새 순교자들과 참회자들은 러시아 평신도들이다. 소비에트 권력의 범죄와 러시아 정교회의 보물 - 러시아의 새로운 순교자들과 참회자들

2020년 2월 10일, 러시아 정교회는 러시아 교회의 새 순교자 시노드를 기념합니다(전통적으로 2000년부터 이 축일은 2월 7일 이후 첫 번째 일요일에 기념되었습니다). 현재까지 대성당에는 1700개 이상의 이름이 있습니다. 다음은 그 중 일부입니다.

, 대제사장, 페트로그라드의 첫 번째 순교자

신과 싸우는 당국의 손에 죽은 페트로그라드 최초의 사제. 1918년, 교구 행정부의 문턱에서 그는 적군에게 모욕을 받은 여성들을 옹호하다 머리에 총을 맞았다. 아버지 베드로에게는 아내와 일곱 자녀가 있었습니다.

사망 당시 그의 나이 55세였다.

키예프와 갈리시아의 수도권

혁명적 혼란 중에 사망한 러시아 교회의 첫 번째 주교. Kiev-Pechersk Lavra에서 멀지 않은 선원 위원이 이끄는 무장 도적들에게 살해당했습니다.

블라디미르 대주교는 사망 당시 70세였습니다.

, 보로네즈 대주교

마지막 러시아 황제와 그의 가족은 1918년 예카테린부르크의 Ipatiev House 지하에서 우랄 노동자, 농민, 군인 대표단의 명령에 의해 총살되었습니다.

처형당시 니콜라스 황제는 50세, 알렉산드라 황후 46세, 올가 대공비 22세, 타티아나 대공비 21세, 마리아 대공비 19세, 아나스타샤 대공비 17세, 알렉시 차레비치 13 살. 그들과 함께 그들의 절친한 의사인 Yevgeny Botkin, 요리사 Ivan Kharitonov 요리사, Alexei Trupp 하녀, 하녀 Anna Demidova가 총에 맞았습니다.

그리고

혁명가들에 의해 살해된 세르게이 알렉산드로비치 대공의 미망인 순교자 알렉산드라 표도로브나 황후의 누이인 엘리자베타 표도로브나는 남편이 사망한 후 모스크바 자비의 마르포 마린스키 수녀원의 자비와 수녀원의 자매가 되었습니다. 그녀 자신이 만들었습니다. Elisaveta Feodorovna가 볼셰비키에 의해 체포되었을 때, 그녀의 감방 수녀인 Varvara 수녀는 자유의 제안에도 불구하고 자발적으로 그녀를 따랐습니다.

Sergei Mikhailovich 대공과 그의 비서 Fyodor Remez, 대공 John, Konstantin, Igor Konstantinovich, Vladimir Paley 왕자와 함께 순교자 Elisaveta와 수녀 Barbara는 산 채로 Alapaevsk시 근처의 광산에 던져져 끔찍한 고통 속에 사망했습니다.

사망 당시 Elisaveta Feodorovna는 53세, Varvara 수녀는 68세였습니다.

페트로그라드와 그도프의 메트로폴리탄

1922년 그는 교회의 귀중품을 몰수하려는 볼셰비키의 캠페인에 저항한 혐의로 체포되었습니다. 체포된 실제 이유는 보수파 분열을 거부했기 때문이다. Hieromartyr Archimandrite Sergius (Shein) (52 세), Martyr John Kovsharov (변호사, 44 세) 및 Martyr Yuri Novitsky (St. Petersburg University 교수, 40 세)와 함께 그는 Petrograd 근처에서 총에 맞았습니다. 아마도 Rzhev 사격장에서. 사형 집행 전에 모든 순교자들은 면도를 하고 누더기 옷을 입혀 사형 집행인들이 성직자들을 알아보지 못하도록 했습니다.

사망 당시 메트로폴리탄 베니아민은 45세였습니다.

Hieromartyr John Vostorgov, 대제사장

군주제 운동의 지도자 중 한 명인 잘 알려진 모스크바 신부. 그는 1918년 모스크바 교구장을 팔려고 한 혐의로 체포되었습니다(!). 그는 체카의 내부 감옥에 수감되었고, 그 후 부티르키에 수감되었습니다. "레드 테러"의 시작과 함께 그는 초법적으로 처형되었습니다. 그는 1918년 9월 5일 페트로프스키 공원에서 에프라임 주교, 슈체글로비토프 전 국무원 의장, 마클라코프와 크보스토프 전 내무장관, 벨레츠키 상원의원과 함께 공개적으로 총에 맞았습니다. 처형 후 처형된 모든 사람들(최대 80명)의 시신이 강탈당했습니다.

사망 당시 대주교 John Vostorgov는 54세였습니다.

, 평신도

16세 때부터 다리가 마비된 병든 테오도르(Theodore)는 일생 동안 토볼스크 교구의 신자들에게 고행자로서 존경을 받았습니다. 1937년 NKVD에 의해 "소련 세력에 대항하는 무장 봉기를 준비"했다는 이유로 "종교 광신도"로 체포됨. 그는 들것에 실려 토볼스크 감옥으로 이송되었다. 감방에서 테오도르는 벽을 마주보고 말을 하는 것이 금지되었습니다. 그들은 그에게 아무것도 묻지 않았고, 심문에 데려가지 않았으며, 조사관은 감방에 들어가지 않았습니다. 재판도 수사도 없이 '트로이카' 판결로 교도소 마당에서 총살됐다.

처형 당시 - 41세.

, 아키만드라이트

유명한 선교사, Alexander Nevsky Lavra의 수도사, Alexander Nevsky 형제단의 고해 사제, Petrograd의 불법 신학 및 목회 학교 설립자 중 한 명. 1932년에 형제단의 다른 구성원들과 함께 반혁명 활동으로 기소되어 시블라그에서 10년형을 선고받았습니다. 1937년 그는 수감자들 사이에서 "반소비에트 선전"(즉, 신앙과 정치에 대해 이야기하기 위해)을 위해 NKVD의 "트로이카"에게 총을 맞았습니다.

처형 당시 - 48세.

, 평신도

1920년대와 30년대에 러시아 전역의 기독교인들은 그것을 알고 있었습니다. 수년 동안 OGPU의 직원들은 Tatyana Grimblit의 현상을 "해명"하려고 노력했지만 일반적으로 아무 소용이 없었습니다. 그녀는 수감자들을 돕는 일에 평생을 바쳤습니다. 그녀는 소포를 나르고 소포를 보냈습니다. 그녀는 종종 자신에게 완전히 익숙하지 않은 사람들이 신자인지 아닌지, 어떤 기사로 유죄 판결을 받았는지 모르는 사람들을 도왔습니다. 그녀는 이 일에 자신이 번 거의 모든 것을 썼고 다른 기독교인들도 그렇게 하도록 격려했습니다.

여러 번 그녀는 체포되어 추방되었으며 죄수들과 함께 무대를 따라 전국을 여행했습니다. 1937년 콘스탄티노프의 병원에서 간호사로 일하던 그녀는 반소비에트 선동과 "고의적으로 환자를 살해"한 혐의로 체포되었습니다.

그녀는 34세의 나이로 모스크바 인근 부토보 훈련장에서 총을 맞았다.

