7 규칙까지 어린이의 친교. 거룩한 평등 사도의 이름으로 본당 올가 공주 - 어린이 영성체

나는 당신이 전례가 끝날 무렵 교회에 점점 더 많은 어린 아이들이 있다는 것을 한 번 이상 눈치 챘을 것이라고 생각합니다. 공기는 움직임, 소리, 그리고 그리스도의 거룩한 신비의 친교인 어린이들을 위한 다가오는 성사의 중요성에 대한 설명할 수 없는 감각으로 가득 차 있습니다. 10년 전, 3-4세 어린이가 신성한 예배에 참석하는 것을 보았을 때 촛대를 돌보는 할머니가 다정하게 말했습니다. 이제 우리는 놀라운 시대에 살고 있습니다. 정교회의 부흥의 시대입니다. 이제 점점 더 많은 젊은이들이 가정을 꾸리기로 결정하고 혼인 성사를 거행하고 유아기에 자녀에게 세례를 주고 병자성사와 영성체를 위해 교회에 데려갑니다.

질문을 하는 경우: “얼마나 자주 아이를 성전에 데려와 영성체를 해야 합니까?”나는 대답에 이의가 없을 것이라고 생각합니다. "가능한 한 자주"!그러나 모든 젊은 부모는 아기에게 성찬식을 해야 하는 이유를 이해하고 있습니까? 가르침에 따르면 정교회유아는 7세 미만의 어린이입니다. 이 기간 동안 아이는 원칙적으로 아직 죄에 대한 "의식적인" 개념을 형성하지 않았으므로 의식적인 고백이 없습니다. 그렇다면 사실 아직 죄가 없는 아기에게 영성체를 해야 하는 이유는 무엇입니까?

성 테오판 은둔자는 다음과 같이 썼습니다. 성만찬 “주님의 가장 순수한 몸과 피를 통해 주님의 새로운 지체를 살아있고 효과적으로 주님과 연합시키고, 그를 거룩하게 하고, 그를 자기 안에서 평안하게 하며, 그를 난공불락으로 만듭니다. 어둠의 세력». 성인의 말에 기초하여 나는 기사에서 두 가지 주요 조항을 밝히려고 노력할 것입니다. 첫째, 가장 중요한 것은 성찬을 통해 아이가 하나님과 연합하고 두 번째로 하나님의 보호를 받는 것입니다.
현대 세계에서 부모는 자녀의 삶의 물질적 구성 요소를 돌보는 데 많은 노력과 관심을 기울입니다. 잘 먹고, 건강하고, 신어야하며, 옷을 입어야하지만 불행히도 그들은 종종 형성 및 발달의 필요성을 놓칩니다. 유아의 영적 삶에 대해

거룩하고 의로운 크론슈타트의 요한은 다음과 같이 썼습니다. “하느님께서 교회에서 우리에게 주신 가장 중요한 영적 축복은 신앙, 기도, 고백, 신비의 친교입니다.”. 나열된 모든 영적 축복 중에서 세례 받은 유아는 거룩한 신비의 영성체를 할 수 있습니다. 결국 모든 연령의 어린이는 무의식을 포함하여 신의 은총에 열려 있습니다. 은총은 마음(여기서는 성인도 아무것도 모릅니다)이 아니라 우리에게 알려지지 않은 인간 영혼의 숨겨진 측면에 의해 인식됩니다.

다시 말하지만, 성찬은 아기를 보호합니다. 에서 무엇을? 성인과 마찬가지로 영성체로 양육받지 못한 유아의 영혼은 끊임없이 타락한 천사의 공격을 받습니다. 그리고 유아의 영혼은 이러한 공격을 느끼고 고통을 받습니다. 외적으로 이것은 아이가 명백한 이유없이 변덕스럽고 불안해한다는 사실에서 나타날 수 있습니다. 아이는 아직 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 설명할 수 없습니다. 따라서 부모는 성찬식의 규칙성에 특별한주의를 기울여야합니다.
나는 유아의 친교 문제에서 똑같이 중요한 또 다른 측면에 주의를 기울이고 싶습니다. 아이를 성전에 데려가서 영성체하는 것만으로는 충분하지 않고 받은 은혜를 보존해야 합니다. 성찬식 후 하루를 화를 내거나 다투지 않고 침착하게 보내십시오. 예를 들어, 그날 TV를 켜지 마십시오. 어린이가 성전에 가서 그리스도의 몸과 피를 받아들일 때 그날의 특별한 기분을 느끼게 하십시오. 자녀에게 종교적인 느낌을 심어줄 수 있는 것은 부모의 모범, 가족의 생활 방식, 집안의 일반적인 분위기입니다.

아이가 컵에 접근하기를 거부하거나 심지어 부모의 팔에 있어도 터져서 우는 일이 발생합니다. 이에 대한 몇 가지 설명이 있을 수 있습니다. 아기가 피곤하고, 배고파서 장난꾸러기이고, 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하고 두려워하는 등입니다. 각 부모는 자녀에게 특별한 접근 방식을 가지고 있습니다. 집에서 성례전, 교회 생활, 성찬식 이야기를 들려줌으로써 그에게 관심을 갖도록 노력해야 합니다. 성전에 가기 전에 집에서 축제 분위기를 조성하십시오. 성전에서 영성체하는 어린이들을 가리켜 어린이가 두려워하지 않도록 합니다. 좋은 예부모 또는 지인의 친교 일 수 있습니다. 영성체 후에는 아기에게 맛있는 것을 대접할 수 있습니다. 아이가 성찬식을 하면 반드시 칭찬해 주십시오. 그리고 시간이 지나면 익숙해지고 영성체를 기대하게 될 것입니다.

그러한 매우 중요한 점에 부모의 관심을 끌 필요가 있지만 때때로 성배 앞에서 그러한 어린이의 행동에 대한 이유는 자신의 삶입니다. 그러므로 아들이나 딸에게 성찬을 베풀 계획을 세울 때는 물론 아버지와 어머니가 스스로 고백하고 성찬을 한 지 너무 오래 된 것은 아닌지 생각해봐야 합니다.

자녀가 교회에 가는 데 관심을 갖도록 하는 방법은 무엇입니까?그는 거기에 많은 사람들이 있고 걸을 것이 없다는 것을 알고 울면서 안으로 들어갑니다.
내 조언은 자녀를 성찬식에 데려가는 것입니다. 평일사람이 적을 때. 그리고 더 자주. 그가 성전과 성찬에 익숙해지도록 하십시오. 그는 이미 무슨 일이 어떻게 일어나고 있는지 알게 될 것입니다. 점차적으로, 그는 친교를 하고, 아이콘에 키스하는 것을 좋아할 것이고, 그는 사제들을 알게 될 것입니다! 그러면 아마도 많은 사람들이 두려워하지 않을 것입니다. 수요일과 토요일에 성전 예배에서.

나는 Archimandrite Raphael의 말로 기사를 끝내고 싶습니다(그의 설교와 대화에서). “자식들에게 친교를 할 필요가 없다고 하는 것은 잡초와 잡초가 무성할 때 보호해야 할 때 어리고 약한 식물을 돌볼 필요가 없다고 하는 것과 같다. . 유아기는 모든 연령대에서 가장 중요하다고 말하고 싶습니다. 인간의 삶: 처음 2년 동안 아이는 여생 동안만큼 많은 인상을 받습니다. 그러므로 가능한 한 자주 영성체를 하십시오.”

집사 존 네거

어떤 부모들은 아기에게 죄 개념이 없다고 생각하는데, 죄가 없는 아기에게 영성체를 하는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 그러나 성 테오판 은둔자는 영성체가 아기를 주님의 교회의 새로운 회원으로서 효과적이고 생생하게 주님과 결합시킨다고 말했습니다. 성인의 가르침에 따르면 영성체는 그를 거룩하게 하고 달래며 하느님 은총의 어두운 세력으로부터 보호합니다.

의식이 없는 유아라도 모든 사람은 의식이 아니라 영혼에 의해 지각되는 하느님의 은총을 받아들이도록 열려 있습니다. 또한, 성찬식을 하는 아이들은 종종 덜 아프고, 더 잘 자고, 행동을 취하지 않는다는 증거가 있습니다. 그러나 모든 사람이 어린이 친교의 규칙을 아는 것은 아닙니다. 우리는 가장 인기있는 질문에 답하려고 노력할 것입니다.

어린이와 함께하는 서비스의 일부

최대 1년

유아와 함께 전례 후에 성사를 받을 수 있습니다. 동시에 영성체 전에 아기에게 먹이를 줄 수 있습니다. 아기가 우발적으로 트림하지 않도록 영성체하기 최소 30 분 전에 이것을해야합니다. 영성체를 준비하고 있던 어머니들은 전례의 끝이나 중간에 자녀와 함께 왔더라도 자녀와 함께 거룩한 신비에 참여할 수 있습니다.

최대 7년

두세 살 때부터 적어도 전례가 끝나기 전의 기도, 즉 교회 전체에서 주기도문을 부를 때 봉사하는 데 아이가 점차 익숙해질 필요가 있습니다.

3 년 후에는 아이에게 먹이를주지 않으려 고 노력할 수 있지만 이에 대한 엄격한 규칙은 없습니다. 일부는 6-7 세까지 서비스 전에 어린이에게 먹이를줍니다. 모든 부모는 이해를 가지고 이 문제에 접근해야 합니다. 이에 대해서는 신부와 상의하는 것이 좋다. 7 세부터 아이들에게 금식을 가르치는 것이 일반적이지만 엄격하고 점진적인 것은 아닙니다. 예를 들어, 그리스도를 위해 그에게 만화를 보거나 특히 맛있는 음식을 먹지 말라고 설득할 수 있습니다.

최대 10년

7세에서 10세 사이의 어린이들은 “Like Cherubim”을 부르기 위해 교회에 데려와야 합니다.

모든 어린이, 특히 작은 어린이가 전체 봉사를 견딜 수 있는 것은 아니므로 부모가 나중에 성전에 올 수 있음을 기억해야 합니다. 10살이 넘은 아이들과 함께라면 풀 서비스로 와야 하지만, 아이가 지친 것을 눈치 챈 부모는 아이와 함께 밖에 나가서 사찰을 산책할 수 있습니다. 모든 어린이가 전체 예배를 인내할 수 있는 것은 아니라는 것을 알아야 합니다. 따라서 어린이가 예배를 싫어하게 만들 수 있으므로 강제로 그렇게 하지 마십시오.

영성체 전에 어린이들에게 어떤기도를 읽어야합니까?

사제는 부모가 영성체를 준비하기 위해 자녀에게 적어도 한 번 이상의 기도문이나 여러 차례의 기도문을 소리 내어 읽어 줄 것을 권장합니다. 아빠와 달리 엄마는 모든 표준과 모든 규칙을 읽을 필요가 없습니다. 읽을 만큼 기도 규칙성찬식에. 동시에 아빠나 대부모 또는 조부모가 어린이를 위한 정경과 규칙을 읽을 수 있습니다.

