출생 후 언제, 어떤 요일에 아이에게 침례를 주는 것이 더 낫습니까? 아이의 침례를 위해 무엇을 사야합니까? 무엇을 주어야합니까? 소년, 소녀, 대부모, 부모를 위해 교회에서 어린이에게 침례를주는 규칙. 이름의 날과 천사의 날은 같은 것입니까? 아기가 세례를 받은 후

의식이 거행되는 날을 세례성사의 날이라고 합니다. 이 날에는 영성이 먼저오고 사람이 두 번째로 태어난다고 믿어집니다. 모든 사람의 삶에서 사건은 중요하고 중요합니다. 이것을 이해하고 교회와 가정 모두에서 의식 조직에 특별한주의를 기울여야합니다. 축하 준비를 시작하자마자 이것에 대해 많은 질문이 있을 것입니다. 대부모가 적어도 부분적으로 휴일 조직을 돌보는 것은 훌륭합니다. 예를 들어 그들은 신부와 이야기하고 의식이 열리는 날에 동의합니다. 그리고 일반적으로 모든 가까운 친척이 축하 준비에 참여하는 것이 바람직합니다. 이 날이 얼마나 중요한지, 모든 것이 특정 규칙에 따라 일어나는 이유를 명확히 하기 위해 세례식의 역사에 대해 조금 더 자세히 알아보겠습니다.

세례식의 역사.

볼셰비키가 종교와 신앙을 받아들이지 않음에도 불구하고 세례 의식은 수년 동안 존재했습니다. 소비에트 권력, 그것은 오늘날까지 살아 남았습니다. 수세기 전과 마찬가지로 사람들은 침례 의식을 수행하기 위해 자녀를 교회에 데려갑니다. 이 전통은 정교회 신자들이 말하는 것처럼 사도 시대부터 이어져 왔습니다. 초대교회 시대에는 세례와 예배가 밀접하게 연결되어 있었습니다. 어떤 사람은 이교를 떠나 교회에 들어갔을 때 침례를 받았습니다. 사람은 새로운 삶의 시작과 동일시될 수 있는 과거와 단절한다는 것을 의미하는 결정을 내려야 했습니다.

유아기에 사람들에게 세례를 주는 전통은 3세기 초에 영적 이유가 아니라 정치적인 이유로 교회에 나타났습니다. 그러나 건전한 성경적 가르침과의 불일치로 인해 신생아에게 의무적으로 세례를 베푸는 관습은 6세기까지 널리 보급되지 않았습니다. 세례의식은 물에 잠기는 것으로 세례를 뿌린다는 것과는 다른 의미를 부여했다. 매장의 상징으로 머리를 물에 담그고 물에서 빠져 나옵니다. 관에서 일어나, 죽음에서 부활합니다. 그러므로 세례는 죽음과 부활을 의미했습니다. 사람은 죄의 옛 생명을 위하여 죽었으나 새 은혜를 위하여 거듭난 것입니다.

아이가 세례를 받을 때 필요한 조건부모의 믿음과 존재 대부모. 아이에게는 한 명의 대부가 있을 수 있지만 소녀에게는 여자가 있고 소년에게는 남자가 있는 것이 바람직합니다. 대부모는 대손에 대한 하나님 앞에서 보증인이며 그에 대한 책임이 있습니다. 그들은 아이의 양육에 참여하며 영적 혈연 관계는 혈통보다 강하다고 믿어집니다. 옛날에 대부모는 정통 신앙으로 아기를 키워 교회에 데려가야 했습니다. 이제 대부모는 일반적으로 가족의 친구에 의해 선택되며 원래 의무에 대해 거의 알지 못합니다. 물은 항상 특별한 의미를 가지고 있으며 치유 및 정화 속성으로 존경받았습니다. 아이가 세례반에서 물로 씻을 때, 그녀는 흙에서 그의 영혼을 씻는다고 믿어집니다. 결국 아담과 해와의 후손인 우리 모두는 태어날 때부터 죄인입니다. 따라서 아주 어린 아이들도 글꼴에 뛰어 듭니다.

정교회에서 어린이 세례에 대한 기본 규칙.

사람이 태어나기도 전에 그의 영적 생활이 시작됩니다. 그리고 그 시작은 러시아 사제들에 따르면 정교회, 부모의 결혼식으로 간주됩니다. 결혼 한 결혼 생활에서 태어난 사람은 매우 중요합니다. 많은 사람들은 임산부가 교회에 참석해서는 안 되며, 더욱이 대모가 되어서는 안 된다고 믿습니다. 이 의견은 틀렸습니다. 반대로 임산부는 절에 가서 기도하고 고백해야 합니다. 하나님의 사랑에는 한계가 없기 때문입니다. 그리고 임산부가 대모가 되려는 욕망을 표현했다면 이에 대한 장애물은 없습니다.

세례 시기에 대해 이야기하면 교회 헌장에 따르면 아이는 태어난 지 40일째 되는 날에 세례를 받아야 합니다. 그러나 이것은 전제 조건이 아닙니다. 더 일찍 의식을 수행 할 수 있지만 일반적으로 나중에 수행됩니다. 40일이라는 기간은 논리적으로 설명할 수 있습니다. 아이는 아직 작고 평화롭게 자고, 세례반에서 씻고 나면 조금 울다가 다시 빨리 잠들 것입니다.

침례 의식을 수행하면서 아기에게서 머리카락이 잘립니다. 이는 하나님에 대한 희생을 상징합니다. 즉, 사람은 생각과 행동뿐만 아니라 자신도 그에게 제공합니다.

배우자가 자녀의 대부모가 될 수 있습니까?

어머니가 처음으로 아이를 품에 안았을 때, 그녀는 가슴 십자가로 아이를 가리고 짐에서 행복한 해결을 위한 기도를 읽어야 합니다. 그런 다음 세례의 날을 생각해야 합니다. 이렇게하려면 성전에 가서 사제와 이야기해야합니다. 아기가 아프면 집에서 침례 의식을 할 수 있습니다. 합당한 대부모를 선택하는 것은 매우 중요합니다. 오늘날 많은 사람들이 물질적 웰빙을 위해 대부모를 선택하여 대부모에게 풍성한 선물을 줄 수 있습니다. 그리고 대모와 ​​아버지의 의무가 무엇보다 먼저 아이의 영적 양육이라는 것을 이해하는 사람은 거의 없습니다.

성인이 침례를 받을 때 그의 삶에서 대부모의 존재는 필요하지 않지만 어린이에게는 최선의 선택두 명의 대부모와 함께하는 세례가 있을 것이지만, 한 사람이면 가능합니다. 소년의 대부는 남자여야 하고, 소녀의 대부는 여자여야 한다. 그러나 대부모는 부부이거나 친밀하게 연결된 사람이 되어서는 안 됩니다. 오늘날 대성사는 단순화된 버전에 따라 거행됩니다. 그들은 성직자들이 특별히 반대하지 않지만 의식의 모든 순간을 포착하는 비디오그래퍼를 초대합니다.

산모는 출산 후 40일이 지나면 교회에 들어갈 수 있습니다.

여성은 출산 후 40일 만에 성전에 들어갈 권리가 있으며 그녀를 위한 특별한 정화 기도문을 읽은 후에야 성전에 들어갈 수 있습니다. 옛날에는 아이가 8일째 되는 날 일찍 세례를 받았기 때문에 어머니 없이 교회에 가는 풍습이 있었습니다. 교회 규칙은 매우 엄격합니다. 모습여성. 교회에 참석하기 위해 여성은 팔꿈치와 무릎을 덮고 머리를 가리는 옷을 입어야 합니다. 여성은 바지를 입고 성전에 갈 수 없습니다. 중요한 날". 남성에 대한 엄격한 요구 사항은 없으며 교회에 들어가기 전에 머리 장식을 제거하는 것으로 충분합니다.

대부모님의 선물.

수세기에 걸친 세례 전통과 현대식 추가로 인해 세례 성사의 날은 부모뿐만 아니라 의식이 있는 연령의 자녀에게도 밝고 잊을 수 없는 날이 되어야 합니다. 대부모는 이 날 대자에게 선물을 주는 것이 관례입니다. 옛날에는 그 크기가 아기의 키에 해당하는 그의 수호성인의 도상일 수 있으며, 이를 실물 크기의 것으로 불렀습니다. 이제 그런 아이콘을 살 필요가 없습니다. 성자의 작은 이미지를 살 수 있습니다. 대부는 의식의 모든 비용을 스스로 부담하고 대자에게 사슬과 십자가를 선물해야합니다. 대모는 수건과 침례 셔츠를 줍니다. 귀걸이, 은수저, 반지 등과 같은 선물도 적절할 것입니다.

세례와 관련된 민속 징조.

교회에서 행사가 끝난 후 원칙적으로이 행사는 친척과 친구들의 서클에서 축하됩니다. 사람들 사이에는주의를 기울여야 할 징후가 있습니다. 인생의 문제와 불행에서 아이를 보호하기 위해 그는 두 가지 이름이 주어졌습니다. 하나는 태어날 때, 다른 하나는 세례받을 때입니다.

관심은 질병의 아이를 제거하는 방법입니다. 그가 몸이 좋지 않을 때 소녀는 소년의 이름으로, 소년은 일시적으로 소녀의 이름으로 불립니다.

세례를 받을 때 아이에게 거룩한 여왕이나 왕자의 이름을 주는 것은 건강과 성공을 위한 것입니다. 그리고 그들이 거룩한 순교자의 이름을 붙인다면 이것은 나쁜 징조입니다. 왜냐하면 부모는 이와 같이 그들의 자녀가 고통을 당하고 그의 성인의 몫이 되기 때문입니다.

할머니는 세례식에서 메인 매니저가 되어야 합니다. 예전에는 엄마 목욕을 도와주거나 아기를 먼저 목욕시키는 사람이 여성이었다. 오늘날이 역할은 원칙적으로 원주민 할머니에게 할당됩니다. 그들은 축제를 운영합니다.

