מידע על העיר האתונאית העתיקה. אתונה ביוון העתיקה

הוא עמד באותו מקום שבו נמצאת אתונה המודרנית. אתונה העתיקה עמדה חמישה קילומטרים מהים, 7-8 קילומטרים מנמל פיראוס, על הגדה הצפונית של איליסה, נהר שמתייבש בדרך כלל בקיץ. לא רחוק מהקצה הצפוני של אתונה העתיקה, זורם נהר נוסף במישור פורה, קפיס. ממש בקצה העיר בצפון התנשא הר ליקבטוס במדפים. היקף העיר העתיקה אתונה, יחד עם פיראוס, שהיה מחובר לעיר בחומות, היה כ-25 קילומטרים. החלקים המזרחיים והצפוניים של אתונה העתיקה, שהרכיבו את רובם, שכבו במישור; החלק הדרום-מערבי נבנה על שני רכסי גבעות המופרדים בשקע קטן; הרכס הקדמי עובר מצפון לדרום, האחורי, הממוקם מדרום-מערב לו, בעל כיוון זהה לליקבטוס, מצפון-מזרח לדרום-מערב. הרכס הקדמי מורכב בעיקר משתי גבעות סלעיות. הגבעה המזרחית שלו היא הגבוהה ביותר מקום גבוהבכל העיר. משלושה צדדים הוא מתנשא מעל המישור עם צוקים תלולים; רק מהצד המערבי אפשר לטפס עליו. על די נרחב שלה הריבוע העליוןהייתה המצודה של אתונה העתיקה - האקרופוליס. ממערב לאקרופוליס מתנשאת הגבעה הסלעית של אראופגוס; בקצה המזרחי של הסלע הזה הלך, מנהג עתיק יומיןבאוויר הפתוח, בית הדין האתונאי, שלשמו נקראה, ומתחת לצוק פאתיו המזרחיים, בשקע סלעי בין גבעת האראופגוס לאקרופוליס, היה מקדש עתיק מאוד ומכובד של אאומנידס. אַתוּנָה. מצפון-מערב לגבעת אראופגוס מתנשאת גבעה שטוחה, אשר מדענים מכנים אותה כיום גבעת תזיון, מכיוון שמקדש תזאוס עמד בקצה הצפון-מזרחי שלה. המשמעותית ביותר מבין גבעות הרכס האחורי היא בקצה הדרומי; זוהי גבעת המוזות (מוזיאון, מוזיון), שאורכו של המדרון המערבי כמעט רבע שעה. (עליו הייתה לאחר מכן אנדרטה לפילופפוס, קרוב משפחתם של מלכי סוריה; אנדרטה זו נראתה ממרחק רב מאוד). מצפון-מערב לגבעת המוזות, מופרדת ממנה רק בערוץ צר, מתנשאת גבעת הפניקס כמרפסת שטוחה; במדרון המזרחי שלו יש מרפסת מפולסת באופן מלאכותי, שקצהה נתמך בקיר ענק; ארכיאולוגים האמינו בעבר שמרפסת זו היא מקום של התכנסויות פופולריות בעיר העתיקה של אתונה, ולכן קראו לה Pnyx, כפי שכינו האתונאים את המקום שבו התקיימו התכנסויות עממיות. בצפון-מערב גבעת הפניקס, מופרד ממנה רק בשקע קטן, יש סלע, ​​שארכיאולוגים מכנים את גבעת הנימפיות (משום שעל הסלע יש כתובת המוקדשת לנימפות). גבעה זו שוכנת כמעט ישירות ממערב לאראופגוס האתונאי, והגבעה הסמוכה לה מצפון צמודה לצידה המערבי של גבעת תזאוס. שני הרכסים יצרו קו גבהים רציף, ששימש כהגנה טבעית של אתונה העתיקה מצד הנמל. שימש מימי קדם כבית מגורים לאופיטרידס, האקרופוליס, יחד עם הרחובות הסמוכים לו ממערב ומדרום, וגבעת אראופגוס היוו את העיר העתיקה ביותר באתונה. כנראה שגם השטח שבין האקרופוליס לאיליסה, שנקרא לימנה (לימנה, "ביצות"), היה שייך לו במשך תקופה ארוכה מאוד. לאחר מלחמות פרס, העיר העתיקה אתונה החלה לצמוח; בפרט, הוא התפשט לצפון ולצפון-מערב; היא כללה ישובים כפריים שכנים: בצפון, ליד קרמיק ופאר קרמיק, שהפכה לפרבר הצפוני; במערב נמצא קולון אגורסקי וקוליטוס, כנראה ממזרח לקולון. שער דיפילון (דיפילון) הוביל מאתונה העתיקה לצפון-מזרח לאזור בו שכנה האקדמיה, גן עם מבנים, מעוטר מזרקות; משערי העיר האחרים נקרא פיראוס, אטוניאן, דיומיאני, אהרן.

אנדרטאות של אתונה העתיקה - מקדש תזאוס

המשמעותי ביותר מבין הריסות הבניינים של העיר העתיקה של אתונה:

במקדש ניצב פסל אתנה, עשוי שנהב, לבוש זהב; זו הייתה עבודה מצוינת של פידיאס. "הוד של צורות הבניין", אומר פרוקש, "הברק של השיש, ההרמוניה ללא דופי של הפרופורציות מילאו את נשמתו של המתבונן במקדש הזה ברוגע קלילה. הפרתנון הוא פלא של שלמות. החלקים הכי לא משמעותיים, הכי נסתרים מהעין, מסיימים באותה הקפדה כמו החשובים ביותר, הבולטים ביותר. העובדים עבדו במצפונות יראת כבוד." - בשנת 1687, במהלך המצור על אתונה על ידי הוונציאנים, הפרתנון סבל מאוד. לורד אלגין ב-1801 וב-1803 הסיר את הפסלים שעדיין שרדו על הגמלים, הסיר חלקים מהאפריז ששרדו בצד הצפוני והדרומי, אסף את הפסלים שהיו מונחים על האדמה והעביר אותם ללונדון. כעת כל יצירות האמנות הללו מהעיר העתיקה של אתונה נמצאים במוזיאון הבריטי, ומהוות את החלק היקר ביותר באוספים שלה. ביירון נזף בחומרה בלורד אלגין, ורבים חזרו על נזיפה זו; אבל זה לא הוגן: זה נכון שהפרתנון איבד את הפסלים המופלאים שנטל לורד אלגין; אבל הם ניצלו מהשמדה בעובדה שהם נלקחו מהאזור שהיה תחת השלטון הברברי של הטורקים. - מצפון לפרתנון נמצא מקדש ארכטאה (Erechtheion), אחד המבנים המצוינים באתונה העתיקה וכל האדריכלות היוונית. זהו למעשה לא מקדש אחד, אלא שניים המרכיבים בניין אחד: מקדש אתנה פוליאדה (אתנה, פטרונית העיר) והמקדש שנקרא פנדרוסיוס, בו היה קברו של ארכתאוס. לפי אגדה ישנה, ​​המבנה הזה הכיל את עץ הזית הקדוש של אתונה, מעיין המלח של פוסידון, והייתה מערה סודית שבה חי הנחש הקדוש, שומר האקרופוליס. גם התמונה העתיקה ביותר של אתנה, מגולפת מעץ, שחורה, בדומה למומיה, נשתמרה שם. בעבר היה מקדש שנבנה בתקופות פרימיטיביות. המבנה החדש, שנבנה במקומו, נותר לדעת האתונאים כמקדש שעליו דיברו האגדות העתיקות והקדושות ביותר שלהם, ובו המשיכו להתקיים טקסי התקופות הפרימיטיביות.

ארכתיאון (האקרופוליס האתוני). ציור מאת E. Dodwell, 1821

האקרופוליס האתונאי כולו היה מלא בפסלים: במקדשים, בעמודים, בחצרות, ברחובותיו - בכל מקום היו תמונות של אלים, גיבורים ו אנשים מפורסמים... הכל בו נוצץ בשיש, ברונזה, זהב. - בין מקדש ארכתאוס לפרופילאה ניצב ברגל גבוה פסל ברונזה ענק של אתנה המגן (פרומאכוס). בשובו למולדתו, הימאי האתונאי מהים, בין אתונה לסוניוס, ראה את סופה של החנית המורמת של אתנה המגן. מתחת לאקרופוליס, במערה שממנה זרם נחל, היה מקדש פאן ואפולו. תיאטרון דיוניסוס, שחורבותיו התגלו על ידי המשלחת המדעית הפרוסית בשנים 1861-1862, ניצב בקצה הדרום-מזרחי של האקרופוליס, ובקצה הדרום-מערבי בתקופות מאוחרות יותר בנה הורדוס אטיקוס תיאטרון מפואר, האודיאון. קרא לזה האודיאון של רג'ילה, לזכר אשתו המנוחה...

האקרופוליס של אתונה בעת העתיקה. שִׁחזוּר

בחג הפנאתנס הגדול, תהלוכה חגיגית הביאה לאתנה בגדים חדשים, פפלוס, מעוטרים בדוגמאות רקומות. בתהלוכה זו השתתפו כל האנשים המכובדים, כל הבנות היפות של העיר העתיקה של אתונה. התהלוכה עברה מדלני קרמיק דרך ליד קרמיק, לאחר מכן לאורך רחוב חרמוב, לאורך הצד הצפוני של גבעת האקרופוליס עד איליס, לאליוסיניוס, אחר כך עברה את המקדש הפיתי, עברה את פלסגיק, עלתה דרך הפרופילאה אל הפרתנון, והדלתות המוזהבות. של המקדש, מצלצל, נמס מולה.

