름의 문제가 자세히 다루어지고 있습니까? Hieromonk Job(Gumerov)은 대답합니다: 게으름은 무기력과 무활동의 표현입니다. 현명한 솔로몬은 부지런한 개미의 본을 따르라고 조언합니다.

믿음의 종말 책에서 [종교, 테러 그리고 이성의 미래] 저자 해리스 샘

왜 펜타그램( 다섯개 별) 사탄의 상징으로 간주됩니까? Afanasy Gumerov 신부, Sretensky 수도원 거주자 고대와 우리 시대의 일부 신비주의 사회는 오각형을 마법의 표시로 선택했기 때문입니다. 동시에 필요하다.

항상 유대인이 아닌 질문에 대한 유대인 답변 책에서. 카발라, 신비주의, 그리고 질문과 대답에 나타난 유대적 세계관 저자 쿠클린 루벤

자랑하는 것이 죄입니까? Sretensky 수도원의 거주자 인 Afanasy Gumerov 신부는 고대 슬라브어 "자랑"에서 유래했습니다. 거짓말, 대화에 너무 많은 것을 추가합니다. 그러므로 거짓말을 하고 죄를 자랑하는 사람은

책에서 신은 인간의 고통을 원하지 않는다 저자 Larcher Jean-Claude

왜 그 사이의 친밀도는 사랑하는 친구다른 사람들은 대죄로 간주됩니까? 히에로몽크 욥(구메로프) 우선 죄가 무엇인지, 왜 신의 계시가 간음과 간음을 대죄로 분류하는지 분명히 이해해야 합니다. 주 하나님이 세상을 창조하셨다

사다리의 수도사 요한의 책에서 저자 아그리코프 티콘

게으름이 죄입니까? Hieromonk Job(Gumerov) 게으름은 무기력과 무활동의 표현입니다. 현명한 솔로몬은 부지런한 개미의 모범을 따르라고 조언합니다. 그에게는 상사도 상사도 없고

작가의 책에서

약물이나 알코올 과다 복용으로 인한 사망은 자살로 간주됩니까? Hieromonk Job(구메로프) No. 자살은 자신의 삶을 고의적으로 죽이는 것입니다. 그것은 절망, 극도의 낙담, 상처받은 자존심, 삶의 모든 의미를 상실한 상태에서 수행됩니다.

작가의 책에서

담배를 피우는 것이 왜 죄입니까? Sretensky 수도원의 거주자인 Afanasy Gumerov 신부는 열정의 개념으로 영혼의 다양한 질병을 정의합니다. 열정에는 다양한 분류가 있습니다. 사람은 육신적 원리와 영적 원리를 결합합니다. 따라서 에서

작가의 책에서

수요일을 금요일과 함께 금식일로 간주하는 이유는 무엇입니까? hieromonk Job (Gumerov) 제자 중 하나는 신성한 교사의 배신입니다 중대한 죄. 그러므로 수요일에 금식은 우리에게 이 끔찍한 타락을 상기시킬 뿐만 아니라 우리를 폭로합니다.

작가의 책에서

죄와의 전쟁 세계 대부분의 지역에서와 마찬가지로 미국에서도 특정 형태의 쾌락은 불법입니다. 집에서도 그런 쾌락에 탐닉하면 무장한 사람들이 문을 두드리고 체포할 수도 있습니다. 저자의 책에서 가장

2. 거듭남의 단계와 죄와의 투쟁 도덕적 삶의 두 번째 단계인 육에 속한 사람의 거듭남과 죄와의 투쟁에 접근하여 성부들에 대한 그의 이해를 비교해 봅시다. 이 문제에서 그들 사이에 차이점이 있습니까, 아니면 만장일치로

일반적인 믿음과 달리 "일곱 개의 대죄"라는 표현은 가장 심각한 죄가 될 특정 일곱 가지 행위를 전혀 언급하지 않습니다. 실제로 이러한 작업 목록은 훨씬 더 길 수 있습니다. 그리고 여기서 "일곱"이라는 숫자는 이러한 죄들이 7개의 주요 그룹으로 조건부로 연관되어 있음을 나타냅니다.

처음으로 그러한 분류는 590년 성 그레고리우스 대제가 제안했습니다. 교회에서 그것과 함께 항상 7이 아니라 다른 분류가 있었지만. 열정은 영혼의 기술로, 같은 죄를 반복적으로 반복하여 형성되고 말하자면 자연적인 특성이되어 더 이상 자신을 가져 오지 않는다는 것을 깨닫더라도 열정을 제거 할 수 없습니다. 기쁨, 그러나 고통. 사실 '열정'이라는 단어는 교회 슬라브어그것은 단지 고통을 의미합니다.

