오시리스의 이미지. 이집트 오시리스의 신 : 기원, 모양 및 현대 해석

Osiris(Usira)의 이름은 고대부터 우리에게 왔으며, 우리는 그를 거의 5,000년 동안 알고 있었으며 아마도 더 오래되었을 것입니다. Osiris는 고대 이집트 판테온에서 가장 존경받는 신 중 하나였으며, Hellenes는 Dionysus와 관련하여 그를 존경스럽게 대했습니다. 중세의 연금술사들은 그의 이름을 사용하여 철학자의 돌을 찾았고, 18세기 생 제르맹과 칼리오스트로 같은 귀족 모험가들은 그의 신의 가호 아래 불사를 이루기 위해 노력했습니다. 그는 왜 그렇게 존경받는가? 더 자세히 보면 고대 신들의 사치스러운 회사에서도 Osiris는 매우 독특하게 보입니다. 그의 삶, 죽음, 부활 및 사후 세계에 대한 이야기는 고대의 가장 흥미로운 신화 중 하나로 남아 있습니다. 불행히도, 바로 이 고대에 오시리스의 신화는 우리 시대의 시작에 이미 Plutarch에 의해서만 비교적 완전한 형태로 재생산되었습니다. Isis와 Osiris에 관한 논문에서. 그것에서 고대 이집트 신화의 요소는 고대 그리스 신화의 에피소드와 혼합되었으며 많은 이집트 신의 이름은 해당 그리스 신의 이름으로 대체되었습니다. 조차 고대 이름주인공에게 속한 우시르는 그리스의 오시리스로 변신했다. 우리가 알다시피, 미래에 뿌리를 내린 것은 바로 그것이었습니다. Plutarch는 무엇을 썼습니까?

그의 작품의 첫 번째 부분은 Helios가 Rhea와 Kron의 비밀 결혼에 대해 알았을 때 그가 그녀를 저주했다고 말합니다. 그 저주는 그녀가 어떤 달이나 어떤 해에도 아이를 낳지 않을 것이라는 것이었습니다. 그러나 레아를 사랑한 헤르메스는 그녀와 함께 지내고 달과 함께 체커를 하고 그녀의 주기의 70분의 1을 연주하고 그것들을 합하여 닷새를 얻은 다음 그것들을 삼백육십일에 더했습니다. 이집트인들은 여전히 ​​그들을 "삽입된" 및 "신들의 생일"이라고 부릅니다.

누가 누구인지 알아내려면 Helios Plutarch가 고대 이집트의 주요 신인 태양신 Ra를 의미한다는 점을 고려해야 합니다. 그리스 신화의 레아(Rhea) 아래에는 이집트의 하늘의 여신 누트(Nut)가 숨겨져 있고, 땅의 신 크론(Kron)의 이름 아래에는 세바(Seba)를 의미해야 한다. 에르메스의 원형 이집트 신화토트라는 신이다. 앞으로 우리는 그것들을 모두 이집트 정경에 따라 부를 것입니다.

그러나 아시다시피 그리스 신화는 단순한 신화 그 이상입니다. 예를 들어 이것에서 우주론적 배경이 명확하게 추적됩니다. 천문학적 사실- 음력과 태양년 사이의 특정 불일치. 토트가 체커에서 달을 상대로 이기는 5일은 이 "천문적 격차"를 구성합니다. 고대 이집트인의 관점에서 볼 때 최고의 신인 Ra에게서 나오는 법에서 벗어나 그의 의지를 노골적으로 위반하는 것은 극도로 중요한 사건에 의해서만 발생할 수 있으며 의심 할 여지없이 다음 영역에 속합니다. 신성한.

또한 Plutarch는 Osiris가 태어난 첫날에 Osiris가 태어났을 때 어떤 음성이 말했습니다. 둘째 날에는 그리스인들이 아폴로라고 부르는 아루에리스(Arueris)와 일부 장로 호루스(Horus)가 태어났습니다. 3일째 되는 날, Typhon은 태어났지만 잘못된 시간과 잘못된 시간에 어머니의 옆구리에서 뛰어내렸습니다. Typhon은 고대 이집트의 사막의 신인 Set입니다. 넷째 날 이시스는 습기 속에서 태어났고 다섯째 날에는 아프로디테라고 불리는 네프티스가 태어났다. 신화에 따르면 오시리스와 아루에리스는 라의 후손이고 이시스는 토트의 후손이며 세트와 네프티스는 세브의 후손이라고 합니다.

태어날 때 오시리스가 존재하는 모든 것의 주님으로 선포되었다는 사실은 매우 중요합니다. 그의 신성한 통치권은 위에서 미리 결정되었습니다. 그의 첫 번째 화신에서 그가 일종의 왕의 왕인 최고 통치자로 행동하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 신화에 따르면 그의 아버지는 Ra 자신이었기 때문입니다. 추가 이야기에서 매우 중요한 역할을 할 그의 형제 Seth는 일반적으로 사막에서 놀라운 일이 아닌 그의 출생부터 파괴적인 요소를 구현합니다. 세트는 폭력적이고 부자연스럽게 태어납니다. 처음부터 Osiris의 축복받은 운명과 Set의 불행한 운명의 반대는 미래에만 발전할 은유적 이중성을 설정합니다.

그 후 네프티스는 세스의 아내가 되었고, 이시스와 오시리스는 서로 사랑에 빠져 태어나기도 전에 태중의 어둠 속에서 뭉쳤다. 따라서 피할 수 없는 결론: 고대 이집트 신화에서 근친상간은 완전히 정상적인 것입니다. 더욱이, 형제 자매의 결혼은 분명히 하느님의 보호 아래 있습니다. 이 "규범"은 수많은 근친상간 결혼으로 인해 파라오의 타락으로 이어졌습니다.

통치 한 Osiris는 즉시 이집트인을 가난하고 짐승 같은 삶의 방식에서 돌이키고 땅의 열매를 주었고 신을 공경하도록 가르쳤습니다. 그런 다음 그는 방황하여 온 땅을 자신에게 복종시켰고 이를 위한 무기는 전혀 필요하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 노래와 음악이 결합된 설득력 있는 말로 사람들을 매료시키고 대부분의 사람들을 자기 편으로 얻었기 때문입니다.

그리고 오시리스는 태어날 때부터 천하의 제왕의 운명이 준비되어 있었지만, 그는 강력한 통치자일 뿐만 아니라 군주-계몽자로서의 역할도 수행합니다. 그리고 이 오시리스의 기능을 핵심으로 꼽아야 합니다. 대부분의 역사가들에 따르면 고대 이집트의 문명은 그들의 성공 없이는 일어나지 않았을 것입니다. 농업, 특히 - 곡물 재배. 따라서 인류를 원시 상태에서 건져낸 신 오시리스가 이집트인을 위한 신이었다는 것은 놀라운 일이 아니다. (나는 즉시 "빵은 모든 것의 머리다"라는 러시아 속담을 회상한다.) 유명한 인류학자 제임스 프레이저(James Fraser)가 그의 작품 "황금 가지(The Golden Bough)"에서 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. "오시리스는 곡물의 신입니다. 이 신화와 의식을 고려하면 내 생각에 오시리스는 그의 위포스타시스 중 하나에서 이 신이 비유적으로 말하면 죽고 매년 다시 태어나는 빵의 의인화였다는 것을 증명하기에 충분하다고 생각합니다. 이 해석은 신화의 세부 사항과 잘 일치합니다. 오시리스 오시리스는 하늘과 땅의 소생이라고 하는데 땅에서 자라서 하늘의 습기로 비옥한 신에게 어떤 족보를 더 바랄 수 있겠습니까? 사실 이집트 땅의 비옥함은 폭우가 아니라 직접적으로 나일강의 홍수, 그러나 그 주민들은 알고 있었을 것입니다 - 또는 적어도 그 큰 강은 그 나라 깊숙이 내리는 비에 의해 공급된다는 것을 추측했을 것입니다. 빵의 신과 가장 직접적인 관계는 사람들에게 가르침을 준 오시리스의 전설입니다. 농업. " Plutarch는 그의 논문에서 Osiris를 그리스의 다산의 신인 Dionysus와 명시적으로 연관시킵니다. 한 곳에서 그는 직접 말하기까지 합니다. "그리고 오시리스와 디오니소스가 한 사람이라는 사실이 클레이, 당신보다 더 잘 아는 사람입니까? 그래야 합니다. 결국, 델포이에서 영감을 받은 여사제를 이끄는 것은 당신입니다. 오시리스의 신비를 위한 아버지와 어머니" .

그러나 이 두 신의 정체에 대한 수많은 증거에도 불구하고 그들의 숭배의 성격은 크게 다릅니다. Euripides "Bacchae"의 작품을 회상하고 Dionysus 숭배자들의 거친 의식을 다음과 비교하는 것으로 충분합니다. 교육 활동오시리스. 오시리스에 대한 신화의 첫 번째 부분에서 계시된 것은 정확히 "태양", 그의 종교의 이성적인 면이며, 그는 신성한 힘을 부여받은 최고의 존재이자 동시에 모든 선한 존재로 나타납니다. 사람들에게 문명. 여기서 상징적 측면은 매우 중요합니다. Osiris는 일반적으로 모든 생성력을 구현합니다. 정신 분석가들이 말했듯이 - 리비도. Plutarch의 해석에서 그는 창조적인 말씀인 신성한 로고스를 나타냅니다. 고대 이집트의 남근 숭배가 그것을 다산 숭배, 활동적이고 생산적인 에너지 숭배라고도 부르는 것은 아무 것도 아닙니다.

