ייסוד המדינה הפרנקית. האימפריה הפרנקית (מדינה פרנקית)

פרק 7. מצב הפרנקים

§ 1. הופעת מדינת הפרנקים

גאליה במאה ה-5 התרחשו תמורות סוציו-אקונומיות עמוקות. במחוז העשיר ביותר הזה של רומא (טריטוריה שכמעט חופפת לצרפת של היום), התבטא משבר עמוק שפקד את האימפריה. הופעותיהם של עבדים, מושבות, איכרים ועניים עירוניים הפכו תכופים יותר. רומא לא יכלה עוד להגן על הגבולות מפני פלישות של שבטים זרים ומעל הכל, הגרמנים - שכנותיה המזרחיות של גאליה. כתוצאה מכך, רוב המדינה נכבשה על ידי הוויזיגותים, הבורגונדים, הפרנקים (סלים וריפואריים) ועוד כמה שבטים. מבין השבטים הגרמניים הללו, הפרנקים הסאליים התגלו בסופו של דבר כחזקים ביותר. לקח להם קצת יותר מ-20 שנה עד סוף המאה ה-5 - תחילת המאה ה-6. להשתלט על רוב הארץ.

הופעתה של חברה מעמדית בקרב הפרנקים, שהותוו על ידם עוד לפני יישובם מחדש בגאליה, הואצה בחדות בתהליך כיבושה. כל מערכה חדשה הגדילה את עושרה של האצולה הצבאית-שבטית הפרנקית. כאשר חילקה את השלל, היא קיבלה את האדמות הטובות ביותר, מספר לא מבוטל של עמודים, בקר. האצולה עלתה מעל הפרנקים הרגילים, למרות שהאחרונים עדיין היו חופשיים אישית ובהתחלה לא חוו דיכוי כלכלי מוגבר. הם התיישבו במולדתם החדשה בקהילות כפריות (מארקים). מארק נחשב לבעלים של כל אדמת הקהילה, שכללה יערות, שממה, כרי דשא, אדמות לעיבוד. האחרונים חולקו להקצבות, שעברו במהירות לשימוש תורשתי של משפחות בודדות.

הגאלו-רומאים, עלו על מספרם של הפרנקים בכמה פעמים, מצאו עצמם בעמדה של אוכלוסייה תלויה. במקביל, האריסטוקרטיה הגאלו-רומית שמרה חלקית על עושרה. אחדות האינטרסים המעמדיים סימנה את תחילתה של התקרבות הדרגתית בין האצולה הפרנקית והגאלו-רומית, כשהראשונה הופכת לדומיננטית. הדבר התבטא בהקמת ממשלה חדשה, שאמורה הייתה להציל את המדינה הכבושה, לשמור על המושבות והעבדים בציות. לארגון השבט לשעבר לא היו הכוחות והאמצעים הדרושים לכך. מוסדות השיטה השבטית מתחילים לפנות את מקומם לארגון חדש בראשותו של מנהיג צבאי - המלך וחוליה המסורה לו באופן אישי. המלך ושותפיו החליטו למעשה בכל הנושאים החשובים ביותר בחיי המדינה, אם כי עדיין נשמרו אסיפות העם ומוסדות אחרים של השיטה לשעבר של הפרנקים. הולכת ומתגבשת רשות ציבורית חדשה, שכבר לא חופפת ישירות לאוכלוסייה. היא כללה לא רק אנשים חמושים שלא היו תלויים בבני חורין רגילים, אלא גם ממוסדות חובה, שלא היו קיימים תחת השיטה השבטית. הקמת רשות ציבורית חדשה קשורה בחלוקת האוכלוסייה. האדמות בהן גרו הפרנקים החלו להתחלק לפאגי (מחוזות), שהורכבו מיחידות קטנות יותר - מאות. ניהול האוכלוסייה, שחיה בפגיות ובמאות, הופקד בידי אנשי סודו המיוחדים של המלך. באזורים הדרומיים של גאליה, שבהם גברו שוב ושוב הגאלו-רומים במספרים, נשמרה תחילה החלוקה המנהלית-טריטוריאלית הרומית. אבל גם כאן מינוי הפקידים היה תלוי במלך.

הופעתה של המדינה בקרב הפרנקים קשורה בשמו של אחד ממנהיגיהם הצבאיים - קלוביס (486-511) מהשבט המרובינגי. בהנהגתו נכבש חלקה העיקרי של גאליה. הצעד הפוליטי מרחיק הראייה של קלוביס היה אימוץ על ידו ועל ידי חולייתו את הנצרות על פי המודל הקתולי. בכך הוא הבטיח את תמיכת האצולה הגאלו-רומית והכנסייה הקתולית ששלטה בגאליה.

היווצרות מדינת הפרנקים התרחשה במהירות יחסית - בתוך חיי דור אחד. במובנים רבים, תהליך זה הוקל על ידי מלחמות כיבוש, וכתוצאה מכך, הבידול המעמדי המהיר של החברה הפרנקית.

§ 2. מצב הפרנקים במאות VI-IX.

המאפיינים העיקריים של הפיתוח.המאפיין העיקרי של התפתחות החברה הפרנקית היה הופעתו והתפתחותו של הפיאודליזם במעמקיו. מערכות יחסים חדשות נוצרו בשתי הקבוצות החברתיות-אתניות - פרנקית וגאלו-רומית. לכל אחד מהם היה אזור התיישבות עיקרי משלו (הצפון הפרנקי והדרום הגלו-רומי; הגבול המותנה בין הצפון לדרום היה נהר הלואר). אבל היווצרות היחסים הפיאודליים בין הפרנקים והגאלו-רומאים הייתה רחוקה מלהיות זהה, בעיקר משום שהחלה מנקודות מוצא שונות: הפרנקים נכנסו לעידן הפיאודליזם בתהליך של השיטה הקהילתית הפרימיטיבית, הגאלו-רומי כן. לא - במהלך התמוטטות החברה שומרת העבדים.

בהקשר זה, יש לציין תכונה חשובה: שתי הדרכים העיקריות להופעתו של הפיאודליזם השפיעו הדדית זו על זו, והאיצו באופן אובייקטיבי את היווצרותה של מבנה סוציו-אקונומי חדש. כאן ניתן לאתר שני שלבים עיקריים בהתפתחות הפיאודליזם: הראשון - המאות ה-6-7, המכונה בהיסטוריוגרפיה תקופת המלוכה המרובינגית; שני - VIII - המחצית הראשונה של המאה התשיעי. - המלוכה הקרולינגית.

המלוכה המרובינגית.לאחר מותו של קלוביס, נכנסו בניו למאבק עקוב מדם ארוך על כוח עליון. הסכסוך הפיאודלי נמשך עם הפסקות קצרות במשך יותר מ-100 שנים. הממלכה התפרקה יותר מפעם אחת למדינות נפרדות עצמאיות במהותן. רק בתחילת המאה ה-7. היה קצת רוגע. אבל לאירועי המאה הקודמת הייתה השפעה משמעותית על ההתפתחות הכלכלית-חברתית והממלכתית של המדינה. האצולה ניחנה בנדיבות באדמה. עבור המלכים, זו הייתה הדרך היחידה לזכות בה לצידם.

האדמה הנתרמת הפכה לרכוש תורשתי הניתן לניכור חופשי, מה שנקרא אלוד.התוצאה של תרומות כאלה הייתה עלייה חדה בתהליך הטבעי מבחינה אובייקטיבית של "התיישבות החוליה לקרקע". הענקת הלוחמים באחוזות, הפיכתם לבעלי קרקע פיאודליים התרחשה כמעט בכל מדינות אירופה הפיאודלית. מאפיין של המלוכה המרובינגית היה שכאן תהליך זה רכש קנה מידה גדול במיוחד.

הכנסייה הועשרת במהירות, ואחזקות הקרקעות שלה גדלו ללא הרף.

חיזוק התלות הפיאודלית. שינויים סוציו-אקונומיים חשובים הוצגו בקרב האיכרים הפרנקים. בעלות פרטית על הקרקע (אלוד) מאושרת - תחילה על חלקות בית, ולאחר מכן על חלקות עיבוד. מאז, החלוקה המעמדית של הקהילה הואצה משמעותית. מספר האיכרים חסרי הקרקע גדל במהירות. אובדן האיכר של אדמתו לווה בהתקפה על חירותו האישית. לרוב, חסרי האדמה היו משועבדים הסכמי פרקריה(מלט. - "בקשה"). הגרסה המוקדמת ביותר של עסקה זו כללה העברה לאיכר של חלקת אדמת האדון לשימוש בתנאי ביצוע תפקידים מסוימים: עבודה בשדות האדון, תשלום לו חלק מהיבול וכו'. סוג אחר של פרקריום הפך לנפוץ - מה שנקרא "פרקריום מסופק". האיכר העני נתן את חלקתו הקטנה (האמינו ש"נתן" אותה) לאדון, שהחזיר אותה, לעיתים בהקצאה נוספת, אך כבר כחזקה עם חובה לבצע את התפקידים המוסכמים לטובתו. מבחינה פורמלית, החוזה הרעוע לא קבע תלות אישית, אך יצר לכך תנאים נוחים.

בתקופה זו היה מערכת חסות("חָסוּת"). בתנאים של דיכוי והתעללויות גוברים, נאלצו האיכרים לפנות להגנתם של אנשים חזקים ומשפיעים. לעתים קרובות, האצולה עצמה הטילה "פטרונות" על האיכרים, שכן היא הייתה מעוניינת בכך. התמסרות ל"הגנה" (פקודה) הפכה לתופעה רווחת. לא רק החלשים וחסרי הקרקע נצטוו, אלא לפעמים החזקים וחסרי הקרקע התחזקו עוד יותר מתחת לזרוע. השבח קבע: 1) העברה לאדון זכות הבעלות במקרקעין עם החזרתה לאחר מכן בצורת חזקה; 2) ביסוס התלות האישית של "החלש" בפטרונו; 3) ביצוע לטובת הפטרון של מספר תפקידים.

כל זה הוביל לשעבוד הדרגתי של האיכרים הפרנקים. לאחר כמה דורות, איכרים רבים כבר היו צמיתים (צמיתים). יתרה מכך, הרבה קודם לכן, הרוב המכריע של הטורים והעבדים של הדרום היו בין הצמיתים.

מערכת המדינה תחת המרובינגים.התעצמות הניצול של האיכרים וההתעצמות הבלתי נמנעת של המאבק המעמדי כתוצאה מכך קבעו את האינטרס של המעמד השליט בחיזוק מנגנון השלטון הממלכתי.

אולם התחזקות הממלכתיות הפיאודלית לא לוותה בהגברת כוחם של המלכים. סכסוך עקוב מדם של המאה השישית. הוכח קטלני לשושלת המרובינגית. הם נאלצו למסור כמעט את כל הקרקע שבבעלותם. ככל שקרן האדמה של המלכים (הבסיס לכוח הצבאי והפוליטי בחברה הפיאודלית) ירדה, כוחן של משפחות אצילות גדל. המאה ה-7 כולה, למעט חריגים בודדים, עברה בסימן היחלשות כוחם של המלכים. ובסוף המאה ה-7. הם היו לגמרי מחוץ לעסק. הגיע הזמן, כמו שאמרו אז, מלכים "עצלים".

כוח המדינה התרכז בידי האצולה, שתפסה את כל התפקידים המרכזיים ובעיקר את תפקיד ראש העיר. בהתחלה ראש העיר(ראש הבית) עמד בראש ההנהלה של ארמון המלוכה. עם זאת, בהדרגה סמכויותיו מתרחבות עד כדי כך שהוא הופך למעשה לראש המדינה. בתחילת המאות ה-7-8. עמדה זו הפכה לנכס תורשתי של משפחה אצילה ועשירה, מה שסימן את תחילתה של השושלת הקרולינגית.

מונרכיה של הקרולינגים. הרפורמה של צ'ארלס מרטל. שמו של אחד מנציגי משפחה זו, שארל מרטל (המחצית הראשונה של המאה ה-8), קשור לשינוי חשוב מאוד במבנה הפוליטי-חברתי של החברה הפרנקית, המכונה הרפורמה של שארל מרטל. ראשות העיר ביקשה לחזק את השלטון המרכזי. מטרה זו הייתה לשרת בעיקר על ידי יצירת צבא פרשים חמוש היטב, שהיה תלוי בראש המדינה. הצורך בצבא כזה הוכתב גם מסיבות מדיניות חוץ - איום הפלישה של הערבים, שענף הצבא העיקרי שלהם היה הפרשים.

מהות הרפורמה הייתה כדלקמן. בוטל ההליך הקודם לתרומת קרקע לבעלות מלאה. במקום זאת, הקרקעות שצ'ארלס מרטל החרים מהאינדיאנים והמנזרים הסוררים, יחד עם האיכרים שחיו בהם, הועברו להחזקת חיים על תנאי - מועיל(מלט. - "מעשה טוב"). מחזיק המוטב היה חייב בשירות, בעיקר צבאי, לטובת מי שמסר את הקרקע. היקף השירות נקבע לפי גודל ההטבה. אבל בכל הנסיבות, המוטב, עד שהגיע לגיל מסוים, היה צריך להשתתף כלוחם (אביר) חמוש בכבדות, מצויד על חשבונו. סירוב לשרת שלל את הזכות למוטבים.

אולם, משמעות הרפורמה לא הצטמצמה לתחום הצבאי בלבד. היא גררה שינויים חשובים מאוד בתחום היחסים החברתיים-פוליטיים. הרפורמה לא רק שעודדה את צמיחת הבעלות הפיאודלית ואת השעבוד של האיכרים כתוצאה מכך, היא נתנה תנופה ליצירת מערכת מיוחדת של כפיפות של אדונים פיאודליים. בין המוטב לבין מי שמסר את הקרקע (הם החלו להיקרא בהתאמה, הוואסל והסנייר), נוצרו יחסים חוזיים שעיקרם חובת השירות הצבאי. בנוסף לראש המדינה, האדונים הפיאודליים הגדולים ביותר החלו לחלק טובות הנאה, ובכך לרכוש את הווסלים שלהם.

לפיכך, יחסי הווסאלג' החלו להתגבש בהדרגה, חובקים את כל מעמד האדונים הפיאודליים. צמיחת הבעלות הפיאודלית לוותה בחיזוק כוחם הצבאי והפיננסי של אדונים בודדים על האיכרים שחיו על אדמותיהם. זה הוביל לעלייה של מה שנקרא זכויות חסינותבכירים, אשר הוקמו על ידי המרובינגים והורכבו מכך שפעילותם של פקידי המדינה לא הגיעה לנכסיו של האדון הפיאודלי שקיבל את כתב החסינות של המלך, וכל סמכויות המדינה הועברו לבעל האחוזה. . כך, כוחו של האדון הפיאודלי על האוכלוסיה המתגוררת בנכסיו, קנה, במידה רבה עוד יותר, אופי מדיני, ממלכתי.

הרפורמה של צ'ארלס מרטל תרמה לחיזוק הזמני של השלטון המרכזי. בעזרת הכוחות המאורגנים מחדש נהדפו התקפות אויבים חיצוניים, והתנגדות האצולה הסוררת נשברה לזמן מה. הקבוצות העיקריות של האדונים הפיאודליים תמכו במדיניות זו. באותה תקופה הם היו מעוניינים במדינה ריכוזית יחסית, שבעזרתה השתרשו בגאליה ושעבדו את האיכרים הפרנקים החופשיים, וכן את אוכלוסיית המדינות השכנות.

ממשלה תחת הקרולינגים.בשנת 751 הוקמה שושלת חדשה על כס המלכות. במפגש של האצולה החילונית והרוחנית, הוכרז פפין, בנו של צ'ארלס מרטל, שהיה לו כוח אמיתי כרב סרן, כמלך.

המלוכה מגיעה לשיאה הגבוה ביותר תחת בנו צ'ארלס, שכונה הגדול (המחצית השנייה של המאה ה-8 - ראשית המאה ה-9). כתוצאה ממסעות כיבוש גדולים, שטחה של המדינה הפרנקית כלל את השטחים המרכיבים כיום את מערב גרמניה, צפון ספרד וארצות רבות אחרות.

אינדיקטור לכוחה המוגבר של המדינה היה הכרזתו של צ'ארלס כקיסר, כוח משמעותי התרכז בידיו. עם זאת, אין פירוש הדבר הפיכתו של הקיסר למלך מוחלט. ראש המדינה נאלץ למעשה לחלוק את כוחו עם האצולה, שללא הסכמתה לא התקבלה ולו החלטה חשובה אחת. האדונים הפיאודליים החילוניים והרוחניים הגדולים ביותר היו חלק מהמועצה הקבועה תחת הקיסר. כמעט מדי שנה התכנס קונגרס של כל האצולה (מה שנקרא השדה הגדול).

במקביל, התחזקותו היחסית של השלטון המרכזי הובילה להקמת גופי מינהל ממלכתיים. המאפיינים של גופים אלה היו אלה: 1) הפקידים שעמדו בראש הניהול הכלכלי של אחוזות האדונים הפיאודליים הפעילו בו-זמנית סמכות מנהלית ומשפטית על האוכלוסייה שחיה שם. אי-ההפרדה בין תפקידי ניהול כלכליים ומדינתיים שיקף את העיקרון החשוב ביותר של הממלכתיות הפיאודלית של העידן הנדון - כוח פוליטי היה "תכונה של רכוש קרקע"; 2) שכר השירות היה מענקי קרקע וכן הזכות לעכב לטובתם חלק מהאגרות מהאוכלוסייה; 3) לא הייתה תיחום עקבי בין תחומי המינהל הציבורי. פקידים, ככלל, שילבו את הפונקציות הצבאיות, הפיננסיות, השיפוטיות וכו'. רק במערכת הממשל המרכזי הייתה תיחום מסוים של סמכות. אבל גם שם לא היה מנגנון מיוחד.

גופי ממשל מרכזיים.מאחר שהאצולה הפכה לבעלי קרקעות גדולים ולא התגוררה דרך קבע בחצר המלוכה, עלתה חשיבותם של פקידים בכירים - שרים.בתחילה, הם היו המנהלים הראשיים של בית המלוכה. באותה תקופה לא נעשתה הבחנה בין רכוש מלכותי ממלכתי אישי, נושאים לאומיים נחשבו כעניינים אישיים של בית המלוכה. בשל כך עמדו שרים למעשה בראש הנהלת המדינה ובית המשפט. עם הזמן, הם הפכו לבעלים של לטיפונדיות גדולות.

השרים החשובים ביותר כללו את הדברים הבאים: ראש העיר(בעלי התפקיד הזה בירושה ביטלו אותו לאחר שהם עצמם עלו על כס המלוכה); לספור פלטין- פיקח בתחילה על המשרתים המלכותיים, ואחר כך עמד בראש חצר הארמון; מילון המזל- "שומר אוצרות", שהוביל את חשבונאות הערכים החומריים שעמדו לרשות המלך. למעשה, היה זה גזבר המדינה, שכן אוצר המדינה היה מזוהה עם רכושו האישי של המונרך; מַרשַׁל- פעם "בכיר האורווה המלכותית", כיום ראש הפרשים, לעתים קרובות נערכו פעולות צבאיות בפיקודו; archica-pelan- מוודה של המלך, בכיר בקרב כוהני הארמון, חבר הכרחי במועצה המלכותית.

