어구 단위 "탕자"의 의미, 기원 및 예.

탕자가 돌아와 회개하다

탕자 - 오늘날 그들은 오랫동안 누군가 또는 무언가를 떠났지만 결국에는 돌아온 사람에 대해 아이러니하게 말합니다.
그러나 기독교 종교 전통에서 탕자의 비유의 의미는 훨씬 더 심각합니다. 비유의 저자는 예수님 자신입니다. 그러나 살아서 헬라인이나 시리아인, 의사였던 전도자 누가가 그것을 사람들에게 가져다가 사도 바울을 따라 그의 가장 가까운 조수이자 추종자가 되었습니다. 누가가 개종했는지, 즉 리옹이 유대인이 되었는지는 알 수 없지만, 전통적으로 누가가 그의 복음서를 썼다고 믿어집니다. 이는 주로 그리스 독자를 의미합니다

11 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있고
12 그들 중 막내가 아버지에게 말하였다. “아버지! 나에게 재산의 다음 부분을 주십시오.” 그리고 아버지는 그들을 위해 재산을 나누었습니다.
13 며칠 후에 막내아들이 모든 것을 거두고 먼 나라로 가 거기에서 방탕하게 생활하여 그 재물을 허비하였더라 14 그가 장수하매 그 땅에 큰 흉년이 들매 그가 궁핍하게 되기 시작하매
15 그가 가서 그 지방 주민 중 한 사람에게 동조하매 그가 그를 자기 밭으로 보내어 돼지를 치게 하고
16 돼지가 먹는 뿔로 배를 즐겁게 채우되 주는 자가 없었더라
17 그가 정신을 차리고 이르되 내 아버지의 품꾼 중에 떡이 풍족한 자가 얼마나 되며 나는 주려 죽는도다
18 내가 일어나 아버지께로 가서 그에게 이르되 아버지여! 나는 하늘과 당신 앞에 죄를 지었습니다.
19 나는 더 이상 당신의 아들이라 일컬어질 자격이 없습니다. 저를 고용한 손으로 받아 주십시오."
20 그는 일어나 아버지에게로 갔다. 그가 아직 멀리 있을 때에 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겨 그리고 달리다가 그의 목을 안고 키스했다.
21 아들이 그에게 말하였다. “아버지! 내가 하늘과 당신께 죄를 지었사오니 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다.”
22 아버지가 자기 종들에게 이르되 좋은 옷을 가져다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라
23 살진 송아지를 끌어다가 잡아라. 먹고 놀자!
24 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났고 내가 잃었다가 다시 얻었느니라 하시니라 그리고 그들은 즐기기 시작했습니다.
25 그리고 그의 맏아들은 들에 있었다. 돌아와서 그 집에 가까이 이르러 노래하며 즐거워하는 소리를 들으니
26 하인 중 하나를 불러 이르시되 이것이 무엇이냐
27 그가 그에게 이르되 네 형이 와서 네 아버지가 살진 송아지를 잡았으니 이는 그가 그를 건강하게 영접하였음이라
28 그는 화가 나서 들어가기를 원하지 않았다. 그리고 그의 아버지가 나가서 그를 불렀다.
29 그가 그의 아버지에게 대답하여 이르되 내가 여러 해 동안 당신을 섬겼으나 당신의 명령을 어긴 일이 없었으나 당신은 나로 내 친구들과 즐겁게 지내게 하려고 염소 한 마리도 내게 주지 아니하셨나이다
30 그러나 창녀들과 함께 자기 재산을 낭비하던 이 아들이 왔을 때, 당신은 그를 위해 살진 송아지를 잡았습니다.”
31 그가 그에게 이르되 내 아들아! 당신은 항상 나와 함께하고 내 모든 것은 당신 것입니다
32 그러나 너희의 이 형제는 죽었다가 다시 살아났고 내가 잃었다가 다시 얻었으니 너희가 마땅히 기뻐하고 즐거워하였으리라 하시니라누가복음(15:11-32)