어머니 외에는 아무도 이것을 할 수 없다면 어머니는 자신의 능력에 따라 기도해야 합니다. 하지만 엄마에게 시간이 전혀 없더라도 큰 수기도는 목사의 규칙에 따라기도하면 충분합니다.

“우리 아버지 - 3번”, “성모 마리아 기뻐하시다 – 3번”, “나는 믿습니다 – 1번”

아이를 위해 금식할 필요는 없습니다. 그러나 자녀의 영성체 전에 부모는 결혼 관계를 삼가야 합니다. 우리는 아이에게 은혜를 베풀기 위해 성전에 오는 것이 쓸모없는 것으로 판명되지 않도록 가능한 모든 것을 시도해야합니다. 그러나 우리는 최선을 다해야 합니다. 왜냐하면 하나님은 우리의 힘을 아시고 우리에게 불가능한 것을 기대하지 않으시기 때문입니다.

우리는 한 아이를 성전에 데려와 영성체를 시키는 것만으로는 충분하지 않다는 것을 기억해야 합니다. 부모는 성전에서 받은 은혜를 지키려고 노력해야 합니다. 영성체하는 날에는 화해하지 말고, 더 나아가 다투지 말고 평화롭게 지내십시오. 오히려 서로에게 특별한 사랑을 보여주려고 노력하세요. 어린이 - 그들은 민감하며 영성체의 날이 특별한 날임을 분명히 이해할 것입니다. 부모는 본보기를 통해서만, 서로에게 그리고 자녀에 대한 친절한 마음가짐으로 자녀에게 경건한 종교적 감정을 심어줄 수 있을 것입니다.

아이들에게 기도를 가르치는 방법

아이는 자신의 말로 기도하는 법을 배워야 합니다. 예를 들어, “주님, 저를 구해주세요. 아빠와 엄마, 대부모님(이름), 조부모님(이름)”. 성장함에 따라(3세에서 4세까지) 이미 자녀에게 가르칠 수 있습니다. 주요기도 "우리 아버지...". 이 경우 어린이는 기도의 의미를 구체적으로 이해할 수 있도록 각 단어를 설명해야 합니다.

점차적으로 (4 세에서 5 세까지) 아이에게 줄 수 있습니다. 짧은 규칙여러 기도에서. "우리 아버지...", "성모 마리아, 기뻐하소서...", "하느님의 거룩한 천사, 저를 위해 하느님께 빌어주소서", "주님, 저를 구원하시고 자비를 베푸소서, 아버지와 어머니, 대부모님, 할머니 그리고 할아버지”. 어린이를 위한 규칙은 어렵지 않고 짧아야 합니다(아침과 저녁에 5~10분). 가장 중요한 것은 그가 무엇을 위해기도해야하는지 이해하고 기꺼이기도한다는 것입니다.

고백을 준비하는 방법

아이들은 죄에 대해 어른들과 다른 생각을 가지고 있습니다. 따라서 교회는 원칙적으로 7 세 미만의 어린이를 고백하지 않습니다. 이 나이 이하의 아이들은 고백을 하지 않는데, 아이들이 자기의 죄를 말할 수는 있어도 스스로를 완전히 고칠 수 있는 회개는 할 수 없기 때문입니다.

7세 이상 자녀를 둔 부모는 첫 고백을 위해 약간의 준비 시간을 가져야 합니다. 아이가 부적절한 행동을 했다면 부모는 아이에게 왜 나쁜 행동을 했는지 설명하고 먼저 하나님께 용서를 구하고 그 다음에는 용서를 구해야 합니다. 이것이 첫 번째 고백 기술이 주입되는 방식입니다. 시간이 지남에 따라 부모는 고해성사, 영성체의 의미에 대해 자녀와 간단한 대화를 나눌 필요가 있습니다. 모든 사람을 사랑하시는 하나님에 대해 알기 쉬운 말로 말하는 것. 하나님은 사람의 모든 행위와 어린아이를 포함한 모든 행위와 생각을 다 보고 계십니다. 그리고 아이가 나쁜 일을 했다면, 아이가 부모에게 이것을 고백하고 사제에게 고백할 때까지 기다리십시오. 그러면 하느님께서 그를 통해 나쁜 행동, 즉 죄를 용서해 주실 것입니다.

얼마나 자주 아이들이 영성체를 받을 수 있습니까?

아이들이 몇 번이나 영성체를 할 수 있는지 묻는 질문에 모든 사제는 아마도 “가능한 한 자주”라고 대답할 것입니다. 그러나 특정 권장 기간이 있습니다. 아기들은 거의 매일 영성체를 할 수 있고, 1년 이상부터는 일주일에 2-3번 영성체를 할 수 있습니다. 7세 이후의 어린이, 일주일에 한 번 또는 2주에 한 번 및 공휴일. 이는 권장 사항일 뿐입니다. 직장 때문에 부모가 자녀와 친교를 덜 자주하므로 자신의 능력에 따라 결정해야합니다.

교회 관습에 따르면, 세례 후 일곱 살까지의 유아는 사전 고해와 금식 없이 매주 뿐만 아니라 매일 아주 자주 영성체를 할 수 있습니다. 5-6세부터 가능하면 어린 나이부터 아이들에게 공복에 성찬식을 하도록 가르치는 것이 좋습니다.
당신은 영성체 자체가 아니라 사전에 시간을 계산하여 영성체에 늦지 않도록 아기와 함께 교회에 와야하지만 동시에 어린이가 자신의 능력과 나이에서 최선을 다해 전례에 참석할 수 있도록해야합니다. . 물론 여기에서는 각자의 기준이 있지만 아이들은 교회에서 기도하는 법을 배워야 합니다. 이것은 아기를 피곤하게 하지 않고 성전에서 기도하는 사람들을 불안하게 하지 않도록 점진적으로 해야 합니다. 6-7세 어린이는 예배에 적절하게 익숙해지면 거의 모든 전례에 참석할 수 있습니다.

아이는 일곱 살이 될 때까지 고해와 금식 없이 영성체를 할 수 있습니다. 3-4세가 되면 아기들은 보통 공복에 영성체를 합니다. 약 3살 때부터 어린이들은 부모와 함께 영성체 전날에 자신이 알고 있는 두세 개의 기도문을 읽을 수 있습니다.
물론 부모 자신이 어떤 삶을 사느냐에 따라 성전이 간절히 하나님을 만나는 집이요 기도가 두 번째 바람이 되느냐에 달려 있습니다. 많은 부모들이 자녀를 예배 시작에 데려오고 함께 기도하고 영성체를 하고 자녀를 생명의 잔에 데려가는데 언제 자녀를 영성체에 데려갈 것인지에 대한 질문에 직면하지 않습니다. 가정의 상황이 다소 다르다면 어린 아이들을 성체성사 시작 부분이나 영성체의 바로 그 순간으로 데려갈 수 있습니다.

그러나 자녀가 비옥한 교회 분위기에 익숙해지도록 해야 합니다. 적은 문제성배에서 어린아이의 행동으로. 아이가 울고 영성체하기를 원하지 않는 경우에 해야 할 일에 대한 결정은 그 순간 아이의 행동을 직접 보고 있는 사제가 내려야 합니다. 어린이는 또한 친교를 준비해야 합니다. 그의 침대 위에서 성경에서 발췌한 무신론자 정경을 읽으십시오. 이 모든 것이 자녀의 영적 성장에 기여할 것입니다.

성스러운 잔에 다가가다 유아머리는 오른손에 두고 수평으로 유지해야 합니다. 아이가 실수로 그릇을 밀거나 거짓말 쟁이 (숟가락)를 잡지 않도록 손잡이를 잡아야합니다. 아기들은 영성체 후에 트림을 하지 않도록 전례 전에 아기에게 꽉 먹여서는 안 됩니다.

부모는 자녀에게 영성체를 베푸는 동시에 거룩한 신비에 접근하여 자녀에게 모범을 보여야 합니다. 가족은 작은 교회사람들이 함께 하나님께 나아가는 곳, 함께 구원을 받고 한 잔을 함께 마십니다.

어린 아이들은 대개 한 종류(오직 그리스도의 피)로 교통합니다. 그러나 아기가 자주 영성체를 하고 성작에서 침착하게 행동한다면 사제는 아기가 아닌 아기에게 작은 입자를 줄 수 있습니다.

성찬 예물 전례에서 한 조각을 받지 않은 유아들은 영성체를 하지 않습니다. 왜냐하면 이 전례에서 그리스도의 몸은 피로 취하여 잔 안에 있고 피로 변하지 않은 포도주가 따르기 때문입니다. 구세주.

어떤 부모들은 그들의 불합리함과 믿음의 부족으로 인해 자녀들에게 성찬을 베푸는 것을 두려워하여 구원과 은혜를 강화하는 것을 박탈합니다. 그들은 한 숟가락과 컵으로 다른 모든 사람들과 친교를 나누는 어린이가 어떤 종류의 질병에 감염 될 수 있다는 사실로 이것을 설명합니다.

이 두려움은 성찬의 구원하는 능력에 대한 불신입니다. 일반적으로 교회의 삶에 대해 아무것도 모르는 비 교회와 작은 교회 사람들은 이런 식으로 논쟁합니다. 성찬은 가장 큰 기적이 기적의 진리에 대한 또 다른 증거는 전염병, 콜레라 및 기타 치명적인 전염병의 무서운 전염병에도 전례가 중단되지 않았다는 것입니다.

XVIII의 키예프에서 - 초기 XIX세기에 매우 유명한 대주교 존 레반다가 이 도시에서 봉사했습니다. 그는 설교자로서의 재능으로 유명했으며, 사람들은 그의 설교를 듣기 위해 특별히 모였습니다. 그는 포딜이라는 지역에서 봉사했습니다. 1770년에 도시에서 전염병이 시작되었으며 특히 포딜에서 만연했습니다. 죽은 자의 시체는 전체 호송에 의해 옮겨졌습니다. 두 달 동안 이 지역에서 6천 명이 사망했습니다. 그리고 이 제사장은 그의 봉사를 중단하지 않았습니다. 그는 고백하고, 교제하고, 영양을 공급하고, 신도들을 위로했지만 질병은 그를 건드리지 않았습니다. 그리고 그런 경우가 많이 있습니다. 성직자 - 부제와 사제 - 신자들의 영성체 후 남은 거룩한 선물을 소비합니다. 그들은 끔찍한 전염병 동안 감염되는 것을 두려워하지 않고 항상 그렇게 했습니다.

선교사였던 메트로폴리탄 네스토르(Anisimov, 1884-1962)는 캄차카 주교 시절에 나병환자들을 위한 나환자 식민지를 건설하고 그곳에 교회를 봉헌했다. 모든 문둥병자들이 영성체를 한 후에 교직자들이 그 예물을 먹었으나 그들 중 아무도 감염되지 않았습니다.