גופי ממשל מקומיים.השלטון העצמי המסורתי של הפרנקים החופשיים, שם חיו, הוחלף בהדרגה בשיטה של ​​פקידים שמונו בתחילה מהמרכז - באישור המלך.

שטחה של המדינה היה מחולק למחוזות - פאגי (בדרום, גבולותיהם עולים בקנה אחד עם החלוקה המנהלית-טריטוריאלית לשעבר של ימי רומא). הנהלת המחוז הועברה גרָף,שעמד לרשותו גזרה צבאית ופיקד על מיליציית פאגי.

המחוזות חולקו למאות. הם הובלו בתחילה על ידי נבחרי ציבור. עם זאת, המרובינגים כבר הצליחו להחליף אותם באנשים ממונים - בני מאהבצפון ו כמריםעל דרום. הם צייתו לספירה וכמעט שכפלו את כוחו תוך מאה.

הקהילות (המותגים) של הפרנקים, שהיו חלק מהמאות, שמרו על שלטון עצמי.

על גבול הארץ נוצרו אגודות טריטוריאליות גדולות יותר - הדוכסות שהורכבו מכמה מחוזות. דוכסים,שעמדו בראש הממשל שלהם היו בעיקר מפקדי המיליציה המקומית. הוטלה עליהם המשימה להגן על הגבולות. אחרת, היו להם אותם סמכויות כמו לרוזנים. בארצות גרמניה המקוריות (האזורים המזרחיים של המדינה הפרנקית), הכוח הדוכסי היה שונה במקצת. שורשיו בעבר, בימי מנהיגי השבטים, שצאצאיהם הפכו לדוכסיהם של מלכי הפרנקים.

בתחילת המאה ה-7 מגמה חשובה נוספת התגלתה: נציגיו של המלך, בעיקר דוכסים ורוזנים, הפכו בהדרגה לבעלי האדמות המקומיים הגדולים ביותר (אחזקותיהם גדלו עקב מענקים מהמלכים, כמו גם ניכוס אדמות איכרים בציווי וכו'). הצו של המלך כלותאר השני (614) היה בסיס משפטי חשוב שהעדיף את התפתחותו של תהליך זה. כבר אז נקבע נוהל לפיו רק בעל הקרקע של הפג"י המקביל יכול להפוך לרוזן. יותר ויותר תפקידים עברו בירושה, והפכו לזכות של משפחות בודדות. תואר המשרה (דוכס, רוזן) הגיע להתייחס כתואר כבוד תורשתי.

במקביל, חוזקו זכויות החסינות של קשישים בודדים. פסיפס מוזר של רכושם של אדונים פיאודליים בודדים, המחוברים ביניהם על ידי יחסי וסאל, החליף בהדרגה את החלוקה המנהלית-טריטוריאלית לשעבר.

בית משפט. הכוח השיפוטי העליון היה שייך למלך. הוא ביצע את זה יחד עם נציגי האצולה. העבירות החמורות ביותר היו בסמכותה של המועצה המלכותית.

המוסדות השיפוטיים העיקריים של המדינה, שבהם נשקלו רובם המכריע של התיקים, היו "מאה בתי משפט".צורתם לא עברה שינויים גדולים במשך כמה מאות שנים. וזה לא במקרה. לעתים קרובות יותר במגע עם האנשים, תוך התערבות מתמדת וישירה בחייהם, לבתי המשפט היה צריך להיות לא רק כוח כפייה, אלא גם סמכות ראויה. בתחילה, כוח המדינה לא יכול היה לספק את שני אלה במלואם. על ידי שמירת הצורה הישנה של החצר, שאפו האדונים לנצל את הכבוד שהיה לבית המשפט בעם. כבר אז, כנראה, הם הבינו את כוחה של המסורת – האוכלוסייה התרגלה לצורה מסוימת של יישוב סכסוכים.

אף על פי כן, בהדרגה, אך בהתמדה, התרכז הכוח השיפוטי בידי האדונים הפיאודליים. בתחילה, הרוזן, יובל המאה או הכומר רק התכנסו מלברג- מפגש של מאות אנשים חופשיים שבחרו שופטים מקרבם - ריינבורגס.בראש המשפט עמד יו"ר נבחר - טונגי-און.ככלל, אנשים עשירים ומכובדים נבחרו כחברי בית המשפט. אבל מאות תושבים חופשיים ומלאי מוצא (גברים בוגרים) היו צריכים להיות נוכחים בישיבת בית המשפט. נציגי המלך רק עקבו אחר נכונות ההליכים המשפטיים.

בהדרגה, אנשי המלך (נציגיו) הופכים ליושבי ראש החצרות במקום הטונגינים. הקרולינגים השלימו תהליך זה. השליחים שלהם משימות- קיבל את הזכות למנות חברי בית הדין, מה שנקרא סקאבינים, במקום הרהינבורגים. בוטלה החובה של בני חורין להגיע לבית המשפט.

התפתחות הפיאודליזם שלאחר מכן הובילה לשינוי קיצוני בכל המבנה המשפטי. השלטונות החיסוניים הרחיבו את זכויותיהם השיפוטיות ביחס לאיכרים שחיו בנחלתם. הם רכשו תכונות של חסינות וסמכויות שיפוטיות של פקידים, כמו גם את ההיררכיים הגבוהים ביותר של הכנסייה.

צָבָא.מבנה הצבא התפתח באיטיות אך בהתמדה מארגון פמליה, בשילוב עם המיליציה העממית של איכרים חופשיים-פרנקים, לפיאודלי מיליציית האבירים.הרפורמה הצבאית של צ'ארלס מרטל העניקה לקרולינגים צבא פרשים אבירי גדול יחסית וחמוש היטב, המורכב מבעלי טובות הנאה. הצורך במיליציה של העם נעלם. המלוכה הצליחה לנהל מלחמות כיבוש מוצלחות. גם לאמינותם של הכוחות האבירים במאבק נגד ההתקוממויות העממיות הייתה חשיבות רבה.

בתחילת המאה התשיעית המדינה הפרנקית הייתה בשיא כוחה. מכסה את שטחה של כמעט כל מערב אירופה, הוא נראה בלתי ניתן להריסה ובלתי ניתן לערעור; לא היה אויב שווה לו בכוחו. עם זאת, גם אז הוא נשא אלמנטים של ירידה מתקרבת. נוצר על ידי כיבוש, זה היה קונגלומרט של לאומים, לא קשור בשום דבר מלבד כוח צבאי. לאחר ששברו לזמן מה את ההתנגדות ההמונית של האיכרים המשועבדים, איבדו האדונים הפיאודליים הפרנקים את האינטרס הקודם שלהם במדינה אחת. בתקופה זו, כלכלת החברה הפרנקית הייתה טבעית. לפיכך, לא היו קשרים כלכליים חזקים ויציבים בין אזורים בודדים. לא היו גורמים אחרים שיכולים להכיל את פיצול המדינה. המדינה הפרנקית השלימה את דרכה של התפתחותה מהמלוכה הפיאודלית המוקדמת ועד לממלכתיות של תקופת הפיצול הפיאודלי.

בשנת 843, פיצול המדינה נקבע באופן חוקי בהסכם בוורדן על ידי נכדיו של קרל הגדול. שלוש ממלכות הפכו ליורשות של האימפריה: מערב פרנקית, מזרח פרנקית ומדיאנית (צרפת העתידית, גרמניה ואיטליה בחלקה).

1. גופי ממשל מרכזיים מאחר שבמדינת הפרנקים טרם נעשתה ההבחנה בין נושאים לאומיים לענייני ארמון המלוכה, החלו המנהלים הראשיים של כלכלת המלוכה - המיניסטריאלים - לרכוש את חשיבותם של בכירי המדינה ולמעשה. עמד בראש הנהלת המדינה ובית המשפט. השרים החשובים ביותר היו הבאים:

· ראש המחלקה, או ראש העיר, הוא המנהל הראשי של ארמון המלוכה, ולאחר מכן ראש המינהל המלכותי. בעלי תפקיד זה ביטלו אותו לאחר שהם עצמם עלו על כס המלוכה;

רוזן הארמון, או הרוזן הפלאטיני, - צפה לראשונה במשרתים המלכותיים, מאוחר יותר החל לבצע תפקידים שיפוטיים (הוביל קרבות שיפוטיים, ביצוע גזרי דין), ואז עמד בראש בית המשפט הארמון;

· אוצר המדינה - גזבר המדינה, אשר פיקח על חשבונאות ערכים מהותיים שעמדו לרשות המלך;

מרשל - ראש הפרשים;

ארצ'קפלן - חונך רוחני של המלך, בכיר בקרב כוהני הארמון, חבר המועצה המלכותית.

2. מערכת השלטון המקומי חינם הפרנקים הוחלפו בהדרגה בשיטה של ​​פקידים ממונים - באישור המלך.

היחידה הטריטוריאלית העיקרית של המדינה הייתה המחוז הכפרי (pagi), שכלל כמה מאות. המאה כללו קהילות (מותגים), במקור איגוד של בתי משפט חופשיים.

איכרים על בסיס שכנות ושמר על שלטון עצמי: אסיפות אנשים של מאות, בראשות centurion נבחר, פתרו סוגיות צבאיות, מנהליות ואחרות. בראש הנהלת המחוז עמד הרוזן, שעמד לרשותו גזרה צבאית ופיקד על מיליציית הפגי. בשלטון המרובינגים, נבחרי הציבור מוחלפים באנשים ממונים - מאה שנה בצפון וכמרים בדרום. הם צייתו לרוזן והפעילו את כוחו תוך מאה.

בגבולות הארץ נוצרו דוכסות המורכבות מכמה מחוזות. ניהולם הופקד בידי הדוכסים, שהיו מפקדי המיליציה המקומית. הוטלה עליהם המשימה להגן על הגבולות.

3. הרשות השופטת העליונה בוצע על ידי המלך יחד עם נציגי האצולה. העבירות המסוכנות ביותר היו בסמכותה של המועצה המלכותית.

המוסדות השיפוטיים העיקריים במדינה היו בתי משפט מקומיים - "מאה בתי משפט". הם שקלו את הרוב המכריע של התיקים, שכן בתחילה השתתפו בני המאה בהליכים מינהליים ומשפטיים. אספת העם המונה מאות אנשים - מלברג - בחרה מבין שופטיה - ריינבורגים, ככלל, אנשים עשירים, מכובדים. בית המשפט התקיים בהנהגת יו"ר נבחר - טונגין. בישיבת בית המשפט נכחו כל התושבים החופשיים והמלאים במאות.

בתקופת הקרולינגים הוחלפו אסיפות שופטות כלליות במושבעים שמונו מלמעלה: שליחי המלך - שליחות - קיבלו את הזכות למנות חברי חצר - סקבינים במקום רחינבורגים. בוטלה החובה של בני חורין להגיע לבית המשפט. במשך הזמן התרכז הכוח השיפוטי בידי האדונים הפיאודליים. בתחילה, הרוזן, בני המאה או הכומר רק כינס את המלברג ופיקח על תקינות ההליכים המשפטיים. בהדרגה הופכים נציגי המלך ליושבי ראש החצרות במקום הטונגינים. מכפיפות לרוזנים ולמגרברים, נסוגו רק רכושם של האדונים שנהנו מחסינות. לווצ'יניקי-אימוניסטים (בכירים, כמו גם ההיררכיים הגבוהים ביותר של הכנסייה) היו בעלי הכוח המלא בתחום השיפוט של האיכרים שחיו על אדמותיהם.

4. צבא במהלך הפיאודליזציה השתנה מבנה הצבא. ההתכנסויות הצבאיות הכל-פרנקיות של המיליציה העממית של האיכרים החופשיים-פרנקים הוחלפו לבסוף בביקורות שנתיות של המיליציה של האביר הפיאודלי. גם ההשתתפות במיליציה של אנשים חופשיים רגילים הייתה מוגבלת.

הרפורמה של צ'ארלס מרטל הובילה להקמת צבא פרשים גדול וחמוש היטב, המורכב מבעלי מוטבים, שסייעו גם במאבק נגד ההתקוממויות העממיות.

בְּ 843 ד. פיצול המדינה נקבע בחוק הסכם בוורדן נכדיו של קרל הגדול. שלוש ממלכות הפכו ליורשות של האימפריה: מערב פרנקית, מזרח פרנקית ואמצעית (צרפת העתידית, גרמניה ואיטליה בחלקה).

22. אמת סלית כאנדרטה של ​​החוק הפיאודלי המוקדם.

הוראות כלליות במקביל להיווצרות הממלכתיות בקרב השבטים הפרנקים, התנהלה הקמת החוק. לשם כך בוצע קיבוע בכתב של מנהגים גרמאניים קדומים - תיעוד של הלכות המנהגים של השבטים הגרמאניים. באופן זה נרשמו "אמיתות ברבריות": סלית, ריפוארית, בורגונדית, אלמן וכו'.

האמת הסלית (החוק הסאלי) נוצרה בתחילת המאה ה-6, בשנים האחרונות לחייו ושלטונו של המלך קלאוביס, והיא אחד מאוספי הרישומים העתיקים ביותר של המשפט המנהגי הגרמני. הוא מחולק לכותרות (פרקים).

אמת סלית מאופיינת באופי קזואיסטי ובהיעדר מושגים כלליים, מופשטים; הפעולות המשפטיות והפעולות המתוארות בו נבדלות בפורמליזם שלהן. הוא משחזר את השלבים השונים של ההליך השיפוטי הארכאי.

2. מחויבות למעשה, הם מכוסים בצורה גרועה, מה שמוסבר בחוסר הפיתוח של יחסי סחורה-כסף, רכוש פרטי.

סוגים כאלה של עסקאות מוזכרים: רכישה ומכירה, הלוואה, הלוואה, שכירות, החלפה, תרומה.

העברת הבעלות בעסקאות בוצעה בפומבי על ידי העברת דברים פשוטים.

אי עמידה בהתחייבויות או עיכוב בקיומן כרוך. מהווה אחריות רכושית. גביית החוב התבצעה בצורה שנקבעה בהחלט.

3. זוגיות ויחסי משפחהאמת סלית מתארת ​​במונחים כלליים.

נישואים היו בצורה של קניית כלה על ידי החתן. חטיפת ילדה למטרת נישואין דינה קנס. הנסיבות הבאות שימשו מכשולים לנישואין:

קיומם של נישואים חוקיים;

הכרזת אדם מחוץ לחוק;

נוכחות של קרבה קרובה;

מצבו הבלתי חופשי של אדם.

האמת הסאלית אינה מזכירה את פירוק הנישואין.

מעמדה של אישה במשפחה נקבע על פי שרידי המערכת המטריארכלית.

4. אמת סלית מספקת ירושה על פי חוק ועל פי צוואה.

הירושה על פי חוק בוצעה באופן שונה ביחס למיטלטלין ולמקרקעין. בהורשה של מטלטלין, ילדים היו בראש סדר העדיפויות, לאחר מכן אמא, אחים ואחיות, אחיות האם, אחיות אב, קרובי משפחה. נשים הוצאו ממספר היורשים של נדל"ן, קרקע הועברו רק דרך הקו הגברי.

ירושה בצוואה בוצעה בתרומה (אפטומיה), שנעשתה בפומבי באסיפת העם בצורה קפדנית: רכוש הועבר לצד שלישי, אשר היה חייב להעביר רכוש זה לאדם הנקוב לא יאוחר משנה לאחר מותו של התורם.

5. הגדרות פשעאמת סלית לא. ממשמעות המאמרים המוקדשים לפשעים עולה כי מושג זה כלל גרימת פגיעה באדם או ברכוש והפרת שלום המלוכה.

ניתן לחלק סוגי פשע על פי האמת הסלית לארבע קבוצות:

• פשעים נגד אדם - רצח, השחתה עצמית, לשון הרע, עלבון, אונס;

פשעים נגד רכוש - גניבה, הצתה, שוד;

• פשעים נגד ניהול המשפט - אי התייצבות בבית המשפט, עדות שקר;

הפרת הוראות המלך.

האמת סלית מכירה את המושג נסיבות מחמירות, הנחשבות לרצח קבוצתי, רצח במערכה, ניסיון להסתיר עקבות פשע וכן את המושג הסתה - לגניבה או לרצח.

נושאי הפשע יכולים להיות פרנקים חופשיים, ליטאס ועבדים. מטרת הענישה היא לפצות את הקורבן ולשלם קנס למלך על הפרת השלום המלכותי.

6. ליטיגציהאמת סלית שניחנה באופי תחרותי. התהליך היה בעל פה, פומבי, בולט בפורמליזם קפדני. התיק נפתח רק ביוזמת התובע. לצדדים היו זכויות שוות.

הליכים פליליים ואזרחיים בוצעו באותן צורות.

סליצ'סקאיה פרבדה מודה כראיות במשפט הבאות:

• חבר מושבעים משותפים - הנאשם היו קרוביו, חבריו או שכניו כ"עדים למוניטין הטוב" של הנאשם;

· עדויות של עדי ראייה;

· נסיונות.

23. מונרכיה בכירה בצרפת. רפורמות של סנט לואי התשיעי.

המונרכיה השלטונית בצרפת מתוארכת בדרך כלל מהמאות ה-9-13.

בתקופה זו, בתנאים של ביזור פוליטי, שהוביל לפיצול טריטוריאלי עמוק, איבד הכוח המלכותי את משמעותו הקודמת. המלך נחשב על ידי האדונים הפיאודליים כ"ראשון בין שווים" (rp "ggshz t (er pares). למעשה, כוחו השתרע רק לתחום המלכותי. ב-987, עם בחירתו של הוגו קאפט (רוזן של פריז) כמלך, השושלת הקרולינגית נפסקת. תחת הקאפטים הראשונים נשמרה בחירת המלך, אך היורש העתידי נבחר במהלך חייו של המלך המכהן, במאה ה-12, הליך העברת כס המלוכה בירושה מאושר.

חצר המלוכה, שהפעילה את השלטון, הייתה מורכבת מאדונים פיאודליים ומשרתי ארמון (מיניסטריאלים), התפקיד העיקרי בממשל המלכותי עד סוף המאה ה-12. הסנה-צ'אל שיחק, השוטר (ראש הפרשים המלכותי), האוצר המלכותי והקנצלר המלכותי היו גם אנשי חצר בעלי השפעה. התפתחות היחסים הפיאודליים באה לידי ביטוי באספת הווסלים המלכותיים - קוריה של המלך (סיפא קד15). גופים של ממשל מלכותי מקומי (prevost - ביצעו תפקידים מנהליים, כדורים - שיפוטיים) נוצרו רק בתחום המלכותי, במחוזות גדולים, פעלה מערכת השלטון המקומי שלהם, סגורה בפני האדון הפיאודלי המקביל (דוכס, רוזן, ברון).

