예배 시간은 몇 시입니까? "폴리올"이란 무엇입니까? 공통 고백이 없는 이유

29.09.2019

대중 예배 또는 사람들이 말했듯이 교회 예배 - 이것이 우리 교회가 의도한 주된 것입니다. 정교회는 매일 저녁, 아침, 오후 예배를 교회에서 거행합니다. 이러한 각각의 신성한 봉사는 차례로 세 가지 유형의 신성한 봉사로 구성되며, 매일의 신성한 봉사의 순환에서 집합적으로 결합됩니다.

저녁 - 9시부터, 저녁 예배와 찬양;

아침 - 자정 사무실, Matins 및 첫 번째 시간에서;

낮 - 3시, 6시 및 신성한 전례에서.

따라서 전체 일일 서클은 9개의 서비스로 구성됩니다.

정통 예배에서는 구약 시대의 예배에서 많은 것을 차용했습니다. 예를 들어, 새로운 하루의 시작은 자정이 아니라 저녁 6시로 간주됩니다. 그래서 매일 주기의 첫 번째 예배가 저녁 예배입니다.

저녁 예배에서 교회는 주요 사건을 기억합니다 신성한 역사 구약 성서: 하나님에 의한 세상의 창조, 조상들의 타락, 모세의 율법과 선지자의 사역에 대하여. 그리스도인들은 그들이 살아온 날에 대해 주님께 감사합니다.

저녁 예배 후에는 교회 규칙에 따라 Compline을 섬겨야 합니다. 어떤 의미에서 이것은 그리스도의 지옥으로의 강림과 악마의 권세에서 의인의 해방을 기억하는 미래를위한 공개기도입니다.

자정에는 데일리 서클의 세 번째 서비스인 자정 사무실을 수행할 예정입니다. 이 예배는 그리스도인들에게 구주의 재림과 최후의 심판을 상기시키기 위해 마련되었습니다.

일출 전에 Matins가 제공됩니다 - 가장 긴 서비스 중 하나입니다. 그것은 구주의 지상 생활에서 일어난 사건에 헌납되었으며 회개와 감사의 기도를 많이 담고 있습니다.

아침 7시경에 그들은 첫 번째 시간을 만듭니다. 이것은 정교회가 대제사장 가야바의 재판에서 예수 그리스도의 체류를 회상하는 짧은 예배의 이름입니다.

제 3시(아침 9시)는 성령이 사도들에게 강림하신 시온방과 구세주가 사형을 선고받은 빌라도의 관정에서 일어난 사건을 기념하는 시간입니다.

제6시(정오)는 주님이 십자가에 못 박히신 시간이고, 제9시(오후 3시)는 주님의 십자가의 시간이다. 십자가의 죽음. 이 이벤트는 위의 서비스 전용입니다.

일종의 일상의 중심인 정교회의 주요 예배는 다음과 같다. 신성한 전례. 다른 예식과 달리 전례는 구세주의 지상 생애 전체인 하느님을 기억할 기회를 제공할 뿐만 아니라 최후의 만찬 중에 주님께서 친히 세우신 친교의 성사 안에서 그분과 실제로 일치할 수 있는 기회를 제공합니다. 시간상 전례는 정오 전 6시에서 9시 사이, 저녁식사 전 시간에 거행해야 하므로 미사라고도 합니다.

현대 전례 관행은 헌장의 규정에 자체적인 변화를 가져왔습니다. 그래서 본당 교회에서 Compline은 대 사순절과 자정에만 거행됩니다. 일년에 한 번, 부활절 전날입니다. 9시도 극히 드물게 제공됩니다. 일일 주기의 나머지 6개 서비스는 3개 서비스의 2개 그룹으로 결합됩니다.

저녁에는 저녁예배, 성찬, 제1시가 차례로 진행된다. 일요일 이브와 공휴일이러한 예배는 철야 철야라고 하는 하나의 신성한 예배로 결합됩니다. 고대에 그리스도인들은 종종 새벽까지 기도했습니다. 즉 그들은 밤새 깨어 있었습니다. 현대의 철야 철야는 본당에서 2-4시간, 수도원에서 3-6시간 지속됩니다.

아침에는 3시, 6시, 신성한 전례가 차례로 봉헌됩니다. 일요일과 공휴일에 큰 본당이 있는 교회에는 이른 예배와 늦은 예배가 있습니다. 둘 다 독서 시간이 선행됩니다.

예배를 드려서는 안 되는 날(예: 금요일 성주간), 짧은 그림의 연속이 발생합니다. 이 신성한 봉사는 전례의 일부 성가로 구성되며 말하자면 "묘사"합니다. 그러나 순수예술은 독립된 서비스의 지위를 갖고 있지 않다.

신성한 서비스에는 모든 성례전의 수행, 예식, 교회에서 akathists의 독서, 아침과 저녁기도의 공동 독서, 성만찬 규칙이 포함됩니다.

