מה זה ברהמין בהודו העתיקה. קאסטות הודיות: מה זה? בנוסף לארבעת הוורנות

על פי תורת הוודות, ברהמה יצר ארבע קטגוריות של אנשים הנקראות קאסטות. את הקסטה הראשונה, הברהמינים, שנועדה להאיר ולשלוט את האנושות, הוא יצר מראשו או מפיו; השני, הקשטריות (לוחמים), מגיני החברה, מהיד; השלישי, veizia או vaishi, המזינים של המדינה, - מהקיבה; הרביעי, סודר, מהרגליים, מקדיש אותו לייעוד נצחי - לשרת את הקסטות הגבוהות.

אולם לשלושת הקאסטות הראשונות, רחוקות מלהיות שוות ביניהן, המשותף הוא שכל אחת מהן נהנית מיתרונות משלה; לקאסטה הרביעית ולמעורבים, שהם אפילו נמוכים ממנה, אין זכויות. החוק מסתכל על הסודרה לא כאזרח או כאדם, אלא פשוט ככלי מכני הנחוץ לקיומן של שלוש הקסטות הגבוהות, ואשר יכול להועיל להשגת מטרות שונות. "משמעות המילה קאסטה היא צבע, ואי אפשר שלא לשים לב לעובדה המדהימה שהעור של הקסטות הגבוהות יותר בהיר מזה של הנמוכות יותר. סביר להניח שבהודו, כמו במדינות רבות באירופה, חברי הקסטה או המעמד אינם אלא צאצאיהם של שבטים לשעבר העוינים זה לזה. אחרת, קשה להבין את האפשרות להקים חיים אזרחיים דומים לאלו של הודו. קאסטות מבטאות את עצמן, אולי, רבדים של כיבושים שונים.

בּרַהמִין; "בן השמש, צאצא של ברהמה, אל בין אנשים" (הכותרות הרגילות של מעמד זה), על פי תורתו של מנו, הוא ראש כל היצורים הנבראים; היקום כולו כפוף לו; בני תמותה אחרים חייבים את שמירת חייהם להשתדלותו ולתפילותיו; הקללה הכל-יכולה שלו יכולה להרוס באופן מיידי מצביאים מפחידים עם המוניהם הרבים, המרכבות ופילי המלחמה שלהם. ברהמין יכול ליצור עולמות חדשים; אולי אפילו ללדת אלים חדשים. צריך לתת לברהמין יותר כבוד ממלך. חוסר ההפרה של ברהמין וחייו מוגנים בעולם המקומי על ידי חוקים עקובים מדם, בכך - על ידי איומים נוראים. אם סודרה מעז להעליב מילולית ברהמין, אזי החוק מצווה לתקוע ברזל לוהט לתוך גרונו, בעומק עשרה סנטימטרים; ואם הוא מחליט לתת לברהמין הוראה כלשהי, האומלל שופך שמן רותח על פיו ואוזניו. מצד שני, מותר לכל אדם להישבע שבועת שקר או למסור עדות שקר בפני בית המשפט, אם פעולות אלו יכולות להציל ברהמין מגינוי. ברהמין לא יכול, בשום תנאי, להיות מוצא להורג או להעניש, לא בגוף ובין בכספי, למרות שהוא יורשע בפשעים המקוממים ביותר: העונש היחיד לו הוא נתון הוא הרחקה מהמולדת, או הרחקה מהקאסטה. לברהמין אחד ניתנת הזכות לפרש את ספרי הקודש, לקיים פולחן ולחזות את העתיד; אבל הוא מוותר על זכותו האחרונה אם הוא טועה שלוש פעמים בתחזיותיו. ברהמין יכול לרפא בעיקר, שכן "מחלה היא עונש האלים"; רק ברהמין יכול להיות שופט, מכיוון שהחוקים האזרחיים והעונשיים של ההינדים כלולים בספריהם הקדושים. במילה אחת, הברהמין הוא החביב על האלים; הוא יצירה חזקה ומקרית בכס שליטי העולם, ולכן ספרים בידיו: כך זה נובע לפי ההיגיון האסייתי. אבל, בהצהרה על ביטחונם על הסבל השקט של האנשים, מייסדי קסדת הברהמינים, כנראה, הכפפו את מפלגתם לשורה שלמה של משפטים כואבים. חובותיו של ברהמין מורכבות מאוד, והכללים לגביהן מרכיבים סט שלם. מעניין לעקוב אחר המשמעת המכוונת שפוגשת ברהמין בלידתו ואינה נותנת לו לצאת מידיו הברזל עד מותו.

ז'אן ז'אק רוסו טען שהחינוך צריך להתחיל מהעריסה: רעיון הוגן, אבל לא חדש. ההודים יודעים זאת זמן רב, ואף עלו על הפילוסוף המפורסם. הם שולחים גברים מלומדים לדבר עם אשתו ההרה של ברהמין כדי "לכדי להכין את הילד לתפיסת החוכמה". כל חייו של ברהמין מחולקים לארבע תקופות; לידתו קודמת ואחריה חגיגות דתיות גדולות; 12 ימים לאחר מכן, ניתן לו שם; בשנה השלישית לחייו, ראשו מגולח, ומותיר רק כתם שיער הנקרא קודומי; כמה שנים לאחר מכן, הוא נמסר לידיו של מנטור רוחני (גורו). השכלה עם גורו זה נמשכת בדרך כלל בין 7 או 8 ל-15 שנים. במהלך כל תקופת החינוך, המורכבת בעיקר מלימוד הוודות, התלמיד מחויב בציות העיוור ביותר למורהו ולכל בני משפחתו. לעתים קרובות הוא מופקד על מטלות הבית המאיימות ביותר, ועליו לבצע אותן באופן מרומז. רצון הגורו מחליף את החוק והמצפון שלו; החיוך שלו הוא הפרס הטוב ביותר. בזמן העברת שיעורים נאסר עליו לא רק לדבר עם חבריו, אלא אפילו להשתעל ולירוק, "כדי לא לשעשע את תשומת הלב". "האם אינך יכול לראות בכל המאפיינים הללו דמיון בולט לשחיתות המוסרית של אנשים, שלעתים קרובות התלבשה במערכת, וכאן באירופה? כאלה היו הכללים הצבועים של הישועים שנחשפו כעת בכל מקום. בתום החינוך מכבדים את הצעיר בחניכה או לידה מחדש, שהסימן החיצוני שלהן הוא הנחת צעיף או חגורה (senbr), מהכתף השמאלית דרך החזה והגב. עד לרגע החגורה הזו, הברהמין נקרא "נולד אחד", עמד על שוויון עם הסודרה, אך לאחר הטקס, הוא כבר נחשב לליד פעמיים, הוא עובר לתקופה השנייה של החיים. - בתקופה זו הוא מתחתן, מגדל את משפחתו וממלא את חובותיו של ברהמין, כלומר הוא מפרש את הוודות, מקבל מתנות ומחלק נדבות.

