שליטה בפילוסופיית העבודה והשקפה. תפיסת עולם פילוסופית: מבנה, מאפיינים עיקריים, פרטים

דיאלקטיקה היא סוג של השקפת עולם פילוסופית, לפיה העולם נמצא בתהליך של שינוי והתפתחות. אלטרנטיבה לתפיסת העולם הדיאלקטית היא המטפיזיקה. יש לזכור כי המונח "דיאלקטיקה" בפילוסופיה מציין לא רק סוג של השקפת עולם פילוסופית, אלא גם שיטת דיון ביקורתית, שבמהלכו מושווים רעיונות ודעות מנוגדות ונבדקות תקפות ("הדיאלקטיקה של סוקרטס"). .

מטפיזיקה היא סוג של תפיסת עולם פילוסופית שבה קביעות העולם מבוטלת והתפתחותו מוכחשת. חשוב להדגיש שמושג המטאפיזיקה רכש באופן היסטורי את משמעות הפילוסופיה בכלל.

לא פחות חשובות לפילוסופיה הן שאלות אחרות: מה המקור של ידע אנושי, התנהגות וכו'. אמפיריציזם ורציונליזם, נהנתנות, אאודמוניזם וסוגים רבים אחרים של השקפה פילוסופית נוצרו בתגובה להם.

בתשובה לשאלה על מקור הידע האנושי, חלק מהפילוסופים האמינו שכל השונות שלהם מגיעה, בסופו של דבר, מניסיון, בעוד שאחרים האמינו בכך מהמוח. כך התפתחו האמפיריציזם והרציונליזם כסוגים של השקפת עולם פילוסופית, הקובעים שמקור הידע האנושי הוא הניסיון במקרה הראשון, וההיגיון במקרה השני. תפיסת עולם פילוסופית, שמתחשב במקור התנהגות אנושיתומוסר, רדיפת ההנאה נקראת נהנתנות, והרדיפה אחר האושר נקראת יודמוניזם.

יחד עם זאת, הפלורליזם של הדעות הפילוסופיות אינו מרמז על הפלורליזם של האמת הפילוסופית. האמת הפילוסופית, כמו גם האמת של מדעים ספציפיים וחיי היומיום, מתבססת תמיד בתהליך של מתאם בין ידע (תודעה) לעובדות וחוקי המדע, הניסיון ההיסטורי של האנושות וכו'. במילים אחרות, האמת לא יכולה להיות סופית, האמת עצמה היא תהליך. יחד עם זאת, התכונה החשובה שלו היא ההתמזגות עם שיטת הטיעון ( שיטה ) והטיעונים הפילוסופיים עצמם. בבדיקת תקפותו של האחרון, אדם חושף את האמת של הידע הפילוסופי בעצמו. זה אומר שאם עמדות פילוסופיות (אמיתות וטיעונים התומכים בהן) נטמעות על ידי מישהו ללא ביקורת, במילים אחרות, הם פשוט מתקבלים באמונה, ואז הם מפסיקים להיות פילוסופיים, הופכים, למשל, למיתולוגיים ודתיים (וודיזם, קונפוציאניזם, מבחינות רבות, מרקסיזם הן דוגמאות לדוקטרינות פילוסופיות וחברתיות, אשר, לאחר שהפכו לדוגמות, הפכו לצורות מוזרות של דתות).

עמדות פילוסופיות מתבטאות תמיד בשפה מיוחדת. למרות שתפיסת העולם הפילוסופית משתמשת במילים המוכרות לכולם – "תנועה", "עולם", "אדם", "אמת", "איכות" וכו', הבנתן שונה מהרגיל והמדעי הספציפי. מושגים פילוסופיים הם אמירות ( קטגוריות ) על הקשרים והיחסים הכלליים ביותר של האדם עם העולם. בתרבות האנושית, הם ממלאים את התפקיד של כלים ליישוב מחלוקות בין פילוסופים ללא פילוסופים, הם פועלים כתנאים להבנה הדדית של מדענים בעלי התמחויות שונות, שלבים בפיתוח הידע האנושי. הבנת שפת הפילוסופיה - תנאי הכרחיהיכרות עם בעיות הידע והתודעה הפילוסופית.

פילוסופיה, כפעילות, היא טיעון. בוויכוח פילוסופי, אנו מדגימים את היכולת לבסס אמת כלשהי או להפריך את הכחשתה. כדי ללמוד חשיבה פילוסופית, יש לשלוט באמנות שאילת שאלות. שפה, מושגים, סמלים ומשמעותם, הדיון עצמו הם כולם חלק בלתי נפרד מתהליך התקשורת. במובנים רבים, ההצלחה או הכישלון של טיעון פילוסופי תלוי בדיוק בצורות ובשיטות התקשורת.

פילוסופיה כמו יֶדַע (אבל לא מֵידָע ! מדוע?), התודעה והפעילות משפיעות על מהלך ההיסטוריה האנושית דרך המוסדות הפרטיים והחברתיים. כיום, הפילוסופיה עצמה היא ספציפית מוסד חברתי. ככזה, יש לה תשתית - ספרים, כתבי עת, כנסים, ארגוני מחקר וחינוך. מטרתם לשרת את האינטרסים של כל האנושות והעמים הפרטיים. ללימודי הפילוסופיה בבלארוס יש מסורת ארוכה. הכרת בעיות הפילוסופיה הלאומית היא תנאי חשוב לאדם להיות מעורב בתרבות מולדתו.