הרפורמות של המלך לואי התשיעי קאפט (1226-1270) הגדילו באופן משמעותי את יעילות הכוח המלכותי:

1. רפורמה צבאית - המיליציה הפיאודלית הוחלפה ברובה ביחידות של שכירי חרב ומיליציות עירוניות.

2. הגבלה משמעותית (למעשה איסור) על מלחמות פרטיות בין הווסלים של המלך.

3. מחלקות מרכזיות מיוחדות בולטות מהקוריה המלכותית (למשל לשכת החשבונאות, שהייתה אחראית על הכספים המלכותיים). בשנת 1260, על בסיס הקוריה המלכותית, הוקם הגוף השיפוטי העליון - הפרלמנט של פריז.

4. הכנסת כסף בודד ברחבי צרפת (לפני כן, כל אדון פיאודלי גדול טבע את המטבע שלו).

הפיכתה של מונרכיה שלטונית למייצגת בצרפת מתוארכת בדרך כלל לשנת 1302, כאשר המלך פיליפ הרביעי כינס את האחוזה הכללית (אם כי שמו של גוף נציג האחוזה הצרפתי העליון הזה הופיע מאוחר יותר).

24. מונרכיה פיאודלית וסיניוריאלית מוקדמת באנגליה.

המדינות הפיאודליות הראשונות באנגליה החלו להיווצר כתוצאה מפירוק יחסי השבטים בין השבטים האנגלו-סכסיים. במהלך המאות ה-IX-XI. באנגליה מנצחים סוף סוף היחסים הפיאודליים: כל האוכלוסייה החופשית נושאת בנטלים שונים לטובת המדינה, תלויים וצמיתים לטובת האדונים הפיאודליים, שיש להם כוח שיפוטי ואישי עליהם.

כל הכוח במדינה מרוכז בידי המלך והאצולה, המהווה את המועצה המלכותית - uantagemot ("מפגש החכמים"). זה ה-uantagemot שהופך לאיבר העליון של כוח המדינה. ללא הסכמתו, לא הייתה למלך זכות לחוקק חקיקה או לבצע כל פעילות מדינה חשובה אחרת.

שלב חדש בהיסטוריה של המדינה הפיאודלית האנגלית קשור לכיבוש המדינה בשנת 1066 על ידי הדוכס הנורמני ויליאם הכובש, שהפך למלך ויליאם הראשון של אנגליה.

לאחר הכיבוש הנורמני באנגליה, נוצרה מדינה ריכוזית בעלת כוח מלכותי חזק.

המלך היה בעל הזכויות העליונות על כל אדמות הארץ, מה שסיפק לו כוח על האדונים הפיאודליים. הכוח החקיקתי, השיפוטי והצבאי התרכז בידי המלך.

בתקופת המלך פעלה מה שנקרא קוריה המלכותית - גוף מייעץ מהאצולה ומקורביו של המלך. הפקידים הגבוהים ביותר היו: מרשל, מפקד הצבא; הקאמרליין, המנהל את אדמות המלך ורכושו; קנצלר, ראש הקנצלר המלכותי; משפטן, עוזר ראשון למלך, המחליף אותו בזמן היעדרותו.

בתחילת המאה ה- XII. הוקצה גוף מיוחד מהקוריה המלכותית, שהייתה אחראית אך ורק על עניינים כספיים - לשכת לוח השחמט.

1. אבני דרך של התפתחות המדינה הפיאודלית האנגלית הם:

תקופת המלוכה הפיאודלית האנגלו-סכסית המוקדמת (מאות IX - XI);

· תקופה של מונרכיה שלטונית ריכוזית (מאות XI - XII);

· תקופת המלוכה של נציגי האחוזה (המחצית השנייה של המאה ה- XIII - המאה ה- XV);

תקופת המלוכה המוחלטת (סוף המאה ה-15 - אמצע המאה ה-17).

2. המאפיינים העיקריים של הסדר החברתי במאה ה-1 נ. ה. בריטניה הייתה אחד המחוזות המרוחקים של האימפריה הרומית.

בתחילת המאה ה-5 נ. ה. השלטון הרומי הסתיים כאן. החל כיבוש בריטניה על ידי האנגלו-סכסים - השבטים הצפון-גרמניים של הזוויות, הסקסונים והיוטים, שדחקו את האוכלוסייה הקלטית (בריטים) לפאתי האי.

עד סוף המאה השישית. בשטחה של בריטניה נוצרו שבע ממלכות פיאודליות מוקדמות (וסקס, סאסקס, קנט, מרסיה וכו'), אשר במאה ה-9. בהנהגת ווסקס המאוחדת במדינה האנגלו-סכסית - אנגליה.

המאפיין העיקרי של היווצרות הפיאודליזם בקרב האנגלו-סכסים הוא שימור קהילה כפרית חופשית לאורך זמן.

במאה הראשונה שלאחר הכיבוש התבססה החברה על איכרים קהילתיים חופשיים (קרלים) ואנשי אצולה (ארלים). אצולת החמולות תפסה תחילה מעמד מיוחד, אך בהדרגה נדחקה הצידה על ידי הלוחמים, שעליהם הסתמך המלך, תוך תוקף של כוחו, ואליהם חילק מענקי קרקע - אדמות קהילתיות יחד עם האיכרים שחיו בהן. האיכרים נשאו בחובות לטובת בעלי האדמות והפכו לתלויים אישית באדוניהם. אותם איכרים שנותרו חופשיים ביצעו תפקידים לטובת המדינה.

עם צמיחת אי השוויון החברתי והתפוררות הקהילה, הפכו הארלים לבעלי קרקעות גדולים.

עד המאה ה-11 הודות לתמיכה הן של השלטונות המלכותיים והן של הכנסייה, שעודדה את פיתוח הבעלות הפיאודלית על אדמה והצדיקה את שעבוד האיכרים, היחסים הקהילתיים הוחלפו ביחסים פיאודליים.

3. מאפייני המערכת הפוליטית בעידן האנגלו-סכסון, הצורך בהגנה במאבק נגד הפשיטות של הנורמנים והצורך לגייס את כל כוחות המעמד השליט על מנת להתגבר על התנגדות האיכרים לשעבוד יצרו את התנאים המוקדמים לעלייה ו חיזוק כוח המלוכה. למרות העובדה שהיחס למלך כמנהיג צבאי ועקרון הבחירות בעת החלפת כס המלכות עדיין נשמרו, המלך אישר בהדרגה:

· זכות הבעלות העליונה שלהם במקרקעין;

· זכות מונופול להטביע מטבעות, חובות;

· הזכות לקבל אספקה ​​בעין מכל האוכלוסייה החופשית;

הזכות לשירות צבאי מצד החופשיים.

חצר המלוכה הפכה למרכז השלטון של המדינה, ואנשי האמון המלכותיים הפכו לפקידי המדינה. הגוף הממלכתי העליון היה הוויטנאמות - מועצת הוויטנים, שכללה את המלך, אנשי הדת הגבוהים ביותר והאצולה החילונית. תפקידיה העיקריים של מועצת ויטאני היו בחירת המלכים ובית המשפט העליון. השלטון המקומי באנגליה שמר על עקרונות השלטון העצמי הטריטוריאלי.

היחידות הטריטוריאליות העיקריות של המדינה במאה ה-X. 32 מחוזות הפכו למחוזות, שמרכזיהם היו ערים מבוצרות. העניינים המקומיים החשובים ביותר נדונו פעמיים בשנה בישיבת מחוז. כל האנשים החופשיים של המחוז היו צריכים להשתתף בו. לערים ולנמלים היו אוספים משלהם, שהפכו לבסוף לבתי דין ערים וסוחרים. היו גם אסיפות של כפרים.

בראש המחוז עמד אלדורמן, שמונה על ידי המלך בהסכמת הוויט-נגמות מקרב נציגי האצולה המקומית, והנהיג את אספת המחוז, וכן את כוחותיה המזוינים.

עד המאה X. הנציג האישי של המלך - גרף (שמונה על ידי המלך מהשכבה האמצעית של אצולת השירות), המפקח על קבלת מסים וקנסות משפטיים במועד לאוצר, רוכש סמכויות משטרתיות ושיפוטיות.

תקופה של מונרכיה בכירה ריכוזית בתקופת המלוכה השלטונית הריכוזית (מאות XI - XII) באנגליה, הושלמה היווצרות השיטה הפיאודלית. לאחר הכיבוש הנורמני (1066), התגבשה מאפיין אופייני של הפיאודליזם האנגלי - האיחוד הפוליטי של המדינה וריכוז כוח המדינה.

מלכי השושלת הנורמנית מצאו תמיכה חזקה בשכבת האדונים הפיאודליים הבינוניים והקטנים; תמיכתם של אדונים פיאודליים גדולים הייתה בעלת אופי יחסי וזמני, שכן הם עצמם חתרו לעצמאות. אף על פי כן, במהלך היווצרות הסולם הפיאודלי-היררכי, נוצרה תלות וסאלית ישירה של כל האדונים הפיאודליים במלך, המבדילה את אנגליה משאר מדינות אירופה. בשנת 1086 נערך מפקד אדמות כללי ("ספר הדין האחרון"), אשר קבע לכל אדון פיאודלי את אחזקותיו באדמות ואת מקומו בהיררכיה הפיאודלית.

איכרים חופשיים על פי רוב נרשמו בה כצמיתים - נבלים; השאר - כבעלים חופשיים.

הנבלים האנגלים מתאפיינים בחובות "על פי רצונו של האדון", קורבה כבדה, הגבלה קפדנית של הזכות לעזוב את ההקצאה, סמכות השיפוט רק לבית המשפט של אדונם (צדק סניורי);

החזקה חופשית הניחה החזקה חופשית, בניגוד להחזקה וילאנית, בתנאי תשלום דמי השכירות (נמוכים יחסית). איכרים בעלי זכויות חופשיים התאפיינו בחופש אישי, דמי שכירות קבועים, זכות לרצון חופשי, חלוקה וניכור של אחזקות, וכן בזכות להגן על עצמם בחצרות המלוכה. כתוצאה מהרפורמות של הנרי (שנשלט בשנים 1154 - 1189), התחזקו הסמכויות השיפוטיות, הצבאיות והפיננסיות של המעצמה המלכותית.

הכיוונים העיקריים של רפורמות אלה הם יצירת מערכת של מוסדות פיננסיים ומשפטיים מרכזיים, וכן ארגון מחדש של הצבא. גם הופעתן (מאז המאה ה-10) וצמיחתן של ערים כמרכזי מלאכה ומסחר תרמו לחיזוק המלוכה. ערים קיבלו בדרך כלל את הזכות לשלטון עצמי ושילמו מדי שנה למלך (לרוב הן היו ממוקמות על אדמת מלכות) סכום כסף מסוים.

אזרחים ובעלי זכויות היו זקוקים להגנה מפני הכוח המלכותי ותמכו בה, מה שגם חיזק את המלוכה. לאור התפתחות יחסי סחורות-כסף וצמיחת יחסי השוק, רכשו מיסים ומכסים יותר ויותר אופי כספי:

אבירים, מחויבים לאדון לשירות צבאי, כבר במאה ה- XII. לעתים קרובות החליף אותו בתרומה במזומן - מה שנקרא "כסף מגן";

גם האיכרים שילמו תשלומים במזומן בתמורה למילוי תפקידם.

25. המגנה כרטה של ​​1215 והקמת מונרכיה מייצגת מעמדית באנגליה.

במאה ה- XIII. באנגליה התחולל מאבק פוליטי חריף, שקבע את התפתחותה הפוליטית שלאחר מכן. לכוח מלכותי חזק התנגדו האחוזות שהוקמו. זה היה תקופת הזוהר של השיטה הפיאודלית. הריכוזיות של היחסים הפיאודליים באנגליה הגיעה לרמה שלא הייתה ידועה לפיאודליזם מערב אירופה באותה תקופה. הכוח המלכותי הפעיל שליטה פוליטית על רוב גדול של האוכלוסייה. מתנגדים לכוח המלכותי החזק היו המגדלים הפיאודליים, שלמרות שלא היה להם כוח באנגליה כמו במדינות היבשת, בכל זאת יכלו להתנגד לכוח המלכותי בהצלחה. בתקופת יוחנן חסר הקרקע (1199-1216), מאבק הברונים קיבל אופי לאומי וקיבל את תמיכתם של כוחות פוליטיים פעילים אחרים במדינה - האצולה והאליטה העירונית. בארץ נוצרה חזית אנטי-מלכותית משותפת, ובראשם הברונים ואנשי הדת הגבוהים.

המצב הסלים עקב מדיניות פנים וחוץ לא מוצלחת. יוחנן ניהל מלחמה חסרת סיכוי בצרפת ונקלע לעימות עם האפיפיור החזק, שהסתיימה בניצחונו של האחרון. חוסר שביעות רצון נגרם גם עקב דרישות רבות שנגבו בניגוד למנהגים הפיאודליים. בתנאים כאלה, הברונים, יחד עם האבירים והאליטה הלונדונית, אילצו את ג'ון חסר הקרקע ב-15 ביולי 1215 לחתום על ה- Magna Carta. המגנה כרטה של ​​הנרי הראשון שימשה לה מודל, אולם בתוכן, האמנה של 1215 עשירה ורחבה יותר. את המקום המרכזי באמנה תופסים מאמרים המבטאים את האינטרסים של הברונים שהובילו את התנועה. חפצים ברוניים הוכרזו כרכוש בירושה חופשי. למלך לא הייתה הזכות לדרוש מהברון הצעיר שנכנס בירושה יותר מהתשלום - סעד שנקבע מימי קדם בחוזה הפיאודלי - והבטיח לא לנצל לרעה את זכות האפוטרופסות על וסלים קטנים. האמנה החזירה חלק מהזכויות הבכירות של הברונים, שהופרו כתוצאה מהרחבת סמכות השיפוט המלכותית. לפיכך, נאסר להעביר, בצו מלכותי, תביעות לרכוש מהקוריה של הברון לקורייה המלכותית. המלך הבטיח לבטל כל שרירותיות בהטלת חובות כספיים על הברונים. רק בשלושה מקרים חויבו הברונים להעניק למלך סיוע כספי מתון: כאשר המלך נגאל מהשבי, כאשר בנו הבכור זכה באביר, ובחתונת בתו הבכורה מנישואיו הראשונים. במקביל, חלק מהוראות האמנה הגנו על האינטרסים של משתתפים אחרים בתנועה. לפיכך, אושרו הפריבילגיות והחירויות הקיימות בעבר של הכנסייה ושל הכמורה, בפרט חופש הבחירות לכנסייה. לגבי האבירים, האמנה קבעה את הבטחת הברונים לא לקחת כל שכר טרחה מהוסלים שלהם ללא הסכמתם, למעט ההטבות הפיאודליות הרגילות, וגם לא להכריח אותם לבצע תפקידים בסכום גדול מזה אשר. עוקב על פי המנהג. האמנה אישרה את החירויות העתיקות של לונדון וערים אחרות, כמו גם את זכותם של סוחרים, כולל זרים, לצאת ולהיכנס בחופשיות לאנגליה, לסחור ללא כל הגבלה. האמנה קבעה את האחדות של משקלים ואמצעים הדרושים למסחר. לאיכרים חופשיים הובטח שלא יעמיסו עליהם דרישות בלתי נסבלות, לא יהרסו בקנסות. הוראות מסוימות של האמנה מילאו תפקיד משמעותי בהתפתחות הפוליטית של אנגליה. קודם כל, אנחנו מדברים על סעיפים 12 ו-14. סעיף 12 קובע: "אין לגבות בממלכתנו לא כספי מגן, ולא (כל קצבה אחרת) אחרת אלא על פי העצה הכללית של ממלכתנו". סעיף 14 קובע את הרכבה של מועצה זו: "ועל מנת שתהיה מועצה כללית של הממלכה במיסוי הטבות במקרים אחרים מהנ"ל, או למיסוי "כספי מגן", נצטווה לקרוא לארכיבישופים. בישופים, אב המנזר, הרוסים והברונים הבכירים לפי מכתבינו כל אחד בנפרד, ובנוסף, נורה לקרוא ללא הבחנה, באמצעות השריפים והפקידים שלנו, לכל אלה ששומרים מאיתנו ישירות.

לפיכך, מועצת הממלכה היא האסיפה של כל הווסלים המלכותיים, שניתן לראות בה את אב הטיפוס של בית הלורדים. אם לאסיפת הווסלים המלכותיים הזו נוסיף נציגים מהמחוזות והערים, אז יש לנו פרלמנט אנגלי מימי הביניים. לפיכך מגנה קרטה הייתה פרולוג בהיסטוריה של הפרלמנט האנגלי. סעיפים 39 ו-40 של האמנה ראויים לתשומת לב רבה. הראשון שבהם כתוב: "לא יעצור אדם חופשי, ולא ייאסר, או יידרש, או יוצא אל מחוץ לחוק, או גלות, או בכל דרך אחרת חסרת כל, ולא נלך אליו ונשלח אחרת אלא על פי שיקול דעתו החוקי. שווה (בני גילו) ולפי חוק הארץ. באותה תקופה, המושג "אדם חופשי" סימן את האדון הפיאודלי. עם זאת, בעתיד, תחת "האדם החופשי" החל רשמית להבין כל תושב חופשי של אנגליה. התוכן של סעיף 39 של האמנה פותח לאחר מכן בעתירת הזכות משנת 1628. ובחוק Habeas Corpus משנת 1679. סעיף 40 של האמנה, הקובע: "הבה נמכור צדק וצדק לאיש, לא נכחיש זאת לאיש, או נגרר אותו החוצה", קשור קשר הדוק במהותו לסעיף 39.

ג'ון חסר הקרקע, נכנע לכוח המזוין של נתיניו, נטש לאחר מכן את האמנה. מאבק מזוין החל שוב, אך מותו של ג'ון (1216) מנע את הבאתו לכל תוצאה ברורה.

בתחילת המאה ה- XIII. המעצמה המלכותית נכשלה במדיניות החוץ (במיוחד במסעות הצלב), ולכן היא הייתה זקוקה באמת לכסף שניסתה לקבל מנתיניה. אבל השרירות המלכותית נתקלה בהתנגדות של הברונים, שנתמכו על ידי אבירים ובעלי זכויות חופשיים (מחזיקים חופשיים של חלקות אדמה). המלך ג'ון לאנדלס בשנת 1215 נאלץ בלחץ שלהם לקבל את ה- Magna Carta, שנחשבת המעשה החוקתי האנגלי הראשון.

רוב סעיפי האמנה עוסקים ביחסי אגדה-אגודה בין המלך והברונים ומבקשים להגביל את שרירותיותו של המלך בשימוש בזכויותיו השלטוניות הקשורות לאחזקות קרקע. סעיפים אלו מסדירים את הליך האפוטרופסות, קבלת סעד (תשלום עבור כניסה בירושה), גביית חובות וכו'. (סעיף 2-11 וכו').

