누가 축복받은 불을 붙이십시오. 정통 기독교인들에게만 기적이 나타나는 이유

고대 예루살렘에서는 위대한 토요일 - 정교회 부활절 전날 - 성불 하강식이 거행됩니다. 성묘교회는 전 세계에서 온 순례자들로 가득하다. 아르메니아 대주교와 그리스 총대주교가 전설에 따라 그리스도의 매장지에 지어진 예배당(Edicule)에 입장합니다. 곧 불이 나타나 신자들에게 전달됩니다. 하지만 어떻게 불이 켜지나요?

이 주제에 대해

수세기 동안 사람들은 이 질문에 대한 답을 찾았습니다. 기독교인들에게 불의 신성한 본성은 무조건적입니다. 반면에 무신론자들은 계속해서 거대한 사기극에 대해 이야기합니다. 의심되는 바에 따르면 아이콘 뒤에 있는 무덤에는 눈에 숨겨진 벽감이 있는데 그곳에서 램프가 타오르고 있습니다. 그녀에게서 소위 신성한 불이 켜집니다. 그들은 또한 산소와 상호 작용할 때 폭발하는 자연 발화 오일에 대해 씁니다.

이 모든 시끄러운 의식은 다른 모든 의식과 마찬가지로 단지 하나의 표현일뿐입니다. 성주간. 2000여 년 전, 무덤에서 온 기쁜 소식이 주위를 환하게 비추었습니다. 여기에서도 부활의 소식이 온 세상에 어떻게 전파되었는지를 상징적으로 반복하고 있습니다.

몇 년 전 Kurchatov Institute의 직원은 신체적 문제, 신성한 불의 하강 의식에 참석하여 특별한 측정을했습니다. 화재가 진압되기 몇 분 전에 전자기 복사 스펙트럼을 기록하는 장치가 더 이상 나타나지 않는 이상한 장파장 펄스를 포착했습니다. 즉, 방전이 발생했습니다.

이러한 방전은 지각판 단층의 경계에서 흔히 발생하며, 성묘교회는 이처럼 독특한 위치에 서 있다. 과학자들은 또한 처음에는 타지 않는 신성한 불의 속성에 관심이있었습니다. 이것이 플라즈마가 작동하는 방식입니다 - 저온 이온화 물질. 지금까지는 실험실 조건에서만 얻을 수 있었습니다.

불의 속성에 대해서는 누구도 정확한 답을 줄 수 없습니다. 예, 이것은 필요하지 않습니다. 수백만 명의 기독교인이 그 출현을 기다리고있는 전 행성의 신자들을 하나로 묶는 것이 훨씬 더 중요합니다. 결국, 전설에 따르면 기적이 일어나지 않는 날은 세상의 종말의 징조가 될 것입니다.

관련된 믿음을 고수하는 사람들만이 종교적 기적의 존재를 믿는다는 것이 일반적으로 받아들여집니다. 동시에 어떤 회의론자도 그가 어떤 주장을 하든 성불과 같은 기적의 현상을 설명할 수 없습니다.

성스러운 불이란 무엇입니까?

놀라운 현상은 "성화의 하강"이라고 불리는 현상의 자연적 기원에 대한 최소한의 증거를 찾지 못한 과학자와 종교인에 의해 한 번 이상 연구되었습니다. 다음이 포함됩니다.

1. 불꽃의 출현을 준비하는 의식. 성 토요일의 주요 행사가 열리지 않고 축하 행사가 망칠 수있는 특별한 의식이 있습니다.
2. 총대주교와 그가 성전에 들어가는 것을 확인하고 있습니다. 이 순간부터 TV 채널을 통한 시상식의 국제 방송이 시작됩니다.
3. 성불의 출현과 다른 성직자에게의 이전.
4. 을 기리기 위한 첫 번째 축하 행사가 시작되었습니다.

성불은 어떻게 나타납니까?

화염의 출현 과정은 특별한주의를 기울일 가치가 있습니다. 오전 10시경 예루살렘 정교회로 이동 시작 행렬, 총대주교와 성직자의 가장 높은 계급이 이끄는. 그들이 Kuvuklia(성묘의 예배당)에 가까워지면 다음과 같은 사건이 전개되기 시작합니다.

1. 신자들이 성불이 어디에서 왔는지 의심하지 않도록 총 대주교는 옷을 벗고 아무 것도 들 수없는 흰색 속옷에 남아 있습니다.
2. 그것은 14세기부터 존재해 온 전통에 따라 터키와 이스라엘 경찰의 대표들이 검사합니다.
3. 총대주교는 아르메니아, 콥트, 시리아 사도 교회의 ​​유사한 계급과 함께 Kuvukliya 입구에 접근하고 있습니다. 그들은 총대주교 다음으로 성불을 처음 보게 될 것입니다.
4. 예배당의 문은 닫혀 있고 신자들은 문 밖에서 기적을 기다리도록 남겨져 있습니다.

성불은 어떻게 내려오나요?

총대주교와 사제들이 Kuvuklia의 첫 번째 문 뒤에 남아 있는 후, 그들은 그리스도의 무덤이 있는 방 앞에 나타납니다. 예루살렘 대주교는 혼자 들어갈 것이지만 그에게서 몇 걸음 떨어진 곳에 아르메니아 교회의 대표자가 있을 것입니다. 성화의 수렴은 여러 단계로 발생합니다.

1. 축복사는 예수 그리스도를 찬양하는 기도를 시작합니다.
2. 하나님께로 돌이키는 데는 몇 시간과 몇 분이 걸릴 수 있습니다.
3. 석판에 불빛이 반짝거리며 물방울처럼 흘러내립니다.
4. 족장은 솜뭉치로 그것들을 집어들고 한 다발의 양초에 불을 붙입니다.

왜 성불은 타지 않습니까?

총대주교가 들고 있는 초단은 33개로 구성되어 있습니다(예수님이 지상에서 보낸 년 수에 따라 다름). 성불의 비밀을 직접 본 유일한 사람은 Kuvuklia에서 묶음을 꺼내 아르메니아 수도권에게 넘겨줍니다. 그는 그것을 신자들에게 보여주고 그들은 그것에서 촛불을 켭니다. 열렬한 기도 후에 약해진 총대주교는 문에 나타나자마자 팔에 안겨 찬송가와 함께 출구로 나갑니다. 한편, 예루살렘을 처음 방문한 사람들은 불꽃의 특별한 특성에 놀라움을 금치 못했습니다.

1. 성불이 실제로 어디에서 오는지 알고 경험 많은 관광객들은 두려움없이 그것으로 몸을 씻고 얼굴에 초를 대고 손가락을 넣습니다.
2. 불의 색은 하늘색에서 세계 어느 곳에서도 볼 수 없는 파란색에 이르기까지 다양합니다.
3. 수렴 후 5-10분 후에 모든 단의 불꽃이 일반적인 특성을 얻고 가열됩니다.

성스러운 불을 집으로 가져오는 방법?

신자에게 덜 중요한 것은 불을 볼 기회뿐만 아니라 그 입자를 그와 함께 제거하려는 욕망입니다. 집의 성불은 iconostasis 앞에 놓거나 램프를 켜서 부활절 전날 방에 놓을 수 있습니다. 아이디어를 구현하려면 다음이 필요합니다.

• 교회에서 성묘의 불꽃을 만지는 것이 허용되는 작은 양초;
• Lampada가 나가는 것을 방지하는 뚜껑이있는 작은 램프;
• 연소를 지원하는 데 사용되는 바셀린 오일.

신성한 불로 무엇을해야합니까?