Plutarch 작업의 두 번째 부분은 Osiris의 죽음에 대해 말합니다. 방랑에서 오시리스가 돌아오자 Seth는 그를 위해 함정을 준비하기 시작하여 최대 72명의 사람들을 음모에 끌어들이고 에티오피아 여왕 Aso를 "공범자"로 두었습니다. 그는 비밀리에 오시리스의 몸을 측정하고 아름답고 훌륭하게 장식된 석관을 만들어 잔치에 가져갔습니다. 이 광경이 기쁨과 놀라움을 불러일으키는 동안 세트는 농담이라도 하듯이 크기를 원하는 사람에게 석관을 선물로 주겠다고 제안했습니다. 모두가 차례로 시도했지만 손님에게 맞지 않자 Osiris도 거기에 올라갔습니다. 공모자들은 즉시 달려가 뚜껑을 쾅 닫고 외부에서 못을 박고 뜨거운 납으로 채우고 관을 강으로 끌고 입으로 타니스의 바다에 흘려 보냈습니다. 그래서 지금도 그렇습니다. 이집트인들은 그것을 혐오스럽고 비열하다고 부릅니다. 신화에 따르면, 이것은 Osiris의 통치 28년에 태양이 별자리 전갈자리를 가로지르는 Ather의 달 17일에 일어났습니다.

이집트 소식통은 면역된 오시리스가 즉시 죽지 않고 14일 만에 죽었다고 주장합니다. 이것은 자연 주기에 대한 또 다른 참조입니다. 고대 이집트인들은 오시리스의 죽음을 달이 지는 것과 연관시켰습니다. 보름달에서 초승달까지 걸리는 기간은 14일이기 때문입니다. 이 기간 동안 달은 마치 오시리스처럼 죽습니다. 사실, 이 경우 즉시 질문이 생깁니다. 어떻게 오시리스가 죽을 수 있습니까? 신들은 불사신이 아닙니까? 실제로 푸쉬킨의 "Tsar Saltan 이야기"에서도 타르 배럴에서 "바다 오키안"을 따라 왕실을 여행하는 동안 아이는 죽지 않았지만 자라서 걷고 말하는 법을 배웠습니다. 그리고 그는 "비약적으로" 성장했지만 많은 시간이 흘렀습니다. 그런 상황에서 러시아 동화 속 인물들이 살아남았고, 고대 이집트 신이 죽었다는 것이 이상하다. 그러나 여기에는 분명히 오시리스가 살해된 방식에 숨겨진 의미가 있습니다. 바다의 지평선은 어떤 사람들의 마음 속에 신비로운 의미를 지니며 산 자의 세계와 죽은 자의 세계를 나누는 선의 역할을 했습니다. 따라서 죽은 자를 매장하여 배에 실어 넓은 바다로 보내는 관습이 있습니다. 그리고 석관은 여기에서 매우 중요한 요소입니다. 존재하는 모든 것의 군주를 죽이는 그러한 방법의 명백한 부조리가 눈에 띈다는 사실에도 불구하고. 그러나 석관 없이는 할 수 없었습니다. 오시리스를 죽은 자의 세계로 운반하는 배의 역할을했기 때문입니다.

또한 Plutarch는 Isis가 그녀를 사랑한 Osiris가 실수로 그녀의 여동생과 자신과 같이 잤다는 사실을 알게 되었고, Nephthys와 함께 남긴 연꽃 화환에서 이 증거를 봤다고 말합니다. 그녀는 아이를 찾기 시작했습니다. Nephthys는 아이를 낳은 후 즉시 남편 Seth를 두려워하여 아이를 숨겼습니다. 아이는 Isis를 이끄는 개들의 도움으로 큰 어려움을 겪고 발견되었습니다. 그녀는 그를 간호하고 그를 아누비스라고 불렀고 그는 그녀의 보호자이자 동반자가되어 개처럼 신을 보호하기 시작했습니다.

물론이 구절에서 가장 재미있는 것은 "실수로 그녀를 사랑하는 오시리스 ..."라는 문구입니다. Plutarch가 외모를 유지하려고하거나 의도적으로 Osiris를 보호했습니다. 글쎄, 어떻게 실수로 잠을 잘 수 있습니까? 그러나 이제 Seth가 그의 형제를 싫어할 수 있었던 이유가 분명해졌습니다. "실수" 때문입니다. Isis가 이 배신에 이해심으로 반응했다는 것이 흥미롭습니다. 남편의 죽음으로 인한 슬픔은 분명히 질투보다 더 강했습니다. 그리고 일반적으로 여기에 질투에 대한 단어가 없습니다. 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 고대 이집트의 파라오는 종종 여러 명의 아내를 가졌으므로 "사랑하는 아내"의 배신은 부끄러운 일로 간주되지 않았습니다.

나중에 Isis는 바다가 석관을 Byblos 해안으로 몰고 가서 파도가 그것을 헤더 덤불 속으로 옮겼다는 것을 알게 되었습니다. 그리고 순식간에 거대하고 아름다운 줄기로 자라난 헤더가 그를 끌어안고 그 자체로 덮었습니다. 비블로스의 왕 말칸데르는 식물의 크기에 놀라 눈에 보이지 않는 관이 들어 있는 줄기를 잘라 지붕의 지지대로 세웠다. 이것은 또한 단순한 에피소드가 아닙니다. 상징적 의미- 오시리스 숭배의 또 다른 측면에 대한 언급. 위의 "전문성" 외에도 오시리스는 고대 이집트에서 나무의 신으로 여겨졌습니다. Plutarch에게 이것은 Osiris와 Dionysus의 완전한 동일성에 대한 또 다른 증거였습니다. 다양한 나무 숭배 숭배가 존재했다고 말해야합니다. 다른 시간그리고 다른 민족들 사이에서. 가장 유명한 컬트 중 하나는 드루이드의 신념입니다. 예를 들어, 오세아니아의 일부 부족에는 특별한 신성한 장소에서 자라는 나무의 움푹 들어간 곳에 죽은 사람을 묻히는 전통이 있었습니다(그리고 아마도 지금도 존재합니다). 고인의 영혼은 그러한 나무에 정착하여 나무 자체가 살아있는 한 계속 산다고 믿었습니다.

헤더 줄기가 어떻게 되었는지에 대한 소문의 신성한 영으로부터 배운 Isis는 Byblos에 나타나 겸손하고 눈물을 흘리며 근원에 앉았고 아무에게도 말하지 않았습니다. 사실 그녀는 비블로스 여왕의 하인들을 맞이하고 애무하고 머리띠를 땋고 몸에 놀라운 향기를 전했습니다. 여왕은 근원에서 그녀의 하인들을 보았을 때 머리카락과 몸에서 향이 나는 낯선 사람에게 매력을 느꼈습니다. 그녀는 이시스를 궁전으로 데려가 아들을 유모로 만들었습니다. 전통에 따르면 Isis는 가슴 대신 입에 손가락을 넣어 아이에게 먹이를 주었고 밤에는 불로 그의 몸의 필멸의 껍질을 태웠다고 합니다. 그녀 자신은 제비로 변해 애처로운 외침과 함께 남편의 석관으로 지붕 ​​지지대 주위를 웅크리고 있었습니다. 그리고 여왕이 그녀를 매복하고 불 속에 있는 아이를 보고 비명을 질렀을 때까지 계속해서 그에게서 불사신을 박탈했습니다. 그런 다음 노출 된 Isis는 소품을 구걸했습니다. 그녀는 쉽게 헤더를 쪼개어 아마포로 싸서 몰약을 바르고 왕과 왕비에게 건네주었습니다. 그리고 이제 Byblos의 주민들은 Isis의 성소에 놓인 나무를 숭배합니다. 그리고 그들은 그녀가 관에 떨어져 소리 질러 왕의 막내 아들이 즉시 죽고 장남을 그녀와 함께 데리고 배에 관을 놓고 항해했다고합니다.

이상한 이야기죠? 해석하기 어렵고 문체적으로 이야기의 나머지 부분과 다소 다릅니다. 예를 들어 간호사로서 Isis의 행동은 완전히 이해할 수 없습니다. 그러나 우리는 데메테르에 대한 호메로스 찬가를 공부함으로써 단서를 찾을 수 있습니다. 여기에서 아이의 필멸의 껍질을 태우는 이야기가 거의 단어 하나하나가 반복됩니다. 그리스의 데메테르와 이시스는 일반적으로 공통점이 많습니다. 첫째, 그들은 둘 다 농업의 여신이었습니다. 결국 오시리스는 사람들에게 토양을 경작하는 법을 가르쳤고 나중에는 그의 누이와 아내에게 농사 주기를 관찰하는 일을 맡겼습니다. 둘 다 슬퍼하며 찾고 있습니다. Isis는 Osiris, Demeter - 그녀의 딸 Persephone, Hades에게 납치된 것을 찾고 있습니다. 데메테르도 본색을 숨기고 외국에서 간호사가 된다. 왕실- Eleusinian 왕 Keley. 네, 그리고 두 경우 모두 여왕은 무서운 광경의 목격자가 되어 정화 의식을 끝까지 거치지 않은 아이를 파멸시킵니다. Isis의 성소에 관해서는, 여기의 연설은 분명히 Byblos의 Plutarch의 삶 동안 있었던 Baalat-Gebal 신전에 관한 것입니다. 나는 이 사원이 그 당시에 이미 매우 고대였다고 말해야 합니다. 건축 추정 시기는 대략 기원전 2800년입니다. Plutarch가 언급한 나무는 아마도 이 사원의 신성한 유물이었을 것입니다. 그래서 여기의 신화는 역사와 밀접하게 융합됩니다.

스타일에 관한 한, 전설의 두 번째 부분은 첫 번째 부분과 매우 현저하게 다릅니다. 전반적인 분위기가 다릅니다. 첫 번째는 대부분 우주론적인 "수직적" 과정을 다룹니다. 신이 어떻게 태어나고 하늘에서 내려오는지, 사람들이 어떻게 다양한 능력을 신성한 선물로 받는지를 알려줍니다. 두 번째에서는 사건이 오히려 수평면에서 전개됩니다. 행동하는 신들은 사람과 비슷합니다. 그들은 속이고, 배신하고, 죽고, 고통받습니다. 그리고 그들의 신성한 본성은 더 이상 명백하지 않습니다. 고대 숭배의 특징이 아닌 음모가 신화의 줄거리에 도입 된 것도 궁금합니다. 극적인 현실에 관련된 캐릭터가 흥미로운 발견 특정 특성. 예를 들어 Isis는 마술사로 나타납니다. 세트가 힘과 교활함으로 그녀의 목표를 달성한다면, Isis는 자연의 숨겨진 힘을 사용하여 그녀의 목표를 달성합니다.

