그리스도의 십자가의 길. 예수 그리스도의 십자가의 길(비아 돌로로사)

이제 우리는 예수님께서 심판대에서 처형장이라 불리는 갈보리의 처형장까지 걸어가신 길을 걸어가야 합니다. 십자가의 길 . 우리 앞에는 흰 돌로 포장된 600미터 길이의 좁고 구불구불한 길이 있습니다. 16세기에 이 거리는 슬픔의 길인 Via Dolorosa로 알려지게 되었습니다. 이 길을 따라 슬픈 행렬을 멈추게하는 사건이 발생했습니다.

경로는 다음에서 시작됩니다. 프리토리아, 예수 시대에 로마 총독 본디오 빌라도의 법정 앞에 죄수들을 가두는 지하 감옥이 있었습니다. 예수님은 다른 강도들과 함께 이곳에 갇히셨습니다. 우리는 작은 동굴로 좁은 통로를 따라 그룹과 함께 전달합니다. 여기에 다리용 구멍이 2개 있는 돌 벤치가 있습니다.

방은 황혼에 있습니다. 이 우울한 장소의 유일한 장식은 두 천사에게 둘러싸인 구세주를 묘사한 아이콘입니다. 빌라도가 법정을 열었던 곳은 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽임을 당하신 판결이었습니다. 여기 이 지하 감옥에 강도 바라바가 앉아 있었습니다.

두 번째 역 또는 정류장은 교회로 간주됩니다. 채찍질. 여기서 예수님은 채찍질을 당하셨습니다. 여기에서 그는 진홍색 수의를 입고 가시관을 씌우고 여기에서 십자가를 받아들였습니다. The Flagellation 교회의 돔은 가시관으로 장식되어 있습니다.

십자가의 길 세 번째 종점 예수님의 첫 번째 타락의 장소. 이 장소는 작은 가톨릭 예배당으로 표시됩니다. 예배당 문 위의 얕은 돋을새김은 그의 짐의 무게로 지친 그리스도를 묘사합니다.

우리는 길을 더 내려가 다음 길로 들어서 4번째 정류장에 옵니다. 여기, 전설에 따르면, 그것은 일어났다 어머니와의 만남, 모퉁이에서 아들을 기다리고 있었다. 이 사이트에 예배당이 있습니다. 문 위에는 예수님과 어머니의 만남을 묘사한 옅은 부조가 있습니다. 우리는 안으로 들어갔다. 눈에 잘 띄는 곳에서 우리는 진홍색 튜닉을 입은 구세주와 그의 어머니 마리아의 합성상을 봅니다. 불행한 여인의 눈빛과 몸짓에는 슬픔과 그리움이 매우 잘 표현되어 있다. 대좌 앞 바닥에는 마리아가 서 있었던 흔적이 보인다.

좁은 길의 다음 교차로인 다섯 번째 정거장. 이 시점에서 로마 근위병들은 포로의 느린 진행에 짜증이 나서, 예수님 대신에 구레네 시몬의 나무 십자가를 지게 하셨습니다.. 이 장소는 프란체스코 예배당으로 표시됩니다.

벽의 오른쪽에 포장도로가 있는 돌을 볼 수 있습니다. 예수의 손자국. 우리는 이 각인을 숭배했습니다.

슬픔의 길의 여섯 번째 역은 베로니카와의 만남예수께서 지나가실 때에 그녀가 나가서 영접하고 물에 적신 손수건으로 그 얼굴을 닦으니 차가운 물. 손수건에는 그리스도의 얼굴이 새겨져 있었습니다. 손으로 만든 것이 아닌 구세주는 나중에 기적을 일으키며 지금은 로마의 성 베드로 대성당에 있습니다. 정류장은 성 베로니카 예배당으로 표시되며 벽에 박힌 기둥 조각은 그녀의 집이 있던 곳을 표시했습니다.

일곱 번째 정류장은 예수의 두 번째 타락. 이것은 거리의 교차로이며 기둥의 잔해로 표시됩니다. 근처에는 프란체스코회 예배당이 있습니다.

슬픔의 길(Via Dolorosa), 예루살렘. 예루살렘 구시가에는 예수 그리스도께서 무거운 십자가를 지고 마지막 발걸음을 내디뎠던 거리가 있습니다. 길이 250m에 불과한 이 길이 600m의 좁고 구불구불한 거리는 흰 돌로 포장되어 수백만 순례자의 신발 밑창이 닳아 없어지고, 전 세계 기독교계를 위한 성십자가, 즉 수난의 길이다. , 예수 그리스도가 골고다까지 걸어가는 길. 거리는 수세기에 걸쳐 크게 변했습니다. 고고학 연구에 따르면 서쪽 언덕의 초기 슬픔의 길에는 훨씬 더 사실적인 특징이 있었습니다. 그럼에도 불구하고 순례자들은 고난을 받으신 예수님께서 겪으셨던 것과 같은 길을 끊임없이 예루살렘에 가십니다.
Via Dolorosa에는 그리스도의 십자가의 길 14처 중 9곳이 있으며 그 중 일부는 복음서에 언급되어 있습니다. 또 다른 5개의 역은 성묘 교회의 영토에 있습니다.
사진 1. Via Dolorosa는 성 스테판(St. Stephen) 성문 근처의 이슬람 구역에서 시작하거나, 이슬람 종교 학교 엘 오마리아(El Omaria)의 성문에 있는 예루살렘 구시가지의 사자문(Lion's Gate)에서 시작됩니다.

사진 2.

사진 3. 제1처는 본디오 빌라도가 예수님에게 사형을 선고한 곳이다.
여기 Anthony Tower의 영토에는 피고인의 재판이 개최 된 로마 검찰관 (집회관)의 거주지가있었습니다. 현재 안토니오 타워에는 아무 것도 남아 있지 않으며 그 자리에는 시온 수녀원의 가톨릭 수녀원이 있습니다. 안뜰에는 두 개의 예배당이 있습니다. 바로 정죄와 채찍입니다. 심판의 예배당은 그리스도의 정죄 장소 위에 세워졌습니다. 바닥 타일은 그때부터 보존되어 있습니다.

사진 4. Via Dolorosa의 두 번째 역은 The Church of the Flagellation입니다. 여기서 예수님은 채찍질을 당하셨고, 여기에서는 붉은색 수의를 입으셨고, 가시관을 씌우셨고, 여기서 십자가를 받으셨습니다. The Chapel of the Flagellation의 돔은 모자이크 가시관으로 장식되어 있습니다.
Via Dolorosa 건너편 수도원에서 Ecce homo의 아치가 던져집니다. 본디오 빌라도는 정죄된 예수를 이곳으로 데려와 "보라 그 사람을 보라"는 말로 군중들에게 보여주었다.

사진 5. 십자가의 길의 세 번째 정류장 - 예수님의 첫 번째 넘어진 곳.
이 장소는 제2차 세계 대전 이후 폴란드 군인들의 돈으로 지어진 작은 가톨릭 예배당이 특징입니다. 예배당 문 위의 부조는 그의 짐의 무게에 짓눌린 그리스도를 묘사합니다.

사진 6. Via Dolorosa를 따라 조금 더 걷다 보면 네 번째 정류장인 어머니와의 만남에 이른다. 이 사건은 이전 사건과 마찬가지로 어떤 복음서에도 기술되어 있지 않지만 전통에 의해 불멸의 것입니다. 여기에서 성모 마리아는 행렬을 따라 가며 아들의 고통을 지켜 보았습니다. 장소는 아르메니아로 표시됩니다. 카톨릭 교회위대한 순교자의 성모님. 입구 위에는 회의를 묘사한 옅은 부조가 있습니다.

사진 7. Via Dolorosa와 El Vade의 모퉁이에 십자가의 길의 다섯 번째 정거장이 있습니다.
이때 로마 근위병들이 포로의 더딘 진행에 짜증이 나서 구레네 사람 시몬에게 예수님 대신 십자가를 지게 했습니다. 이곳은 프란치스코회 예배당이 있고, 오른쪽 벽에는 함몰된 돌이 있는데, 이는 벽에 기대어 십자가에서 벗어나신 예수님의 손의 흔적으로 여겨진다.

사진 8. 슬픈 길의 여섯 번째 역 - 베로니카와의 만남.
예수님께서 지나가실 때에 그녀가 나가서 찬물에 적신 손수건으로 예수님의 얼굴을 닦았습니다. 이와 관련하여 교회는 그녀를 성도들 사이에서 시성했습니다. 손으로 만들지 않은 구세주이신 그리스도의 얼굴이 스카프에 새겨져 있으며, 그 스카프는 후에 기적을 행했고 지금은 로마의 성 베드로 대성당에 있습니다. 여섯 번째 정류장은 성 베로니카 예배당으로 표시되며 벽에 박힌 기둥 조각은 베로니카의 집이 있었던 것으로 추정되는 장소를 표시합니다.