탕자 이야기의 결론

— 모든 사람은 아들이 아버지에게 소중하듯이 하느님께도 소중합니다.
— 당신은 용서할 수 있어야 하고, 더 친절하고, 더 자비로워야 하고, 다른 사람의 미덕뿐만 아니라 의견이 틀렸더라도 존중할 수 있어야 합니다. 그리고 아버지의 행위는 추상적인 정의 개념과는 거리가 멀지만(그러나 형은 아버지에게 대답하여 말했습니다. 어린아이라도 내 친구들과 놀려고 하였으나 창녀들과 함께 자기 재물을 허비하는 이 아들이 왔을 때에 당신이 그를 위하여 살진 송아지를 잡았나이다.” 그를 필요로 하고 그를 위해 울부짖는 사람

예수님의 탕자 비유의 기원은 유대교의 회개 사상입니다. 탈무드의 현자들은 사람에게 회개의 중요성을 강조했습니다. 회개는 하나님에 의해 창조되었으며, 주님의 보좌에 도달하고, 사람의 생명을 연장하고, 양심의 고통에서 구원을 가져옵니다. 하나님은 아들이 사랑하는 아버지에게로 돌아가는 것을 부끄러워하지 않는 것처럼 이스라엘로 하여금 회개하게 하시고 회개를 부끄러워하지 않게 하십니다.

“네 몸을 씻으며 네 몸을 깨끗하게 하며 내 눈에서 네 악한 일을 제하며 악을 행하기를 그치고
선을 행하기를 배우며 진리를 구하며 억눌린 자를 구원하며 고아를 변호하며 과부를 위하여 중보하라
그런 다음 와서 우리가 변론하자고 주님이 말씀하십니다. 너희 죄가 주홍 같으면 눈과 같이 희어질 것이요 보라색처럼 빨간색이면 파도처럼 흰색이 될 것입니다. 너희가 자원하고 순종하면 땅의 좋은 것을 먹게 될 것이다."(이사야서 1장)

"탕자의 귀환"

렘브란트 "탕자의 귀환"

"탕자"라는 문구는 "돌아오다"라는 명사와 함께 가장 자주 사용됩니다.
탕자의 귀환은 네덜란드의 위대한 화가 렘브란트의 가장 유명하고 신비로운 그림 중 하나입니다. 그림이 만들어진 정확한 날짜는 알 수 없습니다. 미술사가들은 1666-1669년을 제안합니다. 캔버스에 묘사된 그림은 다르게 해석됩니다. 아버지와 탕자의 성격에만 이견이 없다. 나머지 - 여자, 남자, 돌아온 죄인의 형, 동생을 동반한 방랑자, 자신을 묘사한 렘브란트 자신이 구체적인지 우화적인지 알 수 없음

문학에서 "탕자"라는 표현의 사용

— « 일반적으로 정착했습니다 ... 탕자, 집에 돌아갑니다. 나는 사십 년 전에 여기로 이끌려왔고 이제 사십 년이 지나서 다시 여기 왔노라!"(Andrey Bitov"흩어진 빛 ")
— « 키가 크고 우울하고 신비롭게 위험한 탕자 "그"는 알 수 없는 7년의 부재 후 제대로 닫혀 있지 않은 창문을 통해 회오리바람처럼 부유한 가족의 "문화적" 삶에 침입한다.(L. D. Trotsky "Leonid Andreev 소개")
— « 그러나 비유의 Hasidic 버전이 있습니다. 거기에 - 들어봐, 들어봐, 그것은 끔찍하게 흥미 롭습니다. 외국에서는 탕자가 잊어 버렸다고 말합니다. 모국어, 그래서 아버지 집으로 돌아가서 종들에게 아버지를 불러달라고 부탁조차 할 수 없었습니다."(디나 루비나 "러시안 카나리아")
— « 말없는 산드로 삼촌은 탕자가 아니었던 탕자처럼 상황에 쫓기듯 아버지 옆에 앉아 있었다. 고향테이블 겸손에 남아 있도록 강요 "(Fazil Iskander "Sandro from Chegem")
— "늙은 왕자의 갑작스러운 죽음은 신들의 마음을 부드럽게 했고, Sergei Myatlev는 탕자처럼 기병대에게 돌아갔다"(Bulat Okudzhava "아마추어의 여행")