한 관리는 St. Moscow Philaret(Drozdov)에게 보고서를 제출했는데, 그곳에서 그는 한 사제의 용감한 행동에 대해 이야기하고 그에게 상을 수여해 달라고 요청했습니다. 이 관리는 신부가 콜레라에 걸린 친척 중 한 사람에게 신성한 신비와 작별 인사를하기 위해 어떻게 왔는지 목격했습니다. 그러나 그 환자는 너무 약해서 그리스도의 몸을 입에 물지 못하고 입에서 바닥으로 떨어뜨렸습니다. 그리고 이 성직자는 망설임 없이 스스로 타락한 입자를 집어삼켰다.

성물을 먹고 물을 마시며 성작을 씻는 사제나 집사는 다른 사람들보다 더 자주 병에 걸리지 않습니다. 그러므로 어린아이들에게 영성체를 베푸는 사람과 영성체를 시작하는 사람은 모든 초조함과 두려움과 믿음의 결핍을 버려야 합니다.

에 대한. 파벨 구메로프

(24표 : 4.63/5)

사제 올렉 네츠베타예프

부모는 아기에게 영성체를 하지 않는 것이 주 예수 그리스도의 말씀에 합당한 주의를 기울이지 않는다는 것을 의미한다는 것을 항상 이해하지는 못합니다. 천국”().

정교회의 유명한 목사인 Archimandrite는 "유아기는 인간의 삶에서 모든 연령대 중 가장 중요합니다. 처음 2년 동안은 남은 생애 동안만큼 많은 인상을 받습니다. 따라서 가능한 한 자주 어린이들을 교제하십시오.

우리는 자녀와 하나님과의 관계의 직접적이고 필수적인 필요성을 설명하려고 노력할 것입니다. 성만찬그리고 영성체를 하지 않고, 따라서 그리스도와의 직접적인 친교 밖에 남겨두는 모든 위험.

나.

몇 년 전에 나는 폴란드 국경에 있는 작은 리투아니아 마을을 방문했습니다. 마을은 마치 마을과도 같은 곳입니다... 하지만 이곳이 저를 사로잡았고 평생 기억에 남을 것 같습니다. 어느 여름날 일요일 아침이었고 나는 현지 정교회 전례에 기도하러 갔습니다. 교회는 작고 나무로 되어 있었고 외부는 매우 아름답고 내부는 훌륭했습니다. 그리고 근처에는 지역 건축의 랜드마크인 붉은 벽돌로 지어진 거대한 건물인 가톨릭 교회가 있었습니다. 가톨릭 교회에서 교회 종소리가 요란하게 들렸다.

나는 일요일 아침 이른 시간에 한적한 마을의 거리에 사람이 넘쳐나는 것을 보고 충격을 받았습니다. 리투아니아 인, 이곳의 거주자 및 방문 폴란드인은 가톨릭 교회에 갔다. 그들은 차려입고 축제를 즐기고 가족들은 걷고 있었고 어른들은 아이들의 손을 잡고 있었습니다. 아이들도 분장을 하고 어른들처럼 분장하고 즐거워했습니다. 사람들은 주님을 만나기 위해 사방에서 성전으로 모여들었습니다. 바로 예약합시다. 일종의 천주교 공휴일이 아니라 일요일이었습니다. 나는 우리 쪽으로 가는 길을 계속했다. 내부에는 교구민이 거의 없었습니다. 이해할 만합니다. 결국 리투아니아였습니다. 그러나 제단에서 섬기던 총장의 아들을 제외하고는 교회에 아이가 한 명도 없었습니다. 예전에는 우리 교회의 소수의 어린이들이 주목을 받았습니다. 그러나 대조는 무의식적으로 그 자체에 관심을 끌었습니다. 사람들은 가족으로 한 사원에, 다른 사원으로 - 하나씩, 한 사원으로가는 길에 많은 아이들이 있었고 다른 사원에는 한 명도 없었습니다. 말할 필요도 없이 바로 그 때 질문이 생겼습니다. 왜 그럴까요? 질문은 오늘날과 관련이 있습니다. 대답은 일반적으로 명확합니다. 그러나 왜 우리의 정교회 생활에는 거의 변화가 없습니까? 왜 사람들은 자녀들에게 세례를 주고도 정기적으로 교회에 데려가서 친교를 하지 않습니까? 예카테린부르크와 이르빗의 주교인 이노켄티는 “어떤 부모, 특히 어린 부모는 오랫동안 아이를 마치 장난감이나 인형처럼 바라봅니다. - 그들은 그를 먹이고, 그를 재우고, 애무하고, 놀고 장난을 치고, 감기 등으로부터 가능한 모든 방법으로 그를 보호하지만 나머지는 그가 달리고, 걷고, 원하는 것을 할 수 있도록 허용합니다. 그의 울음과 포효로 그들을 방해합니다. 그리고 오랫동안 그들은 사랑하는 "천사"가 본질적으로 완고하고, 변덕스럽고, 제멋대로이고, 고삐 풀리고, 불순종하고, 탐욕스럽고, 탐욕스럽고, 사악한 아이라는 것을 알지 못합니다.

얼마나 자주 "우리는 이것을 배우지 않았다, 이것을 모른다, 이것을 이해하지 못한다, 우리는 그렇게 자랐다, 인생은 너무 복잡하다" 등을 듣는다. 등. 자기 정당화에는 여러 가지 이유가 있으며 우리의 임무는 독자를 책망하는 것이 아니라 특히 어린이를 위한 그리스도의 거룩한 신비의 친교의 필요성과 중요성을 독자들이 이해하도록 돕는 것입니다.

믿는 정교회 신자가 자녀를 성전에 데려오고 그리스도의 신비에 참여할 필요가 있는지 직접 묻는다면 당연히 모든 사람이 같은 방식으로 대답할 것입니다. "예, 필요합니다." 얼마나 자주 성찬식을 해야 하는지 더 물어보면 대다수가 "성찬식을 더 자주 해야 합니다"라고 정확하게 대답할 것입니다. 왜 안에 실생활모든 것이 잘못되고 있습니까? 여기서 우리는 생각한다. 전선이유가 있지만, 나머지 모든 것이 뒤따르는 주된 원인은 우리의 믿음의 부족이라고 감히 단언할 수 있습니다. 그렇다면 우리가 어떻게 자녀를 경건하고 하나님과 그분의 교회에 대한 사랑으로 키울 수 있습니까? 성스러운 열정을 지닌 황후 알렉산드라 표도로브나(Alexandra Feodorovna)는 다음과 같이 말했습니다. 그들은 그들의 삶의 모범으로 자녀들을 가르쳐야 합니다.”

자신을 신자라고 부르는 사람들은 종종 정통 신앙을 이해합니다. 많은 사람들은 믿음을 하나님의 존재에 대한 단순한 인식으로 이해합니다. 그러나 이것은 분명히 정통에 충분하지 않습니다. 압도적인 대다수의 지구 거주민과 그들만이 하느님의 존재를 인정하는 것은 아닙니다. “당신은 하느님이 한 분이심을 믿습니다. 귀신들도 믿고 떠는도다"(). 나는 종종 “당신이 정통파입니까?”라는 질문에 대답해야 했습니다. "예, 저는 세례를 받았습니다." 사람들은 관심을 기울이지 않고 질문이 제기되는 방식에 대해 생각하지 않습니다. 그리고 “정교회 신앙으로 세례를 받는 것”과 “정교회가 됨”이라는 개념의 혼동 때문에 스스로를 정교회라고 칭하는 많은 사람들이 주요 명절에 교회를 방문하는 것으로 제한하고 영적 수행에 만족합니다. 일반적인 고백, 아무렇지 않게 성전에 가서 촛불을 켜고 주님께 무엇을 간구한 후 다시 인생의 일에 몰두하는 것으로 충분하다고 생각하십시오. 당연히 그러한 사람들은 자녀를 참여하지 않으며 자녀가 성장함에 따라 정통 신앙으로 키울 수 없습니다. 그들 자신의 믿음이 없기 때문에 그렇게 할 수 없습니다. 하지만 그렇게 해서는 안 되며 참을 수 없습니다! 결국, 우리는 교회에서 단지 "존재"하는 것이 아니라 실제로 신성한 봉사에 참여합니다. 우리는 사제의 인도를 받아 하나님을 섬기고 그분과 소통합니다.

믿음의 부족은 우리를 영적으로 약하게 만듭니다. 그리고 우리가 우리 자신을 있는 그대로 볼 수 없도록 하는 것은 이 영적인 약점입니다. 우리는 스스로를 신자라고 부르며, 그렇게 말할 때 우리 안에 속임수가 없습니다. 우리는 신조가 말하는 것을 정말로 믿습니다. 이것에서 우리는 하나님과 사람들 앞에서 정직합니다. 그러나 불행하게도 우리의 믿음은 여전히 ​​선언적입니다. 우리의 삶의 방식, 행동, 애착, 그리고 이생에서 우리를 동반하는 훨씬 더 많은 것들이 우리가 정통 신앙에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지를 증언합니다. 그러나 “어린이는 그림책에서가 아니라 그의 기분, 사고 방식, 생활 방식, 가족 구성원 간의 상호 관계에서 그리스도를 인식해야 합니다. 그가 이와 같이 그리스도를 인식한다면 그리스도는 평생 동안 그의 영혼에 가깝고 사랑스러운 분이 되실 것입니다.”

믿음은 기독교의 주요 미덕입니다! 믿음이 없이는 구원에 대한 소망도 없고 그리스도의 사랑도 없을 것입니다. 그러므로 우리는 우리의 정통 신앙이 무엇인지에 대해 더 자주 생각해야 합니다. 우리가 하나님을 믿는다는 사실에 만족하지 않습니다. 반복합시다: 지구상의 대다수의 사람들은 더 높은 창조적인 시작이 있다고 믿습니다. 무신론자들만이 그분을 거부하지만 세상에는 그렇게 많지 않습니다. 그들은 우리가 얼마나 똑똑한지 우리가 신이 있다는 것을 깨달았다는 사실을 자랑스러워하지 마십시오. 주님에 대한 믿음은 하나님의 선물입니다. "너희는 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이니라"(). 이것이 우리 그리스도인의 의무이자 믿음의 표현임을 주님께 감사하는 것을 잊지 않는 것입니다. 그리고 어린이들에게 이 믿음을 교육하여 그들이 말하는 대로 모유로 그들에게 들어가도록 하는 것이 우리의 의무입니다.