신성한 예배에 참석하는 많은 사람들이 신성한 전례의 의미와 깊은 의미를 전혀 이해하지 못할 수도 있다는 점은 주목할 만합니다. 성가에서 하는 말들도 여전히 오해를 받고 있다. 이러한 지식의 격차는 기도의 의미를 박탈하므로 하나님, 즉 하나님 아버지와 대화할 때 의식적으로 이 문제에 접근해야 합니다. 그리스도인은 듣고 말하는 말의 의미를 이해해야 합니다.

많은 사람들에게 교회에 가는 것은 영적인 의미에서 거의 위업이 됩니다. 왜냐하면 고백할 차례가 될 때까지 오랜 시간을 기다려야 하고 그 교인의 이해할 수 없는 말을 들어야 하기 때문입니다. 사실 우리가 교회에 올 때 우리는 영적 정결의 시간을 기다리는 시온 다락방에 있는 자신을 발견하게 됩니다.

모든 사람이 한 마음과 한 입으로 주님의 영광을 노래할 수 있도록 정교회 예배를 준비해야 합니다. 이 기사는 의미를 밝히고이 교회 예배에 대한 설명을 제공하고, 그 기원, 어떤 종류가 있는지, 어떻게 수행되는지, 순서가 무엇인지 알려줍니다.

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신성한 전례는 진혼곡이라고 하는 장례식과 혼동되어서는 안 됩니다. 이 예식은 고인을 추모하고 고인이 사망한 날과 3일, 9일, 40일, 사후 모든 기념일, 생일, 이름의 날에 제공된다는 점에서 다릅니다.

추도식은 사제가 교회에서, 평신도가 가정에서 제공할 수 있습니다. 이 예배를 드리는 동안 주님은 하나님의 자비를 믿으며 고인의 죄 사함과 영생을 간구하십니다.

교회의 예배란 무엇인가

이것은 주요 기독교 예배이며 전체 교회 세계의 기초이자 중심인 미사라고도 합니다.

이것의 목적 신성한 전통미사가 끝날 때 거행되는 성체성사 또는 영성체를 위한 준비가 있습니다.

첫 번째 성찬례는 매월 목요일에 예수 그리스도에 의해 거행되었습니다.

흥미롭습니다.마운드 목요일(일명 순수한 목요일, 성목요일)은 대주간의 넷째 날입니다. 이날 기독교 신자들은 최후의 만찬을 기억합니다. 그때 예수 그리스도께서 사도들의 발을 씻기시고 성찬을 제정하셨습니다. 제자들에게 둘러싸이신 그리스도께서는 당신의 몸인 떡과 당신의 피인 포도주를 축복하시며 말씀하셨습니다. :19).

이 주요 교회 예배 중에 "안식을 위하여" 메모에 따라 죽은 자를 추모하고 기독교인들이 제공하는 "건강에 관하여" 메모에 따라 건강에 대해 추모합니다. 예배 시작 전, 가급적이면 저녁 예배 시간에 메모를 제출하는 것이 좋습니다.

정교회 전례의 기원

앞서 언급했듯이 성찬례는 전례 예배의 기초를 형성합니다. 에 고대 그리스성찬과 같은 것이 있었습니다.

그리스어에서 러시아어로 번역된 이 단어는 "공통 원인"을 의미합니다. 역사가 증언하듯이, 구주께서 승천하신 후, 사도들은 그분을 기념하여 떡을 떼었습니다.

미래에 이 전통은 이 종교의 모든 추종자들에게 전해졌습니다. 사도들의 가르침을 받아들인 그리스도인들도 이 성사를 집행하기 시작하여 오늘날까지 행하고 있습니다.

서비스 자체는 시간이 지남에 따라 변경되었습니다. 처음에 전례가 사도 시대에 확립된 순서대로 거행되었다면(성찬이 식사, 기도, 교제와 결합되었을 때), 현대 현실에서는 전례가 식사와 분리되어 독립적인 의식으로 바뀌었습니다. 신성한 의식은 교회와 사원에서 거행되기 시작했습니다.

예배는 무엇입니까

전례 예식은 장소에 따라 다릅니다. 예를 들어, 이스라엘에서는 사도 야고보의 전례 의식이 형성되었습니다.

본질과 의미 다양한 옵션성스러운 예식은 절대적으로 일치하며, 차이점은 사제와 사제가 발음하는 기도문에 있습니다.

나는 여러 교회에서 일찍과 늦게 두 가지 예배가 동시에 제공된다는 점에 주목하고 싶습니다. 첫 번째는 일반적으로 아침 7시에 시작하고 두 번째는 10시에 시작됩니다.예배는 다른 통로에서 열리고 다른 사제는 봉사하며 초기 미사와 늦은 미사에서 고백이 있습니다.

이것은 교인 자신을 위해 이루어졌습니다. 일하는 사람들은 조기 예배에 참석할 수 있으며 가족의 어머니와 아버지는 자녀없이 그러한 예배에 참석할 수 있으며 가족을 늦은 예배에 데려올 수 있습니다. 따라서 모든 믿는 그리스도인은 기도하는 마음으로 하나님과 교제할 수 있습니다.