, 모스크바와 모든 러시아의 총대주교

러시아의 퍼스트 영장류 정교회, 1918년 총대주교직이 회복된 후 총대주교 왕좌에 올랐다. 1918년에 그는 교회 박해자들과 학살에 가담한 사람들을 저주했습니다. 1922-23년에 그는 체포되었다. 미래에 그는 OGPU와 "회색 수도원장" Yevgeny Tuchkov의 지속적인 압력을 받았습니다. 협박에도 불구하고 그는 Renovationist 분파에 가담하고 신이 없는 권위자들과 공모하는 것을 거부했습니다.

그는 60세의 나이에 심장마비로 사망했습니다.

, 크루티시의 메트로폴리탄

그는 1920년 58세의 나이로 성품을 받았고 교회 행정 문제에서 총대주교 Tikhon의 가장 가까운 조수였습니다. 1925년(총대주교 Tikhon 사망)부터 1936년 그의 사망에 대한 거짓 발표까지 총대주교좌의 Locum Tenens. 1925년 말부터 그는 투옥되었습니다. 투옥 기간을 연장하겠다는 끊임없는 위협에도 불구하고 그는 교회의 규범에 충실했고 합법적인 공의회 앞에서 가부장적 지위에서 물러나기를 거부했습니다.

괴혈병과 천식을 앓고 있었습니다. 1931년에 투치코프와 대화를 나눈 후 그는 부분적으로 마비되었습니다. 지난 몇 년삶은 Verkhneuralsk 교도소에서 독방에 "비밀 죄수"로 보관되었습니다.

1937년, 75세의 나이에 "첼랴빈스크 지역 NKVD의 트로이카" 평결에 따라 "소련 체제를 비방"하고 소련 당국이 교회를 박해한다고 비난했다는 이유로 총살되었습니다.

, 야로슬라블 수도권

1885년 아내와 갓 태어난 아들이 사망한 후 성품과 수도원 활동을 했으며 1889년부터 주교로 봉사했다. 총대주교 Tikhon의 뜻에 따라 총대주교 왕좌의 직위 후보자 중 한 명. OGPU에 협조를 요청했지만 소용이 없었습니다. 1922~23년 보수파 분열에 대한 저항으로 그는 1923~25년 투옥되었다. - Narym 지역에서 망명 중.

그는 74세의 나이로 야로슬라블에서 사망했습니다.

, 아키만드라이트

소작농 출신으로 1921년 신앙 박해가 한창일 때 성품을 받았다. 에서 보낸 감옥과 수용소에서 총 17.5세. 러시아 교회의 많은 교구에서 공식 시성되기 전에도 Archimandrite Gabriel은 성인으로 존경 받았습니다.

1959년 그는 멜레케세(지금의 드미트로프그라드)에서 71세의 나이로 사망했습니다.

, 알마티 및 카자흐스탄 수도권

많은 자녀를 둔 가난한 가정에서 태어나 어린 시절부터 그는 수도원을 꿈꿨습니다. 1904년에 천주교를 받았고, 1919년에 신앙의 박해가 절정에 이르렀을 때 주교가 되었습니다. 1925~27년 보수주의에 대한 저항으로 그는 투옥되었다. 1932년 그는 강제 수용소에서 5년형을 선고받았다(조사관에 따르면 "인기 때문에"). 1941년에도 같은 이유로 카자흐스탄으로 망명하여 망명 중에 굶주림과 질병으로 거의 죽을 뻔했고 오랫동안 노숙생활을 했다. 1945년 그는 세르지오 대주교(Stragorodsky)의 요청으로 예정보다 일찍 망명에서 풀려났고 카자흐스탄 교구를 이끌었다.

그는 88세의 나이로 알마티에서 사망했습니다. 사람들 사이에서 메트로폴리탄 니콜라스의 숭배는 엄청났습니다. 박해의 위협에도 불구하고 1955년 Vladyka의 장례식에는 40,000명이 참석했습니다.

, 대제사장

세습 마을 신부, 선교사, 용병. 1918년에 그는 Ryazan 지방에서 반소비에트 농민 봉기를 지원하고 사람들에게 "그리스도 교회의 ​​박해자들에 맞서 싸우도록" 축복했습니다. Hieromartyr Nicholas와 함께 교회는 순교자 Cosmas, Victor(Krasnov), Naum, Philip, John, Paul, Andrew, Paul, Basil, Alexy, John 및 순교자 Agathia를 그와 함께 기념합니다. 그들 모두는 Ryazan 근처의 Tsna 강 유역에서 붉은 군대에 의해 잔인하게 살해되었습니다.

사망 당시 니콜라이 신부는 44세였습니다.

카잔과 스비야시스크의 수도인 성 키릴(스미르노프)

조세피파 운동의 지도자 중 한 사람으로 확고한 군주주의자이자 볼셰비즘의 반대자. 그는 반복적으로 체포되고 추방되었습니다. 총대주교 티콘(Tikhon) 성하의 뜻에 따라 그는 총대주교 왕좌의 첫 번째 후보로 지명되었습니다. 1926년 총대주교 후보에 대한 비밀 의견수렴이 주교들 사이에서 열렸을 때, 가장 큰 수투표는 수도권 키릴에게 주어졌습니다.

공의회를 기다리지 않고 교회를 이끌자는 Tuchkov의 제안에 Vladyka는 다음과 같이 대답했습니다. 또 3년의 망명을 받았다.

, 대제사장

유명한 선교사이자 교회 역사가이자 공인인 그는 우파의 부활 대성당의 총장으로 "콜차크를 지지하는 선동" 혐의로 기소되어 1919년 체키주의자들의 총에 맞았습니다.

62세의 신부는 구타를 당하고 얼굴에 침을 뱉고 수염을 뽑았습니다. 그는 맨발로 눈 속에서 속옷을 입고 처형되었습니다.

, 대도시

차르 군대의 장교, 뛰어난 포병, 의사, 작곡가, 예술가 ... 그는 그리스도를 섬기기 위해 세상의 영광을 떠났고 영적 아버지 인 크론 슈타 트의 성 요한에게 순종하여 거룩한 지위를 얻었습니다. .

1937년 12월 11일, 82세의 나이로 그는 모스크바 근처의 부토보 훈련장에서 총을 맞았습니다. 그는 구급차에 실려 감옥에 갔고 들것에 실려 처형되었습니다.

, 베레야 대주교

뛰어난 정통 신학자, 작가, 선교사. 1917~18년 지방 공의회에서 당시 대주교였던 힐라리온(Hilarion)은 총대주교직에 적합한 후보자들 사이에서 뒷담화에서 언급된 유일한 비주교였습니다. 그는 1920년에 신앙의 박해가 절정에 달했을 때 감독의 위엄을 받았고 곧 거룩한 총대주교 Tikhon의 가장 가까운 조수가 되었습니다.

솔로프키 강제 수용소에서 그는 총 두 번의 3년 기간(1923~26년 및 1926~29년)을 보냈다. Vladyka 자신이 농담 한 것처럼 "두 번째 코스에 머물렀습니다." 감옥에서도 그는 계속해서 기뻐하고 농담하고 주님께 감사했습니다. 1929년 무대 다음 단계에서 발진티푸스에 걸려 사망했다.

그는 43세였습니다.

순교자 키라 오볼렌스카야 공주, 평신도

Kira Ivanovna Obolenskaya는 전설적인 Rurik 왕자의 혈통을 추적한 고대 Obolensky 가족에 속한 세습 귀족 여성이었습니다. 그녀는 Smolny Institute for Noble Maidens에서 공부하고 가난한 학교에서 교사로 일했습니다. 소비에트 체제에서 "계급 외계인 요소"의 대표자로서 그녀는 사서의 위치로 옮겨졌습니다. 그녀는 Petrograd의 Alexander Nevsky 형제단의 삶에 적극적으로 참여했습니다.