대부분의 영적 가이드는 우상 숭배자로 변하거나 불을 일종의 숭배로 바꾸는 것을 권장하지 않습니다. 신자들은 그에 따라 대처해야 합니다. 그들은 예루살렘에서 비행기로 가져오는 본당에서 불꽃을 찾을 수 있습니다. 성스러운 불은 다음을 가능하게 하는 것으로 믿어집니다.

• 성전에 올 수 없는 정통파는 기적을 직접 목격합니다.
• 그가 표시하는 부활절의 밝은 휴일을 기억하십시오.
• 위대한 토요일에 금식을 위해 영적인 힘을 얻으십시오.

신성한 불 - 진실 또는 거짓?

교회 관리들이 현상의 신성한 본질을 의심하는 것이 죄라고 생각한다면 언론인과 과학자들은 성불의 강림이 완전히 세속적인 기원을 가지고 있다는 가장 대담한 가정을 부끄러워하지 않습니다. 다양한 버전의 지지자는 다음과 같은 주요 옵션입니다.

1. 패트리아크를 조사하는 사람들로부터 불을 은폐합니다. 성토요일에는 불을 가지고 다닐 기회가 없기 때문에 미리 불을 가지고 무덤에 숨겨두는 것으로 결정할 수 있다.
2. 그리스도의 무덤에 있는 석판의 특별한 구성으로 인한 화학 반응. 유기산의 에스테르는 차가운 불을 줄 수 있지만 그 색은 파란색이 아니라 녹색입니다.
3. 자연 발화. 특정 온도에서 일부 천연 물질 환경습기가 찰 수 있습니다. 이 속성은 백린, 붕산, 재스민 오일에 의해 소유됩니다.

신성한 불 - 과학적 설명

2008년에 회의론자들은 성불의 본질을 알아낼 기회를 가졌습니다. 러시아 물리학자 Andrey Volkov는 성토요일 이전에 Edicule에 입학하여 민감한 센서가 있는 장비를 설치하도록 정교회의 승인을 받았습니다. 그 전에는 아무도 미끄러운 질문에 대한 답을 알지 못했습니다. 과학자들이 성불의 수렴을 설명하는 방법, Andrei Volkov의 연구는 혼합 결과를 제공했습니다.

1. 성묘에서 불꽃이 나타나기 몇 초 전에 물리학자는 자발적으로 발생하는 특이한 장파 전기 충격을 기록했습니다.
2. 묘비의 뚜껑에 깔아놓은 면솜이 점화되는 동안 맥박 변동은 몇 배나 증가했다.
3. 전력 측정은 화염의 섬광이 저전력 용접기의 작동과 비교할 수 있음을 보여주었습니다.
4. Kuvuklia 입구 기둥의 균열에 대한 과학적 진단은 그러한 손상이 전기의 영향 하에서만 발생할 수 있음을 증명했습니다.

신성한 불 - 흥미로운 사실

역사에서 불의 본성의 신비로운 성격은 반복적으로 기이한 사건과 연관되어 왔습니다. 모든 증인 앞에서 의식 과정이 바뀌면서 적어도 하나의 외모 전통을 깨는 것이 가치가있었습니다. 성불 강림의 기적은 두 번 날카로운 개입을 받았습니다.

1. 1101년 초크의 라틴 총대주교는 기독교의 가장 위대한 기적을 자신의 손에 맡기기로 결정했습니다. 그의 비밀을 풀고자 하는 열망이 이단자를 사로잡아 승려들을 고문하고 그들로부터 불을 얻기 위한 절차의 모든 세부 사항을 받았습니다. 헛된 시도의 하루 후에 불꽃은 결코 나타나지 않았습니다.
2. 1578년에 아르메니아의 한 사제는 성불의 비밀이 그에게 공개될 것이라고 결정하고 성직자들에게 먼저 Kuvuklia에 들어갈 수 있는 허가를 받았습니다. 정교회 성직자들은 항의하지 않고 문 앞에 서 있었다. 성묘 입구 앞 기둥에 금이 가더니 화염이 솟구치기 시작했다.

"자발적으로 발화할 수 있는 물질이 많다"

성불의 수렴은 위대한 부활절 기적입니다. 올해 4월 7일에 수천 명의 순례자들이 그리스도의 부활 교회에서 그의 출현을 기다리고 있을 것입니다. 그러나 여러 해 동안 회의론자들은 다음과 같이 논쟁해 왔습니다. 불은 정말 신의 기원입니까, 아니면 인간의 손이 만든 것입니까? 이 기적의 노출과 관련된 마지막 스캔들은 부활절보다 거의 한 달 전에 발생했습니다. 아르메니아 가부장제 대표인 Samuil Agoyan은 가부장들이 기름 램프에서 왁스 양초를 켜는 것이라고 말했습니다.

"MK"는 성냥, 라이터 또는 신부가 확실히 가지고 다닐 수 없는 다른 속성 없이 화학적으로 실험하고 불을 얻기로 결정했습니다.

우리는 이 텍스트로 다른 사람의 감정을 상하게 하고 싶지 않으며 불의 신성한 기원을 논박하려는 목표를 설정하지 않는다는 점에 즉시 주목합니다. 어떤 현상을 속임수나 실험을 통해 모방할 수 있다고 해서 현상 자체가 속임수라는 뜻은 아닙니다. 우리는 간단한 화학적 조작의 도움으로 비슷한 것을 재현하여 불을 낼 수 있음을 보여줍니다. 그러나 그것은 기적인가 성불 그 자체인가 결과인가 화학 반응- 모두가 스스로 결정합니다. 결국 각 사람은 그 믿음대로 주어질 것입니다.

화재가 발생하는 환경에 대해 무엇을 알고 있습니까? 이것은 닫힌 현상으로 알려져 있습니다. 예루살렘 그리스 정교회 총대주교 한 사람만이 성묘 위의 예배당에 들어갑니다. 내부에서 일어나는 일은 cuvuklia의 벽에 직접 서있는 사람들조차도 볼 수 없습니다. 총대주교는 불의 하강을 위해 기도하기 위해 안으로 들어가기 전에 수색을 받는 것으로 알려져 있습니다. 성냥이나 라이터를 소지해서는 안 됩니다.

불 - 노멀, 인간 - 획득 가능 다른 방법들. 기계적: 예를 들어 마찰에 의해, 또는 돋보기, 안경 또는 쌍안경으로, 또는 심지어 얼음으로 렌즈를 만드는 것. 그러나 성직자가 어떤 종류의 장치를 휴대할 수 있을 것 같지는 않습니다. 그러면 라이터를 숨기는 것이 더 쉽습니다. 화학적 방법을 사용하여 양초의 갑작스러운 자연 연소를 시뮬레이션하는 것이 가장 좋습니다.

19세기에 마술사들이 사용한 고전적인 방법이 있습니다. 백린 조각이 휘발성 유독성 액체인 사염화탄소에 용해되어 있습니다. 심지를 용액에 담근다. 사염화탄소가 증발한 후 인은 스스로 발화하여 양초를 켭니다. 자연 발화가 즉시 발생하지 않는 것이 편리합니다. 양초 또는 램프를 올바른 장소로 옮기기에 충분한 시간이 있습니다.