נמלים של אתונה

מדרום-מערב לאתונה, חצי האי הסלעי אקטה בולט אל הים; צדו הצפון-מערבי וקו החוף הכללי יוצרים מפרץ גדול, הצד הצפוני-מזרחי סוגר מפרץ פחות נרחב עם כניסה צרה בלבד. למפרץ הצפון-מערבי, בו שוכנת העיירה פיראוס, יש גם כניסה צרה, כך שניתן בקלות להגן על הנמל הזה מפני ציי האויב, והוא רחב ידיים, הוא יכול להכיל את כל הספינות הרבות שהביאו סחורות לעיר העתיקה של אַתוּנָה. בפינה הדרום מזרחית של הנמל המסחרי העצום נמצא המפרץ, Kantar; זה היה המקלט הצבאי של אתונה העתיקה; לאורך החוף של מפרץ זה מוקמו מספנות לבניית ספינות מלחמה, ארסנלים; לפיכך, הצי לא הפריע לתנועת הסחר בנמל פיראוס. ממזרח לאתונה העתיקה היה מפרץ זיה הקטן; מזרחה יותר, ב-Munychia, היה עוד מפרץ קטן מתחת לגדה הגבוהה; שניהם היו אך ורק מקלטים צבאיים; בנמל Zeya נבנו עד 200 סככות לאחסון ספינות; ב- Munikhiyskaya, שהיא קטנה מזו של Zeiskaya, עד 100 סככות כאלה (השרידים שלהן גלויים). כל החלק הזה של אזור החוף האתונאים הקדמונים במהלך מלחמות פרס לפי ההצעה Themistoclesמוקף ביצורים בגודל עצום. החומה, העשויה מאבן חתוכה, הקיפה את כל שלושת המפרצים הללו של אתונה העתיקה; החל מכף אתיוניאוס, הוא הגיע למוניכיה בצפון מזרח; אורכו היה קילומטר וחצי גיאוגרפי; עוביו היה 11 רגל, כך ששתי קרונות עם מטען יכלו לנסוע לאורכו. האבנים היו מהודקות זו לזו לא בסיד, אלא בסוגרי ברזל. בכל מאה רגל היה מגדל. כניסות הנמל היו צרות באופן טבעי; אבל סכרי אבן נבנו על פניהם כדי להפוך אותם לצרים עוד יותר, וניתן היה לנעול אותם בשרשראות. הכניסה לנמל פיראוס הייתה מוגנת במיוחד על ידי סכרים. בתום מלחמות פרס, שתיים " קירות ארוכים»חיבור העיר העתיקה של אתונה עם פיראוס; הם הלכו במרחק במה (כ-180 מטר) אחד מהשני; הדרך הזו בין החומות הארוכות האתונאיות הפכה לרחוב שלאורכו בתים.

עולמות אבודים: אתונה - עיר עתיקה, וידאו

פוסט אתונה העתיקהיספר לכם בקצרה על עיר-מדינה זו של יוון העתיקה. תלמדו כיצד חיו תושבי אתונה העתיקה, ומה היה הבסיס למדינתם.

דו"ח "אתונה העתיקה".

הקמת המדינה האתונאית בקצרה

איפה הייתה אתונה העתיקה?מיקומה של העיר היוונית העתיקה אתונה - אטיקה. על פי ממצאים ארכיאולוגיים האזור הזהשייך לחלקים הדרומיים והמזרחיים של מרכז יוון. אתונה הייתה ממוקמת על גבעות פניקס, אקרופוליס, אראופגוס, נימפיון ומוזיון. לכל גבעה היה תפקיד משלה. על גבעת אראופגוס היה חדר הישיבות של מועצת המשפט העליונה. שליטי העיר חיו באקרופוליס. על הגבעה הסלעית והנמוכה של פניקס נערכו פגישות עממיות, האזינו לדוברים והתקבלו החלטות חשובות. פסטיבלים ואירועי תרבות נערכו בגבעות מוסיון ונימפיון. רחובות וכבישים של העיר התפצלו מהגבעות, שהיו מורכבות מרבעים פנימיים וחיצונים, מקדשים, בניינים ציבוריים... בסביבת האקרופוליס, צמח היישוב הראשון בסביבות 4500 לפני הספירה.

אגדת יצירת העיר אתונה

העיר נקראה על שם האלה אתנה - אלת החוכמה והמלחמה, פטרונית האמנויות, הידע, המלאכות והמדע. לפני זמן רב התווכחה אתנה עם אל הימים, פוסידון, מי מהם צריך להיות הקדוש הפטרון של העיר החדשה. פוסידון לקח את הטריידנט ופגע בסלע. יצא ממנו מעיין נקי. אל הימים אמר שהוא יתן לתושבים מים, והם לעולם לא יסבלו מבצורת. אבל המים במעיינות היו ים, מלוחים. אתנה שתלה זרע באדמה. צמח ממנו עץ זית. תושבי העיר קיבלו בשמחה את מתנתה, שכן הזית נתן להם שמן, מזון ועצים. כך קיבלה העיר את שמה.

כוח באתונה העתיקה

שאלות של מדיניות חוץ ופנים הוכרעו באסיפה לאומית. נכחו בו כל אזרחי המדיניות, ללא קשר לתפקידם. הם התכנסו לא פחות מ-40 פעמים בשנה. בפגישות נשמעו דיווחים, נדונו בניית מבני ציבור והצי, הקצאות לצרכים צבאיים, אספקת מזון, שאלות על יחסים עם מדינות אחרות ובעלות ברית. הכנסיות עסקו בפתרון סוגיות מסוימות על בסיס חוקים קיימים. כל הצעות החוק נדונו בקפידה רבה ובצורה של הליך משפטי. האסיפה הלאומית קיבלה את ההחלטה הסופית.

כמו כן, באסיפות עממיות התקיימו בחירות של אנשים לתפקידי ממשלה וצבא. הם נבחרו בהצבעה פתוחה. שאר הפוסטים נבחרו בהגרלה.

אסיפות בינלאומיות טופלו על ידי מועצת חמש מאות, שהתחדשה מדי שנה באזרחים חדשים שהגיעו לגיל 30. המועצה דאגה לפרטים העדכניים והכינה טיוטת החלטה לאסיפת העם.

סמכות נוספת באתונה העתיקה היא חבר המושבעים של הליום. כל אזרחי העיר השתתפו בבית המשפט. 5,000 שופטים ו-1,000 מחליפים נבחרו בהגרלה. עורכי הדין לא השתתפו בדיונים בבית המשפט. כל נאשם הגן על עצמו. כדי לחבר את נוסח הנאום, היו מעורבים לוגוגרפים - אנשים מיומנים בחוקים וברטוריקה. ההופעות הוגבלו לתקנות מחמירות, שנקבעו על ידי שעון המים. בית המשפט עסק בליטיגציה של אזרחים ומהגרים, בתיקים של תושבים ממדינות האיחוד, בנושאים פוליטיים. ההחלטה התקבלה בהצבעה (סודית). זה לא היה נתון לערעור והיה סופי. שופטים שנכנסו לתפקיד נשבעו לנהל עסקים בהתאם לחוקים ובהגינות.

אסטרטגים פעלו לצד מועצת החמש מאות. כשירותם הייתה הפיקוד על הצי והצבא, הם הלכו אחריהם בימי שלום, היו ממונים על הוצאת כספים צבאיים. האסטרטגים ניהלו משא ומתן דיפלומטי והיו אחראים על נושאי מדיניות החוץ.

במאה ה-V. לִפנֵי הַסְפִירָה. הציג את משרד הארכיונים. הם לא מילאו תפקיד גדול, אך בכל זאת עסקו הארכונים בהכנת משפטים, שלטו באדמות הקודש, דאגו לרכוש יתומים, מינו חורג'ים, הובילו תחרויות, תהלוכות דתיות, קורבנות. הם נבחרו לשנה, ולאחר מכן הועברו לאריאופגוס, שם חיכו לחברות בחיים.

עם התפתחותה של אתונה, גדל המנגנון המנהלי. משרדי בחירה הוכנסו גם בנפות הממלכתיות - דמכים, פילות, פראטריות. כל אזרח נמשך לחיים החברתיים והפוליטיים של העיר. כך התפתחה בהדרגה הדמוקרטיה באתונה העתיקה. הוא הגיע לנקודת השיא שלו בתקופת שלטונו של פריקלס. הוא ארגן את מכלול הכוח העליון המחוקק לאקלזיה - אספה לאומית. הוא נאסף כל 10 ימים. שאר הגופים הממלכתיים היו כפופים לאסיפת העם.

חינוך באתונה העתיקה

החיים באתונה העתיקה היו נתונים ליותר מפוליטיקה. אזרחים הקדישו תפקיד חשוב לחינוך, שהתבסס על חינוך ציבורי ועקרונות דמוקרטיים. ההורים היו צריכים לספק חינוך מקיף לגברים צעירים. אם לא, אז הם נענשו בחומרה.

מערכת החינוך מכוונת לצבירה של מידע מדעי רב, פיתוח מתמיד של נתונים טבעיים פיזיים. צעירים חייבים להציב לעצמם יעדים גבוהים, אינטלקטואליים ופיזיים כאחד. בתי ספר באתונה העתיקה לימדו 3 מקצועות - דקדוק, מוזיקה והתעמלות. מדוע הוקדשה תשומת לב מיוחדת לחינוך הצעירים? העובדה היא שהמדינה, לפיכך, גידלה צאצאים בריאים, לוחמים אמיצים וחזקים.

אנו מקווים שהדו"ח "אתונה העתיקה" עזר לך ללמוד הרבה מידע שימושיעל המדינה הזו. ואתה יכול להוסיף סיפור על אתונה העתיקה דרך טופס התגובה למטה.

ההיסטוריה של יוון העתיקה מחולקת למספר תקופות עיקריות לפי מרכז ההתפתחות התרבותי העיקרי. אתונה קשורה בעיקר לעידן התרבות הקלאסי. עם זאת, האזכור של עיר זו נמצא גם בקשר לציוויליזציה שהתפתחה הרבה קודם לכן באי כרתים. זהו המיתוס המפורסם של המינוטאור, שבו הצדדים היריבים היו מלך האי כרתים מינוס ובנו של מלך אתונה אאגאוס תזאוס. יש קשר עם אתונה ובאגדה על דדלוס ואיקרוס. לכן, יהיה מעניין להתחקות אחר ההיסטוריה של התפתחות התרבות האתונאית הן מנקודת מבט של מיתולוגיה והן מנקודת מבט של עובדות היסטוריות.

מי צריך להחזיק?

ונתחיל, או ליתר דיוק כבר התחלנו, במיתולוגיה, כהיבט החשוב ביותר בחיי הרוח של היוונים.