1930-34년에 그녀는 반혁명적 견해(Belbaltlag, Svirlag)를 위해 강제 수용소에 수감되었습니다. 감옥에서 석방된 후 그녀는 레닌그라드랄에서 101km 떨어진 보로비치 마을에 살았습니다. 1937년에 그녀는 보로비치의 성직자들과 함께 체포되어 "반혁명 조직"을 만들었다는 거짓 혐의로 총살되었습니다.

처형 당시 순교자 키라는 48세였다.

Arskaya의 순교자 캐서린, 평신도

상인의 딸은 상트페테르부르크에서 태어났습니다. 1920년에 그녀는 비극을 경험했습니다. 차르 군대의 장교이자 스몰니 대성당의 수장인 그녀의 남편은 콜레라로 사망했고 그 ​​후 다섯 자녀가 있었습니다. 주님의 도움을 구하면서 Ekaterina Andreevna는 Petrograd의 Feodorovsky 대성당에서 Alexander Nevsky 형제단의 삶에 합류하여 Hieromartyr Leo(Egorov)의 영적 딸이 되었습니다.

1932년에는 형제단의 다른 구성원들(총 90명)과 함께 캐서린도 체포되었습니다. 그녀는 "반혁명 조직"의 활동에 참여하여 강제 수용소에서 3년을 받았습니다. 망명에서 돌아온 순교자 Kira Obolenskaya처럼 그녀는 Borovichi시에 정착했습니다. 1937년 그녀는 보로비치 성직자 사건으로 체포되었습니다. 그녀는 고문을 받고도 "반혁명 활동"에 대한 자신의 죄를 인정하기를 거부했습니다. 그녀는 순교자 키라 오볼렌스카야와 같은 날 총에 맞았다.

처형 당시 그녀의 나이는 62세였다.

, 평신도

역사가, 홍보가, 모스크바 신학 아카데미 명예 회원. 사제의 손자인 그는 젊었을 때 톨스토이 백작의 가르침에 따라 생활하면서 자신의 공동체를 만들려고 노력했습니다. 그런 다음 그는 교회로 돌아와 정교회 선교사가 되었습니다. 볼셰비키의 집권과 함께 미하일 알렉산드로비치는 모스크바 시 연합 교구 임시 평의회에 입회했으며, 첫 번째 회의에서 신자들이 교회를 방어하고 교회를 보호할 것을 촉구했습니다. 무신론자.

1923년부터 그는 숨어서 친구들과 함께 숨어서 선교사 팜플렛("Letters to Friends")을 썼습니다. 모스크바에 있을 때 그는 Vozdvizhenka에 있는 승영 교회에 기도하러 갔다. 1929년 3월 22일, 성전에서 멀지 않은 곳에서 그는 체포되었습니다. Mikhail Alexandrovich는 감옥에서 거의 10년을 보냈고 많은 감방 동료들을 신앙으로 이끌었습니다.

1938년 1월 20일, 그는 반(反)소비에트 발언을 했다는 이유로 73세의 나이로 볼로그다 감옥에서 총살되었습니다.

, 신부

혁명 당시 그는 평신도였으며 모스크바 신학교의 교의학 조교수였습니다. 1919년, 학문적 경력은 끝이 났습니다. 모스크바 아카데미는 볼셰비키에 의해 폐쇄되었고 교수직은 해산되었습니다. 그런 다음 Tuberovsky는 그의 고향 Ryazan으로 돌아가기로 결정했습니다. 1920년대 초, 반교회 박해 속에서 성품을 받고 아버지와 함께 고향 마을에 있는 동정녀 중보기도 교회에서 섬겼습니다.

1937년 그는 체포되었다. 다른 사제들도 Alexander 신부와 함께 체포되었습니다: Anatoly Pravdolyubov, Nikolay Karasev, Konstantin Bazhanov, Evgeny Kharkov, 그리고 평신도. 그들 모두는 "반테러 조직 및 반혁명 활동에 가담"했다는 이유로 고의적으로 거짓 고발을 당했습니다. 카시모프(Kasimov) 시에 있는 성모 영보 대축일 교회의 75세 사제 아나톨리 프라브돌류보프(Anatoly Pravdolyubov)는 "음모의 수장"으로 선언되었습니다... 전설에 따르면, 사형 집행 전에 죄수들은 참호를 파야 했습니다. 자신의 손으로 즉시 얼굴을 해자에 대고 총에 맞았습니다.

아버지 Alexander Tuberovsky는 처형 당시 56세였습니다.

순교자 아우구스타(Zashchuk), 스키마 수녀

Optina Pustyn 박물관의 설립자이자 초대 소장인 Lydia Vasilievna Zashchuk은 귀족 출신이었습니다. 그녀는 6개 국어를 구사하고 문학적 재능을 가지고 있었으며 혁명 이전에는 상트페테르부르크에서 유명한 저널리스트였습니다. 1922년 그녀는 Optina Hermitage에서 수도원 서원을 했습니다. 1924년 볼셰비키에 의해 수도원이 폐쇄된 후 그녀는 옵티나를 박물관으로 보존할 수 있었습니다. 따라서 수도원의 많은 주민들은 박물관 직원으로 제자리에 남아 있을 수 있었습니다.

1927~34년 schema-nun Augusta는 투옥되었습니다 (그녀는 hieromonk Nikon (Belyaev) 및 기타 "optintsy"와 같은 사건에 관여했습니다). 1934년부터 그녀는 툴라(Tula) 시에 살았고, 그 다음에는 옵티나 에르미타주(Optina Hermitage)의 마지막 총장인 Hieromonk Issakiy(Bobrikov)가 정착한 Belev 시에 살았습니다. 그녀는 Belev의 비밀 여성 커뮤니티를 이끌었습니다. 그녀는 Tula 근처 Tesnitsky 숲의 Simferopol 고속도로 162km에서 1938 년에 총에 맞았습니다.

Schema-nun Augusta는 처형 당시 67세였습니다.

, 신부

모스크바의 장로인 거룩하고 의로운 Alexis의 아들인 Hieromartyr Sergius는 모스크바 대학의 역사 및 철학 학부를 졸업했습니다. 제1차 세계대전 중 간호사로 자원하여 최전방에 섰다. 1919년 박해 속에서 그는 성품을 받았다. 1923년 그의 아버지가 사망한 후 Hieromartyr Sergius는 Klenniki에 있는 St. Nicholas 교회의 교장이 되었으며 1929년에 그가 체포될 때까지 이 교회에서 봉사했습니다. 그 때 그와 그의 교구들은 "반소비에트 그룹"을 창설했다는 혐의를 받았습니다.

성자 자신 의로운 알렉시, 이미 세상에서 노인으로 일생 동안 알려진 그는 "내 아들은 나보다 높을 것입니다."라고 말했습니다. 아버지 Sergius는 돌아가신 아버지 Alexy와 그의 자녀들의 영적 자녀들을 그 주위에 모을 수 있었습니다. 세르지오 신부 공동체의 구성원들은 모든 박해를 통해 자신의 기억을 영적 아버지. 1937년부터 수용소를 떠나자 당국으로부터 비밀리에 세르지오 신부가 집에서 예배를 드렸습니다.

1941년 가을, 이웃 사람들의 비난을 받은 후 그는 체포되어 “이른바 지하 시설을 만드는 일을 하였다. "카타콤바 교회"는 예수회 교단과 같은 비밀 수도원을 심고, 이를 바탕으로 소련 세력에 대한 적극적인 투쟁을 위해 반(反)소비에트 세력을 조직한다." 1942년 크리스마스 이브에 순교자 세르지오(Sergius)는 총에 맞아 알려지지 않은 공동 묘지에 묻혔습니다.