הברהמינים מחולקים להדיוטות ולאנשי דת, ולפי עיסוקיהם מחולקים למעמדות שונים. ראוי לציון, שבין הרוחניים, הכהנים תופסים את המדרגה הנמוכה, והגבוהים הם אלה שהתמסרו לפירוש ספרי הקודש בלבד. אסור בהחלט לברהמינים לקבל מתנות מאנשים שאינם ראויים, כלומר מאנשים המשתייכים לשלבים האחרונים בסולם החברתי. במקרה הצורך, ברהמין רשאי להתחנן מאנשים משלושת הקסטות הגבוהות ולעסוק במסחר; אבל בשום אופן הוא לא יכול לשרת אף אחד. מוזיקה, ריקודים, ציד והימורים אסורים לכל הברהמינים. לדרגים הנמוכים של אחוזה זו אסור, מחשש להדרה מהקאסטה, משימוש ביין ובכל מיני דברים משכרים, כגון: בצל, שום, ביצים, דגים, כל בשר, למעט בהמות שנשחטו להקרבה. האלים. - ברהמינים גבוהים יותר, מפרשי החוק, אינם נכללים בצום ומעריכת טקסים חיצוניים רבים. נקבעו להם שמירה מיוחדת על כבודו החיצוני של הכבוד, לימוד שקדן ופרשנות החוק. התלבושת של ברהמין מוגדרת כך: "עליו לחתוך את שערו ואת זקנו; ללבוש גלימה לבנה רחבה ולהגן על הגוף מכל טומאה גופנית ומוסרית. בצורה זו מופיעים כעת הברהמינים, נשענים על מטה ארוך, אוחזים בידיהם ספר ענק של הוודות, ועם עגילי זהב באוזנם. בנוסף לחגורה שזורה משלושה, כל אחד עם תשעה, חבלים, שהשינוי השנתי שלו נסלח לברהמין על כל חטאיו, הוא נבדל גם באורך המטה שלו, שהוא הרבה יותר גבוה מראשו, בעוד לוחם בלבד מגיע למצחו, סוחר נמצא בשורה אחת עם הסנטר, וכן הלאה, פוחת בהדרגה עם כל קסטה. אין סוף לחילול הקודש הנזכרים; למשל, ברהמין יטמא את עצמו אם ישב באותו שולחן אפילו עם מלך, שלא לדבר על בני העדות הנמוכות. הוא צריך למות כקדוש מעונה מאשר להסכים לתת את בתו עבור המלך. – הוא מחויב שלא להביט בשמש בשעות מסוימות ולצאת מהבית בזמן הגשם; הוא לא יכול לדרוך על החבל אליו קשורה הפרה, ועליו לעבור ליד החיה הקדושה הזו, או האליל, רק משאיר אותם לימינו. אסור לו לסעוד עם נשותיו, ולא להסתכל בהן כשהן עצמן אוכלות, מפהקות או מתעטשות - מי שחפץ באריכות ימים עלי אדמות אסור לדרוך על נייר כותנה או גרגירי לחם. - הברהמינים ממלאים באופן סלאבי אלפי מרשמים קטנוניים וחיצונים כאלה, נותנים לעצמם, כמובן, חופש יתר בפעולות החיים האחרות. באופן כללי, הינדים, בצורה הטובה ביותר, מוכיחים שבמקום שבו כללי חיים רבים מקודשים לפי מנהג וחלים על כל פעולות האדם, שם התודעה הפנימית שלהם נעלמת לחלוטין. ברהמין שרוצה לזכות בתואר הכבוד פרשן חוקים ומורה עליון, גורו, מוכן לכך בקשיים שונים. הוא מוותר על נישואים, מתרפק על מחקר יסודי של הוודות באיזה מנזר במשך 12 שנים, נמנע אפילו מלדבר ב-5 האחרונות ומסביר את עצמו רק בסימנים; כך, הוא סוף סוף מגיע למטרה הרצויה, והופך למורה רוחני.

בהגיעו לגיל 40, ברהמין נכנס לתקופה השלישית בחייו, הנקראת ונפרסטרה. עליו לפרוש למדבר ולהפוך לנזיר. כאן הוא מכסה את מערומיו בקליפת עץ או בעור של אנטילופה שחורה; לא חותך לא ציפורניים ולא שיער; ישן על אבן או על האדמה; חייב לבלות ימים ולילות "בלי בית, בלי אש, בשקט מושלם, ולאכול רק שורשים ופירות". עליו להרוס את גופו ללא הרף, לעמוד עירום בגשם שוטף, ללבוש שמלה רטובה בחורף, לעמוד תחת קרני השמש הבוערות בקיץ, בעיצומן של חמש שריפות. לאחר שבילה 22 שנים בתפילה ובצום בדרך זו, הברהמין נכנס למחלקה הרביעית של החיים, הנקראת סאניאסי. רק אז הוא משוחרר מההרס העצמי ומכל הטקסים החיצוניים. הנזיר הזקן צולל לתוך התבוננות מושלמת, ובחיוך ממתין לרגע המאושר של המוות, שבו הנשמה עוזבת את הגוף, כמו ציפור עוזבת ענף עץ. נשמתו של ברהמין שמת במדינת saniyasi מיד מתמזגת עם האלוהות (nivani); ואת גופו בישיבה מורידים לבור ומפזרים מסביב במלח.

אם לשפוט לפי הכללים המוזרים האלה, צריך להאמין שברהמין מבלה את כל חייו הרחק מכל מחשבות העולם, מקדיש אותם אך ורק לדאגה להארה של אחרים ולהכין לעצמו ניוואני מאושר; אבל המציאות לא תומכת במסקנה כזו. הבה נלך רחוק יותר, ונפגוש את הכללים של כיוון אחר, שבו מתגלה המחשבה השורשית של האצולה הרוחנית העקבית הזו של הינדוסטאן.