세례를 위해 냄비에 특별한 죽을 요리하는 것이 관례이며 손님은 흥정해야하지만 대부는 반드시 받아야합니다. 수익금은 아기의 엄마에게 옮겨지고, 대부의 냄비는 테이블 모서리에 조심스럽게 부서지며 각 손님은 거기에서 한 줌의 죽을 가져와야합니다. 식탁에 앉은 여성들은 아이들을 위해 남은 죽을 가져갑니다.

에 축제 테이블, 세례를 기리기 위해 덮인 팬케이크를 놓아서는 안됩니다. 이것은 아이에게 불행을 가져올 수 있습니다. 그러한 테이블의 주요 요리는 곡물, 보르시 및 다양한 충전재가 포함된 파이여야 합니다.

특별한 에티켓은 세례 에티켓입니다.

각 사람은 침례 받을 때 수호 천사를 배정받습니다. 이제 우리는 더 이상 이것을 기억하지 않지만 그럼에도 불구하고 우리의 이름은 성인을 기리기 위해 주어지며 그 자체의 의미가 있습니다. 사람의 천사의 날은 교회에서 축하하는 그의 성인을 기리는 날로 간주됩니다. 목록에 이름이 없으면 의미가 가까운 이름이 선택됩니다.

세례 받는 날은 부모가 미리 정하기 때문에 미리 초대받은 사람에게 엽서를 보내거나 텔레그램, 전화로 대신하는 것이 좋다. 그러한 초대는 귀하에게 이 의식의 중요성과 그 중요성을 반영해야 합니다. 의식에 참여하는 사람들만 사원에 초대되고 나머지는 집에 초대될 수 있습니다. 손님들은 테이블에 앉아 mulled 와인이나 펀치와 같은 뜨거운 음료를 마시고 축제 케이크를 먹습니다. 케이크는 일반적으로 달콤하게 만들어지며 세례 날짜와 아이의 이니셜이 쓰여 있습니다.

또한 웹 사이트에서 읽으십시오.

부모보다 나이 많은 사위

상황은 다음과 같습니다. 남편은 부모님보다 몇 살이 많습니다. 부모님은 저보다 30살 많으시고, 저는 조기아가 아니지만, 확실히 늦은 아이도 아닙니다. 하나뿐인 나 22살 가족들이 알았을 때...

아이가 태어나면서 부모는 아이를 키우는 것과 관련된 많은 중요한 문제를 해결해야 합니다. 정통파 부모에게 가장 중요한 질문 중 하나는 신생아에게 언제 세례를 주느냐 하는 것입니다. 침례 의식에는 약간의 준비와 세례를 적절하게 조직하는 방법이 포함됩니다. 계속 읽으십시오.

몇 살에 의식을 수행해야합니까?

많은 사람들이 이미 성인이 되어서 세례를 받기 때문에 언제 신생아에게 세례를 주는 것이 좋은가 하는 질문에 교회의 목사들은 정확한 대답을 하지 않습니다. 그러나 민속 신앙에 따르면 어린이는 7세 이전에 세례를 받아야 합니다.또한 아기는 40일이 될 때까지 성전에 데려가서는 안 된다고 믿어집니다. 산모가 아직 완치되지 않아 현재 교회에 다니지 못하고 있기 때문이다. 그러나 긴급 상황도 있습니다.

대제사장 Alexander Soyuzov에 따르면, 아이는 태어난 날부터 세례를 받을 수 있습니다. 어쨌든 일찍이 아이가 약하거나 조숙하게 태어나 생명이 위험에 처하면 사제는 세례 의식을 집에 초대했습니다. 부모의 기도가 가장 강하기 때문에 세례를 받은 후 아이가 더 빨리 회복되어 경건한 사람으로 성장했다는 증거가 많이 있습니다.

아이가 건강하고 성전에서 세례를 주고 싶다면 아이가 태어난 지 40일이 지나면 의식을 거행할 날을 선택해야 합니다.

신생아가 세례를 받으면 더 빨리 세례를 받을수록 더 좋다고 믿어집니다. 의식 후에 그는 전능자가 우리에게 주는 보호와 지원을 받기 때문입니다.

아이에게 침례를 주는 것이 더 나은 때를 선택하는 것은 당신에게 달려 있지만, 침례 의식은 다음을 요구하는 위대하고 즐거운 성사임을 기억하십시오. 약간의 훈련.

행사 준비

침례 성사가 거행되기 전에 부모는 몇 가지 조직적 문제를 해결해야 합니다. 먼저 성전에 가서 사제에게 언제 어떻게 아이에게 세례를 줄 수 있는지 조언을 받아야 합니다. 의식의 모든 뉘앙스를 설명한 후 사제는 신생아에게 세례를 줄 수 있는 날짜와 시간을 지정합니다.

침례 성찬은 대부분의 사람들에게 경건한 경외심을 불러일으킨다. 깊이 믿지 않는 부모라도 반드시 아기에게 세례를 주어 아이가 하나님의 보호를 받을 수 있도록 해야 합니다.

세례 의식은 준비가 거의 필요하지 않은 의식입니다. 신생아에게 언제 세례를 베풀어야 하는지, 교회에 가기 위해 무엇을 준비해야 하는지, 누구를 대부모로 받아들여야 하는지 아는 것이 중요합니다. 전통적인 기독교 의식에 대해 자세히 알아보십시오.

대부분의 부모는 작은 아기를 일찍 보호하려고 노력하고 아기가 1 세가 될 때까지 세례의 성사를 집전합니다. 대부분의 경우 의식은 아이가 태어난 후 40 일째에 수행됩니다.때때로 성찬이 나중에 거행되는데, 아기가 아프면 날씨가 바람이 많이 불고 추워서 아기가 쉽게 감기에 걸릴 수 있습니다.

필기 해:

• 오랫동안 의식을 연기하는 것은 가치가 없습니다. 1 세까지의 신생아는 성찬 중에 침착하게 행동하며 대부분은 자고 있습니다.
• 1 년 반 후에 아이는 종종 회전하고 장난 꾸러기이며 이해할 수없는 냄새, 소리, 많은 것을 두려워합니다. 낯선 사람, 사제의 행동;
• 그러한 행동으로 전통적인 의식에 내재 된 특별한 분위기가 사라집니다. 모든 노력은 우는 아기를 진정시키는 것을 목표로합니다.
• 변덕, 비명, 부모의 권고는 의식이 여러 커플을 위해 열리는 경우 종종 다른 아이들을 깨웁니다.
• 고려하다 중요한 포인트, 의식 중에 최대한의 마음의 평화를 보장하십시오.

어떤 경우에는 사제가 세례 연기를 권하지 않습니다. 아기가 안절부절 못하고 약하고 태어날 경우 가능한 한 빨리 전통 의식을 수행하십시오. 예정보다 앞서. 심각한 질병의 경우, 사제는 아기에게 일찍 세례를 줄 것을 조언합니다.

어린이 세례: 알아야 할 사항은 무엇입니까? 도움되는 힌트:

• 어떤 날이 의식에 적합합니다. 종종 젊은 부모들은 많은 가까운 사람들과 친구들이 기쁨을 나누기 위해 올 수 있는 토요일과 일요일을 선택합니다.
• 주요 교회 휴일에는 세례를받는 것이 매우 편리하지 않습니다. 많은 사람들이 성전에 모여 있고, 아이는 답답함, 낯선 사람들의 많은 군중으로 인해 눈물을 터뜨릴 수 있습니다. 그러한 날에는 사제가 부모와 아기에게 충분한 시간을 할애할 수 없습니다.
• 데이트를 미리 계획한다면 섬세한 뉘앙스에주의하십시오. 엄마는 그 순간에 중요한 날이 없을 때 성전에있을 수 있습니다. 중요한 요소를 고려하여 세례 날짜를 선택하십시오.

신생아에게 세례를 주는 곳

어린이 세례의 대부분은 교회에서 거행됩니다. 때때로 상황이 성전 방문을 방해합니다. 아이는 붐비는 곳에서 빨리 감기에 걸리고, 아기는 아프고, 매우 걱정하고, 낯선 사람 앞에서 웁니다. 무엇을 할까요?

당신이 존경하는 신부에게 이야기하고 상황을 설명하십시오. 신부는 의식을 위한 액세서리를 가지고 집에서 아기에게 세례를 줄 것입니다. 부모는 의식을 위한 속성을 준비해야 합니다.

조언!소규모 정착지에는 종종 한두 개의 교회가 있으며, 어린이에게 침례를 줄 곳을 선택하는 것은 사실상 불가능합니다. 당신이 살고 있다면 대도시, 게으르지 말고 친구와 이야기하고 사제 선택에 대한 조언을 구하십시오. 성부께서 영혼 세례의 성사에 접근하실 것임을 아는 것이 중요합니다. 미리 사찰에 와서 사제와 이야기하고 예식 준비에 대한 조언을 구하십시오. 당신에게 완전히 도움이 되는 사람을 찾으십시오.

필요한 구매: 전통과 규칙

어린이가 침례를 받으려면 무엇이 필요합니까? 필기 해:

• 대부분의 경우 의식 비용은 대부가 지불하는 교회의 특수 액세서리 구매입니다. 때때로 부모와 대부는 제사를 동등하게 지불합니다. 그 사람이 여전히 어려운 재정 상황에 있는 경우 명명된 교황에게 세례 비용 전액을 지불하도록 강요하는 것은 불가능합니다.
• 대모는 kryzhma를 가져와야합니다. 즉, 어린이 세례를위한 특별한 수건으로 제사장이 의식 중에 부스러기를 감쌀 것입니다. Kryzhma는 세례를 받기 전에 축성되어야 합니다.종종 지명 된 어머니는 은으로 만든 작은 술을 구입합니다 (수저도 교회에서 신성합니다).
• 젊은 부모는 침례를 위해 작은 것을 얻습니다. 손님을위한 십자가, 양초, 부스러기를위한 가슴 십자가. 많은 부모가 금 제품을 선택하지만 새틴 리본의 교회 십자가가 매우 적합합니다.
• 침례받을 때 아이는 두 번째를 받고, 교회 이름행사 날짜를 기준으로 합니다. 부모는 아기를위한 수호 성인 인 성자 (거룩한)의 얼굴이있는 아이콘을 구입해야합니다. 성전에서 아이콘을 선택하십시오. 그곳에서 축성되고 세례를 받은 후 부모는 부적을 집으로 가져가서 새로 세례받은 아기를 악의 세력으로부터 보호할 것입니다.