יחד עם זאת, בין הכתבות ה"ברוניאליות" הטהורות של האמנה, בולטים אלה שהיו בעלי אופי פוליטי כללי. הטענות הפוליטיות הגלויות ביותר של הברוניה מתבטאות באמנות. 61 לאמנה. הוא מתחקה אחר הרצון ליצור אוליגרכיה ברונית על ידי הקמת ועדה של 25 ברונים עם תפקידי שליטה ביחס למלך. אומנות. 12, 14 קבעו הקמת מועצת הממלכה, תוך הגבלת כוחו של המלך באחד הנושאים הפיננסיים החשובים - גביית "כספי המגן". סעיפים 21, 34 היו. שמטרתו להחליש את הזכויות השיפוטיות של המלך (גם לטובת הברונים).

מקום צנוע הרבה יותר באמנה תופסים מאמרים המשקפים את האינטרסים של משתתפים אחרים בסכסוך (אבירים, תושבי עיר, סוחרים). אז, למשל, אמנות. סעיף 41 לאמנה מאפשר לכל הסוחרים תנועה חופשית ובטוחה וסחר בתוך המדינה מבלי להטיל עליהם חובות בלתי חוקיים.

חשיבות רבה הייתה לקבוצת הסעיפים הרבים של האמנה, שמטרתם לייעל את פעילות המנגנון המלכותי, המשפטי והמנהלי. כן, אומנות. 40 אסר על גביית אגרות משפט שרירותיות ובלתי מידתיות, ואמנות. 39 אסר על מעצר, מאסר, נישול, הוצאה מחוץ לחוק, גירוש או "קיפוח בכל דרך" של אנשים חופשיים למעט על פי שיקולם החוקי של שווים ועל פי חוק הארץ.

ה- Magna Carta שיקף את מאזן הכוחות הפוליטיים-חברתיים באנגליה בתחילת המאה ה-13, ובעיקר את הפשרה הזמנית בין המלך לברונים. הסעיפים הפוליטיים של האמנה מעידים שהברונים ביקשו לשמר חלק מחסינותיהם וזכויות היתר שלהם על ידי העמדת מימוש זכויות יתר מסוימות של השלטון המרכזי בשליטתם או על ידי הגבלת השימוש בהם ביחס לאליטה הפיאודלית.

גורלה של האמנה הוכיח בבירור את חוסר התוחלת שבטענות הברוניאליות ואת הבלתי הפיך של תהליכי ריכוזיות המדינה באנגליה. כמה חודשים לאחר סיום הסכסוך עם הברונים, סירב המלך ג'ון לנדלס, בהסתמך על תמיכת האפיפיור, לציית לאמנה. לאחר מכן, המלכים אישרו שוב ושוב את האמנה (1216, 1217, 1225, 1297), אך יותר מ-20 מאמרים נסוגו ממנה.

מבין המוסדות הפוליטיים שנקבעו בסעיפים ה"ברוניים" של האמנה, התבססה פחות או יותר המועצה הגדולה של הממלכה, שהייתה לה תפקידים מייעצים והורכבה ממאמנים פיאודליים גדולים. באמצע המאה ה- XIII. לעתים קרובות הוא מכונה "פרלמנט". אולם "פרלמנט" כזה לא היה נחלה ולא מוסד מייצג. פרלמנט אמיתי הופיע באנגליה קצת מאוחר יותר.

בתחילה, לא הייתה כשירות אלקטורלית לבחירות לפרלמנט. החוק של 1430 קבע כי בעלי זכויות חופשיים שקיבלו לפחות 40 שילינג מהכנסה שנתית יכולים להשתתף באסיפות מחוז שבחרו נציגים לפרלמנט.

מעבר לצורת מדינה חדשה - למונרכיה מייצגת מעמדית (המחצית השנייה של המאה ה-13 - המאה ה-15) - שהתממשה כתוצאה ממלחמת האזרחים של 1263 - 1267.

מסוף המאה ה- XII. הכוח המלכותי החל לפגוע באינטרסים של חלק ניכר מהאוכלוסייה: קרקעות הוחרמו, בעלי קרקעות גדולים דוכאו והוכנסו דרישות וחובות כספיות חדשות. המדינה הגיבה לכך במספר נאומי אופוזיציה, ובתחילת המאה ה-13, לאחר מרד הברונים, בתמיכת אבירים ותושבי העיר, חתם המלך ג'ון לאנדלס על ה- Magna Carta (1215), שנחשב לראשון. מעשה חוקתי של אנגליה. התוכן העיקרי של האמנה הוא פשרה בין המלך לברונים; הדרישות של אבירים, תושבי העיר, סוחרים הקדישו הרבה פחות תשומת לב.

לאחר סכסוך פוליטי חדש בשנת 1258, אישר המלך הנרי השלישי את הוראות אוקספורד, אשר הקימו את משטר האוליגרכיה הברונית. בתגובה דרשו אבירים לא מרוצים, בתמיכתם של תושבי העיר וכמה ברונים, מהמלך לחתום על הוראות וסטמינסטר, שהגנו על האבירות ועל האיכרים החופשיים מפני שרירותם של אדונים פיאודליים גדולים ושל הממשל המלכותי. בשנת 1263 החלה מלחמת אזרחים, שנמשכה עד 1267. התוצאה שלה הייתה יצירת הפרלמנט האנגלי הראשון, אשר הוקם לבסוף תחת אדוארד הראשון במאה ה-14. הפרלמנט הפך לדו-קומתי:

הבית העליון - בית הלורדים, שבו ישבו הברונים ואנשי הדת הגבוהים;

· הלשכה התחתונה - בית הנבחרים, בו ישבו האבירים והאליטה העירונית יחד עם הכמורה הנמוכה.

האיחוד החזק שלהם סיפק לבית הנבחרים השפעה פוליטית גדולה יותר מאשר אסיפות נציגי האחוזה במדינות אחרות.

בתחילה, הפרלמנט רק קבע את גובה הארנונה והגיש עתירות קולקטיביות בשם המלך, אך בהדרגה ביצע את סמכותו בעניינים הבאים:

הזכות להשתתף בעשיית חוקים;

· הזכות לפתור סוגיות של סחיטה מהאוכלוסייה לטובת אוצר המדינה;

הזכות לשלוט בפקידים בכירים;

הזכות לפעול כרשות השיפוטית העליונה.

הניהול המקומי התבצע על ידי שריף עם עוזר - פקיד, וכן חוקרי מקרי מוות ושוטרים שנבחרו באסיפות מקומיות.

לשופטי השלום שמונו על ידי המלך היו סמכויות משטרתיות ושיפוטיות.

בתי המשפט הגבוהים ביותר בתקופה זו היו בית המשפט של ספסל המלך, בית המשפט לתביעות נפוצות ובית המשפט של האוצר.

הפרלמנט האנגלי המייצג את האחוזה האמיתית הראשון התכנס בשנת 1265 כתוצאה ממאבקן של שלוש קבוצות: תומכי המלך, ברונים ואבירות. בשנת 1295 התכנס פרלמנט "מודל", שהרכבו שימש מודל לפרלמנטים האנגליים הבאים. בנוסף לאדונים הפיאודליים החילוניים והרוחניים הגדולים שהוזמנו אישית על ידי המלך, היא כללה שני נציגים מ-37 מחוזות (אבירים) ושני נציגים מהערים החשובות ביותר.

הקמת הפרלמנט הובילה לשינוי בצורת המדינה הפיאודלית, הופעתה של מונרכיה עם ייצוג רכוש. עד אמצע המאה ה-14. האחוזות האנגליות ישבו יחד, ואז התחלקו לשני חדרים. במקביל החלו האבירים מהמחוזות לשבת יחד עם נציגי הערים בלשכה אחת (בית הנבחרים) ונפרדו מהגדולים החילונים והרוחניים, שהרכיבו את הבית העליון (בית הלורדים).

בתחילה, לא הייתה כשירות אלקטורלית לבחירות לפרלמנט. החוק של 1430 קבע כי בעלי זכויות חופשיים שקיבלו לפחות 40 שילינג מהכנסה שנתית יכולים להשתתף באסיפות מחוז שבחרו נציגים לפרלמנט.

מערכת פוליטית. מדינת הפרנקים לא יכולה להיקרא מאוחדת. לאחר אחדות קצרה בתקופת שלטונו של קלוביס, נוסטריה (הממלכה המערבית החדשה), בורגונדי ואוסטרזיה (הממלכה המזרחית) ואקוויטניה (החלק הדרומי) עומדות בנפרד בשטח המדינה. תקופת השלטון המרובינגי מאופיינת, ראשית, בהידרדרות הדרגתית של איברי הארגון השבט לאיברי המדינה, שנית, ירידה בתפקידם של גופי השלטון המקומי, ושלישית, הקמת המדינה ב. צורה של מונרכיה פיאודלית מוקדמת.

מכתבי חסינות, שהנפיק המלך לווסלים שלו, סיפקו לאחרונים מספר סמכויות בשטח שבשליטתו.

הנוסחאות היו דוגמאות של מסמכים שהוחזקו במשרדי מוסדות חילוניים ורוחניים ושימשו מעין תקן לביצוע עסקאות מסוגים שונים: רכישה ומכירה, הלוואות וכו'.

מבין המקורות הכתובים, האמת הסאלית היא בעלת העניין הגדול ביותר למחקר, שכן היא חשפה את תכונותיה של המערכת החברתית והממלכתית, העוברת מקהילה שבטית למדינה.

אמת סלית. הטקסט המקורי של האמת הסאלית, שהיווצרותה התרחשה בתקופת שלטונו של קלוביס, לא הגיע אלינו. כתבי היד העתיקים ביותר מתוארכים לתקופתם של פפין הקצר וקרל הגדול. האמת הסלית מילאה תפקיד של שופט, כלומר שימשה כמקור שהנחה את פקידי המדינה, בפרט שופטים, בניהול המשפט. זה היה תיעוד לא שיטתי של מנהגים משפטיים שונים ששיקפו את שרידי המערכת השבטית, כמו גירוש מהקהילה בשל ביצוע פשע וכו'.

הנורמות של האנדרטה המשפטית מאופיינות בפורמליזם וקזואיסטיות. ניתן לאתר את הפורמליזם בהקמת סדר קפדני של פעולות משפטיות הקשורות לסמלים וטקסים. הפרת פעולות אלה, אי שמירה על הטקסים שנקבעו על ידי נורמות החוק הובילו לבטלות (פסלות) של פעולה זו או אחרת. לכן, החוק דרש במקרה אחד לבטא מילים מוגדרות בהחלט, במקרה השני - לשבור את הענפים "במידה של אמה". הקזואיסטיות של הנורמות של המשפט הפלילי, הקבועות על ידי האמת הסלית, היא מעל לכל ספק, משום שהן לא עסקו במושגים כלליים, אלא באירועים (מקרים) ספציפיים.

למרות שהאמת הסאלית כוללת את הנורמות של כל המוסדות המשפטיים, היא מאופיינת בחוסר שלמות ובפיצול. יחד עם זאת, האמת הסלית משקפת את התפקיד המשמעותי שמילאו מוסדות דת בחברה, בצמוד לנורמות משפטיות (שימוש בשבועות, נסיונות בהליכים משפטיים להסרת האשמות מאדם), מראה את תהליך הפירוק של יחסי השבט, המזוהה עם הריבוד הרכושי של החברה, נותן מושג על המערכת החברתית של הפרנקים בתחילת המאה ה-6.

יחסי רכוש. הנורמות של האמת הסלית קבעו שני סוגים של בעלות על קרקע: קהילתית (קולקטיבית) ומשפחתית. אדמות מרעה ואדמות שנכבשו על ידי אדמות יער היו בבעלות קולקטיבית של הקהילה, חלקות משק הבית ואדמות עיבוד היו ברכוש המשפחה המשותף. קיומו של רכוש קהילתי בין הפרנקים מעיד על ידי התואר "על מתנחלים". הזר יכול היה להישאר בכפר רק בהסכמת כל כפרי. ביצוע החלטת בית המשפט הקהילתי על פינוי אדם זר בוצע על ידי הרוזן. אולם אם עלה חדש הצליח לחיות ללא מחאה של חברי הקהילה במשך שנה ויום אחד, הוא רכש את הזכות להתיישב על פי מרשם. קיומו של רכוש משפחתי מעיד באחריות הקפדנית של המבצעים להצתה או הרס של גדר הקרקע שהוקצתה למשפחה. חלקת הקרקע לא הייתה נתונה למכירה ולרכישה. החוק התיר רק את הורשתו על ידי ילדים דרך הקו הגברי. בסוף המאה השישית. ניתן היה להעביר קרקע לקרובי משפחה אחרים, בהם בנותיו ואחיותיו של המנוח. זה היה מעוגן בצו של המלך צ'ילפריץ'. בתחילת המאה ה-7 הפרנקים כבר קיבלו, ללא ספק, את הזכות להיפטר מקרקעות משק הבית והן לעיבוד.

מטלטלין היה בבעלות אישית. הוא מנוכר באופן חופשי והועבר בירושה.

יחסי מחויבות. מוסד דיני החוזים היה בחיתוליו בשל חוסר הפיתוח של יחסי סחורה-כסף. חוק החוק לא כלל תנאים כלליים לתוקפם של חוזים, אלא רק קבע את הצורך להגיע להסכמה בין הצדדים בעת כריתת סוגים מסוימים של חוזים. במקרה של אי קיום החוזה, חלה אחריותו הרכושית של החייב. אם החייב סירב לפרוע את החוב (להחזיר את הדבר), בית המשפט חייב אותו לא רק לקיים את החוזה, אלא גם לשלם קנס. החוק גם קבע את אחריותו האישית של החייב בצורה של עבדות חוב.

סודבניק תיקן סוגים של חוזים כמו רכישה ומכירה, הלוואה, הלוואה, החלפה ותרומה. כריתת החוזה, ככלל, התקיימה בפומבי.

האמת הסלית מכילה נורמות הנוגעות להופעתם של חובות כתוצאה מגרימת נזק כתוצאה מפשע.

יְרוּשָׁה. לפרנקים היו שני סוגי ירושה: לפי חוק ולפי צוואה.

רכוש קרקע, כאשר עבר בירושה על פי חוק, עבר לראשונה לזכרים. במאה השישית. החוק התיר לבנות לרשת בהיעדר בנים; בהיעדרן, האב, האם, האח, האחות וקרובים אחרים בצד האב הפכו ליורשים.

האמת הסלית הבטיחה ירושה בצוואה בצורה של מה שנקרא אפאטומיה (תרומה). היא כללה בכך שהמוריש העביר את הרכוש השייך לו לנאמן (מתווך) וחייב אותו להעביר את הרכוש ליורש (היורשים) לא יאוחר משנה לאחר מכן. הליך החיבה בוצע בפומבי באסיפת העם תוך קיום רשמיות ונוהל מיוחד.

דיני נישואין ומשפחה. הנורמות של נישואין ודיני משפחה, המשתקפות מהאמת הסלית, חשפו סוגיות הקשורות לכריתת נישואין ופירוקן, וכן ליחסי משפחה.

צורת הנישואין הייתה רכישת כלה על ידי החתן. קדמה לכך הסכמת הורי החתן והכלה. על חטיפת כלה היה עונש קנס. נאסרו נישואים בין קרובים ונישואים בין בני חורין ועבדים. נישואים של עבד ואדם חופשי גררו את אובדן החירות של האחרון.

הגבר במשפחה תפס מקום דומיננטי. הבעל ניהל משמורת על אשתו וילדיו: בנים - עד גיל 12, בנות - לפני הנישואין. לאחר מות בעלה, נפלה האלמנה תחת אפוטרופסות של בנים בוגרים או יורשים אחרים של המנוח. אמנם לאישה היה רכוש משלה (נדוניה), אך לא יכלה להיפטר ממנו ללא רשות בעלה.

הגירושין הותרו במקור רק ביוזמת הבעל. בעל יכול להתגרש רק אם אשתו הייתה בוגדת או ביצעה פשעים מסוימים. אישה שעזבה את בעלה צפויה לעונש מוות. במאה ה-8 קרל הגדול ביסס את חוסר הפירוק של הנישואים.

חוק פלילי. מוסד משפטי זה לא פותח, נשא את חותמות השיטה השבטית. עדות לכך היא האופי הקזואיסטי של הנורמות המשפטיות, סכומי הקנסות הגבוהים, איחוד הזקיפה האובייקטיבית (אחריות ללא אשמה), והתמדה של שרידי נקמת הדם. אז, השופט נתן לקורבן את ההזדמנות להתמודד עם האשם, אם האחרון נתפס בזירת הפשע.

בנוסף, האמת הסאלית מחזקת את אי השוויון החברתי השורר, וכאשר קובעים סנקציות על פשע, יוצאת מהעמדה המעמדית של הקורבן, ולעיתים מהעמדה המעמדית של העבריין.

הפרנקים הבינו את הפשע כפגיעה באדם וברכוש והפרת ה"שלום" המלכותי. ניתן לקבץ את כל הפשעים המתוארים ב-Salic האמת לחמש קבוצות: 1) הפרת פקודות המלך; 2) פשעים נגד אדם (רצח, חבלה וכו'); פשעים נגד רכוש (גניבה, פריצת גדר של מישהו אחר וכו'); 4) פשעים נגד המוסר (אלימות כלפי ילדה חופשית); 5) פשעים נגד הצדק (עדת שקר, אי הופעה בבית המשפט).

הנורמות של האמת הסאלית מכילות הוראות הנוגעות לנסיבות מחמירות, כגון שיתוף פעולה, רצח במערכה, ניסיון להסתיר עקבות פשע. יש את המושג של הסתה לגניבה ורצח.

הפרנקים הבינו את העונש כפיצוי על פגיעה בקורבן או בבני משפחתו ותשלום קנס למלך על הפרת "השלום" המלכותי. במקום נקמת דם, האמת הסאלית מתחילה לספק תשלום קנס. בגין הרצח הוטל קנס לטובת קרובי הנרצחים, מה שנקרא וורגלד (מחיר אדם). גודלו של הוורגלד נקבע על פי העמדה החברתית של ההרוגים. עונשים שונים הוחלו על בני חורין ועבדים. החופשיים נידונו לתשלום קנס וגורשו מהקהילה (הוצאה מחוץ לחוק). במקרה של עבירות רכוש חויב העבריין, בנוסף, בהפסדים, ובמקרה של פגיעה בבריאות - כספים לטיפול בנפגע. כשגורשו מהקהילה, רכושם של האשמים, ככלל, הוחרם. עבדים היו נתונים לעונש מוות, מום וענישה גופנית.

המשפט על האמת הסאלית היה בעל אופי מאשים. הראיות לעובדת ביצוע פשע היו מעצרו של העבריין בזירת העבירה, הודאתו של הנאשם עצמו ועדויות.