우리의 행위는 우리의 믿음에 대해 다음과 같이 증거해야 합니다. 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행위로 의롭다 하심을 얻은 것이 아니냐? 믿음이 그의 행함과 함께 역사하고 행함으로 믿음이 온전하게 된 것을 보느냐? 그리고 성경의 말씀이 이루어졌습니다. “아브라함이 하나님을 믿으니 이것이 그에게 의로 여겨진 바 되고 그는 하나님의 벗이라 일컬음을 받았느니라. 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로 말미암지 아니함을 보느냐? (). 아브라함이 행한 믿음의 행위는 조상이 하나님의 존재를 인정했다는 사실에 있는 것이 아니라 그가 전에 이것을 의심한 것이 아니라 그가 하나님을 신뢰하고 그의 뜻에 완전히 자신을 맡겼다는 사실에 있습니다. 하나님, 그분의 명령과 약속을 신뢰하고 사람은 그분의 말씀대로 인도받아야 합니다. 일상 생활. “(주를 위한, 구원을 위한) 열심은 은혜의 역사이며, 이 은혜가 여러분 안에 거침없고 은혜 충만한 삶을 낳는다는 증거입니다... 열심이 있는 한 성령의 은혜도 타고난 것입니다. ..." (성.). 그렇지 않으면 종교 교육은 설득력이 없고 지루한 도덕화에 국한될 것입니다.

Ⅱ.

인류의 원수는 "잠을 자지 않는다"고 온갖 수단을 다해 우리를 혼란스럽게 하고 구원의 길에서 멀어지게 합니다. 이것을 깨달아 우리가 얼마나 더 주께 도우심을 구하리요 하나님의 어머니및 성도 : "나 없이는 아무 것도 할 수 없습니다"(). 우리는 믿음을 강화해야 합니다. 사람들은 사도들이 매일 주님과 의사 소통하고, 그분에게서 직접 배우고, 그분의 수많은 기적의 증인이면서도 왜 주님께 "우리에 대한 믿음을 키워주십시오"라고 요청했는지 궁금해하지 않습니다. “우리 믿음의 파도는 파도일 뿐이며 신성한 생명이라는 무한한 바다의 우리 영혼의 끝입니다. 그리고 그는 하나님의 손 안에 있습니다. 그의 움직임과 힘은 주님의 손짓에 순종합니다. 그는 속도를 높이고 높이를 높이며 힘에 비례합니다.”(ep. . 복음은 끊임없이 믿음의 중요성에 주의를 기울이고, 우리가 추구해야 할 믿음의 종류인 믿음의 훌륭한 영감을 주는 모범을 제공합니다. “진실로 내가 이르노니 너희는 겨자씨 한 알만한 믿음을 가지고 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하라 그리하면 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라

“나를 보내신 이의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라”(). 자녀들이 하나님의 아들을 믿음의 눈으로 보고 믿을 수 있도록 해야 합니다. 믿음의 씨앗은 주님께서 친히 우리 안에 뿌려 주셨습니다. 하나님의 동역자로서 우리의 임무는 이 씨앗이 시들어 죽지 않도록 키우는 것입니다. 우리는 하나님의 도우심으로 사도들의 본을 따라 신앙을 강화해야 합니다. 인간과 주님의 관계에서 창조주의 피조물에 대한 사랑은 처음에 “하느님은 사랑이십니다”()에 있습니다. 그리고 하나님의 속성 중 하나는 그의 불변성입니다. 그러므로 사람에 대한 주님의 사랑은 원초적이고 변함이 없습니다. “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히 13:8). 사람은 하나님의 존재를 의식하지만 영적 발달의 낮은 수준에 있기 때문에 자신의 죄(불순종)에 대한 전능자의 형벌을 두려워하여 하나님을 신뢰하고 하나님의 뜻에 순종하고자 하는 열망을 나타낼 수 있습니다. 하나님의 뜻에 따라) 또는 '보상'을 받고자 하는 마음(개인 및 사랑하는 사람의 웰빙, 물질적 부 등) 그러나 영적으로 성장함에 따라 두려움과 이기적인 계산은 피조물에 대한 사랑으로 대체됩니다. 창조주를 위해. 그리고 사랑은 특히 상호 작용할 때 항상 결실을 맺습니다. 사람의 모든 영적 특성은 그의 행동에서 나타납니다. 착한 사람은 착한 일을 하고, 어떤 악당은 더러운 속임수를 쓴다. 우리의 믿음과 사랑을 평가하는 기준은 우리의 행동, 말, 생각입니다. "너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키라"(); “나를 사랑하는 자는 내 말을 지키리라”(; 3). 사도는 우리에게 같은 것을 가르칩니다. 이 믿음이 그를 구원할 수 있습니까? 형제나 자매가 헐벗고 일할 양식이 없을 때에 너희 중에 누가 평안히 가라 하고 따뜻하게 하고 먹으라 하되 필요한 것을 주지 아니하면 무슨 소용이 있으랴 ? 그러므로 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것입니다”().

그래서 우리가 아이들을 사랑한다고 말하면서 아이들을 진정으로 사랑한다면, 선행, 이 사랑의 가장 높은 표현은 아이를 하느님께 결합시키고, 그와 연합하고, 하느님의 사랑에 아이를 열게 하려는 우리의 열망이 될 것입니다. 우리의 전 생애와 마찬가지로 자녀에 대한 사랑은 우리의 믿음을 증거해야 합니다. 우리가 믿는다면 우리는 하나님을 사랑합니다. 우리가 그분을 사랑한다면 그분의 뜻을 행하는 것입니다. 주님을 믿는 사람은 하나님의 말씀을 믿습니다. 그분을 사랑하는 사람은 우리의 유익과 구원을 위해 그분이 우리에게 남겨주신 것을 사랑합니다. 곧 성령이 오순절 때부터 제자들과 사도들과 사도들의 계승을 통해 시간적으로 중단 없이 거하시는 교회를 사랑합니다. 교회 계층 구조(주교와 사제), 교회 성례전. 불행하게도 많은 사람들은 강한 믿음이 없어 이 부를 소홀히 하고 자신에 대한 믿음을 키워 달라고 주님께 간구하지 않습니다. 그런 사람에게는 주님이 뿌린 믿음의 씨앗이 싹이 나지 않고, 많은 사람이 느끼지도 못합니다. 들여오기 정교회자녀에게 세례를 주기 위해 많은 사람들이 러시아 사람들의 경건한 전통에 따라 자신의 행동을 설명합니다. 그런 사람들은 어딘가에 살고 서유럽, 가톨릭 교회나 개신교 교회에 오는 것이 좋습니다. 그리고 미국에 살면서 일반적으로 그들은 많은 다른 종파들 사이에서 길을 잃을 수 있습니다. 그러한 믿음으로 많은 사람들이 아기에게 세례를 준 후 그 아기를 교회에 데려오지 않고 그리스도의 거룩한 신비에 참여하지 않는다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. " 현대 세계, 현대 생활은 믿음에 의문을 제기하기가 매우 어렵습니다. 내 생각에는 오직 진실하고 참된 믿음만이 이 시험을 견딜 수 있지만 믿음을 대신하는 모든 것, 믿음에 대한 모든 피상적인 접근 - 하나님께 감사드립니다! - 분쇄 및 파괴 "().

믿음의 부족, 거짓 믿음은 사람들로 하여금 하나님을 사랑하지 못하게 합니다. 사랑하는 사람은 항상 사랑하는 대상과 끊임없는 의사 소통을 위해 노력하며 그와 고통스럽게 헤어집니다. 따라서 사랑에 빠진 청년은 사랑하는 사람과 헤어지기를 원하지 않습니다. 사랑하는 아이는 엄마 아빠가 없는 삶을 상상할 수 없습니다. 어떤 사업과 사랑에 빠진 사람은 사업이 없는 삶을 상상할 수 없습니다. 그러므로 사람과 하나님의 관계에 있어야 하는데 그렇지 않습니다.

사람들은 하나님 아버지 없이 “아름답게” 지내며 인생에서 어떤 일이 일어났을 때 주님을 기억합니다. 그리고 이러한 무관심, 미지근함, 세속적인 일에 대한 몰두, 세속적인 염려는 물론 어린이들에게도 반영됩니다. 그러나 “기독교인 어머니에게는 아기의 목소리가 여전히 약하고 혀가 여전히 중얼거리며 예수의 가장 아름다운 이름을 발음하는 그때에도 자녀를 가르치는 것이 기쁨이 되어야 합니다.”라고 성인은 말합니다.

끊임없이 하나님을 생각하고, 사모하고, 만나고자 하는 사람의 상태는 현대 생활에서는 불가능하고, 가능하면 수도원이나 노인에게 더 적합하다는 것이 이의를 제기할 수 있습니다. 성도들의 모범은 그 반대를 증거합니다. 이 상태와 우리의 일상 생활에서의 가능성을 더 잘 이해하기 위해, 나는 메트로폴리탄 니콜라이(Yarushevich)가 그의 설교 중 하나에서 인용한 이미지를 인용할 것입니다. , 서비스; 그녀는 이 일과 그녀를 위한 봉사에 영혼을 바칩니다. 그녀는 흠잡을 데 없이 자신을 온전히 바칩니다. 그러나 집에 그녀는 어린 아이, 아기가 있고 그녀의 일 중에 아이가 지금 무엇을하고 있는지에 대한 생각이 그녀를 떠나지 않습니다. 아마도 그녀는 울고 있을지, 어쩌면 음식을 구하고 있을지도 모릅니다. 그녀에게 줄 것, 아마도 그녀는 요람에서 떨어졌을 것입니다 ...

그리고 이 어머니가 처음 한 시간부터 마지막 ​​시간까지 모든 일을 미덕으로 해야 할 일을 한다면, 집에 남겨진 아이에 대한 이러한 어머니의 생각이 불법적이고 부자연스럽고 그녀의 일의 질을 손상시킨다고 누가 말할 것입니까? 그녀의 의무.

이것은 우리가 지상의 노동으로 바쁘고 지상의 목적을 위해 노동에 바쳐야 할 모든 것을 바칠 때 우리에게 물을 주고 먹여야 하는 불멸의 영혼이 있다고 생각하는 것을 결코 멈추지 않을 것이라는 희미한 모습일 뿐입니다. 더러움으로부터 보호하다. 천상의 아름다움으로 치장하다. 그리고 이것은 결코 신자들이 지상 의무를 정직하게 수행하는 것을 방해하지 않습니다. "(Metropolitan Nikolai (Yarushevich). 이러한 비교는 사람이 정통파 사람이 가져야 할 세계관을 상상하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러한 세계관은 점차 정통 종교 의식을 형성합니다 사람이 자신의 피조물과 이 세상에서의 자신의 위치와 참된 운명을 보고 헛된 방편의 관점에서가 아니라 주님을 기쁘시게 하는 것인지 만인과 상충되는 것인지에 따라 특정한 행동을 할 때 - 하나님의 선하신 뜻.

그러한 세계관은 저절로 생기는 것이 아니라 유아기의 사람에게서 형성되어야 합니다. 그러면 그의 영혼이 발전하고 모든 사람이 참 빛으로 이끌릴 것입니다. 우리는 여기에서 "쓴맛"으로 보일 수 있지만 사실인 Archimandrite의 말을 인용할 것입니다. "크리스마스 휴가는 우리에게 무엇을 가르쳐 성스러운 신의 어머니? 기독교 부모가 자녀를 누구에게 바쳤는지, 누구에게 영혼을 바쳤는지, 즉 신이나 악마에게 기억할 수 있습니다.