사도 야고보의 전례

이 등급은 사도 야고보가 편집한 예루살렘 유형을 나타냅니다. 1930년대에는 러시아 정교회에도 계급이 도입되었지만, 러시아가 아닌 해외에서도 그러했다. 40년 후, 이러한 유형의 교회 예배는 모스크바 총대주교청에서 널리 퍼졌습니다.

오늘날 우리 나라의 정교회에서는 일 년에 여러 번 예배를 드리고 있습니다.

이 예식과 이와 유사한 다른 예식은 평신도를 위한 예식 방식에 있습니다. 그리스도의 몸과 피의 영성체는 별도로 이루어집니다. 먼저 사제의 손에서 빵을 먹고, 다른 성직자로부터 그리스도의 피의 잔을 받습니다.

그러한 예식은 성 야고보를 기리는 날인 10월 23일에 행해지며 동방과 일부 러시아 교회에서도 행해진다.

사도 마크의 전례

이 순위는 고전적인 알렉산드리아 유형에 속합니다. 이 경우 예배의 특징에는 간결성, 표현력, 명확성이 포함됩니다.

이러한 자질 덕분에 의식은 여러 국가에서 한 번에 큰 인기를 끌기 시작했습니다. 처음에는 알렉산드리아에서, 그 다음에는 이집트에서, 그 다음에는 이탈리아, 아르메니아 및 시리아에서 수행되었습니다.

전례의 수행은 먼저 성직자 행렬이 수행되고(작은 입구), 그 다음에는 감탄기도가 있다는 사실로 구성됩니다.

성 요한 크리소스톰의 전례

이것은 John Chrysostom의 의식이 편집 된 St. Basil Great의 전례와 St. Gregory Dvoeslav의 전례를 포함하여 러시아 정교회에서 수행 된 세 가지 서비스 중 하나입니다.

실제적으로 예배를 드린다. 일년 내내, 특별한 날을 제외하고.

성 바실리 대제의 전례

성탄예배는 성탄절과 주현절을 포함하여 1년에 10번 거행됩니다.

서비스의 순서 및 서비스의 내용은 일부 예외를 제외하고 이전 순위와 일치합니다.

대화가 성 그레고리우스의 전례

이 예식을 미리 성화 은사 전례라고도 합니다. 이것은 이 예식 중에 몸과 피가 봉헌되고 본당 신자들과 성직자들이 그들과 친교를 나눈다는 사실로 설명됩니다.

정교회 의식은 대 사순절 수요일과 금요일에 거행됩니다.

전례 거행 순서와 설명

성직자는 본당 예배를 드리기 전에 스스로 준비를 해야 합니다. 여전히 예복을 입지 않고 왕실의 우라트 앞 사원에 서서 사제들은 소위 "입구기도"를 읽으며기도합니다.

그런 다음 목사들은 구세주의 아이콘에 절하고 입맞춤합니다. 하나님의 어머니그리고 트로피리아를 암송합니다.

그 후 제사장들은 주님께서 다가오는 예배를 위해 그들을 강하게 해 주시기를 성문 앞에서 은밀히 기도합니다. 그런 다음 그들은 거룩한 성상과 백성에게 서로 절하고 제단에 들어갑니다.

서비스는 약 2시간 동안 지속되며 주로 아침 시간. 그러나 기간은 완전히 다를 수 있으며 밤이나 저녁에도 서비스를 받을 수 있습니다.

일반적으로 의식은 일요일과 휴일, 성도 추모 및 아이콘 축하의 날에 열립니다. 전체 예배 의식은 일련의 행동으로, 여러 단계로 나뉩니다. 자신의 이름특정 규칙에 따라 수행됩니다.

교회 예배는 세 부분으로 구성됩니다.

프로스코미디어;
예비 신자의 전례;
신자들의 전례.

대화가 성 그레고리우스의 전례는 전체 예식에 속하지 않습니다. 온전한 교회 예배를 드리기 위한 절차와 계획은 다음과 같습니다.

먼저, 성직자들은 빵과 포도주로 성체성사 거행을 위한 재료를 준비합니다. 둘째, 성찬을 위한 준비가 있습니다. 그리고 세 번째로 성찬례를 거행하며 그 동안 성찬을 봉헌합니다. 성만찬예배 참가자.

프로스코미디어

이것이 첫 번째 단계입니다. 이 과정은 빵과 포도주와 같은 예배의 필수 속성을 준비하고 가져오는 것으로 구성됩니다. Proskomidia는 시간을 읽는 동안 제단에서 수행됩니다(하루 중 특정 시간을 거룩하게 하는 기도 축복).

Proskomedia가 시작될 때 교회의 목사들은 신성한 예복을 입고 입구기도를 읽었습니다. 또한 첫 번째 프로포라에서는 십자가의 형상을 세 번 만들고 기도한다고 합니다. 중간은 입방체 - 어린 양의 형태로 prosphora에서 잘립니다. 그것은 전례 그릇 중 하나 인 paten에 배치됩니다.