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오늘은 미래에 대한 이야기를 흥미로운 기능- 이런 혁신이 우리 삶에 어떤 영향을 미칠지 논의하는 동안, 이 혁신은 이미 삶에 들어와 그것을 장악하고 있습니다. 그리고 우리는 무슨 일이 일어날지 생각하는 것이 아니라 이미 일어난 일을 처리하는 방법을 생각해야 합니다. 진보의 시대에 모닝커피를 마시며 미래는 과거가 될 시간이 있다.

성 테오판 은둔자는 대죄와 덜 심각한 죄의 차이에 대해 다음과 같이 씁니다. 대죄한 사람이있다 도덕적-기독교적 삶을 강탈하다. 도덕적 삶이 무엇인지 안다면 대죄의 정의는 어렵지 않습니다. 그리스도인의 삶은 하나님의 거룩한 율법을 성취함으로써 하나님과 교통하기 위한 열심과 힘입니다. 그러므로 질투를 없애고 힘을 빼앗고 약하게 하는 모든 죄는 하나님에게서 멀어지고 하나님의 은혜를 빼앗아 가므로 그 후의 사람은 하나님을 바라볼 수 없고 하나님과 분리된 느낌을 받습니다. 그러한 모든 죄는 대죄입니다. ... 이런 죄는 사람에게서 세례 받은 은혜를 빼앗고 천국을 빼앗아 심판합니다. 그리고 이 모든 것이 죄의 시간에 확인되지만, 눈에 띄게 이루어지지는 않습니다. 이러한 종류의 죄는 사람의 활동의 전체 방향과 바로 그 상태와 마음을 변화시키며 말하자면 도덕 생활의 새로운 원천을 형성합니다. 다른 사람들은 대죄가 인간 활동의 중심을 바꾸는 것이라고 결정하는 이유입니다.

인간의 영혼이 하나님께로부터 떨어져 나가는 것이 영혼의 죽음이기 때문에 이러한 죄를 대죄라고 합니다. 창조주와의 은혜로운 연결이 없으면 영혼은 죽고 사람의 지상 생활이나 사후 존재에서 영적 기쁨을 경험할 수 없게됩니다.

그리고 이러한 죄가 몇 가지 범주로 나뉘어져 있는지는 그다지 중요하지 않습니다. 그러한 죄가 내포한 무서운 위험을 기억하고 가능한 모든 방법으로 이러한 치명적인 함정을 피하려고 노력하는 것이 훨씬 더 중요합니다. 그리고 또-이러한 죄를 지은 자에게도 구원의 가능성이 있다는 것을 알기 위해서입니다. 성 이그나티우스(Bryanchaninov)는 다음과 같이 말합니다. “대죄에 빠진 사람은 절망에 빠지지 마십시오! 그가 삶의 마지막 순간까지 거룩한 복음에서 선포하신 구세주에 의해 부르심을 받은 회개의 약에 의지하기를 바랍니다. 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고(에 11 :25). 그러나 대죄 안에 머무르는 것은 비참하고, 대죄가 습관으로 변하는 것은 재앙입니다!

그리고 시리아의 승려 이삭은 "회개하지 않는 죄 외에는 용서받을 수 없는 죄가 없습니다."라고 훨씬 더 분명히 말했습니다.

일곱 가지 대죄

1. 자부심

“자만심의 시작은 대개 경멸입니다. 남을 멸시하고 아무 것도 아닌 것으로 여기는 자는 그런 멸시로 말미암아 어떤 사람은 가난하고 어떤 사람은 비천하고 어떤 사람은 무지하여 스스로를 지혜롭고 슬기롭고 부유하고 고귀하고 강하다고 여기는 지경에 이른다.

... 교만한 사람은 어떻게 인정되고 어떻게 치유됩니까? 선호도를 추구하기 때문에 인정됩니다. 그가 다음과 같이 말씀하신 분의 심판을 믿으면 고침을 받습니다. 하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주시느니라(잭 4 :6). 그러나 교만에 대한 심판을 두려워하면서도 자신의 취향에 대한 모든 생각을 버리지 않으면 이 열정을 치유할 수 없다는 것을 알아야 합니다.