לכל מלך או שליט חייב להיות ברהמין כיועצו הראשי, השר הראשון שלנו. ברהמינים מחנכים את המלך ומלמדים אותו את אומנות החיים הגונים, לשלוט בעצמו ובעם. חוכמתם מופקדת על כל החלק השיפוטי; ולמרות שקריאת הוודות הותרה על פי חוקי מנו לשלושת הקסטות הגבוהות, פרשנותן הושארה אך ורק לברהמינים. גם התמיכה הכספית של קסדת הברהמינים נקבעת בחוק. נדיבות לברהמינים היא מעלה דתית לכל המאמינים, והיא חובה ישירה של השליטים. קורבנות וכל מיני טקסים מביאים הכנסה טובה לברהמינים: "איברי החושים, אומר מנו: שם טוב בעולם הזה ואושר בעתיד, החיים עצמם, ילדים, עדרים - הכל מתאבד מהקורבן, נגמר בדל. מתנות לברהמינים."

עם מותו של ברהמין חסר שורשים, רכושו הנמנע לא הולך לאוצר, אלא לקאסטה. ברהמין אינו משלם מיסים. רעם היה הורג את המלך שהעז לחדור לאדם או לרכושו של "האדם הקדוש"; הברהמין המסכן נשמר על חשבון הציבור.

ברהמה IAST ; Devanagari ब्राह्मण), הידוע גם בשם ויפרה, דווייה, דוויג'וטמה(הטוב ביותר של דווייג), בהוסורה (בהוסורה IAST ) (אלוהים עלי אדמות) - חברי הוורנה הגבוהה ביותר של החברה ההינדית.

ברהמינים משמשים כמדריכים רוחניים במשפחות של רוב הקסטות במעמד גבוה או בינוני.

ברהמינים, במידה רבה יותר משאר הוורנות, דבקים בעיסוקים ובמקצועות שסיפקו הוורנה שלהם. במשך מאות שנים יצאו מקרבם סופרים, פקידים, אנשי דת, מדענים, מורים ופקידים במשך מאות שנים. אפילו במחצית הראשונה של המאה ה-20, באזורים מסוימים, תפסו הברהמינים עד 75% מכל תפקידי הממשלה החשובים יותר או פחות.

מבחינה היסטורית, הברהמינים היו כמרים, כמו גם מורים, נזירים, מדענים; בעידן הפיאודליזם, רוב נציגי הברהמינים כבר היו שופטים, פקידים, בעלי אדמות. הם נחשבו למגוון הגבוה ביותר. הם מהווים כ-2-5% מאוכלוסיית הודו. ב-1931 הם היוו 4.32% מכלל אוכלוסיית הודו הבריטית. רצח של ברהמין היה הפשע החמור ביותר בהודו העתיקה, והוא כזה בהינדואיזם.

ראה גם

כתוב ביקורת על המאמר "ברהמינים"

הערות

קטע המאפיין את הברהמינים

"אבא, אבא, חטא בך, יש לך בן!" היא דיברה, והפכה לפתע מחיוורון לצבע עז.
– אבא, מה אמרת, אלוהים יסלח לך. היא הצטלבה. "אלוהים, סלח לו. אמא, מה זה?... - היא פנתה לנסיכה מריה. היא קמה וכמעט בוכה החלה לאסוף את הארנק שלה. היא כנראה גם נבהלה וגם התביישה שהיא נהנתה מהברכות בבית שבו יכלו לומר זאת, וחבל שעכשיו צריך לשלול ממנה את ברכות הבית הזה.
- נו, מה אתה מחפש? – אמרה הנסיכה מרי. למה באת אליי?...
"לא, אני צוחק, פלג'ושקה," אמר פייר. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" offerr, [נסיכה, ממש לא רציתי להעליב אותה,] פשוט עשיתי. אל תחשוב, התבדחתי, – אמר, מחייך בביישנות ורוצה לכפר על אשמתו. - אחרי הכל, זה אני, והוא רק התבדח.
פלג'יושקה עצרה בחוסר אמון, אבל הייתה כנות כזו של תשובה בפניו של פייר, והנסיך אנדריי הביט כה ענווה בפלאגיושקה ואחר כך בפייר, עד שהיא נרגעה בהדרגה.

המשוטט נרגע, וחזר לשיחה, אחר כך דיבר זמן רב על האב אמפילוכיוס, שהיה חיים קדושים כל כך עד שידו הריחה ריח ידו, וכיצד הנזירים שהכירה בדרכה האחרונה לקייב נתנו לה את מפתחות למערות, וכיצד היא, לקחה איתה קרקרים, בילתה יומיים במערות עם קדושים. "אני אתפלל לאחד, אקרא, אלך לאחר. אורן, אני אלך להתנשק שוב; וכזה, אמא, שתיקה, חסד כזה שאתה אפילו לא רוצה לצאת לאור ה'.
פייר הקשיב לה בתשומת לב וברצינות. הנסיך אנדריי יצא מהחדר. ואחריו, כשהיא משאירה את עם האלוהים לסיים את התה שלהם, הובילה הנסיכה מרי את פייר אל הסלון.
"אתה מאוד אדיב," היא אמרה לו.
"אה, באמת לא חשבתי לפגוע בה, כי אני מבין ומעריך מאוד את הרגשות האלה!
הנסיכה מרי הביטה בו בדממה וחייכה בעדינות. "אחרי הכל, אני מכירה אותך הרבה זמן ואוהבת אותך כמו אח", אמרה. איך מצאת את אנדרו? שאלה בחיפזון, לא נותנת לו זמן לומר דבר בתגובה למילותיה הטובות. "הוא מדאיג אותי מאוד. מצבו הבריאותי טוב יותר בחורף, אבל באביב האחרון הפצע נפתח, והרופא אמר שהוא חייב ללכת לטיפול. ומבחינה מוסרית, אני מאוד מפחדת בשבילו. הוא לא דמות כמונו הנשים לסבול ולזעוק את צערו. הוא נושא את זה בתוכו. היום הוא עליז ותוסס; אבל הגעתך היא שהשפיעה עליו כל כך: לעתים רחוקות הוא כזה. אם תוכל לשכנע אותו לנסוע לחו"ל! הוא זקוק לפעילות, והחיים החלקים והשקטים האלה הורסים לו. אחרים לא שמים לב, אבל אני רואה.