세 번째이자 가장 흥미로운 부분은 Osiris의 부활과 죽은 자의 왕국에서의 그의 후속 통치에 대해 설명합니다. Plutarch에 따르면 Isis는 But에게 그곳에서 자란 그녀의 아들 Horus에게 가서 관을 도로에서 멀리 떨어뜨렸습니다. 달을 사냥하던 세트는 그를 우연히 발견하고 그 시체를 알아채고 그것을 열네 조각으로 찢고 흩어버렸다. 이 사실을 알게 된 이시스는 파피루스 배를 타고 늪을 건너 수색에 나섰다. 그 후, 악어가 파피루스 보트에 떠 있는 악어를 만지지 않고 여신에 대한 두려움이나 경외심을 느낀다는 의견이 나왔습니다. 그리고 같은 이유로 이집트에는 Osiris의 무덤이 너무 많습니다. 결국 Isis는 그것을 찾고 모든 부분을 묻었습니다. 그러나 이를 부정하며 세트가 호루스를 무찌르고 진짜 무덤을 찾기 시작하면 그저 혼란에 빠져 아무것도 찾지 못하게 하기 위해 오시리스의 몸 대신 조각상을 만들어 각 도시에 주었다고 한다. Osiris의 몸의 모든 부분 중에서 Isis가 남근만을 발견하지 않은 것은 흥미로운 일입니다. 왜냐하면 그것은 즉시 강에 떨어지고 나비류, 파그라, 철갑상어가 그것을 먹었기 때문입니다. 이제 이집트인들은 이 물고기를 싫어합니다. 남근 대신 이시스가 자신의 형상을 만들고 봉헌했습니다. 그를 기리기 위해 이집트인들은 지금도 축제를 준비합니다.

이 부분은 가장 중요한 요소- 이것은 오시리스의 몸을 14부분으로 나누는 것입니다. 첫째, 이것은 성소가 고대 이집트 전역에 흩어져 있는 이유를 설명합니다. 고대 이집트의 제사장들은 오시리스의 재가 묻힌 곳이 자신의 성역이라고 주장했습니다. 주된 것은 전설에 따르면 머리가 묻힌 멤피스에있었습니다. 프레이저는 이 조각에 대한 흥미로운 상징적 해석을 제공합니다. 오시리스는 새로운 귀에서 후속 "부활"을 위해 땅에 묻힌 곡물과 관련이 있습니다. 따라서 Osiris를 부분으로 나누는 것은 신체의 부분이 아니라 귀의 부분으로 나누는 것입니다. 이 버전은 밀알이 그의 생식 에너지를 나타내는 오시리스 숭배의 일부 요소에 의해 뒷받침됩니다. 기독교와 평행을 이룰 수 있습니다. 왜냐하면 빵의 거대한 상징적 의미는 성서잘 알려져 있습니다. 빵은 교회의 성사에서 중요한 역할을 합니다. 따라서 정교회와 천주교의 핵심 의식 중 하나인 전례에서는 그리스도의 몸을 상징합니다. 이 순간은 기독교의 새벽에 반대자들에 의해 매우 모호하게 인식되었다는 점에 유의해야합니다. 예를 들어, 많은 사람들은 기독교인이 "자신의 신의 몸을 먹기" 때문에 미쳤다고 여겼습니다(그리고 여전히 생각합니다). 기독교인들이 식인 풍습에 대한 비난을 받는 지경에 이르렀습니다. 그러나 무지한 로마인들은 이 성례전의 떡이 그리스도의 부활의 상징인 줄 몰랐고, 떡을 먹으며 영성체를 하였다 영원한 생명.

Plutarch가 Osiris의 부활에 대해 거의 아무렇지도 않게 말하는 것은 유감입니다. 그러나 이집트 자료에서 그것은 중심적으로 중요합니다. 그리스 학자의 이야기는 이집트의 주요 출처와 다소 다르다고 말해야 합니다. 유명한 이집트 학자 Wallis Budge는 책 "Egyptian Magic"에서 토트 신에게 헌정된 고대 이집트 원본의 번역을 인용합니다. 그녀의 날개는 바람을 낳고, 빛나는 깃털은 빛을 발했다. 그녀의 "힘의 말"로 그녀는 시체를 부활시켰다. 이 만남 동안 그들의 포옹에서 호루스가 태어났다. 이시스는 갈대 습지의 비밀 피난처에서 그를 키우고 키웠다. ." 이 텍스트에 따르면 Horus는 Osiris의 부활 후에 잉태되었으며 부활 자체는 하늘의 신인 Thoth의 지원을받은 Isis의 마법 조작의 결과였습니다.

또 다른 옵션은 위에서 언급한 Fraser의 "Golden Bough"에서 사용할 수 있습니다. 그곳에서 오시리스의 시신이 발견되자 이시스와 네프티스는 장례를 치렀다. 자매들의 애가는 헛되지 않았습니다. Ra는 그들의 슬픔을 불쌍히 여겨 하늘에서 자칼의 머리로 신 Anubis를 보냈고 Isis, Nephthys, Thoth 및 Horus의 도움으로 그는 시체를 조각으로 모았습니다. , 그것을 천으로 싸서 이집트 사람들이 죽은 자들의 시체에 행하는 모든 의식을 그 위에서 행하였다. 그 후 이시스는 날개를 휘날리며 식어버린 먼지를 들어올렸고, 오시리스는 살아나서 죽은 자들의 왕국을 다스리기 시작했고, 마흔두 명의 조언자들과 함께 두 진리의 대강당에 앉아 심판했다. 죽은 자의 영혼. 그들은 그에게 엄숙히 고백하고 공의의 저울에 마음을 달고 영생을 덕에 대한 보상으로, 죄에 대한 합당한 형벌로 영생을 받았습니다.

이 버전에는 고대 이집트 문화의 가장 독특한 특징 중 하나인 미라 의식에 대한 언급이 포함되어 있습니다. 의식에 따라 묻힌 고대 이집트의 각 죽은 사람은 오시리스와 관련이 있습니다. 저승에서 오시리스의 통치, 죽음의 군주, 영원의 주인이라는 칭호는 그가 존재하는 모든 것의 군주였을 때의 과거의 연속입니다. 부활한 오시리스는 불멸의 상징, 영생의 서약이 됩니다.

Plutarch는 "텍스트에 가깝다"고 말할 수 있는 전설의 결말을 설명했습니다. 이 전설에서 Osiris는 선과 악 사이의 전투에서 승리를 확보했습니다.

또한 죽음의 영역에서 호루스에게 나타난 오시리스는 그를 전투 훈련시킨 후 세계에서 가장 아름다운 것이 무엇이라고 생각하는지 물었다. 호루스는 대답했다: 피해를 입은 아버지와 어머니의 복수를 위해. 그 후 많은 사람들이 호루스의 편으로 갔고, 세스의 첩 튜에리스가 그에게 나타났다. 그녀는 뱀에게 쫓기지만 호루스의 친구들이 뱀을 죽였습니다. 이 사건을 기리기 위해 여전히 밧줄이 던져지고 가운데가 잘립니다.

호루스는 여러 날에 걸친 전투에서 승리했습니다. 이시스는 사슬에 묶인 세트를 받았지만 그를 처형하지 않고 풀려 풀어주었다. Horus는 화를 내며 그녀의 머리에서 왕관을 찢어 버렸지만 Thoth는 뿔이있는 투구로 그녀에게 관을 씌웠습니다. 그 후 세트는 호루스를 사생아 혐의로 기소했지만 토트의 보호 아래 호루스는 신들에게 적법한 아들로 인정받았고 세트는 두 번의 전투에서 더 패배했다.

Seth와의 싸움은 전설에서 형이상학적인 성격을 가지고 있습니다. 창조주 오시리스와 구축함 세트의 대결은 고대 페르시아 신화에 나오는 아후라 마즈다와 앙그라 마이뉴 간의 우주 전쟁을 연상시킵니다. 아제르바이잔과 페르시아에서 발생한 조로아스터교는 마니교를 낳았는데, 이 마니교도 세계 드라마의 중심 주제로 선과 악의 투쟁을 그 힘이 동등하다고 생각합니다. 이것이 문화적 차용의 결과라거나 서로 다른 문화적 토양에 하나의 원형이 구현된 결과라고 말하기는 어렵다. 어쨌든, 나중에 기독교에서 성공적으로 발전된 많은 특징들이 이 고대 숭배에도 존재했습니다. 일반적으로 많은 연구자들은 오시리스 숭배와 기독교의 외부 유사성을 강조했습니다. 그리스도와 오시리스의 이미지 사이에 가장 두드러진 평행선은 다음과 같습니다. 둘 다 최고의 신의 아들이고, 둘 다 위대한 왕국에 대한 신의 기름부음받은 자이며, 둘 다 신의 본성과 인간의 본성을 구현했으며, 둘 다 사람들에게 신성한 선물을 가져왔습니다. 말씀에 구현된 두 사람은 죄 없이 죽고 다시 살아나셔서 사람들에게 영생의 길을 보여 주셨습니다. 예를 들어, 예수께서 산상 수훈 중에 빵을 나누어 주신 것과 사람들에게 경작할 농사를 가르치는 오시리스와 같은 지상 생활 사이에는 유사점이 있습니다. 이것으로부터 그리스도의 이미지가 고대 이집트 종교에서 차용되었다는 것은 직접적으로 이어지는 것은 아니지만, 단 하나의 종교도 처음부터 태어나지 않았다는 것이 알려져 있습니다. 그것은 이전 종교의 특징을 흡수했습니다. 어쨌든 고대에 Osiris는 그리스도 인 기독교인만큼 그의 지지자들에게 영감을주었습니다. 수세기 동안 이집트인들은 영생을 믿었으며 보증인은 오시리스였습니다. 헬레니즘 시대에는 오시리스의 살아있는 발산조차도있었습니다. 신성한 황소아피스. 전설에 따르면 오시리스의 영혼은 여러 가지 특별한 특징이 있는 이 동물로 옮겨졌습니다.