האגדות אינן אומרות מתי בדיוק נוצרה אתונה. עם זאת, יש סיפור חי על השליט הראשון של העיר במיתוסים. וזוהי אמונה על המחלוקת בין אתנה לפוסידון. בקצרה על מה היה העניין ואיך הכל נגמר. הם טענו, כמובן, לשלטון על עיר הנמל העשירה. המנצח היה צריך להיות זה שיייקר את המתנה לתושביה. פוסידון הטיח את הטריידנט שלו על הקרקע, ומשם פרץ מפתח החוצה. תושבי העיר היו מרוצים: היה כאן קשה מאוד עם מים מתוקים - כמעט לא היו מים, היה רק ​​ים מלוח בקרבת מקום. הם מיהרו אל המקור, הו, זוועה! אַכזָבָה! המים ממנו היו גם מלוחים...

ואז אתנה החלה ליצור וגידלה עץ זית. ואין מים מתוקים, אין צמחים. אבל הזית היה מאוד עיקש והתאים לתנאי הטבע המקומיים. תושבי העיר שמחו: גם מזון וגם שמן לצרכים שונים. ובכן, גם הירוקים. וכפרס על מתנה יקרה מפז, הכירו תושבי העיר אתנה את שליטתה. והשם ניתן לכבודה. כך התחילה לקרוא לעיר - עירה של האלה אתנה, או פשוט אתונה.

אתונאים וכרתים

אם נחזור לסיפור המבוך של המינוטאור, אנו מגיעים לתקופה הקדומה ביותר של הציוויליזציה היוונית, אשר נקראת לעתים קרובות גם כרתים. זהו זמן העימות בין כרתים לאתונה בדמות שליטיהם מינוס ואגיוס. סיפור בניית מבוך באי כרתים עבור מפלצת איומה - חצי אדם, חצי שור - בנו של מינוס, שדורש קורבנות אדם שיטרפו. גופות אלו, כמחווה למינוס, נאלצו לשלם על ידי המלך האתונאי אאגאוס. עבור אגיאה עצמו, סיפור השחרור ממחווה איומה ומבישה הסתיים בצורה טרגית. הרשו לי להזכיר לכם שהוא השליך את עצמו מצוק אל הים, לאחר שנודע לו שהמפרש בספינה החוזרת נותר שחור. המשמעות היא שבנו תזאוס, שנמצא בנס, מת במבוך. לכבוד הים האגאי, הים נודע בשם האגאי.

גם גורלו של יוצר המבוך של דדלוס, יליד אתונה, שעזב את מולדתו בגלל רדיפת מותו בשוגג של אחיינו המוכשר, שברציחתו הואשם דדלוס, היה טרגי. במהלך בריחתו מכרתים, מינוס לקח אותו תחת חסותו. במהלך שהותו אצל המלך, בנה דדלוס את הטירה המפורסמת - המבוך. מכיוון שמינוס לא רצה להרפות מהמאסטר המיומן, הוא החליט לברוח. מעופפים על פני השמים על כנפיים עשויות מנוצות ציפורים ומשעווה, דדלוס ואיקרוס מעולם לא הגיעו לביתם החדש: איקרוס, לאחר שעלה גבוה לשמש, נפל והתרסק על המים, ודדלוס חסר הנחמה שקע באי הקרוב, שם בילה את השאר בהר ימיהם. אבל הזיכרון שלו נשאר לחיות ביצירות שיצר באתונה מולדתו.

אתונה וטרויה

התקופה הבאה של התרבות היוונית, לאחר מותה של הציוויליזציה של כרתים מהמבול שהתרחש עקב רעידת אדמה באי השכן פרה, אני מקשר את המיתוסים של היוונים הקדמונים לתקופת מלחמת טרויה, שבה מדיניות רבות. של יוון העתיקה השתתפה נגד העיר אסיה הקטנה, שהייתה אז חלק מארצות יוון, כולל אתונה. בהיסטוריה, תקופה זו נקראת מיקנה, על שם המרכז התרבותי העיקרי של הציוויליזציה מיקנה.

אבל בחזרה למיתוסים. בנו הצעיר של מלך טרויה פריאם פריאם, אז עדיין רועה צאן פשוט, נבחר על ידי זאוס כשופט בסכסוך בין שלוש האלות על התואר היפה ביותר. הוא נתן את תפוח המחלוקת המפורסם לאפרודיטה, ובכך הכעיס את אתנה והרה החזקות ביותר. ולא שכחו את העלבונות, קצת אחר כך בצד צבא אחאי.

פריז, לאחר שגנבה מספרטה המלך מנלאוס את אשתו - הלן היפה, שאהבתה אפרודיטה העניקה לו כפרס - לקחה אותה למולדתו טרויה. מנלאוס קרא לנקום, וכל גדולי הלס, כולל חברו, מלך אתונה אגממנון, נענו לקריאה.

צבא הדנים בראשות אכילס ואגממנון הטיל מצור על טרויה, והמצור נמשך עשר שנים. במהלך תקופה זו איבדו רבים את חייהם: ידידו של אכילס פטרוקלוס, אחיו של פאריס הקטור, אכילס עצמו, לאוקון ובניו, ותושבים רבים של טרויה שנבזזה ונשרפה מאוחר יותר. לאחר זמן מה, המוות השתלט על אחותה של פאריס, קסנדרה הנבואית, שנלקחה לעבדות על ידי אגממנון. בדרך הביתה ילדה קסנדרה את בניו של המלך האתונאי, אך בהגיעם הביתה לאתונה, כולם, יחד עם אנאמנון, נהרגו על ידי אשתו.

עידן יוון הקלאסית: ההתחלה

עכשיו בואו נדבר על התקופה שבה התחילה המדינה האתונאית לקום. עידן זה התעורר כמה מאות שנים לאחר מותה המסתורי של הציוויליזציה המיקנית. במהלך תקופה זו, באזור המרכזי של יוון העתיקה, אטיקה, החלו להיווצר מדינות ערים, עם אדמות עיבוד צמודות, הנקראות מדיניות. V זמן שונההייתה עלייה של כמה טריטוריות ואחר כך של אחרים. כל המדיניות של יוון העתיקה נלחמה על עמדה מובילה. במיוחד ספרטה ואתונה.

מאחר שארצות אתונה לא היו עשירות במים ובקרקעות פוריות, לרוב לא התפתחה כאן חקלאות וגידול בקר, אלא מלאכה. כבר במאות VIII-VII. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. באתונה נפתח מספר גדול שלבתי מלאכה של קדרים, נפחים, סנדלרים שמכרו את סחורתם בחנויות. בפאתי אתונה התפתחו גידול גפנים וגידול זיתים וכן ייצור שמן זית.

ממשל פרה-דמוקרטי באתונה

עד המאה השביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בעיר, רק אצילים הורשו לשלוט. הכוח בידיהם הוחזק על ידי האריאופגוס, שישב על גבעת האל מאדים והורכב מתשעה ארכונים נבחרים. הם לא רק שלטו באתונה, אלא גם ניהלו בית משפט, ברובו לא הוגן, שדבק באינטרסים של האצולה. אבל הדמות הנתעבת ביותר של הארכונים במהלך קיומה של צורת ממשל זו הייתה הדרקון, שהוציא חוקים אבסורדיים ואכזריים.

תושבים רגילים של אתונה העתיקה לא חיו טוב. היו להם שטחי האדמה הקטנים והבלתי פוריים ביותר שבהם כמעט ולא ניתן לגדל דבר. לכן, כדי לשלם מסים, הם נאלצו ללוות בריבית מהאצילים והעשירים. ומכיוון שלא יכלו לתת את התשלומים כביכול, הם נתנו בהדרגה לעבדות למי שהם חייבים לו, לילדיהם, לנשותיהם ואפילו לעצמם. שבי כזה נקרא חוב, ועל חלקות הלווים הוצבו אבנים ייעודיות לראיה.

נגד עבדות החוב גברה הטינה בהדרגה בקרב הדמואים ובעלי המלאכה, מה שהוביל בסופו של דבר למרד.

הדמוקרטיה האתונאית: היסודות

נתחיל בהגדרת מהות המושג עצמו: בתרגום מילולי משמעות המילה "דמוקרטיה" היא "שלטון העם" (דמוס – אנשים).

הופעתה של צורת ממשל חדשה באתונה התרחשה במאה ה-6. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. ומזוהה עם הממשל של ארכון סולון.

לאחר התקוממות ההדגמות, נחתמה שביתת נשק בינו לבין האצולה ונערכו בחירות משותפות לאריאופגוס. סולון, יליד אתונה, שעסק בעסק מכובד - מסחר בים, שבא ממשפחת אצילים, אך לא היה בעל עושר מיוחד, שידע עבודה מוקדם, ישר, צודק וחכם, נבחר במשותף כארכון הראשי. בּוֹ. הוא קובע חוקים חדשים באתונה ובעיקר מבטל את עבדות החוב. זה היה אירוע חשוב בהיסטוריה של אתונה העתיקה. על פי חוקי סולון, אפילו אזרחים רגילים, אך בהכרח עשירים, יכלו כעת להיבחר לארכיונים. בנוסף, כדי להכריע בעניינים החשובים ביותר, החלו לכנס את האסיפה הלאומית, שכללה את כל החופשיים של אתונה.

כמו כן הוקם בית משפט נבחר ורבים מחוקי דראקונט בוטלו. שופטים נבחרו מבין כל אזרחי אתונה מחוץ למעמד ולעושר בני 30 לפחות. התנאי העיקרי היה היעדר מעשים רעים. במשפט החלו, בנוסף לנאשם ולתובע, להאזין לעדים. ההחלטה על אשמה או חפות התקבלה בהצבעה חשאית עם אבנים לבנות ושחורות.

כל עבדי החוב שוחררו ונענו למי שהם חייבים רק את רכושם.

תוצאות פעילותו של סולון

ככלל, ניסיונותיו של סולון לכונן דמוקרטיה במדינה האתונאית נפתרו רק באופן חלקי. החיסרון העיקרי של פעילותו צריך להיחשב לסוגיית הקרקע הבלתי פתורה: אדמה פוריה, בשפע בידי העשירים והאצולה, מעולם לא נבחרו וחולקו באופן שווה בין כל האזרחים. זה לא מצא חן בעיני ההדגמות. והאצולה התרעמה על כך שנשללו ממנה עבדים זולים והזכות לקבל מהחייבים את המיסים הישנים שנמחלו להם.