사진 9. 일곱 번째 중지 - 예수님의 두 번째 타락.
더 나아가 Via Dolorosa는 Sukhan ez Zain의 번화한 시장 거리와 교차합니다. 예수님이 두 번째 쓰러지신 곳은 기둥의 흔적이 남아있고, 근처에는 프란체스코회 예배당이 있습니다.
전승에 따르면 예수는 그 도시를 떠날 때 심판의 문 문지방에 걸려 넘어졌습니다. 이 문을 통해 사형 선고를 받은 사람들이 성 밖으로 끌려갔습니다. 그들은 법정이라고 불렀습니다. 왜냐하면 그들 앞에서 사형 선고를 받은 사람에게 마지막으로 형이 낭독된 후에 그는 더 이상 항소 대상이 아니었기 때문입니다. 발굴 결과, 여기에서 멀지 않은 알렉산더 컴파운드에서 볼 수 있는 심판의 문 문턱의 석판이 발견되었습니다. 이 장소는 러시아에 속합니다

사진 10. 매우 좁은 길을 따라 우리는 예루살렘의 딸들에게 예수 그리스도의 호소인 Via Dolorosa의 8처에 접근합니다.
많은 사람들이 예수님을 따랐고 예수님은 자신을 애도하는 여인들을 향하여 “예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너와 네 자녀를 위하여 울라”고 말씀하심으로써 예루살렘의 임박한 멸망을 예언하셨습니다. 여기 성 할람피(St. Harlampy) 예배당이 있으며 벽에는 라틴 십자가가 있는 돌과 여덟 번째 정류장을 상징하는 NIKA라는 글자가 새겨져 있습니다.

사진 11. 아홉처는 그리스도의 세 번째 타락의 장소이다.
여기에서 경로에서 약간 벗어나야하기 때문입니다. 도로에는 건물이 늘어서 있다. 에티오피아 수도원 입구에는 아홉 번째 정류장과 세 번째 그리스도의 타락을 나타내는 기둥이 있습니다. 여기에서 그는 골고다를 보았습니다.

사진 12. Via Dolorosa의 나머지 5개 역은 성묘 교회에 있습니다.

열 번째 스테이션은 옷을 벗는 것입니다.
성전 입구에는 십자가에 못 박히시기 전에 예수님의 옷이 찢어진 계시록(Rees of Rees)의 예배당이 있습니다.

사진 13. 열한 번째 처소 - 십자가에 못 박혔습니다.
이 장소는 제단으로 표시됩니다. 제단 위에는 십자가에 못 박힌 예수가 있습니다.

사진 14. 열두 번째 처소 - 십자가에서의 죽음.
십자가가 서 있던 곳은 제단 아래에 은색 원반으로 표시되어 있습니다. 여기 구멍을 통해 골고다 정상에 닿을 수 있습니다.

사진 15. 열세 번째 역 - 십자가에서 제거.
그리스도의 몸이 놓여 있던 장소는 라틴 제단으로 표시됩니다. 유리 아래에는 순례자들의 선물이 담긴 슬픈 동정녀의 나무 조각상이 있습니다. "Stabat Mater dolorosa" - "애도하는 어머니가 서 있었다"라는 단어가 여기에 기록됩니다. 요셉과 니고데모는 그리스도의 몸을 장사되기 전에 향을 바르기 위해 기름 부음의 돌 위에 두었습니다.

사진 16. 열네 번째 정지 - 관에서의 위치.
성묘 위에는 cuvuklia가 있습니다(자세한 내용은 여기에서 읽을 수 있습니다). 여기 아리마대 요셉이 예수의 시신을 지하실에 안치하고 로마인들이 거대한 돌로 입구를 막습니다. 이곳에서 부활이 일어났습니다.

사진 17.

십자가의 길 - 요소십자가를 지는 것을 포함하는 주님의 수난은 십자가에 못 박히심으로 절정에 달합니다. 카톨릭에서 신자들의 기억 속에 예수 그리스도의 고난의 주요 순간을 재현하는 신성한 봉사.

복음 이야기

네 명의 전도자는 모두 십자가의 길에 대해 이야기하고 있으며 마태와 마가는 정확히 동일합니다.

“우리는 시몬이라는 구레네 사람을 만났습니다. 이것은 그분의 십자가를 지게 하셨다.”

요한은 구레네 시몬에 대해서는 아무 말도 하지 않고 예수님에 대해 말하면서 이 일을 아주 간략하게 설명합니다.

“그가 자기 십자가를 지고 히브리 말로 해골이라 하는 곳에 가니라”(요 19:17).

누가는 십자가의 길에 대해 가장 많이 이야기합니다.

“그들이 예수를 끌고 갈 때에 들에서 걸어가던 구레네 사람 시몬을 붙잡아 그에게 십자가를 지워 예수를 좇더라. 그리고 많은 사람들과 여자들이 그를 위해 울고 통곡하며 그를 따랐다. 예수께서 그들을 돌아보며 말씀하셨다: 예루살렘의 딸들아! 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 그들이 이르되 잉태하지 못하는 자와 해산하지 못한 태와 먹지 못한 젖이 복이 있도다 하는 날이 이를 것임이니라 그러면 그들은 산에게 말하기 시작할 것입니다. 우리에게 넘어지십시오! 그리고 언덕: 우리를 덮으십시오! 그들이 푸른 나무에게 이렇게 하면 마른 나무는 어떻게 되겠습니까? (누가복음 23:26-31).

예배에 대한 설명

전례는 그리스도 수난의 다양한 순간과 서론과 결론을 나타내는 14개의 역으로 ​​구성되어 있습니다.

전통적으로 가톨릭 교회의 벽에는 십자가의 길의 14개 역에 해당하는 14개의 그림이나 조각 작품이 둘레에 배치됩니다.

따라서 예배 중 숭배자들은 성전 전체를 우회합니다.

십자가의 길

• VIII:
• 13:

각 위치는 다음 요소로 구성됩니다.

• 역명 공표.
• 십자가의기도. 유사한 내용의 다양한 텍스트가 십자가의기도로 사용될 수 있습니다.

“우리는 그리스도, 당신을 경배하고 당신을 축복합니다. 당신의 거룩한 십자가로 세상을 구속하셨나이다.” “우리는 그리스도, 당신을 경배하고 당신을 축복합니다. 당신은 당신의 거룩한 십자가로 세상을 구속하셨기 때문입니다.” “주 예수 그리스도, 우리는 여기와 온 세상에 있는 당신의 모든 교회에서 당신을 경배하고, 당신이 당신의 거룩한 십자가로 세상을 구속하셨기에 당신을 축복합니다.” 등등.

• 독서 명상. 명상은 자유로운 형식의 텍스트로, 신성한 봉사에 참여하는 사람들로 하여금 주님의 수난의 한 순간 또는 다른 순간에 대해 더 깊이 생각하게 합니다.
• 기도(우리 아버지, 성모송 또는 기타).
• 다음 역으로의 행진.

전통

일반적으로 십자가의 길의 신성한 서비스는 대 사순 시기, 특히 금요일에 거행됩니다. 그리스도께서 십자가에 달리시고 돌아가신 날인 성금요일에 십자가의 길을 행하는 것은 의무적입니다.

산이나 오지에 수도원이나 사찰이 있는 많은 가톨릭 국가에서는 성소로 이어지는 길을 따라 십자가의 정거장을 조각하거나 그림으로 형상화하여 설치합니다. 따라서 십자가의 길에 대한 숭배는 순례와 결합될 수 있습니다.

예루살렘에 있는 하나님의 아들의 십자가의 길은 단순한 볼거리나 관광명소가 아닙니다. 이것은 중개자 없이 개인적으로 가장 큰 기독교 성지를 만지고, 복음서에서 수백 번 읽은 모든 것을 눈으로 보고, 예루살렘의 초대 기독교인이 경험한 모든 것을 경험할 수 있는 기회입니다.

역사가들은 총독 빌라도의 저택에서 골고다까지 예수 그리스도의 길은 매우 상징하나님의 아들이 십자가에서 죽기 전에 가신 길. 2000년 동안 예루살렘은 여러 번 거의 완전히 파괴되었으며 문화적 층은 구세주가 발을 디딘 거리 사람들의 눈에서 영원히 숨겨졌습니다.

과학자들은 가장 유명한 거리가 거룩한 도시기독교인 비아 돌로로사(Christians Via Dolorosa)는 중세 순례자 수도사가 먼 과거를 부활시키려는 시도에 불과합니다. 그리고 이 거리의 주요 임무는 인간의 죄를 속죄하기 위해 설계된 위대한 희생에 대한 주요 기독교 교리의 시각적 구현인 믿음을 강화하는 것입니다.

그러나 사람들은 역사적 진실을 위해 여기에 오지 않습니다. 사람들은 삶의 문제, 문제, 작업 및 문제에 대해 잠시 잊기 위해 자신의 말을 듣기 위해 여기에옵니다. 여기에 있는 모든 인간의 문제와 고민은 작아지기 때문에, 주목할만한. 그 비극, 2천 년 전에 이곳에서 일어난 기적과 비교하려고 하면.

총독 빌라도의 궁전에서 십자가와 부활의 장소인 골고다까지의 예수 그리스도의 십자가의 길은 1.5km도 채 걸리지 않습니다. 이 길에서 가장 비극적이고 승리적인 사건과 관련된 14개의 장소가 표시되어 있으며, 둘 다 복음서에 기술되어 있고 전설과 전통에서 수백 세대의 기독교인이 조심스럽게 보존하고 있습니다.

오늘날 슬픔과 영적 승리의 길을 가고 싶어하는 순례자의 길에 교회, 수도원, 예배당, 기념 표지판, 아치가 있습니다. 모든 신성한 장소(십자가의 길의 정류장)는 이제 다른 기독교 교회, 다른 종파에 속합니다. 그러나 모든 신사에 대한 액세스는 개인적으로 만지고 싶은 모든 사람에게 열려 있습니다. 가장 큰 사건이것은 2천년 이상 동안 삶의 가장 어려운 순간에 모든 기독교인에게 희망을 주었습니다.