어린이 세례 비용은 얼마입니까? 행사용 액세서리 비용을 미리 지정하십시오.종종 금액이 인상적입니다.

어떤 복장이 성인과 어린이에게 적합합니까?

• 여성은 머리에 가벼운 스카프/스카프/얇은 스카프를 착용해야 합니다. 스커트나 드레스는 무릎을 가려야 합니다. 금지 아래 깊은 목선, 열린 어깨, 너무 밝고 도전적인 색상;
• 남성은 바지와 차분한 색조의 셔츠에 적합합니다. 바지, 사원의 반바지가 제자리에 있지 않습니다.
• 십자가가 수 놓은 아름다운 속옷과 모자의 특별한 세례 세트가 아기에게 적합합니다. 세례성사를 위해서만 아기에게 특별한 세트를 입힌 다음 집에 보관하여 아기의 영혼의 순결을 상기시킵니다. 세례 세트가 없다면 입고 벗기 쉬운 좋은 옷을 입으십시오.

지명된 부모를 선택하는 방법

불행히도 종종 부모는 이 순간을 중요하게 생각하지 않습니다. 그들은 동의하거나 규칙에 따라 허용되는 사람을 찾고 있습니다. 항상 대부모는 부모의 첫 번째 부름에 구조에 올 준비가되어 이름이 지정된 아들이나 딸을 기뻐하는 사람들입니다.

많은 사람들이 값비싼 선물이나 해외 방문 초대를 희망하여 이름이 있는 어머니와 아버지의 재산을 기반으로 두 번째 부모를 선택합니다. 평균 이하의 소득을 가진 친절하고 괜찮은 사람들은 불행히도 거의 적합한 후보자로 간주되지 않습니다.

이것이 많은 대부모가 이름이 지정된 자녀를 생일에만 볼 수 있는 이유입니다. 때때로 대부모는 값 비싼 선물을 받기 위해 대손의 결혼식을 준비하기 전에만 기억됩니다.

중요한!이상적으로는 지명된 부모가 마음이 맞는 사람이거나 좋은 친구여야 합니다. 그런 지인이나 친척이 있다면 세례식에 초대하고 지명된 아버지나 어머니가 되도록 맡기십시오. 좋은 대부모는 집안의 기쁨입니다. 문제의 물질적 측면만이 아니라 대손과의 영적 의사소통에 대해 기억하십시오. 기억하십시오: 재정적 측면은 좋든 나쁘든 변하는 경향이 있으며 좋은 관계는 종종 평생 지속됩니다.

누가 대부가 될 수 있습니까?

명예로운 의무를 맡기십시오:

• 좋은 친구;
• 집에서 만나서 반가운 친척;
• 가족 이모와 삼촌.

누가 대부가 될 수 없나

어린 부모는 한계가 있음을 알아야 합니다. 전통적으로 특정 범주의 친척과 친구가 이 책임 있는 역할에 초대되는 것을 허용하지 않습니다.

대부모가 될 수 없음:

• 아기의 부모;
• 어린이: 대모의 최소 연령은 13세, 대부는 15세입니다.
• 결혼한 부부는 한 아기의 대부모가 되도록 초대받을 수 없습니다.
• 정신 질환은 병리학으로 인해 책임의 척도를 완전히 실현할 수없는 사람의 도움을 거부하는 이유입니다.
• 다른 신앙을 가진 사람들. 미래의 대부가 아주 훌륭하고 친절한 사람이라면 때때로 금지가 위반됩니다.

예식은 어때?

아이의 세례는 어떻습니까? 의식의 대본은 교회의 위치에 관계없이 실질적으로 동일합니다( 대도시또는 작은 마을). 부모, 친구, 친척, 미래의 대부모 일반적으로그들은 어떤 상황에서 혼란이나 어색함이 없도록 성찬 집행 방법을 이해해야 합니다.

기본 순간:

• 침례는 특정 시간에 예정되어 있지만 사전에 성전까지 운전해야 합니다. 이렇게 하면 준비할 시간이 있습니다. 재정적 질문, 아기를 위한 문서를 규정합니다.
• 중요한 점은 의식을 위해 아기를 적절하게 준비시키는 것입니다. 아이의 옷을 벗고 kryzhma로 알몸으로 감싸십시오 - 특별한 기저귀 또는 아기보다 큰 아름다운 수건.
• 성직자는 먼저 소년을 팔에 안고 대모를 교회에 초대합니다. 미래의 대녀는 남자가 안고 있습니다.
• 성전 안쪽에는 초대받은 손님이 있고 어머니가 마지막에 옵니다. 때때로, 엄마는 특정 기도문을 읽기 전에 밖에서 기다립니다.
• 신부는 신생아를 팔에 안습니다. 이때 손님은 악마 포기의기도를 반복합니다.
• 다음 단계는 부스러기를 글꼴에 담그는 것입니다. 작업은 세 번 수행됩니다. 추운 계절에 세례가 거행되면 사제는 아기의 팔과 다리에 세례반에서 물을 부을 수 있습니다.
• 세례식은 물의례 후에 거행됩니다. 새로 침례받은 아기는 축복과 보호를 받습니다. 어둠의 세력. 이렇게하기 위해 코, 이마, 눈, 입술, 귀, 팔, 다리 및 가슴에 성직자는 교회 액체로 십자가 형태로 얼룩을 묻습니다.
• 제사장은 지명된 부모에게 부스러기를 주는데, 여자는 소년을, 남자는 소녀를 취합니다. 이제 아기를 닦고 옷을 입어야합니다.

아이가 말을 더듬는 이유와 대처 방법을 알아보세요.

세례 성사는 계속됩니다.

• 아기는 가슴 십자가를받습니다. 지명된 부모 중 한 사람은 아기를 안고 있고, 두 번째 부모는 봉헌된 십자가를 지고 있습니다.
• 신부는 아기의 머리(중앙에 있음)에서 몇 개의 자물쇠를 자릅니다. 이 세부 사항은 새로 세례 받은 아기의 새로운 영적 생명인 하나님께 대한 순종을 의미합니다.
• 의식이 끝나면 사제는 아기를 품에 안고 세례반 주위를 세 번 돌습니다. 사제는 소녀를 처녀의 아이콘에 놓고 소년은 제단으로 데려옵니다.
• 이제 새로 세례 받은 아기를 산모에게 옮길 수 있습니다. 부모는 성전의 부스러기를 꺼냅니다.
• 모든 손님, 대부모는 아기의 세례를 축하하기 위해 부모와 함께 집으로 돌아갑니다.

전통적인 의식은 30-40분에서 2시간 정도 걸립니다. 교회에서 더 많은 부부가 어린이에게 세례를 줄수록 성찬이 더 오래 지속됩니다. 사제는 각 어린이에게 주의를 기울입니다.

이제 갓 태어난 아기가 언제 세례를 받을지, 누구에게 이름이 있는 부모를 만들지, 의식을 위해 무엇을 사야 하는지 알게 되었습니다. 권장 사항을 고려하고 합당한 대부모를 선택하고 엄숙한 의식 준비에 책임감있는 태도를 취하십시오. 하나님과 성도들이 새로 침례받은 아기를 축복하고 역경에서 보호하고 문제와 어둠의 세력의 영향으로부터 보호하기를 바랍니다!

아기가 태어난 직후 많은 가정에서 교회의 세례에 대한 문제가 제기됩니다. 이 성례전은 무엇이며 왜 거행합니까? 영적 부모는 누구입니까 - 대모와 아버지, 그들의 책임은 무엇입니까? 소년과 소녀의 세례 의식에는 차이가 있으며, 그 구성은 무엇입니까? 작은 남자의 인생에서 그에게 매우 중요한 첫 번째 큰 휴가에 대해 이야기합시다.

세례란 무엇인가

세례는 하나님께로부터 오는 교회의 의식입니다. 눈에 보이지 않고 물질적이지 않지만 그럼에도 불구하고 실제적인 믿는 사람에게 성령의 은총을 전하도록 부름을 받았습니다. 이것은 사람들의 자질 때문이 아니라 지극히 높으신 분의 사랑에서 나온 하나님의 선물입니다.

세례반의 물에 잠기는 것은 돌이킬 수없는 죽음을 나타내는 죄 많은 삶의 포기의 상징입니다. 이 순간 그들은 우리 구원의 이름으로 가져오신 그리스도의 고난, 그의 희생을 기억합니다. 세례반에서 나오는 출구는 부활, 영생의 상징, 주님의 영광을 위한 삶입니다. 원죄에서 씻겨진 신자는 성찬에 참여할 기회가 있습니다. 기적적인 구원구주께서 하셨습니다.

세례 예식 후, 계명인 복음을 따르기로 결정한 사람이 그리스도의 교회에 포함됩니다. 그는 가시가 많은 의로운 길에 도움으로 하느님의 은총이 내려오는 다른 교회 성사에 접근합니다.

어린이는 몇 살에 침례를 받습니까?

교회 규칙에는 아기가 하느님의 성사를 받아야 하는 나이에 대한 명확한 표시가 없습니다. 정교회 부모는 아기가 태어난 날로부터 8-40일이 되면 세례를 받는 것이 관례입니다.

무엇이 어머니와 아버지로 하여금 그렇게 중요한 교회 의식을 미루게 할 수 있습니까? 의식적으로 자녀에게서 성례전의 은총을 박탈하기로 결정한 부모 사이에 적절한 신앙이 예외적으로 부족합니다.