다음으로 사제는 잔에 포도주를 붓습니다. 5개의 프로포라 입자가 3면에 배치됩니다. 마지막에 성직자는 선물로 그릇을 덮개와 "공기"로 덮고 하나님께 선물을 축복해 달라고 요청합니다.

예비신자의 전례

고대에는 교회 의식에 참여하려면 진지한 장기 준비가 필요했습니다. 사람들은 종교 교리를 공부하고 교회에 참석해야 했지만 제단에서 보좌로 은사를 가져오기 전에만 교회 예배 중에 기도문을 읽을 권리가 있었습니다.

첫째, 기도 탄원서가 발음되고, 시편과 트로파리아가 노래됩니다. 또한 예비 신자들은 신성한 전례의 주요 단계가 시작되기 때문에 정교회 예식 장소를 떠나야 합니다.

신도들의 전례

예비 신도들에게 성전을 떠나라는 외침이 울리자 마자 예배의 세 번째 부분이 시작됩니다. 기도를 하고, 성가를 부릅니다. 동시에 선물이 왕좌로 이전됩니다. 이 과정은 고난과 죽음에 이르는 구세주의 행렬을 상징하는 위대한 움직임이라고 불렸습니다.

거룩한 은사를 봉헌하기 전에 청원 기도문이 선포됩니다. 성찬식을 위해 참석한 사람들을 준비시키는 호칭도 선포되고 "우리 아버지"기도가 노래됩니다. 그런 다음 이를 위해 준비하고 성직자의 축복을 받은 모든 사람들에게 그리스도의 거룩한 신비의 친교가 옵니다.

다음을 아는 것이 중요합니다.성만찬의 대성사에 참여하기 위해 신자들은 전례 금식을 거쳐 양심을 깨끗이 해야 합니다. 전날 00시 이후에는 먹거나 마시지 말고 고해하러 오십시오.

성작을 제단으로 가져온 후 짧은 호칭을 합니다. 예배가 끝나면 사제는 신도들에게 축복을 청하고 신도들은 십자가에 입맞추고 감사기도를 낭독한다.

결론

이것이 신성한 봉사의 본질이자 질서입니다. 자신을 기독교 신자라고 생각하는 모든 사람은 전례에 대한 모든 것을 알고 하느님과 대화하고 자신의 신앙을 진정으로 의미 있게 만들기 위해 모든 행동의 의미를 이해해야 합니다.

예배 중에 진행 상황을주의 깊게 모니터링하고 침례를 받고 교회에있는 모든 사람들과 절을해야합니다. 촛불을 켜거나 아이콘에 접근하기 전에 자신도 교차해야 합니다. 교회에 들어가고 나올 때도 절하고 십자가를 지릅니다. 교회에서의 봉사는 소란을 용납하지 않습니다. 불필요하게 그들은 예배 중에 그것을 두지 않고, 여성들은 머리를 가리고 단정하게 차려입고, 가능하면 화장을 하지 않고, 월경일에 성전에 가는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 이것은 큰 죄입니다.

교회 헌장에 따라 예배 진행

교회 헌장에 따르면 매일의 예배는 수도원에서 거행되고 교회에서는 반드시 거행되어야 합니다. 교회 봉사 기간은 얼마나 됩니까? 먼저 아침예배가 있고, 그 다음에는 신성한 전례가 있습니다. 저녁예배는 오후 6~7시 정도입니다.

하루 중 특정 시간이 의무 사항은 아니지만, 예배의 목적과 내용에 따라 특정 시간에 묶여 있기 때문에 교회는 할당된 시간에 예배를 드리는 것을 고수합니다. 서비스 기간도 어떤 캐논에도 제한되지 않습니다. 평균 1.5시간에서 2-3시간 동안 서비스를 수행하는 수백 년 된 관습이 있습니다.

교회예배는 일간예배, 주간예배, 연간예배로 구분된다. 일일 서비스는 하루 종일 계속된 다음 반복되어 원으로 마감됩니다. 같은 일이 70 주년과 연간 서클에서 발생합니다. 예배에는 특별한 의식이 없으며 매일의 예배만 변함이 없으며 이것이 예배의 기초입니다.

교회에서의 봉사는 어떻습니까?

일일 서비스는 매일 진행됩니다. 금식일, 대축일 등에는 하나님께 드리는 예배뿐 아니라 교회에서 예수 그리스도의 거룩한 신비를 고백하고 친교하는 예배를 드린다. 그가 봉사를 위해 모이는 큰 본당 많은 수의신자들은 하루에 두 개의 전례를 거행할 수 있습니다. 시골 교인들은 일요일과 공휴일에 예배를 드린다.