이 "정지"를 눈치 채지 못하는 것은 불가능합니다. 그들은 특별한 표시, 비문 및 포인터가있는 표시로 표시됩니다.

이 기사에서 읽기

시작: 재판과 평결

성모 마리아의 문 또는 예루살렘의 아랍 지역에서 "사자의 문"이라고 불리는 이 문은 십자가의 길의 시작으로 간주됩니다. 예수님은 종려주일에 이 문을 통해 성으로 들어가셨습니다. 여기에서 큰 고통을 통해 하나님의 영광에 이르는 바로 그 길이 시작되었습니다.

구세주가 간수들의 괴롭힘에서 살아남아 판결을 들은 곳, 심문이 있었던 유대인 검찰관의 궁전은 잊혀져 갔습니다. 이 자리에 수도원프란치스칸 수도회(시온의 자매들). 여기에서 다음을 볼 수 있습니다.

• 지하 감옥은 신속하고 불의한 조사 중에 예수님이 계셨던 감방입니다.
• 정죄의 예배당 - 사형 선고가 구세주에게 낭독된 자리에 서 있습니다.
• 채플 오브 더 플래겔레이션(Chapel of the Flagellation) - 골고다로 가는 십자가의 길이 시작된 곳, 예수님이 군인들의 따돌림을 참으시고 가시관과 십자가를 받으신 곳에 설치됨.
• 수도원 박물관은 AD 1세기의 작지만 가치 있는 고고학적 발견 컬렉션입니다. 아침 시간);
• Ecce Homo - 빌라도가 군중에게 구세주를 소개한 아치에서 군중은 "그를 십자가에 못 박으소서!"라고 외쳤습니다.

수도원은 십자가의 길의 처음 두 정거장을 포함합니다.

슬픈 길

Via Dolorosa 거리의 이름은 "Sorrowful Way"로 번역됩니다. 이 경로에서 예수 그리스도의 십자가의 길의 더 중요한 일곱 곳이 표시됩니다.

• 폴란드 예배당 - 십자가의 무게로 그리스도의 첫 번째 타락이 있었던 장소에 설치되었으며 예배당 입구는 타락을 묘사한 옅은 부조로 장식되어 있으며 건물 자체는 폴란드 군인들이 모은 기부금으로 지어졌습니다.
• 위대한 순교자의 어머니의 아르메니아 교회는 예수와 그의 어머니의 만남의 장소에 서 있습니다. 교회 지하실에서 비잔틴 모자이크 패널이 하나님의 어머니가 서 있던 장소를 표시하는 것을 볼 수 있습니다. 아들;
• 구레네인 시몬의 프란치스코회 예배당 - 지난 세기말에 시몬이 예수님의 십자가를 인계받은 자리에 세워진 곳 오래된 벽지친 구세주가 의지했던 곳;
• 베로니카 복자께서 손수건(하느님의 아들의 얼굴이 새겨진 손수건 자체가 바티칸에 보관되어 있음)으로 그리스도의 얼굴을 닦았던 자리에 그리스 가톨릭 예수 수녀회 예배당이 서 있습니다. 예배당은 일반인에게 공개되지 않지만 벽에는 기둥이 세워져 세존의 집이 있던 곳을 나타냅니다.
• 러시아 정교회 알렉산드르 화단은 사형 선고를 받은 이들에게 다시 한번 형이나 사면이 낭독되는 심판문의 문턱에 있다. 여기서 예수님은 두 번째로 십자가의 무게 아래 쓰러지셨습니다. 포장 슬래브 및 심판 게이트 임계값의 계단을 검사할 수 있습니다.
• Kharlampiev 수도원 - 구주께서 그를 애도하는 여성들에게 말씀하신 자리에 서 있습니다. 그 장소는 그리스어로 "정복자 예수 그리스도"라고 새겨진 작은 석판으로 표시되어 있습니다.
• 콥트 교회와 에티오피아 수도원은 십자가의 길에서 구세주가 세 번째이자 마지막으로 넘어진 곳입니다. 여기에서 예수님은 십자가에 못 박히신 골고다를 보았습니다. 추락 장소는 벽에 박힌 기둥으로 표시됩니다.

길을 따라 남은 다섯 정거장은 지붕 바로 아래에 있습니다.

• 요한 계시록의 예배당 - 처형 전에 그리스도의 옷이 찢어진 자리에 서 있습니다.
• 십자가에 못 박는 장소는 제단으로 표시됩니다.
• 십자가에 못 박힌 장소 - 구주의 십자가가 삽입 된 구멍이 표시되어 있습니다. 여기에서 골고다 자체를 만질 수 있습니다.
• 십자가에서 퇴치하고 향료로 기름 부음 - 그리스도의 몸이 십자가에서 죽은 후 매장을 위해 준비된 석판.
• 성묘는 하나님의 아들의 매장지와 부활 위에 서 있는 모든 기독교인의 가장 거룩하고 존경받는 장소인 쿠부클리아 예배당입니다.

골고다로 가는 예수 그리스도의 십자가의 길은 성묘 교회에서 끝납니다.

알아 둘만 한

방문하기 가장 좋은 시간

현대 예루살렘보다 더 논쟁적이고 복잡한 도시는 없습니다. Via Dolorosa는 이제 매우 분주한 쇼핑가입니다. 수백 개의 상점, 포장 마차, 상점이 사자의 문에서 성묘 교회까지 여러분을 만날 것입니다.

"경로"의 전반부가 아랍 지구에 있다는 것을 고려하면 상인에게는 모든 순례자, 관광객 또는 심지어 지나가는 사람이 잠재적인 구매자라는 것이 분명해집니다.

중동의 기질과 느린 유럽 고객과 "일"하는 능력은 많은 방문객에게 고문이 됩니다. 그러므로 당신에게 십자가의 길은 또 다른 명소이자 즐거운 산책이 아니라 가장 큰 기독교 신사의 연속이라면 아침 8시까지 사자의 문으로 오십시오.

이때까지 상인들은 아직 쟁반을 펼치고 창문을 열 시간이 없었고 대량 관광객은 이제 막 눈을 떴습니다. 이 아침 시간 동안 Via Dolorosa를 방문하는 것은 조용하고 의미 있고 서두르지 않을 것입니다.

가이드와 함께 또는 혼자?

첫 번째 경우와 두 번째 경우 모두 장단점이 있습니다. 혼자 여행하는 것을 선호하는 경우:

• 당신은 당신의 이익을 해치기 위해 당신의 그룹을 따라갈 필요가 없을 것입니다(가이드들은 항상 서두릅니다);
• 특별히 관심이 없는 정보를 많이 들을 필요가 없습니다.
• 아무도 공허한 수다와 같은 대화로 당신의 주의를 산만하게 하지 않을 것입니다.
• 여행 경비를 아낄 수 있습니다.

가이드 없이 예루살렘에 머무는 것을 상상할 수 없다면:

• 가이드북과 관광지도에 돈을 쓸 필요가 없습니다.
• 모든 경로는 가이드가 최대한 편리하고 신속하게 설계했기 때문에 많은 시간을 절약할 수 있습니다.
• 모든 사람이 허용되지 않는 장소를 방문할 수 있습니다.
• 당신은 자신감을 느낄 것이고 언어 장벽이 없을 것이며 동포 그룹이 당신의 체류를 편안하고 평온하게 만들 것입니다.

물론 선택은 여러분의 몫입니다. 그것은 모두 당신이 여가 시간을 보내는 데 익숙하고 얼마나 사교적인지에 달려 있습니다.

성묘교회에서

가장 중요한 기독교 사원은 한 번에 6개 교단에 속합니다. 서비스의 시간은 일 단위 뿐만 아니라 시, 분 단위로 엄격하게 배분되어 있음에도 불구하고, 갈등 상황: 사람은 사람이다. 아아, 여기 누군가가 누군가에게 끊임없이 소리치고 있습니다. 정교회의 가톨릭, 콥트의 정교회, 시리아의 콥트교도, 아르메니아의 시리아인, 에티오피아의 아르메니아인 등입니다.

분쟁 지역에서 멀리 이동하십시오. 흥분한 장관들에게서 눈을 떼십시오. 당신의 관심은 당사자 중 하나에 대한 동정으로 간주될 수 있습니다.

당신의 주의와 완전한 관용에도 불구하고 장관 중 한 명이 당신에게 말을 했다면, 비록 당신의 잘못이 무엇인지 이해하지 못했더라도 사과하십시오. 당신의 겸손을 높이 평가할 것입니다. 아마도 당신의 겸손에 흠뻑 젖어 있는 엄격한 목사 자신이 사원을 검사하는 동안 당신을 동반할 것이며 접근이 제한된 신사가 당신 앞에 열릴 것입니다.

가장 중요한 것은 몇 분 동안 주님과 단 둘이 있기를 원하는 누군가가 이곳에 온다는 것을 기억하십시오. 다른 모든 것은 허영심입니다.

예수 그리스도는 십자가형을 선고받은 후 군인들에게 넘겨졌습니다. 그를 데려간 군인들은 다시 모욕과 조롱으로 그를 때렸다. 그들은 그분을 희롱할 때 그분에게서 자주색 옷을 벗고 그분의 옷을 입었습니다. 십자가형을 받은 사람들은 자기 십자가를 져야 했기 때문에 군인들은 그분의 십자가를 구주의 어깨에 메고 십자가에 못 박히도록 지정된 장소로 인도했습니다. 장소는 언덕이었다 골고다, 또는 처형 장소, 즉 숭고한. 골고다는 예루살렘 서쪽, 심판이라고 불리는 성문에서 멀지 않은 곳에 위치했습니다.