오늘날 고대 이집트 문명 전체와 마찬가지로 오시리스에 대한 믿음은 모래 층 아래에 ​​묻혀 있습니다. 그러나 이 전설은 고대 신아직 살아있다. 그리고 언젠가 그의 신성한 말씀의 씨앗이 싹을 틔우고 세상에 새로운 오시리스의 화신을 선보일지 누가 알겠습니까.

오시리스는 고대 이집트 신화에서 죽은 자의 왕국의 주요 통치자입니다. 그는 존경과 두려움을 받았고 화해하려고 노력했고 그들과의 만남을 기다렸습니다. 죽은 후에 누구의 영혼이 영생을 얻을 것인지, 누구의 영혼이 망각될 것인지를 결정한 것은 이집트의 신 오시리스였습니다. 무엇보다 흥미로운 사실이 위대하고 강력한 것에 대한 정보가 이 기사에 수집되어 있습니다.

신 오시리스를 인식하는 방법 : 외모에 대한 설명

이 신의 이미지는 프레스코화에 오늘날까지 남아 있습니다. 이집트인들은 사후세계와 사후 운명이 두려워 미리 대비했습니다. 따라서 오시리스는 특히 죽은 자의 왕국의 통치자로 존경 받았다.

신 오시리스의 이미지의 특징 :

• 붉은 타조 깃털이 달린 흰색 아테프 파피루스 왕관.
• 손과 얼굴은 녹색 또는 짙은 색으로 나일강 토양의 비옥함을 상징합니다.
• 다리는 미라라는 특수 천으로 싸여 있습니다.
• 다른 모든 신들 중에서 가장 높으신 분.

오시리스는 농부와 포도주 양조업자, 땅에서 일하는 모든 사람들의 수호신으로 여겨집니다.

전설에 따르면 오시리스 신은 땅의 신 게브와 하늘의 여신 누트의 아들이었다. 그는 다산의 여신으로 유명한 이시스의 남편이 되었습니다. 신들이 이집트를 다스릴 때 그는 위대한 왕이었습니다. 이집트인에게 원예, 농업 및 포도주 양조, 의료, 건축에 대한 지식을 가져온 사람은 바로 그 사람이라고 믿어졌습니다.

그러나 오시리스의 동생인 Seth는 오시리스를 속여 상자에 넣고 절대 나오지 못하게 뚜껑을 닫고 나일 강물에 던졌습니다. 이 사실을 알게 된 여신 Isis는 죽은 남편의 시신을 삼각주에 숨겼습니다. 이를 발견한 세트는 동생의 시신을 14등분했지만 신의 도움을 받아 충실한 아내가 시신을 모아 미라를 만들었다. 그럼 이시스 기적적으로아버지를 부활시킬 운명인 남편에게서 아들 호루스를 낳았다. 그러나 오시리스는 죽은 자의 세계에서 왕으로 남아 땅으로 돌아가고 싶지 않았습니다.

죽음의 심판자

고대 이집트인들이 보기에 죽음은 없고 오직 죽음만이 있을 뿐이다. 깊은 꿈. 따라서 사람들은 내세에서 완전한 삶에 필요한 모든 것과 함께 묻혔습니다. 고인을 가장 먼저 기다린 것은 오시리스 신과의 만남이었다. 여러 단계에 걸쳐 사후 정의를 수행한 것은 그의 부하들(42명의 신적 재판관)과 함께 그였습니다.

1. 고백. 그것은 그들의 죄에 대한 부인 위에 세워졌습니다. "나는 도둑질하지 않았고, 죽이지 않았습니다."
2. 영혼 무게. 한쪽 저울에는 영혼이, 다른 한쪽 저울에는 아주 가벼운 진리의 여신의 깃털이 놓여 있었다. 사람이 일생 동안 저지른 악행이 많을수록 이러한 행위로 인해 마음이 짓눌릴수록 더 무겁다고 믿었습니다.
3. 오시리스는 고통받는 자의 운명을 결정했고, 정당화의 경우 여신 자루의 낙원에서 영생을 받았다. 죄악된 삶으로 인해 신들에게 저주를 받은 사람들은 완전히 망각되고 존재하지 않는 대상이 되었습니다. 지옥, 불타는 가마솥은 고대 이집트인의 관점에서 존재하지 않았습니다.

Osiris, 또는 Usuri의 고향에서는 이집트에서 가장 존경받는 신 중 하나였습니다. 따라서 그의 이미지가 오늘날까지 완전하고 가장 작은 세부 사항으로 보존 된 것은 놀라운 일이 아닙니다.

고대 이집트에는 오시리스 신을 숭배하는 사람들이 의식과 제물을 바치는 중심지가 많이 있었습니다. 총 14개의 신사가 있었습니다.

이러한 큰 인기는 국경을 넘어 고대 로마와 고대 그리스그들은 Osiris에 대해 알고 있을 뿐만 아니라 그들의 작품에서도 언급했습니다. 그들 중에는 티불, 디오도로스, 사상가 플루타르코스, 헤로도토스가 있었습니다. 후자는 농업과 포도주 양조의 고대 신인 디오니소스를 오시리스와 연결시켜 그들에게서 많은 공통점을 찾았습니다.

이집트의 오시리스(Osiris) 전설에서 죽은 후 시신을 미라화하고 방부 처리하는 추세가 시작되었습니다.

이집트인과 이집트 행성의 모든 사람들의 문화에서 Osiris는 엄격하고 공정할뿐만 아니라 사람들에게 자비로운 "은혜자"로 남아 현명하고 신비하며 재능이 있습니다. 지금까지이 신의 숭배는 여러 세대의 사람들에게 영원히 매력적인 신비로 남을 힘, 중생 및 영생의 비밀을 의인화하기 때문에 보존되었습니다.

시작하자.

이집트 신화에 나오는 신 오시리스 생산력자연, 지하 세계의 지배자, 죽음의 영역에 있는 판사. 오시리스는 대지의 신 게브와 하늘의 여신 누트의 장남으로 이시스의 형제이자 남편이다. 그는 이집트인들에게 농업, 포도 재배 및 포도주 양조, 구리와 금광석 채광 및 가공, 의술, 도시 건설을 가르쳤고 신 숭배를 확립했습니다.
일반적으로 오시리스는 녹색 피부를 가진 남자, 나무 사이에 앉아 있거나 덩굴이 그의 모습을 감싸고 있는 것으로 묘사되었습니다. 전체 식물 세계와 마찬가지로 오시리스는 매년 죽고 새로운 삶으로 다시 태어나지만 그 안에 있는 비옥한 생명력은 죽은 사람에게도 남아 있다고 믿었습니다.
사막의 사악한 신인 그의 형제 세트는 오시리스를 죽이기로 결정하고 그의 형의 치수에 따라 석관을 만들었습니다. 잔치를 준비한 그는 오시리스를 초대하고 석관이 적합한 사람에게 제공될 것이라고 발표했습니다. 오시리스가 뚜껑을 덮고 누웠을 때 공모자들은 뚜껑을 쾅 닫고 납을 채우고 나일 강물에 던졌습니다.(당시에는 살아 있는 동안 석관을 줍는 것이 일반적이었습니다.)
오시리스의 충실한 아내 이시스는 남편의 시신을 기적적으로 발견했습니다. 활력그리고 죽은 오시리스에게서 호루스라는 아들을 잉태했습니다. Horus가 자랐을 때 그는 Set에 복수했습니다. Horus는 전투 시작 시 Set에 의해 찢어진 그의 마법의 Eye를 죽은 아버지에게 삼키도록 주었습니다. 오시리스는 생명을 얻었지만 지구로 돌아가고 싶지 않았고 왕좌를 호루스에게 맡기고 내세에서 통치하고 심판하기 시작했습니다. 이집트 신화에서 Seth, 사막의 신, 즉 "외국", 사악한 성향의 의인화, Osiris의 형제이자 살인자. 고대 왕국 시대에 세트는 전사의 신, 라의 조수, 파라오의 수호자로 숭배되었습니다.
전쟁, 가뭄, 죽음의 의인화로서 Seth는 또한 무자비한 사막의 신, 낯선 사람의 신으로서 악의 원칙을 구현했습니다. 그는 신성한 나무를 자르고 여신 Bast의 신성한 고양이를 먹었습니다.
Set의 신성한 동물은 돼지 ( "신들에게 가증한 것"), 영양, 기린으로 간주되었으며 당나귀가 주요 동물이었습니다. 이집트인들은 그를 가늘고 긴 몸통과 당나귀 머리를 가진 사람으로 상상했습니다. Set에 기인한 일부 신화는 뱀 Apep에서 Ra의 구원 - Set은 작살로 어둠과 악을 의인화하는 거대한 Apep을 꿰뚫었습니다. 신화:
그의 형제 오시리스를 시기한 Seth는 그를 죽이고 그의 시신을 나일강에 던졌고 합법적으로 왕위를 차지했습니다. 그러나 오랜 세월 숨어 있던 오시리스 호루스의 아들은 세스에게 복수하고 왕좌를 차지하려 했다. 호루스와 세트는 80년 동안 싸웠다. 전투 중 하나에서 Seth는 Horus의 눈을 뽑았고, 이는 나중에 ujat의 큰 부적이 되었습니다. Horus는 Set를 거세하여 그의 정수의 주요 부분을 박탈했습니다. Horus 또는 Horus, Horus("높이", "하늘"), 이집트 신화에서 하늘의 신과 매의 모습을 한 태양, 팔콘의 머리나 날개 달린 태양을 가진 남자, 의 아들 다산의 여신 이시스와 생산력의 신 오시리스. 그의 상징은 날개가 뻗은 태양 디스크입니다. 처음에 매의 신은 사냥의 약탈적인 신으로 숭배되었으며 발톱이 먹이를 파고 들었습니다. 신화:
Isis는 죽은 Osiris에게서 Horus를 잉태했으며, 그의 형제인 사막의 강력한 신 Seth에게 배신적으로 살해당했습니다. 늪지대 나일 삼각주 깊숙한 곳에서 은퇴한 Isis는 아들을 낳고 키웠고, 아들은 성장하여 Seth와 논쟁을 벌이며 자신을 Osiris의 유일한 상속자로 인정하려고 합니다.
아버지를 죽인 세스와의 전투에서 호루스는 먼저 패배한다. 세스는 그의 눈, 멋진 눈을 잘라냈지만, 호루스는 세스를 이기고 남성성을 박탈했다. 그는 복종의 표시로 세트의 머리에 오시리스의 샌들을 얹었다. 그는 그의 멋진 호루스의 눈을 그의 아버지에게 삼키게 했고, 그는 살아났습니다. 부활한 오시리스는 이집트의 왕좌를 호루스에게 넘겼고, 그 자신이 지하 세계의 왕이 되었습니다. Isis 또는 Isis, 이집트 신화에서 다산, 물, 바람의 여신, 여성다움과 결혼 충실의 상징, 항해의 여신 Isis는 Osiris가 이집트를 문명화하는 데 도움을 주었고 여성들에게 수확, 탈수 및 직조, 질병 치료 및 질병 치료를 가르쳤습니다. 결혼 제도. 오시리스가 세계를 방황하러 갔을 때 이시스가 그를 대신하여 현명하게 나라를 통치했습니다. 신화:
사악한 신 Seth의 손에 Osiris가 죽었다는 소식을 듣고 Isis는 경악했습니다. 그녀는 머리를 자르고 상복을 입고 그의 시신을 찾기 시작했습니다. 아이들은 이시스에게 나일강에 떠다니는 오시리스의 시체가 있는 상자를 보았다고 말했습니다. 물은 그를 비블로스(Byblos) 근처 해안가에서 자라는 나무 아래로 데려갔습니다. 비블로스(Byblos)는 빠르게 자라기 시작했고 곧 관은 그 줄기에서 완전히 사라졌습니다.
이 사실을 알게 된 비블로스의 왕은 나무를 베어 궁으로 가져갔고 그곳에서 기둥 형태의 지붕 지지대로 사용했습니다. 모든 것을 짐작한 이시스는 비블로스로 달려갔다. 그녀는 단정한 옷차림을 하고 도시 한복판에 있는 우물가에 앉았다. 여왕의 하인들이 우물에 왔을 때, Isis는 머리를 땋고 향기로 감싸서 여왕이 곧 그녀를 보내어 그녀의 아들을 교사로 데려갔습니다. Isis는 매일 밤 왕실의 아이를 불사의 불에 태우고 제비로 변하여 남편의 몸으로 기둥 주위를 날아갔습니다. 불에 타버린 아들을 본 여왕은 날카로운 외침을 내뱉어 아이가 불사신을 잃었고, 이시스는 자신을 드러내며 기둥을 달라고 부탁했다. 남편의 시신을 받은 Isis는 그를 늪에 숨겼습니다. 그러나 Seth는 시체를 발견하고 그것을 14 조각으로 자르고 전국에 흩었습니다. 신들의 도움으로 Isis는 물고기가 삼킨 페니스를 제외한 모든 조각을 찾았습니다.
한 버전에 따르면 이시스는 치유력을 사용하여 시신을 수집하고 오시리스를 소생시켰으며, 그에게서 하늘과 태양신 호루스를 잉태했습니다. Isis는 이집트에서 매우 인기가 있어서 시간이 지남에 따라 다른 여신의 모습을 취했습니다. 그녀는 갓 태어난 왕의 운명을 결정하는 출산 여성의 후원자로 존경을 받았습니다.