성. 바질 그레이트

사람을 마스터 한 그녀는 먼저 낯선 사람들과 친척과 친구를 차단합니다. 그리고 마지막으로, 하나님 자신으로부터. 교만한 사람은 다른 사람이 필요하지 않으며 주변 사람들의 즐거움에도 관심이 없으며 자신의 행복의 근원을 자신에게서만 봅니다. 그러나 모든 죄와 마찬가지로 교만은 진정한 기쁨을 가져다주지 않습니다. 모든 것과 모든 것에 대한 내부의 반대는 교만한 사람의 영혼을 건조 시키며 딱지와 같은 안일함은 그것을 거친 껍질로 덮고 그 아래에서 죽고 사랑, 우정, 단순한 진지한 의사 소통조차 할 수 없게됩니다.

2  부럽다

“시기는 이웃의 안위를 인하여 근심하는 것이니라<…>자기를 위하여 선을 구하지 아니하고 이웃을 위하여 악을 구하는도다 부러워하는 사람은 영광스러운 부정직, 부자 - 가난한 사람, 행복한 - 불행한 사람을보고 싶어합니다. 이것이 부러움의 목적입니다. 부러워하는 사람이 행복에서 불행으로 떨어지는 것을 보는 것입니다.

세인트 일리야 미나티

이러한 인간의 마음의 배열은 가장 끔찍한 범죄의 발판이 됩니다. 뿐만 아니라 사람들이 다른 사람을 기분 나쁘게 하거나 적어도 기분을 좋게 하지 않기 위해 하는 수많은 크고 작은 더러운 속임수뿐만 아니라.

그런데 이 짐승이 범죄나 특정 행위의 형태로 나오지 않더라도 부러워하는 사람이 정말 쉬울까요? 결국 그는 그런 끔찍한 태도로 그를 조기에 무덤에 몰아 넣을 것이지만 죽음조차도 그의 고통을 멈추지 않습니다. 왜냐하면 죽음 후에 시기심은 그의 영혼을 훨씬 더 큰 힘으로 괴롭힐 것이지만, 이미 그것을 만족시킬 작은 희망도 없기 때문입니다.

3 폭식

“폭식은 세 가지 유형으로 나뉩니다. 한 유형은 특정 시간 전에 식사를 권장합니다. 다른 하나는 음식이 무엇이든지 간에 배부른 것을 좋아합니다. 세 번째는 맛있는 음식을 원합니다. 이에 대하여 그리스도인은 세 가지 면에서 조심해야 합니다. 지치지 마십시오. 가장 보잘것없는 음식으로 만족하십시오."

John Cassian 목사 로만

폭식은 자신의 위장의 노예입니다. 그것은 광적인 탐식으로 나타날 뿐만 아니라 축제 테이블, 뿐만 아니라 요리의 명료성, 미각의 미묘한 차이, 단순한 음식에 대한 미식가 요리의 선호에서. 문화의 관점에서 보면 무례한 대식가와 세련된 미식가 사이에는 심연이 있습니다. 하지만 둘 다 식생활의 노예다. 둘 모두에게 음식은 육체의 생명을 유지하는 수단이 아니라 영혼의 생명이라는 갈망하는 목표로 바뀌었습니다.

4 음행

"... 의식은 점점 더 풍만하고 더럽고 불타고 유혹적인 그림으로 가득 차 있습니다.

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그의 일기에서 우리는 하나님의 성인의 은혜로운 교과서 이미지가 아니라 자신의 피부로 죄가 무엇인지, 열정이 무엇인지, 짜증나고, 화내고, 기분이 상하고, 유혹을 받는 살아있는 사람을 봅니다. 그러나 또한 힘을 찾습니다. 진정한 회개를 위해 자신 안에서 모든 것을 극복합니다. 이것은 아직 종교적 선택을 하지 않은 사람들에게 매우 유용합니다. 보십시오, 이것이 거룩함에 이르는 길이 놓여 있는 방법입니다.

요염하고 수치스러운 이 형상의 힘과 유독한 연기는 이전에 (청년)을 앗아간 모든 고상한 생각과 욕망을 영혼에서 몰아내도록 합니다. 사람이 다른 것에 대해 생각할 수 없는 경우가 종종 있습니다. 그는 열정의 악마가 완전히 지배합니다. 그는 여성 이외의 모든 여성을 볼 수 없습니다. 그의 흐릿한 두뇌에서는 생각이 서로 더러워지고 그의 마음에는 욕망을 채우려는 단 하나의 욕망이 있습니다. 이것은 이미 동물의 상태, 아니 오히려 동물보다 더 나쁜 상태입니다. 동물은 사람이 도달하는 타락에 도달하지 않기 때문입니다.