많은 사람들이 아기의 세례를 아기가 독립적으로 하나님을 믿는 믿음을 위해 선택할 수 있는 순간까지 미룰 가치가 있는지 궁금해합니다. 망설임의 위험은 그때까지 부스러기의 영혼이 주변의 죄 많은 세상의 해로운 영향에 열려 있다는 것입니다.

아이의 몸만 신경쓰고 먹이고 보살피면서 신경쓰지 않고 영원한 영혼. 세례 때 하나님의 은혜는 아기의 본성을 정화하여 아기에게 영원한 생명. 비유적으로 말하면 이 신성한 행위는 영적인 탄생을 의미합니다. 이 성찬 후에 작은 사람은 영성체를 할 수 있습니다.

당연히 신생아는 자신의 믿음을 선언 할 수 없지만 이것이 그의 영혼을 잊어 버릴 이유는 아닙니다. 예방 접종을 위해 병원에 데려갈 때 부스러기에게 허락을 구하지 않습니까? 이것이 그의 이익을 위한 것임을 확신하면서 우리는 그를 위해 결정을 내립니다.

그래서 여기 있습니다. 세례는 본질적으로 영적인 치유, 영혼을 위한 자양분입니다. 비록 아기가 깨닫고 표현할 수는 없지만 아기에게 너무나 필요한 것입니다.

어린이의 침례를 위한 준비

하느님의 성사를 거행하는 시간과 장소에 제한은 없으나 일부 ​​본당에서는 정해진 요일에 일정에 따라 거행합니다. 대부분 이것은 사제, 그의 고용에 대한 과중한 업무량 때문입니다.

어린이 세례 날짜를 정하기 전에 성전에 연락하여 성찬 일정이 있는지 확인하고 시간을 정해야 합니다. 의식을 거행하고자 하는 사람들의 기록이 보관되어 있으면 이를 수행해야 합니다.

그런 다음 지정된 날짜에 정해진 시간에 아기와 함께 오십시오. 동시에 부모가 선택한 대모와 아버지가 있어야하며 함께 있어야합니다.

- 부스러기에 대한 가슴 십자가;

- 침례 셔츠;

- 아이의 얼굴을 닦을 손수건이나 냅킨

- 아이의 이름에 따라 성자의 아이콘은 일종의 보호가 될 것입니다.

— 수건 2장(아기용 큰 것, 작은 것 - 원하는 경우 성전에 기부).

부모는 종종 스스로에게 다음과 같은 질문을 합니다. 아기의 출생 증명서를 지참해야 합니까? 침례 성사에는 문서가 필요하지 않은 것으로 나타났습니다.

아기의 나이를 고려할 때 성찬 준비는 아기가 아닌 대부모가 해야 합니다. 이 조건은 12-14세까지의 어린이에게 유효합니다.

받는 사람은 사제와 함께 성전에서 범주 대화 과정에 참석해야 합니다. 또한 그러한 직책이 성전에서 제공되는 경우 교리 교사가 될 수도 있습니다. 그러한 대화의 수는 총장이 설정합니다. 또한 받는 사람은 사제와 고해 대화를 거쳐야 합니다.

모든 대화 외에도 미래의 영적 부모는 행사 며칠 전에 육신의 쾌락을 포기하고 "신앙의 상징"기도를 배워야합니다. 또한 엄격한 금식 기간이 며칠 걸립니다. 내가 아기에게 세례를 줄 그 교회에서 고백과 성찬을 받아야 합니다.

침례를 위해 무엇을 사야합니까?

하나님의 성찬을 집전하려면 셔츠와 십자가가 포함된 부스러기용 세례 세트를 구입해야 합니다. 우리가 소년에 대해 이야기하고 있다면 대부는 그에게 가슴 십자가를 사야한다는 것을 명심해야합니다. 소녀에 관한 것이라면 대모가 필요한 구매를하고 의식을위한 시트도 준비합니다.

글꼴에 담근 후 아이를 감싸기 위해 시트 또는 대안적으로 큰 수건이 필요합니다.

가슴 십자가, 일반 상점에서 구입한 것은 미리 교회에서 봉헌해야 합니다. 즉시 강한 리본 위에 있거나 일부 부모가 선호하는 것처럼 강한 사슬에 있으면 즉시 아기를 목에 둘 수 있습니다.

대부모의 선택

아기의 대부모는 일반적으로 친척(할머니, 할아버지, 형제, 자매, 숙모, 삼촌) 또는 가까운 친구 및 지인 중에서 선택됩니다. 가장 중요한 조건은 택함을 받은 자마다 신자가 되고 세례를 받아야 한다는 것입니다. 누군가가 자녀의 대부모가되고 싶다는 소망을 표현했지만 성찬 자체가 통과되지 않은 경우 먼저 자신이 침례를 받아야하며 그런 중요한 의무를 맡을 권리가 있습니다.

매우 드물고 대부분 예외적인 경우에 부모를 대부모로 초대합니다. 원주민 자매또는 형제.

대부와 어머니는 아기와 관련하여 매우 중요한 의무가 있으므로 의식에 필요한 추가 항목으로 보면 안됩니다. 더욱이 성찬을 집전하고 그들과 함께 나누기 위해 단순히 그들을 선택할 수는 없습니다. 후보자를 성직자와 논의하는 것이 가장 좋습니다.

교회는 빵 부스러기의 대부나 어머니로 초대될 수 없는 사람들의 전체 목록을 작성했습니다.

그들은 자녀의 대부모가 될 권리가 없습니다.

1. 수녀와 승려.

2. 정신적으로 건강하지 못한 사람들.

3. 다른 운동의 대표자(가톨릭, 루터교 등).

4. 어린 자녀(대부는 15세 미만, 어머니는 13세 미만).

5. 세례 받지 않고 믿지 않는 사람들.

6. 부도덕한 사람들.

7. 배우자는 같은 자녀에 대해 대부모와 동시에 대부모가 될 수 없습니다. 예외적인 경우 주교에게 축복을 요청해야 합니다(재판).

대부모의 책임

아이를 받는 사람은 자신의 운명을 충분히 인식해야 합니다.

결국, 그들은 자신에게 일어나는 일에 대해 아직 책임을 질 수 없는 유아의 세례에 대한 증인입니다. 사실 대모와 아버지는 하나님 앞에서 부스러기를 보증하고 신앙의 상징을 고백하면서 서원합니다.

앞으로 그들은 대녀나 대손의 본격적인 멘토가 되어 정교회를 가르치고 그리스도인의 밝은 삶의 길을 동행하며,

그러한 의무는 수행하기 어렵고 믿음에 무관심하므로 대부모는 끊임없이 자신을 개선하고 정교회 문화의 기초를 연구하고 세례의 본질이 무엇인지, 서원의 의미를 이해해야합니다.

종종 부모를 오도하는 뉘앙스 : 부재 중에 후원자가 될 수 있습니까?

교회는 이 경우 대부모 개념의 존재 자체의 의미가 상실되었다고 주장합니다.

세례성사에 공동 참여를 할 때 보이지 않는 영적 연결의 실이 나타나며, 이것은 받는 사람에게 그처럼 중요한 의무를 부과합니다.

소위 "부재자 수용"으로 성찬식의 주요 참가자 사이에는 아무런 관련이 없으며 실제로 아기는 대부와 어머니 없이 남겨집니다.

중요한:대부모는 대자의 기독교 양육을 수행해야합니다. 정교회는 신의 심판 때 이러한 가장 중요한 임무를 수행하는 품질에 대해 수령인이 책임을 져야 한다고 진심으로 믿습니다. 그리고 과실에 대해서는 모든 가혹한 처벌을 받을 것입니다.

어린이 세례 예식(과정)

“침례”는 “침수”입니다. 세례를 받는 사람이 세례반의 물에 삼중으로 잠기는 것이 성찬 전체의 주요 행위입니다. 그것은 하나님의 아들이 무덤에 있었던 사흘 동안의 상징이며, 그 후에 기적적인 부활이 일어났습니다.

성찬 자체는 엄격한 순서로 수행되는 중요한 단계로 구성됩니다.

발표의 턱

세례식을 진행하기 전에 성직자는 사탄 자신에 대한 금지기도를 소리 내어 낭독합니다. 아버지는 아기를 세 번 불고 악한 자의 퇴마의 말을 발음하고 아기를 세 번 축복하고 아이의 머리에 손을 얹고기도를 읽습니다.

부정한 영에 대한 세 가지 금지

이 단계에서 사제는 신의 이름으로 마귀를 쫓아내고, 악한 자를 쫓아내고 믿음을 굳건하게 해 달라고 주님께 기도합니다.

포기

대모와 아버지는 죄악된 습관, 불의한 생활 방식 및 교만을 버립니다. 그들은 세례 받지 않은 사람이 온갖 종류의 악덕과 정욕에 취약하다는 것을 알고 있습니다.

하나님의 아들에 대한 충성의 고백

아이의 어린 나이를 감안할 때 수령인 중 한 명이 신경을 읽습니다. 왜냐하면 실제로 아기는 그리스도의 군대에 합류하기 때문입니다.

그 후 바로 시작 세례의 성사.

1. 물의 봉헌. 그것은 글꼴 주위를 검열하고 물을 위한 기도를 읽는 것으로 시작하고 축복이 이어집니다.

2. 기름 봉헌. 사제는 기름(기름)의 봉헌을 위한 기도문을 읽고, 세례반의 물은 그에 의해 기름부음을 받을 것입니다. 그 후 아기의 얼굴, 가슴 및 팔다리에 기름을 붓습니다.

3. 글꼴에 몰입. 삼중 침수는 특정 방식으로 수행됩니다.

사제는 이렇게 말합니다. “하느님의 종(뒤에 아이의 이름)이 아버지의 이름으로 침례를 받습니다. 아멘. (첫 번째 다이빙 진행 중). 그리고 아들, 아멘 (아이는 두 번째로 글꼴에 담근다). 그리고 성령님, 아멘(아기가 세 번째 잠수).

