얻다 정직한 유물세르지오 목사.유물(+ 1392, 그의 기억은 9월 25일)은 1422년 7월 5일 (+ 1426, 그의 기억은 11월 17일)에서 발견되었습니다. 1408년에 모스크바와 그 주변이 Edigey의 Tatar 무리에 의해 침략당했을 때, Trinity Monastery는 황폐화되고 불탔고, Abbot Nikon이 이끄는 승려들은 숲으로 피신하여 관련 아이콘, 신성한 그릇, 책 및 기타 신사를 보존했습니다. 성 세르지오의 기억과 함께. 타타르 습격 전날 밤의 환상에서 성 세르지오(St. Sergius)는 제자이자 후계자에게 다가오는 시련에 대해 알리고 유혹이 오래 가지 않을 것이며 잿더미에서 일어난 거룩한 수도원이 번영하고 번영할 것이라고 위안으로 예언했습니다. 더욱 성장합니다. 필라레 대주교는 성 세르지오의 생애에서 이에 대해 썼습니다. 장수와 영광이 자기 십자가와 죽으심을 시험하는 것 같으리로다." 불의 정결을 거쳐 사찰이 며칠 만에 부활 생명을 주는 삼위일체, 성 세르지오 자신도 일어나서 그의 거룩한 유물과 함께 영원히 그녀 안에 남을 것입니다.
1412년 9월 25일 축성된 목조 부지에 생명을 주는 삼위일체의 이름으로 새 사원을 짓기 시작하기 전에 수도사는 한 경건한 평신도에게 나타나 헤구멘과 형제들에게 다음과 같이 알리라고 명령했습니다. "어찌하여 나를 그토록 많은 시간을 내 몸을 짓누르며 흙으로 덮고 물 속에 잠긴 무덤에 버려두시나이까?" 그리고 대성당을 건설하는 동안 기초를 위한 도랑을 파던 중 승려의 썩지 않는 유물이 열리면서 닳아 없어졌고, 모든 사람들은 시신뿐만 아니라 그 위의 의복도 다치지 않은 것을 보았습니다. 관 주위의 물이었다. 순례자와 성직자의 대규모 합류와 함께 Dmitry Donskoy의 아들인 Zvenigorodsky Yuri Dimitrievich 왕자(† 1425년)의 면전에서 성유물이 땅에서 닳아 없어지고 임시로 목조 삼위일체 교회(지금의 교회)에 놓였습니다. 성령의 강림이 그곳에 있다). 1426년 석조 삼위일체 대성당을 봉헌하는 동안 이곳으로 옮겨져 오늘날까지 남아 있습니다.
러시아 교회의 영적 삶의 모든 실은 위대한 성인 Radonezh와 기적의 일꾼에게 수렴되어 정교회 러시아 전역에서 그가 설립 한 삼위 일체 수도원에서 은총으로 가득 찬 생명을주는 흐름이 퍼졌습니다.
러시아 땅에서 성 삼위일체에 대한 숭배는 프스코프에서 러시아 최초의 삼위일체 교회를 세운 († 969, 7월 11일에 그녀에 대한 정보)로 시작되었습니다. 나중에 Veliky Novgorod 및 기타 도시에 그러한 사원이 세워졌습니다.
성 삼위일체의 신학적 교리에 대한 성 세르지오의 영적 공헌은 특히 큽니다. 수도사는 기도하는 마음으로 삼위일체 하느님께로의 상승, 하느님과의 실험적 친교, 하느님을 닮아가는 고행자의 "지적인 눈"으로 신학의 가장 깊은 신비를 깊이 꿰뚫어 보았습니다.
성 그레고리 신학자는 “가장 거룩하고 주권적인 삼위일체에 대한 완전한 빛과 관상의 공동 상속자들은 완전한 성령과 완벽하게 일치하는 사람들이 될 것”이라고 설명했습니다. 승려 세르지오가 생명을 주는 삼위일체의 신비를 체험함으로써 체험한 것은, 생명으로 하느님과 하나가 되어 신성한 삼위일체의 생명에 합류했기 때문입니다. 신성한 본성에 참여하는 자"(). 주님은 “나를 사랑하는 자는 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라”고 말씀하셨습니다. 모든 것에서 그리스도의 계명을 지킨 아바 세르지오(Abba Sergius)는 성 삼위 일체가 "거처를 창조한" 영혼의 성도 중 한 명입니다. 그 자신이 "거룩한 삼위일체의 거처"가 되었고, 목사님과 의사소통을 하는 모든 사람을 세워 그녀에게 연결했습니다.
Radonezh 금욕주의자, 그의 제자 및 대화자는 생명 주는 삼위일체, 생명의 시작과 근원에 대한 새로운 신학적, 전례적 지식과 비전으로 러시아와 에큐메니칼 교회를 풍요롭게 했으며, 교회의 보편성 안에서 세상과 인간에게 자신을 계시했습니다. , 형제적 일치와 그녀의 목자들과 자녀들의 희생적인 구속적 사랑.
성 세르지오(St. Sergius)가 세운 생명 주는 삼위일체 교회는 "끊임없이 그녀를 바라봄으로써 이 세상의 증오스러운 투쟁에 대한 두려움을 극복하고 화합과 사랑으로 러시아를 모으는 영적 상징이 되었습니다. 인민의 역사적 위업"
Radonezh의 성스러운 헤구멘이 창조하고 물려준 형태의 성 삼위일체에 대한 숭배는 러시아 교회의 가장 깊고 가장 독특한 특징 중 하나가 되었습니다. 생명을주는 삼위 일체에서 성 세르지오 (St. Sergius)는 거룩한 완전성뿐만 아니라 영원한 생명, 그러나 또한 인간 삶의 모델, 인류가 추구해야 하는 영적 이상입니다. 왜냐하면 삼위일체 안에서는 불가분으로서 분쟁이 정죄되고 가톨릭이 축복되며, 해방된 삼위일체 안에서는 멍에가 정죄되고 자유가 축복되기 때문입니다. . 성 세르지오의 가르침에서 삼위일체러시아인들은 그들의 보편적이고 보편적인 소명을 깊이 느꼈고, 명절의 보편적인 의미를 이해하고 고대 민족의 풍습과 민속시의 모든 다양성과 풍요로움으로 명절을 장식했습니다. 러시아 교회의 전체 영적 경험과 영적 열망은 성 삼위 일체 축일, 삼위 일체 교회 의식, 성 삼위 일체의 아이콘, 그녀의 이름을 딴 사원 및 수도원의 전례 창의성으로 구현되었습니다.
성 세르지오의 신학적 지식의 구현은 기적의 아이콘생명을 주는 삼위일체 앤드류 목사 Rublev († 1430)라는 별명을 가진 Radonezhsky, 수도사 아이콘 화가, Trinity Sergius Monastery의 tonsurer는 St. Abba Sergius를 찬양하기 위해 St. Nikon의 축복으로 작성되었습니다. (1551년 스토글라비 대성당에서 이 아이콘은 이후의 모든 교회 도상학의 모델로 승인되었습니다.)
"증오적인 투쟁", 세속적인 삶의 투쟁과 혼란은 성 세르지오가 러시아 전역에 심은 수도원 공동체에 의해 극복되었습니다. 창조주께서 성삼위일체의 형상으로 지으신 인간의 본성이 원죄로 말미암아 일그러지고 산산이 부서지지 않았다면 사람들은 분열과 분쟁과 전쟁이 없었을 것입니다. 구세주와 함께 십자가에 못 박혀 특별함과 분리의 죄를 극복하고 "자신"과 "자신"을 거부하는 시민 승려들은 성 바실리 대왕의 가르침에 따라 원초적 일치와 거룩함을 회복합니다. 인간성. 성 세르지오 수도원은 러시아 교회에게 그러한 회복과 부흥의 모델이 되었으며, 그곳에서 거룩한 승려들이 양육되어 먼 땅으로 가는 그리스도의 참된 길의 표식을 짊어졌습니다. 모든 수고와 행동으로 성 세르지오와 그의 제자들은 교회에 생명을 불어넣어 사람들에게 그 가능성에 대한 살아있는 모범을 보여주었습니다. 세속을 버리지 않고 변화시켜 승천을 부르고 스스로 하늘로 승천하였다.