이미 자궁에 있는 아이는 주변에서 일어나는 모든 것을 느끼고 인지합니다. 특히 - 수천 개의 실로 연결된 어머니의 마음 상태. 부모가 기독교식으로 살면 기도하고 죄를 고백하고 영성체를 하여 태어나지 않은 아이를 하나님께로 인도합니다. 기도 대신에 가정에서 학대와 저주가 들리고 부모 사이에 거친 싸움이 일어나면 그 아이는 말하자면 악마에게 넘겨집니다. 그의 영혼은 잔인함에 대한 교훈을 받기 때문입니다.

사람이 화를 내면 그의 피에 독이 나타나고 가족의 싸움과 증오가 발발하는 동안 아이는 문자 그대로 비 유적 의미의 독에 중독된다는 것이 입증되었습니다. 그의 정신은 변형되고 파괴됩니다. 아이는 어른보다 훨씬 더 직접적으로 선과 악을 더 깊이 인식하고 잠재 의식은 죽을 때까지 모든 것을 유지합니다. 많은 부모들은 자녀의 잔인함과 타락에 대해 불평하고 가장 은밀한 배은망덕을 책망하면서 답을 찾지 못합니다. 그들은 누가 이것을 가르쳤는지 묻습니다. 그리고 대답이 있습니다. 부모 자신이 그것을 깨닫지 못하고 가르쳤습니다 ... 부모와 자녀의 영혼보다 서로 더 가까운 것은 없습니다. 그러므로 자녀를 하나님께 인도하려면 부모가 마음을 하나님께 바쳐야 합니다.”

III.

위의 설교 발췌문에서 메트로폴리탄 니콜라이는 영혼에 대해 말합니다. 사람들은 영혼이 무엇인지에 대해 잘 알지 못하므로 그것에 대해 생각하지 않고 신경 쓰지 않습니다. 그러나 아기는 이미 가장 크고 전 세계적으로 뛰어난 가치, 즉 인간의 영혼을 부여 받았습니다. 복음은 이것을 증언합니다. "... 아기가 내 태에서 기뻐 뛰놀았습니다"(). 성인은 이에 대해 다음과 같이 논의합니다. “영혼은 언제 몸과 연합합니까? - 임신의 순간. - 구주께서는 언제 성육신하셨습니까? - 즉시, Ever-Virgin이 말했듯이 : 보라 주님의 종 ... 나는 성령을 찾았고 하나님의 아들은 육신 또는 인간의 본성을 취했습니다! 새싹에… "

위의 모든 것 중에서 St. Kronstadt의 의로운 요한은 영적인 축복을 받았으며 세례 받은 유아가 받을 수 있는 유일한 것은 거룩한 신비의 친교입니다. 그러나 이것이 참된 영적 양식이며, 그 양식은 온전히 사람을 그리스도 하나님께로 인도하는 것입니다! “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하느니라. 살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 자는 나로 말미암아 살리라. “성체성사로 받아들여지는 주 예수 그리스도의 살과 피는 우리의 영에 영양을 공급하고 강화하며 생명을 줍니다.”(헤르손의 데메트리우스 대주교)

Archimandrite Raphael은 그의 “Homilies and Conversations”에서 다음과 같이 말합니다. 잡초와 잡초로부터 보호하기 위해 필요합니다. 나는 유아기가 인간의 삶에서 모든 연령대 중 가장 중요하다고 말하고 싶습니다. 처음 2년 동안 아이는 남은 생애만큼 많은 인상을 받습니다. 따라서 가능한 한 자주 어린이들을 교제하십시오.

젊은 부모가 참된 믿음, 하나님과의 참된 연합이 있다는 것을 이해했다면, 자녀는 아버지와 어머니의 생리적 특성이 결합된 결과가 아니라 하나님의 선물, 하나님의 창조물임을 이해하게 될 것입니다. “당신(하나님)의 손이 나에게 역사하여 나를 사방에 지으셨고, 당신이 나를 파멸시키시나이까? 주께서 나를 진흙처럼 빚어 흙이 되게 하신 것을 기억하시나이까? 주께서 나를 우유 같이 부어 주시고 치즈 같이 두꺼워지게 하시며 가죽과 살로 입히시며 뼈와 힘줄로 결박하시며 생명과 자비를 베푸시며 주의 돌보심이 내 영을 지키지 아니하셨나이까 ().

종교적 세계관을 통해 아기의 운명은 주로 사람의 의지에 달려 있지 않다는 것을 이해할 수 있습니다. 부모는 새로운 사람을 인격체로 형성하는 일에 주님과 동역자입니다. 그리고 부모가 자녀의 영혼이 육신을 지배한다는 것을 이해하고 받아들일 수 있게 하는 것은 산 믿음입니다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무슨 유익이 있으리요. 아니면 사람이 자기 영혼과 교환하여 무엇을 주겠습니까? (). 성스러운 열정을 지닌 황후 Alexandra Feodorovna의 말을 인용하겠습니다. 그는 또한 우리와 아이들 사이의 상호 성화 유대에 대해 이렇게 말했습니다. 그보다 더 강한아이들을 품에 안을 때 느끼는 감정. 그들의 무력함은 우리 마음의 고귀한 끈을 건드린다. 우리에게 그들의 순수함은 정화의 힘입니다. 신생아가 집에있을 때 결혼 생활은 말하자면 새로 태어난 것입니다. 한 아이가 전에 없이 부부를 더 가깝게 만듭니다. 이전에 침묵했던 줄이 마음에 살아납니다. 젊은 부모는 새로운 목표에 직면하고 새로운 욕망이 나타납니다. 삶은 즉시 새롭고 더 깊은 의미를 얻습니다.

그들의 손에는 그들이 지켜야 할 불멸의 생명인 거룩한 짐이 지워져 있으며, 이는 부모에게 책임감을 심어주어 생각하게 만듭니다. "나"는 더 이상 우주의 중심이 아닙니다. 그들에게는 새로운 삶의 목적, 평생을 채울 만큼 큰 목적이 있습니다..?

물론 우리는 아이들과 함께 고민과 고민이 많기 때문에 아이들의 모습을 불행으로 보는 사람들이 있다. 하지만 냉정한 이기주의자들만이 그런 아이들을 바라보는...

아름다움, 기쁨, 힘으로 세상을 풍요롭게 할 수 있지만 마찬가지로 쉽게 멸망할 수 있는 이 젊은 삶을 책임지는 것은 대단한 일입니다. 자녀를 양육하고 인격을 형성하는 것은 훌륭한 일입니다. 가정을 꾸릴 때 고려해야 할 사항입니다. 이것은 아이들이 진실하고 진실하게 자랄 수 있는 집이어야 합니다. 고귀한 삶, 신을 위해."

자녀를 돌보는 그러한 부모는 주로 건강하고 강한 영혼의 형성에 노력을 집중할 것입니다. 그러나 그러한 부모는 육체도 충분히 돌볼 것입니다. 몸은 영혼의 그릇이기 때문입니다. 더욱이 사람의 몸은 성전을 의미합니다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 거하시는 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니니라. 값을 치르고 사셨기 때문입니다. 그러므로 하나님의 것인 너희 몸과 영혼으로 하나님께 영광을 돌리라.

그러나 아기의 부모가이 모든 것에 대해 생각하지 않으면 아마도 영혼의 영양을 기뻐하지 않을 것입니다. 아마도 그들은 교회에 와서기도를 주문하고 자녀의 건강을 위해 양초를 기부 할 것입니다. 우리는 반드시 이 부모를 도와야 하고, 먼저 자녀에게 필요한 것이 무엇인지, 결국에는 부모에게 게으르지 말라고 주장하기까지 하되, 가까운 시일 내에 절에 가서 자녀에게 성찬을 베풀어야 합니다. 이것이 가장 중요한 의무다. 대부모. 그것은 의무입니다. 그렇지 않으면 많은 현대 대부모가 "대부모"라는 칭호를 칭호로 인식하고 그 이상은 아닙니다.

"대부"는 우선 그의 대부와 관련된 일련의 의무이며, 그의 대부가 무관심하거나 하나님이 금지하는 적대적인 자라면 대부가 주님께 응답 할 것입니다. 정통 신앙. 그러나 그러한 불행은 발생할 수 있으며 불행히도 작은 남자의 영혼이 적절한 먹이와 보살핌을받지 못하면 종종 발생합니다. 이 경우 영혼은 발전하지 않고 쇠약해집니다. 결과는 우리가 매일 보는 끔찍한 그림이지만 실제로 일어나는 일을 모두가 이해하는 것은 아닙니다. 그리고 이것이 실제로 일어나는 일입니다.

어린 시절에 어떤 이유로 신체 구성원 중 하나의 발달이 사람에게서 멈췄다고 상상해보십시오. 예를 들어 그의 손이 성장을 멈추고 말라 버렸다고 상상해보십시오. 한 손은 건강하고 강하고 강하고 다른 손은 가늘고 생기가 없습니다. 그런 사람을 보면 우리가 불쌍합니다. 그는 똑똑하고 교육을 받았으며 그와 의사 소통하는 것이 즐겁고 흥미 롭습니다. 그러나 인간 활동의 모든 영역을 사용할 수 있는 것은 아닙니다. 그는 장애인이거나 현재 말하는 장애인입니다. 사회는 그런 사람들을 거부하지 않습니다. 그들은 스스로 찾거나 사회에 유용하고 흥미로운 것을 찾습니다. 일반적으로 그림이 선명하고 모든 것이 그렇게 우울하지는 않습니다. 사람이 강하고 건강한 몸을 가지고 있을 때 더 어렵고 벅찬 일입니다. 또한 세상에는 많은 예가 있습니다. 그런 사람의 부모에게는 비극입니다. 그는 일생이 끝날 때까지 돌봐야 하고, 가족을 만들지 않을 것이며, 직업도 갖지 못할 것입니다. 그는 어른이 되었지만 어리석은 아이와 같습니다. 그러한 사람도 장애인이지만 능력이 훨씬 더 제한적입니다. 그러나 이것은 최악이 아닙니다.

가장 나쁜 것은 많은 사람들이 전혀 눈치채지 못하지만 이 공포의 모든 결과를 경험한다는 것입니다.