그 후, 새로 세례받은 아이에게 즉시 십자가가 놓입니다.

새로 세례 받은 아기의 옷차림. 그 아이는 세례식 셔츠를 입은 대부가 영접합니다.

세례의 성사

이 단계에서 새로 깨달음을 얻은 사제는 아기의 몸의 여러 부분에 거룩한 몰약을 바르게 됩니다. 눈과 이마, 입술과 콧구멍, 팔과 다리, 가슴입니다. 이러한 각각의 움직임에는 깊은 의미가 있습니다.

성경 읽기 - 글꼴 주위의 행렬

성체를 돌면서 엄숙한 성가를 부르는 것은 교회가 또 다른 작은 회원의 탄생에 대해 측량할 수 없을 정도로 기뻐하고 있음을 나타냅니다. 이때 대부모는 서서 불을 붙인 양초를 들고 있습니다.

완성의 의례

복음을 읽은 후에는 세례를 마치는 의식이 즉시 거행됩니다.

1. 세상을 플러싱. 이 외적 표징은 더 이상 필요하지 않습니다. 왜냐하면 성령의 인(그의 선물)이 신자의 마음에 있어야 하기 때문입니다.

2. 머리 자르기. 이것은 일종의 희생입니다. 왜냐하면 현재 아기에게는 기쁨으로 주님께 드릴 수 있는 다른 것이 없기 때문입니다.

성찬이 완성되고 전능자에 대한 합당한 사랑으로 아이를 양육하는 일만 남았습니다.

소녀의 침례와 ​​소년의 침례 - 차이점이 있습니까?

소녀와 소년의 세례 성사에 약간의 차이가 있지만, 그다지 중요하지는 않습니다.

1. 소녀는 하나님의 성찬식 중에 제단으로 인도되지 않습니다.

2. 세례를 위해 한 번에 두 명의 대부모를 가질 필요는 없습니다. 소년은 세례 때 대부가 있고 소녀는 대모가 있으면 충분합니다.

3. 대부는 소년을 위해 가슴 십자가를, 소녀를 위해 대모를 산다.

아기가 세례를 받은 후

침례는 모든 종류의 죄악된 특성에 짓눌리지 않고 밝은 성격의 아기가 태어나는 것입니다. 따라서 자연스럽게 전체 의식 후에 새로 침례받은 아이를 기리기 위해 장엄한 (또는 그다지 많지 않은) 축하 행사가 조직됩니다.

침례란 무엇이며 왜 사람에게 베풀어집니까?

세례는 그리스도를 믿는 신자가 삼위일체의 이름을 부르며 몸을 삼중으로 물에 잠김으로써 세례 전에 그가 지은 모든 죄뿐만 아니라 원죄에서 씻겨지는 신성한 행위입니다. 복음에 따라 육신의 죄악된 삶을 위해 영적으로 죽고 거듭나서 하나님의 은혜로 옷 입고 거룩한 삶을 사는 것입니다. 사도는 말합니다. ≪ 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라≫ (로마서 6:4).

세례 없이는 그리스도의 교회에 들어갈 수 없고 생명의 은혜에 참여할 수 없습니다.

몇 번이나 세례를 받을 수 있습니까?

세례는 육신의 탄생과 같이 거듭될 수 없는 영적인 탄생입니다. 육체의 출생에서와 같이 영원히 모습그러므로 세례는 사람이 셀 수 없이 많은 죄를 지더라도 지워지지 않는 영혼에 지울 수 없는 인장을 찍는다.

자기가 세례를 받았는지 물어볼 사람도 없는지 모르는 사람은 어떻게 해야 합니까?

세례를 받고자 하는 성인이 자신이 어렸을 때 세례를 받았는지, 아니면 평신도에게 세례를 받았는지 확실하지 않지만 제대로 했는지 알 수 없다면, 이 경우에는 사제로부터 세례를 받아야 합니다. , 그의 의심에 대해 경고합니다.

침례에 필요한 것은 무엇입니까?

세례를 받기 위해서는 강한 믿음과 마음에서 우러나온 회개를 바탕으로 자발적이고 의식적인 기독교인이 되려는 성인의 열망이 필요합니다.

침례를 준비하는 방법?

성세를 준비하는 것이 진정한 회개입니다. 회개는 영혼의 구원을 위해 합당한 방식으로 세례를 받기 위한 필수 조건입니다. 그러한 회개는 자신의 죄를 인식하고, 후회하고, 고백하고(세례 직전에 사제와 비밀 대화를 하면서), 죄 많은 삶을 떠나고, 구속주의 필요성을 깨닫는 데 있습니다.

침례를 받기 전에 "신앙의 상징", "우리 아버지", "하나님의 어머니, 기뻐하십시오 ..."기도와 함께 정통 신앙의 기초에 대해 알고 배우려고 노력해야합니다. 도움말 및 예비신자우리 교회에서 매일 받는 세례를 원하는 사람들을 위한 것입니다. 신약성경, 하나님의 율법, 교리문답을 읽는 것이 좋습니다. 마음을 다하고 뜻을 다하여 그리스도의 가르침을 받아들이고 정해진 시간에 십자가와 흰 셔츠와 수건을 가지고 공복으로 성전에 오는 것이 중요합니다.

아이는 언제 침례를 받아야 합니까? 이를 위해 무엇이 필요합니까?

유아세례는 교회법에 따라 정해진 시간이 없습니다. 정통 기독교인들은 보통 생후 8일에서 40일 사이에 자녀들에게 침례를 줍니다. 40세 생일 이후에 자녀 세례를 연기하는 것은 바람직하지 않습니다. 이것은 자녀에게 교회 성사의 은총을 박탈하는 부모에 대한 믿음이 부족함을 나타냅니다.

대부모가 필요합니까?

12~14세 미만 어린이의 경우 대부모(조부모)가 의무화되어 있는데, 이는 어린이 스스로 의식적으로 신앙고백을 할 수 없고 대부모가 세례를 받는 이들의 신앙을 보증하기 때문입니다. 7번째 규칙에 따라 에큐메니칼 평의회(787) 세례의 순간부터 동성을 받는 사람은 유아의 친척이 된다. 그러므로 유아의 세례에는 한 명의 대부가 필요하고 두 명은 필요하지 않습니다. 성인은 대부모 없이 세례를 받을 수 있습니다.

대부모를 갖는 관습은 어디에서 왔습니까?

기독교 박해 시대에 기독교인들이 전례와 기도를 거행하기 위해 은밀한 장소에 모였을 때, 세례를 받을 수 있도록 준비시켜 주는 보증인이 있어야 새로운 개종자가 공동체에 받아들여졌습니다.

누가 대부가 될 수 있습니까?

부모와 다른 가까운 친척을 제외하고는 모두 세례를 받고 교회에 다녔습니다.

누가 대모가 될 수 없습니까?

대부모는 다음과 같을 수 없습니다.

1) 어린이(수혜자는 15세 이상이어야 하며 수혜자는 13세 이상이어야 함)

2) 부도덕하고 미친 사람들(정신병자);

3) 비정통파;

4) 남편과 아내 - 한 사람이 세례를 받는 경우;

5) 승려와 수녀

6) 부모는 자녀의 양부모가 될 수 없습니다.

대부가 대부와 결혼할 수 있습니까?

러시아 정교회에서 채택한 법령에 따르면, 이는 차례로 VI 에큐메니칼 협의회의 법령에 근거합니다. 대부 / 오, 대녀 / 누구와 세례받은 부모 사이의 결혼은 불가능합니다. 다른 모든 경우가 허용됩니다.

그의 어머니가 매달 더러운 아기 세례에 참석할 수 있습니까?

그는 참석할 수 있지만이 경우 어머니와 아기와 관련된기도를 읽고 아기를 왕좌에 데려 오는 것으로 구성된 아기 교회 의식이 수행되지 않습니다. 왕실 문(바닥을 바라보며) 마치 주님의 얼굴 앞에 있는 것처럼. 교회에 간다는 것은 교회 모임에 소개되고 신자들의 모임에 포함되는 것을 의미합니다. 그러한 계산은 세례성사를 통해 이루어지며, 그 성례전에서 한 사람이 새 생명으로 다시 태어나 그리스도교 사회의 완전한 구성원이 됩니다. 교회는 이 계산의 특별한 표현입니다. 그것은 새로운 사회 구성원의 새로운 권리를 고정하고 그가 이러한 권리를 소유하도록 하는 공식 행위와 비교할 수 있습니다.

자녀의 세례에 부모가 참석할 수 있습니까?

아버지와 어머니의 세례를 허용하지 않는 일부 지역의 관습은 교회적 근거가 없습니다. 유일한 요구 사항은 부모가 세례 성사에 참여해서는 안되며 (즉, 아기를 팔에 안고 글꼴에서 그것을 인식하지 못합니다. 이것은 대부모가 수행합니다) 부모는 다음에만 참석할 수 있습니다. 세례.

세례 때 누가 아이를 안아야 합니까?

전체 세례 성사 동안 아기는 대부모의 팔에 안겨집니다. 소년이 세례를 받을 때, 대모는 보통 세례반에 담그기 전에 아이를 안고, 그 후에는 대부를 안습니다. 소녀가 침례를 받으면 처음에는 대부가 그녀를 팔에 안고 대모가 그녀를 글꼴에서 데려갑니다.

아이 스스로 의식적으로 하나님을 믿는다고 말할 수 있을 때까지 세례를 미루는 것이 좋지 않을까요?