교회의 예배는 어떻습니까? 서비스는 한 번에 하나씩 수행되지 않는다고 말해야 합니다. 예를 들어 탄생예배나 세례예배(1년에 한 번 드리는 행사)는 별도의 예식으로 분리되지 않고 매일의 예식과 결합되어 있다. 일일 주기에는 주간 및 연간 서비스가 포함됩니다. 그것들은 하나의 서비스로 결합되어 기도, 독서, 성가를 듣게 되며, 이는 요일과 요일과 관련이 있습니다.

교회에는 9가지 유형의 교회 예배가 있습니다. 오전 - 9시 예배, 저녁 예배, Compline, 자정 사무실. Matins, 그리고 시간 단위: 첫 번째, 세 번째, 여섯 번째. 저녁, 여섯 번째 시간 이후 - 신성한 전례. 처음 1시간 조인 아침기도, 하지만 특별 서비스입니다. 성전에서 드려야 할 모든 예식은 보통 일곱 가지입니다.

"우리 아버지"를 제외한 모든기도는 사람들에 의해 발명되었습니다.

기독교의 역사는 오직 예수 그리스도께서 직접 전하신 "우리 아버지"라는 기도만을 알고 있습니다. 그런 다음 사도적 지시는 매일 기도문을 읽는 것에 대한 권장 사항을 제시했습니다. 아침에, 제삼시, 여섯시, 아홉시와 저녁에. 아침에-주님께 감사드리며, 세 번째에는 그리스도께서 형을 받으셨기 때문입니다. 제 육시는 십자가에 못 박히실 때요 제 구시는 환난의 때입니다. 저녁기도- 하나님께 감사드립니다. 고대에 사도들이 예수 그리스도와 그의 삶과 죽음과 관련된 가장 중요한 사건을 찬양했던 것처럼 오늘날에도 성전에서 드리는 예배 전통이 보존됩니다.

나열된 각 서비스는 매일 독립적으로 교회에 보내야 합니다. 그러나 세속적 인 삶의 조건에 따라 교회는 하루에 두 번 아침과 저녁 예배를 드리고 있습니다. 즉, 공공 교회에서는 헌장을 엄격히 준수하지 않습니다. 수도원에서는 예상대로 교회 헌장에 따라 하루에 일곱 번 예배가 열립니다.

예수께서는 사도들에게 하신 지시에서 기도는 진실해야 한다고 말씀하십니다. 다른 사람이 쓴 기도가 무엇이든, 사람은 항상 마음으로 직접 하나님께 돌이킬 기회가 있고, 마음에서 우러나오는 진실한 기도를 반드시 들으실 것입니다.

전례(“봉사”, “공동 대의”로 번역됨)는 그리스도교의 주요 예배로, 그 동안 성찬례가 거행됩니다(영성체 준비). 전례는 그리스어로 공동 작업을 의미합니다. 신자들은 “한 입 한 마음”으로 하나님께 영광을 돌리고 그리스도의 거룩한 신비에 참여하기 위해 성전에 모입니다. 정경을 빼고, 공복에 완전히 교회에 나오십시오.
전례 간단한 용어로. 예배가 가장 중요하다 교회 봉사. 이것은 교회에서 성찬을 취할 수 있는 성스러운 행위(예배)입니다.

정교회에서 미사란 무엇인가?
전례는 보통 새벽부터 정오까지, 즉 저녁 식사 전 시간에 수행되어야 하기 때문에 때때로 미사라고 합니다.

교회에서 전례는 언제, 몇 시에, 몇 시에 거행됩니까?
큰 교회와 수도원에서는 전례가 매일 거행될 수 있습니다. 소규모 교회에서는 일반적으로 전례가 일요일에 열립니다.
전례의 시작은 8-30시 전후인데 교회마다 다릅니다. 서비스 시간은 1.5-2시간입니다.

전례는 왜 성전에서 거행(필요)합니까? Liturgy은 무슨 뜻인가요?
이 거룩한 성사는 예수 그리스도께서 고난을 받으시기 전에 사도들과 최후의 만찬을 하실 때 제정하신 것입니다. 그분은 떡을 가장 순결한 손에 쥐어 축복하시고 떼어 제자들에게 나누어 주셨습니다. “받아 먹으라 이것이 내 몸이니라. “또 포도주를 가지사 축복하시고 제자들에게 주시며 가라사대 그것을 다 마시라 이는 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 신약의 피니라” (마태복음 26:26-28). 그런 다음 구주께서는 사도들에게, 그리고 모든 신자들에게 그들의 인격으로 신자들의 당신과 가장 가까운 연합을 위해 당신의 고난과 죽음과 부활을 기억하여 세상 끝날까지 이 성사를 거행하라는 계명을 주셨습니다. 그분은 "이를 행하여 나를 기념하라"고 말씀하셨습니다(눅 22:19).