נעשה שימוש בראיות כמו קללות, השבעות, נסיונות כדי להסיר את ההאשמה מהאדם; מאבקים שיפוטיים במקרה של מקביל, מספר אנשים (ככלל, 12 קרובי משפחה, מכרים של הנאשם) יכלו לאשר את המוניטין הטוב שלו ובכך לאשר שהוא לא יכול לבצע פשע. נסיונות ("משפט אלוהים") שימשו בקרב הפרנקים לרוב בצורה של "מבחן סיר", כלומר בעזרת מים רותחים. ניתן היה לפצות נסיונות על ידי תשלום קנס לטובת הקורבן והאוצר. מאבקים שיפוטיים נערכו בנוכחות שופטים. האדונים הפיאודליים נלחמו על גב סוסים ובשריון מלא, אנשים רגילים השתמשו במקלות ככלי נשק. מי שניצח בדו-קרב נחשב כמי שניצח בתיק. עינויים שימשו נגד עבדים כדי להודות באשמתם.

המשפט התנהל באופן הבא. בדיון הגיש הקורבן כתב אישום נגד האשם. הנאשם או הודה באישום שהובא נגדו או הכחיש. אם נמצא אשם, בית המשפט קבע לגופו. אחרת, השופט המשיך לבחון את הראיות.

אם הכיר בית המשפט באשמתו של הנאשם, היה על האחרון למלא אחר החלטת בית המשפט. במקרה של אי ביצוע החלטת בית המשפט, פנה הנפגע לבית המשפט ברחינבורג, אשר על מנת להבטיח את ביצוע החלטת בית המשפט, החרים את רכושו של האשם בגובה החוב. אם הנידון לא הסכים להחלטת בית המשפט רחינבורג, הוא זומן לבית המשפט של מאה לאחר 40 יום. במקרה של סירוב הפעם למלא אחר החלטת בית המשפט, זימן הנפגע את המלך הנידון לבית המשפט. סירוב להופיע בחצר המלוכה או למלא אחר החלטותיה כרוך בהכרזה של האשם. במקרה זה, הן העבריין והן רכושו הפכו לרכושו של הנפגע.

הקדמה.. 2

הופעת המדינה בקרב הפרנקים .. 2

היווצרות חברה פיאודלית ומדינת הפרנקים. 4

מבנה המדינה של הפרנקים. עשר

האימפריה הפרנקית במאות VIII-IX. ארבעה עשר

מסקנה.. 16

שבטים ברברים רבים היו מפוזרים על פני שטחה העצום של האימפריה הרומית: גותים, פרנקים, בורגונדים, אלמנים, אנגלו-סכסים וכו'.

הרומאים השתמשו יותר ויותר בגרמנים כחיילים שכירי חרב ויישבו אותם על גבולותיהם. במאה ה-5 הדרגות הגבוהות ביותר של השופטים הרומאים החלו להיות משוחקות על ידי מנהיגי השבטים הברברים, שהובילו את צבאות הברית של רומא, שסיכמו הסכם על המעבר תחת שלטון רומא.

דעיכת הכוח האימפריאלי, חוסר הפופולריות ההולכת וגוברת של השלטון הרומי יצרו תנאים נוחים למלכי בעלות הברית של רומא להרחיב את סמכויותיהם, כדי לספק את תביעותיהם הפוליטיות. לעתים קרובות הם, בהתייחס לסדר הקיסרי, ניכסו את מלוא הכוח, גבו מיסים מהאוכלוסייה המקומית וכו'.

הוויזיגותים, למשל, התיישבו על ידי רומא כחבריהם בשנת 412 באקיטן (דרום צרפת), הרחיבו לאחר מכן את שטח ממלכתם טולוז באמצעות כיבושים טריטוריאליים שהוכרו בשנת 475 על ידי הקיסר הרומי. בשנת 507, ממלכה זו נכבשה על ידי הפרנקים. בשנת 476, השלטון באימפריה הרומית המערבית נתפס על ידי אחד המפקדים הברברים אודואצ'ר. הוא נהרג בשנת 493 על ידי תיאודוריק הראשון, מייסד הממלכה האוסטרוגותית, שהקים את שלטונו הבלעדי על כל איטליה. ממלכה זו נפלה בשנת 555. "מדינות שבטיות" אחרות של הברברים קמו ונקלטו כתוצאה ממלחמות עקובות מדם, סכסוכים פנימיים.

אבל תפקיד מיוחד במערב אירופה נועד למלא את הפרנקים הסאלים (החוף), שהיו חלק מאיחוד השבטים הגרמניים שהתגבש במאה ה-3. בגבול הצפון-מזרחי של גאליה, מחוז של האימפריה הרומית.

הפרנקים הסאליקים, בראשות מנהיגם קלוביס (481-511), כתוצאה ממלחמות מנצחות בגאליה, לפעמים בעימות, לפעמים בברית עם רומא, יוצרים ממלכה עצומה שהשתרעה עד שנת 510 מאמצע הריין ועד. הפירנאים. קלוביס, לאחר שהתבסס כנציג של הקיסר הרומי, הופך לשליט הארצות, לשליט של ממלכה יחידה, לא עוד שבטית, אלא טריטוריאלית. הוא רוכש את הזכות להכתיב את החוקים שלו, לגבות מיסים מהאוכלוסייה המקומית וכו'.

גאליה, לעומת זאת, נשארה בצל האימפריה הרומית המזרחית (ביזנטיון) במשך זמן רב. רק במאה ה-8 התואר קיסר רומי ניתן למלך הפרנקי קרל הגדול. הודות להשפעתן של רומא והכנסייה הנוצרית הרומית, גאליה, למרות הפיצול הגיאוגרפי, שמרה על סוג של אחדות לאורך מאות שנים, והפכה במהלך תהליך אבולוציוני ארוך לפרנקוניה ההיא, שהפכה לאולדת צרפת העתידית. וגרמניה, כמו גם הבסיס הטריטוריאלי של התפתחות הציוויליזציה הנוצרית המערבית.

עבור גאליה, המאה החמישית הייתה תקופה של שינוי חברתי-כלכלי עמוק. במחוז העשיר ביותר הזה של רומא (השטח כמעט חופף לצרפת של היום), משבר עמוק שאפף את האימפריה מצא את ביטויו. הופעותיהם של עבדים, טורים, איכרים ועניים עירוניים נעשו תכופות יותר. רומא לא יכלה עוד להגן על הגבולות מפני פלישות של שבטים זרים ומעל הכל, הגרמנים - שכנותיה המזרחיות של גאליה. כתוצאה מכך, רוב המדינה נכבשה על ידי הוויזיגותים, הבורגונדים, הפרנקים (סלים וריפואריים) ועוד כמה שבטים. מבין השבטים הגרמניים הללו, בדרום האחרון, התברר שהפרנקים הסאלים הם החזקים ביותר (אולי אחד מנהרות הולנד של ימינו נקרא מסלה בימי קדם). לקח להם קצת יותר מ-20 שנה עד סוף המאה ה-5 - תחילת המאה ה-6. להשתלט על רוב הארץ.

הופעתה של חברה מעמדית בקרב הפרנקים, שהותוו עבורם עוד לפני המעבר למולדת חדשה, הואצה בחדות בתהליך כיבוש גאליה.

כל מערכה חדשה הגדילה את עושרה של האצולה הצבאית-שבטית הפרנקית. כאשר חילקה את שלל המלחמה, היא קיבלה את האדמות הטובות ביותר, מספר לא מבוטל של עמודים, בקר וכו'. האצולה עלתה מעל הפרנקים הרגילים, אם כי האחרונים המשיכו להישאר חופשיים באופן אישי ואף לא חוו דיכוי כלכלי מוגבר בתחילה. הם התיישבו במולדתם החדשה בקהילות כפריות (מארקים). מארק נחשב לבעלים של כל אדמת הקהילה, שכללה יערות, שממה, כרי דשא, אדמות לעיבוד. האחרונים חולקו להקצבות, ודי מהר עברו לשימוש תורשתי של משפחות בודדות.

הגאלו-רומאים מצאו עצמם בעמדה של אוכלוסייה תלויה, גדולה פי כמה מהפרנקים. במקביל, האריסטוקרטיה הגאלו-רומית שמרה חלקית על עושרה. אחדות האינטרסים המעמדיים סימנה את תחילתה של התקרבות הדרגתית בין האצולה הפרנקית והגאלו-רומית, כשהראשונה הופכת לדומיננטית. ובמיוחד זה התבטא בעת הקמת ממשלה חדשה, שבעזרתה ניתן יהיה לשמור את הארץ הכבושה בידיהם, לשמור על המושבות והעבדים בציות. הארגון השבטי לשעבר של הכוחות והאמצעים הדרושים לכך לא יכול היה לספק. מוסדות השיטה השבטית מתחילים לפנות את מקומם לארגון חדש עם מנהיג צבאי - המלך וחולייה המסורה לו באופן אישי בראש. המלך ופמלייתו מחליטים למעשה בשאלות החשובות ביותר בחיי המדינה, אם כי עדיין נשמרים אסיפות עממיות וכמה מוסדות אחרים של השיטה לשעבר של הפרנקים. מתגבשת "רשות ציבורית" חדשה, שאינה חופפת עוד ישירות לאוכלוסייה. היא מורכבת לא רק מאנשים חמושים שאינם תלויים בדרג החופשי, אלא גם מכל מיני מוסדות חובה, שלא היו קיימים בשיטת השבטים. אישור הרשות הציבורית החדשה היה קשור בהכנסת החלוקה הטריטוריאלית של האוכלוסייה. האדמות בהן גרו הפרנקים החלו להתחלק ל"פאגי" (מחוזות), שהורכבו מיחידות קטנות יותר - "מאות". ניהול האוכלוסייה, שחיה בפגיות ובמאות, נמסר לנאמנים מיוחדים של המלך. באזורים הדרומיים של גאליה, שבהם שררה האוכלוסייה לשעבר תחילה שוב ושוב, נשמרת החלוקה המנהלית-טריטוריאלית הרומית. אבל גם כאן מינוי הפקידים תלוי במלך.

הופעתה של המדינה בקרב הפרנקים קשורה בשמו של אחד ממנהיגיהם הצבאיים - קלוביס (486-511) מהשבט המרובינגי. בהנהגתו נכבש חלקה העיקרי של גאליה. הצעד הפוליטי מרחיק הראייה של קלוביס היה אימוץ על ידו ועל ידי חולייתו את הנצרות על פי המודל הקתולי. בכך הוא הבטיח את תמיכת האצולה הגאלו-רומית והדומיננטית גאליה,כנסיה קתולית.

מלחמות הכיבוש הפרנקיות האיצו את תהליך יצירת המדינה הפרנקית. הסיבות העמוקות ביותר להיווצרות הממלכתיות הפרנקית נעוצות בפירוק הקהילה החופשית הפרנקית, בריבוד המעמדי שלה, שהחל במאות הראשונות של העידן החדש.

מצבם של הפרנקים בצורתו היה המלוכה הפיאודלית המוקדמת.היא קמה בחברת מעבר מחברה קהילתית לפיאודלית, אשר בהתפתחותה עברה את שלב העבדות. חברה זו מאופיינת במבנה רב-מבני (שילוב של יחסי עבדים, שבטים, קהילתיים, פיאודליים), וחוסר השלמות של תהליך יצירת המעמדות העיקריים של החברה הפיאודלית. בשל כך, המדינה הפיאודלית המוקדמת נושאת חותם משמעותי של הארגון הקהילתי הישן, מוסדות הדמוקרטיה השבטית.

מדינת הפרנקים עברה שתי תקופות עיקריות בהתפתחותה (מסוף המאה ה-5 עד המאה ה-7 ומהמאה ה-8 עד אמצע המאה ה-9). הקו המפריד בין תקופות אלו מאופיין לא רק בשינוי השושלות השלטות (המרוווינגים הוחלפו בקרולינגים). זה סימן את תחילתו של שלב חדש בשינוי החברתי-כלכלי והפוליטי העמוק של החברה הפרנקית, שבמהלכו התגבשה בהדרגה מדינה פיאודלית בדמות מונרכיה שלטונית.

בתקופה השנייה הושלמה בעצם יצירתו של רכוש קרקע פיאודלי גדול, שני המעמדות העיקריים של החברה הפיאודלית: המעמד הסגור, הכפוף באופן היררכי, של אדונים פיאודליים הקשורים בקשרי וסאליים, מחד גיסא, והאיכרים התלויים. מנוצל על ידו, מצד שני. הריכוזיות היחסית של המדינה הפיאודלית המוקדמת התחלפה בפיצול פיאודלי.

במאות V-VI. הפרנקים עדיין שמרו על קשרים קהילתיים, שבטיים, יחסי ניצול בין הפרנקים עצמם לא התפתחו, ואצולת השירות הפרנקית, שהתגבשה לאליטה השלטת במהלך מסעות הצבא של קלוביס, לא הייתה מרובת.

ההבדלים החברתיים והמעמדיים בחברה המעמדית המוקדמת של הפרנקים, כפי שמעידה האמת הסאלית, האנדרטה המשפטית של הפרנקים, שראשיתה במאה ה-5, באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בעמדת העבדים. עבודת עבדים, לעומת זאת, לא הייתה נפוצה. עבד, בניגוד לפרנק קהילתי חופשי, נחשב לדבר. הגניבה שלו הייתה שווה ערך לגניבה של בעל חיים. נישואי עבד לאדם חופשי גררו את אובדן החירות על ידי האחרון.

האמת הסלית מצביעה גם על נוכחותן של קבוצות חברתיות אחרות בקרב הפרנקים: משרת אצולה, פרנקים חינם(קהילה) ו ליטאס חצי חינם.ההבדלים ביניהם לא היו כל כך כלכליים אלא סוציו-משפטיים. הם היו קשורים בעיקר למוצאו ולמעמדו המשפטי של אדם או לקבוצה החברתית שאליה השתייך אדם זה. גורם חשוב שהשפיע על ההבדלים המשפטיים של הפרנקים היה השתייכות לשירות המלכותי, החוליה המלכותית, למנגנון הממלכתי המתהווה. הבדלים אלו באו לידי ביטוי בצורה המובהקת ביותר בשיטת הפיצוי הכספי, ששימשה להגנה על חייהם, רכושם וזכויות אחרות של יחידים.

יחד עם עבדים, הייתה קטגוריה מיוחדת של אנשים - ליטאס חופשי למחצה, שחייהם נאמדו בחצי וורגלד חופשי, ב-100 סולידי. ליט היה תושב נחות בקהילה הפרנקית, שהיה תלוי אישית וחומרית באדונו. ליטאס יכול היה להיכנס ליחסים חוזיים, להגן על האינטרסים שלהם בבית המשפט, להשתתף במסעות צבאיים יחד עם אדונם. ליט, כמו עבד, יכול היה להשתחרר על ידי אדוניו, שעם זאת היה לו רכושו. על פשע, הליטו היה אמור, ככלל, להיות אותו עונש כמו עבד, למשל, עונש מוות על חטיפת אדם חופשי.

זכותם של הפרנקים מעידה גם על תחילתה של הריבוד הרכושי של החברה הפרנקית. האמת הסאלית מדברת על משרתיו של האדון או משרתי החצר-עבדים (כורמים, חתנים, רועי חזירים ואפילו צורפים) המשרתים את כלכלת האדון.

יחד עם זאת, האמת הסלית מעידה על עוצמתו המספיקה של הסדר הקהילתי, על בעלות קהילתית על שדות, כרי דשא, יערות, שממה, על שוויון הזכויות של איכרים קהילתיים להקצאת קרקע קהילתית. עצם התפיסה של בעלות פרטית על קרקע במציאות הסלית נעדרת. זה רק מקבע את מקור ההקצאה, ומקנה את הזכות להעביר את ההקצאה בירושה דרך קו הזכר. ההעמקה הנוספת של הבדלי המעמדות החברתיים בין הפרנקים הייתה קשורה ישירות להפיכת האלוד לצורה המקורית של בעלות פרטית על קרקע פיאודלית. אלוד - הבעלות הניתנת לניכור, העוברת בירושה של הפרנקים החופשיים - התגבשה בתהליך הפירוק של הבעלות הקהילתית על הקרקע. היא עמדה בבסיס הופעתה, מצד אחד, של החזקה האדמונית של האדונים הפיאודליים, ומצד שני, החזקת האדמות של האיכרים התלויים בהם.

תהליכי הפיאודליזציה בקרב הפרנקים מקבלים תנופה עוצמתית במהלך מלחמות הכיבוש של המאות ה-6-7, כאשר חלק ניכר מהאחוזות הגלו-רומיות בצפון גאליה עובר לידי המלכים הפרנקים, האצולה המשרתת, לוחמים מלכותיים. אצולה משרתת, המחוברת במידה מסוימת על ידי תלות וסאלית במלך, שתפס את הזכות להיפטר מהאדמה שנכבשה, הופכת לבעלים מרכזיים של אדמה, משק חי, עבדים, מושבות. הוא מתמלא בחלק מהאצולה הגאלו-רומית, שנכנס לשירות המלכים הפרנקים.

ההתנגשות בין המסדרים הקהילתיים של הפרנקים לבין צווי הרכוש הפרטי הרומי המאוחרים של הגאלו-רומים, הדו-קיום והאינטראקציה של מבנים חברתיים שונים כל כך באופיים, האיצו את יצירתם של יחסים פיאודליים חדשים. כבר באמצע המאה ה-7. בצפון גאליה מתחילה להתגבש רכוש פיאודלי עם החלוקה האופיינית של אדמה לאדון (תחום) ואיכר (החזקה). הריבוד של "בני החורין הפשוטים" בתקופת כיבוש גאליה התרחש גם עקב הפיכתה של האליטה הקהילתית לאחוזות זעירות עקב ניכוס קרקעות קהילתיות.

תהליכי הפיאודליזציה במאות VI-VII. בדרום גאליה לא זכה להתפתחות מהירה כמו בצפון. בתקופה זו, גודל הקולוניזציה הפרנקית כאן היה חסר חשיבות, האחוזות העצומות של האצולה הגאלו-רומית נותרו, עבודתם של עבדים ועמודים המשיכו להיות בשימוש נרחב, אך התרחשו כאן שינויים חברתיים עמוקים, בעיקר בשל התפוצה הנרחבת. צמיחה של בעלות גדולה על אדמות הכנסייה.

מאות 5-6 במערב אירופה היו בסימן תחילתה של מתקפה אידיאולוגית רבת עוצמה של הכנסייה הנוצרית. השרים של עשרות מנזרים וכנסיות שצצו לאחרונה הטיפו על אחווה אנושית, על עזרה לעניים וסובלים, על ערכי מוסר אחרים.