여기 또 다른 예가 있습니다. 남자는 강하고 강하며 몸과 얼굴이 잘 생겼습니다. 그는 똑똑하고 교육을 받았습니다. 아니면 그는 약하고 못생겼거나, 교육을 받지 못했고, 완전히 바보였을 수도 있습니다. 이러한 외부 특성은 사회의 사회 구조에서 그의 위치에 어느 정도 영향을 미칠 것입니다. 그가 상사든 부하든, 사업가든 부랑자든, 쇼 비즈니스 스타든 외딴 지방의 대중 연예인이든, State Duma 대리인이든 죄수이든, 이 모든 것은 중요하지 않습니다. 다른 것이 중요합니다. 우리가 상상하는 이 모든 사람들에게는 한 가지 심각한 결함이 있습니다. 그들의 영혼은 발달 과정에서 얼어붙어 미개발 상태로 남아 있거나 완전히 미개발 상태로 남아 있습니다. 그리고 사람의 저개발 정신 능력에 대해 말하면 "치매"라는 용어가 허용되고 심각한 신체적 결함이 기형이라고 불리는 경우 사람들은 미개발 또는 저개발 인간 영혼에 대해 아무 말도 할 수 없습니다. 왜냐하면 바로 그 개념 또는 오히려 , 영혼이 무엇인지에 대한 이해, 많은 사람들이 단순히 모릅니다.

우리 나라에서 70년 동안 경건하지 않은 삶은 백성들에게 아무런 결과도 없이 지나간 것이 아닙니다. 수년에 걸쳐 소비에트 권력대부분의 사람들이 기형 상태였습니다. 사람들의 영혼은 성전에서 영적인 양식을 받지 않았을 뿐만 아니라 우리 민족의 영혼을 독에 취하게 하기 위해 모든 것이 행해지고 있고 지금도 계속되고 있습니다. 우리 시대의 재앙은 불신앙입니다. 영원히 기억에 남는 Vladyka John(Snychev)은 불신에 대해 이렇게 말합니다. “불신은 삶을 황폐화시키고 삶의 영감을 소멸시킵니다. 사람들은 작아지고 성격은 약해지며 사람들을 섬기는 데에는 그 사상적 정신이 눈에 띄지 않습니다. 그 사상 정신은 그것을 최고에 묶을 수 있고 에너지를 주입하고 원칙을 주입합니다 ... 우리는 이전의 원칙이 없습니다. 시대는 생각과 창조의 거인이었고, 하나님의 영광을 위해 수행된 천상의 거대한 노동에 대한 생각에서 영감을 받았습니다. 그리고 하나님의 형상과 모양대로 창조된 존재로서 다른 사람들의 유익을 위해.

그러나 인간의 영혼은 죽일 수 없으며 영생을 위해 불멸의 주님에 의해 창조되었습니다. 사람의 영혼은 주님에게 속해 있으며 사람이 죽을 때 그에게 떠납니다. "내 모든 영혼은 아버지의 영혼과 아들의 영혼이 모두 내 것입니다"(). “그의 손에는 모든 생물의 혼과 모든 인간 육체의 영이 있다”(). 그리고 사탄은 인간의 영혼을 다스리는 권세를 받지 않았습니다.

우리 중 많은 사람들은 약하고 연약하고 병든 영혼을 가지고 있습니다. 우리 민족 중에는 영적으로 병든 사람과 영적으로 건강하지 못한 사람이 많이 있습니다. 그리고 사람을 특성화 할 때 영혼의 상태가 고려되지 않기 때문에 다른 사람들에게 위험을 초래하는 영적으로 건강하지 못한 사람들은 책임있는 위치와 높은 위치를 차지할 수 있습니다. 우리의 일상 생활에서 이것은 젊고 건강한 사람이 한 푼도 위해 사람을 죽일 수 있고 국가 원수가 자라지 않고 자라지 않을 농작물을 뿌릴 수 있다는 사실에서 나타납니다. 군 지휘관은 비무장 민간인에게 총격을 명령할 수 있습니다. 사례 연구많은 것을 인용할 수 있다.

IV.

술 취함, 만연한 폭력, 권력 구조의 부패, 방탕의 확산과 같은 현대 사회의 모든 악덕 - 우리 민족의 주요 질병의 징후의 본질, 각각 개별적으로 그리고 모두 - 인간의 질병 영혼. 우리는 영혼의 질병을 정신 질환에 대한 일반적으로 받아들여지는 이해가 아니라 뇌 기능 장애로 이해합니다. 우리가 이해하기에는 영혼이 아픈 사람들은 고의로 또는 영적 저개발로 인해 우리 삶에서 악마의 뜻을 지휘하는 사람들입니다. 저개발, 영혼의 약점은 사람에 대한 사탄의 공격에 저항하는 것을 허용하지 않습니다. 영혼의 질병은 주사나 전기 충격으로 치료되지 않으며 영적인 수단으로 치료됩니다. 기도, 금식, 회개, 그리스도의 거룩한 신비의 친교, 하느님의 말씀 읽기, 교부들의 도움으로 그 안에 담긴 훈계 . 이미 진행된 질병을 치료하는 것보다 초기 단계에서 질병을 치료하는 것이 더 쉽다는 것은 우리 각자에게 분명합니다. 전혀 아프지 않은 것이 더 좋습니다. 그러나 결국 아이는 이미 원죄를 가지고 태어나고 그 아기의 영혼은 이미 정신병에 걸려 있습니다. “하나님이 사람을 창조하시고 하나님의 형상대로 창조하셨다”, “아담이 백삼십 년을 살면서 자기 모양 곧 자기 형상대로 아들을 낳으라”(). 그렇기 때문에 유아를 하느님의 성전으로 데려오고 거룩한 신비에 참여해야 합니다. 왜냐하면 영혼, 특히 유아의 영혼을 위해 친교는 강화와 성장에 기여하는 유일하고 절대적으로 필요한 영적 양식이기 때문입니다. .

그건 그렇고, 유아의 빈번한 정기적 인 친교는 유전적인 죄악 성향에서 그를 정화하고 자유롭게 할 수 있습니다. 아기가 정기적으로 영성체를 하지 않는다면, 아기의 영혼도 고통을 겪습니다. 마치 모유가 부족할 때 몸이 고통을 받는 것과 같습니다.

세례를 받은 사람마다 각자의 수호천사가 있습니다. 그러나 영성체로 양육되지 않은 유아의 영혼은 끊임없이 타락한 천사의 공격을 받으며 이것은 물론 작은 사람의 영혼에 부정적인 영향을 미칩니다. 그리고 성찬이 없으면 그의 영혼은 강력한 보호. 악마에게는 동정이라는 개념이 없습니다. 그들은 나이와 다른 인간의 자질을 구별하지 않고 모든 사람을 공격합니다. 수호천사는 사람을 지키지만 사람은 죄악에 빠져 죄가 세상에 퍼질 정도로 수호천사는 사람을 보호하지만 영혼은 마귀의 습격을 많이 받습니다. 그리고 유아의 영혼은 이러한 공격을 느끼고 고통을 받습니다. 외적으로 이것은 아이가 명백한 외부 이유없이 변덕스럽고 불안해한다는 사실에서 나타날 수 있습니다. 그렇지 않으면 알 수 없는 이유로 주먹을 세게 쥐고 보이지 않는 사람을 위협하는 것처럼 보일 수 있습니다. 또는 아기가 보살핌과 애정으로 둘러싸여 있음에도 불구하고 아기의 얼굴에 사악한 찡그린 얼굴이 나타날 수도 있습니다. 아이는 자신에게 일어나는 일을 설명할 수 없습니다. 더 세심하고 신중한 어른들이 되어야 합니다.

유아가 아직 의식적으로 죄를 지을 수는 없지만 죄의 감염은 여전히 ​​유아에게 존재하며(게다가 죄와 죄악된 성향이 유전될 수 있음) 외부 환경이 유아의 이 감염 발병에 중대한 영향을 미칩니다. 그리고 위에서 말했듯이 우리 사회의 영적 분위기는 가볍게 말해서 건강에 좋지 않습니다. 가장 경건하고 깊이 믿는 부모라도 우리가 이해하기에는 영적이지 않고 경건하지 않고 건강하지 못한 사람들과 의사소통을 해야 합니다. 우리는 모두 최근에 목격했습니다. 현대 사회사스(SARS)의 발발과 감염 확산을 막기 위해 어떤 엄격한 조치를 취했는지 두려워했습니다. 국가의 영적 건강에 관해서는 사람들과 당국이 놀라운 경솔함을 보여줍니다. 주님은 “몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말라. 그러나 영혼과 몸을 지옥에 둘 다 멸하실 수 있는 분을 더 두려워하십시오”().

V.

아이의 영혼은 매우 부드럽고 민감합니다. 당신은 아이들을 관찰하고 세례를 받은 아이들과 세례 받지 않은 아이들이 어떻게 행동하는지 비교할 수 있고, 정기적으로 그리스도의 신비의 영성체를 받는 아이들과 영성체를 받지 않거나 전혀 교회에 나오지 않는 아이들의 행동을 비교할 수 있습니다. 차이점은 분명할 것입니다. 어떤 아이들은 침착하고 부모에게 순종하는 반면, 어떤 아이들은 반대로 빙글빙글 돌며 성전에서 탈출하려고 노력합니다. 그리고 아이가 거의 의사 소통을하지 않는다면, 종종 그를 의사 소통하려는 시도는 몇 가지 어려움과 관련이 있습니다. 그런 경우가 생각나네요.

몇 년 전, 네 살 정도 된 소년의 대부였던 한 청년이 그에게 성찬식을 주기로 결정했습니다. 나는 이 소년의 부모가 비록 세례를 받았지만 교인이 아니라고 말해야 하고, 그들은 거의 교회에 가지 않았으며, 유아기에 한 번만 아들과 교제했습니다. 그래서 대부는 그 소년을 성전으로 직접 데려가 영성체를 해주기로 결정했습니다. 시골에서는 여름이었다. 교회가 근처에 있었다. 그래서 평일 아침에 대부는 아침에 소년에게 먹이를 주거나 물을주지 않을 것이라고 미리 부모에게 경고하면서 대부에게 왔습니다. 부모는 이해심을 보였고 가능한 한 최선을 다해 아이를 준비시켜 주며 아이가 내일 어디로 갈 것인지 설명했습니다. 대부와 대자가 사원에 왔습니다. 사원에는 두 명의 교인이 있고 클리로에는 세 명의 할머니가 있습니다. 신부님이 예배를 시작했습니다. 소년은 침착하고 순종적이며 호기심으로 교회와 신부를 바라보고 있습니다. 그들은 소년에게 얼마 후에 사제가 나와서 영성체를 할 것이며, 선하고 선한 아버지여, 두려워할 필요가 없으며, 영성체 후에 그는 매우 기분이 좋고 매우 행복할 것이라고 설명했습니다. 그들은 그에게 달고 맛있는 물을 주어 마실 것이며 집에서 모두가 그것을 고대할 것입니다. 그 어떤 것도 아이의 불안을 예고하지 않았습니다. 그들은 "우리 아버지"를 불렀습니다. 팔에 대자를 안고 소금 옆에 서 있는 청년, 모두가 성작을 든 사제가 나오기를 기다리고 있습니다. 아이는 침착하고 모든 것이 즐겁고 엄숙한 기대 속에 있습니다. 베일이 열리고 사제가 성작을 들고 나오고 ... 아이가 갑자기 성배에서 멀어지고 양손으로 대부의 목을 잡고 코를 어깨에 대고 돌릴 의사가 없음을 분명히합니다. 주위에. 아버지는기도를 읽고 소금 가장자리로 갔지만 소년을 설득하여 성배를 마주하도록 설득하려는 모든 시도는 아무 소용이 없었습니다. 그 아이는 자신이 친교를 하는 것을 허락하지 않았습니다. 사제는 제단으로 돌아가 청년에게 예배 후에 다시 영성체를 해보라고 요청했습니다. 서비스가 끝나고 아이는 진정되었고 다시 제단을 향한 발로 서서 대부 옆에 침착하게 섰습니다. Batiushka는 소금에 나가 짧은 설교를 하고 신과 함께 교구 신도들을 해산했습니다. 교회에는 아무도 남지 않았습니다. 사제는 소금으로 다시 오라고 하였다. 왕실 문거룩한 선물을 꺼냈습니다. 같은 결과, 그 소년은 자신이 친교를 하는 것을 허용하지 않았습니다. 사제는 마침내 성작을 제단으로 가져갔고 그 청년에게 아이에게 최소한 한 조각의 프로스포라를 주고 교회 음료를 마시게 하라고 조언했습니다. 놀랍게도 아이는 이 모든 것을 거부감 없이 받아들였습니다.