פריחת הדמוקרטיה באתונה העתיקה

תחילתה של תקופה זו קשורה לניצחון היוונים על הפרסים ולשלטון פריקלס. מבנה המדינהאתונה העתיקה תחת פריקלס התאפיינה בשיטת ממשל מעודכנת. זו הייתה המאה החמישית לפני הספירה. כל ההדגמות של אתונה לקחו חלק בניהול ללא הבדל, הוא היה מובחן באצולה במוצאו, נחשב לעשיר או עני.

הגוף השולט העיקרי היה האספה הלאומית, שיכולה לכלול את כל האזרחים האתונאים הגברים בהגיעם לגיל 20. התכנסות 3-4 פעמים בחודש, האסיפה לא רק נפטרה מהאוצר, פתרה סוגיות של מלחמה ושלום, ממשלה, אלא גם בחרה עשרה אסטרטגים לשנת שלטון אחת, שהראשונה שבהן הייתה העיקרית. במשך זמן רב החזיק פריקלס בתפקיד זה בידיו על חשבון כבוד אוניברסלי.

גוף מייעץ, מועצת החמש מאות, השתתף גם בניהול המדינה האתונאית. אבל גם אם היה נגד ההצעה המוצעת, הוא עדיין הובא להצבעה באסיפת העם.

הודות לעבודתו של פריקלס, הוכנסו באתונה פקידים בשכר. זה היה הכרחי כדי שלא רק העשירים לקחו חלק בשלטון המדינה, אלא גם החקלאים העניים.

בנוסף, בתקופת שלטונו של פריקלס, העיר התפתחה ושגשגה באופן פעיל, והתרבות של אתונה העתיקה הגיעה בצורה מדהימה. רמה גבוהה... כוחו נמשך חמש עשרה שנים.

אתונה תחת פריקלס

תיאור אתונה העתיקה צריך להתחיל מלב ליבה של העיר - האקרופוליס - גבעה שעליה הוקמו, הודות לפריקלס ופידיאס, המונומנטים הארכיטקטוניים והפיסוליים הגדולים ביותר של התרבות היוונית: הפרתנון, הארכתאון, מקדש ניקי אפטרוס, פרופילאה, התיאטרון של דיוניסוס, הפינקוטק, פסל ייחודי של האלה אתנה הותקן ...

מרכז העיר הייתה הכיכר המרכזית של אתונה העתיקה – אגורה. כאן היה השוק העירוני המרכזי, מקדשים לאלים, אכסדרות לשיחות ופגישות, בניין לישיבות של מועצת חמש מאות ומבנה עגול, שבו נשאו נציגיה שמירה מסביב לשעון בשעת סכנה.

מקום מעניין של אתונה ה"ענייה" היה אזור הקרמיקה של קדרים-אומנים, שבו נולדה האמנות היוונית העתיקה המדהימה - ציור אגרטלים.

בפאתי אתונה, על חופי הים התיכון, ממוקם הנמל האתונאי הראשי של פיראוס, המורכב מאחד נמל מסחרי ושני נמל צבאי, מספנה ושוק. החומות הארוכות הגנו על הדרך מפיראוס לאתונה.

תחת פריקלס, אתונה העתיקה הפכה למרכז המלאכה, התרבות והמסחר הגדול ביותר.

אתונה העתיקה (ביוונית Αρχαία Αθήνα) היא עיר מדינה באטיקה, אשר מהמאה החמישית לפני הספירה. שיחק תפקיד מוביל יחד עם ספרטה בהיסטוריה של יוון העתיקה. באתונה העתיקה נוצרה הדמוקרטיה, הפילוסופיה ואמנות התיאטרון קיבלו צורות קלאסיות.

המחקר הארכיאולוגי של אתונה החל בשנות ה-30 של המאה ה-19, אך החפירות הפכו לשיטתיות רק עם היווצרותם באתונה בשנות ה-70 וה-80 של האסכולות הארכיאולוגיות הצרפתיות, הגרמניות והאנגליות. המקורות הספרותיים והחומר הארכיאולוגי ששרדו עד היום עוזרים לשחזר את ההיסטוריה של הפוליס האתונאית. המקור הספרותי העיקרי להיסטוריה של אתונה במהלך הקמת המדינה הוא "המדיניות האתנאית" של אריסטו (המאה הרביעית לפני הספירה).

האקרופוליס של אתונה

האקרופוליס האתונאי (ביוונית Ακρόπολη Αθηνών) הוא אקרופוליס בעיר אתונה, שהיא גבעה סלעית בגובה 156 מטר עם פסגה עדינה (כ-300 מ' אורך ו-170 מ' רוחב).

היסטוריה של האקרופוליס

הביצורים הראשונים על שלוחה סלעית עם שטח 300 מ' על 130 מ', העולה בפאתי אתונה, הופיע הרבה לפני תחילת התקופה הקלאסית. כבר בתקופות הארכאיות היו כאן מקדשים מלכותיים, פסלים, חפצי פולחן שונים. האקרופוליס נקרא גם "Cecropia" או "Kekrops" על שם קקרופס, שלפי האגדה היה המלך הראשון של אתונה ומייסד האקרופוליס.

בתקופה המיקנית (מאות XV-XIII לפני הספירה) זה היה מעון מלכותי מבוצר. במאות VII-VI. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. באקרופוליס הייתה בנייה רבה. תחת הצורר פיסיסטראטוס (560-527 לפנה"ס), נבנה מקדש האלה אתנה הקטומפדון במקום הארמון המלכותי (כלומר, מקדש באורך מאה צעדים; נשמרו שברי פסלי גדוד, היסוד הוקם גילה). בשנת 480 לפני הספירה. ה. במהלך מלחמות יוון-פרס, מקדשי האקרופוליס נהרסו על ידי הפרסים. תושבי אתונה נשבעו להחזיר את המקדשים רק לאחר גירוש האויבים מהלס.

בשנת 447 לפני הספירה. ה. ביוזמתו של פריקלס החלה בנייה חדשה באקרופוליס; ניהול כל העבודות הופקד בידי הפסל המפורסם פידיאס, שככל הנראה היה המחבר של הפרויקט שהיווה את הבסיס לכל המתחם, המראה האדריכלי והפיסולי שלו. גם האדריכלים Kallikrates, Iktin, Mnesicles, Archilochus ואחרים עבדו על יצירת אנסמבל האקרופוליס.

במאה ה-5 הפך הפרתנון לכנסיית גבירתנו, והפסל של אתנה פרתנוס הועבר לקונסטנטינופול. לאחר כיבוש יווןהטורקים (במאה ה-15) הפכו את המקדש למסגד, אליו הוסיפו צריחים, ולאחר מכן לארסנל; הארכטיון הפך להרמון הפאשה הטורקית, מקדש ניקה אטרוס פורק וחומת המעוז נבנתה מגושיו. בשנת 1687, לאחר פגיעת פגז מספינה ונציאנית, פיצוץ הרס כמעט את כל החלק המרכזי של מקדש אתנה - הבתולה; עם ניסיון לא מוצלח של הוונציאנים להסיר את פסלי הפרתנון, נופצו כמה פסלים. V מוקדם XIXהמאה, לורד אלגין שבר מספר מטופים, עשרות מטרים מהאפריז וכמעט את כל הפסלים ששרדו של הגמלונים של הפרתנון, הקריאטיד מהאכסדרה של הארכתאון.

בשנת 1827, במהלך ההגנה על האקרופוליס על ידי המורדים היוונים, ניזוק מקדש ארכטיון קשות מכדור תותח טורקי. ניסיונות קודמים של הטורקים לפוצץ את האקרופוליס בעזרת מנהרות סוכלו על ידי החבלן היווני הורמוביטיס, קוסטאס, ששמו ניתן לאחד הרחובות המרכזיים.

לאחר הכרזת העצמאות, במהלך עבודות השיקום (בעיקר בסוף המאה ה-19), שוחזר המראה העתיק של האקרופוליס בכל הזדמנות אפשרית: כל המבנים המאוחרים בשטחו חוסלו, מקדש ניקי אפטרוס שוחזר מחדש. -מונחים וכו'. תבליטים ופסלים של מקדשי האקרופוליס נמצאים במוזיאון הבריטי (לונדון), הלובר (פריז) ובמוזיאון האקרופוליס. הפסלים שנותרו באוויר הפתוח הוחלפו כעת בעותקים.

היסטוריה של אתונה

לדברי אפלטון, בדיאלוג שלו "טימאוס" מדווח כי הכוהנים המצריים של האלה איזיס סיפרו לסולון שביקר במצרים על הקיום בעבר, כבר בשנת 9,600 לפני הספירה,עיר משגשגת בשם "אתונה". תושביה הראשונים של אתונה נחשבים לפלסגים (באודיסאה מוזכרים הפלסגים בין העמים שאכלסו את כרתים יחד עם האטאוקרטים, האכאים, הקידונים והדורים.).

לפי האגדה, בתקופת שלטונו של קקרופוס, המלך המיתולוגי הראשון של אתונה (אלף II-III לפני הספירה), שעל שמו נקרא האקרופוליס הראשון (Cecropia), תושבי אתונה היו היוניים שעברו לארץ אטיקה. אז שונה שמה של העיר לכבוד אלת החוכמה אתנה, שהעניקה לו עץ זית מבורך - מקור החיים והעושר, שבקשר אליו זכתה בתואר פטרונית העיר בסכסוך עם אל ים פוסידון.

המיתוס של תזאוס והמינוטאור, המוכר לכולם, מעיד על הקשר ההדוק של אתונה עם כרתים גם בתקופה שבה ישב אביו של תזאוס, אאגאוס, על כס המלכות האתונאי, שעבר לבנו לאחר מותו.

"אתונה היא אחת הערים היווניות הגדולות ביותר. במוחם של אנשים, הוא קשור לכל יוון העתיקה. זה ראוי בחלקו, כי רבים מההישגים של הציוויליזציה ההלנית הופיעו באתונה. העיר העניקה ליוון עשרות פילוסופים, משוררים, מחזאים, נואמים, היסטוריונים ופוליטיקאים. אתונה משכה בשתלטנות האנשים הכי טוביםיָוָן. אפילו הכובשים הרומאים, שחסכו על אתונה המרדנית למען תהילת אבותיהם, ספדו לעיר".