RKhTU im 교수는 알칼리 금속과 같이 자발적으로 발화할 수 있는 물질이 많이 있다고 말했습니다. 멘델레예프 드미트리 무스타핀 - 칼륨이나 나트륨 한 조각을 물에 던지면 타버리기 시작합니다. 또한 알칼리 금속 탄화물은 연소됩니다. 상당히 많은 활성 금속, 특히 분말, 알루미늄, 아연, 코발트로 부수면 모두 공기 중에서 자발적으로 발화됩니다. 일부는 즉시, 다른 일부는 일정 기간 후. 산화제와 환원제의 두 가지 물질을 혼합 할 수 있습니다. 초석이나 과망간산 칼륨을 가지고 알코올과 섞으면 혼합물에 불이 붙을 것입니다.

백린탄이나 다른 자기발화 물질은 그냥 가게에서 살 수 없습니다. 우리는 가장 간단하고 상대적으로 선택했습니다 안전한 길화재 발생 - 과망간산 칼륨으로 알려진 글리세린과 과망간산 칼륨을 혼합합니다. 경고: 집에서 이 경험을 반복하지 마십시오. 이것은 특별히 설계된 방(예: 화학 실험실)에서만 수행해야 하며 소화기가 준비된 상태에서만 수행해야 합니다.

과망간산칼륨은 강력한 산화제입니다. 반응하는 동안 글리세롤을 산화시키는 원자 산소로 분해됩니다. 반응은 발열성, 즉 강한 열 방출 및 현탁액의 점화를 동반합니다.

약국의 간단한 글리세린은 효과가 없습니다. 사실, 이것은 글리세린이 아니라 85% 용액인 글리세롤입니다. 활성 물질의 농도는 충분하지 않습니다. 용액은 끓지만 타지 않습니다. 따라서 전문 화학 가게에서 99.5 % 글리세린 용액을 구입했습니다. 차례로 과망간산 칼륨은 약국에서 판매되지 않고 처방전을 통해서만 판매됩니다. 우리는 우리의 오래된 주식에서 그것을 얻었습니다.

유리 또는 도자기 접시에서만 실험을 수행해야합니다. 어떤 경우에도 플라스틱이 아니며 바람직하게는 금속이 아닙니다. 우리는 "얼마나 그램으로 걸 수 있는지"비밀을 공개하지 않을 것입니다. 글리세린을 유리 제품에 붓습니다(농축 형태 - 점성이 있는 투명한 액체). 과망간산 칼륨 분말이 첨가됩니다. 그 전에 희석 할 필요가 없습니다. 얼마 후 반응이 갑자기 시작됩니다. 모든 것이 끓고 끓고 밝은 푸른 빛을 띤 불꽃으로 타오릅니다. 근처에 우리는 촛불을 놓았는데, 그 심지는 화학 불에서 켜졌습니다.

어떤 유리 제품도 Kuvukliya에 반입되지 않을 것이 분명하며 성직자들이 구석에서 조용히 화학을 하고 있을 것 같지 않습니다. 그러나 글리세린 대신 진한 황산을 사용하는 유사한 방법이 있습니다. 일정 비율로 취한 성분에서 죽이 만들어집니다. 말 그대로 성냥개비 이하의 소량을 양초 심지에 바르면 잠시 후 불이 켜집니다. 충실도를 위해 작은 종이 조각을 심지에 붙일 수 있습니다. 아아, 글리세린으로 실험 할 때 우리는 상당히 많은 양의 과망간산 칼륨이 필요했습니다. 양초를 눈에 띄지 않게 켜는 것은 확실히 불가능합니다.

축복받은 불의 속성이 하나 더 있습니다. 처음 몇 분 안에 타지 않으며 순례자들은 그것으로 몸을 씻을 수도 있습니다. 화학적 성질의 유사한 현상은 환상 주의자들의 작업에 사용됩니다.

"예수님이 부활 하셨다!" - "진정으로 부활했다!" 그래서 우리는 예수 그리스도의 부활을 기리는 기쁨과 행복으로 가득 찬 신자들의 이 부활절 인사를 듣는 데 익숙합니다!

매년 봄이면 신자들은 부활절이라는 명절을 지킵니다. 신자들은 거행 전 준비를 철저히 하여 얼마 동안은 엄한 금식을 지킴으로써 세례를 받고 40일 동안 광야에 계시다가 마귀에게 시험을 받으신 그리스도의 공적을 되풀이한다.

사순절의 마지막 날, 위대한 토요일에 수백만 명의 정통 기독교인이 기다리고있는 매우 특이한 현상이 발생합니다. 이것은 그리스도의 부활 교회에서 성불이 나타나는 것입니다. 많은 사람들이 이 불의 놀라운 특성을 알고 있습니다. 출현 초기 몇 분 동안 타지 않는다고 믿어집니다. 그러한 기적은 하늘에서 우리에게 내려오는 특별한 은혜에 의해 설명되며, 일부 신자들은 심지어 얼굴, 손, 몸을 멋진 불꽃으로 씻습니다. 자신에게 해를 끼칩니다.

이제 텔레비전과 인터넷 덕분에 성불의 강림을 우리 행성의 어느 구석에서나 생중계로 볼 수 있으므로 예루살렘을 떠나지 않고도 기적을 볼 수 있지만이 기적이 어떻게 일어나는지보고도 사람들은 묻기를 멈추지 않습니다. 의문, -

역사 속 복된 불의 수렴

불의 수렴에 대한 역사적 언급은 적어도 4세기부터 시작되며 다음과 같이 입증됩니다.

• 니사의 성 그레고리우스
• 가이사랴의 유세비우스
• 아키텐의 실비아

예를 들어 이전 증거에 대한 설명이 있습니다.

• 니사의 그레고리우스는 사도 베드로가 예수 그리스도의 부활 이후에 어떻게 그의 무덤이 밝은 빛으로 축성되었는지를 보았다고 기록했습니다.
• 가이사랴의 유세비우스는 2세기에 나르키소스 총대주교의 축복으로 기름이 부족하여 실로암 샘에서 등잔에 물을 부으라는 명령을 받았고, 기적적으로 하늘에서 불이 내려와 등불이 나왔다고 썼습니다. 스스로 점화.
• 라틴 여행자 수도사 베르나르도는 그의 일기에서 성토요일 예배 중에 천사가 나타나 램프에 불을 켤 때까지 “주님 자비를 베푸소서”를 노래했다고 설명했습니다.

총대주교의 주머니 수색

중요한 순간에 축하 전날에 모든 램프와 양초가 성전에서 꺼집니다. 이것은 역사적인 과거 때문입니다. 다른 시간에 그들이 하강의 기적을 폭로하려고 시도했기 때문입니다. 여러 가지 이유로 신성한 불.

터키 당국은 Kuvuklia와 모든 것에 대해 가장 엄격한 수색을 수행했습니다. 사원 단지. 가톨릭의 주도로 때때로 총대주교의 주머니를 수색하여 불을 꺼낼 수 있는 물건을 찾기까지 했습니다.

그 이후로 총대주교는 Kuvuklia에 들어가기 전에 반드시 옷을 벗고 한 카스속에만 남아 마치 자신에게 아무 것도 없다는 것을 증명하는 것처럼 보입니다. 물론, 지금은 대체로 그러한 행동이 오히려 의식이지만 아랍인 통치 기간 동안 족장과 Kuvuklia에 대한 검색은 필수 요소였습니다. 사형제도. 이스라엘 당국은 현재 행렬을 지켜보고 있다.