전례의 의미와 상징적 행위는 무엇입니까? 전례는 무엇입니까?
전례는 예수 그리스도의 탄생부터 승천까지의 지상 생활을 기념하는 반면, 성찬례 자체는 그리스도의 지상 생활을 표현합니다.
전례 순서:
1. 프로스코미디어. 먼저 영성체에 필요한 모든 것이 준비되었습니다 - Proskomidi (번역 - 헌금). 전례 "Proskomedia"의 첫 번째 부분은 베들레헴에서 그리스도의 탄생입니다. Proskomedia에서 사용하는 빵은 "제물"을 의미하는 프로스포라(prosphora)라고 합니다.
Proskomedia 동안 사제는 우리의 예물(prosphora)을 준비합니다. 5개는 Proskomidia에 사용됩니다. 서비스 제안(예수 그리스도께서 떡 다섯 개로 5000명 이상을 먹이신 것을 기념하여) 교인들이 주문한 전도서. 친교를 위해 하나의 프로포라(어린 양)가 사용되며, 그 크기는 성찬자의 수와 일치해야 합니다. 프로스코미디아는 제단이 닫힌 상태에서 제단에서 낮은 음으로 사제가 수행합니다. 이때 제3시간과 제6시간은 성무일도서(전례서)에 따라 낭독된다.
성찬례(영성체)를 위해 포도주와 빵(prosphora)을 준비하고 산 자와 죽은 자의 영혼을 기리는 Proskomidia는 사제가 proskomidia에서 입자를 제거합니다. 예배가 끝날 때 이 입자들은 "오 주님, 당신의 성도들의 기도로 당신의 성혈에 의해 기억된 모든 사람들의 죄를 씻어 주십시오"라는 기도와 함께 피의 잔에 담가집니다. Proskomedia에서 산 자와 죽은 자의 추모는 가장 효과적인 기도. Proskomidia는 제단에서 성직자들에 의해 수행되며 일반적으로 이 시간에 성전에서 시간을 읽습니다. (사제가 당신을 위한 기도문을 읽을 수 있도록 사랑하는 사람, 전례 전에 "proskomedia를 위해"라는 문구와 함께 양초 가게에 메모를 제출해야합니다)

2. 전례의 두 번째 부분은 예비 신자의 전례입니다.
예비 신자의 전례(예배는 세례를 받기 위해 준비하는 사람들) 동안 우리는 하나님의 계명에 따라 사는 방법을 배웁니다. 그것은 사제나 집사가 낭독하는 Great Litany(공동 강화 기도)로 시작됩니다. 짧은 기도평화의 때, 건강, 조국, 사랑하는 사람, 교회, 축복사, 여행자, 감옥에 있거나 곤경에 처한 사람에 대해. 각 청원 후에 합창단은 "주님 자비를 베푸소서"라고 노래합니다.
사제는 일련의 기도문을 읽은 후 북문을 통해 엄숙히 제단에서 복음을 꺼내고 왕실 문. (복음을 가진 성직자의 행진을 작은 입구라고 하며, 신자들에게 예수 그리스도의 설교를 위한 첫 번째 출구를 상기시킨다).
노래가 끝나면 부제와 함께 제대에 복음을 전하는 사제가 강단(이코노스타시스 앞)으로 간다. 사제의 축복을받은 집사는 왕실 문에 멈추고 복음을 들고 "지혜, 용서하십시오"라고 선언합니다. 그리고 주의를 기울여 (용서 - 직접 의미).
사도와 복음을 읽습니다. 신자들은 복음을 읽을 때 머리를 숙이고 서서 경건한 마음으로 거룩한 복음을 듣는다.
그런 다음, 다음 기도문을 읽은 후 예비 신자는 성전을 떠나도록 초대됩니다(신입생은 외출).

3. 세 번째 부분은 신자들의 전례입니다.
케루빔 찬송이 시작되기 전에 왕실 문이 열리고 집사가 향을 냅니다. "이제 모든 세속적 염려를 제쳐 두자 ..."라는 말이 성취 된 후, 사제는 제단의 북쪽 문에서 빵과 포도주와 같은 거룩한 선물을 엄숙하게 꺼냅니다. 그는 왕실 문에서 멈추어 우리가 특별히 기억하는 모든 사람들을 위해 기도하고 왕실 문을 통해 제단으로 돌아와서 성스러운 선물을 보좌에 둡니다. (제단에서 보좌로 선물을 옮기는 것을 대입구라고 하며 십자가에서 고통과 죽음을 없애기 위한 예수 그리스도의 엄숙한 행렬을 표시합니다.)
"Cherubim" 후에 청원 호칭이 울리고 주요 기도 중 하나인 "신앙의 상징"이 노래와 함께 모든 교인이 수행합니다.
그런 다음 일련의 기도 후에 전례의 절정이 됩니다. 성찬례의 거룩한 신비가 거행됩니다. 즉 빵과 포도주가 우리 주 예수 그리스도의 참 몸과 참 피로 변하는 것입니다. 그런 다음 "Theotokos에 대한 찬양의 노래"와 탄원 호칭이 들립니다. 가장 중요한 것 - "주기도문"(우리 아버지 ...) -은 모든 신자가 수행합니다. "주기도문"이 끝나면 영성체 시를 부른다. 로얄 도어가 열립니다. 사제는 성찬과 함께 성작을 꺼내고(일부 교회에서는 영성체와 함께 성작을 꺼낼 때 무릎을 꿇는 것이 관례입니다) “하느님을 두려워하고 믿음을 가지고 오십시오!”라고 말합니다. 신자들의 교제가 시작됩니다.