교회는 또한 메놀로지온에 특별히 기록되지 않은 성 세르지오의 제자와 동료들을 별도의 날에 공경합니다. 우리는 Makovets의 수도사에게 가장 먼저 왔던 사람이 Vasily Sukhoi 장로였다는 것을 기억합니다. 두 번째는 승려 Yakut, 즉 일반 농민의 Jacob이었습니다. 그는 수년 동안 수도원에서 메신저의 번거롭고 어려운 순종을 사임했습니다. 다른 제자들 중에는 오네시무스 집사와 그의 아들 엘리사가 Radonezh에서 목사님에게 왔습니다. 12명의 승려가 모여 건축된 감방을 높은 담으로 둘러쌌을 때, 수도원 입구에서 그의 감방이 마지막 방이었기 때문에 집사 오네시모를 문지기로 아바가 임명했습니다. 신성한 삼위일체 수도원의 그늘 아래서 그는 그의 시간을 보냈다. 지난 몇 년헤구멘 미트로판(hegumen Mitrofan)은 한때 수도사 세르지오(Sergius)를 천사의 형상으로 만들고 수도원 행위를 가르쳤던 바로 그 사람입니다. 곧 사망 한 축복받은 장로 Mitrofan의 무덤은 수도원 묘지에서 첫 번째가되었습니다. 1357년 시몬 대주교는 스몰렌스크에서 수도원으로 왔고, 신을 품고 있는 라도네즈 수도원장의 단순한 초보자가 되기 위해 스몰렌스크 수도원 중 한 곳의 명예 총장 직위를 떠났습니다. 그의 큰 겸손에 대한 보상으로 주님은 그가 수도원 양떼의 미래 증가에 관한 성 세르지오의 놀라운 비전에 참여하도록 보증하셨습니다. 거룩한 아바의 축복으로 승려와 외부인을 위한 침묵이 그 어떤 말보다 교훈을 주는 축복받은 장로 이삭 사일런트(Isaac Silent)는 기도하는 침묵의 위업을 스스로 수행했습니다. 침묵의 년 동안 수도승 이삭은 입을 열었습니다. 그가 본 하나님의 천사가 제단에서 어떻게 제단에서 봉사했는지 증언하기 위해 수도사 Sergius는 신성한 전례. 시몬 주교도 성령의 은총에 대한 목격자였으며, 한때 하늘의 불이 신성한 신비와 하느님의 성인에게 내려오는 것을 목격한 수도승을 도왔습니다. 에피파니우스 장로(† c. 1420)는 나중에 니콘 수도원장 아래에서 세르지오 양떼의 고해 신부가 되었으며, 교회는 그의 높은 학식과 위대한 영적 은사 때문에 현자를 부른다. 그는 성 세르지오와 그의 대담자인 페름의 성 스테파노의 생애를 집필한 것으로 알려져 있으며, 이들에 대한 찬사와 "디미트리 돈스코이 대공의 삶과 죽음에 관한 말"을 집필한 것으로 알려져 있습니다. 수도사가 사망한 지 26년 후인 1418년에 Epiphanius가 편찬한 St. Sergius의 생애는 그 후 Athos에서 도착한 Logothetes라는 별명을 가진 수도사 하기오그래퍼 Pachomius Serb에 의해 수정되었습니다.
성 세르지오에게 기도하는 정신과 주님의 은총의 무궁무진한 원천에 대해 수천 명의 사람들이 교화와 기도, 도움과 치유를 위해 항상 예배에 참석했습니다. 그리고 그는 자신의 기적적인 유물에 믿음으로 의지하고, 힘과 믿음을 채우고, 그의 빛나는 영성을 변화시키고 고양시키는 각 사람을 치유하고 소생시킵니다.
그러나 목사님의 유물을 믿음으로 찾아오는 모든 이들에게 영적인 은사와 은혜가 충만한 치유만이 주어지는 것이 아니라, 그에게도 러시아 땅을 적으로부터 보호하는 하나님의 은혜가 주어졌습니다. 그의 기도와 함께 수도사는 Kulikovo 필드에서 Demetrius Donskoy의 군대와 함께 있었습니다. 그는 무기의 위업에 대해 그의 tonured 수도사 Alexander Peresvet과 Andrey Oslyab을 축복했습니다. 그는 Ivan Terrible에게 Sviyazhsk 요새 건설을위한 장소를 지적하고 Kazan에 대한 승리를 도왔습니다. 폴란드 침공 중에 성 세르지오(St. Sergius)는 니즈니 노브고로드(Nizhny Novgorod) 시민인 코즈마 미닌(Kozma Minin)에게 꿈에 나타나 모스크바와 러시아 국가의 해방을 위해 재무부를 수집하고 군대를 무장시키라고 명령했습니다. 그리고 1612년에 Minin과 Pozharsky의 민병대가 성삼위일체에서 기도한 후 모스크바로 이동했을 때 축복받은 바람이 "마치 Wonderworker Sergius의 무덤에서 나온 것처럼" 정교회 깃발을 펄럭였습니다.
고난의 시대와 폴란드 침공의 시대에는 많은 승려들이 수도원장 Dionysius의 축복으로 Sergius 제자 Peresvet와 Oslyabya의 신성한 무기의 위업을 반복했을 때 영웅적인 "Trinity Seating"이 포함됩니다. 1608년 9월 23일부터 1610년 1월 12일까지 1년 반 동안 폴란드인들은 이 신성한 정교회 요새를 약탈하고 파괴하기 위해 생명을 주는 삼위일체 수도원을 포위했습니다. 그러나 가장 순수한 Theotokos의 중보기도와 St. Sergius의기도에 의해 "많은 수치심으로"그들은 마침내 수도원의 벽에서 신의 진노에 의해 박해를 받았고 곧 그들의 지도자 Lisovsky는 잔인한 죽음을 맞았습니다. 1617년 9월 25일 수도사를 기리는 날. 1618년 폴란드 왕자 블라디슬라프가 성삼위일체의 성벽에 올랐지만 수도원을 지키시는 주님의 은총에 무력한 그는 강제로 수도원에 속한 Deulin 마을에서 러시아와 휴전. 나중에 이곳에 성 세르지오의 이름으로 사원이 건립되었습니다.
1619년에 러시아에 도착한 예루살렘의 총대주교 Feofan이 Lavra를 방문했습니다. 그는 특히 군사적 위험이 있을 때 감히 수도원 예복 위에 군용 사슬 갑옷을 걸치고 무기를 들고 거룩한 수도원의 벽에 서서 적을 물리치는 승려들을 보기를 원했습니다. , 방어를 주도한 hegumen(† 1633년; 그에 관한 정보는 5월 12일자)은 총대주교에게 20명이 넘는 승려를 선물했습니다.