오시리스는 이집트 판테온의 최고 신 중 하나인 인구 고대 세계그는 지하 세계의 왕으로 인식되었습니다. 정확한 발음이 신의 이름은 Usir처럼 들립니다.

그는 일반적으로 미라 몸처럼 하체가 붕대 된 남자의 형태로 묘사됩니다. 그의 손에는 갈고리와 도리깨와 같은 왕권의 표시가 있어야합니다.

이 신의 머리에는 atef 왕관이라는 특정 머리 장식이 묘사되어 있습니다. 그것은 두 개의 깃털이 매달려있는 키가 큰 원추형 모자처럼 보입니다. 때로는 머리 장식 대신 오시리스가 거대한 숫양의 뿔을 묘사합니다. 오늘날까지 살아남은 일부 그림에서이 신은 녹색 피부로 묘사되어 있으며, 이는 말하자면 사람들의 풍요와 다산에 대한 그의 참여를 강조합니다.

오늘날의 이집트 학자들은 이 신의 이름의 어원(기원)에 대해 합의에 이르지 못합니다. 그러나 가장 널리 퍼진 견해는 신이 문자 그대로 "지배하는 자"로 번역되는 자음 이집트 단어 "voser"에서 그의 이름 Usir를 받았다는 것입니다.

이 신과 관련된 고대 이집트인 많은 수의신념, 종교 및 신화.

오시리스의 환생

고대 이집트의 가장 중요한 신화 중 하나이며, 이 신화에 대한 전체 종교 및 장례 숭배가 , 오시리스 신의 살해와 그에 따른 부활에 대한 전설입니다.

이 신화는 고대 그리스 철학자이자 연대기 작가인 플루타르코스가 가장 정확하고 확실하게 설명한 것입니다. 그의 이야기에 따르면, Osiris는 원래 이집트의 왕인 필사자였습니다. 그는 누이이기도 한 아내 이시스와 함께 백성을 다스렸다. 그의 밑에서 이집트 인구는 농작물을 재배하고 평화롭게 살고 그들의 신을 공경하는 법을 배웠습니다. 그는 다른 파라오와 같은 위협과 무기가 아닌 친절과 정의로 일반 사람들에게 영향력을 행사했습니다. 결과적으로 그는 사랑 받고 존경을 받았으며 이는 그의 형제 Seth에게 끔찍한 질투를 불러 일으켰습니다. Set은 그의 형제를 석회로 만들기로 결정했습니다. 그는 석관을 만들고 그것을 적합한 사람에게 주겠다고 약속했습니다. 그는 처음부터 Osiris의 정확한 측정을 수행했습니다.

오시리스는 동생의 생각을 지지하고 석관에 누웠고 자연스럽게 그에게 딱 맞는 시간이었음이 밝혀졌습니다. 이때 세트와 다른 72명의 공모자들이 달려와 뚜껑을 닫고 납으로 납땜까지 했습니다. 더 큰 신뢰성을 위해 상단에. 그런 다음 그들은 오시리스와 함께 석관을 나일 강에 던졌습니다.

그러나 석관은 가라앉지 않고 더 하류로 떠올랐다. Byblos 근처에서 그는 해변으로 떠내려갔고 바로 이곳에 아름다운 나무가 자랐습니다. 남편을 무척 사랑했던 이시스는 남편을 찾는 데 성공하고 석관을 찾아 델타로 돌려보냈고, 그곳에서 그녀는 모든 규칙에 따라 장례를 치르게 된다. 그러나 Seth는 매우 교활한 것으로 판명되어 형제의 시체를 훔쳐서 많은 조각으로 자르고 이집트 전역에 흩어졌습니다.

그러나 Isis는 포기하지 않고 다시 남편의 시체를 찾기 시작했습니다. 다른 부분들그것의 조각, 그녀는 장례식을 수행하고 그녀와 함께 가져갔습니다. 모든 것이 수집된 후 오시리스는 미라화되었습니다. 그 후 오시리스의 영혼은 지배권을 얻었고 통치하기 시작했습니다. 내세. 중왕국과 후기 왕국 시대에 이 신은 이집트의 숭배와 그들의 종교에 따라 죽은 자의 영혼에 대한 심판을 관장했습니다.

오시리스 대법원

수천 년 동안 우리에게 내려온 유명한 "죽은 자의 책" 덕분에 이집트인에 따르면 대법원이 죽은 자의 영혼에 대해 어떻게 판결되었는지 알 수 있습니다.

그래서 그녀에 따르면, 사람이 죽은 후 그의 영혼은 사후 세계로 떨어졌습니다. 지옥이나 낙원과 같은 추가 분배가 발생한 장소와 같은 것 같았습니다. 이 세상의 모든 것은 Osiris가 이끄는 42 신의 최고 법원에 의해 결정되었습니다. 분명히 법원은 단체 평결에 따라 결정되었기 때문에 최종 결론을 내린 사람은 바로 그 사람이었습니다.

영혼이 내세에 들어간 후에는 소위 부정의 맹세를해야합니다. 평생 동안 그 사람은 신을 두려워하고 악행을 저지르지 않았으며 맹세의 모든 말은 입자로 시작되었습니다. "not"- 위반하지 않았으며, 훔치지 않았으며, 거짓말을하지 않았으며, 죽이지 않았습니다. 맹세 후 신들은 진실의 저울로 죽은 자의 마음을 쟀다. 그것은 한쪽 저울에 올려졌고 다른 쪽 저울에는 진실의 여신 마트가 그녀의 깃털을 놓았습니다. 그리고 마음이 더 무겁다면 그것은 삶을 살아가면서 여러 가지 추악한 짓을 하였다는 것을 의미합니다.

영혼의 추가 운명은 오시리스 법원의 결정에 달려 있습니다. 낙원이나 빛으로 보내지거나 무자비한 괴물 Ammut에 의해 심장이 먹힐 수 있습니다. 또한 첫 번째 경우에는 잠시 후 영혼이 다른 사람으로 다시 부활할 수 있고 두 번째 경우에는 완전히 죽었습니다. 고대 이집트에서 오시리스가 그토록 존경을 받았고 그의 숭배는 가장 많은 수의 사원과 사제들로 구성된 지하 세계의 군주의 최고 법원에 대한 두려움 때문이었습니다.