친구나 제자를 만나면 기쁘지만, 어둠 속을 걷던 사람이 빛과 치유를 만나면 더욱 기쁩니다. 오늘은 어구 "탕자"의 의미에 대해 이야기합시다.

자원

누가복음인 성경을 봅시다. 그 노인에게는 두 아들이 있었는데, 하나는 진지하고 긍정적이었고 다른 하나는 이상하고 경솔했습니다. 그래서 두 번째는 아버지에게 마땅히 받아야 할 돈의 일부를 요청하기로 결정하고 집을 떠났습니다. 물론 그는 자신의 재산을 낭비했습니다. 그 후 그는 돼지 양치기로 일하다가 굶어 죽었습니다. 경솔한 청년이라면 그가 돌보는 동물의 골반을 기꺼이 먹고 싶었지만 그렇게 해서는 안 되었습니다. 그리고 갑자기 도망자에게 떠올랐습니다. "아버지는 부자이고 섬기는 사람이 많으며 모두 배불리 먹고 배불리 먹습니다. 고백할께요. 구걸하겠습니다." 곧 완료됩니다. 탕자가 아버지에게 나타나서(어법의 의미와 기원을 지금 생각하고 있다), 아버지에게 연설을 하고 그에게 옷을 입히고 최고의 옷, 가장 살찐 송아지를 잡고 잔치를 베풀었다.

불길한 소년의 형이 들판에서 집으로 돌아오자 흥겨운 소리를 듣고 하인들에게 무슨 일이냐고 물었다. 가출한 친척이 돌아왔고 아버지는 매우 기뻐하셨다고 합니다. 부지런한 아들은 화를 내며 집에 들어가기를 거부했습니다. 그의 아버지가 그에게 나왔다. 그들 사이에는 다음과 같은 대화가 있었습니다.

친구와 함께 먹으려고 염소 도살도 하지 않고, 탕자가 횡령한 시기에 내가 정직하게 일했는데도 불구하고 그 탕자를 기리기 위해 휴가를 주선해 주셨습니다.

너 뭐야, 너는 나와 함께 있었고 내 옆에 있었다. 내 것은 모두 당신 것입니다. 그리고 당신의 형제는 죽었다가 부활하고 잃었다가 찾은 것과 같습니다.

후에 마지막 말장남은 분명히 모든 것을 이해하고 이해했습니다. 어쨌든 이야기는 거기서 끝입니다. 지나치게 현대적인 언어에 대해 사과드립니다. 어떤 식 으로든 "탕자"라는 어구의 의미는 여전히 설명되어야합니다.

이미지의 상징화

요즘은 가출하면 돌아오지 않는 경우가 많아 성경신화, 아니 오히려 그 영웅이 가명으로 자리 잡았다. 기독교 도덕은 회개하는 죄인을 일관된 의인보다 더 높은 위치에 둡니다. 역설이지만 어둠 속을 걸었다가 빛으로 나온 사람이 늘 진리 곁에 머물렀던 사람보다 더 귀합니다. 이에 대한 합리적인 증거는 없습니다. 우리는 종교적 교리에 대해 이야기하고 있습니다. 아마도 죄인은 다른 편에 있었기 때문에 하나님의 더 높은 평가를 받았지만 의식적인 의지의 결정으로 그는 그럼에도 불구하고 선을 선택했습니다. 이것이 "탕자"라는 어구의 도덕적 의미와 의미입니다.