יוון המיקנית וההומרית

שטחה של אתונה היה מיושב מאז התקופה הנאוליתית. עד המאה ה-15 לפני הספירה. ה. לייחס את מראה העיר האכאית למקום הזה. על האקרופוליס היו מצודה וארמון. אבל אתונה מתקופת הברונזה מעולם לא הייתה מרכז פוליטי מרכזי כמו מיקנה, טירינס או פילוס.

לא ברור אם העיר הושפעה מהדוריאנים. האתונאים עצמם תמיד היו גאים בעובדה שהם היו האוכלוסייה האוטוכטונית של הארץ הזאת, ולא מתיישבים כמו הלנים אחרים. עם זאת, תחילתה של יוון ההומרית הייתה תקופה של מיתון התפתחות כלכליתאַתוּנָה. במאה ה-11 לפני הספירה. ה. החלה ההגירה היונית, אתונאים רבים יצאו אל מעבר לים והקימו ערים חדשות בחופי אסיה הקטנה.

משנת 900 לפני הספירה לערך הפכה אתונה למרכז סחר מרכזי. במהלך "העידנים האפלים" והעידן הארכאי, אתונה התפתחה כמו מדינות יוון אחרות. על פי המסורת, המדינה נשלטה על ידי מלכים במשך תקופה ארוכה. ביטול כוח המלוכה מסורת היסטוריתמתייחס לשנת 752 לפני הספירה. ה., כאשר הבזיליוס התורשתי הוחלף בשלושה פקידים - בזילאוס, פולמארך וארכון. הראשון היה ממונה על התחום הדתי, השני היה מפקד הצבא, והשלישי עסק ב ענייני פניםהמדינה.

אריסטוכתב כי בתחילה הוכנסו עמדותיהם של שלושה ארכונים, ומאוחר יותר הובא מספרם לתשעה. ארכונים לשעבר הצטרפו למועצת אראופגוס, שהייתה בעלת השפעה באתונה הארכאית. החברות במועצה זו הייתה לכל החיים. המלוכה בפוליס הוחלפה ברפובליקה אריסטוקרטית. במאות ה-9-8 גדלה אוכלוסיית אטיקה. הקבורות של אז הולכות ומתעשרות, מצויים בהן פריטי יוקרה. אבל בסוף המאה ה-8 קרה משהו, והפוליס התחילה לרדת. הועלו תיאוריות לגבי מגיפה או בצורת בתקופה זו. גם הגידול במספר הממצאים במקומות פולחן מיוחס לאותן שנים. אסונות טבעיכולה להיות הסיבה לצמיחת הדתיות של תושבי אטיקה. המסחר ירד והאתונאים הפכו לחקלאים יותר.

סינואיקיזם והצטרפות אלאוסיס

תהליך חשוב שאיפשר לאתונה להפוך לפוליס רבת עוצמה היה הסינקיזם. מילה זו שימשה לתיאור האיחוד של כמה קהילות לאחת. אתונאיםהצליחה ליצור מדינה אחת, ששטחה היה דומה לשטחה של בואוטיה השכנה, שבה היו כמה מדינות עיר נפרדות. הקדמונים ייחסו סינואיקיזם למלך תזאוס האגדי. לדבריהם, הגיבור איחד את אטיקה, שהורכבה משתים עשרה מדינות עצמאיות. הסינויקיזם לא רמז על יישוב מחדש של תושבי אטיקה לעיר שלמרגלות האקרופוליס. היא כללה חיסול של כל הרשויות המקומיות, שהוחלפו כעת במועצה כללית אחת באתונה.

במערב אטיקההפוליסה אותרה אלאוסיס... זה קיים מאז ימי מיקנה. במאות VIII-VII לפני הספירה. ה. אתונה נלחמה עם אלאוסיס, והמאבק הסתיים בשילובה של פוליס זו במדינה האתונאית. מקורות קרובים בזמן לאירועים מדווחים במשורה רבה על המלחמה. אגדות יווניות סיפרו על מלחמה שבה פקדו את האתונאים המלך האגדי ארכתאוס, והמלך האלאוסיני אומולפוס. לפי גרסה אחרת, אלאוסיס הוכנע על ידי נכדו של ארכתאוס יון. בחפירות באטיקה נמצאו שרידי חומת הגבול הישנה בין שטחי שתי הפוליסות. כנראה, הסכסוך לא נפתר בקרב אחד, אלא נמשך שנים רבות. במאה ה-7 לפני הספירה. ה. העיר הפכה לחלק מהפוליס האתונאית. לאחר ההגשה, אלאוסיס שמר על הגופים המנהלים שלו, שעסקו בענייני פנים. דע את העיר, שהייתה קשורה לפולחן התעלומות, שמרה על עמדה גבוהה במדינה האתונאית. מקדש אלאוסיניוס נבנה באתונה, ומעתה החל שם חג המסתורין. אבל התעלומות עצמן נשארו בשליטת המשפחות האלאוסיניות.

מאות VII-VI לפני הספירה ה.: מחוקקים ורודנים

עד סוף המאה ה-7 לפני הספירה. ה. אתונה הייתה רפובליקה אריסטוקרטית. התושבים חולקו לארבע תפילות: ג'לאונים, אגיקורי, ארגדה והופלטים. הכינויים שלהם היו בניו של יונה האגדי. כל פילה כללה שלושה טריטיום. פילובסיליי, שנבחרו מבין האזרחים האצילים ביותר, עמדו בראש הפילוסים. אחוזות האוכלוסייה חולקה לשלוש קטגוריות - האופיטרידס האצילים, חקלאי הגאומור ובעלי המלאכה הדמיורגים.

בעידן הארכאי, אנשים שאפתניים תפסו את השלטון והפכו לרודנים בערים רבות ביוון. באתונה, אריסטוקרט ניסה להפוך לרודן קילון... הוא היה צעיר ממשפחת אצולה, חתנו של הצורר מיגר תאג'ן. בשנת 640 לפני הספירה. ה. קילון ניצח באולימפיאדה. באותה תקופה, הניצחון באולימפיה העניק לבעליה מעמד קרוב לקדוש. האורקל הדלפי נתן לצעיר נבואה לתפוס את האקרופוליס ביום החגיגה הגדולה ביותר לכבוד זאוס. קילון שקל את זה משחקים אולימפייםויש את החג הזה, ועם קבוצת תומכים כבשו את האקרופוליס. האתונאים לא קיבלו את העריץ ובהנהגת הארכונים הטילו מצור על סילון ומקורביו. לאחר מצור ארוך, הצורר הכושל ואחיו ברחו, בזמן שחבריהם נכנעים.

בשנת 621 לפני הספירה. ה. באתונה התקבלו החוקים הדרקוניים המפורסמים. כמעט שום דבר לא ידוע על האיש הזה. הוא לא כיהן בתפקיד הארכון כשחוקיו נכתבו. מהכספת של דראקונט שרד רק קטע הרצח. המחוקק הבחין בין רצח בכוונה ללא כוונה. קוד החוקים איפשר לרוצח ולקרובי הנרצחים לעשות שלום.

שאר החוקים דרקונטהיש רק אזכורים שמדברים על חומרת החוקים יוצאת הדופן. חוקי הרצח של דרקונט היו בתוקף עוד במאה הרביעית לפני הספירה. לפני הספירה, אך ההנחה היא ששאר הכספת בוטלה. החקיקה של דראקונט לא הייתה רפורמה, אלא תיעוד של החוק הנוהג של האתונאים, שהיה בתוקף לפניו.

החקיקה של דרקונט לא פתרה את הסתירות בפוליס, ובעשור הראשון של המאה ה-6 לפני הספירה. ה. מחוקק חדש הופיע במקום - סולון. האיש הזה בא, כמו כל המנהיגים של אז, ממשפחה אצילה. בימי קדם היה לו שם של חכם. שיריו של סולון שרדו, שם הוא מספר על פעילותו. בין צעדי החקיקה שלו הייתה חלוקת האתונאים לארבע קבוצות על בסיס כישורי רכוש. לאנשים מקבוצות רכוש שונות היו זכויות פוליטיות שונות. לתפקיד הארכון נבחרו נציגי שתי הקבוצות הראשונות. לאזרחים העניים ביותר, פטאס, הייתה בדרך כלל זכות רק לגשת לאסיפה הלאומית ולבתי המשפט. כמו כן, המחוקק נקט באמצעים כדי לשחרר את האתונאים שנקלעו לשעבוד חוב.

לאחר הרפורמות של סולון, חיי הפוליס התנהלו כרגיל - פוליטיקאים ממשפחות אצולה התחרו על השלטון. אחד מהם נועד להיות שליט אתונה.

Peisistratusנולד בסביבות שנת 600 לפני הספירה ה. במשפחת אצולה, אשר עקבה אחר מקורה למלך פילוס נסטור. בשנות ה-560 לפני הספירה. ה. העריץ העתידי התפרסם כמפקד: במהלך המלחמה עם Megaras, הוא כבש את הביצור שלהם Nisey. לאחר ניצחונו, הפך פיסיסטרטוס לאחד משלושת הפוליטיקאים המשפיעים ביותר באתונה. בשנת 560 לפני הספירה. ה. הוא קיבל ניתוק של שומרי ראש מהעם ובעזרתם תפס את השלטון. עד מהרה הודח מהשלטון. ואז חזר פיסיסטראטוס, לאחר שנכרת ברית עם מגקל משבט האלקמיוניד. עד מהרה נאלץ שוב לעזוב את אתונה.

עשר שנים מאוחר יותר החליט פיסיסטראטוס להחזיר את השלטון בכוח. בשנת 546 לפני הספירה. ה. הוא נחת ליד מרתון עם צבא של שכירי חרב ומתנדבים מכמה ערים ביוון - תבאי, ארטריה, ארגוס, נקסוס. תושבי אותו חלק של אטיקה, שבו נחת, תמכו בעריץ וחיזקו את צבאו. לאחר מכן, בקרב אחד, פיססטרטוס הביס בקלות את המיליציה האתונאית. חייליו תקפו את האתונאים לפתע והוציאו אותם לברוח. במקביל, תומכי פייסיסטרטוס ניסו לא לשפוך את דמם של בני העם.