이 경우(결코 예외적이거나 고립되지 않은)는 많은 생각을 하게 만듭니다. 결국, 네 살짜리 아이는 아직 교회가 무엇인지, 영성체, 프로포라, 술 등을 이해하지 못합니다. 그러나 그는 성스러운 선물을 받기를 원하지 않고 제안과 술을 받아들였습니다. 왜 그랬느냐고 묻는 것은 무의미하다. 그는 자신의 행동을 설명하기에는 아직 너무 어리다. 이 경우 악마들은 이미 이 소년의 영혼을 너무도 사로잡았기 때문에 그가 그리스도의 몸과 피를 자기 안으로 받아들이지 못하도록 막았습니다. 이것은 이미 매우 놀라운 증상이며 부모는주의를 기울여야합니다. 계속 무관심하면 아이의 영혼이 훨씬 더 거칠어지고 얼마 후 아이가 영성체를받는 것뿐만 아니라 일반적으로 그를 교회에 데려 오는 것이 어려울 것입니다. 그러나 우리가 참여할 때 “우리는 물질로 주 예수 그리스도가 누구신지 그에게 참여하며 하나님께 참여”()합니다.

인류의 적의 공격으로부터 보호하는 것은 기도와 금식입니다. 그리고 그것을 생각해 낸 것은 사람들이 아니라 주님 자신이 이렇게 말씀하셨습니다. 그리고 주님의 말씀은 불변합니다. 이 말의 진실은 수세기에 걸친 정통 금욕주의의 경험과 우리 시대에 완전한 영적 삶을 살고 있는 우리 시대의 정교회 신자들의 경험에 의해 확인됩니다.

그리고 여기 아주 중요한 것이 또 있습니다. 영성체를 통하여 유아는 그리스도의 전체를 자기 안으로 취하지만, 영성체는 세상의 행복에 대한 일종의 기계적 보증이 될 수 없습니다. 성공적인 경력, 순전히 행운 등 주님께서 사람을 어떤 길로 인도하실지, 사람이 어떤 길을 갈지 아는 것은 우리에게 주어진 것이 아닙니다. 그의 삶에는 가장 강한 유혹, 위험, 쓰라린 실수, 고통스러운 넘어짐이 있을 수 있습니다. 그러나 주 예수 그리스도께서 친히 그의 마음을 굳게 하시고 선하고 합당한 열망을 불러일으키며 올바른 길로 인도하실 것입니다. 영혼은 죄와 정욕에 사로잡힐 수 있지만 어린 시절에 경험한 그리스도의 빛, 친교의 비교할 수 없는 따뜻함과 감미로움은 다른 어떤 권능과도 비교할 수 없이 하느님께, 그분의 거룩한 성전으로 돌아가도록 도울 수 있습니다. 순수한 삶을 바라는 것, 마음에서 진정한 회개를 가져 오는 것, 기억하는 방법을 기억하십시오. 탕자. 그러한 힘의 영혼을 박탈하는 것은 불가능합니다!

VI.

아기가 자라서 충분한 나이가 되었을 때 이미 기도하고 온전히 금식할 수 있으려면 이에 대한 준비가 되어 있어야 합니다. 즉 영혼이 완고하지 않고 살아있어 영적인 축복을 감지할 수 있어야 합니다. 그리고 유아기에 영혼의 영양이 소홀히되면 아기 고유의 감수성이 점차 상실되고 원죄의 감염이 계속해서 그것을 부식시킬 것이며 특정 상황에서 사람에게 불리한 상황에서 그러한 영혼은 영적 양식을 인식할 수 없지만 반대로 죄에 매우 취약합니다. 악으로 치닫게 될 것입니다. 이것이 사람이 자라서 겉보기에는 아름답고 강하고 교육을 받고 인생에서 많은 것을 성취할 수 있지만 진흙 투성이의 어두운 영혼 또는 심지어 완전히 흑인으로 성장할 수 있는 방법입니다. 세속적으로는 평범한 악당이 자랄 것입니다. 아이가 이렇게 자라길 바라는 엄마는 없을 것이다.

우리 각자에게 개인적으로 중요한 것은 아는 사람이 겉으로 어떻게 보이는지, 그가 무엇을 입고 있는지, 어떤 사회적 지위를 차지하고 있는지가 아니라 그의 영혼이 어떤 것인지입니다. 성직자 활동으로 인해 다른 사람들, 다른 직업계급, 연령 및 교육 수준이 다릅니다. 그리고 솔직히 말해서, 어떤 사람이 영적이지 않고 세례와 세례의 성사에서 단 한 번만 성령의 은총에 참여한 그의 영혼이 기도로 주님에 대한 사랑으로 더 이상 불을 붙이지 않는다면, 그런 사람들과의 의사 소통( 그리고 아아, 그들은 대다수) 기쁨과 만족을 가져다주지 않습니다. 그런 사람들은 매우 유감스럽고 그들을 위해기도하고 싶습니다. 우리는 주님께 그들을 깨우쳐 주시고 그들의 영혼을 소생시키도록 도와달라고 간구해야 합니다. 그러나 사람 자신은 자신의 영혼을 살며 영양을 공급해야 합니다. “그리스도의 피는 ... 영혼에 물을 주고 특별한 능력을 줄 것입니다. 받아들일 만한 가치가 있는, 그것은 악마들을 쫓아내고 그들을 우리에게서 멀리 몰아내고, 천사들과 천사들의 주님 자신을 끌어들입니다. 귀신이 주의 피를 보는 곳에서 도망하고 천사들이 거기로 모여들기 때문입니다 ... 그녀는 우리 영혼의 구원입니다. 그것은 그것에 의해 기뻐하고, 그것에 의해 장식되며, 우리의 영혼은 그것에 의해 계몽됩니다. 그것은 우리의 마음을 불보다 빛나게 하고 우리의 영혼을 금보다 더 순결하게 합니다. 그녀의 흘림을 통해 천국 자체가 우리에게 쉽게 접근 할 수있게되었습니다.”(St.).! 따라서 자녀의 빈번한 친교의 필요성을 의심하거나 자녀의 건강을 부당하게 두려워하거나 아기를 다시 한 번 방해하고 싶지 않은 정통파 부모 (옷을 입고 거리로 데리고 가야합니다. , 아마도 대중 교통으로 갈 것이고, 그의 정권은 위반 될 것입니다.), 그들의 신앙의 빈곤, 교회에 대한 불순종을 드러냅니다. 그런 부모들은 자기도 모르는 사이에 자녀들에게 큰 해를 끼치고 죄를 짓습니다. 성. 존 크리소스톰(John Chrysostom): “그렇다면 우리는 지금 중요하지 않게 보이는 것에 대해 끔찍한 대답을 할 것입니다. 재판관은 동등하게 엄중하게 우리와 우리 이웃의 구원을 돌볼 것을 요구합니다 ... 어린이 방치는 모든 죄보다 크고 불경건의 정점에 도달합니다 ... 이것만으로도 그들은 필연적으로 이미 그들의 영혼으로 아이들을 무시하십시오. 그런 아버지들에 대하여 나는 그들이 아동 살인자보다 훨씬 더 나쁘다고 말할 것입니다(그리고 아무도 이 말을 화의 탓으로 돌리지 마십시오). 그것들은 육체와 영혼을 분리하고, 이 둘은 함께 게헨나의 불 속으로 뛰어듭니다.

"어린이의 기독교 양육은 성 세례 후 출생 첫날부터 시작되어야합니다."(성 메트로폴리탄. 아기의 경우 기독교 양육은 정확하게 그를 하나님의 성전으로 데려오고 그의 거룩한 신비와 친교를 나누는 것으로 구성됩니다. 아기, 이 작은 살아있는 덩어리가 그것을 성작에 가져다가 그리스도의 성혈에 참여할 때, 연습에서 알 수 있듯이 아이는 그것을 침착하게 받아들이고 저항하지 않습니다. 그리고 이것은 자연스러운 일입니다. "영혼은 본질적으로 기독교인입니다." 성 테오판(은둔자)이라는 단어는 다음과 같이 씁니다. 아이들에게 더 강한 필요조차도 ... "아이가 육체적으로 성장함에 따라 정기적 인 친교를 겪으면서 영적으로 성장하고 더 강해지고 더 성공적으로 악마의 공격에 저항합니다. 아이가 기저귀에서 자라서 나이에 들어갈 때 그를 둘러싼 세계에 대한 합리적인 인식, 그 다음 성전 그를 위해 그것은 이미 가깝고 소중할 것이며, 그는 이미 기꺼이 그리고 의식적으로 친교를 할 것입니다. 신중한 부모는 자녀가 성장함에 따라 성전에있는 물건의 이름과 의미, 하나님의 성도에 대해 이야기하기 쉬운 단어와 표현으로 설명합니다. 그러나 어떤 경우에도 불합리한 사람들이 흔히 하는 것처럼 신성한 개념을 원시적으로 단순화해서는 안 됩니다. 아이콘을 그림, 성직자 - "삼촌", 거룩한 선물 - "단물"등이라고 부를 수 없습니다. 어린 시절부터 올바른 이름과 개념을 아이에게 즉시 투자해야합니다. 그리고 유아기 때문에 아이가 무언가를 이해할 수 없다면 그들이 말했듯이 모든 것이 시간이 있습니다. 아이가 이미 충분히 컸지만 여전히 모든 것을 이해하지 못하고 성전에서의 행동이 많이 남아 있다면 이것은 성인의 잘못입니다. 제 시간에 아이에게 필요한 개념을 설명하지 마십시오. 당신이 종종 아이를 교회에 데려가, 교회에서 세심한주의를 기울이도록 가르치고, 그가 어떻게 행동하는지, 관심이 집중되는 곳, 그의 열망과 기분을 제 시간에 수정하면 특별한 암기없이기도의 말이 자연스럽게 그의 의식에 들어갈 것입니다 숙제로. 그리고 이런 식으로 사람의 조화로운 발달이 어린 시절부터 진행될 때, 사람이 육체적으로나 정신적으로 동시에 발달 할 때, 그리고 가장 중요한 것은, 영적 발달그는 뒤처지지 않으며 그런 사람에게는 영적 세계관과 정통 종교 세계관이 발전합니다. 그러한 사람은 어디서나 하나님의 임재, 모든 인간 영혼에 대한 그의 선한 섭리, 타락한 모든 인류에 대한 그의 사랑을 느낄 것입니다. 그리고 하나님의 측량할 수 없는 사랑에 사랑으로 응답하고 그의 거룩한 뜻을 이루기 위해 노력할 것입니다. 그리고 인류의 원수의 공격이 그러한 사람에게 특히 강할지라도, 하나님의 도움에 대한 믿음과 소망으로 끊임없이 강화되는 그의 영혼의 성숙은 그가이 보이지 않는 전투를 견딜 수있게 해 줄 것입니다. 그리고 그런 사람의 인생에는 넘어지기도 하지만, 정통 세계관은 절망하지 말고 통회하는 마음과 회개의 눈물로 거듭거듭 주님께 나아가 스스로를 바로잡고 앞으로 나아가라고 가르칩니다. 각자의 소중한 목표 정통 기독교인그것은 천국이다! 아멘.