하나님이 부모에게 육신만 있는 것이 아니라 영혼도 있는 아이를 주셨으니 육신의 성장뿐 아니라 부모도 돌보아야 합니다. 세례성사는 영적인 탄생이며 영원한 구원에 이르는 길에서 첫 번째이자 필수 불가결한 단계입니다. 세례에서 하나님의 은혜는 사람의 본성을 거룩하게 하여 원죄를 씻고 영생을 선물로 주십니다. 세례받은 어린이만이 성물과 온전히 교제할 수 있고, 성찬례에 참여할 수 있으며, 일반적으로 은총을 깨달을 수 있으며, 이는 성장과 성숙기에 있는 많은 유혹과 악에서 그를 구원해 줄 것입니다. 그리고 누구든지 아이의 세례를 연기하는 사람은 죄 많은 세상의 영향력에 접근할 수 있는 작은 영혼을 남겨둡니다. 물론, 작은 아이여전히 그의 믿음을 표현할 수는 없지만 이것이 그의 부모가 그의 영혼을 소홀히 해야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그들에게 중요한 많은 문제에 대한 어린 아이들의 희망이 항상 고려되는 것은 아닙니다. 예를 들어, 어떤 아이들은 무서워서 병원에 가기 싫어하지만 부모는 자신의 의지와 상관없이 치료합니다. 그리고 첫 번째가 세례인 교회의 성사들은 영적인 치유이며 어린이들이 아직 깨닫지 못하고 있지만 영적인 자양분을 필요로 합니다.

50~60세에 세례를 받을 수 있습니까?

당신은 나이에 상관없이 침례를 받을 수 있습니다.

세례를 베풀지 않는 날은?

세례성사를 집행하는 데는 시간적으로나 집행하는 장소에서나 외부 제한이 없습니다. 그러나 일부 교회에서는 예를 들어 사제의 바쁜 등으로 인해 특정 요일에 일정에 따라 세례성사를 집전합니다.

성직자만 세례를 베풀 수 있습니까?

예외적인 경우, 예를 들어 갓 태어난 아기나 성인이 죽을 위험에 처해 사제나 집사를 초청할 수 없는 경우에는 평신도가 세례를 받을 수 있습니다. 정통 기독교인세례의 중요성을 이해하는 사람.

치명적인 위험에 처한 경우 제사장이 없는 사람에게 어떻게 세례를 베풀 수 있습니까?

이렇게하려면 의식적으로 진지한 믿음으로 문제의 중요성을 이해하고 세례 성사의 공식을 정확하고 정확하게 발음해야합니다. 하나님의 종(하나님의 종)(이름)은 아버지(첫째 침수 또는 물 뿌림)와 아멘과 아들(두 번째 침수 또는 물뿌림)의 이름으로 세례를 받으니 아멘과 성령 (세 번째 침수 또는 물 뿌리기), 아멘 ". 이런 식으로 세례를 받은 사람이 살아 있으면 사제는 순서대로 적힌 기도와 신성한 예식으로 세례를 채워야 하며, 죽으면 묻히고 추도식을 하고 교회 노트에 이름을 쓸 수 있다.

임산부가 세례를 받을 수 있습니까?

임신은 세례성사에 장애가 되지 않습니다.

세례를 받을 때 출생 증명서를 가져와야 합니까?

세례 성사를 집전하기 위해 출생 증명서는 필요하지 않으며, 성전 기록 보관소(누가, 누구에게, 언제 세례를 받았는지)를 기록하기 위해서만 필요합니다.

"세례"라는 단어는 어디에서 왔습니까? "십자가"라는 단어에서 구주께서 십자가에서 고난을 받으시기 전에도 요한이 물로 "세례를 주었다"고 복음서에서 말하는 이유는 무엇입니까?

모든 유럽 언어에서 "침례"는 "baptiso", 즉 물에 담그고 물로 씻는 것을 의미합니다. 처음에이 용어는 물로 씻는 것, 침수를 나타내는 교회 성례전과 관련이 없었습니다. 이미 기독교 시대에 생겨난 슬라브 언어는 세례가 그리스도와 함께 십자가에 못 박히고 그리스도 안에서 죽고 은혜가 충만한 새로운 삶을 위한 부활이라는 기독교적 의미를 정확히 강조합니다. 그러므로 복음서에서 요한의 세례에 대해 말할 때 그것은 죄 사함을 받기 위해 그에게 오는 사람들의 상징적인 물 속에 잠기는 것을 의미합니다. "십자가"라는 단어에서 성례전이라는 이름의 기원은 우리 언어의 문헌적 특징입니다.

신조에 대하여

시간신념은 무엇입니까?

신조는 기독교 신앙의 주요 진리에 대한 간략하고 정확한 진술입니다. 12명의 구성원(파트)으로 구성됩니다. 그들 각각은 정통 신앙의 진리를 담고 있습니다. 1인자는 성부 하나님, 2~7명은 성자 하나님, 8일 성령 하나님, 9일 교회, 10일 세례, 11일과 12일 부활 죽은 것과 영원한 생명.

신조는 어떻게 그리고 왜 작성되었습니까?

사도 시대부터 기독교인들은 소위 "신조"를 사용하여 기독교 신앙의 근본 진리를 상기시켜 왔습니다. 에 고대 교회몇 가지 짧은 신조가있었습니다. 4세기에는 성자 하나님과 성령에 관한 거짓 가르침이 등장하면서 옛 상징을 보완하고 해명할 필요가 생겼습니다.

제1차 에큐메니칼 공의회에서 신조의 처음 일곱 구성원이 기록되었고, 두 번째 공의회에서는 나머지 다섯 명이 기록되었습니다. 첫 번째 에큐메니칼 공의회는 325년 니케아 시에서 열렸으며, 이는 아리우스의 잘못된 가르침에 반대하여 하나님의 아들에 대한 사도들의 가르침을 확증하기 위함이었습니다. 그는 하나님의 아들이 아버지 하나님에 의해 창조되었으므로 참 하나님이 아니라고 믿었습니다. 제2차 에큐메니칼 공의회는 381년 콘스탄티노플(차르그라드)에서 개최되어 성령의 신성한 존엄성을 거부하는 마케도니아의 그릇된 가르침에 반대하여 성령에 관한 사도들의 가르침을 확증했습니다. 이 에큐메니칼 공의회가 개최된 두 도시에 따르면, 신조는 니세오-차레그라드스키(Niceo-Tsaregradsky)라는 이름을 가지고 있습니다.

신조의 의미는 무엇입니까?

신경의 의미는 신앙의 불변의 진리(교의)에 대한 단일 고백의 보존이며, 이를 통한 교회의 일치입니다.

신조는 "나는 믿나이다"로 시작하므로 그 발음은 신앙고백이다.

Creed는 언제 발음됩니까?

신조는 세례성사를 집전하는 동안 세례를 받는 사람("예비교인")이 선언합니다. 유아의 세례에서 신조는 받는 사람에 의해 발음됩니다. 또한 신경은 전례 중에 성전의 신자들이 공의로 노래하며 매일 아침의 일부로 읽습니다. 기도 규칙. 모든 정통 기독교인은 그것을 알아야 합니다.

"나는 한 분 하나님 아버지, 전능하신 하나님, 천지의 창조주, 모든 사람에게 보이고 보이지 않는 것을 믿습니다"를 어떻게 이해합니까?

이것은 한 분이신 아버지 하나님을 믿는 것을 의미합니다. 즉, 하나님은 그의 능력과 권위 안에 모든 것을 포함하시고 모든 것을 주관하시며 하늘과 땅, 보이는 것과 보이지 않는 것을 창조하셨다는 것입니다. 영적 세계천사들이 속한. 이 말은 하나님이 계시다는 것, 하나님이 한 분이시며 그 외에 다른 이가 없다는 것, 보이는 물질 세계와 보이지 않는 영적 세계에 존재하는 모든 것, 즉 광대한 우주 전체가 하나님에 의해 창조되었다는 확신을 표현합니다. 하나님과 그 무엇도 하나님 없이 있을 수 없습니다. 사람은 마음으로 이 믿음을 받아들입니다. 믿음은 하나님의 실재에 대한 확신과 그분에 대한 신뢰입니다. 하나님은 한 분이시지만 혼자가 아닙니다. 왜냐하면 하나님은 본질적으로 하나이시지만 위격에서는 삼위일체이시기 때문입니다. 성부, 성자, 성령 삼위일체는 실체가 있고 나눌 수 없습니다. 삼위일체, 무한 사랑하는 친구사람의 친구.

“그리고 만세 전에 아버지에게서 나신 독생자이신 주 예수 그리스도 안에서 빛으로부터의 빛이신 하나님은 참되시며 하나님에게서 나셨고 창조되지 아니하시고 아버지, 모든 것이 누구였습니까?”

이것은 주 예수 그리스도가 성삼위의 두 번째 위격이신 동일한 한 하나님이심을 믿는 것을 의미합니다. 그는 하나님 아버지의 독생자이시며, 시간이 시작되기 전에, 즉 아직 시간이 없었을 때 나셨습니다. 그는 빛에서 오는 빛과 같이 빛이 태양에서 오는 것처럼 아버지 하나님과 분리될 수 없습니다. 그는 참하느님에게서 태어나신 참하느님이십니다. 그는 나셨고 아버지 하나님에 의해 전혀 창조되지 않았습니다.