순교자 바실리 키네쉬마

음행의 죄는 인간의 성행위의 모든 표현을 포함합니다. 자연스러운 방법결혼 생활에서의 그들의 구현. 난잡한 성생활, 간통, 온갖 변태 - 이 모든 것이 다른 종류인간의 음행의 징후. 그러나 그것이 육체적인 열정이지만 그 기원은 마음과 상상의 영역에 있습니다. 그러므로 교회는 음란한 꿈, 음란물 및 에로틱한 자료 보기, 음란한 일화와 농담을 말하고 듣는 것, 즉 사람에게 성적 환상을 불러일으킬 수 있는 모든 것, 음행의 육체적 죄가 나중에 자라는 것을 말합니다.

5 분노

“분노를 보라, 그것이 어떤 고통의 징조를 남기는지. 사람이 노하여 하는 일을 보라 분하여 떠들며 자기를 저주하며 꾸짖고 괴롭히며 두들겨 머리와 얼굴을 치며 온 몸으로 떨며 마치 열병에 걸린 것 같이 하나 소유. 만약 모습그는 매우 불쾌합니다. 그의 불쌍한 영혼에 무슨 일이 일어나고 있습니까? ... 당신은 영혼에 얼마나 무서운 독이 숨겨져 있는지, 그리고 그것이 사람을 얼마나 심하게 괴롭히는지 봅니다! 그의 잔혹하고 사악한 모습이 그를 말해주고 있다."

자돈스크의 성 티콘

화난 사람은 무섭습니다. 한편, 하나님은 죄와 부적절한 모든 것을 거부하기 위해 그것에 투자했습니다. 이 유용한 분노는 죄로 인해 사람에게서 왜곡되었고 때로는 가장 사소한 이유로 그와 가까운 사람들에 대한 분노로 바뀌었습니다. 남을 비방하는 것, 욕설, 욕설, 비명, 싸움, 살인, 이 모든 것이 불의한 분노의 소행입니다.

6 탐욕(탐욕)

“이기심이란 갖고 싶은 지칠 줄 모르는 열망, 또는 유용성을 가장한 물건을 찾고 획득한 다음 그것들에 대해서만 말할 수 있습니다. 바로 내 것입니다. 이 열정의 많은 대상이 있습니다. 모든 부분, 들판, 하인, 그리고 가장 중요한 것은 돈이 있는 집입니다. 왜냐하면 그들은 모든 것을 얻을 수 있기 때문입니다.

성 테오판 은둔자

때때로 이미 부를 소유하고 그것을 늘리려고 하는 부자만이 이 영적 질병을 앓을 수 있다고 믿어집니다. 그러나 평균 소득의 사람, 가난한 사람, 완전히 거지-모든 사람은 물건, 물질적 재화 및 부의 소유로 구성되지 않고 고통스러운, 저항할 수 없는 욕망그들을 소유하기 위해.

7 낙심(게으름)

“낙담은 영혼의 분노하고 탐욕스러운 부분이 지속적이고 동시에 동시에 움직이는 것입니다. 전자는 자신이 마음대로 할 수 있는 것에 분노하고, 후자는 반대로 자신이 부족한 것을 갈망합니다.

폰투스의 에바그리우스

그러나 낙담은 영혼의 능력, 열성 (행동에 대한 감정적으로 착색 된 욕구) 및 의지 사이의 깊은 불일치로 인해 사람에게 발생한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.

정상적인 상태에서 의지는 사람의 열망의 목표를 결정하고 열성은 어려움을 극복하고 목표를 향해 나아갈 수있는 "모터"입니다. 낙심할 때 사람은 목표에서 멀리 떨어진 현재 상태에 열의를 쏟고 "엔진" 없이 남겨진 의지는 성취되지 않은 계획에 대한 끊임없는 갈망의 원천으로 변합니다. 낙담한 사람의 이 두 가지 힘은 목표를 향해 나아가는 대신 그의 영혼을 다른 방향으로 “끌어당겨” 완전히 지치게 만드는 것 같습니다.

그러한 불일치는 사람이 신에게서 멀어진 결과이며, 그의 영혼의 모든 힘을 지상의 것들과 기쁨으로 향하게 하려는 시도의 비극적 결과인 반면, 그것들은 하늘의 기쁨을 위해 노력하기 위해 우리에게 주어졌습니다.