סיום ההתייחסות לפרטיה של הפילוסופיה כידע, תודעה, פעילות ומוסד ב השקפה כללית, חשוב לשים לב לדברים הבאים. בכל תקופה היסטורית מילאה הפילוסופיה תפקיד מיוחד וייחודי משלה בחיי החברה. גם תכונות הפילוסופיה כידע, תודעה ופעילות לא נשתנו. הפילוסופיה המודרנית אינה יוצאת דופן. אם בעבר פילוסופים רבים ביקשו ליצור מערכת אינטגרלית של ידע פילוסופי, הרי שבמאה ה-20 מערכות כאלה כמעט ולא נוצרו ("" מערכת פילוסופיתיכול להיות מקיף או לא סותר." ברטרנד ראסל). אַחֵר תכונה מודרניתפילוסופיה היא ההתמחות ההולכת וגוברת של הידע הפילוסופי, חלוקתם לדיסציפלינות שונות.

כחלק מהידע הפילוסופי המודרני, למשל, דיסציפלינות פילוסופיות כמו:

אונטולוגיה - תורת ההוויה (הקיימת),

גנוזאולוגיה (אפיסטמולוגיה) - תורת הידע,

היגיון הוא הדוקטרינה של חשיבה נכונה,

אנתרופולוגיה היא חקר האדם

ארגומנטולוגיה היא חקר ההיגיון

אקסיולוגיה - תורת הערכים,

מתודולוגיה היא חקר השיטות.

המפתח החשוב ביותר להבנת המהות והתפקיד של הפילוסופיה המודרנית הוא הכרת יחסה לחיים. התודעה הפילוסופית המודרנית מורכבת מדיונים על פוזיטיביזם, אקזיסטנציאליזם, מרקסיזם, ניאו-תומיזם, פוסט-פוזיטיביזם, הרמנויטיקה, פוסט-מודרניזם ותורות נוספות. חשוב לציין כי ההשפעה תורות פילוסופיותנקבע לא על פי מספר החסידים, אלא על ידי היכולת לספק תשובות משכנעות לשאלות האחרונות של זמננו. הפילוסופיה חיה, מתפתחת, קשורה לתרגול.

הפילוסופיה המודרנית היא הליבה האידיאולוגית והמתודולוגית של תרבות המאה ה-20, לרבות מדעי הטבע, החברה והאנוש. הטמעת הפיזיקה והכלכלה המודרנית, מדע המדינה ועיצוב דורשות ידע בפילוסופיות שלהם ( הקשר, מושגי, מידע, סמנטי...) טקסט משנה. הכרת המשנה הזו היא תנאי להיכרות עם ערכי התרבות הפילוסופית המודרנית. היום להבחין באדם שיש לו חינוך מודרני, מזה שאין לו, הוא הקל מכולם מבחינת רמת התרבות הפילוסופית שלו.

מה המשמעות בפועל של הדרישה להיות בעל השכלה פילוסופית (תרבותית)? נדמה לנו שמשמעות הדבר היא לימוד מקומה ותכליתה של הפילוסופיה בעבר ובהווה, הבנה נכונה של תפקיד השפה במדע ובחיים, משמעות הווייתו של האדם, היכולת להביע מחשבות בצורה נגישה לביקורת, לדעת את מקומה של הפילוסופיה במדע ובדת, לשאוף להשיג הבנה עם אנשים אחרים, לקבל מושג על התפקיד שמילאו מבנים ומוסדות חברתיים בחיים, לשקול את כל האמור לעיל. אמת יחסית, ועוד הרבה…

תרבות פילוסופית מודרנית כרוכה לא רק בהבנת עקרונות השקפת העולם, שליטה בתוכן של תורות פילוסופיות מסוימות, אלא גם ביכולת לבטא אותן בקול רם, לבנות קריירה וחיים בהתאם להן.

כמה אנשים חיים על כדור הארץ, יש כמה שיותר השקפות על המציאות שמסביב, אירועים המתרחשים על הפלנטה, ומקומו של האדם בכל זה.

תמונת עולמו של כל אדם היא במכלול הידע שלו, אמונותיו, הערכות רגשיותוניסיון מצטבר על הסביבה. לכן כל האנשים שונים, אבל הם יכולים להתאחד במשפחות, קבוצות, מפלגות וקהילות אחרות על פי אותם רסיסים של תפיסת העולם.

תפיסת העולם הפילוסופית עוסקת בהבנה ושיטתיות של כל מה שקורה במציאות מנקודת מבט של היגיון ורציונליזם.

היסטוריה של הפילוסופיה

הפילוסופיה נולדה ברגע שבו אדם התחיל לחפש תשובות לשאלות "מי אני?", "למה אני כאן?" ו"מהי משמעות החיים?" כמדע, הוא נוצר במאה ה-6 לפני הספירה. ה. בסין העתיקה, הודו ויוון.

פילוסופים שחיו בתקופה ההיא עזבו את עבודותיהם ומחקריהם המדעיים, שרבים מהם לא איבדו את הרלוונטיות שלהם כיום. אנשים ניסו בכל עת לפתור את הבעיות שהמציאות הקיימת שמה לפניהם. כל נימוק לגבי היקום והמסתורין שלו, הנשמה והאלוהים, המוות והחיים - כל אלו הן קטגוריות פילוסופיות. נמצאו תשובות ל שאלות נצחיותהפכו לקווים מנחים עבור אנשים בידע שלהם על העולם הסובב אותם.

למרות שחלפו יותר מ-2000 שנים מאז כתיבת המסכתים על ידי החכמים הראשונים, וכיום האנושות יודעת יותר על כדור הארץ, היקום ועל עצמה, תפיסת העולם הפילוסופית הקיימת נותרה שנויה במחלוקת לגבי השאלות העיקריות לגבי מהי המשמעות של חיים, מה המטרה של אנשים וכו'.

מבט על הקיום

נהוג לקרוא לתפיסת עולם מכלול רעיונותיו של האדם על עצמו ועל המציאות הגלויה והבלתי נראית הסובבת אותו. ישנם 2 סוגי תפיסת קיום – אינדיבידואלית וציבורית.

תפיסת עולם אישית יכולה להיות מורכבת הן מרעיונות של אדם עצמו על עצמו והן מדעות של אחרים לגביו. הציבור כולל גילויים של תודעה עצמית לאומית כמו אגדות, מיתוסים, מסורות ועוד ועוד.