ברהמינים- ורנה או קבוצה חברתית, הקסטה הגבוהה ביותר של הודו לפי מוצא - מעמד עתיק (וורנה של כוהנים). מקורות הפרנסה של רוב הברהמינים קשורים בפולחן דתי, חקלאות ושירות ציבורי.

ברהמן (ברהמין) ידוע גם בתור Vipra, Dvija, Dvijottama (הטוב ביותר של Dvij), Bhusura (אלוהים עלי אדמות),

ברהמינים משמשים כמדריכים רוחניים במשפחות של רוב הקסטות במעמד גבוה או בינוני. ברהמינים, במידה רבה יותר משאר הוורנות (קאסטות), דבקים במקצועות או במקצועות הניתנים על ידי הוורנה שלהם. במשך מאות שנים יצאו מקרבם סופרים, סופרים, אנשי דת, מורים ופקידים. עוד במחצית הראשונה של המאה ה-20 באזורים מסוימים, ברהמינים היוו עד 75% מכל תפקידי הממשלה החשובים יותר או פחות. עם זאת, היסטורית הברהמינים היו כמרים או מורים, נזירים, ורק לפעמים שופטים ופקידים. רצח של ברהמין היה הפשע הגרוע ביותר בהודו העתיקה. כמבצעי הקורבנות, מפרשני הוודות - הברהמינים היוו את הוורנה השלטת.

בהודו המודרנית, הברהמינים מהווים חלק נכבד מהמעמדות השליטים ומהאינטליגנציה. ובתקשורת עם מעמדות אחרים הם אינם מאפשרים הדדיות, ולכן הם מקבלים כסף או מתנות מחברי מעמדות אחרים, אך הם עצמם לעולם אינם עושים מתנות בעלות אופי פולחני או טקסי.

עם זאת, ברהמנאות Vaisnava אשר סוגדים ישירות לצורת האישיות העליונה של האלוהות משתמשים ביכולותיהם כדי לשרת אותו ואת האנשים הסובבים אותם. כמו כן, קטגוריה זו של ברהמינים מנסה לעקוב אחר תכונותיהם של הברהמינים, עליהן כותב קרישנה בבהגווד-גיטה: "ענווה, חוסר הבל, ויתור על אלימות, סבלנות, פשטות, פנייה למורה אמיתי, רוחני; ויתור על מה שמביא עונג חושני; חוסר אגו מזויף; הבנה שלידה ומוות, זקנה ומחלה הם רעים; הכחשה עצמית, חוסר התקשרות לילדים, לאישה, לבית; שוויון נפש באושר ובצער; מסירות בלתי מעורערת אלי; הרצון לחיות במקום מבודד, ניתוק מאנשים ארציים, הכרה בחשיבותה של מודעות עצמית ונטייה לחיפוש פילוסופי אחר האמת המוחלטת - אלה אני מכריז על ידע, וכל השאר אני קורא בורות. הברהמינים החכמים תמיד ביקשו לפתח את התכונות הללו והלכו בדרכי הידע הללו. השלמות של תכונות אלה עזרה לאדם להשיג שחרור מהעולם הזה.

ברהמינים הם גם ספרי קודש הודיים עתיקים (הם נכתבו במאה ה-8-6 לפנה"ס) המשלימים את הוודות; הם מכילים בעיקר תיאורים ופרשנויות של הטקס של הדת הוודית.

בחברה הוודית הכל היה מסודר בצורה כזו שיעלה אדם בהדרגה לרמה שלבּרַהמִין(גונה של טוב), ואז לרמה של וישנבה. עלייה זו התרחשה לאורך תקופות חיים רבות. אדם נולד כשהוא שומר על רמת ההתפתחות הרוחנית שהשיג בחיים קודמים, ובחברה הוודית כל אחד תפס עמדה התואמת לרמתו. A. C. Bhaktivedanta Swami כותב:

מערכת הוורנות והאשרמים קובעת לחסידיה מילוי חובות רבות המייעלות את החיים. על פי חובות אלו, אדם שרוצה ללמוד את הוודות צריך לפנות למאסטר רוחני בתום לב כדי להתקבל כתלמיד. החוט הקדוש הוא סימן ההיכר של אלה שמסוגלים ללמוד את הוודות בהדרכתו של אצ'ריה - מורה רוחני אמיתי. סרי סוקאדווה גוסוואמי לא עבר טקסי טהרה כאלה כי מלידה הוא היה נשמה משוחררת.

אדם, ככלל, נולד כיצור רגיל, ובאמצעות טקסי טהרה הוא זוכה ללידה שניה. כשהוא רואה הכל באור חדש, בחיפוש אחר הדרכה רוחנית, הוא פונה למורה רוחני שיעזור לו להבין את הוודות. המאסטר הרוחני מקבל רק מחפש כנה כתלמיד ונותן לו את החוט הקדוש. כך אדם הופך פעמיים נולד, או dvija. על ידי רכישת האיכות של ה-dvija, אדם יכול ללמוד את הוודות, וכאשר אדם מתמצא בוודות, הוא נקרא ויפרה. לפיכך, ויפרה, או בראהמנא מנוסה, מבין את המוחלט ומשתפר בחיים הרוחניים עד שהוא מגיע לרמה של וישנאווה. אדם מגיע לרמה של וישנאווה כאשר הוא מסיים את הכשרתו כברהמין. כאשר הוא משתכלל, ברהמין חייב להפוך לוישנאווה, מכיוון שווישניב הוא ברהמין מלומד שהגיע לרמה של מימוש עצמי.

Srila Sukadeva Gosvami היה Vaisnava מההתחלה, אז הוא לא היה צריך לעבור את כל השלבים של מערכת Varnasrama. בסופו של דבר, מטרת הוורנאסרמה-דהרמה היא להפוך אדם מחוספס לחסיד טהור של האל, וייסנאווה. לפיכך, מי שהפך ל-Viṣṇava ואשר הוכר על-ידי אוטמה-אדהיקארי, כלומר וואיṣṇava ממדרגה ראשונה, כבר נחשב לברהמנא, ללא קשר למוצאו ולמעשיו בעבר. Sri Caitanya Mahaprabhu פעל לפי עיקרון זה בכך שקיבל את Srila Haridas Thakur בתור האקריה של השם הקדוש, למרות ש Thakur Haridas נולד במשפחה מוסלמית. אז Srila Sukadeva Gosvami נולד Vaisnava, ולכן כבר היה בעל תכונות של ברהמנה. הוא לא היה צריך לעבור שום טקסים.