אוכלוסיית גאליה, תחת ההשפעה הרוחנית של הכמורה, ובראשם בישופים, החלה לתפוס יותר ויותר דוגמות נוצריות, רעיון הגאולה, תוך הסתמכות על השתדלות האבות הקדושים למען השגת סליחה במהלך המעבר לעולם אחר. בעידן של מלחמות אינסופיות, הרס, אלימות נרחבת, מחלות, תחת שליטתה של התודעה הדתית, תשומת הלב של אנשים התמקדה באופן טבעי בנושאים כמו מוות, שיפוט לאחר מותו, גמול, גיהנום וגן עדן. הכנסייה החלה להשתמש בפחד מפני המצרף והגיהנום למען האינטרסים האנוכיים שלה, אוספת וצבירה תרומות רבות, כולל תרומות אדמה, על חשבון השליטים והאנשים הפשוטים כאחד. צמיחת הבעלות על קרקעות הכנסייה החלה עם הוויתור על הקרקע של הכנסייה מקלוביס.

התפקיד האידיאולוגי והכלכלי ההולך וגדל של הכנסייה לא יכול היה שלא להתבטא במוקדם או במאוחר בתביעות הכוח שלה. עם זאת, הכנסייה באותה תקופה עדיין לא הייתה ישות פוליטית, לא היה ארגון אחד, המייצג סוג של קהילה רוחנית של אנשים בראשות בישופים, שלפי המסורת, החשוב שבהם נחשב לבישוף של רומא, שלימים קיבל את התואר אפיפיור.

בפעילות הכנסייה כ"מושלי המשיח" עלי אדמות, התערבו יותר ויותר מלכים, שכדי לחזק את כוחם הבלתי יציב ביותר, מינו בישופים ממקורביהם, כינסו מועצות כנסיות, עמדו בראשם, ולעתים דיברו על בעיות תיאולוגיות. . בשנת 511, במועצת הכנסייה של אורלינס שכונסה על ידי קלוביס, הוחלט שלא ניתן להכניס אף הדיוט לכנסייה ללא רשות מלכותית. ההחלטה שלאחר מכן של מועצת הכנסייה של אורלינס בשנת 549 הבטיחה לבסוף את זכותם של מלכים לשלוט במינוי הבישופים.

זו הייתה תקופה של חיבור הדוק יותר ויותר של כוח חילוני ודתי, כאשר בישופים ודמויות דתיות אחרות ישבו בגופים ממשלתיים, והמנהל האזרחי המקומי התבצע על ידי מינהלי דיוקסיה.

תחת דגוברט הראשון בתחילת המאה ה-7. ניהול תפקידי הכנסייה הפך לחלק בלתי נפרד מהדרך לכבוד, לאחר שעברה, הפכו מקורביו של המלך לשליטים מקומיים - רוזנים ובישופים בעת ובעונה אחת; זה לא היה נדיר שהבישופים שלטו בערים וביישובים הכפריים שמסביב, מטביעים כסף, גובים מסים מקרקעות חייבות במס, שולטים בסחר בשוק וכו'.

הבישופים עצמם, בעלי אחזקות כנסיות גדולות, החלו לתפוס מקום גבוה מתמיד בהיררכיה הפיאודלית המתהווה, אשר התאפשרה על ידי נישואים בלתי אסורים של כמרים עם הדיוטות, נציגי האליטה הפיאודלית.

הצמיחה המהירה של היחסים הפיאודליים מאופיינת במאות ה-7-9. בזמן הזה, בחברה הפרנקית יש מהפכה חקלאית,מה שהוביל להתבססות נרחבת של בעלות על קרקע פיאודלית בקנה מידה גדול, לאובדן קרקעות וחירות על ידי הקהילה, לצמיחת כוחם הפרטי של מגנטיים פיאודליים. זה התאפשר על ידי פעולתם של מספר גורמים היסטוריים. התחיל מהמאות VI-VII. צמיחת הבעלות הגדולה, המלווה במריבות בין בעלי הקרקעות, חשפו את שבריריותה של הממלכה המרובינגית, שבה נוצרו פה ושם גבולות פנימיים כתוצאה מאי ציות האצולה המקומית או התנגדות האוכלוסייה לגביית מיסים. יתר על כן, עד סוף המאה ה-7. הפרנקים איבדו מספר אדמות ולמעשה כבשו את השטח שבין הלואר לנהר הריין.

אחד הניסיונות לפתור את בעיית חיזוק אחדות המדינה מול חוסר ציות נרחב לרשויות המרכזיות היה מועצת הכנסייה של "פראטים ואצילים", שהתקיימה בפריז ב-614. הצו שאימצה המועצה קרא ל"דיכוי חמור של מרידות והתקפות יהירות מצד רשעים", איים בעונש על "מעילה וניצול לרעה של כוח על ידי פקידים, גובי מיסים במקומות מסחר", אך במקביל הגביל את זכות האזרח. שופטים וגבאי מסים על אדמות הכנסייה, ומניחים בכך את הבסיס הסטטוטורי לחסינותם. יתר על כן, בישופים, על פי החלטת המועצה, היו אמורים להיבחר מעתה "על ידי הכמורה והעם" תוך שמירה על זכותו היחידה של המלך לאשר את תוצאות הבחירות.

היחלשות כוחם של המלכים הפרנקים נבעה בעיקר מדלדול משאבי הקרקע שלהם. רק על בסיס פרסים חדשים, הענקת זכויות חדשות לבעלי קרקעות, כינון קשרים שלטוניים-וסאליים חדשים, יכלו להתרחש חיזוק הכוח המלכותי והשבת האחדות של המדינה הפרנקית באותה תקופה. מדיניות כזו נוהלה על ידי הקרולינגים, שלמעשה שלטו במדינה עוד לפני העברת הכתר המלכותי אליהם ב-751.

הרפורמה של צ'ארלס מרטלה

ראש העיר צ'ארלס מרטל (715-741) החל את פעילותו בהרגעת התסיסה הפנימית במדינה, בהחרמת אדמות יריביו הפוליטיים ובחילון חלקי של אדמות הכנסייה. במקביל, הוא ניצל את זכותם של מלכים למלא את משרות הכנסייה הגבוהות ביותר. על חשבון קרן הקרקע שנוצרה בדרך זו, החלו לחלק מענקי קרקע לאצולה החדשה להחזקה מותנית חיים - מוטבים(מ-lat. beneficium - חסד, רחמים) בעת ביצוע שירות כזה או אחר (לרוב צבא סוסים). הארץ ניתנה למי שיכול לשרת את המלך ולהביא עמם צבא. סירוב לשרת או בגידה במלך גרר אובדן פרס. המוטב קיבל קרקע עם אנשים תלויים שנשאו קורבי לטובתו או שילמו דמי חוב. השימוש באותה צורה של מענקים על ידי בעלי קרקעות גדולים אחרים הוביל להיווצרות יחסים של ריבונות-לב בין אדונים פיאודליים גדולים וקטנים.

הרחבת הבעלות הפיאודלית במאה השמיני. תרמו למלחמות הכיבוש החדשות, מלווה בגל חדש של קולוניזציה פרנקית. יתר על כן, אם בקולוניזציה הפרנקית של המאות VI-VII. במאה ה-16, מאז השתתפה צמרת החברה הפרנקית, הקולוניזציה של המאות ה-7-9, שהתרחשה בקנה מידה גדול בהרבה, משכה אליה אלודיסטים עשירים, שבזכותם התחדשה מעמד האדונים הפיאודליים באותה תקופה עם אבירות סוסים.

מאמצע המאה ה-8 התקופה מתחילה לפני השלמת תהליך הריבוד של החברה הפרנקית למעמד של בעלי אדמות פיאודליים ומעמד של איכרים התלויים בהם, יחסי פטרונות, שליטה וכפיפות, הנובעים על בסיס הסכמים מיוחדים, הופכים נפוצים. ציון לשבח, פרקריה, שיעבוד עצמי.התפתחות יחסי החסות הושפעה רבות מהמוסד הרומי - קליינטלה, חסות. יחסי החסות והחסות בין הפרנקים התעוררו לחיים על ידי התמוטטות קשרי השבט הישנים, חוסר האפשרות לעצמאות כלכלית של כלכלת האיכרים הקטנים, שנהרסה במלחמות, שוד של אדונים פיאודליים. החסות הייתה כרוכה בביסוס התלות האישית והרכושית של האיכרים בטייקונים-בעלי הקרקע, שכן האיכרים העבירו אליהם את הבעלות על חלקותיהם, קיבלו אותם בחזרה בתנאי ביצוע תפקידים מסוימים, תשלום אגרות וכו'.

בתהליכי ביסוס כוחם של בעלי קרקעות גדולים על האיכרים במערב אירופה, מילאה הכנסייה הנוצרית, שהפכה בעצמה לבעלת קרקעות גדול, תפקיד עצום. מעוז העמדה הדומיננטית של הכנסייה היו המנזרים, והאצולה החילונית - טירות מבוצרות, שהפכו למרכזי אבות, מקום לאיסוף דמי שכירות מהאיכרים, סמל לכוחם של האדונים.

הסכמי הוקרה (פטרונות) נוצרו בעיקר ביחסי האיכרים עם הכנסייה והמנזרים. הם לא תמיד היו קשורים ישירות לאובדן חירות וזכויות קניין בחלקת הקרקע של המפקד, כפי שהיה במקרה של הסכם השעבוד העצמי. אבל פעם אחת תחת חסות כזו איבדו האיכרים החופשיים בהדרגה את חירותם האישית ולאחר כמה דורות, רובם הפכו לצמיתים.

חוזה הפרקאריה היה קשור ישירות להעברת הקרקע. זה היה כרוך בהופעתה של החזקה מותנית בקרקע שהועברה לשימוש זמני, לוותה בהופעת חובות מסוימות של פרקריסט לטובת בעל קרקע גדול (לעבוד בשדות האדון, לתת לו חלק מהיבול). מול הפרקאריסטים נוצר רובד מעבר מאלודיסטים חופשיים לאיכרים תלויים. היו שלוש צורות של פרקריה: נתוני פרקריה ("נתון פרקריה") - מעין חכירת קרקע, שעל בסיסה קיבל איכר חסר קרקע או עני קרקע חלקת אדמה לשימוש זמני. על פי החוזה precaria remuniratoria ("precaria remuniratoria"), הפרקריסט מסר בתחילה את חלקת הקרקע שלו לבעל הקרקע וקיבל אותה בחזרה לרשותו. חשש מסוג זה נוצר, ככלל, כתוצאה משעבוד קרקע כערובה לחוב. על פי ההסכם precaria oblata (“precaria נתרם”), הפרקאריסט (לרוב בלחץ ישיר של בעל הקרקע), שכבר הפך להיות תלוי כלכלית, מסר את חלקתו לאדון, ולאחר מכן קיבל ממנו חלקה שלו וחלקה נוספת. של קרקע, אבל כבר כאחזקה.

לבעל הפרקריה הייתה זכות הגנה שיפוטית כנגד צדדים שלישיים, אך לא כנגד בעל הקרקע. בעל הקרקע יכול היה לקחת בחזרה את הפרקריום בכל רגע. ככל שגדל מספר האנשים הכפופים לאגנט (פרקאריסטים, מפקדים), הוא צבר יותר ויותר כוח עליהם.

המדינה עשתה הכל כדי לחזק את הכוח הזה. בשבי 787, למשל, נאסר על כל אדם לקחת תחת חסותם של אנשים שעזבו את האדון ללא רשותו. בהדרגה, קשרי וסאל, או יחסי תלות, מכסים את כל החופשיים. בשנת 808 הם נצטוו לצאת למלחמה עם אדונם או עם הרוזן.

"אמיתות ברבריות" מאוחרות יותר מעידות גם על שינויים אחרים במבנה החברתי של חברות ברבריות, המתרחשים בקשר עם התפתחותם של יחסים פיאודליים חדשים. באמיתות עלמן ובוואריה (המאה ה-8), מוזכרת יותר ויותר דמותו של עמוד. העמוד או העבד הנטוע על האדמה היה מוכר גם למשפט הרומי, ששלל ממנו עצמאות כלכלית, זכות כריתת חוזים, חתימה על מסמכים וכו'.

וויזיגותים במאות V-VI. אימץ את האיסורים הללו מרומא. אבל האוסטרוגותים החלו להתרחק מהם. על פי אמנות. 121 של האמת האוסטרוגותית, למשל, "אם מישהו הלווה כסף לקולונל או עבד, ללא ידיעת האדון, אז הוא יכול היה להחזיר את החוב מהפרקוליום", כלומר מהרכוש שבבעלותו.

נוצרה צורה פיאודלית חדשה של המושבה, ששונה מהקודמת בכך שלא רק עבד או חוכר חסר קרקע, אלא גם איכר חופשי יכול להפוך למושבה. לפי Alaman Pravda (22, 3), המעי הגס הוא עצמאי, אך חייב לשלם מסים בעין לכנסייה או לעבוד מחוץ ל-corvée 3 ימים בשבוע.

ישנם שינויים גם במעמדם החוקי של העבדים. נחלש, למשל, האיסורים הנוקשים על נישואי עבדים עם בני חורין. אם, על פי החוק הרומי, אישה חופשית הייתה משועבדת בשל קשר עם שפחה, ולפי האמת הסלית, ניתן להרוג אותה ללא עונש, הרי שהאמת האלמנית העניקה לאישה כזו את הזכות להתנגד ל"עבד עבודת משרת" (18.2).

ולבסוף, במאה התשיעית. מוטבים גדולים מבקשים את הזכות להעביר מוטבים בירושה. ההטבות מוחלפות אֲחוּזָה פֵאוֹדָלִית(תורשתי, בניגוד להטבה, בעלות על קרקע פיאודלית, שניתנה על ידי האדון לווסאל שלו לשירות). אדונים פיאודליים גדולים הופכים לריבונים עם כוח פוליטי בתחומם.

בתהליכי היווצרות ופיתוח של מנגנון המדינה של הפרנקים, ניתן לזהות שלושה כיוונים עיקריים. הכיוון הראשון, המאפיין במיוחד את השלב הראשוני (מאות V-VII), התבטא בהידרדרותם של איברי הדמוקרטיה השבטית של הפרנקים לאיברים של רשות חדשה, ציבורית, לאיברי המדינה הראויים. השני - נקבע על ידי התפתחות הממשל הפטרימוני, השלישי - היה קשור בהפיכה הדרגתית של כוח המדינה של המלכים הפרנקים לכוח "פרטי" של ריבונים ריבונים עם היווצרות מונרכיה שלטונית, אשר נחשפה במלואה. בשלב האחרון של התפתחות החברה הפרנקית (מאות VIII-IX).

כיבוש גאליה שימש דחף רב עוצמה ליצירת מנגנון ממלכתי חדש בקרב הפרנקים, שכן הוא הצריך את ארגון הממשל של האזורים הנכבשים והגנתם. קלוביס היה המלך הפרנקי הראשון שביסס את מעמדו הבלעדי כשליט יחיד. ממפקד פשוט, הוא הופך למלך, כשהוא משיג את התפקיד הזה בכל האמצעים: בוגדנות, ערמומיות, הרס של קרובי משפחה, מנהיגי שבטים אחרים. אחת הפעולות הפוליטיות החשובות ביותר של קלוביס, שחיזקה את מעמדה של המדינה הפרנקית באמצעות תמיכת הכמורה הגאלו-רומית, הייתה אימוץ הנצרות.

עם אימוץ הנצרות על ידי קלוביס, הכנסייה הופכת לגורם רב עוצמה בחיזוק הכוח המלכותי. הכנסייה היא שנתנה לידיהם של המלכים הפרנקים הצדקה כזו למלחמות הכיבוש כהתייחסות ל"אמונה האמיתית", האיחוד באמונת עמים רבים בחסות מלך יחיד כעליון, לא רק חילונים, אלא גם הראש הרוחני של עמיהם.

המעבר ההדרגתי של האליטה הגאלית לאמונה הנוצרית הופך גם לגורם היסטורי חשוב באיחוד גאליה, התפתחותה של ציוויליזציה פיאודלית-נוצרית אזורית מיוחדת, מערב אירופה (רומנו-גרמנית).

לשינויים סוציו-אקונומיים, דתיים, אידיאולוגיים, אתנוגרפיים ואחרים בחברה הגאלית הייתה השפעה ישירה על תהליכי הקיפול והפיתוח של מאפיינים ספציפיים של מנגנון המדינה של האימפריה הפרנקית, שנקלט במאות VIII-IX. רוב המדינות הברבריות של מערב אירופה. כבר במאה ה-5 בקרב הפרנקים, מקומה של קהילת השבט הוותיקה מגיע לבסוף לקהילה הטריטוריאלית (מארק), ואיתה החלוקה הטריטוריאלית למחוזות (pagi), מאות. האמת הסלית כבר מדברת על קיומם של פקידי הממלכה: רוזנים, סטאברונים וכו'. יחד עם זאת, היא מעידה על התפקיד המשמעותי של המינהל הקהילתי. באותה תקופה, לפרנקים כבר לא הייתה אספת עמים שבטית. הוא הוחלף בסקירה של הכוחות - תחילה במרץ ("שדות מרץ"), ולאחר מכן (תחת הקרולינגים) במאי ("שדות מאי"). אבל בשטח המשיכו להתקיים מאות ישיבות ("מאלוס"), בביצוע תפקידים שיפוטיים בראשות טונגינים,אשר, יחד עם ריינבורגס,אניני חוק ("גזר הדין"), היו נציגי הקהילה.

תפקידה של הקהילה בתיקי בית המשפט היה גדול במיוחד. הקהילה הייתה אחראית לרצח שבוצע בשטחה, הציגה מושבעים, המעידה על שמו הטוב של חברה; הקרובים עצמם מסרו את קרובם לבית המשפט, יחד איתו הם שילמו את הוורגלד.

המלך פעל בעיקר כ"שומר העולם", כמוציא לפועל של החלטות בית המשפט של הקהילה. רוזניו, השבונים ביצעו בעיקר תפקידים משטרתיים ופיסקליים. האמת הסלית סיפקה עונש לפקידי המלוכה שסירבו להיענות לדרישת אדם חופשי ולהחיל כוח לעבריינים. יחד עם זאת, תוך הגנה במידה מסוימת על עצמאות הקהילה מצד פקידי המלוכה, אסרה האמת הסאלית, למשל, כי יותר משלושה סטאברונים ישתתפו במפגש קהילה אחד.

מרשמים מלכותיים, על פי האמת הסאלית, מתייחסים למגוון לא משמעותי של ענייני מדינה - גיוס לצבא, זימון לבית המשפט. אבל האמת הסלית מעידה גם על התחזקות כוחם של מלכים. כך, למשל, ביצוע שירות מלכותי מצדיק את אי התייצבותו של הנאשם בבית הדין הקהילתי. יתרה מכך, המלך חודר ישירות לענייניה הפנימיים של הקהילה, ליחסי הקרקעות שלה, ומאפשר לזר להתיישב על הקרקע הקהילתית.