• 콘스탄티노플 또는 이스라엘 총대주교 에디큘과 아르메니아 가톨리코스 입구 앞에서 성묘에 기름등을 놓고 33개의 양초 다발을 들여놓는다. 그들의 수는 예수 그리스도의 지상 생활과 관련이 있습니다.
• 족장이 동굴에 들어간 후에는 문이 닫히고 큰 밀랍 봉인이 놓여지며 추가로 빨간 리본으로 고정됩니다.
• 총대주교는 성화가 나타날 때까지 무덤에 남아 있습니다. 성불의 하강은 몇 분 및 몇 시간 동안 모두 예상할 수 있습니다. 이 모든 시간 동안 Kuvuklia에 있으면서, 콘스탄티노플 총대주교무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 기도합니다.

부활절 축하의 마지막 해에 불이 꺼지지 않으면 성전이 파괴되고 그 안에있는 모든 사람들이 죽을 것이라고 믿어집니다.

성불은 내리지 않았다

그건 그렇고, Edicule에 두 명의 족장이 존재하는 것도 역사적 성격입니다. 1578년에 아르메니아 사제들은 예루살렘 총대주교가 아닌 그들에게 성불 수령을 양도할 수 있는 권리에 대해 새로운 예루살렘 수장과 동의했습니다.

1579년 성토요일에 예루살렘 총대주교와 나머지 사제들은 성전에 강제로 들어갈 수 없었고 성전 경계 안에 머물러야 했습니다. 아르메니아의 사제들은 동굴에서 주님께 기도하고 불이 내려오기를 간구했습니다. 그러나 그들의 기도가 들리지 않았고 불이 무덤 속으로 내려가지 않았습니다.

이스라엘 족장과 제사장은 거리에서기도했습니다. 그때 성전 외부에서 성불의 유일한 하강이 일어난 다음 성전 입구 왼쪽에있는 기둥 중 하나가 금이 가고 불이 내려 왔습니다!

큰 기쁨으로 축복사는 이 기둥의 초에 불을 붙이고 나머지 신자들에게 전달했습니다. 아랍인들은 즉시 아르메니아인들을 무덤에서 추방했고 이스라엘 족장은 성전에 들어갈 수 있었습니다.

그 이후로 불을 받는 과정에 참여하고 있는 것은 이스라엘 총대주교나 콘스탄티노플인 반면, 아르메니아 가톨리코스는 하강할 때만 참석한다.

또한 성불의 강림을 예상하여 승려와 Lavra Savva the Sanctified의 총장이 사원에 있어야합니다. 이것은 12세기 대 수도원장 다니엘의 순례 이후로 관찰되었습니다.

또 다른 중요한 요소교회에 정통 아랍 청년의 존재가 고려됩니다. 무덤 - Kuvuklia가 봉인된 후 얼마 후 아랍인들은 외침, 발구르기, 북, 춤, 기도 노래를 들고 사원에 들어갑니다. 그러한 행동으로 아랍 청년들은 그리스도와 하나님의 어머니를 영화 롭게합니다. 그들은 성자께서 그들에게 성불을 보내실 수 있도록 하느님의 어머니께 자비를 구합니다. 그러한 특별한 아랍 의식의 출현 역사를 정확하게 결정하는 것은 불가능하지만 그럼에도 불구하고 그러한 의식은 여전히 ​​존재합니다.

얼마 전 영국의 이스라엘 통치 기간 동안 총독은 그러한 행동이 "야생"이며 신성한 사원에서 허용되지 않는다고 믿고 아랍 전통을 끊으려 했습니다. 그러나 그 해에 족장은 Kuvuklia에서 오랫동안 기도했지만 불이 꺼지지 않았고, 그 후 족장은 자신의 자유 의지로 아랍인들이 성전에 들어갈 수 있도록 명령했고 아랍인들의 춤과 성가가 끝난 후에야 불이 내려와.

족장이 무덤에 들어간 후에는 떨리는 기대가 있다. 불의 강림 전 신자들의 기대는 또 다른 흥미로운 현상을 동반한다. 성전은 밝은 섬광과 섬광으로 빛나기 시작하고 성불이 나타나기 전에 섬광의 강도가 높아집니다. 이러한 발병은 성전 전체에서 발생하며 모든 교인이 이 현상의 증인입니다.

성화(聖火)가 온 세상에 전하다

목격자들은 때때로 불꽃이 일부 교인들의 양초와 Kuvuklia 근처에 매달려 있는 정교회 램프에서 스스로 점화되었다고 말합니다.

불의 점화는 정통 총대주교의 기도 중에만 발생하며, 그러한 현상은 죄인들에게 위대한 토요일을 상기시키며 그리스도께서 부활하시고 지옥을 정복하셨다는 것을 상기시킵니다. 즉, 이 성례전과 현상의 의미는 다음과 같이 해석할 수 있다. 삶의 길주님은 죄인들이 믿고 구원의 길을 가도록 도울 수 있는 기적으로서 이스라엘 땅에서의 자신의 부활을 그들에게 증거하십니다.

영혼구원의 참 길을 가려고 하지 않는 사람들에게 주님은 재림과 최후의 심판을 경고하십니다. 반대자들에게 예수 그리스도는 지옥에 대한 자신의 권능과 승리를 증명하시며 불신자들에게 최후의 심판 이후에 그들을 기다리고 있는 지옥 같은 고통에 대해 경고하십니다.

약간의 기다림 후, 불이 Kuvukliya에 나타나며, 이때 종소리가 울리기 시작합니다. 무덤의 남쪽 창에서 아르메니아 가톨리코스는 불을 아르메니아인들에게 전달하고, 총대주교는 북쪽 창을 통해 불을 그리스인들에게 전달한 후 소위 주자라고 불리는 특별한 도움으로 화재가 빠르게 퍼집니다. 성전에 있는 모든 성도들.

현대에 성화는 특별 항공편의 도움으로 전 세계에 전달되어 다양한 국가로 전달됩니다. 공항에서 그는 특별한 영광과 기쁨을 만납니다. 고위공직자와 성직자, 심령에 기쁨을 느끼는 의인들이 모두 참석하는 예식!

성스러운 불의 비밀

이 기적적인 현상은 여러 시기에 많은 비판을 받았으며, 그들 중 일부는 건강에 해로운 호기심이나 불신으로 인해 불의 인위적인 기원을 폭로하고 증명하려고 했습니다. 가톨릭 교회도 동의하지 않는 사람들 중 하나였습니다. 1238년, 교황 그레고리우스 9세는 성불의 기적적인 일에 대해 동의하지 않고 오늘날의 관련성을 잃지 않는 동일한 질문을 했습니다. 축복받은 불은 어디에서 오는가?

성불의 진정한 기원을 이해하지 못하는 일부 아랍인들은 어떤 수단, 물질 및 장치를 사용하여 불을 얻었다는 것을 증명하려고 시도했지만 직접적인 증거가 없으며이 기적도 목격하지 못했습니다.

현대 연구자들도 이 현상의 본질을 연구하려고 노력했습니다. 물론 인위적으로 불을 만드는 것도 가능하고 화학 혼합물과 물질의 자연 연소도 가능하지만 그 중 어느 것도 성불의 모양과 유사하지 않습니다. 놀라운 재산그것이 타지 않고 처음 몇 분 동안 타지 않을 때.

얻으려는 시도가 있었다 신성한 불다른 종교 기독교 교단의 대표자. 이들은 아르메니아인들과 1101년 가톨릭 신자들이었으며, 이들은 1차 십자군 원정 이후 그 당시 예루살렘을 지배했습니다. 그런 다음 라틴계가 아닌 모든 기독교인은 추방되었고 성전은 함락되었으며 1101년 성토요일에도 불이 꺼지지 않았습니다! 이것은 정통 기독교인이 참석해야 함을 시사합니다!