어쨌든 탕자는 먼저 무언가를 거부하고 원래의 신념으로 돌아온 사람이라고합니다. 예를 들어, 한 수학자는 정확한 과학에 참여하기를 거부하고 주관적인 과학인 문헌학으로 눈을 돌렸습니다. 3년 후 후자에 지쳐 다시 수학의 운동으로 돌아왔는데, 이는 어법 '탕자'의 의미에 딱 들어맞는다.

그리고 비유에 나오는 아버지는 왜 이렇게 했을까요?

부모의 행동은 도덕적인 의미뿐 아니라 정치적인 의미, 또는 원하는 경우 실제적인 의미도 포함했습니다. 그의 경솔한 아들은 첫째로 다시는 집을 떠나지 않을 것이며 둘째로, 그는 그의 형제보다 훨씬 더 의롭게 될 것입니다. 그는 유혹을 받았고 고통을 겪었습니다. 탕자는 인생의 바닥이 무엇인지, 무저갱이 무엇인지 알지만, 형은 습관적으로 믿고 선을 행한다. 그래서 '못'이 돌아온 것에 대해 매우 기뻤습니다.

사람들이 "탕자의 귀환"이라는 표현을 사용할 때 어구 단위의 의미는 이전 행동에 대한 후회뿐만 아니라 새로운 경험을 통한 약간의 풍부함을 의미합니다. 비록 우리가 철학적 현실에서 멀어진다면 이 말을 하는 사람은 단순히 누군가가 집으로 돌아간다는 의미일 뿐이며, 그 집 아래에는 물리적인 대상과 과거의 태도와 신념을 모두 생각할 수 있습니다.

탕자의 비유는 가장 유명한 복음 이야기 중 하나라고 해도 과언이 아닙니다. 그녀의 이야기에 따르면 그림이 그려지고 동상이 만들어지고 성서 주제에 관한 영화에서 기억됩니다 ... 종교에서 멀리 떨어진 사람의 연설에서도 아니요, 아니요, 그렇습니다. 미끄러질 것입니다. "오, 이 탕자!” 또 비유의 말씀이 온통 반복되는 날이 있으니 정교회평화. 이게 무슨 이야기야?

타락, 회개, 모든 것을 용서하는 사랑의 이야기

복음 이야기의 본질을 간단히 생각해 봅시다.

한 아버지에게는 두 아들이 있었습니다. 자녀들 각자는 제때에 상속 재산의 자기 몫을 받기를 바랐습니다. 그러나 지금 말하는 것처럼 재정적 독립을 얻기 위해 부모의 죽음을 기다리는 것은 어린 사람들에게 모욕처럼 보였습니다. 그는 아버지에게 가서 즉시 할당 된 경제의 일부를 할당하도록 요청하고 그것을받은 그는 곧 그것을 팔고 야생 생활을 찾아 외국으로 갔다.

그의 재산을 낭비 한 그 남자는 깊은 필요에 빠졌고 굶주림으로 죽지 않기 위해 가장 비천한 일을해야했습니다. 낯선 땅에서 한참을 떠돌아다닌 청년은 고향으로 돌아가 자신의 잘못을 고백하고 친정으로 돌아가기를 청한다. 적어도 고용된 노동자로서! 그러나 불합리한 자손에 대한 걱정으로 지친 아버지는 회개하는 연설조차 듣지 않았습니다. 그는 즉시 하인들에게 옷을 입고 불운한 여행자를 입히고 그를 기리기 위해 축제를 준비하도록 명령했습니다.

그 동안 집에 남아 효도를 충실히 이행한 청년의 동생을 제외하고는 모두가 행복한 일이 벌어졌다. 자신이 불의의 희생자라고 확신하면서 그는 부모를 원망하기 시작했습니다. 그들은 어떻게 지내고 있습니까? 나는 쉬지 않고 일하고 휴가를받을 자격이 없습니다. 그런이 무가치한 방랑자는 무엇을 얻었습니까?!

장남은 동생의 귀환에 기뻐할 수 없었습니다 ...