כוחם של המלכים הפרנקים החל לעבור בירושה. "במאות 6-7, בהשפעה ישירה של המסדרים הרומיים המאוחרים, התחזקו סמכויות החקיקה של המלכים, ובקפיטולריות, לא בלי השפעת הכנסייה , הם כבר מדברים על טבעו הקדוש של הכוח המלכותי, על חוסר הגבלה של סמכויות החקיקה שלו, חשוב ששם מופיע המושג של בגידה במלך, המיוחס לפשעים חמורים.

אולם המלך בזמן הזה הוא קודם כל מנהיג צבאי, מנהיג צבאי, שעיקר עניינו הוא "סדר" בממלכה, הרגעה של האצולה המקומית שהיא מתוך ציות. היעדר גופים יעילים של הממשל המרכזי, האוצר, בתי המשפט המלכותיים העצמאיים עם תפקידי ערעור היה קשור גם לתפקידים המלכותיים המוגבלים.

המנגנון הממלכתי המתהווה עדיין נבדל באמורפיות הקיצונית שלו, היעדר סמכויות רשמיות מסומנות בבירור, כפיפות וארגון העבודה המשרדית. חוטי מינהל המדינה מרוכזים בידיהם של משרתים ומקורבים מלכותיים. ביניהם רוזן הארמון, איש המשאל, הצלם. ספירת הארמוןממלא בעיקר תפקידים שיפוטיים, מנהל מאבקים שיפוטיים, מפקח על ביצוע עונשים. משאל(דובר), שומר החותם המלכותי, אחראי על מסמכי המלוכה, מכין פעולות, פקודות המלך וכו'. קמרריוסעוקב אחר הקבלות לאוצר המלכותי, בטיחות הרכוש של הארמון.

במאות VI-VII. המנהל הראשי של הארמון המלכותי, ולאחר מכן ראש המינהל המלכותי, היה ראש העיר, או majordomo,שכוחו התחזק בכל דרך אפשרית בתנאי מסעותיו הבלתי פוסקים של המלך, ששלט בשטחיו "מהאוכף".

הקמת הרשויות המקומיות מתרחשת בתקופה זו בהשפעה משמעותית של המסדרים הרומיים המאוחרים. רוזנים מרובינגים מתחילים לשלוט במחוזות כמושלים רומיים. יש להם תפקידים במשטרה, בצבא ובמשפט. בקברות, הטונגין כמעט ולא מוזכר כשופט. המושגים "ספירה" ו"שופט" הופכים חד משמעיים, מינויהם נופל בסמכותו הבלעדית של הכוח המלכותי.

יחד עם זאת, לגופים החדשים שצצו של המנגנון הממלכתי של הפרנקים, שהעתיקו כמה מסדרי המדינה הרומית המאוחרים, היה אופי ומטרה חברתית שונה. אלה היו רשויות שהביעו את האינטרסים בעיקר של אצולת השירות הגרמנית ובעלי אדמות גאלו-רומיים גדולים. הם נבנו על יסודות ארגוניים אחרים. כך, למשל, לוחמי המלך היו בשימוש נרחב בשירות הציבורי. בתחילה, הפמליה, שהייתה מורכבת מהניתוק הצבאי המלכותי של הפרנקים החופשיים, וכתוצאה מכך, מנגנון המדינה, התחדשה לאחר מכן לא רק על ידי הגאלים הרומניים, שהיו מובחנים בהשכלתם, בידע שלהם בחוק המקומי, אלא גם בעבדים. , בני חורין שהרכיבו את צוות החצר המלכותית. כולם התעניינו בחיזוק כוח המלוכה, בהשמדת הבדלנות השבטית הישנה, ​​בחיזוק הסדר החדש, שהבטיח להם העשרה ויוקרה חברתית.

במחצית השנייה של המאה ה-7. מתגבשת מערכת חדשה של שליטה וממשל פוליטיים, מעין "דמוקרטיה של האצולה", הכרוכה בהשתתפות ישירה של צמרת המעמד המתהווה של אדונים פיאודליים בממשלה.

הרחבת השתתפות האצולה הפיאודלית בממשלה, ה"סיינוריזציה" של עמדות המדינה הביאו לאובדן הכוח המלכותי של העצמאות היחסית ממנה נהנתה קודם לכן. זה לא קרה מיד, אלא דווקא בתקופה שבה הבעלות בקרקעות בקנה מידה גדול כבר רכשה פרופורציות משמעותיות. בשלב זה, נוצר קודם לכן מועצה מלכותית,מורכב מנציגי אצולת השירות ואנשי הדת הגבוהים. ללא הסכמת המועצה, המלך לא יכול היה לקבל החלטה רצינית אחת. האצולה מועברת בהדרגה לתפקידי מפתח בניהול, לא רק במרכז, אלא גם בשטח. יחד עם היחלשות כוחם של מלכים, רוכשים רוזנים, דוכסים, בישופים ואבות מנזר, שהפכו לבעלי קרקעות גדולים, יותר ויותר עצמאות, פונקציות מנהליות ומשפטיות. הם מתחילים לגבות מסים, חובות, קנסות בית משפט.

כבר בשנת 614 אסר הצו הנ"ל (סעיף 12) למנות "פקיד (יודקס - כנראה דוכס או רוזן), וכן אדם הכפוף לו", אלא אם כן מדובר בבעלי קרקעות מקומיים. בשנת 673 השיגה האצולה החילונית את אישורו של מאמר זה של הצו על ידי צ'ילפריק השני. תפקידי ניהול, לפיכך, הוקצו לאדונים פיאודליים מקומיים גדולים.

באמיתות מאוחרות יותר, שליטים מקומיים - דוכסים ורוזנים - זוכים לתשומת לב לא פחותה מהמלך. קנס תחת Alaman Pravda מאיים על כל אדם על אי עמידה בדרישות של דוכס או רוזן, על "הזנחת סדר יומם עם חותם" תואר מיוחד של הפרבדה הבווארית השנייה מוקדש לדוכסים "שהעם מינה או נבחר" ; היא מעידה על רוחבם של אותם מקרים "שנוגעים להם". היא קובעת ענישה בדמות קנס משמעותי לא רק על אי ציות, אלא גם על "רשלנות" בביצוע פקודותיהם (2, 13), בפרט, היא מתייחסת לפטור מעונש במקרה שהוראת הדוכס הרג אדם מתבצע (2, 6), כנראה "פועל בניגוד לחוק" (2, 2).

יתרה מכך, על פי האמת של אלמן, משרת הדוכס עוברת בירושה לבנו, אשר עם זאת מאוים ב"גלות וביטול הירושה" בשל ניסיון "לתפוס אותו בסחטנות" (25, 1-2), אולם, המלך. יכול היה "לסלוח לבנו... ולהעביר את נחלתו" (34, 4). עם הזמן, כל התפקידים החשובים ביותר במנגנון המדינה הפכו לתורשתיים.

הציות של האצולה המקומית למלך, שנשמר במידה זו או אחרת, החל להיקבע יותר ויותר על ידי יחסיה האישיים עם חצר המלוכה, התלות הווסאלית במלך כאדון.

מאמצע המאה ה-7, בעידן המלכים העצלים כביכול, האצולה לוקחת ישירות את מושכות השלטון לידיה, ומרחיקה את המלך. ראשית, הדבר נעשה על ידי הגדלת תפקידו וחשיבותו של תפקיד ראש העיר, ולאחר מכן על ידי הדחת המלך ישירות. דוגמה חיה לכך היא עצם השינוי של השושלת המלכותית בקרב הפרנקים. עוד במאה ה-7 בכוחם, בעושר האדמה, החלה לבלוט משפחת פיפינידים של המדורים הגדולים. אחד מהם, צ'ארלס מרטל, למעשה כבר שלט במדינה. הודות לרפורמות שבוצעו, הוא הצליח לתקופה מסוימת לחזק את אחדות המדינה הפרנקית, שעברה תקופה ארוכה של ערעור יציבות ופירוק פוליטי. בנו ויורשו של שארל מרטל, שאפילו לא רצה להכיר רשמית במלך, ביצע הפיכה, כלא את המרובינגי האחרון ששלט במנזר ותפס את כסאו.

המהפכה האגררית של המאה ה-8. תרם להמשך התפתחותה של המדינה הפיאודלית, המערכת המנהלית שבה החל הממשל הפטרימוני למלא את התפקיד העיקרי. הארגון מחדש החדש של המנגנון המנהלי הוקל על ידי השימוש הנרחב ב תעודות חסינות,מכוחו הוסר השטח השייך לבעל החסינות (חלקית או מלאה) מסמכות השיפוט של רשויות המדינה בתיקים שיפוטיים, מסים, מנהליים. כך השיג הווצ'יניק כוח פוליטי על האיכרים שלו. מכתבי חסינות, ככלל, אישרו את יחסי התלות הפוליטית של האיכרים שכבר נוצרו באדוניהם-אבותיהם.

מערכת החסינות הייתה חייבת להוביל לפיצול מוגבר ולבדלנות מקומית. אבל תחת קרל הגדול (768-814), מדינת הפרנקים מגיעה לכוחה הגבוה ביותר, ומשתרע על שטח עצום. יתרה מכך, שארל בשנת 800 הוכתר על ידי האפיפיור ברומא בכתר הקיסרי, מה שהדגיש את כוחו כיורש לכוחם של הקיסרים הרומאים. צ'ארלס והכנסייה התומכת בו נזקקו להכתרה כאמצעי פוליטי ואידיאולוגי לחיזוק הכוח המלכותי על חשבון תכונות האימפריה הרומית.

הרבה לפני הכתרתו, צ'ארלס החל להיקרא השומר של "האימפריה הנוצרית" (imperium christianum). בשנת 794, הוא עצמו כינס מועצת כנסייה אקומנית בפרנקורט, שבה הכריז על שינויים חשובים בתורה התיאולוגית ובחוק הכנסייה. במאבק למען "טוהר האמונה", הוא שלח מיסיונרים לכל קצוות הארץ, פרסם כניעה, תוך מתן עונש מוות על העלבת הכוהנים והאמונה הנוצרית.

למרות כל המאמצים של צ'ארלס הראשון והכנסייה, האימפריה לא הפכה לישות טריטוריאלית אחת. הכרוניקה מעידה על מלחמות מתמשכות, מרידות באימפריה. חמולות רבות, יחידות מדינתיות אוטונומיות למחצה שבטיות, פיאודליות באימפריה הפרנקית הוחזקו יחדיו בכוחו האישי של הקיסר, מה שסיפק לו כפיפות של צבאות מקומיים, אשר נקראו להגן עליה מפני סקנדינביה, ערבים, סלאבים וצבאות מקומיים. פשיטות אחרות.

גם תהליך השעבוד המהיר של האיכרים באותה תקופה תרם לחיזוק כוחו האישי של הקיסר. בתנאים של תפיסת קרקע טורפת במאות VIII-IX. המלך (הקיסר) פועל כאדון העליון, המנהל העליון של הארץ, ומבטיח את אחזקותיהם של אדונים פיאודליים רוחניים וחילוניים, קהילות, אך תמיד על חשבון הקהילות, למען בעלות גדולה על קרקעות.

בתקופת המרובינגים, האיכר החופשי היה עמוד התווך של הכוח המלכותי. המיליציה של העם הייתה מורכבת מחברי קהילה חופשיים-פרנקים, הם השתתפו בבית המשפט, בהגנה על הסדר. כל עוד תמיכה זו נשמרה, המעצמה המלכותית יכולה להתנגד לתביעות השלטון של אילי הקרקע. כוחם האמיתי של הקרולינגים נשען על כוחות אחרים, על הווסלים הישירים שלהם, הנהנים. אלו היו השכבות החברתיות שהיו תחת חסותן הישירה. כוחם של הקרולינגים נעשה יותר ויותר בכיר, פרטי, הוא נלקח על ידי לורדים מקומיים, רוזנים, בישופים.

בידי קרל הגדול נותר רק חלק מסוים מהמעצמות הארציות. סמכויות אמיתיות אלו עדיין כללו "הגנה על העולם", הגנה על גבולות, תיאום מסוים של פעולות השלטון המרכזי ושל הרשויות המשפחתיות.

הנפילה, שנוספה לפרבדה בבוואריה על ידי צ'ארלס הראשון, ציינה כי הקיסר "כשומר העולם" צריך להפסיק את "הפרת הכוח", להבטיח "השלום הנכון לכנסייה, לאלמנות, ליתומים ולחלשים", לשלם. "תשומת לב מיוחדת" לעונש של "שודדים, רוצחים, נואפים וגילוי עריות", כדי להגן בקפדנות על "זכויות הכנסייה ורכושה". מבחינה פורמלית, לקיסר היה גם כוח הערעור הגבוה ביותר. "אם יכריז מישהו שנשפט שלא בצדק", כתוב באותה קפיטול, "אז יופיע לפנינו". אך מיד צוין כי כל סכסוכי הרכוש צריכים "לקבל הכרעה סופית בסיוע רוזנים ושופטים מקומיים".

גם המנגנון המנהלי הקיסרי הותאם לביצוע תפקידים אלה. המועצה, המורכבת מהנציגים העליונים של האצולה הרוחנית והחילונית, החליטה בכל העניינים "הקשורים בטובת המלך והממלכה". גוף אצולה זה הבטיח את ציותם של נתינים לקרל הגדול. תחת יורשיו החלשים, הוא כפה ישירות את רצונו עליהם.

בראש הממשל המקומי עמדו בעלי אדמות גדולים, מושלים ורוזנים, שחלקו את השלטון עם הבישופים. "הבישופים יחד עם רוזנים ורוזנים עם בישופים", קבעה נגידתו של צ'ארלס הראשון, "חייבים להיות במצב כזה שלכל אחד מהם תהיה הזדמנות למלא את תפקידו". מילא תפקיד חשוב מרגרברים,מפקדים צבאיים במחוזות הגבול המפקחים על אבטחת גבולות המדינה.

צ'ארלס שלט לא דרך הבירוקרטיה האימפריאלית, אפילו לא הייתה לו עיר בירה, אלא באמצעות המנגנון המנהלי-שיפוטי של "שליחים ריבונים" הפזורים ברחבי האימפריה, אשר נקראו לבצע פקודות מלכותיות. שליחי הריבון, המורכבים מחילוני אחד ומכומר אחד, הסתובבו מדי שנה ברחבי המחוזות, כולל כמה מחוזות. כשירותם כללה, קודם כל, מעקב אחר ניהול אחוזות מלכותיות, תקינות הטקסים הדתיים, שופטים מלכותיים ובחינת ערעורים על החלטות של בתי משפט מקומיים על פשעים חמורים. הם יכלו לדרוש הסגרתו של פושע שהיה בשטחו של אדון רוחני או חילוני. חוסר הציות של הבישוף, אב המנזר ואחרים איים עליהם בקנס. השילוב השולט של שליחים חילוניים וכנסייתיים של המלך הוא עדות נוספת לחולשתו וחוסר היעילות של השלטון המרכזי, שאין לו תמיכה מקומית.

בתחילת המאה ה-9 הייתה המדינה הפרנקית בשיא כוחה. מכסה את שטחה של כמעט כל מערב אירופה ואין לו אויב בגבולותיה שווה בעוצמה, זה נראה בלתי ניתן להריסה ובלתי ניתן לערעור. עם זאת, גם אז הוא נשא מרכיבים של הדעיכה והדעיכה המתקרבים. נוצר על ידי כיבוש, זה היה קונגלומרט של לאומים, לא קשור בשום דבר מלבד כוח צבאי. לאחר ששברו לזמן מה את ההתנגדות ההמונית של האיכרים המשועבדים, איבדו האדונים הפיאודליים הפרנקים את האינטרס הקודם שלהם במדינה אחת. בתקופה זו, הכלכלה של החברה הפרנקית הייתה טבעית. לפיכך, לא היו קשרים כלכליים יציבים חזקים בין אזורים בודדים. לא היו גורמים אחרים שיכולים לרסן את פיצול המדינה. המדינה הפרנקית השלימה את דרכה של התפתחותה מהמלוכה הפיאודלית המוקדמת ועד לממלכתיות של תקופת הפיצול הפיאודלי.

בשנת 843, פיצול המדינה נקבע באופן חוקי בהסכם שנחתם בוורדן על ידי נכדיו של קרל הגדול. שלוש ממלכות הפכו ליורשות של האימפריה: מערב פרנקית, מזרח פרנקית ואמצעית (צרפת העתידית, גרמניה ואיטליה בחלקה).

לואי החמישי, המלך הקרולינגי האחרון, מת בשנת 987 והוחלף על ידי יו קאפט. תואר הקיסר עבר למנהיג הפרנקים המזרחיים, אשר אכלס את השטח שמאות שנים רבות מאוחר יותר נקרא גרמניה.

הקאפטיאנים שמרו על הכוח רק על ידי שליטה על הווסלים בתחום האבות של המלך. אז, יחד עם הפיכת כוחו של מנהיג המלך לכוחו של הריבון-בכיר, המלוכה הפיאודלית המוקדמת הוחלפה בהדרגה בצורת מדינה פיאודלית חדשה - מונרכיה בכירה.

1. תולדות המדינה והמשפט של מדינות זרות / עורך. Zhukova O.A., Krasheninnikova N.A. - מ', 1996

2. היסטוריה כללית של מדינה ומשפט / עורך. בתירא ק.י. - מ', 1993

3. צ'רנילובסקי ז.מ. היסטוריה כללית של המדינה והמשפט. - מ', 1995

4. קורא על ההיסטוריה הכללית של המדינה והמשפט. / ed. ז.מ.צ'רנילובסקי. - מ', 1998

5. קורא על ההיסטוריה של ימי הביניים. / ed. גרציאנסקי וסקזקין. - מ', 1993

המדינה הפרנקית כבשה שטחים עצומים במרכז ובמערב אירופה, עד המאה ה-5. היו חלק מהאימפריה הרומית המערבית. המסגרת הכרונולוגית לקיומה של פרנקיה היא 481-843. במהלך 4 מאות שנות קיומה, המדינה הפכה מממלכה ברברית לאימפריה ריכוזית.

שלוש ערים היו בירות המדינה בזמנים שונים:

• סיור;
• פריז;
• אאכן.

המדינה נשלטה על ידי נציגי שתי שושלות:

• מ-481 עד 751 - מרובינגים;
• מ-751 עד 843 - קרולינגים (השושלת עצמה הופיעה קודם לכן - בשנת 714).

השליטים הבולטים ביותר שתחתיהם הגיעה המדינה הפרנקית לשיא כוחה היו צ'ארלס מרטל, פפין הקצר ו.

עלייתה של פרנקיה תחת קלוביס

באמצע המאה ה-3 פלשו השבטים הפרנקים לראשונה לאימפריה הרומית. הם עשו פעמיים ניסיונות לכבוש את גאליה הרומית, אך בשתי הפעמים גורשו.במאה ה-4-5. האימפריה הרומית החלה להיות מותקפת יותר ויותר על ידי ברברים, שכללו את הפרנקים.