한때 그리스도의 탄생 이전에도 다른 신들을 믿는 사람들 앞에 질문이 생겼습니다. 어떤 믿음이 가장 정확합니까? 참 하나님에 대한 믿음 또는 다양한 이교도 신에 대한 믿음? 엘리야 선지자는 화해의 길을 갔습니다. 그는 그것을 증명하는 가장 쉬운 방법을 생각해 냈습니다.

선지자는 여러 고해 사제들을 초청하여 그들의 하나님의 이름을 부르며 그들의 기도로부터 불의 강림의 형태로 응답을 받게 될 참 하나님이십니다. 바알이 하나님이면 우리는 바알을 믿고 따를 것이요, 여호와가 하나님이면 그를 좇을 것이니라. 사람들은 기꺼이 그러한 제안을 받아들이고 그들의 신들에게 기도를 드렸습니다. 그리고 선지자 엘리야의 기도만이 응답되었고 불이 제단에 내려와 사르니 누가 하나님을 경배하는지가 분명해졌습니다!

성화가 오직 사람에게만 내려온다는 증거입니다. 정통기도. 여기에 우리가 매년 부활절 전날인 대토요일에 관찰하는 부인할 수 없는 하나님의 기적이 있습니다! 그렇기 때문에 질문에 대한 답변은 - 축복받은 불은 어디에서 오는가, 한 가지만 있을 수 있습니다. 이것은 기적이며, 자연이나 주님에 대해 아직 정확하게 확립되지 않은 것입니다.

“유대인이여 속지 말라 선지자들의 말씀에 익숙해지라
그리고 그분은 참으로 세상을 구하시는 분이시며 전능하신 분임을 이해하십시오.”

(5성 주일예배의 “내가 부르신 주님”의 Stichera 6)

우리 주 예수 그리스도는 고난을 당하시고 십자가에서 죽으시고 니고데모의 무덤에 장사되셨다가 죽으시고 사흘 만에 무덤에서 살아나셨습니다. 구세주의 고난의 장소이자 그의 매장 장소인 골고다 산은 어디에 있었습니까? 성전에 따르면 복음 시대에 그리스도께서 십자가에 못 박히신 곳, 오늘날까지 존재하는 골고다라고 하는 반석은 외부에서 당시 예루살렘 성벽의 거의 바로 바깥에 있었다고 합니다. 구세주의 시신이 3일 동안 있었던 동굴인 성묘는 성묘의 바위보다 다소 높은 골고다에서 10m 떨어진 곳에 있는 작은 바위에 새겨져 있습니다. 내부 구조에 따르면, 성묘는 바위에 새겨진 동굴로 두 개의 방이 있었습니다. 멀리 있는 방은 실제로 매장실이었고 침대가 있는 아르코살(arcosal)과 그 앞에 입구 방이 있었습니다. . 4세기에는 사도들과 동등한 성 헬레나의 명령으로 갈보리와 성무가 있던 자리에 장엄한 교회인 바실리카가 세워졌고, 갈보리와 성묘는 둘 다 둥근 천장 아래에 둘러싸여 있었습니다. 우리 시대까지 대성당은 여러 번 재건되었으며 심지어 파괴(614)까지 이루어졌으며 복원되어 현재 예루살렘에 있는 성묘 교회로 알려져 있습니다.

고대부터 구세주의 매장 동굴 바로 위에는 특별한 예배당 인 Cuvuklia가 있습니다. "Edicule"이라는 단어는 "왕실의 침실"을 의미합니다. 무덤을 지정하기 위해이 단어는 "만왕의 왕, 만주의 주"가 3 일 동안 잠을 자던 성묘 교회에서 지구상의 유일한 장소에서 사용됩니다. 여기에서 그분은 죽은 자 가운데서 처음 나신 분이시며 부활하셔서 우리 모두에게 부활의 길을 열어주셨습니다. Modern Edicule은 길이 8m, 너비 6m의 예배당으로 성묘 교회의 둥근 천장 아래에 있습니다. 복음 시대와 마찬가지로 성묘인 성묘는 현재 두 개의 방으로 구성되어 있습니다. 작은 "매장실" 2.07x1.93m, 거의 절반이 석재 침대-아코살륨으로 채워져 있고, 예배당 천사, 크기 3.4x3.9 미터. 천사의 예배당 한가운데에는 신성한 돌의 일부가 있는 받침대가 있는데, 이 받침대는 천사에 의해 한 번에 성묘에서 굴려져 나왔고, 그는 그 위에 앉아 몰약을 든 여인들에게 말했습니다.

현대 성묘 교회는 십자가 처형 장소가있는 골고다, 원형 홀 - Kuvuklia, Katholikon 또는 대성당 사원, 예루살렘의 총대주교를 위한 대성당, 발견의 지하 신전 생명을 주는 십자가, 세인트 헬레나 교회 사도와 동일, 여러 측면 예배당 - 자체 보좌가있는 작은 교회. 성묘 교회의 영토에는 여러 개의 활동적인 수도원이 있으며 많은 보조 건물, 갤러리 등이 있습니다. 더욱이, 성전의 여러 부분은 여러 기독교 교파에 속합니다. 예를 들어, 프란체스코 교회와 못의 제단 - 성 베드로 대성당 프란치스코, 성 헬레나 평등 사도 교회, "세 마리아" 예배당 - 아르메니아 사도 교회, 성. Kuvuklia의 서쪽 부분에 있는 제단인 Arimathea의 요셉 - 에티오피아(콥트) 교회. 그러나 주요 신사 - Golgotha, Kuvukliya, Kafolikon 및 성전 서비스의 일반 관리는 예루살렘 정교회에 속합니다. 예루살렘이 정교회에 속하기 시작한 이래로 성묘교회는 높은 성벽으로 둘러싸인 도시 안에 있었다. 정사각형 벽; 정확히 네 변의 길이는 정확히 1km입니다.

고대부터 성묘에 성불이 내려오는 기적에 대해 알려져 있습니다. 강림한 파이어가 가지고 있는 독특한 속성: 처음 몇 분을 태우지 않습니다. 불이 내려오라고 명하시면서 주님은 자신의 부활에 대해 증거하십니다. 성 베드로의 증언에 따르면 아버지, 사도 베드로. 구세주의 부활 소식을 듣고 무덤으로 달려가는 복음서에서 보듯이 묘비와 함께 그리스도의 무덤 안에 놀라운 빛을 보았습니다. “베드로가 이것을 보고 감각의 눈으로 볼 뿐 아니라 높은 사도의 마음으로 보았나니 곧 빛의 무덤이 가득 차 밤이어도 두 형상으로 보았나니 곧 속과 육적과 영적인 것이니라. .” 이것이 Nyssa의 성 그레고리우스가 우리에게 이 사실을 알려주는 방법입니다. 성묘에 성불이 나타난 것을 목격한 최초의 서면 증언은 4세기로 거슬러 올라가며 교회 역사가 Eusebius Pamphilus에 의해 보존되었습니다.