처형 당시 그의 나이 49세였다.

기사를 읽었습니까 러시아의 새로운 순교자들과 참회자들. 또한 읽기:

러시아의 새로운 순교자들과 참회자들- 교회는 혁명 이후 박해 기간 동안 러시아에서 그리스도에 대한 믿음으로 고통받은 모든 사람들을 이렇게 부릅니다.

정확한 숫자는 알 수 없으나 100만 명을 넘어선 것으로 추정된다.

기독교를 공언하다 사망한 사람들 중에는 약 200명의 주교와 30만에서 38만 명의 사제가 있습니다.

반기독교 당국에 의한 신자들의 살해는 혁명 직후에 시작되어 1937-38년에 절정에 달했는데, 이때 모든 두 번째 사제(106,800)가 총에 맞았고 생존자 대부분은 수용소에서 장기간 복역했습니다.

1940년까지 러시아 정교회의 성직자 4명만이 자유로웠고, 약 100개의 본당이 계속 운영되었습니다.

새로운 순교자와 참회자들 중에는 살해된 차르 니콜라스 2세, 차리나 알렉산드라, 왕위 계승자 차레비치 알렉세이, 올가 대공비, 타티아나, 마리아와 아나스타샤, 엘리자베스 대공비, 키예프 대공주 블라디미르(보고야블렌스키), 페트로그라드 대공주 베니아민( Kazansky), 총대주교좌의 수도인 Peter(Polyansky)와 Agafangel(Preobrazhensky), 대주교 Thaddeus(Uspensky), Revel과 Estonian Platon의 주교(Kulbush), 그리고 수만 명의 유명하고 알려지지 않은 성직자, 수도원 및 평신도, 죽음과 결박으로 고난을 당하여 그리스도에 대한 그들의 충실함을 증언한 자들입니다.

2000년 8월 러시아 정교회 주교 평의회에서 러시아의 새 순교자들과 참회자들에 대한 대성당 미사가 거행되었습니다.

기독교 교회는 2세기 동안 존재하면서 하나님께 대한 충성을 입증했습니다. 가장 좋은 증거는 인간의 삶. 신학적 저작이나 아름다운 설교, 그 무엇도 종교를 위해 목숨을 바칠 각오가 되어 있는 사람으로서 종교의 참됨을 증명하는 것은 없습니다.

거주 현대 세계, 누구나 자유롭게 신앙을 고백하고 자신의 의견을 표명할 수 있는 곳에서 불과 100년 전만 해도 이것이 사형집행으로 이어질 수 있었다는 것은 상상하기 어렵습니다. 20세기는 러시아와 러시아 교회의 역사에 피 묻은 자취를 남겼습니다. 러시아 교회는 결코 잊혀지지 않고 영원히 사회에 대한 완전한 통제권을 획득하려는 국가의 시도로 이어질 수 있는 본보기로 남을 것입니다. 수천 명의 사람들이 그들의 믿음이 당국에 반대한다는 이유로 죽임을 당했습니다.

러시아의 새로운 순교자들과 참회자들은 누구인가

주요 기독교 교단 러시아 제국- 정통. 1917년 혁명 이후 공산주의 탄압을 받은 사람들 중에는 신앙의 대표자들도 있었습니다. 나중에 정교회의 보물인 성도들의 무리가 내려온 것은 바로 이 사람들이었습니다.

단어의 유래

"순교자"라는 단어는 고대 그리스에서 유래했습니다. μάρτυς, μάρτῠρος) 그리고 "증인"으로 번역됩니다. 순교자들은 기독교 초기부터 성인으로 추앙받았다. 이 사람들은 믿음이 확고했고 귀중한 생명조차 버리기를 원하지 않았습니다. 첫 번째 기독교 순교자는 33-36년경에 사망했습니다(첫 번째 순교자 스테판).

고백자(그리스어 ὁμολογητής)는 공개적으로 고백하는 사람들입니다. 즉, 이 신앙이 국가에서 금지하거나 대다수의 종교적 신념과 일치하지 않는 가장 어려운시기에도 자신의 신앙을 증언하는 사람들입니다. 그들은 또한 성인으로 존경받습니다.

개념의 의미

20세기에 정치적 탄압으로 죽임을 당한 기독교인들을 러시아의 새 순교자들과 참회자들이라고 합니다.

순교는 여러 범주로 나뉩니다.

1. 순교자는 그리스도를 위해 목숨을 바친 그리스도인입니다.
2. 새순교자(new martyrs)는 비교적 최근에 믿음을 위해 고난을 받은 사람들입니다.
3. 거룩한 순교자는 순교한 신권 소유자입니다.
4. 순교자 - 순교한 승려.
5. 위대한 순교자는 큰 고통을 견뎌낸 높은 계급의 순교자입니다.

그리스도인에게 순교를 받아들이는 것은 기쁨입니다. 죽으면 영생을 위해 부활하기 때문입니다.

러시아의 새로운 순교자들

볼셰비키가 집권한 후 그들의 주요 목표는 볼셰비키를 보존하고 적을 제거하는 것이었습니다. 그들은 소련 체제 전복을 직접적으로 목표로 하는 구조물뿐만 아니라 적으로 간주했다( 백군, 민중 봉기 등)뿐만 아니라 자신의 이념을 공유하지 않는 사람들도 있습니다. 마르크스-레닌주의가 무신론과 유물론을 취했기 때문에 가장 많은 정교회가 즉시 적수가되었습니다.

기록 참조

성직자들은 인민들 사이에서 권위를 가지고 있었기 때문에 볼셰비키가 생각한 것처럼 인민을 선동하여 정부를 전복시키도록 할 수 있었고, 이는 그들이 그들에게 위협이 되었다는 것을 의미합니다. 10월 봉기 직후 박해가 시작되었다. 볼셰비키는 완전히 통합되지 않았고 그들의 정부가 전체주의적으로 보이는 것을 원하지 않았기 때문에 교회 대표의 제거는 그들의 종교적 신념 때문이 아니라 "반혁명 활동" 또는 기타 고안된 위반에 대한 처벌로 제시되었습니다. . 그 표현은 때때로 터무니없었습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. "긴장 교회 봉사방해하기 위해 현장 작업집단농장에서" 또는 "고의로 은화 소액을 보관해 두었다가 올바른 화폐의 유통을 방해하려는 목적을 쫓았다."

무고한 사람들이 죽임을 당하는 분노와 잔인함은 때때로 1세기에 로마의 박해자들을 능가했습니다.

다음은 그러한 몇 가지 예입니다.

• 사람들 앞에서 솔리캄스크의 페오판 주교 심한 서리옷을 벗고 막대기를 머리카락에 묶고 얼음으로 덮일 때까지 구멍으로 내렸습니다.
• Isidore Mikhailovsky 주교는 찔려 죽었습니다.
• Serapul의 주교 Ambrose는 말의 꼬리에 묶여 질주하도록 내버려 두었습니다.

그러나 대부분의 경우 대량 처형이 사용되었으며 사망자는 묘지에 묻혔습니다. 대량 무덤. 그러한 무덤은 오늘날에도 여전히 발견됩니다.

처형 장소 중 하나는 Butovo 훈련장이었습니다. 살해당했다 20,765명 중 940명이 러시아 교회의 성직자와 평신도입니다.