그들 중 첫 번째는 가장 나이가 많은 Athanasius(Oshcherin)였으며, 백발의 노랗게 질린 노인이었다. 족장은 그에게 물었다. "당신은 전쟁에 나가 병사들을 지휘했습니까?" 장로는 "예, Vladyka, 거룩합니다. 나는 피의 눈물을 흘려야했습니다."라고 대답했습니다. - "기도하는 고독과 사람들 앞에서의 군사적 공적 - 승려의 특징은 무엇입니까?" - 복자 아타나시우스는 절하며 대답했습니다. "모든 것과 모든 행위는 제때에 알려져 있습니다. 여기 내 머리에 라틴계의 서명이 있습니다. 무기에서요. 내 몸에 6개의 기억이 더 있습니다. 감방에 앉아 기도하면서 , 탄식과 탄식을 불러일으킬 수 있는 그런 자극을 내가 찾을 수 있을까? 그리고 이 모든 것은 우리의 뜻이 아니라 우리를 하나님의 일에 보내신 자들의 축복으로 된 것입니다. 겸손한 승려의 현명한 대답에 감동한 축복사는 그를 축복하고 입을 맞추었습니다. 그는 나머지 전사 수도사들을 축복하고 성 세르지오(St. Sergius)의 라브라(Lavra) 전체 형제애에 대한 승인을 표명했습니다.
모든 사람들이 어려운 고난의 시대 수도원의 위업은 "The Tale of the Times of Troubles"에서 저장고 Avraamy(Palitsyn)와 두 개의 Hagiographic에서 저장고 Simon Azaryin에 의해 설명됩니다. 작품 : "St. Sergius의 기적의 책"과 "Radonezh의 St. Dionysius의 삶". 1650년에 Simeon Shakhovsky는 적의 상황에서 Trinity Monastery를 구출한 것을 기념하여 러시아 땅의 "선택된 총독"으로 St. Sergius에게 무신론자를 편찬했습니다. 수도사에 대한 또 다른 기존의 무신론자는 18세기에 편집되었으며 저자는 모스크바 플라톤의 수도사로 간주됩니다(Levshin, † 1812).
그 후 수도원은 영적인 삶과 교회 계몽의 결코 실패하지 않는 등대가 계속되었습니다. 그녀의 형제들 중에서 러시아 교회의 많은 저명한 계층들이 봉사하도록 선출되었습니다. 1744년에 조국과 신앙에 봉사하는 수도원은 Lavra로 알려지게 되었습니다. 1742년에는 그 울타리 안에 신학교가 세워졌고, 1814년에는 모스크바 신학교가 이곳으로 옮겨졌다.
그리고 이제 생명을주는 삼위 일체의 집은 러시아 정교회의 주요 은혜로운 센터 중 하나입니다. 여기에서 성령의 뜻에 따라 러시아 교회 지방 공의회 활동이 수행됩니다. 수도원은 성 세르지오의 특별한 축복을 받은 모스크바와 전 러시아 총대주교의 본거지이며, 확립된 규칙에 따르면 "성 삼위일체 세르지오 라브라의 성스러운 대주교"입니다.
러시아 땅의 헤구멘인 성 아바 세르지오(St. Abba Sergius)의 유물이 발굴된 날인 7월 5일은 수도원에서 가장 붐비고 엄숙한 교회 축일입니다.
7월 18일 오늘, 정교회 기독교인들은 기억합니다. Radonezh의 성 세르지오- 가장 유명한 러시아 성인 중 한 명. 모든 신자에게 Radonezh의 St. Sergius는 많은 사람들이 치유와 도움을받는 신성한 유물을 가진 가장 위대한 기적의 일꾼입니다. 세속적 인 사람 - 14 세기의 가장 유명한 역사적, 정치적 인물, 재능있는 외교관.
| 성직자의 아이콘 Radonezh의 세르지오 | |
Radonezh Wonderworker의 성자 Sergius는 서면 유산을 남기지 않았지만 그의 금욕 생활은 러시아 영성에 중대한 영향을 미쳤습니다. 그는 이전에 명확한 법적 일치가 없었던 수도원 규정에 확실성을 도입하고 더 많은 것을 강화했습니다. 높은 레벨지상의 모든 것보다 "그리스도 안의 삶"을 선호하는 사람들의 사역에 대한 요구 사항과 러시아의 국가적 자의식에 새로운 종교적, 철학적 아이디어를 도입했습니다.
그는 수도원을 만들었고 나중에 Trinity-Sergius Lavra가 되었습니다. 이 수도원은 세계적으로 유명한 러시아 정교회 신사로, 다음과 같이 절하고 존경합니다. 독특한 현상러시아 종교 문화는 러시아 전역에서뿐만 아니라 전 세계에서 사람들이 방문합니다. Lavra 아래에는 인도주의적 대학 교육과 동등하고 어떤 면에서는 그것을 능가하는 교육인 신학교가 있습니다.
St. Sergius의 삶, 활동 및 금욕적인 노동은 Muscovite Russia가 형성되는 기간 동안 Ivan Kalita와 그의 손자 Demetrius(나중에 Donskoy라고 불림)의 통치 기간 동안 진행되었습니다.
성 세르지오(Saint Sergius)는 가장 잔인하고 완고한 마음에 “조용하고 온유한 말”로 행동하는 방법을 알고 있었습니다. 그의 부름으로 영적 통일그리고 상사성자는 러시아 사람들에게 전례없는 도덕적 영향을 미쳤습니다. 성하 총대주교 피멘과 거룩한 시노드 1978년 12월 26일 Radonezh의 St. Sergius 순서가 설립되었습니다. 이 명령은 사람들 사이의 평화와 우정을 강화하기 위한 유익한 작업을 위해 교회 대표자(교회 및 평화 유지 서비스, 국가 및 공적 인물)에게 수여됩니다.
Radonezh의 Sergius에 의해 설립된 Trinity-Sergius Lavra는 러시아의 정신적 중심지이자 세계 최대의 역사 및 건축 박물관이자 세계적으로 중요한 문화 기념물입니다. 1337년에 세르지오 신부가 창건한 성 삼위일체의 이름으로 된 목조 교회가 있는 작은 수도원은 모스크바 영주들의 지원을 받아 빠르게 모스크바 땅의 영적 중심지가 되었습니다. 1380년 이곳에서 세르지오 신부가 마마이와 싸울 예정인 디미트리 이바노비치 왕자의 군대를 축복했습니다. 1392년에 성 세르지오(St. Sergius)가 사망하고 수세기 동안 그가 세운 수도원은 러시아 국가의 문화 및 종교 중심지였습니다. 연대기는 수도원에서 편집되었고 원고가 복사되었으며 아이콘이 그려졌습니다. 여기에 그의 학생 Epiphanius the Wise가 1417-1418 년에 쓴 "Radonezh의 St. Sergius의 삶"이 만들어졌습니다. "Radonezh의 성 세르지오의 삶"은 가장 귀중한 역사적 문서 인 고대 러시아 문학의 가장 큰 기념물 중 하나입니다.
| 성직자의 아이콘 Radonezh의 세르지오 |
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위대한 거룩한 고행자를 기리는 오늘은 기적적인 사건, 즉 Radonezh의 St. Sergius 유물 획득을 기념하여 제정되었습니다.
1408년, 모스크바와 그 주변이 타타르족의 침략을 받았을 때 삼위일체 수도원은 불타버렸고, 수도원장 니콘이 이끄는 승려들은 숲으로 피신했고, 성화, 신성한 그릇, 책 및 기타 사원을 보존했습니다. 성 세르지오. 생명을주는 삼위 일체의 이름으로 새로운 성전 건설을 시작하기 전에 성 세르지오 (St. Sergius)는 경건한 평신도에게 나타나 형제들에게 다음과 같이 전달하도록 명령했습니다. 땅과 내 몸을 짓누르는 물 속에서?” 그리고 대성당 건설 중에 기초를 위해 도랑을 팠을 때 성 세르지오의 부패하지 않은 유물이 발견되었습니다. 주변에 물이 있었음에도 불구하고 시체뿐만 아니라 그 위의 옷도 다치지 않은 것은 놀라운 일입니다. 관. 사람들이 많이 모이는 가운데 성유물을 옮겨 임시로 목조 삼위일체 교회(현재 이 자리에 성령 강림 교회가 있음)에 안치했다. Trinity-Sergius Lavra의 석조 삼위일체 대성당을 1426년 봉헌하는 동안 성유물은 이곳으로 옮겨져 오늘날까지 은색 성물 보관소에 보관됩니다. 이 신사는 지금도 수많은 기적과 치유를 행하고 있습니다.