מתוך פרשנות על שרימד-בהגוואתם 1.2.2

כולם צריכים לעסוק בשירות הטרנסצנדנטלי של האדון, אפילו אלה שהם בתכונות של ברהמנה. גם הבהגווד-גיטה וגם הסרימאד-בהגוואטאם קובעים שהרצון לשרת את האדון הוא שלמות עבור הישות החיה. רק על ידי שירות האדון ברהמנאות, קסטריות, וייסיות וסודרות ממלאות את חובותיהן שנקבעו בצורה מושלמת. ברהמינים שהבינו את החוכמה הוודית צריכים להיות מודעים לכך, ונציגים של מעמדות אחרים צריכים לעקוב אחר הוראותיו של ברהמנא וייסנאווה (מי שיש לו תכונות של ברהמנה, מתנהג כמו וישנאווה).

מתוך הפרשנות על שרימד-בהגוואתם, 3.6.33

אז אנחנו מגיעים לשאלה מי צריך להתקבל כמורה רוחני. המסקנה היא חד משמעית - מאסטר רוחני אמיתי חייב להיות מסור לחלוטין לאדון העליון, כלומר עליו להיות וישנאווה ברמה הגבוהה ביותר. מי שאינו Vaisnava לא צריך להפוך למאסטר רוחני. המבנה של החברה הוודית מניח שהמורה הרוחני שייך למעמד הברהמינים. בהקשר זה, A.C. Bhaktivedanta Swami מציין את הדברים הבאים:

לפי מוצאו וגידולו, אדם עשוי להיות ברהמין ומומחה בוודות (מנטרה-טנטרה-ושאראדה), אך אם אדם כזה אינו וייסנאווה, אין לו זכות להיות גורו. זה אומר שאפילו ברהמנה מנוסה אולי לא היא וישנאווה, אבל וישנב הוא ברהמנה בכל מקרה.

מתוך הפירוש על שרימד-בהגוואתם 6.13.3

נאמר בססטרות שגם אם ברהמנא מבצע את חובותיו בצורה מושלמת ומכיר את הוודות היטב, הוא לא יכול לתת הוראות ולתפוס את עמדת הגורו מבלי להיות Vaisnava.<…>... המהרג'ה אמבריסה התייעץ עם הברהמנאות, שהיו חסידי האל טהורים. הוא הבין שברהמינים רגילים, מלומדים בסנסקריט, או אפילו כמרים מנוסים, אינם יכולים לתת עצות חשובות.

מתוך הפרשנות על שרימד-בהגוואתם 9.4.21

כבר ציינתי שלזמננו, קאלי-יוגה, מצב אופייני שבו אנשים בהודו קוראים לעצמם ברהמינים רק על בסיס שהם נולדו במשפחות של "ברהמינים תורשתיים". זה נקרא "מערכת הקסטות". האקריות הגדולות של הוישנאווה לאורך ההיסטוריה התנגדו בתוקף לגנאי כזה של ידע וודי, כאשר אנשים מכריזים על עצמם כברהמינים מלידה, אפילו מבלי שיש להם את התכונות הדרושות של ברהמינים הרשומות בשסטרות. A. C. Bhaktivedanta Swami כותב:

יש לציין שכאשר האל מהלל את הברהמנאות בפרק זה, הוא מתכוון לחסידי הברהמנאים, או הוייסנאוות. זו תהיה טעות לחשוב שה' מדבר על אלה שרק קוראים לעצמם ברהמינים, כלומר אנשים שנולדו במשפחות ברהמיניות, אך אין להם תכונות ברהמיניות.

מתוך פרשנות על שרימד-בהגוואתם 3.16.4

שיטת חלוקת החברה למעמדות בהתאם לאיכויות האנשים ולאופי פעילותם מבוססת מדעית. בזמננו, שיטת חלוקת החברה לאחוזות של ברהמינים, קשאטריות, ואשיאס ושודרס הידרדרה למערכת קסטה.

מתוך הפרשנות על שרימד-בהגוואתם, 29.3.31

AC Bhaktivedanta Swami מציין שבזמננו, אנשים, אפילו בהודו, הפסיקו כמעט לחלוטין לעקוב אחר שיטת הוורנאסרמה המקורית שפעלה בחברה הוודית, ולכן ברהמנה אמיתית היא נדירה מאוד, וכמעט כל האוכלוסייה נמצאת ברמה של סודרים.

צריכות להיות ארבע וורנות בחברה: ברהמינים, קשאטריות, וייסיות וסודרות. דרושים ברהמינים כדי להוביל אנשים אחרים. אם אין מערכת ורנאסרמה-דהרמה בחברה האנושית ואין חונכים ברהמינים, כל החברה הופכת לגיהנום. בקאלי-יוגה, במיוחד היום, אין ברהמינים אמיתיים, ולכן כאוס שולט בחברה. פעם היו ברהמינים כאלה, אבל עכשיו יש רק אנשים שמחשיבים את עצמם לברהמינים, למרות שלמעשה הם לא מסוגלים לעזור לאחרים בהוראות שלהם.

מתוך הפרשנות על שרימד-בהגוואתם 10.8.6

האדון העליון חילק את החברה האנושית לארבעה מעמדות לפי שלושת האופנים של הטבע החומרי ופעילויותיהם. בעבר, חלוקה כזו לארבע אחוזות - ברהמינים, קשטריות, וישהיות וסודרות - נשמרה בקפדנות, אך עם הזמן, בשל העובדה שעקרונות הוורנאשרמה החלו להזניח, הופיעו אנשים רבים שהשתייכו לקטגוריית הוורנה- sankara, ולכן ממערכת הוורנשרמה עכשיו, למעשה, לא נשאר כלום. בעידן הנוכחי, בעידן קאלי, כמעט כל האנשים הם סודרים (קלאאו סודרה-סמבהבה); עכשיו קשה מאוד למצוא ברהמנה אמיתית, קסטריה או וייסיה.

מתוך פרשנות על שרימד-בהגוואתם, 7.11.18-20

מה שנקרא ברהמינים של הקסטה נקראים גם חכמים חכמים, מכיוון שהם מנסים להצדיק את עמדתם בהתייחסות לקטגוריה מסוימת של כתבי קודש הנקראים smritis. לרובם אין תכונות של ברהמינים אמיתיים – יתרה מכך, מאחר שהם מעוותים את התורות הוודיות, יש להם גם תכונות שליליות שונות הקשורות בבורותם. לכן, בקרב חסידי האדון, עצם השם smarta-brahmana הפך לשם נרדף לתכונות השליליות הללו.

