고난. 왜 구주의 십자가의 죽음이 필요했는가? Via Dolorosa - 예수 그리스도의 십자가의 길, 골고다

레슨 1. 예수 그리스도의 부활 교회 쇄신 축일(예수 그리스도의 부활은 그의 신성의 증거가 된다) I. 그리스도의 부활 교회의 갱신, 즉 축성 축일, 오늘 진행되고 있는, 다음과 같이 설립되었습니다. 장소, 어디

골고다로 가는 길 군인들이 예수를 뜰로 끌고 가서 옷을 벗고 자주색 옷을 입혔는데, 이는 귀족들이 입던 진홍색 옷이었습니다. 그리고 그들은 가시관을 엮어 그분의 머리에 씌웠습니다. 에 오른손그들은 갈대를 예수께 드리고 조롱하듯 그 앞에 무릎을 꿇고

십자가의 길 같은 길을 따라 헤롯이 Mark Anthony에게 경의를 표하여 세운 무너진 탑의 아치 아래를 지나면 왼쪽에, 외벽 Musselim의 집, 반원형 베란다의 하단 넓은 계단; 나머지 단계는 다음과 함께 로마로 옮겨졌습니다.

이제 우리는 예수님께서 심판대에서 처형장이라 불리는 갈보리의 처형장까지 걸어가신 길을 걸어가야 합니다. 십자가의 길. 우리 앞에는 흰 돌로 포장된 600미터 길이의 좁고 구불구불한 길이 있습니다. 16세기에 이 거리는 슬픔의 길인 Via Dolorosa로 알려지게 되었습니다. 이 길을 따라 슬픈 행렬을 멈추게하는 사건이 발생했습니다.

경로는 다음에서 시작됩니다. 프리토리아, 예수 시대에 로마 총독 본디오 빌라도의 법정 앞에 죄수들을 가두는 지하 감옥이 있었습니다. 예수님은 다른 강도들과 함께 이곳에 갇히셨습니다. 우리는 작은 동굴로 좁은 통로를 따라 그룹과 함께 전달합니다. 여기에 다리용 구멍이 2개 있는 돌 벤치가 있습니다.

방은 황혼에 있습니다. 이 우울한 장소의 유일한 장식은 두 천사에게 둘러싸인 구세주를 묘사한 아이콘입니다. 빌라도가 법정을 열었던 곳은 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽임을 당하신 판결이었습니다. 여기 이 지하 감옥에 강도 바라바가 앉아 있었습니다.

두 번째 역 또는 정류장은 교회로 간주됩니다. 채찍질. 여기서 예수님은 채찍질을 당하셨습니다. 여기에서 그는 진홍색 수의를 입고 가시관을 씌우고 여기에서 십자가를 받아들였습니다. The Flagellation 교회의 돔은 가시관으로 장식되어 있습니다.

십자가의 길 세 번째 종점 예수님의 첫 번째 타락의 장소. 이 장소는 작은 가톨릭 예배당으로 표시됩니다. 예배당 문 위의 얕은 돋을새김은 무거운 짐으로 지친 그리스도를 묘사합니다.

우리는 길을 더 내려가 다음 길로 들어서 4번째 정류장에 옵니다. 여기, 전설에 따르면, 그것은 일어났다 어머니와의 만남, 모퉁이에서 아들을 기다리고 있었다. 이 사이트에 예배당이 있습니다. 문 위에는 예수님과 어머니의 만남을 묘사한 옅은 부조가 있습니다. 우리는 안으로 들어갔다. 눈에 띄는 장소에서 우리는 진홍색 튜닉을 입은 구세주와 그의 어머니 마리아의 합성상을 봅니다. 불행한 여인의 눈빛과 몸짓에는 슬픔과 그리움이 매우 잘 표현되어 있다. 대좌 앞 바닥에는 마리아가 서 있었던 흔적이 보인다.

좁은 길의 다음 교차로인 다섯 번째 정거장. 이 시점에서 로마 근위병들은 포로의 느린 진행에 짜증이 나서, 예수님 대신에 구레네 시몬의 나무 십자가를 지게 하셨습니다.. 이 장소는 프란체스코 예배당으로 표시됩니다.

벽의 오른쪽에 포장도로가 있는 돌을 볼 수 있습니다. 예수의 손자국. 우리는 이 각인을 숭배했습니다.

슬픔의 길의 여섯 번째 역은 베로니카와의 만남예수께서 지나가실 때에 그녀가 나가서 영접하고 물에 적신 손수건으로 그 얼굴을 닦으니 차가운 물. 손수건에는 그리스도의 얼굴이 새겨져 있었습니다. 손으로 만든 것이 아닌 구세주는 나중에 기적을 일으키며 지금은 로마의 성 베드로 대성당에 있습니다. 정류장은 성 베로니카 예배당으로 표시되며 벽에 박힌 기둥 조각은 그녀의 집이 있던 곳을 표시했습니다.