성찬 중에 무엇을 해야 합니까? 성찬식을 하는 사람들은 가슴에 손을 얹고 바로 왼쪽 위에 놓습니다. 먼저 어린이들이 영성체를 하고, 그 다음에는 남자들이, 그 다음에는 여자들이 영성체를 받습니다. 사발을 들고 사제에게 다가가 이름을 말하고 입을 엽니다. 당신의 입에 포도주에 담긴 한 조각의 프로스포라를 넣었습니다. 사제의 손에 컵에 키스해야합니다. 그런 다음 성찬을 먹고 식탁으로 가서 거기에 있는 프로포라 조각을 가져다가 먹고 마셔야 합니다. 모든 성찬이 몸 안에 들어가 입천장이나 치아에 남아 있지 않도록 압수하고 마셔야합니다.

영성체가 끝날 때 성가는 "우리 입술이 가득 차게하십시오 ..."와 시편 33편과 같은 감사의 찬송을 부릅니다. 그런 다음 사제는 해고 (즉, 전례의 끝)를 선언합니다. "만년"이라는 소리가 들리고 교인들은 십자가에 입맞춤합니다.
나는 성찬 후에 "추수 감사절기도"를 읽어야한다는 사실에주의를 기울입니다.

성 의로운 요한(크론슈타트): “...우리 안에 생명의 근원이신 예수 그리스도 없이는 참된 생명이 없습니다. 전례는 주님 자신이 그 안에 계시기 때문에 참된 생명의 보고인 보고입니다. 생명의 주님은 당신 자신을 믿는 이들에게 음식과 음료로 자신을 주시고 당신의 영성체에게 생명을 풍성히 주셨습니다... 우리의 신성한 전례, 특히 성찬례는 하느님 사랑에 대한 가장 위대하고 끊임없는 계시입니다. .”

그림은 전례 중에 예수 그리스도의 형상과 아이콘에서 나오는 빛을 보여주는 사진을 보여줍니다.

영성체 후에 할 수 없는 것은 무엇입니까?
- 영성체 후 아이콘 앞에 무릎을 꿇을 수 없습니다.
- 담배를 피우거나 맹세할 수는 없지만 기독교인처럼 행동해야 합니다.

정통 보도 자료에 따르면

"Liturgy"라는 단어는 그리스에서 처음 등장했으며 함께하는 일을 의미합니다. 신성한 봉사 동안에, 정교회가 회개와 고백 후에 프로스포라 조각과 포도 포도주를 받아들임으로써 예수님의 몸과 피에 참여할 때 친교의 성사가 거행됩니다.

성찬례의 기독교 기초

2000년 전 최후의 만찬에서 그리스도께서는 떡과 포도주를 드시며 당신을 기념하는 성찬식을 하라는 계명을 버리셨습니다. 현대 기독교인들은 신성한 전례 중에 거행되는 이 성사를 통해 그분의 피에 참여합니다.

신성한 전례는 가장 중요한 예배입니다

예전에는 위대한 신성한 전례를 미사라고 불렀고 가톨릭 신자들은 미사에서 친교를 합니다.

유대 사회의 최초의 그리스도인들은 한 분파로 인식되어 박해를 받았습니다. 그리스도의 복음을 세상에 전하고 성찬례의 의미에 대해 이야기하면서 예수님의 제자들은 사회로부터 끊임없이 공격을 받았고 종종 그들의 봉사는 비밀의 망토 아래에서 개최되었습니다.

이방인을 섬긴 후에 사도 바울은 할례에 관한 모세의 율법을 지키지 않고 새로 개종한 이방인을 친교로 받아들이자는 제안을 지지했습니다. 첫 번째 예배에서는 거의 매일 시편을 낭독하고, 설교를 하고, 기도를 하고, 모든 예배는 최후의 만찬을 기념하며 끝이 났습니다. 공동기도에서 그리스도인들은 매일 떡을 떼고 포도주를 마셨으며 구주의 지상 생활을 기억했습니다.

나중에 이 행위를 성찬례라고 부를 것이며, 이는 신성한 봉사의 핵심 부분입니다. 유대인과 달리 기독교인:

피 흘리는 희생을 버리고 유일하고 마지막 희생인 하나님의 어린양 예수 그리스도를 받아들였습니다.
아론의 후손뿐만 아니라 기독교를 받아들인 지상의 모든 사람을 성임할 수 있습니다.
전 세계가 봉사의 장소로 선택되었습니다.
기도 서비스는 낮과 밤에 모두 열 수 있습니다.
서비스 중 도입 시간.