כאשר הם תופסים את המציאות, אנשים מעריכים אותה לא רק מעמדה של קבלה אישית או הכחשה של אירועים, מצבים או חפצים כלשהם, אלא גם מנקודת המבט של הבנת העולם בכללותו. הודות לתכונות הבלתי משתנה הקובעות את מהותו של אדם, נוצרת השקפתו הפילוסופית.

למשל, אדם שמאמין שכל המוכרים הם גנבים יוצר דעה נחרצת על כך ומעביר אותה לתמונת העולם כולו.

מדד עד כמה רחבה ובוגרת השקפת עולמו של אדם היא מעשיו. אילו פעולות הוא נוקט על סמך אמונותיו? על ידי גילוי זה, ניתן לברר מהם ערכי המוסר האמיתיים שלו.

מהות תפיסת העולם הפילוסופית

למען האמת, כל תושב על הפלנטה יכול להיקרא הוגה דעות (אחרי הכל, כולם לפחות פעם אחת תהו מהי משמעות החיים), אם ההיגיון שלו לא נשאר ברמת הדעה האישית על מערכת הדברים.

מאפיינים של תפיסת העולם הפילוסופית - שהיא מחשיבה את המציאות והאדם כמערכות המקיימות אינטראקציה. בעבר, מדענים חקרו בנפרד את העולם כבריאה של אלוהים ואת מקומם של אנשים בו.

עיקרו של מושג זה הוא הבנת הפעילות הרוחנית של האדם בעולם המשתנה ללא הרף, יכולתו להסתגל אליו. בעבר היו סוגים של תפיסת עולם כמו דתית ומיתית, כאשר הראשונה שבהן התאפיינה בפחד מהלא נודע ומאיתני הטבע, ואילו השנייה הייתה פחד אלוהים ועונש.

מאפיין חשוב נוסף של תפיסת העולם הפילוסופית הוא שהם אינם בנויים על פחד והשערות, אלא יש להם מערכת המבוססת על היגיון וראיות. זֶה דרך עילאיתכדי שהתודעה האנושית תבין את העולם באחדות השלמה של כל גילוייו ותציג תמונה של הקיים על כל מרכיביו כמכלול.

תכונות של תפיסת העולם הפילוסופית

כל ידע מדעי על טבע הדברים, האדם והחברה יכול להיות הנתונים הראשוניים על מנת ליצור פילוסופיה שניתן להתווכח ולהוכיח על ידי עובדות.

לתפיסת העולם הפילוסופית יש את המאפיינים הבאים:

• תוקף מדעי של המציאות (היעדר השערות והצהרות לא מאושרות);
• איסוף שיטתי של מידע;
• אוניברסליות, כפי שהיא מתאימה לכל - תפיסת עולם אישית ודתית כאחד;
• ביקורתיות, שכן שום דבר אינו מובן מאליו.

המאפיינים של השקפת העולם הפילוסופית שונים בבירור מהמערכת הדתית, המיתולוגית, המדעית או הרגילה. לאלו יש "עוגנים" השומרים אותם במסגרת הנורמות שפותחו במהלך השנים או מאות השנים. למשל, אם קיימות דוגמות בדת, הנחות במיתולוגיה ועובדות במדע בשל הצורך ללמוד אותן, אזי תפיסת העולם הפילוסופית אינה מוגבלת לכיוון האינטרסים וההצעות שלה. זה נובע בעיקר מההתפתחות חשיבה ביקורתיתבְּ- אדם מודרני. למשל, המפורסם עובדה מדעיתאפשר להטיל ספק בכך שאדם הוא יצור זקוף על ידי הצבעה שצריך ללמד ילד ללכת על שתי רגליים.

תמונה של המציאות

הדימוי הגלובלי של העולם או רק הרעיון שלו הוא התמונה שלו. לכל תקופה יש "המחשה" משלו להוויה, המבוססת על הידע של האנשים של אז. ככל שידעו פחות על המציאות הסובבת, כך הייתה דמותה זעירה יותר.

לדוגמה, פעם אנשים האמינו שכדור הארץ נתמך על ידי שלושה פילים שעומדים על צב. זו הייתה רמת הידע שלהם על העולם.

כאשר הפילוסופים של העת העתיקה הבינו מושג כמו הקוסמוס, הם חילקו את העולם המאוחד בעבר להוויה שסביבם ולאדם. יחד עם זאת, אנשים, כנשאים של תכונות רבות האופייניות ליקום, קיבלו את הכינוי "מיקרוקוסמוס".

התפתחות מדעי הטבע ורכישת עובדות חדשות על מבנה העולם שינו שוב את תמונתו. זה הושפע במיוחד מחוק הכבידה של ניוטון וממודל היקום שלנו של קפלר. בהתבסס על הניסיון של מאות השנים האחרונות, אפשר להבין שהפרטים של תפיסת העולם הפילוסופית לגבי מבנה ההוויה משתנים עם כל גילוי מדעי חדש. תהליך זה נמשך גם היום, המאשש את הוראת החכמים הקדמונים שלקוסמוס, כמו הידע שלו, אין גבולות.

סוגי השקפה פילוסופית

לכל אדם יש את ההשקפה שלו על המציאות הקיימת, אשר נוצרה דרך התפתחותו, גידולו, השכלתו, פעילותו המקצועית והתקשורת עם אנשים אחרים. כל זה עומד בבסיס תפיסת העולם, ולכל אחד יש את שלו.