하나님의 아들은 신성에 따라 삼위일체의 두 번째 위격이라고 불린다. 여호와라는 이름은 하나님의 이름 중 하나이기 때문에 그가 참 하나님이시기 때문에 그것을 주님이라고합니다. 하나님의 아들은 예수, 즉 구세주라고 불리며, 이 이름은 대천사 가브리엘이 직접 부릅니다. 그리스도, 즉 기름 부음받은 자는 선지자들에 의해 부름을 받았습니다. 이것이 왕들과 대제사장들과 선지자들이 오랫동안 부름을 받은 방법입니다. 하나님의 아들이신 예수는 성령의 모든 은사가 그의 인성에 측량할 수 없이 전달되었기 때문에 그렇게 명명되었습니다. 가장 높은 학위. 예수 그리스도는 하나님의 독생자라 불리우는데, 이는 그가 하나님 아버지의 존재로부터 나신 하나님의 독생자이시므로 아버지 하나님과 한 존재(본성)이시기 때문입니다. 신경은 그가 성부에게서 태어났다고 말하며, 이것은 그가 성삼위의 다른 위격들과 구별되는 개인 재산을 묘사합니다. 모든 시대 이전에 말씀하신 것이므로 아무도 그분이 계시지 않은 때가 있었다고 생각하지 못하게 하셨습니다. 빛의 빛의 말씀은 아버지로부터 하나님의 아들의 이해할 수 없는 탄생을 어떤 식으로든 설명합니다. 아버지 하나님은 영원한 빛이시며, 그에게서 하나님의 아들이 나시니 그는 또한 영원한 빛이시다. 그러나 하나님 아버지와 하나님의 아들은 하나의 신성한 본성을 지닌 불가분의 하나의 영원한 빛입니다. 하나님의 말씀은 하나님으로부터 참되다 성서: 하나님의 아들이 오사 사람들에게 빛과 총명을 주셨으니 이는 그들이 참 하나님을 알고 그의 참 아들 예수 그리스도 안에 거하게 하려 하심이라. 이것은 참 하나님이시며 영생이시다(요일 5:20 참조). "태어난, 창조되지 않은"이라는 말은 에큐메니칼 공의회의 성부들이 하나님의 아들이 창조되었다고 불경스럽게 가르친 아리우스를 비난하기 위해 추가한 것입니다. 아버지와 동일체라는 말은 하나님의 아들이 아버지 하나님과 동일한 신적 존재임을 의미합니다.

“만물이 그로 말미암아”라는 말은 존재하는 모든 것이 그와 더불어 하늘과 땅의 창조주이신 아버지 하나님에 의해 창조되었음을 의미합니다. 아버지 하나님은 그의 영원한 지혜와 그의 영원한 말씀으로 만물을 창조하셨습니다. 이것은 세상이 한 분 하나님, 즉 삼위일체에 의해 창조되었음을 의미합니다.

“하늘로서 강림하시고 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 사람이 되신 우리 인간과 구원을 위하여 우리를 위하여”를 어떻게 이해해야 합니까?

이것은 예수 그리스도께서 인류의 구원을 위하여 이 땅에 나타나셔서 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 사람이 되셨다는 것, 즉 육신뿐 아니라 사람의 혼과 영도 취하셨다는 것을 믿는 것입니다. 동시에 신이 되기를 그치지 않고 완전한 인간이 되었다.- 신-인간이 되었다.

하나님의 아들은 약속대로 한 민족이 아니라 전 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오셨습니다. “하늘에서 내려오심” - 그분 자신에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 하나님의 아들은 편재하시므로 하늘과 땅에 항상 계시나 땅에서는 전에는 보이지 아니하시더니 오직 육신으로 나타나셨고, 성육신, 즉 사람의 육신을 입혀 죄 외에는 나타나셨고, 인간이여, 하나님이기를 그치지 않고 . 그리스도의 성육신은 성령의 도우심으로 이루어졌기 때문에 동정녀이신 동정녀는 그리스도 탄생 후에도 동정녀로 남아 있게 되었습니다. 정교회는 성모 마리아를 테오토코스(Theotokos)라고 부르며 그녀가 주님 자신의 어머니이시기 때문에 사람뿐만 아니라 천사들까지 모든 피조물보다 그녀를 존경합니다.

성육신이라는 말을 붙인 것은 아무도 하나님의 아들이 육신이나 육신만을 입었다고 생각하지 않고 그 안에서 몸과 혼으로 이루어진 온전한 사람임을 알아보게 하려는 것입니다. 예수 그리스도는 모든 사람을 위해 십자가에 못 박히셨습니다 - 그는 십자가의 죽음그는 인류를 죄와 저주와 사망에서 구원하셨습니다.

“우리를 위하여 본디오 빌라도에게 십자가에 못 박혀 고난을 받고 장사되셨다”는 것을 어떻게 이해합니까?

이것은 주 예수 그리스도께서 유대에서 본디오 빌라도가 통치하실 때(즉, 아주 특정한 역사적 순간에) 인류 전체를 구원하기 위해 사람들의 죄를 위해 십자가에 못 박히셨다는 것을 믿는 것을 의미합니다. 그분 자신은 죄가 없으셨습니다. 그는 정말 고통받고 죽어서 묻혔습니다. 구주께서는 자신이 가지지 않은 자신의 죄를 위해서가 아니라 온 인류의 죄를 위해 고난을 받고 죽으셨고, 고난을 피할 수 없어서가 아니라 스스로 고난을 받고자 고난을 받으셨습니다.

"성경대로 사흘 만에 다시 살아나사"를 어떻게 이해합니까?

이것은 성경에 예언된 대로 예수 그리스도께서 죽으신 지 사흘 만에 부활하셨다는 것을 믿는 것을 의미합니다. 예수 그리스도는 신성의 능력으로 태어나고 돌아가신 동일한 몸으로 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨습니다. 선지자의 경전에서 구약 성서그것은 구주의 고난, 죽음, 장사지명 및 부활에 대해 분명히 예언되었으므로 "성경대로"라고 합니다. "성경대로"라는 말은 5조뿐만 아니라 신경 4조까지를 가리킵니다.

예수 그리스도는 성금요일 오후 3시경에 돌아가셨고, 그때부터 "일요일"이라고 하는 주의 첫째 날 토요일 자정 이후에 부활하셨습니다. 그러나 그 당시에는 하루의 일부라도 하루 종일로 여겨서 사흘 동안 무덤에 있었다고 합니다.

“하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으셨다”를 어떻게 이해합니까?

이것은 주 예수 그리스도께서 부활하신 지 40일 만에 가장 순결한 육신으로 승천하셔서 하나님 아버지의 우편(우편, 영광으로)에 앉으셨음을 믿는 것을 의미합니다. 주 예수 그리스도는 인성(육체와 혼)으로 승천하셨고, 신성으로 항상 아버지와 함께 거하셨습니다. "우편에 앉다"(우편에 앉다)라는 말은 영적으로 이해해야 합니다. 주 예수 그리스도께서 아버지 하나님과 같은 권능과 영광을 가지신다는 뜻입니다.

승천으로 주님은 땅의 것과 하늘의 것을 연합시키셨고, 그들의 조국이 하늘에 있고, 지금은 모든 참 신자에게 열려 있는 하나님의 왕국에 있음을 모든 사람에게 보여 주셨습니다.

"미래의 무리가 산 자와 죽은 자를 심판하는 영광과 함께 그의 나라가 무궁하리라"를 이해하는 방법은 무엇입니까?

이것은 예수 그리스도께서 다시 살아날 사람과 죽은 사람을 막론하고 심판하기 위해 이 땅에 다시 오실 것을 믿는 것을 의미합니다. 그리고 이 최후의 심판 후에 결코 끝나지 않을 그리스도의 왕국이 올 것입니다. 이 심판을 두려운 것이라 하는 것은 각 사람의 양심이 모든 사람에게 나타나리니 사람이 일생 동안 땅에서 행한 선악뿐 아니라 모든 말과 은밀한 욕망과 생각도 드러날 것이기 때문이다. 이 심판에 따르면, 의인은 영생에, 죄인은 영생에 들어갈 것입니다. 이는 그들이 회개하지 않고 보상하지 않은 악행을 저질렀기 때문입니다. 선행그리고 삶을 고친다.

“생명의 주는 성령 안에서 성부에게서 나오시며 성부와 성자와 함께 예배와 영광을 받으시며 선지자를 말씀하신 이시니”를 어떻게 이해해야 합니까?

이것은 삼위일체의 세 번째 위격이 성부와 성자와 동일한 참 주 하나님이신 성령이심을 믿는 것을 의미합니다. 성령이 생명을 주시는 분임을 믿기 위해 그분은 성부 하나님과 성자 하나님과 함께 피조물에게 생명을 주십니다. 사람에게는 영적 생명도 포함됩니다. “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 천국에 들어갈 수 없느니라. 하나님의 것”(요한복음 3:5). 예배와 영화는 성부와 성자와 동등하신 성령에 합당하므로 예수 그리스도께서는 성부와 성자와 성령의 이름으로 사람들(모든 민족)에게 세례를 주라고 명하셨다(참조 마 28:19). 성령은 선지자들과 사도들을 통하여 말씀하셨고 모든 성경은 그의 영감으로 기록되었습니다. 1:21).

여기에서는 또한 정교회 신앙에서 가장 중요한 것, 즉 삼위일체의 신비에 대해 언급하고 있습니다. 한 분 하나님은 성부, 성자, 성령이십니다. 성령은 눈에 보이는 방법으로 사람들에게 계시되었습니다. 주님의 세례 때 비둘기의 형태로, 오순절 날에 불 혀의 형태로 사도들에게 강림하셨습니다. 사람은 올바른 믿음, 교회 성례전, 간절한 기도를 통해 성령에 참예하는 자가 될 수 있습니다. “너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하나님 아버지께서 구하는 자들이니라”(눅 11:13).

“이는 아버지에게서 나오시는 것” - 아버지에게서 나오시는 분; “아버지와 아들과 함께 경배를 받고 영광을 받을 자” - 아버지와 아들과 함께 경배를 받을 사람과 영광을 받을 사람. "예언자들을 말씀하신 분" - 선지자들을 통해 말씀하신 분.

"하나의 거룩하고 가톨릭적이며 사도적인 교회"를 이해하는 방법은 무엇입니까?

이것은 예수 그리스도께서 사도들을 통해 세우신 교회를 믿는 것을 의미합니다. 이것은 예수 그리스도께서 죄인을 거룩하게 하고 하나님과 연합시키기 위해 이 땅에 세우신 그리스도의 교회를 의미합니다. 교회는 산 자와 죽은 자를 막론하고 그리스도의 믿음과 사랑, 교계와 성례전으로 서로 연합한 모든 정교회 신자들의 총체입니다. 각 정통 기독교인은 회원 또는 교회의 일부라고 불립니다. 하나의 거룩하고 천주교 신자에 대한 믿음에 관해서는 사도 교회, 그렇다면 교회는 하나님의 성전이라고 불리는 그들이 하나님 께기도하기 위해가는 건물이 아니라 동일한 정통 신앙을 고백하는 전체 그녀에게 충실한 모든 사람들을 의미합니다.