"당신은 항상 나와 함께 있습니다."그가 응답했습니다. “그리고 내 것은 모두 당신 것입니다. 그러나 당신의 형제는 죽었고 잃었지만 지금은 살아서 찾았습니다. 어찌 기뻐하지 않을 수 있겠습니까?"

탕자의 비유는 무엇을 가르치는가?여기에 표시된 각 이미지에 대해 더 자세히 설명하면이 질문에 대답하는 것이 더 쉬울 것입니다.

아버지

많은 사람들이 이 이야기에서 아버지의 모습을 하고 주님 자신이 나타나셔서 항상 자녀들을 용서하고 받아들일 준비가 되어 계신다고 추측할 것입니다. 그리고 그들은 옳을 것입니다.

상상하다! 결국, 그 청년의 아버지는 아마도 아들의 불합리한 행동에 기분이 상했을 것입니다. 그의 오랜 부재에 실망했습니다. 아마도 그는 재산의 절반을 잃은 것에 화가 났을 것입니다. 그는 최소한 무심코 할 수 있었지만 문지방에 나타난 후손을 책망할 수 있었습니다. 일!.. 하지만 부모는 꾸지람은 생각조차 하지 않았다.

탕자가 돌아왔을 때의 기쁨이 너무 커서 즉시 집에서 잔치를 벌였습니다! 그리고 물론, 테이블에 가장 먼저 앉았던 것은 씻고 차려입고 신발을 신은 부랑자였는데, 그는 아버지의 지붕 아래에서 거의 벌거벗은 것처럼 보였습니다. 그건 그렇고, 제스처는 상징적입니다. 그의 아들을 위해 신발을 찾도록 명령 한 아버지는 같은 권리로 그를 집으로 받아 들였습니다. 비록 젊은이는 신발을 신지 않아야하는 단순한 노동자의 역할에 동의했지만 .

아버지에게는 아이가 다치지 않고 살아 있는 것을 보는 것보다 더 큰 기쁨은 없었습니다.

지상의 아버지가 그의 아들을 흥청거리게 하고 쉽게 마음에 분노 없이 이렇게 했다면, 하나님 아버지께서는 정말로 회개하는 죄인을 받아들이지 않으실 것입니까? 그가 많은 장난을 치고, 그에게 주어진 위대한 선물 - 시간, 힘, 영적 순결을 낭비하게하십시오 - 그를 한 번 이상 아버지를 화나게하고 화나게하십시오 ... 하나님의 성전머리를 숙이고 - 그러면 들릴 것입니다. 우리를 진정으로 사랑하는 사람들은 우리에게서 돌아서지 않을 것입니다.

예수께서 친히 제자들과의 대화에서 하늘에서는 회개한 죄인 한 명이 의인 99명보다 더 환영받는다고 말씀하신 것은 헛된 일이 아닙니다.

탕자

사실 그 아들을 탕자라고 하는 이유는 무엇입니까? 아버지 집에서 멀리 떨어져 방탕한 삶을 살았기 때문에? 설마. 전문 언어 학자에게 문의하면 다음과 같이 말할 것입니다. 교회 책에서 불합리한 젊은이를 지정하는 데 사용되는 단어는 "방탕한"또는 "낭비한"뿐만 아니라 "잃어버린", "잃어버린", " 잃어버린".

회개한 죄인은 집에 돌아온 바로 그 탕자

쾌락을 찾아 외국에서 길을 잃은 아들. 그의 영혼에 매일의 노동에 의해 부담되지 않는 삶을 찾아 하나님과 그의 사랑을 떠난 사람은 길을 잃었습니다 ... 그리고 어느 날 잠에서 깨어나 외부에서 냉정한 모습으로 자신을 찾았습니다. 교정의 길을 갈 수 있는 힘이 발견됩니다. 저장되었습니다. 고난을 잊고 죄에 지친 영혼을 치유하고 진정으로 부활 할 수있는 부모 쉼터로 돌아 왔습니다 ...