고대와 현대의 많은 증거에 따르면 성묘 교회에서 복된 빛의 출현을 일년 내내 볼 수 있지만 가장 유명하고 인상적인 것은 축일 전날 성불의 기적적인 하강입니다 빛의 그리스도의 부활성 토요일에. 기독교가 존재하는 거의 모든 시간 동안 이 기적적인 현상은 정통 기독교인과 다른 종교 단체의 대표자들에 의해 매년 관찰되었습니다. 기독교 교파(가톨릭, 아르메니아, 콥트 등) 및 기타 비기독교 종교의 대표자. 성불의 강림의 기적을 보기 위해 사람들은 성금요일부터 성묘에 모여들었다. 많은 사람들이 이 날의 사건을 기리기 위해 행해지는 행렬 직후 이곳에 머뭅니다. 성화의 하강은 위대한 토요일 오후에 발생합니다. 성묘교회는 토요일 아침이면 성전의 가장 외진 곳에서도 사람들이 가까이 서 있을 정도로 가득 차 있다. 성전 안에 들어가지 못한 사람들은 그 지역과 그 주변 지역 전체를 채웠습니다. 가장 보수적인 추정에 따르면 성묘교회의 수용 인원은 최대 2만 명, 성전 주변과 성전 주변 지역은 약 5만 명을 더 수용할 수 있습니다. 성토요일에는 성전과 성전 앞 광장, 그리고 바로 주변이 성불의 강림을 기다리는 사람들로 가득합니다. 러시아 순례자의 설명에 따르면 100년, 200년, 900년 전도 마찬가지였습니다. 성불의 하강에 대한 가장 오래된 설명 중 하나는 1106-1107년에 성묘를 방문한 수장 다니엘 신부에 속합니다. 다음은 그가 사건을 설명하는 방법입니다.

“그리고 안식일 일곱 시(현대 시간으로 약 12-13시.- 인증.), 볼드윈 왕이 갔다(당시 성전은 십자군에 속했다.- 인증.) 그의 군대와 함께 그의 집에서 성묘까지, 모두가 걸어서 갔다. 왕은 Savva Sanctified 수도원 마당에 사자를 보내 헤구멘과 수도사들을 불러 무덤으로 갔고 나는 마른 사람과 함께 갔다. 우리는 왕에게 나아가 그에게 절하였다. 그런 다음 그는 대수도원장과 모든 승려들에게 절을 하고 Savva 수도원의 대수도원장과 마른 나에게 그에게 가까이 가라고 명령하고 다른 대수도원장들과 모든 승려들에게 그 앞으로 가라고 명령하고 그의 군대에게 명령했습니다. 뒤로 가. 그리고 그들은 부활의 성전 서쪽 문으로 왔습니다. (당시 성전은 현대 성전과 달랐습니다. - 인증.). 그리고 많은 사람들이 교회 문을 둘러싸고 성전에 들어갈 수 없었습니다. 그런 다음 볼드윈 왕은 부하들에게 강제로 사람들을 해산시키라고 명령했고, 군중들 사이에 거리처럼 관 바로 가는 길을 마련했습니다. 우리는 성묘의 동쪽 문으로 갔고 왕은 앞서 가서 무덤의 동쪽 문과 문을 마주한 큰 제단 울타리 오른쪽에 자리를 잡았습니다. 이곳은 언덕 위에 만들어진 왕의 자리였습니다. 왕은 수도사들과 정교회 사제들과 함께 사브바 수도원의 대수도원장에게 무덤 위에 서도록 명령했습니다. 그러나 그는 마른 나에게 명령하여 무덤 문 바로 위 높은 곳, 큰 제단 맞은편에 두어 내가 무덤 문을 통해 볼 수 있도록 하였다. 세 개의 무덤 문 모두 (현대 Edicule에서. - 인증.) 왕의 인장으로 봉인되었다.

가톨릭 사제들은 큰 제단에 서 있었습니다. 그리고 제 8시가 되자 정교회 사제들이 무덤 꼭대기에서 예배를 시작했고 모든 영인과 많은 은자가 거기 있었다. 큰 제단에 있던 가톨릭 신자들은 나름대로 비명을 지르기 시작했습니다. 그래서 그들은 모두 노래했고 나는 거기 서서 부지런히 무덤 문을 보았습니다. 그리고 그들이 Great Saturday의 paroemias를 읽기 시작했을 때 paroemias의 첫 번째 읽기에서 부제와 함께 주교는 큰 제단에서 나와 무덤의 문으로 가서 문의 천골을 통해 무덤을 들여다 보았습니다. 무덤 안의 빛을 보고 돌아왔습니다. 그리고 그들이 여섯 번째 잠언을 읽기 시작했을 때, 그 주교는 무덤 문으로 올라가서 아무 것도 보지 못했습니다. 그러자 모든 백성이 눈물을 흘리며 외쳤습니다. "Kyrie, eleison!" - 이것은 "주님, 자비를 베푸소서!"를 의미합니다. 그리고 제 구시가 지나서 “여호와께 노래합시다”라는 노래를 부르기 시작했을 때, 갑자기 동쪽에서 작은 구름이 와서 성전 꼭대기에 머물렀고, 약간의 비가 무덤 위에 내렸습니다. 그리고 무덤에 서 있는 우리를 매우 젖었습니다. 그때 갑자기 성묘에서 빛이 비쳤고, 묘에서 발산되는 밝은 광채가 나타났습니다.

주교는 4명의 집사와 함께 와서 무덤의 문을 열고 볼드윈 왕의 초를 가져와 무덤에 들어가서 먼저 성도의 빛으로 왕의 초에 불을 붙이고 이 초를 무덤에서 꺼내 왕에게 건넸습니다. 그 자신. 왕은 큰 기쁨으로 촛불을 들고 자리에서 일어났다.

왕의 초에서 우리는 우리의 초를 켰고 우리의 초에서 모든 백성이 초를 켰다. 성스러운 빛은 땅의 불과 같지 않지만 기적의 빛은 다르게 빛나고 그 불꽃은 진사처럼 붉고 형언할 수 없이 빛납니다.

피지금 거의 같은 과정이 진행되고 있습니다. 현대 사원에만 돔에 구멍이 없으며 이스라엘 경찰과 터키 경비병이 기사 경비원을 대신했습니다. 현대 사원의 입구는 동쪽이 아니라 남쪽이며 가톨릭 신자는 이제 성불의 하강에 참여하지 않습니다. 역사적 및 현대적 관행 모두 불의 강림 동안 세 그룹의 참가자가 존재해야 함을 증언합니다.

주로 - 예루살렘 정교회 총대주교또는 축복을 받은 예루살렘 총대주교청의 주교 중 한 명(1999년과 2000년에 무덤의 수호자인 대주교 다니엘이 불을 받았을 때). 성불의 성례전에서이 의무적 인 참가자의기도를 통해서만 그의 강림의 기적이 수행됩니다. 이것은 수세기 동안 입증된 경험입니다.

1578년에 예루살렘의 터키 시장이 교체되자 아르메니아 신부들은 새로운 시장과 합의하여 예루살렘 정교회 총대주교 대신 성화를 받을 수 있는 권리를 아르메니아 교회의 대표에게 양도했습니다. 1579년 성직자들과 함께한 정교회 총대주교는 성토요일에 성묘 교회에 들어갈 수조차 없었습니다. 그들은 밖에서 성전의 닫힌 문 앞에 섰습니다. 아르메니아 성직자는 Kuvukliya에 들어가서 불의 강림을 위해 주님께기도하기 시작했습니다. 그러나 그들의 기도는 응답되지 않았습니다. 옆에 닫힌 문성전 정교회 사제들도 기도로 주님께 향했습니다. 갑자기 성전의 닫힌 문 왼편에 있는 기둥에 금이 가는 소리가 나더니 그 기둥에서 불이 나와 예루살렘 총대주교의 손에 있는 촛불을 켰습니다. 큰 기쁨으로 정교회 성직자들은 성전에 들어갔고(투르크인들은 즉시 Kuvuklia에서 아르메니아 사제들을 추방했습니다) 주님께 영광을 돌렸습니다. 입구 왼쪽에 위치한 기둥 중 하나에서 여전히 불의 수렴의 흔적을 볼 수 있습니다.