이 모든 것과 함께 이집트인들은 이 신을 엄격하지만 공정하다고 여겼습니다. 그는 항상 약간의 양보를 할 준비가 되어 있지만 진정으로 사악한 죄인들을 낙원으로 보내지 않을 것입니다. 왕실의 최고 신과 평가단을 달래기 위한 목적으로 "죽은 자의 책"을 무덤에 안치했는데, 그 무덤에는 면죄부를 얻을 수 있는 다양한 트릭과 공식이 많이 들어 있었습니다. 자신.

오시리스 숭배

오시리스는 파라오의 가장 고대 통치 시대부터 이집트인에게 존경을 받았으며 처음에는 풍요와 다산의 신으로 여겨졌습니다. 그의 자비. 얼마 후 그는 부활의 신이자 지하 세계의 주인으로 인식되기 시작했습니다.

처음에는 이집트 역사지배하는 파라오는 신 그 자신과 동일시되었고, 호루스와 함께 그들의 아들들은 오시리스의 아들들과 동일시되었다.

이 신 숭배의 주요 영토 중심지 중 하나는 고대 이집트의 여덟 번째 놈의 수도인 Abydos였습니다. 이 영토에서 순례의 장소는 통치자 Djoser의 첫 번째 왕조의 왕 중 한 사람의 무덤이었고, 이후 수세기 동안 Osiris 자신의 안식처로 존경 받았습니다. 수천 년 동안 매년 이 신에게 바치는 축제가 아비도스에서 열렸다. 또한 신의 머리가 자신의 형제에 의해 잘려진 후 이 도시에 묻혔다고 믿는 것이 관례였습니다.

또한 오시리스의 숭배가 매우 강력하고 신 자신이 너무 존경받아 새로운 왕국 시대에 고대 이집트의 경계를 넘어 누비아, 리비아, 그리스, 메소포타미아 등

오시리스와 신의 형태로 기적적으로 부활했다는 신화는 이집트 역사상 가장 다양한 시기를 결합했습니다. 왕-파라오 숭배, 밀물과 썰물이 있는 나일강, 달, 지하세계, 대법원과 같이 죽고 일어나는 신에 대한 숭배, 이 모든 것이 스펀지처럼 받아들여지는 종교적 사상에 흡수된다. 이집트 사회가 형성되는 동안 그들의 일관된 발전.

오시리스의 신화는 의식, 신념 및 아이디어에서 부족 사회의 탄생 시대에 깊이 뿌리를두고 있으며, 이는 나중에 왕 숭배 사이의 불가분의 관계와 같은이 신 숭배의 특징을 발전시킵니다. - 통치자 파라오와 자연의 힘과 그 결과에 영향을 미칠 수 있는 능력을 가진 신의 숭배. 동시에 지하 세계의 왕에 대한 숭배는 오시리스가 다산의 신으로 존경받는 시대와 밀접하게 얽혀 있습니다. 그래서 종교와 제사장 의식뿐만 아니라 신화 자체에서 자연의 힘 하나님의 은혜가 특히 분명하게 나타납니다.

또한 필수 도구가 없으면 Osiris의 이미지를 찾을 수 없습니다. 오시리스의 머리 장식인 아테프의 면류관은 파피루스로 만들어졌고 신의 신성한 배도 이 갈대의 줄기로 만들어졌으며 왕권의 상징으로 다른 갈대 묶음에 삽입됩니다.

모든 이미지에서 오시리스는 일종의 식물로 그려져 있다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 그의 왕좌 앞에서 연꽃이나 포도 나무가 연못에서 자랍니다. 덩굴그것은 또한 캐노피와 신이 앉아 있는 왕좌, 때로는 심지어 자신을 감쌀 수도 있습니다.

Osiris의 무덤은 또한 항상 녹지로 묘사됩니다. 나무가 멀지 않은 곳에서 자라거나 Osiris의 영혼이 앉아있는 가지에서 나무가 무덤에서 직접 자라거나 한 번에 네 그루의 나무가 자랍니다.

오시리스그는 대지의 신 게브와 하늘의 여신 누트의 아들이다. 오시리스의 이미지는 매우 복잡하고 다면적입니다. 이것은 고대 이집트인 자신이 지적했습니다. 오시리스에게 헌정된 고대 이집트 찬송가 중 하나는 다음과 같습니다. "오시리스여, 당신의 본성은 다른 신들보다 더 어둡습니다." 우선, 오시리스는 사람들의 후원자이자 보호자입니다. 그는 이집트의 초대 왕이 되어 이집트인들에게 땅을 경작하고 빵을 굽고, 포도를 재배하고 포도주를 만들고, 지하에서 광석을 추출하고, 도시를 건설하고, 질병을 치료하고, 노는 법을 가르쳤습니다. 악기, 신을 숭배합니다. 그러나 또한 오시리스는 식물의 신, 자연의 생산력으로 숭배되었습니다. 그에게 헌정된 사원에는 그의 몸의 윤곽을 반복하는 나무 틀을 설치하고 비옥한 흙으로 덮고 곡식을 뿌렸습니다. 봄에는 "오시리스의 몸"이 어린 새싹으로 싹을 틔웠다. 오시리스는 또한 지하 세계의 군주이자 죽은 자들을 공정하고 공정하게 심판하는 판사였습니다. Osiris의 신화, 그의 충실한 아내 Isis 및 사악한 형제 Seth는 이집트 신화에서 가장 흥미롭고 정교한 것 중 하나입니다. 저명한 러시아 동양학자 B. A. Turaev(1868-1920)는 그것을 "이집트 문화 전체에서 중심적인 위치를 차지하는 이집트 종교의 주요 신화"라고 불렀습니다.

오시리스에게는 사악하고 위험한 세트라는 형제가 있었습니다. 그는 오시리스를 부러워하고 그를 파괴하기로 결정했습니다. 몰래 오시리스의 키를 재고 아름다운 마감으로 치수를 재는 상자를 주문했다. 그런 다음 그는 오시리스를 잔치에 초대했습니다. 세트의 공범자인 잔치에 참석한 모든 손님들은 상자에 감탄하기 시작했다. Seth는 크기가 맞는 사람에게 상자를 줄 것이라고 말했습니다. 모두가 차례로 상자에 눕기 시작했지만 오시리스 외에는 누구에게도 맞지 않았습니다. Osiris가 상자에 누워 있을 때 Seth는 뚜껑을 쾅 닫고 자물쇠를 잠그고 그의 공범자들은 상자를 나일 강으로 옮겨 물에 던졌습니다.

남편의 죽음을 알게 된 오시리스의 아내 이시스는 남편의 시신을 합당한 방법으로 묻기 위해 그의 시신을 찾아 나섰다.

파도는 오시리스의 시체가 담긴 상자를 비블로스 시 근처의 해안으로 옮겼습니다. 그 위에 거대한 나무가 자라서 상자를 트렁크 안에 숨겼습니다. 지방의 왕은 나무를 베어서 기둥을 만들어 궁전을 장식하라고 명령했습니다.

Isis는 Byblos시에 도착하여 기둥에서 Osiris의 시체를 제거하고 그녀의 치골에 Nile Delta로 데려갔습니다. 그곳의 고독한 늪에서 그녀는 남편을 애도하기 시작했습니다.

... 어둠이 우리 주위에 있지만 Ra는 하늘에 있지만 하늘은 땅과 섞이고 그림자는 땅에 떨어졌습니다.

내 마음은 사악한 분리로 타오르고 내 마음은 타오릅니다. 당신이 벽으로 나와 떨어져 있기 때문입니다 ...

(Anna Akhmatova 번역)

밤에 Isis가 잠들었을 때, 사악한 Set은 달빛 아래서 사냥을 나갔습니다. 그리고 그는 황량한 해안에서 미워하는 형제의 시체를 보았습니다. Seth는 Osiris의 몸을 14조각으로 잘라서 전 세계에 흩뿌렸습니다.

가엾은 이시스는 다시 남편의 시신을 찾아 나섰다. 방황하는 동안 그녀는 사람과 동물, 뱀과 새의 도움을 받았으며 파피루스 보트를 타고 늪지를 항해 할 때 악어조차도 그녀를 해치지 않았습니다. 이집트인들은 위대한 여신을 기리기 위해 악어가 파피루스로 만든 배를 타고 항해하는 사람을 만지지 않을 것이라고 믿었습니다.

신화의 한 버전에서 Isis는 Osiris의 발견된 신체 부위를 다른 장소에 묻었습니다. 이것은 이집트에 오시리스의 무덤이 여러 개 있었던 이유를 설명합니다. 또 다른 곳에서 그녀는 그의 몸을 모아 “오 밝은 오시리스여! 뼈가 모이고 몸이 모이고 마음이 몸에 바쳐진다!”

아누비스 신은 오시리스의 몸을 방부처리하여 세계 최초의 미라로 만들었습니다. 그 이후로 이집트인들은 죽은 자를 미라로 만드는 관습이 있었습니다.

이시스는 죽은 오시리스의 아들인 호루스에게서 기적적으로 잉태되었습니다. 자라면서 호루스는 아버지의 복수를 하고 세트를 물리치고 이집트의 왕이 되었습니다.

그리고 오시리스는 사후 세계로 가서 죽은 자의 주인이자 재판관이 되었습니다.

세트는 대지와 성장의 신인 동생 오시리스를 죽였다. 그러나 그는 부활하여 내세에서 통치하여 무덤과 죽은 자의 통치자, 저승의 주인, 온 인류의 부활의 선구자가되었습니다.

죽은 왕이자 죽은 자의 왕인 오시리스는 고대 이집트에서 특히 존경받았습니다. 그의 파레드라 누이인 이시스의 사랑이 오시리스를 구했고 그는 살아났다. 이 신은 중생을 구현합니다. 그 덕분에 합격한 모든 분들이 최후의 날, 얻을 것이다 새로운 삶. 그리고 이 심판에서 "의롭다"고 선언될 자들의 이름 앞에 "오시리스"라는 이름이 나타날 것이다. Osiris는 구원의 신이므로 가장 필요한 것은 사람들입니다!