목록

러시아 교회의 새 순교자 및 참회자 협의회 전체를 열거하는 것은 불가능합니다. 일부 추산에 따르면 1941년까지 약 130,000명의 성직자가 살해되었습니다. 2006년까지 1,701명이 시성되었습니다.

이것은 정교회 신앙을 위해 고통을 겪은 순교자의 작은 목록일 뿐입니다.

1. Hieromartyr Ivan(Kochurov)은 살해된 첫 번째 사제입니다. 1871년 7월 13일 출생. 그는 미국에서 봉사하고 선교 활동을 수행했습니다. 1907년 그는 러시아로 돌아갔다. 1916년 그는 Tsarskoye Selo에 있는 Catherine's Cathedral에서 봉사하도록 임명되었습니다. 1917년 11월 8일, 그는 철도 선로의 침목을 장기간 구타하고 질질 끌려간 끝에 사망했습니다.
2. Hieromartyr Vladimir (Bogoyavlensky) - 살해 된 주교 중 첫 번째. 1848년 1월 1일 출생. 키예프의 수도였습니다. 1928년 1월 29일 그의 방에 있던 그는 선원들에게 끌려가 살해당했습니다.
3. Hieromartyr Pavel(Felitsyn)은 1894년에 태어났습니다. 그는 Rostokinsky 지역의 Leonovo 마을에서 봉사했습니다. 그는 1937년 11월 15일에 체포되었습니다. 그는 반소비에트 선동 혐의로 기소되었습니다. 12월 5일 강제노동수용소에서 10년형을 선고받고 1941년 1월 17일 그곳에서 사망했다.
4. 존경하는 순교자 테오도시우스(Bobkov)는 1874년 2월 7일에 태어났습니다. 마지막 봉사 장소는 Mikhnevsky 지역의 Vikhorna 마을에 있는 Theotokos 탄생 교회였습니다. 1938년 1월 29일 그는 체포되었고 2월 17일 총살되었다.
5. Hieromartyr Alexy(Zinoviev)는 1879년 3월 1일에 태어났습니다. 1937년 8월 24일, Alexy 신부는 체포되어 모스크바의 Taganka 감옥에 수감되었습니다. 그는 사람들의 집에서 예배를 드리고 반소비에트 대화를 했다는 혐의를 받았습니다. 1937년 9월 15일 그는 총에 맞았다.

심문 중에 그들은 종종 자신이하지 않은 일을 인정하지 않았다는 점에 유의해야합니다. 그들은 일반적으로 반 소련 활동에 참여하지 않았다고 말했지만 심문은 순전히 형식적이기 때문에 중요하지 않았습니다.

20세기의 순교자라고 하면 모스크바 총대주교 성 티콘(1865년 1월 19일 - 1925년 3월 23일)을 빼놓을 수 없습니다. 그는 순교자로서 영광을 받지는 않았지만 그의 삶은 순교자였습니다. 왜냐하면 이 힘들고 피비린내 나는 시기에 가부장적 성역이 그의 어깨에 떨어졌기 때문입니다. 그의 삶은 고난과 고난으로 가득 차 있었고, 그 중 가장 큰 것은 당신에게 맡겨진 교회가 무너지고 있음을 아는 것입니다.

니콜라스 황제의 가족도 순교자로 시성되지는 않았지만, 그들의 신앙과 죽음을 합당하게 받아들였기 때문에 교회는 그들을 거룩한 순교자로 숭상합니다.

러시아의 새로운 순교자들과 참회자들의 현충일

1817-1818년의 주교 회의에서도. 박해로 고통받은 모든 사망자를 추모하기로 결정했습니다. 그러나 그 당시에는 아무도 시성될 수 없었습니다.

러시아 이외의 러시아 정교회는 그들의 영광을 향한 첫 걸음을 내디뎠다. 1981년 11월 1일, 축하 날짜 설정 2월 7일, 이 날이 일요일과 겹친다면 다음 일요일이 됩니다. 러시아에서는 2000년 주교 평의회에서 그들의 영광을 돌렸습니다.

축하 전통

정교회는 모든 축일을 거룩한 전례로 기념합니다. 성 베드로 축일에 이것은 특히 순교자들을 상징합니다. 전례에서 그리스도의 희생을 경험하는 동시에 그분과 거룩한 정교회 신앙을 위해 목숨을 바친 순교자들의 희생을 기억하기 때문입니다.

이날 정교회 기독교인들은 러시아 땅이 피로 물들었을 때 그 비극적인 사건을 비통하게 기억합니다. 그러나 그들에게 위안이 되는 것은 20세기가 러시아 교회에 수천 권의 거룩한 기도서와 중보기도를 남겼다는 것입니다. 그리고 새로운 순교자들이 누구냐고 물으면 박해로 사망한 친척들의 오래된 사진을 보여주기만 하면 됩니다.

동영상

이 비디오에는 새 순교자들의 사진 슬라이드가 포함되어 있습니다.

"러시아 골고다"- 20세기 성도들의 위업에 관한 영화.

왜 러시아의 새로운 순교자들과 참회자들은 알려지지 않은 성인으로 남아 있습니까?

순교자, 순교자는 증인입니다. 그는 말로만이 아니라 그토록 끔찍하고 영광스러운 방법으로 진리를 증언합니다. 끔찍한 고통과 죽음에 직면하여도 진리를 포기하지 않고 말입니다. 기독교의 첫 세기의 순교자들은 그들의 피로 기초를 다졌습니다. 그러나 20세기에 마귀의 공격을 받아 성벽이 흔들리고 흔들렸으며 이미 태만과 배교로 훼손되었습니다. 그리고 또 피가 필요했다. 그리고 다시 육신의 귀에는 들리지 않는 외침이 있었습니다. 충실하십시오, 증언하십시오! NKVD 수사관과 전설적인 "트로이카"의 구성원을 제외하고는 아무도 최신 증거를 듣지 못했습니다. 독수리는 운명의 목소리를 "은밀히" 봉인했습니다. 사형 집행인은 영원히 확신했습니다. 하지만 - 감춰진 것이 드러나지 않을 것이 없다(막 4:22). 그 시간에 손이 발견되었고 검은 독수리와 함께 회색 폴더의 끈이 풀렸습니다. 그들이 귀머거리 어두움에 숨기려 했던 촛불, 주님께서 친히 적절한 때에 두신 촛대에(참조: 마가복음 4:21). 그리고 우리는 지금 이 촛불의 빛으로 볼 것이 많습니다.

그러나 왜 우리는 서둘러 보지 않습니까? 러시아 순교자들의 운명, 심지어 밤새도록 추모되는 이들의 운명이 대중의 관심을 끌지 못하고 역사가와 잘 알려진 교구 신자 개개인의 관심을 끌지 못하는 이유는 무엇입니까? 시간상 우리에게서 멀지 않은 이 사람들이 왜 우리에게는 알려지지 않은 성도로 남아 있습니까?

우리의 행복, 즉 자유롭고 공개적으로 교회에 속한 행복을 무료로 받은 오늘날의 정교회 신자들은 왜 우리의 행복이 실제로 지불되는 피와 고통, 그 많은 희생에 대해 거의 생각하지 않습니까?

Archimandrite Zacchaeus (Wood), Vspolye (미국 정교회의 모스크바 복합)에 있는 거룩하고 위대한 순교자 캐서린의 이름으로 교회의 총장:

— 나는 러시아인들이 새로 영화롭게 된 성도들을 모른다고 전혀 확신하지 않습니다. 오히려 러시아 사람들이 그들을 사랑한다고 느낀다. Hieromartyr Peter Postnikov는 우리 교구, 우리 교회의 성직자들에게 특히 사랑스럽습니다.