אך בנוסף להבדלים בהשקפתם על העולם, לאנשים יש בסיס משותף המאפשר להם להתאחד בקהילות שונות. בשל כך, סוגי השקפת העולם הפילוסופית מחולקים על תנאי ל-2 סוגים. אחד מהם לוקח בחשבון את דעת הרוב על המציאות, השני - אישי:

• סוציו-היסטורי - זוהי היווצרות השקפות האנושות על העולם בתקופות שונות של התפתחותו, למשל, ארכאית, אופיינית לימי קדם, ופילוסופית, המקבילה למודרנה;
• הטיפוס האישי נוצר בתהליך הצמיחה הרוחנית של הפרט ויכולתו להטמיע וליישם את הערכים ותפיסות העולם שפיתחו האנושות.

אנשים יכולים לגבש את דעותיהם בכוונה או באופן ספונטני. למשל, כשאדם מאמין למה שקרייני טלוויזיה אומרים לו ואינו מתייחס בביקורתיות למידע, זה אומר ליצור בו את תפיסת העולם הנחוצה, לכפות את חזון המציאות של מישהו אחר. זוהי השפעה תכליתית על היווצרות דעותיו.

פילוסופיה ומדע

עם הופעתן והתפתחותן של דיסציפלינות מדעיות שונות, הדעה של העולם סביב האנושות החלה להשתנות. כל מה שאנשים גילו במהלך ההכרה והמחקר של המציאות, יצר בהדרגה את השקפת העולם המדעית והפילוסופית.

ממאה למאה המדע ירש זה את זה, וכל פעם יצר את הבסיס להשקפות חדשות על המציאות. למשל, האסטרולוגיה הוחלפה במדע מדויק יותר של הכוכבים - אסטרונומיה, אלכימיה פינו את מקומם לכימיה. במהלך השינויים הללו נוצרה גם תפיסת מציאות חדשה.

אם המדענים הקדמונים הסיקו מסקנות מסוימות על סמך תצפיותיהם על הטבע, אזי המדעים נוצרו בשל המודעות לקשרים בין תופעת טבע. הספציפיות של תפיסת העולם הפילוסופית היא שהיא לא לוקחת שום דבר כמובן מאליו, זה מאפיין גם את המוח המדעי. התפתחות התודעה הביקורתית אצל אנשים היא שהביאה, עם הזמן, להיווצרותן של כל אותן דיסציפלינות שיש לאנושות כיום.

שלבי התפתחות ההשקפה הפילוסופית

כל דבר בעולם הזה עובר כמה שלבים - מההתחלה ועד לאימוץ הצורה הסופית. ישנם 3 שלבים בהתפתחות הפילוסופיה של השקפת העולם:

• קוסמוצנטריות היא ראיית המציאות, המבוססת על השפעת הקוסמוס האדיר והאינסופי על כל מה שקיים;

• תיאוצנטריות - ההשקפה שכל העולם, גלוי ובלתי נראה, תלוי בכוחות על טבעיים או באלוהים;
• אנתרופוצנטריות - בראש הכל עומד האדם - נזר הבריאה.

תפיסות העולם הפילוסופיות העיקריות נוצרו בשל הסינתזה של כל שלושת שלבי ההתפתחות, ששילבה את חקר הטבע, האדם והחברה בה הוא חי לכדי אובייקט אחד.

צורת הכרת העולם

ככל שהתרבויות גדלו והתפתחו, הם נזקקו לא רק למושגים חדשים של הבנת המציאות, אלא גם למנגנון קוגניטיבי להבנתם. כך הופיעה הפילוסופיה - צורה של הכרת חוקי הטבע והתפתחות בעיות בהיווצרות סוג אחר של חשיבה.

החלק העיקרי בפיתוחו היה יצירת סוג משני של תודעה בחברה. קשה להרוס יסודות ודוגמות שכבר הוקמה, ולכן היה צורך להטיל ספק בכל מה שנצבר על ידי דורות קודמים של הוגים ומדענים.

הודות להופעתם של אנשים בעלי תודעה ביקורתית נעלמה בהדרגה השקפת העולם הפילוסופית, מה שמאשר את חוסר האפשרות להכיר את המציאות עם המוח.

אי רציונליזם

יותר מדי הרבה זמןהאנושות העריכה את המציאות מנקודת מבט של הכחשת תפקידה של המודעות בתפיסתה. במשך יותר מ-2000 שנה, אנשים ייחסו את כל תופעות הטבע לכוחות על טבעיים, ולכן ההנחות העיקריות עבורם היו אמונה, אינסטינקטים, רגשות וגילויים אלוהיים.

גם היום ישנן תופעות שאנשים לא יכולים להסביר מנקודת המבט של המדע. אלה כוללים תפיסת עולם פילוסופית הטוענת את חוסר האפשרות להכיר תחומי מציאות כמו אלמוות, אלוהים, יצירתיות ואחרים.

אי אפשר ליישם גישה מדעית על כל מרכיבי הקיום הבלתי מובנים או לחקור אותם. אי-רציונליזם מתגלה למעשה במעשיו של כל אדם כאשר הוא מקשיב לאינטואיציה שלו או יוצר.

תפקיד הנפש

לתפיסת עולם פילוסופית, להיפך, הרהורים על מהות התופעות ויחסיהן הם יסודיים. זה קורה בעזרת פעולת הנפש, המכוונת באופן ביקורתי למידע המתקבל ורוצה לבדוק אותו.

זה קורה לעתים קרובות החלטה רציונליתהמשימה מקורה בחוסר רציונליות. גילויים מדעיים רבים נעשים בדרך זו, דוגמה לכך היא הטבלה יסודות כימייםמנדלייב או מולקולות DNA, שמדענים ראו לראשונה בחלום, ולאחר מכן הוכיחו בניסוי.

תפיסת עולם פילוסופית, תכונותיה. סוגים היסטוריים של השקפה פילוסופית.

השקפת עולם פילוסופית היא הרמה התיאורטית של השקפת העולם, היא השיטתית ביותר, מקסימלית רציונליזציההשקפת עולם.