어법 "탕자"의 의미조차도 그 자체로 긍정적 인 느낌을 유지합니다. 우리가 일상적인 말에서 그것을 사용할 때 우리는 일반적으로 길을 잃은 사람, 가족, 친구 또는 긴밀한 그룹을 떠난 사람을 의미합니다. 그러나 동시에 우리는 종종 "자유 방랑자"가 여전히 정신을 차리고 돌아올 수 있음을 암시하는 것 같습니다. 다른 사람이 아닌 동족의 영혼이기 때문에 어떻게!

의로운 아들

우리가 성경에 나오는 탕자의 비유를 읽을 때 우리는 전통적으로 주요 이미지인 방랑자와 그의 부모에 초점을 맞춥니다. 그런가 하면 둘째아들은 호기심 많은 인물!

교만한 의로운 바리새인과 회개하는 세리를 어찌 기억하지 않을 수 있겠습니까!

복음은 그것을 어떻게 설명합니까? 아버지의 경작지와 포도원에서 온순하게 일하고 있는 정직한 사람, 형은 먼 땅에서 유산의 몫을 즐겁게 불태우고... 태만 자식 때문에 집. 그를 위해, 창조된 후에, 정직한 사람그리고 형제라고 부를 수는 없었습니다!

그러나 다른 각도에서 역사를 볼 가치가 있으며 그림이 바뀝니다.

탕자의 모습으로 전설이 우리에게 죄인을 가져온다면 그의 의로운 형제는 하나님의 계명에 따라 엄격하게 사는 사람입니다. 평범한 교인입니다. 게시물 준수. 마음으로 기도하고 어디서, 언제, 어떤 순서로 읽어야 하는지를 압니다. 그리고…

… 그리고 그는 부활한 사람들을 기뻐할 영혼의 힘이 없습니다. 아아, 그러한 사람들의 의는 사랑에 근거하지 않고 이기심에 근거합니다. 주님, 보십시오, 주님, 제가 얼마나 부지런히 주님을 섬기고 노력하며, 주님의 계명의 모든 글자를 지킵니다! 당신은 철저하게 경건한 나를 죄인과 같은 수준에 두지 않을 것입니다. 그는 때때로 경멸적으로 코를 킁킁 거리지 않을 것입니다. 그의 위치를 ​​알려주십시오.

죄 많은 사람의 또 다른 일반적인 상징은 잃어버린 양입니다.

한마디로 이 비유는 모든 사람에게 생각할 거리를 줍니다. 죄인을 위해 - 구원의 희망을 찾고 하나님의 자비를 기억하십시오. 의인 - 영혼의 교만을 시험합니다. 올해는 사순절 전 두 번째 예비 주간인 2월 24일에 탕자 추모식이 봉헌됩니다. 오늘 하루를 유익하게 보내도록 노력하고 우리 영혼의 악한 충동을 근절하지 못한다면 적어도 그것을 깨닫고 깨달은 후에는 우리의 결점 근절을 위한 첫걸음을 내딛으십시오.

비디오: 탕자의 비유

막내와 시각 정보가 더 편한 성인을 위해 세부 정보 채널에서 정통의 만화를 볼 수 있습니다 ...

… 그리고 MYDROSTVEKOV의 멋진 비디오 시퀀스

비디오: 탕자의 귀환

이 구절은 "탕자의 귀환"이라고 말할 때 모든 사람에게 분명합니다. 가족을 떠났다가 집으로 돌아온 성인 아동을 말합니다.. 아주 자주 이것은 아주 오랫동안 부모를 방문하지 않은 아이들에 대해 말합니다. 또는 아주 먼 곳에서 살다가 방탕한 삶을 살았다가 가족에게 나타난 아이들에 대한 이야기입니다.