העריץ השתלט על אתונה. האלקמאונים נאלצו לעזוב את העיר. פיסיסטרטוס שלט בפוליסה בשלווה במשך כמעט עשרים שנה. סופרים עתיקים דיברו עליו כשליט אנושי וצודק, שאכפת לו הן מהאצולה והן מהאנשים הפשוטים.

פיסיסטראטוס הרחיב את הרכוש האתונאי בתראקיה, כבש את סיגי ממיטלין וכבש את דלוס. הדיוניסיה הגדולה החלה להיחגג בהרחבה באתונה. באחרית ימיו החליט העריץ להקים בעיר מקדש מפואר המוקדש לאל העליון. בפאתי אתונה החלו העבודות לבניית מקדש זאוס האולימפי. אבל יצירת המקדש הזה הושלמה לא תחת פיסיסטרטוס או בניו, אלא רק לאחר שבע מאות שנים, כאשר יוון כבר הייתה פרובינציה רומית. בפקודת הצורר האתונאי נוצרה ועדה שכתבה את הטקסטים של שירי הומרוס.

בשנת 527 לפני הספירה. ה. העריץ מת מזקנה, ובניו קיבלו כוח באתונה. היפיאס והיפרכוס שלטו באטיקה, בן נוסף של הגסיסטרטוס, במהלך חיי אביו, שלטו בסיגאוס, תלוי באתונה. בתחילה שלטו בני הזוג פיסיסטרטים ברוח אביהם. האריסטוקרטים הגולים הורשו לחזור לפוליס. קלייסטנס ממשפחת אלקמאוניד אף כיהן בתפקיד הארכון. בחצר פיסיסטראטוס ובניו התגוררו משוררי יוון בולטים - אנאקריון וסימונידס מקאוססקי, המשורר האורפי אונומקריטוס. בשנת 514 לפני הספירה. ה. היפרכוס מת בידי הקושרים הרמודיוס ואריסטוגיטון. הרוצחים פעלו מסיבות אישיות, אבל האידיאולוגיה של אתונה הדמוקרטית הפכה אותם ללוחמים נגד עריצות. מאוחר יותר ניצבו פסלי ברונזה של הרמודיוס ואריסטוגיטון במקום של כבוד בעיר.

תומכי הקושרים הוצאו להורג, ו היפיאסהתחילו לשלוט חזק יותר. האריסטוקרטים שוב נאלצו לעזוב את אתונה. זמן קצר לאחר מכן ניסו האלקמאונידים להפיל את העריצות. הם כבשו את מבצר ליפסידריוס באטיקה. אבל הכוחות של היפיאס הצליחו לגרש משם את האלקמאונידים ואת תומכיהם. אריסטו מצטט פסוקי שתייה של האריסטוקרטים האתונאים, המפארים את גבורתם של האפטרידים, שמתו בהגנה על המבצר.

בשנות הגלות חיו האלקמיונים בדלפי. על חשבונם הם בנו מחדש את מקדש אפולו. הכהונה של העיר הזאת שכנעה את הספרטנים לעזור לגולים. לבסוף, צבאו של לקדמון בפיקודו של המלך קלאומנס נכנס לאטיקה והביס את תומכי היפיאס. העריץ נכנע, כשהוא מסוגל לעזוב את אתונה בבטחה.

לאחר נפילת העריצות נלחמו הפוליטיקאים האריסטוקרטים איסגוראס וקלייסטנס על השלטון בעיר. האחרון הצליח לכבוש את תושבי אתונה על ידי הבטחת רפורמות. לאחר שניצח במאבק הפוליטי, קלייסטנס ביצע שורה של רפורמות.

מטרת הרפורמות של קלייסטנס הייתה להילחם במסדרים השבטיים הישנים. הוא יצר עשר פילות במקום ארבע הקודמות. חמישים נציגים מכל פילום הקימו מועצה של חמש מאות. הרפורמר חילק מאה הדגמות של אטיקה לטריטיה. כל טריטיום כלל את העיר, חלקי החוף והמרכז. שלוש טריטיות נכללו בפילה. היחידה הטריטוריאלית העיקרית הייתה הדמו. קלייסטנס יצר מכללה של עשרה אסטרטגים, שבידיהם הייתה ההנהגה הצבאית של הפוליס. במאות ה-5-4 לפני הספירה. ה. תפקיד האסטרטג הפך להיות החשוב ביותר באתונה.

המאה ה-5 לפני הספירה ה.: עלייה ויורדת

בשנת 507 לפני הספירה. ה. שגרירות אתונה ביקרה בפרס. יש יווניםולפני שהיו מגעים עם שליטי המונרכיות של אסיה הקטנה, כך שלא היה בזה שום דבר חריג. אבל, מבלי לדעת את המנהגים הפרסיים, האתונאים סיפקו לפרסים "אדמה ומים", שפירושו הכפיפות הרשמית של האימפריה. במהלך המרד היוני של 500-494 לפני הספירה. ה. האתונאים שלחו מחלקת ספינות קטנה לעזור לקרוביהם. הספינות האתונאיות לא השתתפו בקרבות ועד מהרה חזרו חזרה. אבל שני האירועים הללו נתנו לפרסים עילה למלחמה.

בשנת 490 לפני הספירה. ה. הצבא הפרסי נחת באטיקה. האתונאים הצליחו לנצח בזכות הגאונות הצבאית של מפקדם מילטיאדס. מיד לאחר הניצחון במרתון הציע המפקד להעניש את תושבי האי היווני שתמכו בפרסים. מילטיאדס הוביל משלחת נגד פארוס, אך הובס. בשנות ה-480 לפני הספירה. ה. התפקיד הראשי באתונה היה שייך לאדם בשם תמיסטוקלס. הוא בא ממשפחת האצולה ליקומיד, שהיו נחותים באצולה ובעושר מהמשפחות שנציגיהן נתנו את הטון בפוליטיקה של אז - האלקמיונים, הפלאידים, הקריקים.

בפעם הראשונה Themistoclesהיה ארכון בשנת 493 לפנה"ס. ה .. בתפקיד זה, הוא החל לעבוד על יצירת הנמל של אתונה בפיראוס דמה. בחזרה לעיר מילטיאדסדחף את תמיסטוקלס לרקע, אבל בשנות ה-480 לפני הספירה. ה. הוא החזיר לעצמו את השפעתו הקודמת. בהצעת תמיסטוקלס, כסף מהתגלית בשנת 487 לפני הספירה. ה. הוורידים כוונו לא לחלוקה לאנשים, כרגיל, אלא לבניית הצי. האתונאים הצליחו לצייד מאתיים טרירמות קרב, וזה היה הצי הרב ביותר ביוון. במהלך הפלישה הפרסית של 480-478 לפני הספירה. ה. תמיסטוקלס עמד בראש המשלחת האתונאית בצי הכללי של יוון. הוא היה האדם השני בצי. אבל הודות להחלטותיו של תמיסטוקלס ניצח הקרב על סלמיס.

במהלך המלחמה פינו האתונאים את אוכלוסיית עירם. הם שלחו חלק מהאזרחים לטרזן שבפלופונסוס, וחלק לאי סלמיס. אתונה הריקה נכבשה על ידי הצבא הפרסי והושמדה. לאחר שחזרו לעיר, ביוזמתו של תמיסטוקלס, הקימו האתונאים חומות ארוכות מסביב לעיר ולפיראוס, מה שהפך את אתונה לבלתי חדירה.

לאחר הניצחונות בסלמיס ובפלאטה המשיכו האתונאים במאבקם נגד פרס. המלחמה התנהלה מחוץ ליוון: בתרקיה, אסיה הקטנה, קפריסין, מצרים. השלום הסופי בין אתונה לאימפריה האחמנית נחתם בשנת 449 לפני הספירה. אה..

במהלך מלחמות יוון-פרס, אתונה ייסדה את דלוס סיממיה. מאוחר יותר הוסב ל האיחוד הימי של אתונה... הוא איחד יותר מ-200 מדינות ערים יווניות של הבלקן, האיים, אסיה הקטנה. בעלות הברית נאלצו לשלם מס שנקרא foros לאתונה.

בראש אתונה לאחר גירוש תמיסטוקלס בסביבות 476 לפנה"ס. ה. היו כמה פוליטיקאים בולטים. אריסטידס, יריבו של תמיסטוקלס, מילא תפקיד חשוב בארגון האיחוד. מסעות ימיים נגד הפרסים עד מותו בשנת 450 לפני הספירה. ה. הונהג על ידי קימון, בנו של מילטיאדס.

שני עשורים אחרי 449 לפני הספירה ה. היו התקופה שבה עמד פוליטיקאי בראש אתונה פריקלס... תחתיו בוצעו עבודות לבנייה מחדש של האקרופוליס: הגבעה שמעל העיר הייתה מקושטת במקדשי פרתנון וארכטיון המלכותיים. בשלב זה התפתחה בעיר צורת שלטון דמוקרטית, אך פריקלס ידע בתבונה לכוון את רצון העם לכיוון הדרוש לו.

בשנים 457-446 לפני הספירה. ה. אַתוּנָהו ספרטהנלחם. אז אפשר היה להגיע לשלום בתנאים מקובלים. אבל בשנת 431 לפני הספירה. ה. המלחמה פרצה שוב. סכסוך חדש שנכנס להיסטוריה כמו המלחמה הפלופונסית, נמשך עד 404 לפני הספירה. ה .. זה הסתיים בתבוסה המוחלטת של אתונה ופירוק האיחוד הימי האתונאי. במהלך פגישה של הספרטנים ובני בריתם, דרשו נציגי תבי בגלוי את השמדת העיר ומכירת תושביה לעבדות.

בית הספר של Hellas: מאפיינים של חיי התרבות של אתונה

בעידן הקלאסי נוצרו ההישגים החשובים ביותר של התרבות האמנותית של אתונה. טרגדיות וקומדיות הועלו בדיוניסיאס הגדול, לני ואנפסטריאס.