1579년 이후로 아무도 예루살렘 정교회 총대주교를 거치지 않고 성불 영접에 도전하거나 시도하지 않았습니다. 다른 기독교 종파의 대표자들은 성토요일에 항상 성전에 있지만, 그들은 정통 총대주교의 손에서 불을 받습니다.

성불의 강림 성사에 필수 참가자는 다음과 같습니다. 성 사바의 Lavra의 hegumen과 수도사 Sanctified. 한때 위대한 수행자들과 함께 번성했던 유대 사막의 모든 고대 수도원 중에서 이 Lavra만이 원래의 형태로 살아 남았습니다. 예루살렘에서 17km 떨어진 기드론 계곡, 사해에서 멀지 않은 곳에 있습니다. 614년 샤 카스로이(Shah Khasroy) 침공 당시 페르시아인들은 이곳에서 14,000명의 승려를 죽였습니다. 현대 수도원에는 2명의 러시아인을 포함하여 14명의 승려가 있습니다. 그러나 수도원의 수도원장이 수도원장 다니엘의 순례와 현대의 불의 하강 동안 모두 의무적으로 참석해야 했습니다.

마지막으로 세 번째 필수 참가자 그룹 - 현지 정통 아랍인. 성토요일 - Kuvukliya의 봉인 후 20~30분 - 외치고, 발로 차고, 북을 치는 소리가 사원으로 터져 나와 아랍 정교회 청년들이 노래하고 춤을 추기 시작합니다. 이 의식이 제정된 시기에 대한 증거는 없습니다. 아랍 청년들의 외침과 노래는 고대 아랍어 기도로, 특히 동방 정교에서 존경받는 승리의 조지에게 불을 내려달라고 아들에게 간청한 하느님의 어머니와 그리스도에게 바치는 기도입니다. 젊은 정통 아랍인들은 큰 소리로 외치며 말 그대로 그들이 "가장 동쪽에 있고 가장 정통적인, 해가 뜨는 곳에 살고, 불을 지피기 위해 촛불을 가져오는 사람들"이라고 외칩니다. 구전 전통에 따르면 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려 했습니다. 예루살렘의 총대주교는 두 시간 동안 기도했습니다. 불이 꺼지지 않았습니다. 그런 다음 총대주교는 아랍 청년들에게 유언장을 남겼습니다. 그들이 의식을 수행한 후 불이 내려왔습니다. 이 세 그룹은 모두 현대 성화의 호칭에 반드시 참여해야 합니다.

V우리 시대에 성화의 하강은 예루살렘 시간으로 보통 13시간에서 15시간 사이인 큰 토요일에 발생합니다. 성 토요일 오후 10시가 되면 성전의 거대한 건축 단지 전체에 있는 모든 촛불과 램프가 꺼집니다. 그 후 Kuvukliya에 화재의 근원이 있는지 확인하고 Kuvukliya 입구를 큰 밀랍 봉인으로 막는 절차가 있습니다. 수표를 진행한 예루살렘 시장실 대표, 터키 경비대, 이스라엘 경찰 등은 대형 밀랍에 인감을 떼고 기적의 목격자가 된다. 처음에는 때때로, 그리고 점점 더 강하게 성전의 전체 공기 공간이 섬광, 섬광에 의해 관통됩니다. 그들은 푸르스름한 색을 띠고 파도에서 밝기와 크기가 증가합니다. Kuvuklia의 인봉 후 얼마 후, 이미 언급했듯이 젊은 정통 아랍인들은 성화 수여를 위해 가장 거룩한 Theotokos, St. George 그리스도에게기도를 시작합니다. 그들의 감동적인 기도, 감탄사, 드럼 비트와 함께 춤을 추며 Kuvuklia에서 20-30분 동안 직접 진행됩니다. 일정 시간이 지나면 일반적으로 약 13시간 후에 성불의 호칭(그리스어로 “기도 행렬”)이 직접 시작됩니다. - Kuvuklia의 폴드 우회. 앞에는 12개의 깃발을 든 깃발을 든 사람들이 있고, 그 뒤에는 건방진 젊은이, 십자군 성직자, 그리고 마지막으로 예루살렘의 팔복 총대주교가 있습니다. Savva Sanctified 수도원의 수도사와 함께 수도원장도 행렬에 참여합니다. 족장은 Kuvuklia 입구 직전에 멈춰서 그를 폭로합니다. 그들은 그의 축제 로브를 벗고 그를 하나의 흰색 속옷에 남겨 둡니다. 동시에, 때때로 Patriach가 검색됩니다. 이것은 매번 의무 사항은 아니지만 당국의 대표자는 과거에 자주 수행되었던 이 권한을 매번 사용할 수 있습니다. 그것은 예루살렘의 직속 당국의 명령에 달려 있습니다. 통치자가 기독교인을 미워하면 찾을 수 있습니다. 총대주교는 한 의복으로만 Cuvuklia에 입장합니다. 이제 모든 것이 그의 은밀한 무릎 꿇는 기도에 달려 있습니다. 전압 도달 최고점, 모인 많은 사람들은 그의 죄로 인해 큰 기적이 일어나지 않을 수도 있다는 느낌에 사로잡혀 있습니다. 총대주교가 Kuvuklia에 들어간 후 푸르스름한 빛의 섬광의 강도와 빈도가 증가합니다. 푸르스름한 번개는 돔 아래에서 위에서, 아래에서 또는 사원 돔 아래에서 아래에서 사원 전체에 칩니다. 그러한 푸르스름한 번개의 예측할 수 없는 억수는 성불의 강림을 위한 구세주의 3일 침대에서 총대주교가 무릎을 꿇고 기도하는 동안 성전 전체, 특히 Kuvuklia에 퍼집니다. 그의 기도는 10분, 어쩌면 1시간 이상 걸릴 수도 있습니다. 사원에서 불의 강림을 기다리는 사람들의 얼굴에는 설렘과 기대가 가득하다. 누군가는 그리스도와 하나님의 어머니에게기도를 부르고 누군가는 간절히 기적을 기대하며 우리의 죄로 인해 푸른 번개가 가라 앉을 때 일어나지 않을 것을 두려워합니다.

기다리는 모든 사람들은 인류 역사상 2천 번도 안 되는 위대한 사건에 소속되어 있다는 느낌을 받습니다. 이 기간 동안 로마, 아비시니아, 비잔틴, 오스만 제국은 발전하고 유명해졌으며 멸망했으며 사람들의 평범한 삶의 방식에 큰 변화가 있었지만 성 토요일에 예루살렘 총 대주교의 무릎 꿇는기도에서 거의 2천년 동안 엄청난 수의 사람들의 기대 속에서 이 성불 강림의 위대한 기적은 변함없이 이루어졌습니다.

그리고 마침내 불이 꺼집니다. 총대주교가 Kuvukliya 문에 성불을 피운 양초를 들고 나타나기도 전에 천사 예배당의 창문을 통해 성불을 받은 빠르게 걷는 사제들은 이미 성전 전체에 성불을 퍼뜨리고 있습니다. 그리고 성토요일에 불의 강림 후에만 울리는 즐거운 종소리는 성전과 그 주변에 있는 모든 사람들에게 일어난 기적에 대해 알려줍니다. 불은 성전 전체에 번개 같은 속도로 퍼지고 있습니다. 모든 사람은 메신저 운반자의 양초와 서로의 양초에 불을 켭니다. 불 타지 않는다, 그리고 가부장제 양초의 불뿐만 아니라 성전에서 구입하지 않은 모든 일반 양초(여기에는 거래가 없음)가 아니라 구시가지의 일반 아랍 상점에서 구입했습니다.