이 구절은 성경적입니다. 누가복음 15장에는 탕자에 대한 유명한 비유가 있습니다.옛날에 두 아들을 둔 한 남자가 있었습니다. 어떻게 든 막내는 재산에 대한 자신의 몫을 주장하고 집을 떠나기로 결정했습니다. 아버지는 그에게 그의 몫을 주기로 동의했고, 아들은 그것을 가지고 먼 나라로 갔다. 그곳에서 그는 방탕한 삶을 살았고 곧 아버지로부터 받은 모든 재산을 낭비했습니다.

그가 살았던 나라에는 어려운 시기가 도래하여 많은 사람들이 굶주리고 있었습니다. 탕자는 어떻게든 먹고 살기 위해 품꾼이 되기로 결심했습니다. 그는 최소한 동물에게 주는 음식은 먹을 수 있다고 생각하고 돼지를 몰기 시작했습니다. 그러나 그는 허용되지 않았습니다. 그런 다음 그는 집에 돌아가 아버지와 함께 일하기로 결정했습니다. 일꾼들이 훨씬 더 잘 살기 때문입니다.

돌아온 그는 아버지에게 용서를 구하고 그의 종이 되기를 청했습니다. 아버지는 아들이 돌아온 것을 매우 기뻐하며 옷을 입으라고 명령했습니다. 좋은 옷, 그를 기리기 위해 송아지를 잡아 잔치를 베풀었다. 장남은 퇴근하고 방황하는 형을 기리는 휴가를 보았을 때 화를 내며 집에 들어가지도 않기로 결정했습니다. 그를 본 아버지는 항상 옆에 있었기 때문에 기분을 상하게해서는 안된다고 말했고 그의 아버지는 그의 모든 재산을 그와 동등하게 나누었습니다. 그리고 막내 아들은 이미 아버지를 위해 죽었지만 그는 살아서 집으로 돌아갔습니다. 이것은 탕자의 귀환입니다. 이것은 큰 기쁨입니다.

기독교인들에게 이것은 성경에서 가장 중요한 비유 중 하나로서 하나님이 없는 사람의 삶(타국 탕자의 삶)과 그가 회개하고 아버지와 조화롭게 살기로 결심했을 때 하나님께로 돌아오는 삶을 상징합니다. (탕자가 아버지에게로 돌아가고 회개함).

이 비유는 유대 구전 전통의 일부입니다. 고대 유대 전설에는 탕자가 외국에서 언어를 잊어버리고 집에 돌아와서도 아버지에게 전화를 걸지 못했다는 말이 있습니다. 그러자 그는 절망적으로 외쳤다. 이 비유는 유대인의 새해 축하에 반영됩니다. 젊은이의 외침은 회당에서 나팔을 울리는 것을 상징합니다 - 악기동물의 뿔로 만든 것.

기독교가 전파되면서 탕자의 비유는 유대인뿐만 아니라 기독교 세계 전역에서 유행하게 되었습니다. 이것은 물론 "탕자의 귀환"이라는 문구가 세계의 많은 언어로 날개를 달게 된 사실에 기여했습니다.

"탕자의 귀환"이라는 캐치프레이즈는 많은 위대한 예술 작품에 그 이름을 부여했으며, 그 중 가장 유명한 것은 17세기 60년대에 쓰여진 렘브란트의 "탕자의 귀환"입니다.