הפילוסופיה מכליל את הישגי המדע והתרבות, של כל ההיסטוריה האנושית, בדיבור בצורה השקפה תיאורטית, גבוה יותר ביחס למיתולוגיה ולדת כסוגים היסטוריים של השקפת עולם, לפני הפילוסופיה. פתרון סוגיות השקפת העולם בפילוסופיה התרחש מזווית אחרת מאשר במיתולוגיה ובדת, דהיינו, מנקודת מבט של הערכה רציונלית, מנקודת מבט של התבונה, ולא אמונה.

המילה "פילוסופיה" היא ממקור יווני והיא מורכבת משני חלקים. "פילויה" מתורגם כ"אהבה", "סופיה" - כ"חוכמה". לפיכך, פילוסופיה פירושה, מילולית, אהבת החוכמה. בפעם הראשונה המילים "פילוסופיה" ו"פילוסוף" החלו להשתמש בפיתגורס היווני המפורסם, שחי במאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה. לפניו קראו לעצמם חוקרי יוון "סופוס", שפירושו "איש חכם", כלומר ראו עצמם חכמים. פיתגורס, בשיחה עם המלך לאונט, השמיע את המילים שהפכו מאוחר יותר לבעלי כנף: "אני לא חכם, אלא רק פילוסוף". אמירה זו במבט ראשון נראית מוזרה ואף חסרת משמעות, שכן נראה כי המושגים "חכם" ו"פילוסוף" הם מילים נרדפות. למעשה, הם מרמזים על מושגים שונים לחלוטין. "סופוס" (כלומר חכם) - מי שבבעלותו חוכמה, יש לו אמת שלמה, יודע הכל. "פילו-סופוס" (כלומר אוהב חכמה) - מי שאינו בעל חוכמה, אלא שואף אליה, אינו יודע את כל האמת, אלא רוצה לדעת. פיתגורס האמין שאדם לא יכול לדעת הכל ולהחזיק אמת שלמה, אבל הוא יכול לשאוף לכך - במילים אחרות, אדם לא יכול להיות חכם, אלא אוהב חוכמה - פילוסוף.

בהודו העתיקה, אסכולות פילוסופיות נקראו "דרשנס" (מ-darsh ​​- לראות; דרשנה פירושה "חזון של חוכמה"). בסין העתיקה הוקדשה תשומת לב רבה גם לחוכמה, לידע; הם צריכים לעמוד בבסיס הממשל של המדינה, להועיל לעם.

לפיכך, עצם המושג "פילוסופיה" מכיל את הרעיון שהאמת האולטימטיבית או הידע המוחלט אינם ניתנים להשגה, שאין תשובות לשאלות נצחיות, ולא יהיו. לכן, אין טעם לעסוק בפילוסופיה? פיתגורס, שכינה את עצמו פילוסוף, כלל לא ראה במרדף אחר חוכמה עניין חסר טעם. המילים המפורסמות שלו מכילות את הקביעה שאדם לא רק יכול, אלא חייב להיות אוהב חוכמה.

החל לשקול את השלבים ההיסטוריים בהתפתחות הפילוסופיה, יש צורך להבהיר את המושגים הבאים.

דוקטרינה פילוסופיתהיא מערכת של השקפות מסוימות, הקשורות באופן הגיוני זו לזו. מכיוון שדוקטרינה זו או אחרת, שנוצרה על ידי פילוסוף אינדיבידואלי, מוצאת את יורשיה, נוצרות אסכולות פילוסופיות.

בתי ספר פילוסופייםהוא אוסף של תורות פילוסופיות המאוחדות על ידי כמה עקרונות אידיאולוגיים בסיסיים. מכלול השינויים השונים של אותם עקרונות אידיאולוגיים שפותחו על ידי בתי ספר שונים, לעתים מתחרים, נקרא בדרך כלל זרמים.

כיוונים פילוסופיים- אלו התצורות הגדולות והמשמעותיות ביותר בתהליך ההיסטורי והפילוסופי (הוראה, בתי ספר), שיש להן הוראות יסוד משותפות ומאפשרות חילוקי דעות פרטיים פרטניים.

הפילוסופיה כהשקפת עולם עברה שלושה שלבים עיקריים של התפתחותה:

קוסמוצנטריות;

תיאוצנטריות;

אנתרופוצנטריות.

קוסמוצנטריות- תפיסת עולם פילוסופית, המבוססת על הסבר של העולם הסובב, תופעות טבע באמצעות הכוח, האומניפוטנציה, אינסוף הכוחות החיצוניים - הקוסמוס, ולפיה כל מה שקיים תלוי בקוסמוס ובמחזורים הקוסמיים (פילוסופיה זו הייתה מאפיין את הודו העתיקה, סין העתיקה, מדינות אחרות במזרח, כמו גם יוון העתיקה).

תיאוצנטריות- סוג של תפיסת עולם פילוסופית, המבוססת על הסבר של כל מה שקיים באמצעות דומיננטיות של כוח בלתי מוסבר, על טבעי - אלוהים (היה נפוץ באירופה של ימי הביניים).

אנתרופוצנטריות היא סוג של השקפת עולם פילוסופית, שבמרכזה בעיית האדם (אירופה של הרנסנס, העת המודרנית והמודרנית, אסכולות פילוסופיות מודרניות).

נושא הפילוסופיה. מבחינה היסטורית, נושא הפילוסופיה השתנה, שנקבע על ידי תמורות חברתיות, חיי רוח, רמת המדעי, כולל ידע פילוסופי. כיום הפילוסופיה היא תורת העקרונות האוניברסליים של ההוויה וההכרה, מהות האדם ויחסו לעולם הסובב אותו, במילים אחרות - מדע החוקים האוניברסליים

חשוב להבין שתפיסת עולם היא גיבוש מורכב, סינתטי, אינטגרלי של תודעה חברתית ואינדיבידואלית ומתפתחת מבחינה היסטורית. הנוכחות הפרופורציונלית של מרכיבים שונים בו - ידע, אמונות, אמונות, מצבי רוח, שאיפות, תקוות, ערכים, נורמות, אידיאלים וכו' - חיונית לאפיון תפיסת העולם. כל השקפת עולם היא תוצאה של השתקפות העולם, אבל עומק השתקפות העולם יכול להיות שונה. לכן לתפיסת העולם יש רמות שונות – תפיסת עולם, תפיסת עולם, תפיסת עולם.