המילים mudha vartisyase katham מצביעות על כך שסוקראקריה היה ברהמין כומר. ברהמינים כאלה מתעניינים בעיקר בשכר שהם מקבלים מתלמידיהם. כשראה כיצד באלי מהרג'ה סיכן את רכושו, חש שוקראצ'ריה שהדבר יסתיים רע לא רק עבור המלך, אלא גם עבור משפחתו של שוקראצ'ריה עצמו, אשר הייתה תלויה ברחמיו של באלי. זה ההבדל בין Vaisnava ל-Smarta Brahmana. חכם ברהמנא מעוניין רק ברווח חומרי, בעוד וייסנאווה מעוניין בשביעות רצונו של האדון העליון. דבריו של שוקראכריה מסגירים בו חכם ברהמנא אמיתי, שחי אך ורק ממניעים אנוכיים.

מתוך פרשנות על שרימד-בהגוואתם, 19.8.33

בעצם, ברהמינים חכמים הם חומרנים. הם מקבלים רק את אותן חלוקות של הוודות העוסקות בחוקי העולם החומרי, והם דוחים את מדע התכונות הטרנסצנדנטליות של האישיות העליונה של האלוהות. כדי להפוך לברהמאנות ווייסנאוות אמיתיות, הם צריכים לקבל את המסקנה של פילוסופיית הוודנטה האמיתית שאלוהים הוא אדם טרנסצנדנטלי.

בעבר, סרוואבהאומה בהטצ'אריה היה חכם ברהמנה, כלומר, הוא שמר בקפדנות על חוקי הוודות ברמה החומרית. תודעה חומרית אינה מאפשרת להאמין שפרסאדאם הוא טרנסצנדנטלי, שגובינדה הוא האדון העליון המקורי, ושואיסנאווה היא נשמה משוחררת. כל האמיתות הטרנסצנדנטליות הללו הן מעבר להבנתו של המלומד הרגיל של הוודות. רוב חסידי הוודות הם וודנטים. פילוסופים אלה המכונים וודנטה חושבים שהאמת המוחלטת אינה אישית. הם גם מאמינים כי לאחר שנולד לתוך קאסטה מסוימת, אדם לא יכול לשנות אותה עד שהוא מת ויוולד מחדש. יתרה מכך, החכמים החכמים מכחישים כי מהא-פראסאדאם (מזון המוצע לאלוהות) הוא טרנסצנדנטלי ונקי מזיהום חומרי. בעבר, סרבבהאומה בהטקריה גם שמר בקפדנות על כל המצוות הוודיות ברמה החומרית. כעת, לפי גופינתה אצ'ריה, בחסדו הבלתי מוסבר של סרי צ'איטניה מהאפרבהו, חל בו שינוי קיצוני. לאחר שהפך לוישנאווה, סרבבהאומה בהטצ'אריה אכל פראסדאם עם וישנאוות אחרות. יתר על כן, היה לו המזל לשבת ליד סרי צ'איטניה מהאפרבהו עצמו.

הודו היא מדינה עם תרבות מעניינת ועתיקה במיוחד. בחברה ההודית המודרנית, השפעתה של אותה תרבות לשעבר עדיין מורגשת. ברהמינים או, כפי שהם נקראים גם, ברהמינים, נחשבו זה מכבר לשכבה הגבוהה ביותר בחברה בהודו. ברהמינים, קשאטריות, וייסיות, סודרות - מי הם? איזה משקל יש לוורנה כזו או אחרת בחברה? מי הם הברהמינים? הבה נשקול את השאלות הללו ביתר פירוט.

אגדה הודית

האינדיאנים מספרים אגדה שמסבירה את הופעתן של ארבע וארנות (אחוזות). לפי הסיפור הזה, הוא חילק אנשים למעמדות על ידי ביתור האדם הראשון פורושה. פיו של פורושה הפך לברהמנה, ידיו הפכו לקשאטריה, ירכיו הפכו לואישה, ורגליו הפכו לסודרה. מאז, האינדיאנים חילקו בעקשנות אנשים לקסטות, שקובעות במידה רבה את גורלו של כל תושב במדינה זו.

חלוקת הקסטות בעת העתיקה והשפעתן על החברה בעת החדשה

לקאסטות, או חלקים מסוימים בחברה, יש עדיין השפעה עצומה, למרות שב-1950 בוטל החוק על חלוקת התושבים לתוכם. הביטוי של חוקים עתיקים עדיין קיים - וזה ניכר כאשר שני אנשים המשתייכים לאותה מעמד נפגשים. לא רק התנהגות ההודים, אלא גם שמות המשפחה שלהם, מדברים על שיוך לשכבה כזו או אחרת של החברה. לדוגמה, השם גנדי שייך ללא ספק לאדם מקסטת הסוחרים מגוג'אראט, והברהמין הוא גופטה, דיקסיט, בהטצ'ריה.

קשאטריאס - כיתת לוחמים

בנוסף לברהמינים, החברה ההודית מחולקת עוד יותר ל-3 כיתות - יש Kshatriyas, Vaishyas ו Shudras. קשאטריות הם הקסטה השנייה מבחינת מעמד אחרי הברהמינים, הכוללת לוחמים, מגיני המדינה. פירוש השם של הקסטה הזו הוא "כוח", ולכן אין זה מפתיע שליטים הודים רבים השתייכו אליה. Kshatriyas יכולים להתפאר בזכויות מיוחדות - נסלח להם על גילויי רגשות כמו כעס, תשוקה וכו', הם יכולים להעניש ולסלוח. החוק הוא מעל הכל עבורם. גם מהקאסטה הזו מתקבלים קציני צבא מצוינים, פקידים ואפילו מנהלים בנחלות. הברהמינים היו זה זמן רב יועצים לקשתריות - שיתוף הפעולה הזה היה מועיל הדדי, כי משימתם של הברהמינים הייתה לעבוד עם המוח, והקשאטריות היו צריכים לפעול. הפילוסופיה של ההינדואיזם מתייחסת גם לקאסטות אחרות, פחות מעמד.