개인적으로 미국 정교회의 아들로서 가장 가까운 것은 당연히 지상의 길이 아메리카 대륙과 연결되어 있는 새순교자들입니다. 시카고에 있는 성삼위일체 대성당에서 섬기던 대주교 존 코추로프입니다. 그의 노력을 통해 시카고 지역 사회는 미래의 모스크바 총대주교이자 북미 총대주교인 성 티콘이 알류샨과 북미 대주교로 봉헌한 아름다운 교회를 짓기 위해 기금을 모았습니다. 나는 명예와 특별한 은총을 받았습니다. 나는 이 대성당의 보좌에서 집사로 서품되었습니다. 또한 내 마음 가까이에는 모스크바 구세주 그리스도 대성당의 학장으로 순교하고 이전에 미대륙에서 섬겼던 성 티콘과 존 코추로프 신부의 동료였던 성직자 Alexander Khotovitsky가 있습니다.

새로운 순교자들의 피는 그들의 삶을 읽고, 그들의 고통과 행동에 대한 이야기를 통해, 그리고 마지막으로 그들과의 기도하는 친교를 통해 20세기 성인들을 알게 된 수천, 수천의 러시아 사람들에게 은총이 되었습니다. 새 순교자들과 참회자들의 호스트는 러시아 정교회의 막대한 재산이며, 그들은 현재 전체적으로 경건하게 존경받고 있습니다. 그렇기 때문에 성하 총대주교매년 봉사 신성한 전례 Butovo 훈련장에서. 매년 저는 이 러시아 골고다에서 성하를 섬기고 있으며 이러한 예배는 저에게 영적으로 큰 의미가 있습니다.

마리나 실로바(Marina Shilova)라는 이름으로 교회 주일학교 교장 세라핌 목사사로프스키, 사라토프:

- 모든 새로운 거룩한 이름- 인간 운명의 새로운 예, 우리 각자의 예. 타오르는 촛불, 타인에 대한 사랑의 이미지입니다. 이것은 우리가 혼란스럽게 뒤돌아 보는 경보입니다. 어떻게해야합니까? 이것은 우리의 양심에 호소하는 그리스도의 군인들의 목소리입니다. “그만 주무세요! 다시 생각 해봐! 자비로운 사랑으로 서로 사랑하기 시작하십시오. 사소하고 피상적인 것은 모두 버리고 믿음으로 마음을 불태우고 일상의 소동이 이 약한 불꽃을 끄지 못하게 하십시오. 러시아 순교자들은 신의 뜻을 전적으로 신뢰했고 죽을 때까지 신실하고 용감했습니다. 이 성인들을 공경하는 것은 조국의 부흥을 향한 첫걸음 중 하나입니다.

그렇다면 왜 그들은 우리에게 알려지지 않은 성인으로 남아 있습니까?.. 사람들이 러시아의 새 순교자의 이름을 두 세 개 이상 부를 수 없다는 사실을 종종 접하게됩니다. 분명히 많은 이유가 있습니다. 우리가 비교적 최근에 그들에 대해 배웠다는 사실과 무신론자, 서비스가 없다는 사실 ... 그러나 우리 나라 역사의 거대한 층은 새로운 순교자의 이름과 연결되어 있습니다. 그리고 교회 역사. 그러나 우리가 그들에 대해 더 많이 배우고 우리의 지식을 아이들에게 전하려고 노력하지 않는다면 그들은 알려지지 않은 성도로 남게 될 것입니다. 주일학교 교사로서 저는 이 방향으로 일하려고 노력합니다. 과외 활동, 학생과 학부모를 위한 학교 행사에서 우리는 러시아의 새로운 순교자라는 주제에 특별한 관심을 기울입니다. Sarov의 St. Seraphim이라는 이름의 교회 역사가이 성인과 연결되어 있기 때문에 어린이와 부모는 Saratov Hieromartyr Mikhail Platonov의 삶에 대해 알게됩니다. 기억의 날은 학교에서 각 학생이 기념 촛불을 켜고 모든 사람과 함께 "영원한 기억"을 부를 수 있는 날입니다. 10월 10일 아이들과 함께 사라토프 순교자들의 서거와 매장지에서 기도와 추도식이 거행되는 부활묘지를 방문합니다.

올해 우리 주일 학교의 교사와 학생들은 예카테린부르크 교구의 성지, 마지막 러시아 차르 순교자 니콜라스 2세와 수도사 순교자의 가족인 성스러운 수난의 순교 장소를 방문했습니다. 대공비엘리자베스. 그러한 여행은 우리 그리스도인 생활의 의미를 숙고하는 데 도움이 됩니다. 새로운 순교자들은 평범하다 러시아인우리보다 조금 일찍 우리 땅에 살았던 사람; 거룩함을 얻은 사람들은 우리에게 참된 그리스도인의 삶과 아마도 죽음의 생생한 본보기입니다. 나는 모든 러시아인들이 도움을 청해야 하는 것이 러시아의 순교자들이라고 생각합니다. 그래서 우리의 믿음이 강화되어 우리 조국이 보호해야 할 누군가와 누군가를 가질 수 있습니다.

게오르기 이반코프(Georgy Ivankov) 사제, 사라토프 지구 Dubki의 성왕 순교자 교회 총장:

한편으로는 시간 문제입니다. 숭배의 전통은 몇 년 안에 형성될 수 없습니다. 새순교자들은 아무리 우리 동족이고, 그 후손이 우리 가운데 살고 있고, 새로 영화롭게 된 성도들이라고 말하고 싶습니다. 그리고 우리는 천 년 이상 동안 성 니콜라스를 숭배해 왔으며 그는 이미 성인으로 러시아에 왔습니다.

그러나 다른 한편으로 이것은 우리 사제들의 잘못이기도 합니다. 우리는 사람들에게 이 성인들에 대해 거의 말하지 않습니다. 비록 우리가 지정된 날에 그들을 기념하기는 하지만 밤새도록 그들을 기념하기는 하지만 말입니다. "위로부터" 강제로 새 순교자들의 숭배를 심는 것은 불가능하지만 전통 형성을 돕는 것은 우리의 의무입니다. 이 주제에 대해 사제를위한 특별 수업, 세미나를 개최하는 것이 가능할 것 같습니다. 그들에 관한 책도 필요합니다. 하기 문헌. 성전에 그러한 책이 있으면 수요가 많고 주의를 기울입니다. 그리고 교구 신자들은 당신이 그들에게 이 사람들과 실제로 일어나는 기적에 대해 이야기할 때 반응합니다. 러시아 황제: 기적에 대한 소문은 특히 빠르게 퍼진다.

그리스도의 탄생을 기리는 교회의 목사 Vyacheslav Danilov, p. 사라토프 지역의 리부시카:

그렇습니다. 대중적인 공경이 없습니다. 오늘날 새로운 순교자들의 이름으로 축성된 교회는 거의 없으며, 이 성도들 중 많은 수가 지역에서만 공경을 받고 있습니다. 나머지는 성인 대성당에 헌정된 예배에서 기념되지만 이러한 예배에서 기도하는 본당 신자 중 소수만이 추모된 사람들에 대해 말할 수 있습니다. 많은 사람들에게 알려진 그러한 새로 영화롭게 된 성인은 거의 없습니다. 성 알렉시 메체프, 그의 아들, 히에로순교자 세르지오 메체프, 히에로순교자 힐라리온, 베레야 대주교 등. 그 이유는 아마도 새 순교자들의 시성이 대중 숭배의 결과가 아니었기 때문일 것입니다. 반종교 당국의 탄압은 교회의 모든 면, 영적인 삶에 영향을 미칠 수밖에 없었다. 사람들의 기억은 거의 보존되지 않았습니다. 사람들은 20세기의 순교자들과 고해 사제들의 위업을 기억하지 못한다고 말할 수 있습니다. 기억은 새겨져 있습니다. 고해사원들의 삶에 대한 정보는 차곡차곡 모아야 한다.