많은 사람들이 예수 그리스도를 따랐습니다. 길은 산이었다. 구타와 채찍질로 지치고 정신적 고통으로 지친 예수 그리스도는 가까스로 걸을 수 없었고 십자가의 무게에 여러 번 넘어졌습니다. 그들이 오르막 길인 성문에 이르렀을 때 예수 그리스도는 완전히 지쳐 있었습니다. 이때 병사들은 가까이에서 동정심으로 그리스도를 바라보는 한 사람을 보았습니다. 이했다 구레네 시몬, 현장에서 일을 마치고 돌아옵니다. 군인들은 그를 붙잡아 강제로 그리스도의 십자가를 지게 했습니다.

구주께서 십자가를 지고

그리스도를 따랐던 사람들 중에는 그분을 위해 울고 흐느끼는 많은 여자들이 있었습니다.

“예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 곧 그들이 이르기를 자식 없는 아내는 행복하다 할 날이 이를 것임이니라 사람들이 이르기를 산이 우리를 덮고 작은 산이 무너지기를 우리를 덮으라 하리라."

그래서 주님은 지상 생애 직후에 예루살렘과 유대 백성에 닥칠 그 무서운 재앙을 예언하셨습니다.

주: 복음서 참조: Matt., ch. 27 , 27-32; 마크에서, ch. 15 , 16-21; 누가, ch에서. 23 , 26-32; 존에서, ch. 19 , 16-17.

예수 그리스도의 십자가와 죽음

십자가에 못 박히신 것은 가장 수치스럽고 가장 고통스럽고 잔인한 일이었습니다. 그 당시에는 강도, 살인자, 반군 및 범죄 노예와 같은 가장 악명 높은 악당만이 그러한 죽음으로 처형되었습니다. 십자가에 못 박힌 사람의 고통은 이루 말할 수 없습니다. 몸의 모든 부분에서 견딜 수 없는 고통과 고통에 더해 십자가에 못 박히신 분은 극심한 갈증과 죽을 수밖에 없는 영적 고통을 경험하셨습니다. 죽음이 너무 느려서 많은 사람들이 십자가에서 며칠 동안 고통을 받았습니다. 사형집행인(보통 잔인한 사람들)조차도 십자가에 못 박힌 자들의 고통을 냉정하게 바라볼 수 없었습니다. 그들은 참을 수 없는 갈증을 해소하거나 다양한 물질을 혼합하여 일시적으로 의식을 무디게 하고 고통을 덜어주기 위해 음료를 준비했습니다. 유대 율법에 따르면 나무에 매달린 사람은 저주받은 것으로 간주되었습니다. 유대인 지도자들은 예수 그리스도를 그런 죽음으로 정죄함으로써 영원히 예수 그리스도를 욕되게 하려고 했습니다.

그들이 예수 그리스도를 골고다로 데려갔을 때 군인들은 고통을 덜어주기 위해 쓴 물질을 섞은 신 포도주를 마시도록 그를 섬겼습니다. 그러나 주님은 그것을 맛보신 후에 그것을 마시기를 원하지 않으셨습니다. 그는 고통을 덜어주기 위해 어떤 치료법도 사용하고 싶지 않았습니다. 그는 사람들의 죄를 위해 자발적으로 이러한 고통을 스스로 받아들였습니다. 그래서 나는 그들을 견디고 싶었다.

모든 것이 준비되자 군인들은 예수 그리스도를 십자가에 못 박았습니다. 때는 히브리어로 정오쯤, 하루 6시였다. 그들이 그분을 십자가에 못 박았을 때 그분은 자신을 괴롭히는 자들을 위해 다음과 같이 기도하셨습니다. "아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 하는 일을 모릅니다."

그들은 예수 그리스도 옆에 두 명의 악당(강도)을 십자가에 못 박았으니 하나는 우편에, 다른 하나는 왼쪽그로부터. 따라서 선지자 이사야의 예언이 성취되었는데, 그는 “그는 행악자 중에 계수되었더라”(사 53 , 12).

빌라도의 명령에 따라 예수 그리스도의 머리 위 십자가에 그의 죄를 나타내는 비문이 못 박혔습니다. 그 위에는 히브리어와 그리스어와 로마어로 이렇게 쓰여 있었습니다. 나사렛 예수 유대인의 왕" 그리고 많은 사람들이 그것을 읽었습니다. 그리스도의 원수들은 그러한 비문을 좋아하지 않았습니다. 그러므로 대제사장들이 빌라도에게 나아와 말했습니다. 유대인들."

그러나 빌라도는 "내가 쓴 것을 기록했습니다."라고 대답했습니다.

그 사이에 예수 그리스도를 십자가에 못 박은 군인들이 그분의 옷을 취하여 서로 나누기 시작했습니다. 그들은 겉옷을 네 조각으로 찢었습니다. 전사마다 한 조각씩이었습니다. 키톤(속옷)은 꿰매지 않고 위에서 아래로 모두 짠 것입니다. 그런 다음 그들은 서로 말했습니다. "우리가 그것을 찢지 않을 것이요, 그것을 얻는 사람을 위해 제비를 뽑겠습니다." 그리고 제비를 뽑고 앉아 있는 군인들이 처형 장소를 지켰습니다. 따라서 여기에서도 다윗 왕의 고대 예언이 실현되었습니다. 21 , 19).

적들은 십자가에서 예수 그리스도를 모욕하는 것을 멈추지 않았습니다. 그들이 지나갈 때 그들은 중상을 하고 머리를 끄덕이며 말했습니다. "이봐! 성전을 헐고 사흘 만에 세우는 일이다! 자신을 구원하라. 네가 만일 하나님의 아들이어든 십자가에서 내려오라."

대제사장들과 서기관들과 장로들과 바리새인들도 조롱하여 이르되 저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 이제 하나님이 기뻐하시면 건지실지어다 그가 말하기를 나는 하나님의 아들이라 하더라.

그들의 모범을 따라 십자가에 앉아 십자가에 못 박힌 사람을 지키던 이교도 전사들은 조롱하면서 "네가 유대인의 왕이거든 너를 구원하라"고 말했습니다.

십자가에 못 박힌 강도 중 하나인 구주의 왼편에 있던 한 사람도 그를 비방하며 "네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라"고 말했습니다.

반면에 다른 강도는 그를 진정시키고 말했습니다. 우리는 우리의 행위에 합당한 것을 받았고 그는 아무 잘못도 하지 않으셨습니다." 이 말을 하고 그는 기도로 예수 그리스도께로 향했습니다. 날 기억해(날 기억해) 주님, 당신의 나라에 임하실 때!"

자비로우신 구세주께서는 그와 같은 놀라운 믿음을 보여 주셨던 이 죄인의 진심 어린 회개를 받아들이셨고 슬기로운 도둑에게 이렇게 대답하셨습니다. 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라".

구주의 십자가에는 그분의 어머니, 사도 요한, 막달라 마리아와 그분을 경외하는 다른 여러 여인들이 서 있었습니다. 슬픔을 설명할 수 없다 하나님의 어머니그분의 아들의 참을 수 없는 고통을 본 사람이여!

예수 그리스도께서는 당신이 특별히 사랑하신 당신의 어머니와 요한이 여기에 서 있는 것을 보시고 당신의 어머니에게 이렇게 말씀하십니다. 제노! 보라, 너의 아들아"그런 다음 그는 존에게 말합니다." 여기, 당신의 어머니"그때부터 요한은 하나님의 어머니를 자기 집으로 모시고 임종할 때까지 돌보았다.

한편, 구주께서 갈보리에서 고난을 당하시는 동안 큰 표적이 나타났습니다. 구주께서 십자가에 못 박히신 때부터 제육시(그리고 우리의 기록에 따르면 그 날 열두시부터)부터 해가 어두워지고 흑암이 온 땅에 내리매 제 구시까지(에 따르면) 하루 세 번째 시간까지 우리의 계정), 즉 구주의 죽음까지.

이 비범하고 보편적인 어둠은 이교 역사가 저술가인 로마 천문학자 플레곤트, 팔루스, 유니우스 아프리카누스에 의해 기록되었습니다. 유명한 철학자아테네 출신의 Dionysius Areopagite는 그 당시 이집트의 Heliopolis 시에 있었습니다. 그는 갑작스러운 어둠을 관찰하면서 "창조주가 고통을 겪거나 세상이 멸망받거나"라고 말했습니다. 그 후 Dionysius Areopagite는 기독교로 개종하여 아테네의 초대 주교가 되었습니다.

제 구시쯤에 예수 그리스도께서 큰 소리로 외쳤습니다. 또는 또는! 리마 사바파니!" 즉 "나의 하나님, 나의 하나님! 왜 날 버렸어?" 그들은 첫 단어다윗 왕의 시편 21편에서 다윗이 구세주의 십자가의 고난을 분명히 예언했습니다. 이 말씀으로 주님은 자신이 참 그리스도이시며 세상의 구주이심을 마지막으로 사람들에게 일깨워 주셨습니다.

골고다에 서 있던 어떤 사람들은 주님께서 하신 이 말씀을 듣고 “보라, 그가 엘리야를 부르신다” 하고 말하였다. 또 어떤 이들은 “엘리야가 그를 구원하러 오는지 보자”고 했습니다.