기억의 날: 7월 5/18일(정확한 유물찾기), 7월 7/20일, 9월 25일 / 10월 8일(사망)
중 St. Sergius의 뼈(+ 1392, 그의 기억은 9월 25일)는 1422년 7월 5일 Monk Abbot Nikon(+ 1426, 그의 기억은 11월 17일)에 의해 입수되었습니다.
1408년에 모스크바와 그 주변이 Edigey의 Tatar 무리에 의해 침략당했을 때 Trinity Monastery는 황폐화되고 불탔습니다. 성 세르지오의 기억과 함께.
타타르 습격 전날 밤의 환상에서 성 세르지오(St. Sergius)는 제자이자 후계자에게 다가오는 시련에 대해 알리고 유혹이 오래 가지 않을 것이며 잿더미에서 일어난 거룩한 수도원이 번영하고 번영할 것이라고 위안으로 예언했습니다. 더욱 성장합니다. 메트로폴리탄 필라레는 성 세르지오의 생애에서 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. , 자기 십자가와 죽으심을 시험하기를 원하노라." 불타는 정화를 거친 후 생명을주는 삼위 일체의 수도원은 경도에서 부활했으며 성 세르지오 자신도 일어나서 그의 거룩한 유물과 함께 영원히 머물 것입니다.
1412년 9월 25일에 축성된 목조 부지에 생명을 주는 삼위일체의 이름으로 새 성전을 짓기 전에 수도사는 한 경건한 평신도에게 나타나 수도원장과 형제들에게 다음과 같이 알리라고 명령했습니다. “어찌하여 나를 무덤과 흙으로 덮고 물로 덮고 내 몸을 짓누르는 시간을 그렇게 많이 두십니까?” 그리고 대성당을 건설하는 동안 기초를 위한 도랑을 파던 중 승려의 썩지 않는 유물이 열리면서 닳아 없어졌고, 모든 사람들은 시신뿐만 아니라 그 위의 의복도 다치지 않은 것을 보았습니다. 관 주위의 물이었다. 순례자와 성직자의 대규모 합류와 함께 Dmitry Donskoy의 아들인 Zvenigorodsky Yuri Dimitrievich 왕자(† 1425년)의 면전에서 성유물이 땅에서 닳아 없어지고 임시로 목조 삼위일체 교회(지금의 교회)에 놓였습니다. 성령의 강림이 그곳에 있다). 1426년 석조 삼위일체 대성당을 봉헌하는 동안 이곳으로 옮겨져 오늘날까지 남아 있습니다.
러시아 교회의 영적 삶의 모든 실은 위대한 성인 Radonezh와 기적의 일꾼에게 수렴되어 정교회 러시아 전역에서 그가 설립 한 삼위 일체 수도원에서 은총으로 가득 찬 생명을주는 흐름이 퍼졌습니다.
러시아 땅에서 성 삼위일체에 대한 숭배는 성 베드로와 함께 시작되었습니다. 동등한 사도 올가(† 969;), 그는 프스코프에서 러시아 최초의 삼위일체 교회를 세웠습니다. 나중에 Veliky Novgorod 및 기타 도시에 그러한 사원이 세워졌습니다.
성 삼위일체의 신학적 교리에 대한 성 세르지오의 영적 공헌은 특히 큽니다. 그 수도사는 기도하는 마음으로 삼위일체 하느님께로 올라가는 것, 하느님과 실험적으로 친교를 나누며 하느님을 닮아가는 것 등 고행자의 "지적인 눈"으로 신학의 가장 깊은 신비를 깊이 꿰뚫어 보았습니다.
성 그레고리오 신학자는 “가장 거룩하고 주권적인 삼위일체에 대한 완전한 빛과 관상의 공동 상속자들은 완전한 성령과 완벽하게 결합된 사람들이 될 것”이라고 설명했습니다. 승려 Sergius는 생명을 주는 삼위일체의 신비를 체험으로 경험했습니다. 왜냐하면 그는 그의 삶을 통해 하느님과 결합되어 신성한 삼일성의 생명에 참여했기 때문입니다. 신의 성품에 참여하는 자"(벧후 1,4). “나를 사랑하는 사람은 내 말을 지킬 것이다. 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라”(요한복음 14:23). 모든 것에서 그리스도의 계명을 지킨 Abba Sergius는 성 삼위 일체가 "수도원을 창조"한 성도 중 한 명입니다. 그 자신이 "거룩한 삼위일체의 거처"가 되었고, 목사님과 의사소통을 하는 모든 사람을 세워 그녀에게 연결했습니다.
Radonezh 금욕주의자, 그의 제자 및 대화자는 생명 주는 삼위일체, 생명의 시작과 근원에 대한 새로운 신학적, 전례적 지식과 비전으로 러시아와 에큐메니칼 교회를 풍요롭게 했으며, 교회의 보편성 안에서 세상과 인간에게 자신을 계시했습니다. , 형제적 일치와 그녀의 목자들과 자녀들의 희생적인 구속적 사랑.
현충일 - 18.07/05.07 (신/구 스타일)
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Radonezh의 성 Sergius의 유물 발견 |
Radonezh의 St. Sergius († 1392, 9월 25일 - Comm.)의 유물은 1422년 7월 5일 St. Nikon(+ 1426, 11월 17일 - Comm.)의 수녀원에서 발견되었습니다. 이 기간 동안 모스크바와 주변 지역은 Edigei의 Tatar 무리의 멍에 아래 있었습니다. 1408년에 성 삼위일체 수도원은 완전히 약탈당하고 불탔습니다. Abbot Nikon이 이끄는 수도원의 승려들은 울창한 숲에서 피난처를 찾았습니다. 그곳에서 성 세르지오와 직접적으로 관련된 아이콘, 책, 신성한 그릇 및 기타 신사를 숨길 수 있었습니다. Sergius 자신은 그의 제자이자 후계자인 Tatars의 습격 직전에 야간 투시경으로 방문하여 다가오는 시련에 대해 알렸습니다. 장로님은 위로의 말씀으로 고난이 오래가지 못하고 잿더미 속에서 봉황처럼 성스러운 수도원이 다시 태어나고 번성하여 전보다 더 높이 솟아오를 것이라고 말씀하셨습니다. |
Radonezh의 Sergius는 오래된 나무 교회를 대체하기 위해 삼위 일체를 기리기 위해 새로운 교회를 세우기 시작하기 직전에 경건한 평신도에게 나타났습니다. 스님은 형제들과 헤구멘에게 다음 사항을 알려달라고 요청했습니다. “어찌하여 나를 오랫동안 땅 속에 묻힌 무덤, 물이 범람하여 내 몸을 옭아매고 있습니까?” 실제로 성전을 짓는 동안 기초를 위한 도랑을 파다가 목사님의 불멸의 유물이 발견되었습니다. 온전한 성도의 몸도 옷도 시간이 지남에 따라 고통을 당하지 않았다는 사실이 참석한 모든 사람들에게 나타났습니다. 그러나 실제로 물은 어디에나 있었습니다. 셀 수 없는 수의 순례자와 성직자의 눈앞에서 Dimitry Donskoy의 아들인 Zvenigorodsky의 Yuri 왕자(† 1425년)의 증언으로 성도의 유물이 땅에서 꺼내져 나무로 된 삼위일체 교회로 옮겨졌습니다. 나중에 1426년에 성유물은 석조 삼위일체 교회(동시에 축성됨)로 옮겨져 우리 시대에 여전히 쉬고 있습니다.