전례 시간

독서 시간이 하루 중 시간에 따라 결정되는기도를 시간이라고합니다. 4분의 1시간 동안만 지속되는 이 기도 동안, 세상의 번잡함에서 벗어나 하나님의 임재를 온전히 느끼려면 참석한 사람들의 최대한의 주의가 필요합니다.

전례 시간은 특정 시간에 성전에서 읽는 특별한 기도 의식입니다.

저녁 6시에 시작하는 시간 이후에는 정규 서비스가 있습니다.

예배는 각각 오후 5시와 9시에 시작하는 저녁기도와 저녁기도로 시작됩니다.

야간예배는 자정에 끝나고 오전 7시부터 제1시간기도로 시작하는 마틴이 이어집니다. 제3시는 오전 9시에, 제6시는 12시에 낭독하고, 제9시는 오후 3시에 낭독한다. 신성한 전례는 제 3시부터 제 9시까지 제공되지만, 각 교회마다 고유한 일정이 있습니다.

일정으로 기도 시간게시물, 공휴일 및 특별 날짜는 자체적으로 조정됩니다. 예를 들어, 거룩한 부활 전에 야간 철야는 저녁 예배, Compline 및 Midnight Office와 같은 서비스를 결합합니다.

중요한! 신성한 전례와 성찬례는 성금요일에 거행되지 않습니다.

신성한 전례의 순서

정교회에서 영성체의 성사는 성체성사라고 하며, 영성체를 거행하는 예식은 전례입니다. 그리스어로이 단어는 두 가지 구성 요소로 구성됩니다. 첫 번째는 공개를 의미하고 "lithos"라는 단어의 일부에서 유래하고 두 번째 - 번역의 "ergos"는 서비스를 의미합니다.

전례는 일반적으로 저녁 식사 전에 수행되며 세 부분으로 구성됩니다.

프로스코미디어;
예비 신자의 전례;
신도의 전례.

위대한 사역의 기원은 초기 기독교에서 시작되어 교회 자체에 변화가 있었지만 기초와 상징성은 변하지 않았습니다.

전례 항목

성찬례가 거행되는 성찬식은 대 사순절, 성탄절, 파스카 금욕 전 주의 수요일과 금요일을 제외하고 거의 매일 거행됩니다. 교회 일정.

위대한 신성한 봉사를 하는 동안 수태고지부터 부활까지 구주의 생애를 기억합니다.

프로스코미디어

축하글을 읽으면서 죽은 자를 위한 기도제단의 문이 닫히고 그 뒤에서 사제가 성찬례를 위해 빵과 포도 포도주를 준비합니다.

위대한 선물이 준비되면 제3시와 제6시를 읽으면서 메시아의 탄생과 예수의 탄생에 관한 구약의 모든 예언을 상기시킵니다. Proskomedia 동안에는 하나님께로 갔던 성도들, 선지자들, 사도들이 기억됩니다.

예비신자의 전례

이 예식의 특이한 이름은 세례를 통해 정교회로 개종한 사람들뿐 아니라 이를 준비하는 예비신자들도 입회하게 되었다는 사실에서 유래합니다. 신성한 봉사의 이 부분은 참석한 사람들이 거룩한 선물을 받을 준비를 하도록 부름을 받았습니다.

후렴송은 “독생자”를 부르는 것으로 예배의 두 번째 부분을 시작하고, 사제들이 복음을 전하고, 노래가 계속되고, 프로케이메논과 설교가 시작된다.

예비신자의 전례

합창단은 "알렐루야"와 시편의 구절을 노래하고 그 후에 설교를 다시 읽고 기도 청원서로 끝나는 설교를 다시 읽습니다. 이 부분에서 예배는 절마다 “아멘” 또는 “주여 자비를 베푸소서”를 듣고 신자들이 스스로 십자 표시를 한다는 점에서 다른 두 예배와 다릅니다.

참고로! 이전에 예비 신자들은 성전을 떠났고 현재는 그 자리에 남아 있지만 참가자가 아닌 참관인으로서만 남아 있습니다.

신도들의 전례

그룹 노래는 신성한 전례의 세 번째 부분을 여는 대행렬 전에 울립니다. 제단의 왕궁을 연 후 집사는 시편 50편을 읽으면서 우회합니다.

왕좌;
제단;
아이콘 정체;
성직자;
교인.

신성한 선물은 왕좌로 옮겨지고 그 후에 Royal Doors가 닫히고 "Creed"가 읽힙니다.

아래에서 읽는 아나포라는 전례의 주요 부분입니다. 이것은 최후의 만찬을 기억하고 성령을 부르며 산 자들과 천국에 간 자들을 위한 중보기도를 듣는 성찬의 기도입니다. 아나포라(Anaphora) 동안 빵과 포도주가 신성한 선물인 주님의 몸과 그분의 피가 되는 신성한 변화가 일어납니다.

Anaphora는 사제가 낭송하는 성찬기도입니다.