우리 교회에서 보좌는 사라 토프의 Hieromartyr Cosmas의 이름으로 축성되었습니다. 그리고 내가 처음으로 Rybushka에 오는 사람들에게 그에 대해 이야기할 때, 신도들에게 그의 삶을 나누어 줄 때(저는 모든 신도들이 그것을 가질 수 있도록 하려고 노력합니다), 사람들은 매우 자주 질문합니다. 그의 유물이 보존되었습니까? 그의 무덤에 갈 수 있습니까? 그리고 이 경우에는 불가능하다는 것을 설명해야 합니다.

재건 사람들의 기억소비에트 시대에 그리스도를 위해 고난을 겪은 성도들을 공경하는 전통을 만들고 강화하는 것은 힘든 일이지만 꽤 현실적입니다.

대제사장 알렉시 아브라모프(Alexy Abramov), 성 평등 사도 마리아 막달라(Saratov)의 이름으로 교회 총장:

— 소비에트 시대는 러시아 정교회의 대관식이 되었습니다. 수많은 거룩한 순교자들과 고해 사제들이 순교의 영예를 받았습니다. 그들 대부분은 (소련 당국이 돌봐준) 불명예 속에서 사망했습니다. 친척들이 그리스도를 위해 순교했다는 것을 알고 있는 동시대의 사람들은 종종 그들의 행위를 그다지 중요하게 여기지 않고 그들의 이름을 기억하지 않습니다. 그들의 위업은 그리스도인 생활의 모범이 되지 않습니다. 나는 사라토프 지역에 사는 한 시골 여성의 이야기를 기억합니다. 교회 박해 기간 동안 그녀의 친척은 사제였습니다. 그가 체포된 후에는 아무도 그를 방문하거나 음식을 줄 수 없었습니다. 사제는 굶어 죽고, 사후에 시신을 친척들에게 주었다. 그러나 이 여성은 그가 그녀와 관련이 있음에도 불구하고 그가 근무한 곳, 계급, 또는 적어도 그의 이름이 무엇인지에 대한 세부 사항을 말할 수 없었습니다. 부분적으로, 이러한 무지는 소비에트 국가의 공포와 "인민의 적"에 대한 관여를 잊어버리고 다른 사람과 심지어는 자신의 자녀에게도 숨기려는 세심한 열망 때문입니다. 그렇기 때문에 그들은 이름을 잊어 버렸고 순교자의 기독교 적 위업에 대한 기억을 유지하지 않았으며 가족 전통에 희미한 메아리 만 남아있었습니다. "이 있었다 ...".

우리 교회는 기독교 순교에 대한 많은 기념물 중 하나입니다. Mariinsky Institute for Noble Maidens의 St. Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene라는 이름의 교회 총장, 그의 아내가 사망 한 후 Feofan이라는 이름으로 톤이 된 대주교 Sergius Ilmensky, 그리고 나중에 주교 계급, 순교자 면류관을 받았고 러시아의 새 순교자들과 참회자들의 호스트에서 영광을 받았습니다. 우리 교회의 교인들은 특별한 사랑으로 그의 기억을 기립니다. 우리는 거룩한 순교자의 고국으로의 여행이 조직 된 그에 관한 역사적 증거를 수집합니다. 교구 신자들의 노력 덕분에 그의 아이콘이 그려졌습니다. 그의 아이콘과 그에게기도와 함께 종이 던져졌습니다. 그의 기념일인 12월 24일을 특별한 본당 휴일로 기념합니다. 당신과 나는 교회의 가장 잔인한 박해를 겪은 후 살고 있으며, 그리스도의 믿음을 위해 고난을 받은 자들의 상속자라고 여기며 "순교자의 피가 기독교의 씨앗이다"라는 터툴리안의 말을 기억해야 합니다. 그리스도의 밭에서 합당한 일꾼이 되어 이 씨의 열매가 우리 생애에 이미 싹트도록 합시다.

Alexey Naumov, 역사가, 책 "Khvalynsk 사원의 땅", "Medem 백작의 ​​러시아 십자가", "Medem 백작, Khvalyn 지점":

세계가 겪고있다 글로벌 변화. 평가 절하 또는 오히려 개념의 대체가 있습니다: 사랑, 믿음, 명예. 사람은 선을 믿지 않습니다. 대중 매체 문화는 화려함, 파티, 사치와 같은 고유한 숭배를 형성합니다. 사회 전체에는 소비자 의식이 있습니다. 참된 신자의 계층은 작습니다. 그들의 노력을 통해 새 순교자를 기리는 교회가 세워지고 축성되고, 그들의 성물이 발견되고, 역사 연구와 삶이 기록됩니다. 누군가의 일은 바다의 한 방울처럼 보일지 모르지만 그런 방울에서 시내가 모여 언젠가는 강과 바다가 될 수 있습니다.

20세기의 새로운 순교자들은 우리의 증조할아버지이자 할아버지이며, 기성세대에게는 그들의 부모입니다. 그들의 영적인 위업은 우리 가족 역사의 일부입니다. 하지만 모든 것을 온전히 이해하고 이해하려면 시간이 필요할 것 같아요. 많은 새로운 순교자들은 성인에 해당하는 속성이 부족합니다: 확장된 하기그래피, 아이콘 그림 이미지, 트로파리온. 그러나 이미 정교회 세계에서 존경받는 새로운 순교자들과 고해 신부들이 있습니다. 예를 들어, 크림의 성 루크(Voyno-Yasenetsky), 왕실 순교자. 그리고 여기서 큰 역할은 러시아 디아스포라, 또는 오히려 첫 번째 물결의 이민자와 난민과 그 후손에게 속합니다. 그들은 고국을 잃었지만 아무도 그들의 신과 성전을 지을 기회를 빼앗지 않았습니다.

그리고 더. 사라토프 지역에 성스러운 순교자 알렉산드르 메뎀 백작을 알리는 데 10년이 걸렸습니다! 여기에는 컨퍼런스에서의 연설과 현재 번역된 책이 포함됩니다. 독일 사람그리고 독일에서 출판되고 그가 살았던 집에 대한 기념패가 있는 이번 전시회는 "Khvalynskaya Alexandria"라는 미술 전시회입니다. 결과는 다음과 같습니다. Khvalynsk의 Orthodox 체육관은 우리 성인의 이름을 따서 명명되었습니다! 많은 사람들에게 메뎀 백작은 이미 영적인 힘의 원천이 되었으며 그의 추종자들이 늘어날 것이라고 확신합니다.