Radonezh의 성 세르지오 (St. Sergius)는 과거와 현재 모두에서 주님의 은혜의 무한한 원천으로 봉사하며 수천 명의 사람들이 하늘의 도움과 기적적인 치유를 위해기도를 위해 예배하고 교화를받습니다. 그의 기적의 유물에 절을 한 각 신자는 치유와 재생, 힘과 믿음의 책임을 받고 자신의 빛나는 영성의 힘을 이해합니다.
마찬가지로 러시아 땅의 헤구멘은 모든 적으로부터 러시아 땅을 보호하기 위해 신의 은총을 받았습니다. 그의기도를 통해 수도사는 Kulikovo 전투에서 Grand Duke Donskoy의 군대와 연합했습니다. 그는 그의 수도사 Alexander Peresvet과 Andrey Oslyabya에게 무기의 위업을 축복했습니다. Sergius는 Tsar Ivan Terrible에게 난공불락의 요새인 Sviyazhsk를 건설할 정확한 장소를 지적하고 카잔에 대한 승리에 모든 종류의 지원을 제공했습니다. 폴란드를 침공하는 동안 Radonezh의 Sergius는 Nizhny Novgorod의 시민 Kozma Minin에게 꿈에 나타나 재무부를 수집하고 영광스러운 군대를 장비하여 모스크바와 러시아 국가 전체를 자칭 적으로부터 해방하도록 명령했습니다. 그리고 마침내 1612년 미닌과 포자르스키가 이끄는 민병대가 성삼위일체 예배를 마치고 모스크바로 이주했을 때 은총의 바람이 정교회의 깃발을 펄럭였다.
7월 18일 러시아어 정교회 1422년에 일어난 Radonezh의 hegumen인 St. Sergius의 정직한 유물의 폭로를 회상합니다.
성 세르지오(St. Sergius)의 유물(d. 1392, 그의 기억은 9월 25일)은 1422년 7월 5일 수도원장 Nikon(d. 1426, 그의 기억은 11월 17일)에 의해 발견되었습니다. 1408년에 모스크바와 그 주변이 Edigey의 Tatar 무리에 의해 침략당했을 때, Trinity Monastery는 황폐화되고 불탔고, Abbot Nikon이 이끄는 승려들은 숲으로 피신하여 관련 아이콘, 신성한 그릇, 책 및 기타 신사를 보존했습니다. 성 세르지오의 기억과 함께. 타타르 습격 전날 밤의 환상에서 성 세르지오(St. Sergius)는 제자이자 후계자에게 다가오는 시련에 대해 알리고 유혹이 오래 가지 않을 것이며 잿더미에서 일어난 거룩한 수도원이 번영하고 번영할 것이라고 위안으로 예언했습니다. 더욱 성장합니다. 메트로폴리탄 필라레는 성 세르지오의 생애에서 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. , 자기 십자가와 죽으심을 시험하기를 원하노라." 불타는 정화를 거친 후 생명을주는 삼위 일체의 수도원은 경도에서 부활했으며 성 세르지오 자신도 일어나서 그의 거룩한 유물과 함께 영원히 머물 것입니다.
1412년 9월 25일에 축성된 목조 부지에 생명을 주는 삼위일체의 이름으로 새 성전을 짓기 전에 수도사는 한 경건한 평신도에게 나타나 수도원장과 형제들에게 다음과 같이 알리라고 명령했습니다. “어찌하여 나를 무덤과 흙으로 덮고 물로 덮고 내 몸을 짓누르는 시간을 그렇게 많이 두십니까?” 그리고 대성당을 건설하는 동안 기초를 위한 도랑을 파던 중 승려의 썩지 않는 유물이 열리면서 닳아 없어졌고, 모든 사람들은 시신뿐만 아니라 그 위의 의복도 다치지 않은 것을 보았습니다. 관 주위의 물이었다. 순례자와 성직자의 대규모 합류와 함께 Dmitry Donskoy의 아들인 Zvenigorodsky Yuri Dimitrievich 왕자(d. 1425)의 면전에서 성유물이 땅에서 닳아 없어지고 임시로 목조 삼위일체 교회(지금의 교회)에 놓였습니다. 성령 강림이 그 자리에 있습니다.) 1426년 석조 삼위일체 대성당을 봉헌하는 동안 이곳으로 옮겨져 오늘날까지 남아 있습니다.
현자 에피파니우스
"Radonezh의 성 세르지오의 삶"에서
"Radonezh의 Sergius의 삶"은 XIV 후반 - XV 초기 세기의 뛰어난 러시아 작가가 작성했습니다. 현자 에피파니우스. 1380년부터 그는 삼위일체 수도원의 수도사가 되었고 그 설립자를 알고 성 바오로의 생애와 작품을 관찰했습니다. Sergius는 1392년 사망할 때까지. 개인적인 인상과 St. Petersburg에 대한 수많은 이야기와 전설 에피파니우스가 지속적으로 기록을 보관했던 세르지오(Sergius)는 1418년경 러시아 하기그래피(hagiography) 최고의 작품 중 하나인 <라도네즈의 세르지오 생애(Life of Sergius of Radonezh)> 창작의 기초가 되었습니다.
성 세르지오(Saint Sergius)는 고귀하고 충실한 부모 사이에서 태어났습니다. 아버지 시릴(Cyril)과 어머니 마리아(Maria) 사이에서 태어났습니다.
그리고 그가 태어나기 전에 기적이 일어났습니다. 아이가 아직 어머니 뱃속에 있을 때, 어느 일요일 그의 어머니는 거룩한 전례를 노래하는 동안 교회에 들어왔습니다. 그리고 그녀는 다른 여성들과 함께 현관에 서서 거룩한 복음을 읽기 시작하려고 했을 때 모두가 조용히 서서 아기가 자궁에서 울기 시작했습니다. 그들이 그룹 찬송을 부르기 시작하기 전에 아기는 두 번째로 비명을 지르기 시작했습니다. 사제가 “거룩한 자들에게 거룩한 자들아, 들어보자!”라고 외쳤을 때 아기는 세 번째로 비명을 질렀다.
아이가 태어난 지 사십일이 되자 부모가 아이를 데리고 하나님의 교회에 갔습니다. 제사장은 그에게 바르돌로매라는 이름을 붙였습니다.
아버지와 어머니는 사제에게 아직 뱃속에 있는 그들의 아들이 교회에서 어떻게 세 번 외쳤는지 말했습니다. “우리는 이것이 무엇을 의미하는지 모릅니다.” 사제는 "기뻐하라, 하나님의 택하신 그릇이요 성 삼위일체의 거처요 종이 될 아기가 있을 것임이니라"고 말했습니다.
Cyril에게는 세 아들이 있었습니다. Stefan과 Peter는 읽고 쓰는 법을 빨리 배웠지만 Bartholomew는 읽는 법을 빨리 배우지 못했습니다. 그 소년은 눈물을 흘리며 기도했습니다. “주님! 읽고 쓰는 법을 배우게 하시고 저를 깨우쳐 주소서.
그의 부모는 슬펐고 그의 선생님은 화를 냈다. 섭리의 지고한 운명도 모르고 하나님이 무엇을 창조하시고자 하시는지도 모르고 모두가 슬퍼했습니다. 하나님의 재량에 따라 그는 하나님으로부터 책과 같은 가르침을 받을 필요가 있었습니다. 그가 어떻게 읽고 쓰는 법을 배웠는지 말해보자.
아버지가 소를 찾으러 보내셨을 때, 그는 어떤 흑곰이 상수리나무 아래 들판에 서서 기도하는 것을 보았습니다. 그 장로는 기도를 마치자 바돌로매에게로 돌아섰습니다. “얘야, 네가 원하는 것이 무엇이냐?” 그 소년은 이렇게 말했습니다. “영혼은 그 편지를 알고 싶어합니다. 나는 읽고 쓰는 법을 배우고 있지만 그것을 이길 수 없습니다. 거룩하신 아버지, 제가 읽고 쓰는 법을 배울 수 있도록 기도해 주십시오.” 그리고 장로는 그에게 대답했습니다. 오늘부터 주님께서 당신에게 문맹 퇴치의 지식을 주실 것입니다.” 그때부터 그는 그 편지를 잘 알았다.