소녀들이여, 누구든지 손이 닿을 수 있습니까!!

인터넷에서 아주 유용한 기사를 찾았습니다)

왜 아이들을 영성체에 데려가나요?

가장 중요한 것은 아이와 하나님의 만남입니다. 또한 아이는 점차 성전에 가는 법을 배웁니다. 그러면 당신은 어른이 된 아이에게서 "어머니는 나에게 교회에 가는 것을 가르치지 않으셨다..."라는 말을 결코 들을 수 없을 것입니다.

그리고 한 가지 더 ... 여러 번 부모는 성찬식 후에 아이가 아프지 않다고 확신했지만 테스트 나 외부 징후에 따르면 질병은 불가피한 것처럼 보였습니다. 신경과가있는 어린이는 훨씬 더 침착하게 행동하고 건강 문제가있는 어린이는 더 잘 먹고 잘 ...

믿음은 사람에게 평화와 확신의 강력한 원천입니다. 그리고 십자가의 성호 동안에는 심장 박동의 리듬이 향상되고 호흡이 고르게 됩니다.

나중에 아이가 고백을 시작하면 사제와의 영성체와 대화를 통해 어른이 된 아이를 청소년기의 특징인 죄책감과 방임의 느낌에서 구할 수 있습니다.

아이에게 친교를 줄 필요가 있습니다. 이것은 아이의 영적, 영적 발달, 건강에 중요하므로 아이가 세례를 받은 천상의 수호신이 아이와 가까웠고 모든 문제로부터 그를 보호하고 보호했습니다. 인생의 길에서 아기를 기다리는 거짓말.

아이에게 처음으로 영성체를 할 때

우리는 어린이들이 세례를 받는 순간부터 영성체를 할 수 있도록 허용합니다. 세례를 통해 말하자면 신비롭게 그리스도 안에 잠기고 그분의 삶을 살기 시작하기 때문입니다. 그리고 우리가 그리스도께 속한 것은 우리의 지식의 양에 달려 있지 않습니다. 아이의 영혼은 부모나 어른보다 더 많이 알 수 있습니다. 따라서 문제는 그가 너무 많이 알지 못하고 이해하지 못하므로 친교를 할 수 있는지 여부입니다 ... 그의 영혼은 그리스도의 은혜로 생명을 얻었고 그와 의사 소통합니다.

예배 중에 작은 조각으로 자른 특별한 빵을 먼저 넣고 물로 희석 한 포도주를 부은 성배가 나옵니다. 이 대접 위에 기도문을 낭독하는 것이 자연히 들릴 것이며, 예수 그리스도의 성령이 부르심에 따라 이 대접에 성령이 임하여 그 속에 그리스도의 피와 살이 보이지 않는다고 믿어집니다.

모두 진정합시다. 단 한 사람도 그것으로 인해 병에 걸리지 않았습니다. 더 나빠진 아기는 없었습니다. 반대로 아이들은 가능한 한 자주 영성체를 해야 합니다.

첫 번째 사원 방문을 진정한 휴가로 바꿔보세요! 아이가 더 나이가 들면 양초를 넣고 기념 아이콘을 선택하고 싶습니다. 당신은 흥미로운 것을 줄 수 있습니다 정통서, 카세트; After Church - 맛있는 음식을 먹거나 산책을 할 수 있는 곳 쾌활한 회사성전에는 항상 많은 아이들이 있습니다.

아기에게 성찬의 의미를 설명하는 방법

모든 어린이가 접근할 수 있는 형식으로 성찬의 의미를 설명하는 것이 좋을 것입니다. 두 살 난 딸이나 아들에게 이것이 하나님과의 만남이라고 설명하십시오. 아기들은 구주의 몸과 피에 대해 이야기할 필요가 없습니다. 아이들은 나이 때문에 이러한 깨달음을 얻을 준비가 되어 있지 않으며 시간이 지남에 따라 이것을 이해할 것입니다. 또는 접근 가능한 형식으로 직접 아이에게 설명할 수 있습니다. 시간이 지남에 따라. 여기에서 어린이 주일학교가 도움이 되거나 아기가 조금 더 자라서 더 많이 이해하기 시작할 때 아버지와 좋은 대화를 나눌 수 있습니다. 그러나 영성체와 관련하여 자녀에게 “맛있다”고 말하지 마십시오. 무슨 말을하는? - 커뮤니언입니다. 그래서 우리는 아이들에게 이렇게 말합니다. 태양, 보세요, 이것은 빵입니다. 이것은 죽입니다. 이것은 설탕입니다. 해보자. 그리고 그 아이는 평생 동안 받은 정보를 동화시킵니다.

부모와 자녀의 외모, 의복
어머니의 경우 긴 치마, 스카프 및 긴 소매가있는 재킷을 사원에 착용하는 것이 좋습니다.(3/4 소매도 더위에 적합합니다.) 수도원의 경우 이러한 조건이 엄격히 필요합니다. 그러나 "검은 색"의 캐논에 따르면 옷은 아름답고 축제적 일 수 있습니다. 과부들만이 하나님의 성전에갑니다.

어린이의 경우 소녀는 모자 또는 스카프에 있어야하고 아들은 머리 장식이 없어야합니다. 그건 그렇고, 당신은 교회를 꺼야합니다 휴대전화. 겨울에는 절에서 장갑을 벗어야 합니다. 겉옷은 벗거나 단추를 풀 수 있습니다.

영성체 전에 아이들에게 먹이를 줄 수 있습니까?

3세까지는 음식 제한이 없습니다. 아기에게 안전하게 먹이를 줄 수 있지만 영성체 후 아기가 트림을 하지 않도록 조금 더 일찍(최소 30분, 가능하면 영성체 1시간 30분 전에) 먹이는 것이 좋습니다.

3년 후, 아이들은 공복 상태에서 영성체를 합니다. 성수조차 마실 수 없습니다(약물 복용에 대해 사제에게 문의할 수 있습니다).

그러나 성찬 후에는 특히 차를 몰고 집에 오는 경우에는 어린이들에게 충분하게 먹이를 줄 필요가 없습니다.

어린이와 영성체에 올 때

물론 사전에 서비스 일정을 아는 것이 가장 좋습니다. 대부분의 경우 전례(전례 때만 영성체를 받음)가 주중과 토요일에는 8시에 시작하고 일요일과 공휴일에는 아침 7시에 시작하고 9시나 10시에 시작합니다.

그러나 일부 사원에서는 아침 7시, 7시 30분 또는 6시 30분에 약간 다를 수 있습니다.

영성체에 아이들을 데려올 때. 어른은 아이의 상태를 볼 수 있으며 침착하게 행동하면 서비스에 설 수 있습니다. 보통 영성체 전에 어린아이들을 데리고 오는데, 이는 보통 50분 후, 예식 시작 1시간 후인 성찬식 후인데, 예식 시간이 길어질 수 있으니 미리 준비하셔야 합니다. 일정은 항상 사전에 게시됩니다. 7세 미만의 어린이는 성인과 함께 예배에 참석하거나 사원 근처를 산책할 수 있습니다.

분사

성배(영성체)에 가기 전에 고백하는 사제의 축복을 받으십시오(아이들과 줄을 설 필요 없음). 사제가 없으면 영성체에 가서 사제에게 영성체에 대해 이야기하십시오.

영성체는 가장 큰 성소이신 주 하나님 자신이십니다! 그건 그렇고, 그것이 그들이 성배 앞에서 자신을 십자가에 못 박는 이유입니다.

더 큰 아이들은 가슴에 팔을 십자형으로 접습니다(오른쪽 팔이 왼쪽 팔 위에 놓입니다). 어른들은 아기를 오른손(!) 손에 얹고 아기를 오른손머리. 성배 앞에 노리개 젖꼭지를 주지 않습니다. 이것은 영성체의 한 방울도 옷에 흘리지 않도록하기 위해 수행됩니다.

영성체하는 동안 제단 서버는 특별한 붉은 천, 즉 손수건을 들고 아기의 입이 확실히 젖을 것입니다.

그리고 입자를 삼켜야 한다고 아기에게 반드시 설명하십시오. 더 나은 방법은 특히 처음에 직접 확인하는 것입니다.

영성체 한 방울이 옷에 묻거나 영성체 후 아이가 트림을 하면 아버지께로 가서 그 사실을 이야기하십시오.

첫째, 어린이들에게 성찬이 주어집니다. 제사장의 말 : "하나님의 종이 성찬식을하고 있습니다 ..."-어린이의 교회 이름 (어린이가 침례를받은 이름)을 명확하게 말해야합니다. 아기의 경우 어른이 이름을 부르고 나이가 많은 아이들은 스스로 이름을 부릅니다.

영성체 후, 자신과 이야기하지 않고 아이들이 이야기하는 것을 허용하지 않고 특별한 테이블로 인도하십시오. 성찬을 마시고 찬사를 받으십시오.

그런 다음 아기를 십자가에 붙일 수 있습니다. 또는 예배가 끝날 때까지 기다렸다가 사제가 예배가 끝날 때 사제가 꺼낼 십자가에 입맞춤을 할 수 있습니다.

서비스가 끝날 때까지 기다릴 필요는 없습니다. 아동의 상태를 살펴보십시오.

일곱 살이 될 때까지 아이들은 고백에 가지 않습니다.

이 기사는 "Children 's"사이트의 편집자가 준비했습니다.