הַשׁקָפָההוא אוסף של השקפות, הערכות, עקרונות שקובעים הכללית ביותררעיון העולם, חזון כללי, הבנת העולם ומקומו של האדם בו. השקפת עולם קובעת לא רק רעיונות על העולם, אלא גם עמדות חיים, תוכניות פעולה, כיוון פעולות, התנהגות של אנשים. האנושות בתהליך התפתחות פיתחה סוגים היסטוריים שונים של השקפת עולם, ולכן יש צורך לקבוע את מקומה של הפילוסופיה בין סוגי תפיסת עולם חברתית-היסטורית אחרים.

אבל אי אפשר לצאת לדרך הפילוסופיה בלי שתהיה לה הגדרה ראשונית, "עובדת" לפילוסופיה. במובן הכללי ביותר, פילוסופיה היא סוג מיוחד של פעילות תיאורטית, שנושאה הוא הצורות האוניברסליות של אינטראקציה בין האדם לעולם. הסביבה, במילים אחרות, מדע החוקים האוניברסליים של התפתחות הטבע, החברה והמחשבה.

תפיסת העולם הפילוסופית היא סינתזה של ההשקפות הכלליות ביותר על הטבע, החברה והאדם. עם זאת, הפילוסופיה לא עוצרת שם. הפילוסופיה, ככלל, מבחינה היסטורית לא הובנה כאוסף של ידע מוכן אחת ולתמיד, אלא כחתירה לכל האמת העמוקה יותר. עם כל עידן חדש נפתחות גישות ופתרונות חדשים ל"שאלות נצחיות" ומתעוררות בעיות חדשות.

הגדרת נושא הפילוסופיה , כמחקר של החוקים הכלליים ביותר של התפתחות הטבע, החברה והחשיבה, יש צורך להבין מה הפילוסופיה חוקרת:

1. לימוד השאלות הכלליות ביותר של ההוויה. יחד עם זאת, בעיית ההוויה עצמה מובנת במובן אוניברסלי. הוויה ואי-הוויה; להיות חומרי ואידיאלי; הוויה של הטבע, החברה והאדם. הדוקטרינה הפילוסופית של ההוויה נקראת אונטולוגיה (מיוונית ontos - הויה ולוגו - הוראה).

2. ניתוח שאלות הידע הכלליות ביותר. אנחנו יודעים או לא מכירים את העולם; מהן האפשרויות, השיטות והמטרות של הידע; מהי מהות הידע עצמו ומהי אמת; מהו הנושא ומושא הידע וכו'. יחד עם זאת, הפילוסופיה אינה מעוניינת בשיטות קוגניציה ספציפיות (פיזיקליות, כימיות, ביולוגיות וכו'), אם כי היא, ברוב המקרים, אינה מתעלמת מהן. תורת הידע הפילוסופית כונתה אפיסטמולוגיה (מהגנוזיס היוונית - ידע, ידע ולוגו - הוראה).

3. חקר הנושאים הנפוצים ביותר של תפקוד והתפתחות החברה.מבחינה פורמלית, בעיה זו, כמובן, מוצאת את מקומה בתורת ההוויה. אך מכיוון שהחברה היא בעלת ההשפעה העיקרית על התפתחותו של הפרט, יוצרת את התכונות החברתיות של האדם, יש לציין בעיה זו בסעיף נפרד. ענף הפילוסופיה החוקר את חיי החברה נקרא פילוסופיה חברתית.

4. חקר הבעיות הנפוצות והמהותיות ביותר של האדם. חלק זה נראה גם כאחד החשובים לפילוסופיה, שכן האדם הוא נקודת ההתחלה והסיום של ההתפלספות. זו לא רוח מופשטת שיוצרת ופועלת, אלא אדם. הפילוסופיה של האדם נקראת אנתרופולוגיה פילוסופית.

בדרך זו: ניתן להגדיר פילוסופיה כתורת העקרונות הכלליים של ההוויה, ההכרה והיחסים בין האדם לעולם.

מבנה הידע הפילוסופי.

ידע פילוסופי מתפתח, הופך מורכב יותר ומבדיל. כדיסציפלינה תיאורטית, לפילוסופיה יש מספר סעיפים. באופן מסורתי, הפילוסופיה כוללת אונטולוגיה (מיוונית ontos - הוויה, לוגו - הוראה) - תורת ההוויה, אפיסטמולוגיה (מהגנוזיס היוונית - ידע, לוגוס - הוראה) - תורת הידע, אקסיולוגיה (מתוך אקסיוס יווני - ערך ולוגו - דוקטרינה) - תורת הערכים. לפעמים הם מבחינים בין פילוסופיה חברתית ופילוסופיה של ההיסטוריה, כמו גם אנתרופולוגיה פילוסופית (מהיוונית. Antropos - אדם ולוגו - דוקטרינה) - תורת האדם.

על רקע צורות הבנה (יומיומיות ואחרות) שעולות באופן ספונטני של העולם, הפילוסופיה הופיעה כתורת חוכמה שפותחה במיוחד. המחשבה הפילוסופית בחרה כקו המנחה שלה לא ביצירת מיתוסים (מיתוסים) או אמונה נאיבית (דת), לא בדעות פופולריות או הסברים על טבעיים, אלא בחשיבה חופשית וביקורתית המבוססת על עקרונות ההיגיון על העולם ועל העולם. חיי אדם.