주 예수 그리스도께서는 모든 일이 이미 일어난 것을 아시고 “내가 목마르다”고 말씀하셨습니다.

그런 다음 군인 중 한 명이 달려가 스폰지를 가져다가 식초를 적신 다음 지팡이에 올려 구주의 메마른 입술에 가져다 댔습니다.

식초를 맛본 구주께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 완료" 즉 하나님의 약속이 이루어졌고 인류의 구원이 완성되었다.

그리고 보라, 지성소를 덮던 성전의 휘장이 위에서 아래로 둘로 찢어지고 땅이 진동하며 돌들이 터지고 무덤이 열렸습니다. 잠자던 성도의 몸이 많이 일어나고 예수께서 부활하신 후에 무덤에서 나와서 예루살렘에 들어가 많은 사람에게 보이더라

백부장이 예수 그리스도를 하나님의 아들로 고백하다

백부장과 그와 함께 십자가에 못 박히신 구주를 지키던 군사들이 지진과 그 앞에 일어난 모든 일을 보고 두려워하여 이르되 진실로 이 사람은 하나님의 아들이었다". 그리고 십자가에 못 박히신 모든 것을 본 사람들은 두려움에 흩어지기 시작하여 가슴에 자신을 쳤습니다.

금요일 저녁이 왔습니다. 부활절은 그날 저녁에 먹어야 했습니다. 유대인들은 부활절 토요일이 좋은 날로 여겨졌기 때문에 십자가에 못 박힌 사람들의 시신을 토요일까지 남겨두는 것을 원하지 않았습니다. 그러므로 그들은 빌라도에게 십자가에 못 박힌 자들의 다리를 죽이는 것을 허락해 달라고 요청했습니다. 그래야 그들이 더 빨리 죽고 십자가에서 제거될 수 있기 때문입니다. 빌라도가 허락함. 군인들이 와서 강도들의 정강이를 부러뜨렸습니다. 그들은 예수 그리스도께 가까이 갔을 때 그분이 이미 돌아가신 것을 보고 다리를 꺾지 않았습니다. 그러나 한 군인은 그의 죽음에 대해 의심의 여지가 없도록, 창으로 옆구리를 찌르니 그 상처에서 피와 물이 흘러나.

늑골 천공

27 , 33-56; 마크에서, ch. 15 , 22-41; 누가, ch에서. 23 , 33-49; 존에서, ch. 19 , 18-37.

그리스도의 거룩한 십자가는 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도께서 세상 죄를 위하여 자신을 희생 제물로 드리신 거룩한 제단입니다.

십자가에서 내려와 구주의 매장

그 일이 있은 지 얼마 지나지 않아 같은 저녁에 부자인 산헤드린의 한 유명한 회원이 빌라도에게 왔습니다. 아리마대 요셉(아리마대 도시에서). 요셉은 유대인들이 두려워서 비밀리에 예수 그리스도의 제자였습니다. 그는 친절하고 의로운 사람이었고, 구주의 정죄에 참여하지 않았습니다. 그는 빌라도에게 십자가에서 그리스도의 시신을 옮겨 묻도록 허락해 달라고 요청했습니다.

빌라도는 예수 그리스도께서 그렇게 빨리 돌아가신 것에 놀랐습니다. 그는 십자가에 못 박힌 사람을 지키던 백부장을 불렀고, 예수 그리스도께서 돌아가셨을 때 그에게서 배웠고, 요셉이 그리스도의 시체를 장사지낼 수 있도록 허락했습니다.

구세주 그리스도의 몸의 매장

요셉은 수의(장례용 세마포)를 사서 골고다에 왔습니다. 예수 그리스도의 또 다른 비밀 제자이자 산헤드린의 일원인 니고데모도 왔습니다. 그는 몰약과 침향으로 구성된 귀중한 향기로운 연고를 매장하기 위해 가져 왔습니다.

그들은 구주의 시신을 십자가에서 옮기고 향을 붓고 수의를 싸서 골고다 근처 동산에 있는 새 무덤에 두었습니다. 이 관은 아리마대 사람 요셉이 그의 매장을 위해 바위에 조각한 동굴로서 아직 아무도 묻히지 않았습니다. 그들은 이 무덤이 골고다에서 가까웠고 시간이 얼마 남지 않았으므로 그리스도의 몸을 거기 두었습니다. 그런 다음 그들은 큰 돌을 관 문에 굴려 놓고 떠났습니다.

막달라 마리아와 요시에바 마리아와 다른 여성들이 그곳에 있었고 그리스도의 몸이 어떻게 놓여 있는지 지켜보고 있었습니다. 집에 돌아와서 귀한 향유를 사서 후에 율법에 따라 모든 사람이 평안할 큰 명절의 첫째 날이 지나면 이 향유를 그리스도의 몸에 바르려고 합니다.

관에서 위치입니다. (하나님의 어머니의 애가.)

그러나 그리스도의 원수들은 그들의 큰 잔치에도 불구하고 쉬지 않았습니다. 이튿날 토요일에 대제사장들과 바리새인들(안식일과 명절의 화평을 방해하는)이 모여 빌라도에게 이르되 주여 우리가 기억하노니 이 속이는 자가 (감히 예수 그리스도를 부를 때에 ) 살아 계실 때에 이르시되 내가 사흘 만에 다시 살아나리라 그러므로 명하여 그 무덤을 사흘 만에 지키게 하여 그의 제자들이 밤에 와서 그를 도적질하고 그가 살아나신 것을 사람들에게 고하지 않게 하라 죽은 다음 마지막 속임수가 처음 것보다 더 나을 것입니다.”

빌라도가 그들에게 이르되 너희에게 파수꾼이 있으니 가서 아는 대로 지키라 하고

그런 다음 대제사장들은 바리새인들과 함께 예수 그리스도의 무덤으로 가서 동굴을 주의 깊게 살펴보고 그들의 (산헤드린) 인을 돌에 붙였습니다. 그리고 여호와의 무덤에 경비병을 세웠습니다.

구주의 몸이 무덤에 누웠을 때, 그의 영혼과 함께 그는 고통과 죽음 이전에 죽은 사람들의 영혼에게로 지옥으로 내려가셨습니다. 그리고 구주의 오심을 기다리던 모든 의인의 영혼을 지옥에서 해방하셨습니다.

장례에서 하느님의 어머니와 사도 바울의 귀환

주: 복음서 참조: 마태, ch. 27 , 57-66; 마크에서, ch. 15 , 42-47; 누가, ch에서. 23 , 50-56; 존에서, ch. 19 , 38-42.

성 베드로는 그리스도의 고난을 기억합니다. 정교회일주일 전 부활절. 이번주라고 합니다 열렬한. 그리스도인들은 이번 주 전체를 금식과 기도로 보내야 합니다.

바리새인과 유대교 대제사장
주님의 무덤을 봉인하다

입력 좋은 수요일성주간은 가룟 유다가 예수 그리스도를 배반한 것을 기억합니다.

입력 강한 목요일저녁에는 저녁 예배(성금요일 예배) 후에 예수 그리스도의 고난에 관한 복음의 12개 부분을 낭독합니다.

입력 성 금요일 저녁 예배(오후 2시 또는 3시에 제공됨) 제단에서 꺼내 성전 중앙에 놓습니다. 측판, 즉 무덤에 누워 있는 구주의 신성한 형상; 이것은 그리스도의 몸과 그의 장사지가 십자가에서 옮겨진 것을 기념하여 행해지는 것입니다.

입력 좋은 토요일 에 조과, 종소리와 함께 "거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불사신이시여, 우리에게 자비를 베푸소서"라는 노래를 부르면서 - 수의는 예수 그리스도께서 지옥으로 내려가셨을 때를 기념하여 성전을 감싸고 있습니다. 무덤에서, 그리고 지옥과 죽음에 대한 그분의 승리 .

성묘의 군사 경비원

에게 성주간그리고 유월절을 위해 우리는 금식으로 자신을 준비합니다. 이 금식은 사십 일 동안 지속되며 거룩하다. 40일또는 사순절.

또한, 정교회는 금식을 제정했습니다. 수요일그리고 금요일매주(일 년 중 몇 주를 제외하고), 수요일 - 유다에 의한 예수 그리스도의 배반을 기념하여, 금요일에 - 예수 그리스도의 고난을 기념합니다.

우리는 예수 그리스도를 위해 십자가에 달리신 고난의 능력에 대한 믿음을 표현합니다 십자가의 표시우리의 기도 중에.

예수 그리스도의 지옥으로의 강림

예수 그리스도의 부활

안식일 후 밤 곧 그분이 고난과 죽음을 당하신 지 사흘 만에 주 예수 그리스도는 그의 신성의 권능으로 살아나셨느니라, 즉. 죽음에서 부활. 그의 인간의 몸은 변형되었습니다. 그는 돌을 깨뜨리지 않고, 산헤드린 인을 떼지 않고, 경비원들에게 보이지 않게 무덤에서 나왔습니다. 그 순간부터 병사들은 자신도 모르게 빈 관을 지켰다.

갑자기 큰 지진이 일어났습니다. 주님의 천사가 하늘에서 내려왔습니다. 그는 다가가서 주님의 무덤 문에서 돌을 굴려내고 그 위에 앉았습니다. 그의 모습은 번개 같고 그의 옷은 눈과 같이 희었다. 무덤을 지키던 용사들이 떨며 죽은 자와 같이 되매 두려움에서 깨어나 도망하니라.