키릴 신의 종은 로스토프 지역에서 큰 이름을 가졌고 보야르였으며 막대한 부를 소유했지만 삶이 끝날 무렵 그는 빈곤에 빠졌습니다. 그가 빈곤하게 된 이유에 대해서도 이야기해 보겠습니다. 왕자와 호드로 자주 여행을 갔기 때문에, 타타르 습격으로 인해, 호드에 대한 공물이 컸기 때문입니다. 그러나 이 모든 문제보다 더 나쁜 것은 타타르족의 대침공이었으며, 폭력이 계속된 후에도 위대한 통치는 이반 다닐로비치(Ivan Danilovich) 왕자에게, 로스토프(Rostov) 통치는 모스크바에 갔기 때문입니다. 그리고 많은 Rostovites는 자신의 재산을 Muscovites에 비자발적으로 양도했습니다. 이 때문에 Kirill은 Radonezh로 이사했습니다.
Cyril의 아들인 Stefan과 Peter는 결혼했습니다. 셋째 아들인 축복받은 청년 바돌로매는 결혼을 원하지 않고 수도원 생활을 위해 노력했습니다.
스티븐은 몇 년 동안 아내와 함께 살았고 그의 아내는 사망했습니다. Stefan은 곧 세상을 떠났고 Khotkovo에 있는 성모님의 중보기도 수도원에서 수도사가 되었습니다. 축복받은 청년 바돌로매는 그에게 와서 스데반에게 그와 함께 한적한 곳을 찾으러 가자고 요청했습니다. 스테판은 순종하고 그와 함께 갔다.
그들은 숲 속을 여러 곳을 돌아다니다 마침내 물도 있는 한적한 곳, 숲이 우거진 숲에 이르렀습니다. 형제들은 그곳을 둘러보고 사랑에 빠졌고, 무엇보다 그들을 인도하신 분은 하나님이셨습니다. 그리고기도 한 후, 그들은 자신의 손으로 숲을 자르기 시작했고 어깨에 메고 선택한 장소로 통나무를 가져 왔습니다. 먼저 침상과 오두막을 짓고 그 위에 지붕을 지은 다음, 감방 하나를 짓고 작은 교회를 지을 자리를 마련해 헐어 버렸습니다.
그리고 교회는 성삼위의 이름으로 축성되었습니다. 스테판은 그의 형제와 함께 사막에서 짧은 시간 동안 살았고 사막에서의 삶이 어렵다는 것을 알았습니다. 스테판은 모스크바로 가서 주현절 수도원에 정착하여 덕행으로 아주 잘 살았습니다.
그리고 그 당시 Bartholomew는 수도원 서약을 원했습니다. 그리고 그는 자신의 암자를 성직자, 헤구멘 계급으로 불렀습니다. 헤구멘은 성스러운 순교자 세르지오와 바쿠스를 기리기 위해 10월 7일에 그를 추모했습니다. 그리고 그 이름은 수도원에서 세르지오에게 주어졌습니다. 그는 그 교회와 그 광야에서 첫 번째 수도사였습니다.
때로는 악마의 음모와 공포, 때로는 동물을 공격하여 겁을 먹었습니다. 결국 많은 동물이 당시 이 사막에 살았습니다. 그들 중 더러는 떼를 지어 포효하며 지나갔고 더러는 함께 하지 아니하고 두세 사람이나 차례로 지나갔다. 그들 중 더러는 멀리 서서, 더러는 축복받은 자에게 가까이 와서 그를 둘러싸고 코를 킁킁거리기까지 했다.
그 중 곰 한 마리가 목사님을 찾아왔습니다. 스님은 그 짐승이 자기에게 온 것이 악의가 아니라 자기 먹을 것을 취하기 위하여 오두막에서 짐승을 위한 작은 빵 한 조각을 가져다가 그루터기 위에 올려 놓았다. 또는 통나무에, 그래서 평소와 같이 짐승이 올 때 나는 나를 위해 준비된 음식을 찾았습니다. 그리고 그는 그녀를 그의 입에 넣고 가버렸다. 떡이 부족하여 여느 때와 같이 온 짐승이 그것을 위해 준비된 평소 조각을 찾지 못하자 오랫동안 떠나지 않았습니다. 그러나 곰은 마치 빚을 갚으려는 잔인한 채권자처럼 완고하게 앞뒤를 바라보며 서 있었습니다. 수도승이 빵 한 조각만 가지고 있다면, 한 부분은 자신을 위해, 다른 한 부분은 이 짐승에게 주기 위해 그것을 두 부분으로 나눴습니다. 결국, Sergius는 사막에서 다양한 음식을 가지고 있지 않고 거기에 있던 근원에서 빵과 물을 가지고 있었고, 그 후에도 조금씩. 종종 그날의 빵이 없었습니다. 그리고 이 일이 일어났을 때, 그들은 성자와 짐승 둘 다 굶주린 채로 남아 있었습니다. 때로 복 있는 자가 자기를 돌보지 않고 배고파서 떡이 한 조각밖에 없었으나 그것을 이 짐승에게 던졌느니라. 그리고 그는 이 짐승을 속이고 먹지 않고 가게 하는 것보다 그 날에 먹지 않고 굶는 것을 더 좋아했습니다.
복 있는 자는 자기에게 오는 모든 시련을 기쁨으로 견디고 모든 일에 하나님께 감사하며 원망하지 아니하며 고난 중에도 낙심하지 아니하였습니다.
그런 다음 하나님은 성도의 큰 믿음과 그의 큰 인내를 보시고 그를 불쌍히 여기시고 광야에서 그의 수고를 덜어주기를 원하셨습니다. 성도에게 오기 시작했습니다.
그러나 그 스님은 그들을 받아들이지 않았을 뿐만 아니라 머물지 못하게 했다. “이곳에서 살아남을 수 없고 사막에서 굶주림, 목마름, 불편함, 빈곤 등의 고난을 견딜 수 없습니다.” 그들은 이렇게 대답했습니다. “우리는 이곳에서 삶의 어려움을 견디고 싶고, 하느님께서 원하신다면 그렇게 할 수 있습니다.” 스님은 다시 그들에게 물었다. “이곳에서 삶의 고단함, 즉 굶주림과 목마름, 온갖 고난을 견딜 수 있겠습니까?” 그들은 이렇게 대답했습니다. “예, 정직하신 아버지, 하느님께서 우리를 도우시고 당신의 기도가 우리를 지원한다면 우리는 원하고 할 수 있습니다. 목사님, 우리가 당신께 기도하는 것은 단 한 가지입니다. 당신의 면전과 이곳에서 우리를 옮기지 마소서. 사랑하는 우리를 몰아내지 마소서.
그들의 믿음과 열심을 확신한 스님 Sergius는 놀라서 그들에게 말했습니다.
그리고 성 세르지오의 생애를 바라보며 최선을 다해 그를 닮아가는 각자의 감방을 짓고 신을 위해 살았다. 스님 세르지오(Sergius)는 형제들과 함께 살면서 많은 고난을 겪으며 큰 일과 수고를 이룩했습니다. 그는 가혹한 금식 생활을 했습니다. 그의 미덕은 다음과 같다: 배고픔, 목마름, 철야, 마른 음식, 지상에서의 잠, 육체와 영혼의 순결, 입의 침묵, 육신의 욕망의 신중한 고행, 육체 노동, 거짓 없는 겸손, 끊임없는 기도, 선한 마음, 완전한 사랑 , 의복의 궁핍함, 죽음의 기억, 온유함과 온유함, 끊임없이 하나님을 경외함.