הפילוסוף אפלטון דירג את התיאטרון בשורה אחת עם בתי המשפט והאסיפה העממית בין המוסדות המבטיחים צורת שלטון דמוקרטית. בעיר הייתה קרן מיוחדת "תיאוריקון", שממנה ניתן כסף לאתונאים העניים ביותר לקניית כרטיסים. הנואם דמד קרא לכסף הזה המלט של הדמוקרטיה.

הוא האמין כי את תחילת חלוקת "כסף תיאטרלי" הניח פריקלס. זה ידוע באופן אמין שהם היו קיימים במהלך דמוסתנס... אזכורים לתיאוריקון לאחר הכפפת אתונה למקדוניה בשנת 322 לפני הספירה. ה. לא. סביר להניח שהוא בוטל.

פקיד נבחר לנהל את התאוריקון. בשנות ה-350 לפני הספירה. ה. הפוליטיקאי אובולוס, שכיהן בתפקיד זה, העביר חוק לפיו כל העודפים הכספיים ממלאים את התאוריקון. החוק הזה קבע עונש מוותעל ההצעה להשתמש בכספי קרן הבידור למטרות אחרות. לאחר מאבק ארוך, זמן קצר לפני קרב צ'ירוניאה, הצליח דמוסתנס להשיג את ביטול החוק הזה.

בשנות ה-380 לפני הספירה. ה. תלמידו לשעבר של סוקרטס אפלטון יצר משלו בית ספר פילוסופי... המקום עבורה היה חורשה ליד אתונה, שהוקדשה לגיבור אקדם. לכבודו, בית הספר של אפלטון קיבל את שמו - אקדמיה. המפגש כלל הרצאות של מנטורים ושיחות. לא ידוע כמה זמן לקח ללמוד באקדמיה - ככל הנראה שנה עד שנתיים. אבל אריסטו היה מאזינו של אפלטון במשך כעשרים שנה.

תלמידים נהרו לאפלטון מכל העולם היווני. בסביבות 370 לפני הספירה ה. אריסטו הגיע לשם מהמחוז סטגירה. לאחר עשרים שנות חיים באתונה, הוא נסע זמן מה, ובשנת 335 לפני הספירה. ה. הקים בית ספר משלו. הוא נקרא ליקאום על שם המקום בו הוקם.

בקיץ חגגו בעיר את הפנאתנאים. בתחילה, הם נחגגו ליום אחד, ולאחר מכן הוארכו החגיגות לשלוש. האזכורים המוקדמים ביותר של הפנאתנס מתוארכים למאה ה-7 לפני הספירה. ה .. האתונאים כינו את מייסדי החג המלך האגדי קקרופוס או הגיבור תזאוס. ההנחה הייתה גם שתזאוס הפך את פנאתנאה לחג משותף לכולם אטיקה.

בתחילה, החגיגה כללה הצעת פפלוס חדש לאלה. בשנת 566 לפני הספירה. ה. הפנאתנאים החלו להיות מלווים בספורט. מאז, החלו לחגוג את הפנאתנאים מדי שנה, ופעם בארבע שנים - הפנאתנים הגדולים, מלווה בהצעת פפלוס ותחרויות. לארגון החג נבחרו באסיפה הלאומית עשרה אפלופטים, אחד מכל פילום. הם כיהנו בתפקיד זה במשך ארבע שנים. תחת פיסיסטרטוס, הפנאתנס הגדול החלו לכלול תחרויות של רפסודות בביצוע שירי הומרוס. מאוחר יותר נוספו אליהם תחרויות מוזיקאים.

ענפי הספורט כללו ריצה, חמש חמש, קרבות אגרוף, פאנקרציה. היו שלוש קטגוריות גיל של משתתפים - בנים, נוער, גברים מבוגרים. לזוכים הוענקו אמפורות עם שמן זית. לנגנים הוענק זר זהב וסכום כסף.

מרוצי מרכבות התקיימו מחוץ לעיר. תחרות הקבוצות הייתה מופע ריקוד בשריון מלא. בתקופת הגדול פנאתנאוסהיה מרוץ טרייר. כל פילה העמידה ספינה אחת עם צוות, והם התחרו במהירות בין הנמלים של פיראוס ומוניכיה.

הקרבת הפפלוס הייתה תהלוכה חגיגית שיצאה עם עלות השחר מאזור הקרמיק ויצאה לאקרופוליס. הגלימה של אתנה הועברה בכרכרה. הפפלוס עצמו נרקם על ידי בנות ממשפחות האצולה של הפוליס תשעה חודשים לפני פנפיניאה. כדי לפקח על עבודת הארכון-בזיל, הוא בחר שתי בנות בנות 7-11 ממשפחות אצילים. על השמלה רקמה דוגמה המתארת ​​את מעללי האלה בקרב עם הענקים.

בראש התהלוכה על הפנאתנס היו בנות ארוגות פפלוס. מאחוריהם נערות עם כלים ומבערי קטורת לטקסים וחיילות של המיליציה האתונאית. בתהלוכה השתתפו הרבה אתונאים, מטקים ואזרחים בעלי מדיניות בעלות הברית. קטגוריה נפרדת היו בנות-קנפורות ("נושאות סל"), שנשאו כלי קורבנות בסלים. כדי להפוך לקאנפורה, ילדה הייתה צריכה לבוא ממשפחה טובה, להיות יפה ובעלת מוניטין ללא רבב. האבות של קנתורה קיבלו כיבודים ותגמולים מהמדינה. בנות שביצעו חובה זו שוב ושוב (לא רק בפנאתנס) זכו לכבוד בגזירות כבוד ואף בפסלים.

קשיים של המאה הרביעית

השנה שלאחר מלחמת הפלופונס הייתה תקופה של עריצות חדשה עבור אתונה. לאחר השלמת השלום, ועדה של 30 אזרחים אתונאים הפכה לראש העיר. הוכרז שעליהם לערוך חוקים חדשים לאתונה. בני דורם קראו להם שלושים, אבל מאוחר יותר היוונים והרומאים העניקו לממשלה הזו שם קליט יותר - "שלושים עריצים".

בראש השלושים עמד הקריטיאס האתונאי, בנו של קלשר. הוא בא ממשפחת אצילים של קודרידים. אביו היה אחד מארבע מאות ההפיכות שניסו להפיל את הדמוקרטיה. קריטיאס עצמו היה תלמידו של סוקרטס בצעירותו, היה מיודד עם אלקיביאדס, אפילו האפיגרמה שלו שרדה, בה הוא טוען שהציע הצעה להחזיר את המפקד המושפל מהגלות. מאוחר יותר הוא עצמו הוגלה, התגורר תסליה, שם השתתף בכמה צרות.

קריטיאס לא הסתיר את הבוז שלו לחלק הארי של האנשים והמטקים. תחתיו הקימה ממשלת השלושים משטר של טרור אמיתי במדיניות: המטקים נעצרו והוצאו להורג ללא משפט, ורכושם הוחזק. רק שלושת אלפים אתונאים נחשבו לאזרחים מלאים. קריטיאס היה ידוע כאוהד המסדר הספרטני, ובמעשיו הם רואים ניסיון לבנות מחדש את אתונה בדמותה של ספרטה. שלושת אלפים - אנלוגי של ההומיאנים הספרטניים, שאר אוכלוסיית אתונה - פריקים מן המניין.

פרמן, חבר מצטיין נוסף בממשלה, מתח ביקורת על מעשיו של ראש השלושים. אבל קריטיאס, במהלך פגישה של האסיפה של שלושת אלפים, אילץ את עמיתו להתאבד. פרמנוס לקח באומץ את גביע הרעל, התיז חלק מתכולתו על האדמה, כמו כששיחק קוטב, ושתה את השאר.

תרסיבולוס, חבר נוסף של אלקיביאדס, מצא מקלט בתבי. משם יצא עם 70 מלווים וכבש את מבצר פילו. זה הפך למרכז אליו החלו לנהור האתונאים, מוכנים להילחם בעריצים. מגיניו של פילה נלחמו בהתקפה של שלושים הלוחמים, ולאחר מכן נתנו להם קרב, שבו מת קריטיאס. שלושת אלפים גירשו את חברי הממשלה שנותרו בחיים וארגנו אחד חדש, מתוך רצון להמשיך במאבק נגד תראסיבולוס. לאחר משא ומתן, שני הצדדים הצליחו להתפייס. בשנת 403 לפני הספירה. ה. השלטון הדמוקרטי הוחזר באתונה. האסיפה הלאומית קבעה כי אין לאף אחד זכות לבקש מאחר על מעשיו בתקופת שלטון השלושים ומלחמת האזרחים. נעשה חריג עבור חברי הממשלה שנותרו בחיים, אבל אפילו הם יכלו להצדיק את עצמם במתן דיווח על מעשיהם. משפטים נפרדים התקיימו, והפילוסוף סוקרטס הפך לקורבן.

בשנת 395 לפני הספירה. ה. אתונה, תבאי, ארגוס וקורינתוס פתחו במלחמה נגד ספרטה. כאשר בשנת 399 לפני הספירה. ה. המלחמה בין ספרטה לפרס החלה, האסטרטג האתונאי קונון, שחי בחצרו של שליט קפריסין אוגוראס, הציע את שירותיו לפרסים. בשנת 394 לפני הספירה. ה. קונון והסטראפ פרנבז הביסו את הספרטנים בים ליד האי קנידוס. לאחר מכן חזר האתונאי למולדתו עם זהב פרסי, אליו בנו מחדש את הצי ואת החומות הארוכות של פיראוס.

בתום המלחמה החלה פרס לתמוך בספרטה, ובשנת 386 לפני הספירה. ה. עם השתתפותה בסוסא חתמו היוונים על הסכם שלום. הוא אסר על התאגדויות בין-עירוניות, אך העביר את האיים למנוס, אימברוס וסקירוס תחת שלטון אתונה.

שלושים השנים הבאות היו עבור אַתוּנָהזמן תמרון בין פרס, ספרטה ותבי. בשנת 378 לפני הספירה. ה. אתונה ותבי פתחו במלחמה עם ספרטה. השנה נוצרה האיחוד הימי השני של אתונה... הצו על הקמתו הכריז על אי התערבותם של האתונאים בענייני הפנים של חברי האיחוד. בשנים 377-376 לפנה"ס. ה. שכירי חרב אתונאים בפיקודו של האסטרטג המפורסם צ'בריוס הגנו על בואוטיה מפני הספרטנים. בשנת 371 לפני הספירה. ה. הת'בנים הביסו את הספרטנים בליאוטראוס, והניצחון הזה עשה האיחוד הבואטיהמדינה החזקה ביותר ביוון.