이 날(주간의 첫째 날) 안식일이 끝나자 곧 새벽이라 막달라 마리아와 야코블레바 마리아와 요한과 살로메와 다른 여자들이 준비한 향 몰약을 가지고 무덤에 가니 예수 그리스도께서 당신의 몸에 기름을 붓게 하셨습니다. 왜냐하면 그들은 장사지낼 때 이것을 할 시간이 없었기 때문입니다. (교회는 이 여성들을 몰약 소지자). 그들은 그리스도의 무덤에 파수꾼이 배치되었고 동굴 입구가 봉인되었다는 것을 아직 알지 못했습니다. 그러므로 그들은 그곳에서 아무도 만나기를 기대하지 않고 서로 말하였다. "누가 우리를 위해 무덤 문에서 돌을 굴려 줍니까?" 그 돌은 매우 컸다.

주의 사자가 무덤 문에서 돌을 굴려 내고

몰약을 낳은 다른 여자들보다 먼저 막달라 마리아가 무덤에 왔습니다. 아직 새벽이 아니라 어두웠다. 마리아는 무덤에서 돌이 굴려진 것을 보고 즉시 베드로와 요한에게 달려가서 말했습니다. 이 말을 듣고 베드로와 요한은 즉시 무덤으로 달려갔습니다. 막달라 마리아가 그들을 따랐습니다.

이때 나머지 여자들이 막달라 마리아와 동행하여 무덤에 가까이 갔습니다. 그들은 돌이 무덤에서 굴려진 것을 보았습니다. 그리고 그들이 멈추었을 때, 갑자기 그들은 돌 위에 앉아 있는 빛나는 천사를 보았습니다. 천사가 그들을 돌아보며 말했습니다. 그는 부활했다내가 아직 당신과 함께 있는 동안 말했듯이. 와서 주님이 누워 계시던 곳을 보십시오. 그리고 빨리 가서 제자들에게 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨다고 전하십시오."

그들은 무덤(동굴) 안으로 들어갔지만 주 예수 그리스도의 시신을 찾지 못했습니다. 그러나 그들이 보니, 흰 옷을 입은 천사가 주님 두신 곳의 오른편에 앉아 있었습니다. 그들은 겁에 질렸다.

천사가 그들에게 말합니다. 그는 부활했다; 그는 여기 없다. 여기 그분이 누워 계시던 곳이 있습니다. 그러나 가서 그의 제자들과 (자기를 버리고 제자의 수에서 떨어진) 베드로에게 이르라 그가 너희에게 말씀하신 대로 너희가 뵈오리라 갈릴리에서 너희를 만나리라 하라

여인들이 당황하여 섰을 때 갑자기 또 빛나는 옷을 입은 두 천사가 그들 앞에 나타났습니다. 여자들은 두려움에 땅에 얼굴을 숙였습니다.

천사들이 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 죽은 자 가운데서 산 자를 찾느냐 그는 여기 계시지 아니하고 그는 부활했다; 갈릴리에 계실 때에 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 사흘 만에 살아나야 한다고 말씀하신 것을 기억하십시오."

그러자 여인들은 주님의 말씀을 기억했습니다. 그들이 나가서 떨고 두려워서 무덤에서 도망하니라 그리고 나서 그들은 두려움과 큰 기쁨으로 제자들에게 말씀하러 갔습니다. 그들은 두려워서 길에서 아무에게도 말하지 않았습니다.

여자들은 제자들에게 와서 보고 들은 것을 다 말했습니다. 그러나 그들의 말은 제자들에게 헛된 것처럼 보였고 그들은 그들을 믿지 않았습니다.

성묘에서 몰약을 든 여인들

한편 베드로와 요한은 주님의 무덤으로 달려갑니다. 요한은 베드로보다 빨리 달려 무덤에 먼저 갔으나 무덤에 들어가지 않고 몸을 굽혀 이불이 놓여 있는 것을 보았다. 그 뒤를 이어 베드로가 달려와서 무덤에 들어가 보니 이불이 놓여 있고 예수 그리스도의 머리에 있던 수건이 이불과 함께 놓여 있지 않고 다른 곳에 말려 있는 것을 보았습니다. 이에 요한이 베드로의 뒤를 따라 들어와 모든 것을 보고 그리스도의 부활을 믿었습니다. 베드로는 자신에게 일어난 일에 놀랐습니다. 그 후 베드로와 요한은 각자의 집으로 돌아갔습니다.

베드로와 요한이 떠날 때 함께 달려온 막달라 마리아는 무덤에 남아 있었습니다. 그녀는 동굴 입구에 서서 울었다. 그녀가 울며 몸을 굽혀 굴(무덤) 안을 들여다보니 흰 옷을 입은 두 천사가 구주의 몸이 있는 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉아 있는 것을 보니 .

천사들이 그녀에게 말했습니다. "아내여! 왜 울고 있습니까?"

막달라 마리아가 그들에게 대답했습니다.

이 말을 하고 뒤를 돌아보니 서 계신 예수 그리스도를 보았지만 큰 슬픔과 눈물과 죽은 자는 다시 살아나지 못한다는 확신으로 주님을 알아보지 못했습니다.

예수 그리스도께서 그녀에게 말씀하십니다. "여자여, 왜 우느냐? 누구를 찾느냐?"

이것이 이 동산의 정원사라고 생각한 막달라 마리아는 그에게 말했습니다.

그러자 예수 그리스도께서 그녀에게 이렇게 말씀하십니다. 마리아!"

부활하신 그리스도께서 막달라 마리아에게 나타나심

그 유명한 목소리가 그녀를 슬픔에서 깨우쳤고, 그녀는 주 예수 그리스도께서 친히 자신의 앞에 서 계신 것을 보았습니다. 그녀는 외쳤다: " 선생님!" - 형언할 수 없는 기쁨으로 그녀는 구주의 발 앞에 몸을 던졌고 기쁨으로 그 순간의 모든 위대함을 상상하지 못했습니다.

그러나 예수 그리스도께서는 당신의 부활의 거룩하고 위대한 신비를 그녀에게 지적하시면서 그녀에게 이렇게 말씀하십니다. 나는 내 아버지, 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다."

그러자 막달라 마리아는 자신이 주님을 보았다는 것과 주님께서 자신에게 말씀하셨다는 소식으로 제자들에게 급히 말했습니다. 이것은 부활 후에 그리스도께서 처음으로 나타나신 것입니다..

몰약을 든 자들에게 부활하신 그리스도의 나타나심

도중에 막달라 마리아가 주님의 무덤에서 돌아오는 마리아 야코블레바를 따라잡았습니다. 그들이 제자들에게 알리러 갔을 때 갑자기 예수 그리스도께서 친히 그들을 만나 말씀하셨습니다. 기쁘게 하다!".

그들은 올라와서 그분의 발을 ​​붙잡고 경배했습니다.

그러자 예수 그리스도께서 그들에게 말씀하셨습니다. “두려워하지 말고 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 그리하면 거기서 나를 보리라.”

그래서 부활하신 그리스도께서 두 번째로 나타나셨습니다.

막달라 마리아는 야코블레바 마리아와 함께 열한 제자와 다른 모든 사람들에게 들어가 통곡하며 큰 기쁨을 알렸습니다. 그러나 그들은 예수 그리스도께서 살아 계시다는 말을 듣고 그분을 보았지만 믿지 않았습니다.

그 후 예수 그리스도는 베드로에게 따로 나타나셔서 그의 부활을 확신시켜 주셨습니다. ( 세 번째 현상). 그제서야 많은 사람들이 그리스도의 부활의 실재성에 대한 의심을 그쳤지만 그들 중에는 여전히 믿지 않는 사람들이 있었습니다.

하지만 전에

모든 것은 성 베드로의 고대에 의해 입증되었습니다. 교회에, 예수 그리스도는 복되신 어머니를 기쁘게 하셨습니다그의 부활의 천사를 통해 그녀에게 말했다.

거룩한 교회는 이에 대해 다음과 같이 노래합니다.

영광 받으소서, 영광 받으소서 기독교 교회여호와의 영광이 너희 위에 비취었음이라 이제 기뻐하고 즐거워하라! 그러나 하느님의 순수한 어머니이신 당신은 당신이 낳은 이의 부활을 기뻐하십니다.

그 사이에 여호와의 무덤을 지키며 두려움을 피하던 군사들이 예루살렘에 이르렀다. 그들 중 어떤 사람들은 대제사장들에게 가서 예수 그리스도의 무덤에서 일어난 모든 일을 들었습니다. 대제사장들은 장로들과 함께 모여 회의를 했습니다. 그들의 악한 완고함 때문에 예수 그리스도의 원수들은 그의 부활을 믿기를 원하지 않았고 이 사건을 사람들에게 숨기기로 결정했습니다. 이를 위해 그들은 병사들에게 뇌물을주었습니다. 많은 돈을 주면서 그들은 말했다. 그를 구하여 곤경에서 구하라" . 전사들은 돈을 받아 가르치는 대로 했습니다. 이 소문이 유대인들 사이에 퍼졌으므로 오늘날까지 많은 사람들이 그것을 믿게 되었습니다.