아주 많은 승려가 모이지 않았고 12명도 채 되지 않았습니다. 그들 중에는 Dubna의 상류에서 처음으로 온 수호이(Sukhoi)라는 별명을 가진 어떤 장로 Vasily가 있었습니다. 야쿠트(Yakut)라는 별명을 가진 야곱이라는 다른 수도사는 메신저였으며 항상 사업에 파견되어 특히 필요한 일을 하기 위해 파견되었습니다. 또 하나는 아니심이라 하였으니 그는 집사요 엘리사라 하는 집사의 아버지라 방을 짓고 울타리를 치고 그리 크지 않은 울타리를 쳤을 때 문에 문지기도 두었고, 세르지오가 직접 손으로 3~4개의 방을 지었다.
그리고 형제들에게 필요한 다른 모든 수도원 업무에서 그는 참여했습니다. 때때로 그는 숲에서 장작을 어깨에 메고 그것을 부수고 자르고 통나무로 자르고 세포 주위에 운반했습니다. 근데 왜 장작이 생각나지? 실제로, 그 당시의 모습을 보는 것은 정말 놀라운 일이었습니다. 그곳에서 멀지 않은 숲이 있었습니다. 지금은 아니지만 건설 중인 세포가 있는 곳, 여기 위쪽에 나무가 그들을 덮고 바스락거리는 소리를 내고 있었습니다. . 교회 주변에는 곳곳에 통나무와 그루터기가 많았지만 이곳에서는 다양한 사람들이 씨를 뿌리고 텃밭 텃밭을 가꾸었습니다.
그러나 St. Sergius의 위업에 대한 버려진 이야기로 다시 돌아가 봅시다. 그는 형제들의 게으름없이 사신 노예로 봉사했습니다. 그는 모든 사람을 위해 장작을 자르고 곡물을 부수고 빵을 굽고 음식을 요리했습니다. 그는 신발과 옷을 꿰매고 양동이 두 개에 물을 메고 어깨에 메고 각각 감방 옆에 두었다.
오랫동안 형제들은 그를 헤구멘이 되도록 강요했다. 그리고 마침내 그들의 간청에 귀를 기울였습니다.
세르지오가 왕권을 받은 것은 자신의 의지가 아니라 하나님으로부터 위임받은 것입니다. 그는 이것을 위해 노력하지 않았고, 누구에게서도 지위를 빼앗지 않았으며, 이것에 대한 약속을 약속하지 않았고, 서로에게서 모든 것을 빼앗는 일부 야심 찬 사람들처럼 대가를 지불하지 않았습니다. 그리고 성 세르지오(Saint Sergius)는 그의 수도원, 즉 삼위일체 수도원에 왔습니다.
그리고 축복받은 사람은 형제들을 가르치기 시작했습니다. 다양한 도시와 장소에서 많은 사람들이 Sergius에 와서 그와 함께 살았습니다. 수도원이 조금씩 성장하고 형제들이 늘어나고 세포가 세워졌습니다.
스님 Sergius는 자신의 수고를 점점 더 늘리고 교사와 수행자가 되려고 노력했습니다. 그는 다른 누구보다 먼저 일하러 갔고, 그는 노래를 부르며 교회에 가장 일찍 갔고, 예배 중에 벽에 기대지 않았습니다.
이것은 처음에 축복받은 사람의 관습이었습니다. 늦은 Compline 후 또는 저녁에 이미 밤이 깊어 갔을 때 특히 어둡고 긴 밤에 그는 감방에서기도를 마치고기도 후에 순서대로 놓아 두었습니다. 승려의 모든 세포를 돌아 다니십시오. Sergius는 형제들을 돌보았고, 그들의 몸만 생각한 것이 아니라 그들의 영혼도 돌보았고, 그들 각자의 삶을 알고 싶어했고, 하나님을 위해 노력했습니다. 어떤 사람이 기도하거나 절을 하거나 기도로 잠잠히 일을 하거나 성경을 읽거나 자기 죄에 대해 울며 원망한다는 말을 들으면 그는 이 수행자들을 위해 기뻐하고 하나님께 감사하며 그들을 위하여 하나님께 기도하였다. 그들이 그들의 좋은 사업을 끝까지 수행하도록. “참는 자는 끝까지 구원을 얻으리라”고 되어 있습니다.
세르지우스는 누군가가 이야기를 하고, 두세 명을 모은다거나, 웃는다는 말을 들으면 이에 화를 내며 참지 못하고 손으로 문을 두드리거나 창문을 두드리고 자리를 떴다. 이렇게 하여 그분은 자신의 오심과 방문을 그들에게 알리셨고, 보이지 않는 방문으로 그들의 쓸데없는 대화를 중단시키셨습니다.
많은 세월이 흘렀고, 나는 15년이 넘었다고 생각한다. 위대한 이반 왕자의 통치 기간 동안 기독교인들이 이곳에 오기 시작했고 이곳에서 살기를 좋아했습니다. 그들은 이곳의 양쪽에 정착하기 시작했고, 마을을 짓고, 밭에 씨를 뿌렸습니다. 그들은 여러 가지 필요한 것들을 가지고 수도원을 자주 방문하기 시작했습니다. 그리고 수도사 hegumen은 형제들에게 명령을했습니다. 평신도에게 음식을 구하지 말고 수도원에 참을성있게 앉아 하나님의 자비를 기다리십시오.
기숙사는 수도원에 설치됩니다. 축복받은 목자는 형제들에게 봉사에 따라 분배합니다. 그는 한 사람은 지하실에, 다른 한 사람은 부엌에서 빵 굽는 일을 하게 하고, 다른 한 사람은 약한 자들에게 임명하여 부지런히 섬기게 합니다. 남자가 잘 정리한 이 모든 것이 훌륭합니다. 그는 거룩한 조상들의 명령을 굳게 따르라고 명령했습니다. 아무에게도 당신의 소유를 소유하지 말고, 아무 것도 당신의 것이라고 부르지 말고, 모든 것을 속된 것으로 여기십시오. 그리고 다른 직책은 모두 신중한 아버지에 의해 놀라울 정도로 잘 정리되었습니다. 그러나 이것은 그의 행동에 대한 이야기이며 그의 삶에서 이것에 대해 많이 이야기해서는 안됩니다. 따라서 여기서는 이야기를 줄이고 이전 이야기로 돌아갑니다.
이 모든 것을 훌륭하신 아버지께서 잘 마련해 주셨기 때문에 제자들의 수가 많아졌습니다. 그리고 그들이 더 많아질수록 더 가치 있는 기부금을 가져왔습니다. 수도원에서 기부금이 증가하는 만큼 환대도 증가했습니다. 그리고 수도원에 온 가난한 사람들은 빈손으로 떠나지 않았습니다. 축복받은 사람은 사랑을 멈추지 않았으며 수도원의 하인들에게 가난하고 낯선 사람들에게 피난처를 제공하고 궁핍한 사람들을 도우라고 명령하면서 이렇게 말했습니다. 이생에서 떠난 후에 나의 이 거처는 크게 성장할 것이며 여러 해 동안 그리스도의 은혜로 무너지지 않을 것입니다.
그래서 그의 손은 잔잔한 물결이 흐르는 강물처럼 궁핍한 사람들에게 열려 있었습니다. 그리고 누군가가 수도원에서 자신을 발견했다면 겨울 시간심한 서리가 내리거나 눈이 내릴 때 강한 바람감방을 나올 수 없을 정도로 급하게 돌아다녔는데, 이런 악천후로 이곳에 아무리 오래 머물더라도 수도원에서 필요한 것은 다 받았다. 방랑자들과 가난한 사람들, 특히 그들 가운데 병든 사람들은 여러 날 동안 온전한 평화롭게 지내며 거룩한 장로의 반차에 따라 모든 사람이 필요한 만큼 음식을 넉넉히 받았습니다. 그리고 그것은 오늘날에도 여전히 유효합니다.