중보기도를 기리는 교회 도서관 직원 Nelli Tsygankova 하나님의 어머니, 포크롭스크(엥겔스):

“우리가 그들을 기리기 위해, 그들의 순교를 영속시키기 위해 아무것도 하지 않는다면 그들은 알려지지 않은 성인으로 남을 것입니다. 그들이 기억하는 날에는 예배 중에 그들의 이름을 언급할 뿐만 아니라 제사장들이 설교에서 다른 성도들에 대해 말하는 것처럼 따로 그들에 대해 이야기하는 것이 필요하다고 생각합니다. 이 날을 기억하는 새로운 순교자의 봉사와 순교에 관한 전단지 현관의 눈에 띄는 장소 어딘가에 어울리는 것이 좋을 것입니다. 달력으로 작업하고 책이나 인터넷에서 필요한 정보를 미리 찾으면됩니다. 사제들조차 할 수 없는 일이지만, 사찰 도서관 직원이나 정규 교인들도 할 수 있습니다. 주일학교에서는 러시아 순교자들에 대한 수업이 있어야 하고, 물론 기억에 남을 날에 교회에서는 그들의 아이콘을 강단에 올려놓아야 합니다.

나는 New Martyrs와 특별한 관계를 가지고 있는데, 이것이 부분적으로 그 이유입니다. 나의 할아버지 Pavel Petrovich Bogoyavlensky는 Tambov 지방의 이전 Morshansky 지역인 Malaya Moroshka 마을에서 왔습니다. 어린 시절 저를 삼위일체 대성당인 사라토프에서 운영하고 있던 두 교회 중 한 곳으로 데려갔던 할머니는 할아버지에 대해 아무 말도 하지 않으셨지만, 가족들 사이에는 그가 할아버지의 가족이라는 소문이 있었습니다. 성직자. 이 마을의 모든 주현절은 사제 계급 출신이었습니다. 그리고 1848년 같은 마을에서 미래의 키예프 수도인 Vasily Nikiforovich Bogoyavlensky와 갈리시아 블라디미르(Galicia Vladimir)가 태어났습니다. 그는 소비에트 정권하에서 주교 계급의 첫 번째 거룩한 순교자가 되었습니다. 우리 가족의 전통에 따르면, Hieromartyr Metropolitan Vladimir는 나의 할아버지의 두 번째 사촌이었습니다. 좋든 싫든 지금은 정확하게 설정하는 것이 사실상 불가능합니다. 그러나 나는 새 순교자들을 크게 존경하며 기도하는 마음으로 그들을 기억하는 것을 매우 중요하게 생각합니다.

Svetlana Kleimenova, 희귀 도서 및 구역 필사본 부서의 서지 작가 과학 도서관그들을. V.A. 사라토프의 아르티세비치 주립 대학:

—불행히도 새로운 순교자들에 대해 알려진 바가 많지 않습니다. 너무 많은 이름 - 그리고 각 이름 뒤에는 누군가의 운명이 있습니다 ... 요점은 정확히 인식 부족에 있으며 결코이 사람들의 운명에 무관심하지 않은 것 같습니다. 왜냐하면 그들의 운명은 무관심한 사람을 남겨 둘 수 없기 때문입니다.

나는 어린 시절을 사라토프에서 보냈고 그의 아버지가 청각 장애 아동을 위한 사라토프 학교를 설립한 성스러운 순교자 블라디미르 암바르추모프에 대해 읽었습니다. 블라디미르 신부의 운명에서 주님이 얼마나 오래 참을성 있게 루터교에서 세례를 통해 참된 신앙, 즉 정교회, 성품의 채택, 그리고 마침내 그가 기다리고 있던 순교자의 면류관으로 인도했는지는 놀랍습니다. 그가 의식적으로 걸어간 곳. 블라디미르 신부는 크고 친근한 정교회 가족의 창시자가 되었습니다. 그의 아들은 많은 손주들과 마찬가지로 사제입니다. George의 수도원에서 Kaleda의 결혼에서 딸 Lydia가 최근에 사망했습니다. 내가 이 사람들에 대해 읽었을 때 그 끔찍한 시대의 또 다른 증거가 기억되고 놀랐습니다. 작은 소년그의 어머니가 묻습니다. "엄마, 왜 그들은 모두를 데려가는데 우리를 데리러 오지 않습니까?" 그러자 어머니는 차분하게 이렇게 대답합니다. “얘야, 우리는 그리스도를 위해 고난을 받을 자격이 없기 때문이다.” 소년은 자라서 사제가되었습니다. 이것은 Gleb Kaleda 신부입니다. 그러나 결국 대부분의 소비에트 아이들은 학교에 가서 예상대로 "개척자의 죽음", "좌익 행진" 등을 가르쳤습니다. 그런그것에 대해 생각하지 않았다.

전체적으로 20세기 우리 성인들의 위업은 펴야 할 한 권의 책입니다... 여기에서 많은 부분이 역사가들의 노력에 달려 있을 것입니다. 삶의 길러시아의 새로운 순교자들과 참회자들 각각. 많은 사람들은 이제 러시아의 새 순교자들이 1세기의 그리스도인들과 같다고 말합니다. 진실. 그러나 첫 세기의 기독교인에 대한 숭배는 수백 년 된 전통에 의해 형성되었습니다. 우리의 새로운 순교자들은 최초의 그리스도인들과 마찬가지로 그리스도에 대한 충실함을 보여 주었지만, 최근에는 모든 사람들이 그들의 신앙의 포비그에 대해 배울 때가 되었습니다.

Alisa Orlova, 저널리스트, 모스크바:

- 나는 억압받는 사람들의 직계 후손이고, 증조부는 수용소에서 돌아가셨고, 할아버지는 시간을 보내고 떠났고, 증조할머니는 모든 일이 다시 일어나고 그들이 다시 올 것이라는 끊임없는 두려움으로 신경질을 앓았습니다 .. 소비에트 스탈린 이후 시대에 인구는 두 가지 범주로 나뉘었습니다. 직접적인 영향을 받은 다른 사람들은 침묵을 지켰습니다. 할아버지는 자신이 겪은 일에 대해 한 번도 이야기하지 않으셨고, 특히 그가 캠프 패딩 재킷에 십자가를 꿰매었다는 것을 조금 알고 있습니다.

나는 기자 일을 하기 위해 다음과 같은 이름으로 사원에 왔습니다. 성 세르지오 Rogozhskaya Sloboda의 Radonezh; 폐쇄 전 이 교회의 마지막 담임목사는 성스러운 순교자인 피터 니코틴(Peter Nikotin) 사제였으며, 그는 네 명의 교인과 함께 부토보 훈련장에서 총을 맞았습니다. 성전에 들어서자마자 나는 그러한 안내판을 보았고, 그 위에는 마지막 총독에 대해 알려주는 다른 문서들 중에서 1937년 그의 심문 의정서가 있었습니다. 읽고 놓을 수가 없었어요. 자신을 괴롭히는 사람들 앞에서 "나의 세계관은 소비에트의 세계관과 일치하지 않습니다... 국가는 소비에트 체제가 아닌 다른 체제에 의해 통치되어야 합니다." 그러나 이것이 그의 인생에서 처음으로 체포된 것은 아닙니다! 그 후 나는 성 베드로와 그의 교회에 대해 찾을 수 있는 모든 것을 읽었습니다.

새 순교자들을 기억하고 기리기 위해 우리는 그들에 대해 더 많이 알아야 하고 우리 자신 안에서 힘을 찾아야 합니다. 그들이 봉사한 곳, 순교자의 면류관을 받은 곳, 부토보 훈련장, 다른 유사한 장소로 이동하여 이 신사를 만지십시오. 이것은 가장 최근의 역사입니다. 우리가 성도를 공경하는 것은 다른 사람에게 달려 있는 것이 아니라 우리 자신에게 달려 있습니다.

저널 "정통과 현대" 제18호(34호), 2011