이 소문의 속임수와 거짓말은 누구나 볼 수 있습니다. 군인들이 자고 있었다면 볼 수 없었고, 보았다면 자고 있지 않아 납치범들을 가두었을 것입니다. 경비원은 감시하고 감시해야 합니다. 몇 명으로 구성된 경비원이 잠들 수 있다는 것은 상상할 수 없습니다. 그리고 모든 병사들이 잠들면 그들은 가혹한 처벌을 받았습니다. 그들은 왜 벌을 받지 않고 홀로 남겨졌습니까(심지어 보상을 받았습니까)? 그리고 두려움에 사로잡혀 집에 틀어박혀 있는 겁에 질린 제자들이 무장한 로마 병사들에 대한 무기 없이 그러한 용감한 행동을 결정할 수 있었겠습니까? 게다가 자신이 구주에 대한 믿음을 잃었을 때 왜 그렇게 했을까요? 게다가, 그들은 아무도 깨우지 않고 거대한 바위를 굴릴 수 있습니까? 이 모든 것은 불가능합니다. 오히려 제자들은 누가 구주의 시신을 옮겨간 줄로 생각했지만, 빈 관을 보고 유괴된 뒤에 그런 일이 일어나지 않았음을 깨달았다. 그리고 마지막으로 왜 유대인 지도자들은 그리스도의 몸을 찾아 제자들을 벌하지 않았습니까? 이와 같이 그리스도의 원수들은 거짓과 기만을 조잡하게 뒤섞어 하나님의 사업을 모호하게 하려 했으나 진리를 거스르는 힘이 없는 것으로 판명되었습니다.

28 , 1-15; 마크에서, ch. 16 , 1-11; 누가, ch에서. 24 , 1-12; 존에서, ch. 20 , 1-18. 또한 성 베드로의 첫 번째 서신을 참조하십시오. 앱. 바울이 고린도인들에게: ch. 15 , 3-5.

부활하신 예수 그리스도께서 엠마오로 가는 두 제자에게 나타나심

예수 그리스도께서 부활하여 나타나사 막달라 마리아에게 나타나시던 날 저녁에 야곱의 마리아와 베드로와 그리스도의 두 제자(70명 중 글레오바와 누가)가 예루살렘에서 마을로 걸어가고 엠마오. 엠마오는 예루살렘에서 열 편이었습니다.

도중에 그들은 예루살렘에서 마지막 날에 있었던 모든 사건, 즉 구주의 고난과 죽음에 대해 서로 이야기했습니다. 그들이 일어난 모든 일을 이야기할 때 예수 그리스도께서 친히 그들에게 다가가서 그들과 함께 걸으셨습니다. 그러나 무엇인가가 그들의 눈을 가리고 있어서 그들이 그분을 알아보지 못하는 것 같았습니다.

예수 그리스도께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

그들 중 한 사람인 글로바가 그분께 대답하여 말했습니다. “당신은 예루살렘에 온 사람들 가운데 한 사람이오. 당신은 요즘 그곳에서 일어난 일을 알지 못합니까?”

예수 그리스도께서 그들에게 말씀하셨습니다. "무엇 때문에?"

그들이 대답하여 가로되 나사렛 예수는 하나님과 온 백성 앞에서 행실과 말씀에 능하신 선지자로 어떻게 하신 일과 우리 대제사장들과 우리 지도자들이 사형 선고를 위하여 그를 팔고 십자가에 못 박은 일에 대하여 그는 이스라엘을 속량하실 이이시니 오늘이 이 일이 있은 지 사흘이 되었도다 우리 여인 중 어떤 사람들이 우리를 이상하게 여겨 일찍이 무덤에 가서 그의 시신을 보지 못하고 돌아와서 보고 그가 살아 계시다 하는 천사들이 있느니라 우리 중에 어떤 사람이 무덤에 가서 여자들의 말과 같이 모든 것을 보았으나 보지 못하였느니라"

그러자 예수 그리스도께서 그들에게 말씀하셨다. 또 모세로부터 시작하여 모든 성경에 자기에 대하여 하신 말씀을 모든 선지자로부터 그들에게 설명하기 시작하시니라 학생들은 놀랐다. 모든 것이 그들에게 분명해졌습니다. 그래서 그들은 대화 중에 엠마오에게 다가갔습니다. 예수 그리스도는 더 나아가고자 하는 모습을 보이셨습니다. 그러나 그들은 “날이 이미 저물었으니 우리와 함께 있으소서”라고 말하며 예수님을 막았습니다. 예수 그리스도는 그들과 함께 머물며 그 집에 들어가셨습니다. 그리고 그들과 함께 식사하실 때에 떡을 가지사 축복하시고 떼어 그들에게 주시며 그러자 그들의 눈이 밝아져 예수 그리스도를 알아보게 되었습니다. 그러나 그분은 그들에게 보이지 않게 되셨습니다. 이것은 부활하신 그리스도의 네 번째 나타나심이었다. 글레오바와 누가는 크게 기뻐하며 서로 말하기 시작했습니다. 그 후에 그들은 즉시 식탁에서 일어나 늦은 시간에도 불구하고 제자들에게로 예루살렘으로 돌아갔다. 예루살렘으로 돌아와서 그 집에 들어가니 거기에는 사도 도마 외에 모든 사도와 그들과 함께 한 모든 사람들이 모였더라 그들은 모두 글레오바와 누가를 기쁘게 만나 주께서 참으로 살아나셔서 시몬 베드로에게 나타나셨다고 말했습니다. 그리고 글로바와 누가는 엠마오로 가는 길에 그들에게 일어난 일과 주님께서 친히 그들과 함께 걸으시며 말씀하신 것과 떡을 떼실 때 그들에게 알아보신 일을 차례로 전했습니다.

그들은 예수 그리스도를 알아보았습니다. 그러나 그분은 그들에게 보이지 않게 되셨습니다.

16 , 12-13; 누가, ch에서. 24 , 18-35.

사도 도마를 제외한 모든 사도와 다른 제자들에게 예수 그리스도의 나타나심

사도들이 그리스도의 제자들과 엠마오에서 돌아온 글로바와 누가와 또 유대인들의 두려움으로 잠긴 집의 문들과 말할 때에 홀연히 예수 그리스도께서 친히 그들 가운데 서서 그들에게 말했다 : " 당신에게 평화".

그들은 영을 보는 줄 알고 혼란스럽고 두려워했습니다.

그러나 예수 그리스도께서 그들에게 이르시되 너희는 어찌하여 근심하며 어찌하여 이런 생각이 너희 마음에 들어오느냐 내 손과 발을 보아라 곧 나니 나를 만지고 생각하라 실로 영에는 아무 것도 없느니라 살과 뼈, 당신이 나와 함께 보는 것입니다."

이 말씀을 하시고 그들에게 손과 발과 옆구리를 보이셨습니다. 제자들은 주님을 보고 기뻐했습니다. 그들은 여전히 ​​기쁨으로 믿지 않고 놀랐습니다.

그들의 믿음을 굳건하게 하기 위해 예수 그리스도께서 그들에게 말씀하셨습니다. "여기에 먹을 것이 있습니까?"

제자들은 그에게 구운 생선 한 조각과 벌집을 주었습니다.

예수 그리스도는 모든 것을 취하셔서 그들 앞에서 식사하셨습니다. 또 그들에게 이르시되 보라 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 것이 이제 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 이루어지다.”

그 때에 주께서 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시니 곧 깨닫는 능력을 주셨으니 성경. 예수 그리스도께서는 제자들과의 대화를 마치시고 두 번째로 그들에게 말씀하셨습니다. 당신에게 평화! 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라“이 말씀을 하시고 구주께서 그들에게 숨을 내쉬며 이르시되” 성령을 받습니다. 너희가 누구에게 죄를 사하면 그 죄도 사하여질 것이요(하나님으로부터); 누구에게 떠나(용서받지 못한 죄) 그것에 남아있을 것입니다".

이것은 주 예수 그리스도께서 영광스럽게 부활하신 첫째 날에 다섯 번째 나타나신 것입니다.

그분의 모든 제자들에게 이루 말할 수 없는 큰 기쁨을 주십니다. 열두 사도 중 쌍둥이자리라고 불리는 도마만 이 발현에 참석하지 않았습니다. 제자들이 부활하신 주님을 보았다고 말하자 도마가 말했습니다. 그의 편, 나는 그것을 믿지 않을 것이다."

참고: 복음 참조: Mark, ch. 16 , 열네; 누가, ch에서. 24 , 36-45; 존에서, ch. 20 , 19-25.

사도 도마와 다른 사도들에게 나타난 예수 그리스도

일주일 후, 그리스도께서 부활하신 지 팔일 만에 제자들이 다시 다 집에 모였고 도마도 그들과 함께 있었습니다. 처음처럼 문이 잠겨 있었다. 예수 그리스도께서 그 집에 들어가셨다 닫힌 문제자들 가운데 서서 말씀하셨다. 당신에게 평화!"

그런 다음 도마를 향하여 "네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 이리 ​​내밀어 내 옆구리에 넣으라 불신자가 아니라 믿는 자가 되라"고 말씀하십니다.

그러자 사도 도마는 이렇게 외쳤습니다. 나의 주님 나의 하나님!"

예수 그리스도께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. 너는 나를 본 고로 믿거니와 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다".

20 , 26-29.

디베랴 바다에서 제자들에게 예수 그리스도의 나타나심과 사도직에서 부인된 베드로의 회복

예수 그리스도의 명령에 따라 제자들은 갈릴리로 갔다. 그곳에서 그들의 일상 업무에 눈이 갔다. 한번은 베드로와 도마와 나다나엘(바돌로매)과 세베대의 아들들(야고보와 요한)과 다른 두 제자가 디베랴 바다(게네사렛 호수)에서 밤새 고기를 낚았으나 아무것도 잡지 못했습니다. 그리고 이미 아침이 밝았을 때, 예수 그리스도는 해변에 서 계셨습니다. 그러나 제자들은 그분을 알아보지 못했습니다.