오시리스의 묘사

오시리스는 의인화 된 신, 즉 사람의 모습을 한 신입니다. 또한 그를 감싸고 있는 하얀 수의는 그를 미라에 비유한다. 이것은 오시리스가 다스리는 내세의 표시입니다. 이 신은 항상 서 있는 경우가 가장 많고 앉는 경우가 적고 걷지 않는 정적인 자세로 묘사되었습니다. 때때로 그의 자매인 Isis와 Nephthys가 그의 옆에 나타납니다.

때로는 기대어 있는 오시리스의 이미지도 있습니다. 이것은 열매 맺는 오시리스의 신화에 대한 언급이며 다음 기사에서 더 자세히 이야기할 것입니다.

종종 오시리스 이전에 그에게 희생된 동물이 묘사되었습니다.

오시리스는 항상 왕관을 쓰고 있습니다. 신화에 따르면 그는 이집트의 첫 번째 왕이었습니다. 그의 손에는 권력의 상징인 채찍과 홀이 있습니다. Osiris, 그의 누이이자 아내 Isis, 그리고 아들 Horus는 이집트 판테온의 주요 신성한 가족인 신, 여신, 신성한 아이를 구성합니다.

갱신의 신

오시리스의 피부는 녹색 또는 검은색입니다. 이집트에서 검은 색은 애도의 표시로 간주되지 않았습니다. 녹색과 같은 재생의 색, 새 생명의 색입니다. 그리고 죽음은 신세계로 가는 길이기 때문에 오시리스는 항상 식물을 동반합니다. 그것은 연꽃, 포도 나무 또는 나무입니다. 오시리스의 왕관은 밀단, 배는 파피루스, jed는 갈대 묶음입니다.

오시리스에 대한 신화

오시리스의 이야기는 신의 이야기이기도 하지만 매우 인간적인 이야기이기도 합니다. 그것은 죽을 운명인 사람들에 대한 약속으로 가득 차 있습니다. 신의 아내 이시스를 중심으로 펼쳐지는 러브스토리다. 그리고 오시리스에 대한 신화는 주로 그가 왕인 내세에 대해 이야기하지만, 이 신은 삶과 중생을 구현합니다.

오시리스의 신화는 신성한 부부인 슈와 테프누트를 낳은 신 라의 이야기로 시작됩니다. 그들의 결합에서 땅의 화신인 게브와 하늘의 화신인 누트가 태어났습니다. 떼려야 뗄 수 없을 정도로 서로 붙어 있었다. 더 이상 하늘과 땅을 갈라놓는 것이 없었고 Ra(태양)는 더 이상 궁창을 가로질러 이동할 수 없었습니다. 이것은 신들의 신의 힘에 대한 반역이다! Shu는 딸을 남편에게서 떼어 놓을 수 있었고 공기, 물 및 태양이 빈 공간으로 들어갔습니다. 그러나 Ra는 그들의 부주의에 대해 연인들을 처벌하기로 결정했습니다.

누트가 뱃속에 다섯 명의 아기를 품고 있다는 사실을 알게 된 라는 1년의 12개월 중 어느 한 달에도 아이를 낳을 수 없다고 선언했습니다!

힘든 출생

God Thoth는 잔인한 결정에 반발했습니다. 그는 달에 가서 그녀로부터 5일을 더 얻었고 연말까지 달력에 추가되었습니다(이들은 "추가" 일, 에파고메네스였습니다). 오시리스는 5명의 아기 중 첫 번째로 태어났기 때문에 이 중 첫 번째 아기를 오시리스에게 바칩니다. 그런 다음 그의 형제 자매가 태어났습니다: Horus, Seth(신의 미래 살인자), Nephthys 및 Isis(그의 미래 아내).

곧 오시리스는 전 세계에 대한 왕권을 얻었고 첫 번째 왕조의 파라오는 그에게 숭배를 바쳤습니다. “그는 세상의 왕이 되자마자 이집트인들을 들짐승의 상태에서 끌어내어 그들의 필요를 도왔고, 그들에게 땅을 경작하는 방법을 보여주고, 그들에게 법을 주고, 신들을 공경하는 법을 가르쳤습니다. 그리고 그것을 문화에 알리기 위해 전 세계를 돌았습니다. 이것이 고대 문헌이 이 왕-신의 통치 시작을 묘사하는 방법입니다.

오시리스 가족

라 신의 도시인 헬리오폴리스에서 흔히 볼 수 있는 세계 창조 신화에 따르면 오시리스는 게브(땅)와 누트(하늘)의 아들이라고 합니다. 그는 세트, 이시스, 네프티스, 호루스와 함께 시간과 계산의 신인 토트의 개입으로 태어났습니다. 그러나 신성한 가족에서는 모든 것이 괜찮지 않았습니다. 오시리스는 그의 형제 세트와 공개적으로 불화했습니다. Isis와의 관계도 어려웠습니다. 하나님은 그녀의 형제뿐만 아니라 남편도 원했습니다.

세스, 질투하는 형제

그러나 사람들이 Osiris의 선행에 대해 지불한 사랑과 명예는 다른 신들, 특히 그의 형제 Seth의 시기와 질투를 불러일으켰습니다. 오시리스를 없애기 위해 세트는 교활한 계획을 세웠습니다. 전설에 따르면 신은 비밀리에 동생의 키를 쟀습니다. 그런 다음 이 기준에 따라 장엄하고 화려하게 장식된 나무 상자를 만들었습니다. 저녁에 Seth는 그것을 잔치에 가져갔고 농담으로 맞는 사람에게 상자를 주겠다고 약속했습니다. 처음에는 참석한 모든 사람들이 시도했습니다 ... Osiris의 차례가 왔을 때 그는 쉽게 안으로 눕습니다. 그리고 나서 Seth의 조수들은 달려가서 재빨리 가슴을 못 박고 나일강에 던졌습니다. 이때 오시리스의 누이이자 아내인 이시스가 등장한다. 그리고 오시리스를 찾기 시작합니다.

오시리스의 절단

그의 형제 Seth에 의한 Osiris의 살해에 관한 신화의 변형, Osiris의 절단은 이 신 숭배의 기초가 되었습니다. 이시스가 죽은 남동생이자 남편의 시신을 숨긴 은신처를 발견한 세트는 즉시 오시리스를 14조각으로 잘라 이집트의 4단에 흩뿌렸다. Isis에 대한 검색은 길었고, 그녀는 각 조각이 발견된 장소에 묻힐 것이라고 결정했습니다. 이 전설에 따르면 오시리스의 유물은 여러 신전에 보관되어 있었습니다. 따라서 그의 주요 성소인 Abydos에는 신의 머리가 보관되었습니다.

오시리스 검색

Osiris에 대한 검색 신화에는 여러 가지 변형이 있습니다. 그들 중 하나는 Isis와 Nephthys가 Osiris의 시체를 뒤쫓아 곧 나일 강 유역에서 그를 발견했다고 말합니다.

일반적으로 오시리스의 절단이라고 불리는 또 다른 사건에서 이시스는 훨씬 더 멀리 페니키아 도시 비블로스(현재의 레바논)에서 남편의 시신을 발견했습니다. 그녀는 그를 이집트로 데리고 돌아와 숨겼습니다. 그러나이 캐시에 대해 알게 된 Seth는 시체를 절단하고 다른 방향으로 흩어졌습니다. 그런 다음 두 자매는 신들에게 추모의 외침을 외치며 Ra, Thoth 및 Anubis에게 그들의 요청에 귀를 기울이고 신을 소생시켜 달라고 간청했습니다.

이시스는 죽은 오시리스의 아들인 호루스에게서 기적적으로 잉태되었습니다. 태어난 후 작은 Horus는 그의 아버지를 위해 Seth의 복수를 하는 데 실패하지 않았습니다. 그리고 아내의 끝없는 사랑으로 부활한 오시리스는 밤과 그 너머의 모든 것의 지배자가 되어 사후 세계를 통치했습니다. 그는 낮과 산 자의 세계에 대한 권력을 신 라에게 맡겼습니다.

오시리스 숭배

고대 신앙에서 자주 발생하는 것처럼 오시리스의 이미지는 지역 신들의 숭배가 결합된 결과로 나타났습니다. 연구원들은 그들 중 하나가 Busiris의 Anjeti이고 다른 하나는 Abydos의 Khentamentiu라고 믿습니다. 이 두 도시에서 오시리스가 가장 존경받았습니다.

Anjenti에서 아마도 Osiris의 왕권이 나올 것입니다(그는 절대 잃지 않을 것입니다). 그리고 두 번째 신으로부터 그는 "서양의 군주", 즉 죽은 자의 군주라는 칭호를 받았습니다. 장례 의식의 신이자 지하 세계의 군주인 오시리스는 모든 이집트인들이 만장일치로 숭배했습니다. 그가 찬사를 받은 열광은 만민의 최후의 심판자로 제시되었던 것이 오시리스였다는 사실로 설명된다. 이 새로운 친구는 의심할 여지 없이 두 명의 옛 친구의 가치가 있습니다. 왜냐하면 그와 함께 당신이 새로운 삶의 문턱에서 만날 것이기 때문입니다!