וישיאס - בעלי מלאכה וסוחרים

Vaishyas הם נציגי הוורנה השלישית מבחינת מעמד (לפי גרסה אחת, המילה מתורגמת כ"תלות", על פי אחר - "אנשים"). הוא נחשב לרב ביותר, שכן בעלי מלאכה, סוחרים, מלווי כספים שייכים לו. נכון, בתקופה האחרונה היא נחשבה לוורנה של סוחרים, כי עוד בימי קדם, נוצרים רבים איבדו את אדמותיהם, החלו להיתפס כשודרס - הוורנה הרביעית, הנמוכה ביותר במעמד (לא סופרים את הבלתי ניתן לגעת - קאסטה מיוחדת של הודים).

סודרים: משרתים ופועלים

סודרים הם אנשים שנמצאים בכפיפות. אם הברהמינים נחשבים לוורנה הגבוהה ביותר כנציגי האל, הסודרים תופסים את השלבים הנמוכים ביותר, וחובתם לשרת את שלוש הוורנות הגבוהות. פעם הם נחלקו לנקים (ברהמינים יכלו לקחת מזון מידיהם) וטמאים. מאמינים שקאסטה זו התפתחה מאוחר יותר מאחרות, והיא כללה אנשים שאיבדו את אדמתם, כמו גם עבדים וחוכרים. בזמננו, כמעט לכל דבר אפשר לקרוא שודרה, יש גם קאסטה של ​​הבלתי נוגעים, שלמעשה, לא שייכים לשום ורנה. הוא כולל דייגים, זונות, קצבים, אמני רחוב ואומנים נודדים. ג'די נפרד של ה-Untouchables הוא בדרך כלל ייחודי - הוא כולל טרנסווסטיטים, סריסים וכו'. Untouchables מבודדים כמעט לחלוטין מאינדיאנים המשתייכים לקאסטות אחרות - אין להם זכות לא רק לדבר איתם, אלא גם לגעת בבגדיהם. כמו כן, נאסר עליהם לבקר במשרדי ממשלה ולנסוע בתחבורה ציבורית. ולבסוף, בואו נדבר על הברהמינים, שבניגוד לבלתי נוגעים, נחשבים לקסטה המכובדת ביותר בהודו ונהנים מפריבילגיות מיוחדות.

ברהמן הוא נציג של הקסטה הגבוהה ביותר בהודו, אנלוגי של מנטור רוחני אירופאי. האנשים האלה הם חברים בוורנה הגבוהה ביותר. בימי קדם, כל הכוח היה מרוכז בידי הברהמינים. הם היו כמרים, יועצים למלכים, שומרי כתבי יד עתיקים, מורים ומלומדים. בין הברהמינים היו גם נזירים ושופטים. בעבר, המשימות שלהם כללו גידול ילדים וחלוקתם לוורנות - לשם כך המורה ניתחה את התנהגות הילד. בזמננו, ורנה עוברת בדרך כלל בתורשה, וזה לא לגמרי נכון, כי לכל קסטה יש תכונות אופי אינדיבידואליות, כפי שאלוהים אומר בהינדואיזם. לדוגמה, המשימה של הברהמינים היא יצירה ושחרור. הברהמין הקלאסי אינו חושב על בעיות עולמיות, הוא שקוע במשהו עמוק ואמיתי יותר. קשטריות בטוחים שהעיקר מבחינתם הוא מילוי החובה, לווישיות - העשרה, לסודרים - הנאות גשמיות.

בוא נלך למילון

המילה "ברהמן" בתרגום משפת הסנסקריט פירושה "עיקרון רוחני", המסמל את הישות הבלתי-אישית הגבוהה ביותר, שענייני העולם זרים ובלתי מעניינים לה. משמעות המילה היא גם תפילה.

לפי פרשנות אחרת, ספרי הקודש, שהם פירושים לוודות (זהו שמו של אוסף כתבי הקודש העתיקים ביותר בסנסקריט), נקראים ברהמינים.

ברהמן הוא פילוסוף, כומר נערץ ואפילו שליט במשך זמן רב. האינדיאנים קישרו אותם עם ישויות גבוהות יותר, הקרובות ביותר לדת, ולכן לאלוהים. עם זאת, ההינדואיזם אינו עובר את הזמנים הטובים ביותר, מכיוון שמספר ההינדים, על פי הסטטיסטיקה, נמוך יותר שם מאשר הנוצרים והמוסלמים. עם זאת, נכון לעכשיו, ברהמינים רבים בהודו הם אנשים מעוגלים היטב שאינם מפסיקים ללמוד ולצמוח אינטלקטואלית. הם מנסים לשמור על מעמדם על ידי שימור מסורות עתיקות. אבל האם הכל ורוד כמו שזה נשמע, באמת? בואו נסתכל על המעבר החלק של הברהמינים מהעת העתיקה להווה.

ברהמן - מי זה? היסטוריה ומודרנה

ברהמינים הם מאגי (ברוסית). בעבר, הברהמינים היו נערצים אפילו יותר מהשליטים, מכיוון שניתן לכנות אותם מדריכים רוחניים שהדריכו את העם בנתיב הדת. כיום גם הם זוכים לכבוד, למרות שלא כל האנשים בעלי מעמד דומה חיים לפי החוקים. למעשה, בזמננו, כל אחד יכול לעבור את הטקס ולהיות ברהמין, אבל חשוב גם לקיים את הנדרים שניתנו במהלך האירוע.

בתקופתנו, בגדול, מעט אנשים מגיעים לברהמניזם, מכיוון שאנשים אלה מייצגים התגלמות רוחנית יותר, ולא פיזית של אדם.

בהודו המודרנית, אנשים רבים מהורנה הזו מייצגים את המעמדות של האינטליגנציה והמעמדות השליטים. עם זאת, הצורך מאלץ לפעמים את הברהמינים להפר את היסודות העתיקים - לבחור בעבודה כמשרתים או כשכירים קטנים. גם בין הברהמינים יש איכרים. קבוצה נפרדת (ג'די) של ברהמינים חיה רק ​​בזכות נדבות התיירים.

לאנשים שנולדו בקאסטת הברהמינים יש מספר הגבלות המוטלות עליהם לפי מעמד.

זרים מתבדחים שמתכנתים הודים רבים הם ברהמינים.

ה"חלקיק" של ברהמן הוא המהות האינדיבידואלית, העיקרון הנפשי הסובייקטיבי. אטמן וברהמן הם דברים שונים אך בלתי נפרדים. ההודים בטוחים שלכל אדם יש מהות עמוקה שיכולה לפתוח את הדרך לאושר. בעוד שהברהמן הוא משהו לא ידוע יותר, משהו שהוא גבוה מההבנה והמודעות האנושית, האטמאן חבוי בכל אדם, כל ביטוי חיצוני מונחה על ידו.