교회는 하나입니다. “너희가 부르심의 한 소망을 위하여 부름을 받은 것 같이 몸도 하나요 영도 하나요. 주님도 하나요, 믿음도 하나요, 세례도 하나요, 하나님도 하나요, 아버지도 하나요, 그는 만유 위에 계시고 만유를 통하여, 우리 모두 안에 계십니다.”(엡 4:4-6)

교회는 거룩합니다. “그리스도께서 교회를 사랑하사 교회를 거룩하게 하려고(모든 그리스도인을 세례로 거룩하게 하시고) 물로 목욕으로 깨끗하게 하시려고 교회를 사랑하사(즉, 교회의 모든 신실한 지체를 위하여) 자기 자신을 주심 이는 말씀(세례물과 세례 받을 때에 비밀을 이루는 말씀)으로 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 그와 같은 것이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라”(엡 5:25-27).

교회는 어떤 장소(공간), 시간, 사람에 국한되지 않고 모든 장소, 시간, 민족의 참 신자들을 포함하기 때문에 가톨릭, 가톨릭 또는 에큐메니칼입니다.

교회는 사도 시대부터 축성된 서품을 통한 성령의 은사들의 가르침과 계승을 지속적이고 변함없이 보존해 왔기 때문에 사도적 교회입니다. 참된 교회는 정교회(Orthodox) 또는 정교회(Orthodox)라고도 합니다.

"내가 죄 사함을 받기 위하여 한 세례를 고백하노라"를 이해하는 방법은 무엇입니까?

이것은 영적인 거듭남과 죄 사함을 받기 위해서는 한 번만 세례를 받아야 한다는 것을 인정하고 공개적으로 선언하는 것을 의미합니다. 세례는 신자가 성부와 성자와 성령 하나님의 부르심에 따라 물에 세 번 몸을 잠그면 육신의 죄악된 삶을 위해 죽고 성령으로 다시 태어나는 성사입니다. 영적이고 거룩한 삶으로. 세례는 영적인 출생이기 때문에 하나이며 사람은 한 번 태어나고 따라서 한 번 세례를 받습니다.

신경은 세례가 그리스도의 교회로 들어가는 문이기 때문에 세례만을 언급합니다. 세례를 받은 자만이 교회의 다른 성사에 참여할 수 있습니다. 성례전은 성령의 참된 능력(은혜)이 은밀히, 보이지 않게 사람에게 주어지는 성스러운 행위입니다.

"죽은 자의 부활의 차"를 이해하는 방법?

이것은 죽은 사람들의 영혼이 다시 그들의 몸과 결합하고 모든 죽은 사람들이 하나님의 전능의 활동으로 다시 살아날 때가 올 것이라는 희망과 확신을 가지고(나는 차를 기대합니다) 기대한다는 것을 의미합니다. 죽은 자의 부활은 주 예수 그리스도의 재림과 영광스러운 재림과 동시에 뒤따를 것입니다. 일반 부활의 때에 죽은 사람들의 몸은 변할 것입니다. 본질적으로 몸은 같을 것이지만 질적으로는 현재 몸과 다를 것입니다. 그들은 영적인 것이며 썩지 않고 불멸할 것입니다. 구주의 재림 때에 아직 살아 있을 사람들의 몸도 변할 것입니다. 사람 자신의 변화에 ​​따라 보이는 세계 전체가 변할 것입니다. 부패하기 쉬운 것에서 썩지 않는 것으로 바뀔 것입니다.

"그리고 다음 세기의 삶을 이해하는 방법. 아멘"?

이것은 죽은 자의 부활 후에 그리스도의 심판이 있고 의인에게는 하나님과 연합하여 영원한 행복의 끝없는 기쁨이 임할 것을 기대하는 것을 의미합니다. 미래 시대의 삶은 죽은 자의 부활과 그리스도의 우주적 심판 이후에 있을 삶입니다. "아멘"이라는 단어는 확인을 의미합니다. 정말 그렇습니다! 그래야만 정통 신앙의 진리를 표현할 수 있고, 그 누구도 바꿀 수 없습니다.

네이밍과 네이밍에 대해

이름의 날과 천사의 날은 같은 것입니까?

때때로 이름의 날은 천사의 날이라고 불리는데, 그 이유는 성인과 수호 천사가 한 사람을 섬기는 데 매우 가깝기 때문에 동일시되지는 않지만 일반 이름으로도 지정되기 때문입니다.

각 사람은 자신의 수호 천사를 가지고 있으며 세례 때 하나님이 주신 것입니다. 수호 천사는 무형의 영이며 이름이 없습니다. 그리고 사람들에게 존경을 받는 성도들은 또한 의로운 삶으로 하나님을 기쁘시게 하고 교회에서 영광을 받는 사람들입니다. 이름을 가진 성인을 기리는 날은 이름의 날입니다. 한 명의 성인이 같은 이름을 가진 많은 사람들의 수호성인이 될 수 있습니다.

천사의 날은 한 사람의 세례의 날이며, 천사의 날은 또한 모든 사람을 기념하는 날이라고 할 수 있습니다. 하늘의 힘 incorporeal (11월 21일, 새로운 스타일).

그러나 대중의 마음에서는 이러한 휴일이 하나로 합쳐져 이름 날에 천사의 날을 축하합니다.

아기의 이름을 선택하는 방법?

러시아 정교회에는 성인을 기리기 위해 아기의 이름을 지정하는 관습이 있습니다(달력에 따라). 아기는 일반적으로 성인의 이름으로 불리며, 생일 자체, 출생 후 8일째 되는 날 또는 세례식 날에 교회에서 기념하는 성인의 이름입니다. 그러나 아기의 생일 직후에 기념하는 성인의 이름을 선택할 수 있습니다. 때때로 아이는 아이가 나타나기 전에 미리 선택되어 그에게기도 한 성인의 이름을 따서 명명됩니다.

성도가 누구인지 확인하는 방법은 무엇입니까?

달력에서 (정교회 달력이 끝날 때) 같은 이름의 성도를 찾아야하며, 그 중 여러 명이있는 경우 기념일이 생일 다음 첫 번째 다음에 오는 것을 선택하십시오. 특히 존경합니다. 당신은 또한 세례 때 사제가 선택한 이름에 의존할 수 있습니다.

이름 날을 결정하는 방법?

이름의 날, 이름의 날은 생일 다음으로 가장 가까운 같은 이름의 성인을 기리는 날 또는 세례 성사를 집전할 때 사제가 당신을 기리는 날입니다.

생일을 어떻게 보내야 할까요?

이 날에는 교회에 가고, 영성체하고, 건강과 친척의 안식에 대한 메모를 제출하고, 수호 성인에게기도를 주문해야합니다. 명일에 가장 좋은 것은 성도의 삶과 다른 영적 책을 읽고 경건한 행위를하는 것입니다. 또한 "먹고 마시는 것"에 군더더기 없이 친지와 친구들을 위한 명절 식사를 하는 것도 금지되지 않습니다.

아이는 아버지의 이름을 따서 지을 수 있습니까?

이 이름이 정교회 달력에 있으면 가능합니다.

아이가 정통이 아닌 이름을 가지고 있다면?

자녀가 등록된 이름이 정교회 달력에 없는 경우 세례 때 이름을 변경해야 한다는 의미는 아닙니다. 무지에서 부모가 아이에게 정통 이름을 주었지만 서유럽 또는 지역 형식으로했을 가능성이 큽니다. 이 경우, 사제는 일반적으로 그것을 교회 슬라브어 형식으로 번역하고 이 이름으로 세례를 베풀며, 이전에 세례를 받는 사람이나 자신의 부모에게 알렸습니다.

다음은 그러한 번역의 예입니다. Angela - Angelina; 잔느 - 존; Oksana, Aksinya - Xenia; 아그라페나 - 아그리피나; 폴리나 - 아폴리나리아; 루케리아 - 글리세리아; 에고르 - 조지; 얀 - 존; 데니스 - 디오니시우스; 스베틀라나 - 포티나 또는 포티니아; 마르다 - 마르다; Akim-요아킴; 뿌리 - 고넬료; 레온 - 레오; 토마스 - 토마스.

그러한 서신을 설정할 수 없는 경우(예: Elvira, Diana와 같은 이름에는 해당 이름이 없음), 신부는 부모나 세례를 받는 사람이 직접 세례를 받는 사람에게 정통 이름을 선택하도록 권장합니다. ), 앞으로 그의 교회 이름이 될 것입니다.

비정통 이름을 가진 사람이 침례를 받은 이름을 기억하지 못한다면 어떻게 됩니까?

그 사람이 침례를 받은 성전에서 기록 보관소를 올릴 수 있습니다. 이것이 가능하지 않으면 신부에게 연락해야합니다. 신부는 이름의 명명을위한기도를 읽고 정교회 성인의 이름을 지을 것입니다.

세례를 받을 때 받은 정통 이름을 다른 정통 이름으로 변경할 수 있습니까? 예를 들어, Vitaly는 Vyacheslav라는 이름으로 침례를 받아야 합니까?

아기가 태어났을 때 이름에 포함된 이름을 받았다면 정통 성도들, 이름을 지정할 때 이 이름을 다른 이름으로 변경해서는 안 됩니다. 때때로 침례를 받고자 하는 사람들이 자신의 출생 이름과 다른 이름을 요구합니다. 대부분의 경우 이것은 수도원의 경우와 같이 삶의 방식을 근본적으로 바꾸려는 욕망 때문이 아니라 사람의 이름을 아는 마법사의 영향을 피하려는 미신적 욕망 때문입니다.