그리고 끝." 프라 술 로지는 반의어 구성 요소의 충돌을 기반으로합니다. 알파와 오메가는 그리스 알파벳의 첫 글자와 마지막 글자입니다 ...
이러한 표현은 세계의 모든 언어에서 볼 수 있습니다. 예를 들어, 우리는 "A에서 Z까지 모든 것을 연구하십시오"라고 말하고 차르 시대에는 "기본에서 Izhitsa까지"라고 말했습니다. 마지막 문자에 따르면 Az는 고대 슬라브어 알파벳 izhitsa의 첫 번째 문자입니다. "알파에서 오메가까지"라는 문구 학은 "모든 것이 완전하다", "처음부터 끝까지"를 의미합니다.
한번은 Eurystheus 왕이 Hercules에게 Avgii 왕의 앞마당에서 거름을 치우라고 지시했습니다. 태양신 Helios인 Avgius의 아버지는 그의 아들에게 Bilonogus를 위해 300마리의 황소, 200마리의 붉은 황소, 그리고 눈처럼 하얀 황소 12마리의 거대한 떼를 주었습니다. 그리고 태양과 같은 또 다른 황소는 주변의 모든 것을 아름다움으로 밝힙니다. Avgii의 앞마당은 한 번도 청소되지 않았으며 왕은 Hercules에게 하루 만에 거름을 치우라고 명령했습니다. 헤라클레스는 동의했고 Avgiy는 그에게 소 떼의 10분의 1을 일용으로 주겠다고 약속했습니다. 왕은 하루에 그렇게 많은 일을 할 수 있다고 믿지 않았습니다.
"고디안 매듭"- 어구 단위,우리 각자가 들었지만 관용구 "고디안 매듭"은(는) 무슨 뜻인가요?모두가 설명하지는 않을 것입니다.
고대 그리스 역사가 플루타르코스(Plutarch)(AD I-II 세기 AD)가 인용한 전설에 따르면, 프리지아인은 신탁의 조언을 듣고 제우스 신전에서 카트로 그들을 만난 첫 번째 왕을 선출했습니다. 평범한 농부 Gordey였습니다.
그의 예기치 않은 승영을 기념하여 Gordey는 이 수레를 제우스 신전에 놓고 멍에를 매우 얽힌 매듭으로 묶었습니다. 신탁의 예언을 배우는 알렉산더 대왕
이 표현은 고대 로마의 작가이자 웅변가인 키케로(Cicero)(기원전 106~43년)에 기인한 것으로 로마에서 그리스 문화를 대중화하기 위한 노력의 일환으로 키케로는 자신의 저서에서 그리스인들이 발전시킨 웅변 이론에 중요한 위치를 할애했습니다. 그는 특히 웅변으로 유명한 Attica의 주민들을 지목했습니다. "그들은 모두 ... 재치의 소금으로 뿌려졌습니다 ..."- Cicero가 썼습니다.
오, 이 얼마나 정확한 군사 사전인가,
attitskoi 소금과 매운 후추가 없습니다.
(E. Malanyuk, 교향곡 5번)
세르게이 이바노비치.

드라크. 로스앤젤레스의 탕자, 잔디밭에서
한 남자가 풀밭에 떨어졌다
그리고 행성을 통해 본다: 말 놀이
그리고 Roska는 학생들의 숄에서 놀고 있습니다.
한 사람이 쓰러져 온 땅을 꿰뚫어 본다
너의 풀과 너의 길
도무지 헤어나지 못할 정도로
낙원의 그 포자에서.
한 남자가 외계인 야자수 아래에 떨어졌다
그리고 그는 장황하고 덤불을 봅니다.
그리고 백발의 문을 가진 백발의 어머니,
두 개의 별이 서까래에 모여 있는 곳.
사람이 넘어졌는데 그 사람만이 일어설 수 있고,
그리고 크레인으로 그를 실망시키지 마십시오. 1. 방황하고 방황하며 끊임없이 거주지를 변경합니다. 방탕한 기사가 되기 위해 ... 고향에서 넓은 세상으로 이동하기 - 그것이 그가 즉시 생각한 것입니다(fr., XII, 1953, 114).
◊ 탕자,대리인 - 오랜 방황과 방탕한 삶을 마치고 회개하고 가족에게 돌아온 한 남자의 이야기. * 수요일에. [Zhanna:] 글쎄, 당신의 친애하는 Petya는 탕자처럼 한 푼도, 아마도 재킷도 없이 매우 빨리 당신에게 돌아올 것입니다(한국어, 왜 웃음거리인가. Zare, 1958, 86).
2. 트랜스.