일곱 번째 정류장은 예수의 두 번째 타락. 이것은 거리의 교차로이며 기둥의 잔해로 표시됩니다. 근처에는 프란체스코회 예배당이 있습니다.

하나님의 아들이신 주 예수 그리스도는 유대 대제사장들과 로마 총독 본디오 빌라도에 의해 십자가에 못 박힐 형을 선고받았습니다.

그 후, 구세주는 로마 군인들에게 넘겨졌습니다. 군인들은 그에게 옷을 벗기고 자주색 옷을 입혔다. 이 붉은 군용 망토는 유대 왕의 왕실 자주색을 묘사하기 위한 것이었습니다.

군인들은 가시 면류관을 엮어 구주의 머리에 씌우고 오른손에 지팡이를 든 다음 그 앞에 무릎을 꿇고 조롱하면서 “유대인의 왕이여 만세”라고 말했습니다. 그들은 그에게 침을 뱉고 막대기를 가져다가 그의 머리를 때렸습니다. 희롱할 때에 자색 옷을 벗기고 자기 옷을 입히고 십자가에 못 박히시니

십자가형을 선고받은 사람들은 자신의 십자가를 지고 처형 장소로 가야 했습니다. 그러므로 군인들은 구주의 어깨에 십자가를 지고 예수를 골고다, 즉 해골이 있는 곳이라고 하는 산으로 인도했습니다. 전설에 따르면 인류의 시조인 아담이 이곳에 묻혔다고 합니다. 골고다는 예루살렘 서쪽, 심판이라고 불리는 성문에서 멀지 않은 곳에 위치했습니다.

많은 무리가 예수님을 따랐습니다. 죄수의 정체성과 재판의 모든 상황은 수많은 순례자들로 도시 전체를 흥분시켰습니다. 길은 바위투성이였다. 주님은 끔찍한 고문으로 고통을 받으셨습니다. 그는 십자가의 무게에 짓눌려 거의 걸을 수 없었습니다.

우리는 도시의 성문에 도착했습니다. 여기에서 길은 오르막길을 갔다. 구주께서는 완전히 지쳤습니다. 이때 병사들은 가까이에서 동정심으로 그리스도를 바라보는 한 사람을 보았습니다.

리비아 도시 키레니아에서 온 이민자 시몬이었습니다. 그는 일을 마치고 예루살렘으로 돌아오는 길이었다. 군인들은 그를 붙잡아 강제로 그리스도의 십자가를 지게 했습니다. 물론 그들은 주님에 대한 연민이 아니라 빨리 골고다에 가서 그들의 일을 끝내고자 하는 열망에서 그렇게 했습니다.

그리스도를 따랐던 사람들 중에는 그를 동정하는 많은 여자들이 있었습니다. 사형에 처해지는 사람을 동정하는 것을 금하는 관습에도 불구하고 그들은 예수님을 위해 통곡했습니다.

그들이 표현한 연민은 너무나 깊고 진실했기 때문에 주님께서는 고통을 이기시고 동정심을 가지고 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “예루살렘의 딸들아! 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 그 날이 이르리니 그들이 이르되 잉태하지 못하는 자와 해산하지 못한 태와 먹지 못한 젖이 복이 있도다 하리라 하리라.”

말하자면 주님은 그분 앞에 닥칠 고난을 잊어버리셨습니다. 그의 영적 시선은 한때 하나님이 택하신 백성의 미래와 메시아를 거부한 자들에게 닥칠 형벌로 향했습니다.

대제사장들과 장로들의 선동을 받은 유대인들은 빌라도에게 그리스도를 십자가에 못 박을 것을 요구하고 격분하여 소리쳤습니다. 그렇게 함으로써 그들은 그들 자신과 자녀들에게 수많은 재난을 가져왔습니다.

이러한 재난은 너무 커서 그들의 생명이 참을 수 없을 것입니다. 그리고 “그때 그들은 산들에게 말하기 시작할 것입니다. 우리에게 넘어지십시오! 그리고 언덕: 우리를 덮으십시오! 푸른 나무에게 이렇게 하면 마른 나무는 어떻게 되겠습니까?”

푸른 나무 아래 삶의 전체, 주님은 자신을 이해하셨습니다. 마른 나무 아래-유대인. 무고하신 분이 자비를 베풀지 않으셨다면 죄를 지은 백성은 어떻게 되겠습니까?

의심할 여지 없이 주님은 이 말씀을 구주의 지상 생애가 끝난 직후 이 도시에 닥친 다가오는 예루살렘 멸망에 적용하셨습니다. 그리스도가 태어난 지 70년이 되던 해에 티투스 사령관은 예루살렘을 헐어 돌도 하나도 남기지 않았습니다. 그리고 유대인들은 지면에 흩어졌습니다.