עד סוף המאה ה-5. חלק מהפרנקים התיישבו על חוף הריין - בתוך העיר המודרנית קלן (באותה תקופה זה היה היישוב קולוניה). הם החלו להיקרא פרנק ריני או ריפוארי. חלק אחר מהשבטים הפרנקים חי מצפון לנהר הריין, ולכן הם כונו צפוניים או סליים. הם נשלטו על ידי המשפחה המרובינגית, שנציגיה הקימו את המדינה הפרנקית הראשונה.

בשנת 481 הונהגו המרובינגים על ידי קלוביס, בנו של המלך צ'ילדריק המנוח. קלוביס היה תאב כוח, שכיר חרב וביקש להרחיב את גבולות הממלכה באמצעות כיבוש בכל מחיר. משנת 486 החל קלוביס להכפיף את הערים הרומיות המרוחקות, שאוכלוסייתן עברה מרצונה בסמכותו של השליט הפרנקי. כתוצאה מכך, הוא קיבל את ההזדמנות להעניק רכוש וקרקע למקורביו. כך החלה היווצרותה של האצולה הפרנקית, שהכירה בעצמה כוסאלים של המלך.

בתחילת שנות ה-490. קלוביס התחתן עם כרודקילד, שהייתה בתו של מלך בורגונדי. לאישה הייתה השפעה עצומה על מעשיו של מלך פרנקיה. כרודקילד חשבה שהמשימה העיקרית שלה היא הפצת הנצרות בממלכה. על בסיס זה התרחשו כל הזמן מחלוקות בינה לבין המלך. ילדיהם של כרודצ'ילד וקלוביס הוטבלו, אך המלך עצמו נשאר עובד אליל מושבע. עם זאת, הוא הבין שהטבילה של הפרנקים תחזק את יוקרתה של הממלכה בזירה הבינלאומית. הגישה של המלחמה עם האלמני אילצה את קלוביס לשנות באופן קיצוני את דעותיו. לאחר קרב טולביאץ' בשנת 496, בו ניצחו הפרנקים את האלמנים, החליט קלוביס להתנצר. באותה תקופה, במערב אירופה, בנוסף לגרסה המערבית הרומית הקלאסית של הנצרות, שלטה גם הכפירה האריאנית. קלוביס בחר בחוכמה באמונה הראשונה.

את טקס הטבילה ערך הבישוף של ריימס, רמיגיוס, שהמיר את המלך וחייליו לאמונה החדשה. כדי להעצים את משמעות האירוע למדינה, עוטרה ריימס כולה בסרטים ופרחים, הותקן גופן בכנסייה וכמות עצומה של נרות נשרפו. הטבילה של פרנקיה העלתה את קלביס מעל שליטים גרמאניים אחרים שחלקו על זכותם לעליונות בגאליה.

המתנגדים העיקריים של קלוביס באזור זה היו הגותים ובראשם אלאריק השני. הקרב המכריע של הפרנקים והגותים התרחש בשנת 507 ב-Vuille (או Poitiers). הפרנקים זכו בניצחון גדול, אך הם לא הצליחו להכניע לחלוטין את הממלכה הגותית. ברגע האחרון נחלץ לעזרתו של אלאריק שליט האוסטרוגותים, תיאודוריק.

בתחילת המאה ה-6. הקיסר הביזנטי כיבד את המלך הפרנקי בתארים של פרוקונסול ופטריציאן, מה שהעלה את קלוביס כשליט נוצרי.

במשך כל שלטונו, קלאוביס טען את זכויותיו בגאליה. צעד חשוב בכיוון זה היה העברת חצר המלוכה מטורנאי ללוטטיה (פריז המודרנית). לוטטיה הייתה לא רק עיר מבוצרת ומפותחת, אלא גם מרכז גאליה כולה.

לקלוביס היו תוכניות שאפתניות רבות יותר, אך הן לא נועדו להתממש. המעשה הגדול האחרון של המלך הפרנקי היה איחוד הפרנקים הסאליים והריפואריים.

מדינה פרנקית במאות ה-6-7.

לקלוביס היו ארבעה בנים - תיאודוריק, צ'ילדברט, כלודומר וכלותאר, שבניגוד לאביהם החכם, לא ראו טעם ביצירת מדינה ריכוזית אחת. מיד לאחר מותו, הממלכה חולקה לארבעה חלקים עם כותרות ב:

• ריימס (תיאודוריק);
• אורלינס (כלודומר);
• פריז (הילדברט);
• סויסונס (כלותאר).

חלוקה זו החלישה את הממלכה, אך לא מנעה מהפרנקים לנהל מסעות צבאיים מוצלחים. הניצחונות המשמעותיים ביותר עבור הממלכה הפרנקית כוללים מסעות מוצלחים נגד ממלכות תורינגיה ובורגונדיה. הם נכבשו ושולבו בפרנקיה.

לאחר מותו של חודוויג, צללה הממלכה למלחמות פנימיות במשך מאתיים שנה. פעמיים הייתה המדינה תחת שלטון שליט אחד. הפעם הראשונה שזה קרה הייתה בשנת 558, כאשר בנו הצעיר של קלוביס כלותאר הראשון הצליח לאחד את כל חלקי הממלכה. אבל שלטונו נמשך רק שלוש שנים, וסכסוכים אזרחיים שוב שטפו את המדינה. הפעם השנייה לאיחוד הממלכה הפרנקית הייתה רק ב-613, כלותאר השני, ששלט במדינה עד 628.

התוצאות של סכסוכים אזרחיים ארוכים היו:

• שינוי מתמיד של גבולות פנימיים;
• עימות בין קרובי משפחה;
• רציחות;
• משיכת לוחמים ואיכרים מן השורה לעימות הפוליטי;
• יריבות פוליטית;
• חוסר סמכות מרכזית;
• אכזריות והפקרות;
• רמיסת ערכים נוצריים;
• צמצום סמכות הכנסייה;
• העשרת האחוזה הצבאית עקב קמפיינים ומעשי שוד מתמשכים.

פיתוח סוציו-אקונומי תחת המרובינגים

למרות הפיצול הפוליטי של המאות ה-6-7, בתקופה זו חוותה החברה הפרנקית התפתחות מהירה של קשרים חברתיים. הבסיס של המבנה החברתי היה הפיאודליזם, שצמח אפילו תחת קלאוביס. מלך הפרנקים היה הסוזריין העליון, שהעניק קרקעות לווסלים-מציליו בתמורה לשירות נאמן. לפיכך, נוצרו שתי צורות עיקריות של בעלות על קרקע:

• תוֹרַשְׁתִי;
• מנוכר.

הלוחמים, שקיבלו קרקע לשירותם, התעשרו בהדרגה והפכו לבעלי קרקע פיאודליים גדולים.

הייתה הפרדה מהמסה הכללית והתחזקות משפחות אצילים. כוחם ערער את כוחו של המלך, מה שהביא לחיזוק הדרגתי של עמדות ראשי הערים - מנהלים בחצר המלוכה.

השינויים השפיעו גם על מותג קהילת האיכרים. האיכרים קיבלו קרקע בבעלות פרטית, מה שגרם להאצה של תהליכי הרכוש והריבוד החברתי. חלק מהאנשים התעשרו להפליא, בעוד שאחרים איבדו הכל. איכרים חסרי קרקע נפלו במהירות לתלות באדונים הפיאודליים. היו שתי צורות של שעבוד איכרים בממלכת ימי הביניים המוקדמת של הפרנקים:

1. דרך הערות. האיכר העני ביקש מהאדון הפיאודלי להקים עליו חסות והעביר לו לשם כך את אדמותיו, מתוך הכרה בתלותו האישית בפטרון. בנוסף להעברת הקצאת הקרקע, העני היה מחויב למלא אחר כל הוראותיו של השלט;
2. באמצעות האופה - הסכם מיוחד בין האדון הפיאודלי לאיכר, לפיו קיבל האחרון חלקת אדמה לשימוש תמורת מילוי תפקידים;

ברוב המקרים, התרוששותו של האיכר הובילה בהכרח לאובדן החירות האישית. תוך עשרות שנים, רוב אוכלוסיית פרנקיה הייתה משועבדת.

מועצת ראשי הערים

עד סוף המאה ה-7. כוח מלכותי כבר לא היה סמכות בממלכה הפרנקית. כל מנופי הכוח התרכזו בראשי הערים, שתפקידם בסוף המאה ה-7 - ראשית המאה ה-8. הפך להיות תורשתי. זה הוביל לכך ששליטי השושלת המרובינגית איבדו את השליטה במדינה.

בתחילת המאה ה-8. הסמכות המחוקקת והמבצעת הועברה למשפחת האצילים הפרנקים של המארטלים. אז עמדת ראש העיר המלכותית נלקחה על ידי קרל מרטל, שביצע מספר רפורמות חשובות:

• ביוזמתו קמה צורת בעלות חדשה - מוטבים. כל האדמות והאיכרים שנכללו במוטבים הפכו לווסלים על תנאי. לזכות להחזיק מוטב היו רק אנשים שביצעו שירות צבאי. עזיבת השירות פירושה גם אובדן ההטבות. הזכות לחלוקת טובות הנאה הייתה של בעלי קרקעות גדולים וראש העיר. התוצאה של רפורמה זו הייתה היווצרותה של מערכת חזקה וסלמית;
• הצבא עבר רפורמה, במסגרתה נוצר צבא פרשים נייד;
• אנכי הכוח התחזק;
• כל שטחה של המדינה היה מחולק למחוזות, ובראשם רוזנים שמונו ישירות על ידי המלך. הכוח השיפוטי, הצבאי והמנהלי היה מרוכז בידי כל רוזן.

תוצאות הרפורמות של צ'רלס מרטל היו:

• צמיחה מהירה וחיזוק המערכת הפיאודלית;
• חיזוק מערכות המשפט והפיננסים;
• צמיחת כוחם ועוצמתם של האדונים הפיאודליים;
• הגדלת זכויות בעלי הקרקע, בעיקר גדולים. באותה תקופה, בממלכה הפרנקית, היה נוהג של הפצת מכתבי חסינות, שניתן היה להנפיק רק על ידי ראש המדינה. לאחר שקיבל מסמך כזה, האדון הפיאודלי הפך לבעלים מלא בשטחים הנושאים;
• הרס מערך תרומת הרכוש;
• החרמת רכוש מכנסיות ומנזרים.

את מרטל ירש בנו פפין (751), שבניגוד לאביו הוכתר. וכבר בנו - צ'ארלס, שכונה הגדול, בשנת 809 הפך לקיסר הראשון של הפרנקים.

בתקופת שלטונם של ראשי הערים, המדינה התחזקה בהרבה. מערכת המדינה החדשה התאפיינה בשתי תופעות:

• חיסול מוחלט של רשויות מקומיות שהתקיימו עד אמצע המאה ה-8;
• חיזוק כוחו של המלך.

המלכים קיבלו סמכויות רחבות. ראשית, הייתה להם הזכות לכנס אספת עם. שנית, הם הקימו מיליציה, חוליה וצבא. שלישית, הם הוציאו צווים שחלו על כל תושבי המדינה. רביעית, הייתה להם הזכות לכהן בתפקיד המפקד העליון. חמישית, המלכים עשו צדק. ולבסוף, שישית, הם גבו מיסים. כל פקודות הריבון היו מחייבות. אם זה לא קרה, למפר היה צפוי קנס ענק, עונש גופני או עונש מוות.

מערכת המשפט במדינה נראתה כך:

• למלך יש את הכוח השיפוטי העליון;
• ביישובים טופלו התיקים תחילה בבתי המשפט של הקהילות, ולאחר מכן בידי האדונים הפיאודליים.

לפיכך, צ'ארלס מרטל לא רק שינה את המדינה, אלא יצר את כל התנאים להמשך הריכוזיות של המדינה, לאחדותה הפוליטית ולחיזוק כוח המלוכה.

שלטון קרולינגי

בשנת 751, המלך פפין הקצר עלה לכס המלכות משושלת חדשה, שנקראה הקרולינגים (על שם קרל הגדול, בנו של פפין). השליט החדש לא היה גבוה, שבגללו הוא נכנס להיסטוריה תחת הכינוי "קצר". הוא ירש את הילדריק השלישי, הנציג האחרון של המשפחה המרובינגית, על כס המלוכה. פפין קיבל ברכה מהאפיפיור, שקידש את עלייתו לכס המלוכה. לשם כך העניק השליט החדש של הממלכה הפרנקית לוותיקן סיוע צבאי ברגע שהאפיפיור ביקש זאת. בנוסף, פפין היה קתולי קנאי, תמך בכנסייה, חיזק את עמדותיה ונתן רכוש נרחב. כתוצאה מכך, הכיר האפיפיור במשפחה הקרולינגית כיורשים הלגיטימיים לכס המלכות של הפרנקים. ראש הוותיקן הכריז כי כל ניסיון להפיל את המלך ייענש בנידוי.

ניהול המדינה לאחר מותו של פפין עבר לשני בניו צ'ארלס וקרלומן, שמתו זמן קצר לאחר מכן. כל הכוח התרכז בידיו של הבן הבכור, פפין הקצר. השליט החדש קיבל חינוך יוצא דופן לתקופתו, הכיר את התנ"ך בצורה מושלמת, עסק בכמה ענפי ספורט, היה בקיא בפוליטיקה, דיבר לטינית קלאסית ועממית, כמו גם את שפת האם הגרמאנית שלו. קארל למד כל חייו, כי הוא היה סקרן באופן טבעי. תחביב זה הוביל לכך שהריבון ייסד מערכת מוסדות חינוך בכל הארץ. אז האוכלוסייה התחילה ללמוד בהדרגה לקרוא, לספור, לכתוב וללמוד את המדעים.

אבל ההצלחות המשמעותיות ביותר של שארל היו הרפורמות שנועדו לאיחוד צרפת. ראשית, שיפר המלך את החלוקה האדמיניסטרטיבית של המדינה: הוא הגדיר את גבולות האזורים ונטע בכל אחד מהמושלים שלו.

ואז החל השליט להרחיב את גבולות מדינתו:

• בתחילת שנות ה-77. ערך סדרה של קמפיינים מוצלחים נגד הסקסונים והמדינות האיטלקיות. אחר כך קיבל ברכה מהאפיפיור ויצא למסע נגד לומברדיה. לאחר ששבר את התנגדות התושבים המקומיים, הוא סיפח את המדינה לצרפת. במקביל, הוותיקן השתמש שוב ושוב בשירותיהם של חיילי צ'ארלס כדי להרגיע את נתיניהם הסוררים, שמדי פעם העלו התקוממויות;
• במחצית השנייה של שנות ה-77. המשיך במאבק נגד הסקסונים;
• נלחם עם הערבים בספרד, שם ניסה להגן על האוכלוסייה הנוצרית. בסוף שנות ה-70 - תחילת שנות ה-78. ייסד מספר ממלכות בפירנאים - אקוויטניה, טולוז, ספטימניה, שהיו אמורות להפוך לקרש קפיצה למאבק בערבים;
• בשנת 781 הוא יצר את הממלכה האיטלקית;
• בשנות ה-780 וה-790 הוא ניצח את האווארים, שבזכותם הורחבו גבולות המדינה מזרחה. באותה תקופה הוא שבר את ההתנגדות של בוואריה, כולל הדוכסות באימפריה;
• לקארל היו בעיות עם הסלאבים שחיו בגבולות המדינה. בתקופות שלטון שונות, שבטי הסורבים והלוטיקים הציעו התנגדות נוקשה לשליטה הפרנקית. הקיסר העתידי הצליח לא רק לשבור אותם, אלא גם לאלץ אותם להכיר בעצמם בתור הווסלים שלו.

כשהורחבו גבולות המדינה למקסימום, לקח המלך על הרגיעה של העמים הסוררים. באזורים שונים של האימפריה פרצו כל הזמן מרידות. הסקסונים והאווארים גרמו לרוב הבעיות. מלחמות איתם לוו באובדן חיים גדול, הרס, לקיחת בני ערובה והגירה.

בשנים האחרונות לשלטונו התמודד צ'ארלס עם בעיות חדשות - התקפות הדנים והוויקינגים.

במדיניות הפנים של צ'ארלס, ראוי לציין את הנקודות הבאות:

• קביעת נוהל ברור לגביית מיליציות העם;
• חיזוק גבולות המדינה על ידי יצירת אזורי גבול - סימנים;
• השמדת כוחם של הדוכסים שתבעו את כוחו של הריבון;
• כינוס דיאטות פעמיים בשנה. באביב הוזמנו כל האנשים שניחנו בחופש אישי לפגישה כזו, ובסתיו הגיעו לבית הדין נציגי הכמורה הגבוהה, הממשל והאצולה;
• פיתוח חקלאות;
• הקמת מנזרים וערים חדשות;
• תמיכה בנצרות. במיוחד לצרכי הכנסייה בארץ הונהג מס - מעשר.

בשנת 800 הוכרז צ'ארלס כקיסר. הלוחם והשליט הגדול הזה מת מקדחת בשנת 814. שרידיו של קרל הגדול נקברו באאכן. מעתה ואילך החל הקיסר המנוח להיחשב לפטרון העיר.

לאחר מות אביו עבר כס המלכות הקיסרי לבנו הבכור, לואי החסיד הראשון. זו הייתה תחילתה של מסורת חדשה, שמשמעותה הייתה תחילתה של תקופה חדשה בהיסטוריה של צרפת. כוחו של האב, כמו שטח הארץ, כבר לא היה אמור להתחלק בין הבנים, אלא לעבור לפי הוותק - מאב לבן. אבל זה גרם לגל חדש של מלחמות פנימיות כבר על הזכות להחזיק בתואר הקיסרי בקרב צאצאיו של קרל הגדול. זה החליש את המדינה עד כדי כך שהוויקינגים, שהופיעו שוב בצרפת ב-843, כבשו בקלות את פריז. הם גורשו החוצה רק לאחר תשלום כופר עתק. הוויקינגים עזבו את צרפת לזמן מה. אבל באמצע שנות ה-80. הם הופיעו שוב ליד פריז. המצור על העיר נמשך יותר משנה, אך הבירה הצרפתית עמדה בה.

נציגי השושלת הקרולינגית הוצאו מהשלטון ב-987. השליט האחרון של משפחת קרל הגדול היה לואי החמישי. ואז האצולה הגבוהה ביותר בחרה לעצמה שליט חדש - הוגו קאפט, שייסד את השושלת הקפטית.

המדינה הפרנקית הייתה המדינה הגדולה ביותר בעולם ימי הביניים. תחת שלטונם של מלכיו היו שטחים עצומים, עמים רבים ואף ריבונים אחרים שהפכו לווסלים של המרובינגים והקרולינגים. את המורשת של הפרנקים עדיין ניתן למצוא בהיסטוריה, בתרבות ובמסורות של האומות הצרפתיות, האיטלקיות והגרמניות המודרניות. היווצרותה של המדינה והפרחת כוחה קשורה בשמות של דמויות פוליטיות בולטות שהשאירו לעד עקבותיהם בהיסטוריה של אירופה.