לפילוסופיה של ההינדואיזם, למרות העובדה שאין כל כך הרבה מתומכיו בהודו, עדיין יש השפעה משמעותית על המערכת הרב-שכבתית של חלוקת הוורנות. למעשה, גם כשההודי אימץ את הבודהיזם כדת המדינה, השיטה נשארה זהה, מה שמדבר על חוסנה המדהים מול השינוי הגדול.

בפילוסופיה ההינדית, יש כמה מהויות של אלוהים

1. האל ברהמן נתפס כישות לא אישית. לאחר שהגיע אליו, אדם רוכש מצב מאושר, שניתן לכנותו (בבודהיזם) נירוונה.
2. פראטיגמה היא הביטוי בכל מקום של אלוהים, שנמצא בכל חלקיק של העולם החומרי.
3. בהגוואן - אישיותו העליונה של האל, המתבטאת בצורות שונות - וישנו, קרישנה וכו'.

יתרה מכך, זרמים שונים של ההינדואיזם תופסים את הדת בדרכים שונות, ולכן לאל בהינדואיזם אין מראה אחד.

סיכום

במאמר זה ניתחנו את המושג "ברהמין", ובחנו גם קאסטות נוספות שאליהן מחולקת אוכלוסיית הודו במשך מאות שנים.

), בהוסורה (בהוסורה IAST ) (אלוהים עלי אדמות) - חברי הוורנה הגבוהה ביותר של החברה ההינדית.

ברהמינים הם ורנה או קבוצה חברתית שנמצאת בכל מדינות הודו. אנלוגי של הכמורה האירופית.

ברהמינים משמשים כמדריכים רוחניים במשפחות של רוב הקסטות במעמד גבוה או בינוני.

ברהמינים, במידה רבה יותר משאר הוורנות, דבקים בעיסוקים ובמקצועות שסיפקו הוורנה שלהם. במשך מאות שנים יצאו מקרבם סופרים, סופרים, אנשי דת, מדענים, מורים ופקידים. אפילו במחצית הראשונה של המאה ה-20, באזורים מסוימים, תפסו הברהמינים עד 75% מכל תפקידי הממשלה החשובים יותר או פחות.

מבחינה היסטורית, ברהמינים היו כמרים, גם ברהמינים היו מורים, נזירים, מדענים, לפעמים שופטים, פקידים. הם נחשבו לוורנה הגבוהה ביותר, למרות שהמלכים במדינות ההודיות היו בדרך כלל ממוצא קשאטריה, אך היו גם שושלות ממוצא ברהמי. הם מהווים כ-2-5% מאוכלוסיית הודו. ב-1931 הם היוו 4.32% מכלל אוכלוסיית הודו הבריטית. רצח של ברהמין היה הפשע החמור ביותר בהודו העתיקה.

ראה גם

הערות

קרן ויקימדיה. 2010 .

ראה מה זה "ברהמינים" במילונים אחרים:

ספרים של ההינדים הקדומים המסבירים טקסי קורבנות מורכבים. מילון מילים זרות הכלולות בשפה הרוסית. Chudinov A.N., 1910. ברהמינים, ברהמינים (מיושנים), ברהמינים (מיושנים) כוהני ברהמניזם; בהודו העתיקה, הגבוה מבין ארבעת הזנים. ... ... מילון מילים זרות של השפה הרוסית

הצורה העתיקה ביותר של ספרות פרוזה הודית, הפרשנות של הטקס שנקבע על ידי הוודות של הקרבה. מונומנט תרבותי והיסטורי בעל חשיבות רבה, ב' הם בעלי עניין ידוע לביקורת ספרות. מבחינה סגנונית כמודל ...... אנציקלופדיה ספרותית

ברהמינס, אחת הקאסטות הגבוהות ביותר בהודו, ממוצא האחוזה העתיקה (ורנה) של כמרים ... אנציקלופדיה מודרנית

1) אחת הקאסטות הגבוהות ביותר בהודו, במוצאן אחוזה עתיקה (וורנה) של כמרים. מקורות הקיום של רוב הברהמינים אינם קשורים לפולחן דתי, אלא לבעלות על אדמות, שירות ציבורי וכו'. 2)] ספרי קודש הודיים עתיקים ... ... מילון אנציקלופדי גדול

ברהמינים מילון אתנוגרפי

ברהמינים- (Skt.), קבוצה של קאסטות גבוהות יותר בהודו, אחוזה רוחנית בהינדואיזם ... אנציקלופדיה "אנשים ודתות העולם"

- (הסבר על ברהמן) חלק מהקאנון הוודי, שרוטי (ראה VEDAS), פרוזאית. טקסטים, תוכן, הסברים ופרשנויות של קורבנות, טקסים, מיתולוגיים. פרשנות על הוודות. יש B. של אסכולות וודיות שונות, הקשורות ל... מילון הינדי

1) אחת הקאסטות הגבוהות ביותר בהודו, במוצאן אחוזה עתיקה (וורנה) של כמרים. 2) ספרי קודש הודיים עתיקים (ח' ו' מאות שנים לפני הספירה), משלימים את הוודות ומכילים בעיקר תיאורים ופרשנויות של הטקס של הדת הוודית. * * *… … מילון אנציקלופדי

ברהמינים- [Skt. ], הוורנה (האחוזה) הגבוהה ביותר של האינד העתיק. החברה, הכוללת את אנשי הדת והכוהנים. היו גם וורנות של קשטריות (לוחמים אצילים) ו-וישיות של חברי קהילה רגילים (מגדלי בקר, חקלאים, סוחרים). למבנה בן שלושה איברים שעבר בירושה ... ... אנציקלופדיה אורתודוקסית

- (Skt.) קבוצה של קאסטות גבוהות יותר בהודו, אחוזה רוחנית בהינדואיזם ... מילון אתנוגרפי

ספרים

• ספר-גול או ספר צל. התיאוריה והפרקטיקה של אחת המסורות הקסומות העתיקות ביותר, Raokryom. מי שמע אגדות ואגדות על הספר השחור מילדות? הקריאה בו הופכת לקוסם אמיתי. במשך אלפי שנים פילוסופים ומיסטיקנים, משוררים ואנשי חצר חיפשו את הספר הזה. אבל היא…