לאורך ההיסטוריה של קיומה של האנושות, הפילוסופיה התפתחה כצורה יציבה של תודעה חברתית, נושאי השקפת עולם נלקחו בחשבון. היא מהווה את הבסיס התיאורטי של השקפת העולם או את הליבה התיאורטית שלה, שסביבו נוצר מעין ענן רוחני של השקפות יומיומיות מוכללות של חוכמה עולמית, המהווה רמה חיונית של השקפת עולם.

היחס בין פילוסופיה לתפיסת עולם מתאפיין באופן הבא: המושג "תפיסת עולם" רחב יותר מהמושג "פילוסופיה". פילוסופיה היא צורה כזו של תודעה חברתית ואינדיבידואלית, שמבוססת כל הזמן תיאורטית, בעלת מידה גדולה יותר של מדעיות מסתם השקפת עולם ברמה היומיומית של השכל הישר, הקיימת אצל אדם שלפעמים אפילו לא יודע לכתוב. או לקרוא.

תפיסת העולם הפילוסופית היא, קודם כל, השקפה תיאורטית על העולם מנקודת המבט של ישות פעילה המודעה לעצמו ולמה שיש לו לתקשר איתו. זהו אוסף של רעיונות יסוד על האדם, על העולם ועל היחס של האדם לעולם. רעיונות אלו מאפשרים לאנשים לנווט במודע בעולם ובחברה, כמו גם להניע את מעשיהם.

פילוסופיה מתייחסת לסוג רפלקסיבי של השקפת עולם, המכילה הרהורים על הרעיונות של האדם עצמו לגבי העולם ומקומו של האדם בעולם הזה. מבט על החשיבה של האדם, על התודעה של האדם מבחוץ הוא אחד ממאפייני החשיבה הפילוסופית. אלו הרהורים על השתקפויות של האדם עצמו.

חשיבה חופשית היא עיקרון אובייקטיבי של הפילוסופיה. מעצם טבעה, הפילוסופיה דורשת רפלקציה, ספק, מאפשרת ביקורת על רעיונות, דחיית האמונה בדוגמות והנחות, אשר מאושרות על ידי התרגול ההמוני של המאמינים. הפילוסופיה מעמידה בסימן שאלה את היסודות האולטימטיביים של ההוויה, לרבות עצם קיומו של העולם, לרבות שאלה כזו – "איך העולם אפשרי?". הפילוסופיה נוצרה במאבק עם התודעה הדתית-מיתולוגית, היא הסבירה באופן רציונלי את העולם. הסוגים המקוריים של השקפת עולם נמשכים לאורך ההיסטוריה. סוגים "טהורים" של השקפת עולם כמעט ולא נמצאים בהם החיים האמיתייםיוצרים צירופים מורכבים וסותרים.

בתודעת ההמונים, הפילוסופיה מוצגת לעתים קרובות כמשהו רחוק מאוד מהחיים האמיתיים. מדברים על פילוסופים כאנשים "לא מהעולם הזה". התפלספות במובן זה היא נימוק ארוך ומעורפל, שאת אמיתותו לא ניתן להוכיח או להפריך. אבל דעה כזו כבר עומדת בסתירה בכך שבחברה תרבותית ומתורבתת, כל אדם חושב, לפחות קצת, הוא פילוסוף, גם אם אינו חושד בכך.

מחשבה פילוסופית היא מחשבת הנצחי. אבל זה לא אומר שהפילוסופיה עצמה נמצאת מחוץ להיסטוריה. הייתה תקופה שעדיין לא היה מדע, והפילוסופיה פעלה הרמה הגבוהה ביותרהפיתוח היצירתי שלך. יחסו של האדם לעולם הוא נושא נצחי של פילוסופיה, שהוא נייד וקונקרטי מבחינה היסטורית. הממד ה"אנושי" של העולם משתנה עם השינוי בכוחות המהותיים של האדם עצמו.

המטרה הפנימית ביותר של הפילוסופיה היא להוציא את האדם מתחום חיי היום-יום, לרתק אותו באידיאלים הגבוהים ביותר, לתת לחייו משמעות אמיתית, לפתוח את הדרך לערכים המושלמים ביותר.

פילוסופיה היא אחת הצורות העיקריות של תודעה חברתית, המערכת של הכי הרבה מושגים כללייםעל העולם ועל מקומו של האדם בו. הופעתה של הפילוסופיה כהשקפת עולם מתייחסת לתקופת ההתפתחות וההתגבשות של החברה בעלת העבדים בארצות המזרח הקדום, ולצורה הקלאסית של השקפת העולם הפילוסופית שפותחה ביוון העתיקה. בתחילה, המטריאליזם צמח כמעין השקפת עולם פילוסופית, כתגובה מדעית לצורה דתית של השקפת עולם. תאלס היה הראשון ביוון העתיקה שעלה להבנת האחדות החומרית של העולם והביע רעיון פרוגרסיבי לגבי הפיכת החומר, אחד במהותו, מאחת ממדינותיו לאחרת. לתאלס היו מקורבים, סטודנטים וחסידים לדעותיו. בניגוד לתאלס, שראה במים את הבסיס החומרי של כל הדברים, הם מצאו יסודות חומריים אחרים: אנקסימנס - אוויר, הרקליטוס - אש.

לפי פרמטרים כאלה יש מתאם לפילוסופיה עם השקפת עולם.

ראשית, תפיסת העולם משלבת את כל חווית הידע של האדם על העולם הסובב אותו. הפילוסופיה מתמקדת בגילוי הכי הרבה עקרונות כללייםמבנה העולם הזה והמאפיינים החשובים ביותר שלו, שיטות וצורות הפעילות האנושית הקוגניטיבית והמעשית. הפילוסופיה אינה מבקשת לענות על כל השאלות הקוגניטיביות. באמצעים משלו הוא פותר רק את הסוגיות הכלליות (אידיאולוגיות) ביותר. אלה כוללים, קודם כל, שאלות על מהו העולם, מהו האדם וכו'.