아비도스: 오시리스의 도시
최초의 Abydos를 포함하여 모든 왕조의 파라오들은 Abydos를 호의적으로 대우했습니다. 왜냐하면 그곳이 Osiris의 전신인 Khentamentiu의 도시였기 때문입니다. 1왕조와 2왕조의 대표자들이 이곳에 묻혔다. V 및 VI 왕조 시대까지 Khentamentiu는 점차 Lower Egypt의 Osiris와 동일시되었습니다. 컬트가 인상적인 비율을 얻은 것은 그때였습니다. 중왕국 시대에 아비도스는 매우 인기 있는 예배 장소가 되었습니다. 이집트 전역에서 순례자들이 이곳에 왔고, 또한 제사장들은 신의 머리가 도시에 보관되어 있다고 발표했습니다. 많은 이집트인들은 특히 노년이 시작될 때 오시리스를 달래려고 노력했습니다. 그들은 오시리스 신전과 전통적인 묘지 사이에 작은 벽돌 비석(장례식 기념물)과 돌 비석을 세웠습니다. 처음에 이 사원은 Khentamentiu에게 헌정되었지만 XII 왕조 시대부터 Osiris의 성소가 되었습니다. 이 고대 건물은 벽돌로 지어졌습니다. 창틀과 문 개구부의 틀만 돌로 만들었습니다. 이것은 성소 유적의 거의 완전한 소멸을 설명합니다. 신의 신비한 존재에 대한 믿음 때문에 많은 파라오들이 아비도스에 영안실을 세웠습니다. 이들 중 첫 번째는 Sesotris III의 사원이었습니다.

모든 매장은 오시리스 숭배의 일부입니다.

이시스는 오시리스가 죽은 후 태어나 그의 후계자가 된 호루스를 잉태했습니다. Horus는 왕좌에 대한 권리를 되찾기 위해 삼촌인 Seth와 지칠 줄 모르고 싸웠습니다. 그러나 하늘의 궁정이 그들의 투쟁에 개입했고, 신들은 호루스를 그들의 원으로 받아들였습니다. 유추하여, 그의 일생 동안 통치하는 모든 파라오는 호루스와 동일시됩니다. 죽으면 오시리스가 된다.

그러나 이집트 학자 Serge Soneron(IFAO)은 다음과 같이 썼습니다. 한때 간접적으로만 하늘의 정복에 참여할 수 있었던 그 백성의 모호하고 얼굴 없는 집단적 이미지를 구현한 고인을 통해 오시리스를 따라 다른 세계로 민주적으로 열려 있는 기회를 얻었습니다. 오시리스가 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 그의 삶의 길과 그의 아내 Isis의 사랑은 이 신을 모든 이집트인에게 친밀하고 이해할 수 있게 합니다. 새로운 삶의 길을 열어준 오시리스는 사람들에게 새로운 왕국, 즉 내세의 열쇠를 주었습니다. 따라서 오시리스는 장례 의식의 다양한 단계에서 언급됩니다: 방부 처리, 입 열기(고인에게 숨을 돌려주는 의식), 행렬 중 등. 모든 고인 및 방부 처리된 파라오는 오시리스를 묘사합니다. 그들의 손에 신성한 힘의 상징을 들고 있는 atef 왕관이 있는 흰색 수의. 그들의 무덤에 있는 그림은 또한 파라오의 새로운 역할에 대해 알려줍니다.

오시리스가 손에 들고 있는 권력의 상징은 무엇보다도 이 신이 이집트 왕국의 창시자임을 상기시켜주지만, 그 기원은 서민들에게 분명하다. 헤카 홀의 끝이 휘어진 마법 지팡이(헤카라는 단어는 "마법"을 의미함)는 모양이 양치기의 지팡이와 비슷합니다. Aflagellum(또는 nekheh)은 향을 모으는 데 사용되는 채찍과 비슷합니다. atef 왕관은 이집트 땅의 다산을 상징합니다. 그 윤곽은 꼭대기에서 뭉쳐진 밀단의 이삭과 비슷합니다. 이것은 전설에 따르면 오시리스가 사람들에게 땅을 경작하는 방법을 가르쳤다는 것을 나타냅니다. 머리 장식의 측면에 있는 두 개의 깃털(아마도 타조)은 신의 가장 높은 지위를 나타냅니다. 오시리스는 고대 이집트 문명의 기초가 되는 농업과 목축을 구현하는 신입니다.

멤피스 축제

멤피스에서는 오시리스를 기리기 위해 "제드 기둥의 건립"이라는 독특한 축제가 열렸습니다. 이 의식은 오시리스가 신성한 힘을 부여받은 왕권과 연결했습니다. 대관식 전날과 기념일에 파라오 자신이 기념비적인 djed 기둥 설치를 주도하여 오시리스가 구현한 영속성과 장수를 상징합니다.

공휴일 및 행사

Osiris 숭배의 주요 휴일은 나일강의 물이 쇠퇴하고 파종을 시작하는 사이인 Khoyak의 달(10월 - 11월)에 경축됩니다. 홍수 동안 가져온 미사로 비옥해진 토양은 곧 심을 수 있습니다. 전 인류가 꿈꾸는 이 지상의 중생 상징주의는 오시리스 숭배의 기초가 된다.

축제는 사원 외부에서 열리는 공개 의식으로 시작됩니다(단순한 인간에게만 해당). 신은 우푸아트 상이 있는 네크메트 배를 타고 사람들에게로 옮겨진다. "길을 여는 자"인 이 자칼 신은 사이코폼(영혼의 인도자)의 역할을 합니다. 그는 죽은 자들을 무덤까지 동행하고 그들이 다시 태어날 수 있도록 돕습니다. 교활한 악마에 대한 Upuaut의 승리는 축제 행렬 내내 미라와 싸우는 Osiris의 승리이기도합니다.

그런 다음 Osiris의 동맹국과 적군 간의 전투를 재현하는 현실적이고 때로는 다소 폭력적인 공연인 "Big Exit"가 나옵니다. 물론, 신은 싸움에서 승리하고 기뻐하는 군중의 호위를 받아 자신의 신전으로 돌아갑니다.

제드 칼럼

djed 기둥은 고대 이집트의 가장 일반적인 상징 중 하나입니다. 그녀는 무덤 벽에 그려져 있었고 그녀의 이미지는 살아있는 사람과 미라 모두를 위한 부적으로 목에 걸쳤습니다. 그 개요는 상형 문자 쓰기에 반영되었습니다. 상형 문자 "열"은 "영속성"과 "장수"를 의미합니다. 이 주물은 아주 오래된 기원을 가지고 있습니다. 일부 학자들은 djed가 원래 나무였다고 생각합니다. 죽은 자의 책 155장에서는 그를 오시리스의 척추와 연결하여 죽음에 이르게 합니다. 따라서이 표시는 종종 석관 내부에 묘사되었습니다. 다른 사람들은 그것을 나일 홍수의 수위를 측정하는 기둥인 닐로미터로 봅니다. 물의 상승이 너무 많거나 너무 적으면 농작물에 나쁜 영향을 미치고 측정 포스트를 통해 무엇을 대비해야 하는지 알 수 있었습니다.

열매 맺는 오시리스

다른 의식은 사원에서, 군중으로부터 멀리, 고위 제사장의 무리에서, 때로는 파라오 앞에서 비밀리에 거행됩니다. 그들의 목표는 오시리스의 신비한 부활을 확보하는 것입니다.

이 의식은 어떻게 되었습니까? 먼저 강에서 가져온 실트에 오시리스의 형상을 그렸습니다. 아직 젖었을 때 곡식을 뿌려서 9일 동안 물을 주었습니다. 싹이 표면에 나타났을 때, 이 "열정적인 오시리스"는 365개의 횃불이 있는 행렬과 함께 보트로 엄숙하게 옮겨졌습니다.

보트 항해 신성한 물사원 호수는 신이 묻힌 고분을 상징하는 섬에 도달했습니다. 그녀가 다가오자 싹이 튼 오시리스가 그녀에게서 나왔다. 시든 작년의 이미지를 제거하고 신록의 신을 같은 자리에 배치했습니다.

따라서 연간 갱신 주기가 종료되었습니다. 생명을 주는 자연의 힘이 회복되었고, 새로운 주기. 9일 동안의 물주기, 싹이 트는 토사... 새 생명의 탄생과 탄생과의 연관성은 뻔하다. 이것이 이세계 오시리스의 삶이다! 이집트의 신이 후에 고대 그리스의 포도주 양조의 신, 자연의 생산력인 디오니소스, 그리고 다산, 들판과 정원의 신인 프리아푸스와 동일시된 것은 우연이 아닙니다.

오시리스의 이름

고대 이집트의 주민들은 파라오든 신이든 하나의 이름만으로는 신성한 존재에게 충분하지 않다고 믿었습니다. 그래서 오시리스는 많은 칭호를 받았습니다.

그는 서쪽의 군주다. 나일강 서쪽에는 사막이 시작되어 매일 저녁 해가 지는 곳이었다. 일몰은 죽음의 매우 상징적인 이미지입니다. 이집트인들은 서쪽 땅 아래에 사후 세계(duat)가 있고 태양이 매일 밤 그것을 지나야 한다고 믿었습니다. 사후에 가까스로 다시 태어난 오시리스는 이 세계의 지배자, 서방의 군주, 즉 죽은 자의 왕으로 인식되었다!

그는 "마트의 군주"입니다. 단어 마트는 "진실과 정의"를 의미합니다. 이러한 미덕은 여신 Maat에 의해 구현됩니다. "마트에 따라" 살았던 사람들은 최후의 심판에서 무죄를 선고받기를 바랄 수 있었습니다. 이 판단은 오시리스 자신이 집행하며, 죽은 자의 심장(영혼의 용기)을 잰다면 저울 반대편에 무게의 형태로 마트가 나타난다. 무게 매트가 더 중요하면 오류의 부담이 너무 크지 않습니다. 그리고 고인은 오시리스 왕국에서 새로운 삶을 찾습니다.
그분은 영원의 주님이십니다. Osiris의 힘은 사후 세계까지 확장되기 때문에 이것은 자연스러워 보입니다. 그리고 그곳에 들어가는 모든 죽은 사람에게 영원이 약속되어 있습니다. 사람이 합당한지 아닌지 - 우리가 이미 말했듯이 이것은 Osiris의 판단을 결정합니다.

그는 "선한 존재"(unfer)입니다. 이 이름은 오시리스가 최초의 사람들에게 준 깨달음을 생각나게 합니다. 그리고 최초의 쟁기를 만들고 사람들에게 농사짓는 법과 정원 가꾸는 법을 가르친 사람은 바로 그 사람이었습니다.