여기의 길은 여러 곳에서 지나갔으니, 군주들과 총독들과 무수한 용사들이 다 무진장한 은총으로부터 필요한 만큼의 진실한 도움을 받고 여행을 떠날 때 필요한 음식과 충분한 마실 것을 받았습니다. . 이 모든 것은 성도 수도원의 종들에 의해 풍부하게 제공되었습니다. 그래서 사람들은 성전에서 필요한 모든 것이 어디에 있는지, 음식과 음료가 어디에 있는지, 빵과 잼이 어디에 있는지 정확히 알고 있었고, 이 모든 것이 그리스도와 그의 기적적인 성인 성 세르지오의 선하심으로 인해 증가했습니다.
우리의 죄에 대한 신의 용납으로 호드 왕자 마마이(Mamai)가 큰 군대, 즉 신이 없는 타타르인의 전체 무리를 모아 러시아 땅으로 간다는 사실이 알려졌습니다. 모든 백성이 큰 두려움에 사로잡혔습니다. 러시아 땅의 홀을 쥐고 있던 위대한 왕자는 그 당시 유명하고 무적의 위대한 드미트리였습니다. 그는 장로에 대한 큰 믿음이 있었기 때문에 Saint Sergius에게 와서 성도가 그에게 신이없는 사람들에 대해 말하라고 명령 할 것인지 물었습니다. 결국 그는 Sergius가 유덕한 사람이고 예언의 선물을 소유하고 있음을 알고있었습니다.
성인은 대공(大公)에게서 이 소식을 듣고 그를 축복하고 기도로 무장하고 이렇게 말했습니다. 무신론자들을 대적하고 신이 도우면 이기고 큰 영광을 가지고 무사하게 조국으로 돌아갈 것이다. 대공“아버지, 하느님께서 저를 도우시면 저는 하느님의 가장 순수한 어머니를 기리기 위해 수도원을 세우겠습니다.”라고 대답했습니다. 그리고 축복을 받고 수도원을 나와 급히 출발했다.
그의 모든 전사들을 모아, 그는 신이 없는 타타르인들에 맞서 말했다. 매우 많은 타타르 군대를 보았을 때 그들은 의심에 잠겼고 그들 중 많은 사람들은 두려움에 사로잡혀 어찌할 바를 생각했습니다. 그리고 갑자기 그 때 한 메신저가 성인의 메시지와 함께 나타났습니다. "의심의 여지가 없습니다, 선생님, 그들의 사나움으로 과감하게 전투에 참여하십시오. 전혀 두려워하지 마십시오. 하나님이 반드시 당신을 도우실 것입니다."
그런 다음 위대한 왕자 드미트리와 그의 모든 군대는이 메시지에서 큰 결의로 가득 차 더러운 자들을 치러 갔고 왕자는 말했습니다. "천지를 창조하신 위대하신 하나님! 당신의 거룩한 깃발의 적들과의 전투에서 나의 조력자가 되어 주십시오. 그래서 전투가 시작되었고 많은 사람들이 쓰러졌지만 하나님은 위대한 승리자 드미트리를 도우셨고 더러운 Tatars는 패배했고 그들은 완전히 패배했습니다. 결국 그들은 하나님과 모든 사람에 의해 저주받은 진노와 하나님의 분노가 자신에게 보내지는 것을 보았습니다. 도망쳤다.
십자군 깃발은 오랫동안 적을 몰아냈습니다. 영광스러운 승리를 거둔 Dmitry 대공은 Sergius에 와서 좋은 조언에 감사하고 하나님께 영광을 돌리고 수도원에 큰 공헌을했습니다.
Sergius는 자신이 이미 자연에 대한 빚을 갚고 영혼을 예수님에게 옮기기 위해 이미 하나님께 떠나고 있음을 알고 형제애를 불러 적절한 대화를 주도하고기도하고 영혼을 바쳤습니다. 6900년(1392년) 9월 25일에 주님.
노트:
1. "Radonezh의 Sergius의 삶"의이 이야기는 M.V. Nesterov의 "젊음 Bartholomew에 대한 비전"의 유명한 그림의 줄거리로 사용되었습니다.
2. XIII-XIV 세기. 북동부 러시아의 다른 많은 통치자들과 마찬가지로 로스토프의 왕자들은 통치할 권리를 확인하기 위해 정기적으로 호드를 방문해야 했습니다. 칸과 그의 가까운 동료들을 위한 선물을 포함하여 상당한 비용이 들었습니다.
3. 우리는 1327년 Tver의 봉기에 대한 응답으로 Tatar 군대의 침공에 대해 이야기하고 있습니다. 그 후 Ivan Kalita는 위대한 통치에 대한 레이블을 받고 Rostov 공국의 일부를 소유물에 합병했습니다.
4. Radonezh - XIV-XV 세기에 모스크바 공국의 도시는 이후에 쇠퇴하여 더 이상 도시로 불리지 않았습니다. 현재 고대 Radonezh(Trinity-Sergius Lavra가 있는 Sergiyev Posad에서 멀지 않은 Abramtsevo 역에서 동쪽으로 4km)에 마을이 있습니다.
5. 다음 중 하나 고대 수도원모스크바 외곽에서. 14세기 초부터 알려져 있습니다. 수도원 건물은 Khotkovo 시(Sergiev Posad에서 남쪽으로 8km)에 오늘날까지 남아 있습니다.
6. 주현절 수도원은 13세기 말에 설립되었습니다. 모스크바 크렘린의 동쪽. 17세기 수도원의 대성당이 보존되어 있습니다.
7. Sergius와 Bacchus - 로마 황제 막시무스(Maximus, 286-310)의 고위인사로서, 그들이 기독교인임을 알게 된 후 그들을 그리스도의 지지자들에 대한 가혹함으로 알려진 시리아의 통치자 안티오쿠스에게 보냈습니다. 그곳에서 그들은 고문과 참수를 당했습니다. 그들 중 하나를 기리기 위해 Radonezh의 Sergius는 현대 러시아에서 매우 드문 그의 수도원 이름을 채택했습니다.
8. 목사 - 우리는 Sergius에 대해 이야기하고 있습니다.
9. 저녁 예배가 여기 있습니다. 교회 봉사저녁에 공연.
10 이것은 Ivan Kalita(1325-1340)의 통치를 나타냅니다.
11. 공동 헌장은 동방 정교회의 고대 수도원에 존재했습니다. 이에 따라 승려들은 모든 재산을 수도원에 바치고 공동 가정을 이끌고 공동 식사를 했습니다. 이 공동체는 러시아의 첫 번째 수도원, 특히 키예프-페체르스크에서 채택되었습니다. 그러나 XIV 세기에. 러시아 수도원에서는 승려의 "특별한 삶"이 퍼져 나갔고, 각자가 따로 살았고, 재산을 지키고, 따로 먹었을 때 등이었습니다. Radonezh의 Sergius는 자신이 설립한 Trinity Monastery에 기숙사를 소개했습니다. 그와 그의 제자들이 세운 다른 수도원에도 같은 헌장이 도입되었습니다.
12. 낯선 사람, 순례자, 가난한 사람에 대한 사랑, 그들에게 자선을 베풀고자 하는 열망.
13. Kulikovo 전투 이전 Radonezh의 Sergius에 의한 Dmitry Donskoy의 축복에 대한 가장 자세한 설명은 "Mamaev 전투 이야기"에 설명되어 있습니다. 또한 Sergius는 Dmitry와 함께 Kulikovo 전투의 영웅이 된 Peresvet과 Oslyabya의 전사 승려 두 명을 보냈습니다.
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