티베리아스(갈릴리) 바다의 전망
가버나움에서

예수 그리스도께서 그들에게 말씀하셨다. "얘들아! 먹을 것이 있느냐?"

그들은 "아니오"라고 대답했습니다.

그런 다음 예수 그리스도께서 그들에게 말씀하셨습니다. "그물을 배 오른편에 던지라. 그러면 너희가 잡을 것이다."

제자들이 그물을 배 오른편에 던졌더니 물고기가 많아 더 이상 그물을 물에서 끌어낼 수 없었습니다.

그러자 요한은 베드로에게 “이분이 주님이십니다”라고 말합니다.

베드로가 주님이시다는 말을 듣고 벗었으므로 옷을 동여매고 바다에 몸을 던지고 물가로 헤엄쳐 예수 그리스도께로 가니라. 다른 제자들은 배를 타고 배를 타고 그물을 끌고 그 뒤에 고기를 싣고 가니 이는 그들이 해변에서 멀지 아니하였음이더라. 육지에 이르러 보니 불이 놓여 있고 그 위에 생선과 빵이 놓여 있었습니다.

예수 그리스도께서는 제자들에게 “지금 잡은 물고기를 가져오십시오”라고 말씀하십니다.

베드로가 가서 그물로 가득 찬 그물을 큰 물고기백오십삼 명이요 그리고 그러한 많은 사람들과 함께 네트워크가 끊어지지 않았습니다.

그 후에 예수 그리스도께서 그들에게 “와서 먹으라”고 말씀하십니다.

그리고 제자들 중 누구도 감히 그분께 묻지 않았습니다. "당신은 누구십니까?" 주님이심을 아는 것입니다.

예수 그리스도께서 떡을 가지사 그들에게 물고기도 주셨느니라.

만찬 중에 예수 그리스도는 베드로에게 자신의 부인을 용서하시고 다시 그를 사도의 칭호로 세우시는 것을 보여 주셨습니다. 베드로를 부인함으로써 베드로는 다른 제자들보다 더 많은 죄를 지었으므로 주님은 그에게 "시몬 요나스! 네가 그들(다른 제자들)보다 나를 더 사랑하느냐?"라고 물으십니다.

베드로가 대답하여 가로되 주여 그러하나이다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다

예수 그리스도는 그에게 "내 어린 양을 먹이라"고 말씀하십니다.

그리고 다시, 예수 그리스도께서는 베드로에게 두 번째로 이렇게 말씀하셨습니다. “시몬 요나스, 네가 나를 사랑하느냐?”

베드로가 다시 대답했습니다. "예, 주여, 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다."

예수 그리스도께서는 그에게 “내 양을 먹이라”고 말씀하십니다.

그리고 마지막으로, 주님은 세 번째로 베드로에게 말씀하십니다. "요나의 시몬! 네가 나를 사랑하느냐?"

베드로는 주님께서 세 번째로 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 물으시고 그에게 “주여! 모든 것을 아시오며 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다”라고 말하자 슬펐습니다.

예수 그리스도께서는 또한 그에게 "내 양을 먹이라"고 말씀하십니다.

이와 같이 주님은 베드로가 그리스도를 세 번이나 세 번 부인한 것에 대해 배상하고 그분에 대한 그의 사랑을 간증하도록 도우셨습니다. 각 대답 후에 예수 그리스도는 다른 사도들과 함께 사도라는 칭호를 그에게 다시 오셨습니다(그는 양들을 목자로 삼습니다).

그 후에 예수 그리스도께서는 베드로에게 이렇게 말씀하십니다. 그런 다음 손을 뻗어다른 이가 너희를 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 인도하리라.” 이 말씀으로 구주께서는 베드로에게 어떤 죽음으로 하나님께 영광을 돌리고 그리스도를 위하여 죽임을 당할 것인지를 분명히 하셨습니다. 이 모든 것에 대해 예수 그리스도께서는 그에게 "나를 따르라"고 말씀하십니다.

베드로는 뒤를 돌아보니 요한이 자기 뒤에서 걸어오는 것을 보았습니다. 베드로는 그를 가리키며 “주님! 그리고 그는 무엇입니까?”라고 물었습니다.

예수 그리스도는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.

그러자 제자들 사이에 요한은 죽지 않을 것이라는 소문이 퍼졌는데, 예수 그리스도는 그렇게 말씀하지 않으셨습니다.

참고: 요한복음, ch. 21.

예수 그리스도께서 사도들과 오백여 명의 제자들에게 나타나심

그런 다음 예수 그리스도의 명령으로 열한 사도가 갈릴리 산에 모였습니다. 오백 명이 넘는 제자들이 그곳에 왔습니다. 그곳에서 예수 그리스도께서 모든 사람 앞에 나타나셨습니다. 그들은 그를 보고 엎드렸다. 그리고 일부는 의심했다.

예수 그리스도께서 나아와 말씀하셨습니다. "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 가서 모든 민족을 가르치라(내 교리). 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 베풀고; 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라. 아멘".

그런 다음 별도로 예수 그리스도께서 다시 나타나셨습니다. 야곱.

그래서 계속 40일예수 그리스도는 부활하신 후 제자들에게 부활에 대한 많은 신실한 증거로 나타나셔서 하나님 나라에 대해 말씀하셨습니다.

주: 복음서: 마태복음, ch. 28 , 16-20; 마크에서, ch. 16 , 15-16; Ap 1의 서신 참조. 폴에게 고린도., Ch. 15 , 6-8; 성 행위를 참조하십시오. 사도 ch. 1 , 3.

예수님이 부활 하셨다!

멋진 이벤트 - 빛 그리스도의 부활 모든 휴일 중 가장 큰 것으로 신성한 정교회에서 기념합니다. 이것이 바로 대축일이자 대축일입니다. 이 휴일은 부활절이라고도 합니다. 죽음에서 생명으로, 땅에서 하늘로의 통과. 그리스도의 부활 축일은 일주일(7일) 내내 지속되며 성전에서의 예배는 다른 모든 휴일과 날보다 특별하고 엄숙합니다. 축일의 첫째 날 Matins는 자정에 시작됩니다. Matins가 시작되기 전에 성직자는 밝은 옷을 입고 신자와 함께 종을 울리고 촛불을 켜고 십자가와 성화를 들고 몰약을 든 여성들을 모방하여 사원 주위를 걷습니다(행렬 수행). 이른 아침에 구주의 무덤까지 걸어가던 사람입니다. 동안 행렬모두가 노래합니다: 구세주 그리스도여, 주의 부활이시여, 천사들이 하늘에서 노래하사 우리를 이 땅에서 순결한 마음으로 주께 영광을 돌리게 하소서. Matins의 초기 외침은 성전의 닫힌 문 앞에서 이루어지며 troparion은 여러 번 노래됩니다. 예수님이 부활 하셨다..., 그리고 troparion의 노래와 함께 그들은 사원에 들어갑니다. 주일 내내 예배가 열려 있습니다. 로얄 도어, 이제 그리스도의 부활로 말미암아 하나님 나라의 문이 모든 사람에게 열려 있다는 표징으로. 이 위대한 휴가의 모든 날에 우리는 다음과 같은 말로 형제 키스로 서로 인사합니다. 예수님이 부활 하셨다!" 그리고 응답으로: " 진정으로 부활!" 우리는 구세주의 무덤에서 열린 새롭고 축복된 삶의 상징으로 사용되는 색칠된 (빨간색) 달걀을 세례하고 교환합니다. 모든 종은 일주일 내내 울립니다. 성스러운 유월절 첫날부터 시작하여 삼위일체 대축일 절하다가정해서는 안됩니다.

파스카 주간 후 화요일에 거룩한 교회는 일반 부활을 희망하면서 죽은 자들과 그리스도의 부활의 기쁨을 나누며 특히 죽은 자들을 기념하기 때문에 이 날을 " 라도니차". 장례 예식과 에큐메니칼 추도식이 거행됩니다. 이 날은 가까운 친척의 무덤을 방문하는 것이 오랜 관습입니다.

또한 매주 그리스도의 부활의 날을 기억합니다. 일요일에.

부활절 축제를 위한 Troparion.

그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 사망으로 사망을 짓밟고 무덤에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라.

그리스도께서는 죽음으로 죽음을 이기시고 무덤에 있는 자들, 즉 죽은 자들에게 생명을 주셨으며, 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨습니다.

일요일

부활, 부활; 수정- 이겼다; 무덤에 사는- 관, 죽은 사람들에 위치; 배를 주다- 생명을 주는 것.

부활절의 콘타키온.

부활절 축제의 노래.

천사는 축복받은 (하느님의 어머니)에게 외쳤습니다. 순결한 동정녀여, 기뻐하십시오! 그리고 다시 나는 말한다: 기뻐하라! 당신의 아드님이 죽은 지 사흘 만에 무덤에서 일어나사 죽은 자를 살리셨습니다. 사람들이여, 기뻐하십시오!

주님의 영광이 당신 위에 비취었기 때문에 기독교 교회를 영화롭게 하고 영화롭게 하십시오. 이제 승리하고 기뻐하십시오! 그러나 하느님의 순수한 어머니이신 당신은 당신이 낳은 이의 부활을 기뻐하십니다.

0.02초만에 페이지 생성!