שנית, בעזרת הפילוסופיה, תפיסת העולם מגיעה לדרגה גבוהה של סדר, הכללה ותיאורטיות (רציונליות). מצד שני, התפתחויות גדולות ידע מדעי, ככלל, הוביל לשינוי ברעיונות הפילוסופיים הקיימים על העולם. כך היה, למשל, לאחר התגליות של נ. קופרניקוס, סי. דרווין, א. איינשטיין.

שלישית, תפיסת עולם מפותחת ועשירה בתוכן מעוררת ומקלה על ניסוח והבנה של שאלות פילוסופיות, כלומר השאלות הכלליות ביותר של האדם. הדבר מתאפשר הודות לידע המגוון ביותר על העולם שאדם רוכש כאשר תפיסת העולם שלו מתגבשת.

רביעית, הפילוסופיה קובעת את הטבע והאוריינטציה הכללית של השקפת העולם. למשל, בתקופת הרנסנס היא הייתה אנתרופוצנטרית בקשר להבנה הפעילה של התופעה האנושית בפילוסופיה. רעיון האדם חלחל לא רק למחשבה הפילוסופית המתקדמת של אז, אלא גם לצורות אחרות של תודעה חברתית.

חמישית, תפיסת העולם והפילוסופיה מאוחדות על ידי ניסוח ופתרון בעיית האדם על היבטיה השונים. תפיסת העולם כוללת מגוון רחב של מידע על אדם, השאוב ממקורות רבים - מהדת, מהידע היומיומי, מהמדע ואחרים. הפילוסופיה פותרת את הבעיה הזו בצורה הכללית ביותר, ועונה קודם כל על השאלות מה זה אדם, מה מקומו בעולם ולמה הוא חי.

ההגדרה הסופית של הקשר בין פילוסופיה ותפיסת עולם יכולה להתנסח באופן הבא: פילוסופיה היא מערכת של רעיונות יסוד כחלק מתפיסת העולם של האדם והחברה.

במערכות תפיסת עולם מפותחות, הפילוסופיה היא תמיד העיקרון המשלב העיקרי. בלעדיו, אין ולא יכולה להיות השקפת עולם שלמה. לכן הפילוסופיה נחשבת כזו בסיס תיאורטי, ליבת השקפת העולם. בעיקר בשל עובדה זו, מתפקידה המיוחד של הפילוסופיה בחיי הרוח של האדם והחברה.

המשימה העיקרית של הפילוסופיה היא לענות על שאלות פילוסופיות. משימת הפילוסופיה היא קודם כל, כדברי ג' הגל, "להבין את מה שיש" ולגבש תמונה שלמה של העולם והאדם בו. בפתרון השאלה העיקרית שלה, הפילוסופיה מפתחת במקביל את הגישות והאוריינטציות החשובות ביותר להבנת נושאי השקפת עולם אחרים.

בעיות פילוסופיות אינן בעיות לגבי חפצים (טבעיים או שנוצרו על ידי אנשים), אלא לגבי יחסו של אדם אליהם. לא העולם כשלעצמו, אלא העולם כמשכן חיי האדם - זו נקודת המוצא של התודעה הפילוסופית. "מה אני יכול לדעת? מה עליי לעשות? למה אני יכול לקוות?" - בשאלות אלה, על פי קאנט, האינטרסים הגבוהים ביותר של המוח האנושי מוכלים.

שאלות פילוסופיות הן שאלות על גורלם, גורלם של האדם והמין האנושי. שאלות אלו לא הומצאו על ידי פילוסופים, הן נוצרות על ידי החיים עצמם. הם מופיעים כסתירות יסוד של ההיסטוריה האנושית החיה, בעלות אופי פתוח ועצמאי. שאלות פילוסופיות, העוברות על פני כל ההיסטוריה האנושית, המופיעות במובן מסוים כבעיות נצחיות, רוכשות את המראה הספציפי והייחודי שלהן בתקופות שונות, בתרבויות שונות. פילוסופים, כמיטב כוחם ויכולתם, פותרים את השאלות הנצחיות והחיוניות הללו. עצם טבען של בעיות פילוסופיות הוא כזה שתוצאה פשוטה, חד משמעית, סופית של פתרונה היא בלתי אפשרית. הפתרון התיאורטי שלהם לא נתפס כפתרון סופי שמסיר את הבעיה, אלא כפתרונות שנועדו: לסכם את העבר; לקבוע את הצורה הספציפית של הבעיה בתנאים מודרניים; לחשוב באופן פרגמטי על העתיד. הפילוסופיה, המבינה את העידן ההיסטורי, משקפת באופן יזום את הכיוונים והדרכים של ההתפתחות האנושית, מזהירה מפני סכנות נסתרות.

השילוב האורגני בפילוסופיה של שני עקרונות (מדעי-תיאורטי ומעשי-רוחני) קובע את הספציפיות שלו כצורת תודעה ייחודית לחלוטין. הדבר בולט במיוחד בהיסטוריה של הפילוסופיה, בתהליך האמיתי של המחקר, בפיתוח התוכן האידיאולוגי של דוקטרינות פילוסופיות, אשר היסטורית, עם הזמן, קשורות זו בזו לא במקרה, אלא באופן הכרחי. כולם רק היבטים, רגעים של שלם אחד. בדיוק כמו במדע ובתחומי רציונליות אחרים, בפילוסופיה ידע חדש אינו דוחה, אלא "מסיר" באופן דיאלקטי, מתגבר על רמתו הקודמת, כלומר הוא כולל אותו כמקרה מיוחד משלו. הגל הדגיש: "בתולדות המחשבה אנו צופים בהתקדמות – עלייה מתמדת מידע מופשט ליותר ויותר ידע קונקרטי". רצף התורות הפילוסופיות (בעיקרון והכי חשוב) זהה לרצף בהגדרות הלוגיות של המטרה עצמה, כלומר, ההיסטוריה של הידע תואמת את ההיגיון האובייקטיבי של האובייקט המוכר.