במקביל, אתונה לקחה את הדבר הישן על בעלות הברית. היו מקרים של התערבות בענייני הפנים של הערים. בשנת 357 לפני הספירה. ה. החלה מלחמת בעלות הברית. חברי האיחוד לשעבר - ביזנטיון, רודוס, כיוס, שנתמכו על ידי השליט הקריאני מבסול - התנגדו לעיר פאלדה. אתונה הפסידה במלחמה זו, אבל האיחוד הימי האתונאי השני התקיים בצורה קטומה במשך שני עשורים נוספים.

מלחמת בעלות הברית התרחשה במקביל לסכסוך הראשון בין אתונה למלך מקדוניה פיליפ השני. המאבק נלחם על השליטה בערי חצי האי חלקידיקי. העימות בין אתונה למקדוניה הסתיים עם קרב צ'ירוניאה בשנת 338 לפני הספירה. אה..

האתונאים הפסידו בקרב אך שמרו על עצמאותם. בתקופת שלטונו של אלכסנדר הגדול, בראש אתונה עמד הפוליטיקאי ליקורגוס. תודה לו גאונות פיננסיתהפוליסה, שלא קיבלה הכנסה מהפורום, הצליחה להגדיל את הכנסותיה מספר פעמים. האתונאים צברו כוח - נבנו ספינות חדשות (הצי האתונאי מעולם לא היה גדול כמו בשנים ההן).

לאחר מותו של אלכסנדר, אתונה וכמה פולייסים אחרים החליטו לתת קרב למקדוניה. כך החלה מלחמת לאמיאן בשנים 323-322 לפני הספירה. לפני הספירה.. בפיקודו של האסטרטגים המוכשרים ליאוסתנס ואנטיפילוס, השיגו האתונאים הצלחה מסוימת, אך בסופו של דבר הובסו בקרב קרנון. במקביל, ניצחו המקדונים את הצי האתונאי שלוש פעמים, שלא נולד מחדש ככוח צבאי רציני.

שלטון אוליגרכי נכפה על העיר, שהופל במהרה. בשנת 317 לפני הספירה. ה. אחד הגנרלים של אלכסנדר, קסנדר, הטיל את חסותו על אתונה - דמטריוס מפאלר, ששלט בעיר במשך עשר שנים.

בשנת 307 לפני הספירה. ה. אתונה שוחררה על ידי הנסיך דמטריוס, בנו של אנטיגונוס, ודמטריוס מפאלרוס ברח. האתונאים החזירו חוקה דמוקרטית, הרסו את פסלו של השליט המודח וביטלו חלק מחוקיו.

לראשונה בתולדות הפוליס, הם העניקו כבוד אלוהי למלכים, וזה סימן את תחילתה של מסורת בתולדות אתונה ההלניסטית. בעיר הוקם פולחן האלים המושיעים אנטיגונוס ודמטריוס, ולכבודם נערכו משחקים. הכומר היה אחראי לפולחן האלים החדשים. לעשרת הפילים נוספו שניים נוספים - אנטיגוניס ודמטריאס, שקיבלו את המקום הראשון ברשימת הפילים. הפודיום, שבו ניצבו פסליהם של גיבורי פיל, הורחב ועליו הוצבו פסלי המלכים. פסלים אחרים שלהם הוקמו ליד האנדרטה להרמודיוס ואריסטוגיתון.

בשנים שלאחר מכן נסוגו האתונאים מפוליורקטוס ושוב נשבעו לו אמונים. בשנת 287 לפני הספירה. ה. אתונה התקוממה וגירשה את חיל המצב של המלך מהעיר. אבל פיראוס וכמה ממבצרי אטיקה נשארו בשליטת מקדוניה. הפוליסה הייתה עצמאית במשך 25 השנים הבאות. בשנת 267 לפני הספירה. ה. אתונה הסתכנה בברית עם ספרטה ומצרים כדי לאתגר את מקדוניה. המלחמה לא צלחה, ואתונה שוב הפכה להיות תלויה במקדוניה. אבל בשנת 229 לפני הספירה. ה. האתונאים הצליחו בשלום, בעזרת סכום כסף, לאלץ כוחות מצב זרים לעזוב את אתונה, פיראוס ומבצרים אחרים באטיקה.

לאחר החזרת העצמאות הקימו האתונאים את הפולחן הממלכתי של דמוס. הכוהנים התורשתיים שלו היו צאצאיהם של מיקיון ואוריקלידס, אשר מאמציהם בשנת 229 לפנה"ס. ה. החופש הושג. פסלים של אזרחים שהצטיינו לפני אתונה החלו להיות מוקדשים למקדש שנבנה לדמוס.

בשנת 224 לפני הספירה. ה. מלך מצרים, תלמי השלישי, זכה בכבוד אלוהי. הוקמה עבורו כת ממלכתית והוכנסה משרת כומר. הוקמה הפילוסופיה השלוש עשרה של תלמי. מספר חברי הבול גדל ל-650. דמואי אחד מהפילה השני יוחס לפילה, וגם "דם ברניקידה" הוקם לכבוד אשת תלמי. פסל המלך תפס את מקומו בין פסליהם של הגיבורים בעלי השם של הפילה האתונאית. חגו של תלמי נקבע.

ערב המלחמה עם מקדוניה בשנת 200 לפני הספירה. ה. המלך אטאלוס מפרגמון הגיע לאתונה. תושבי העיר קיבלו אותו בכבוד. האתונאים הקימו פילום חדש אטליס לכבוד המלך, ובהרכבו dem Apollonia על שם אשתו של אטאלוס.

בסוף המאה ה-3 לפני הספירה. ה. כוח חדש הופיע בבלקן - רומא. במהלך המאה השנייה לפני הספירה. ה. אתונה הייתה בעלת ברית של הרפובליקה הרומית, שהגדילה את השפעתה על חצי האי. בשנת 88 לפני הספירה. ה. אתונה הסתכנה בתמיכה במלך פונטוס מיטרידטס השישי במלחמתו עם רומא. בתחילה הפכה אתוניון הפילוסוף-פריפטי לראש התנועה האנטי-רומית בעיר. מאוחר יותר הוא הוחלף על ידי יליד אחר באתונה - אריסטיון, חסיד של הפילוסופיה של אפיקורוס. הוא נשלח לעיר על ידי מיטרידטס.

המפקד הפונטי ארכלאוס הפך את פיראוס למפקדתו. בשנת 87 לפני הספירה. ה. אטיקה הפכה לשדה קרב. הגנרל הרומי סולה הטיל מצור על אתונה ופיראוס. ארכלאוס היה גנרל מוכשר, והמצור על הנמל היה קשה. בפקודת הרומאים נכרתו מטעי האקדמיה וליקיאה ויוצרו מכונות מצור מהעצים. במרץ 86 לפנה"ס. ה. בהתקפה לילית כבשו הלגיונרים את העיר. באתונה החל טבח, אך סולה, לבקשת הגולים והסנטורים ממטהו, עצר אותה, והכריז שהוא חוסך על החיים למען המתים. התעוררות עם אנשים נאמנים הגנה על האקרופוליס במשך זמן מה, אבל הרעב אילץ אותו להיכנע. הפילוסוף, חיילי משמרתו, שופטי אתונה באותה שנה הוצאו להורג. ארכלאוס ברח מפיראוס עם צבאו דרך הים.

לאחר סיום המלחמה, חזר סולה לאתונה. שם חיכו לו כבודם של האתונאים: הוא זכה לתפארת כמשחרר מעריצות אריסטיון, סעודת סילי נערך לכבודו, והוקם פסל של המפקד.

במהלך מלחמת האזרחים בין קיסר לפומפיוס, יוון הפכה לשדה הקרב, ומדיניותה תמכה פומפיוס... כמה ספינות אתונאיות חיזקו את ציו, והופליטים אתונאים נכנסו לצבאו ולחמו בפארסלוס. לאחר ניצחונו של קיסר הגיעה השגרירות האתונאית לבקש ממנו רחמים. יוליוס קיסר סלח לעיר על תהילת אבותיהם של האתונאים. האתונאים נהגו להקים פסל לרומי, שעל הכן שלו היללו אותו כמושיע ומיטיב. כמה שנים לאחר מכן, שוב נמשכו האתונאים למלחמות האזרחים של הרומאים. לאחר רצח קיסר, אתונה תמכה במתנקשיו. באוקטובר 44 לפני הספירה. ה. ברוטוס וקסיוס הפליגו ליוון. בעריה אומצו גזירות כבוד לכבוד רוצחי קיסר, והאתונאים התקינו את פסלי הברונזה שלהם לצד פסלי הרמודיוס ואריסטוגיתון.

ברוטוס חי זמן מה ב אַתוּנָה... הוא השתתף בהרצאות של הפילוסופים של האקדמיה והליציאום. במקביל, הוא ביצע עבודה על איסוף הכוחות, משך לצדו רומאים משפיעים שמחזיקים בתפקידים בבלקן.

לאחר התבוסה של ברוטוס וקסיוס, מארק אנטוני התגורר זמן מה באתונה. הוא ניסה לכבוש את תושבי העיר העתיקה וזכה להנאה כשכינו אותו "ידיד האתונאים". בשנים 39-37 לפני הספירה. ה. מארק אנטוני התגורר באתונה עם אשתו אוקטביה, שתושבי העיר אהבו מאוד.

בשנת 32 לפני הספירה. לפני הספירה, כשהחלה המלחמה עם אוקטביאנוס, אנטוניוס ביקר באתונה עם המלכה קליאופטרה. לזכור את הפופולריות של אוקטביה, שליט מצרים ניסה לארגן מתנות לאזרחי המדיניות. לאחר קרב האקציה בשנת 31 לפנה"ס. ה. אוגוסט כבש את העיר ללא קרב. בכך הסתיימה תקופת העצמאות של אתונה, שהייתה אמורה להפוך לחלק ממחוז האימפריה הרומית. אחאיה.