별도로 화염의 강도에 대해 말해야합니다. 성묘교회의 부활절 촛불은 33개의 연결된 촛불입니다. 기본적으로, 성지의 다른 곳에서 온 양초와 양초 세 묶음의 손에있는 각각. 불이 사람에게 닿았을 때 우리는 강한 열을 발산하는 불을 손에 들고 있습니다. 사원에서 사람들은 너무 단단히 서서 불이 보통이라면 누군가가 분명히 불을 붙일 것입니다. 모든 사람이 손에 하나 이상의 빔을 가지고 있기 때문입니다. 그러나 서로 앞에있는 사람들은 처음에는 전혀 타지 않는 성불로 문자 그대로 씻겨집니다. 모든 사람의 불꽃은 너무 커서 주변 사람들에게 닿는 모습을 볼 수 있습니다. 불은 말 그대로 근처 사람들의 옷, 여성용 머리 스카프에 닿습니다. 그리고 불의 강림의 전체 역사에서 단 한 번의 사고도, 단 한 번의 화재도 아닙니다.

피그 후, 불로 엄숙한 행렬이 구시 가지에서 시작되며, 그건 그렇고, 터키 이슬람교도가 각 기둥의 머리에서 운반합니다. 예루살렘의 인구는 약 800,000명입니다. 예루살렘의 기독교인과 아랍인 공동체 전체(30만 명 이상)가 이 행렬에 참여하며, 이슬람 아랍인들도 성불을 집으로 가져와서 집안의 등불을 켜는 것이 필요하다고 생각합니다. 예루살렘에서 이 날은 유대인들만이 기념하는 날이 아닙니다. 유대인들은 집을 떠나지 않고 다음날 슬픈 얼굴을 하고 있습니다. 성불 강림의 "부정직한" 사제들의 모방에 대해 주로 쓰는 사람들은 유대인들이다(불의 강림 현상을 그리스어로 "속임수"라고 부름). 그리고 지난 거의 50년 동안 유대인들은 Kuvuklia의 인봉과 예루살렘 총대주교 검색에 모두 참여했습니다.

사기 가능성에 대해서는 말할 필요도 없습니다. 사실은 성전이 지어진 바로 그 땅이 터키 가족에 속한다는 것입니다. 매일 아침 흥미로운 의식이 거행된다. 정문 앞에 서 있는 사제들이 성전의 개원을 기다리고, 오래전에 세워둔 집세를 인계하고, 그 후 터키 식구들과 함께 성전에 간다. 절. 예를 들어 Kuvuklia 주변의 부활절 행렬과 같은 사원의 모든 행렬에는 이슬람교도와 유대인의 도발로부터 행렬을 지키는 터키인인 카바가 동반됩니다. 예루살렘 총대주교 에디큘에 들어가기 전에 두 명의 터키 경비병과 이스라엘 경찰의 감독하에 봉인되어 있습니다. 성토요일에 이미 언급했듯이 Kuvuklia에 들어가기 전에 총대주교는 항상 그런 것은 아니지만 옷을 벗고 주의 깊게 수색을 받습니다. 프린트의 보존 입구 문 Kuvuklia는 Armenian 대제사장과 함께 예루살렘 총 대주교의 입구 앞에서 확인됩니다. 불을 받기 위해 두 사람은 예루살렘 총대주교이자 아르메니아 교회의 대표인 Kuvuklia에 입장합니다. 예루살렘의 총대주교와 함께 천사의 예배당에 남아있는 불을 받기 위해 Kuvukliya에 들어가는 아르메니아 교회의 대표는 모든 행동을보고 개입 할 기회를 얻습니다. 이 위대한 기적에 대한 비기독교인 참가자들의 관심이 적어도 한 번은 성불의 하강을 폭로하고 방해한 것을 고려할 때, 위조 버전은 예루살렘에 사는 사람들 사이에서 미소를 지을 수 있습니다. 성불을 집으로 가져오는 것이 필요하다고 생각하는 이슬람 아랍인들조차 위조에 대한 모든 논쟁은 속임수로 간주될 것입니다. 성불이 내리지 않는 해에 세상의 종말이 온다는 전설이 있다.

성화가 어떻게 구세주의 3일 침대에 내려오는지에 대한 질문은 오랫동안 호기심 많은 사람들의 관심이었습니다. 성불을 태우는 그림에 대한 직접적인 증거가 있습니다. 카파도키아의 가이사랴 수도 아레타가 다마스쿠스 에미르에게 보낸 메시지(10세기 초)에는 이렇게 쓰여 있습니다. 빛과 불을 밝혀라.” 콘스탄티노플 니키타의 성직자는 다음과 같이 썼다(947). 그에게. 하나님의 거룩한 교회에 있는 폴리캔디들에게 이 빛을 전하는 시간을 가졌음에도 그는 여느 때와 같이 아직 무덤에서 나오지도 않았는데, 이미 갑자기 하나님의 교회 전체가 가득 찬 모습을 볼 수 있었기 때문입니다. 비교할 수 없는 신성한 빛으로. Trifon Korobeinikov는 다음과 같이 썼습니다(1583): “그러면 모든 사람들은 하늘에서 성묘로 오신 하나님의 은혜를 봅니다. 성묘 판에 번개처럼 불을 걸어 모든 색이 보입니다. 총대주교는 성묘에 접근합니다. 양초를 들고 있는 무덤이 무덤을 열면 성묘에서 축복사의 손과 양초에 불이 내려옵니다. 동시에 기독교인 향로 자체가 성묘 위에도 불을 붙였습니다. 1793-1794년에 성지를 순례한 히에로몽크 멜레티오스(Hieromonk Meletios)는 여러 해 동안 불을 받은 예루살렘 총대주교의 미사일 대주교의 말에서 불의 강림 이야기를 들려줍니다. “내가 들어갔을 때, 우리는 무덤의 전체 뚜껑에 파란색, 흰색, 주홍색 및 기타 꽃의 형태로 흩어져 있는 작은 구슬처럼 빛나는 빛을 보았습니다. 교미하고, 얼굴을 붉히며 시간이 지나면서 불의 물질로 변했습니다. 그러나 이 불은 시간이 지나면서 천천히 “주님, 자비를 베푸소서”를 40번 읽을 수 있게 되면 타지 않으며, 이 불에서 준비된 칸딜라와 양초에 불이 붙습니다.

인용된 모든 출처는 Cuvuklia 위의 기존 돔이 있는 성묘의 침대-arkosalia에 액체 작은 방울의 "불 구슬"이 직접 응결되거나 Cuvuklia 위로 빗방울이 떨어지고 "작은 구슬"이 존재한다고 보고합니다. " 성전의 돔이 열릴 때 비로 인해 성묘 뚜껑에 그리고 성불의 하강에 앞서 푸른 빛이 번쩍입니다. 이 두 현상은 현재 예루살렘 총대주교의 무릎 꿇고 기도하는 동안 동시에 일어나고 있습니다. 그의기도는 섬광이있는 곳에서 작은 액체 방울에서 성스러운 불을 피우게합니다-번개; 동시에 성묘의 뚜껑에 있는 양초나 램프의 심지가 저절로 점화됩니다. Kuvuklia 근처에 매달려 있는 정통 램프의 심지에 불을 붙이는 것도 가능합니다. 그러니까 거의 2천 년 전의 일인데, 목격자들의 설명에 따르면, 현재 목격자들의 설명에 따르면 성불 강림의 기적은 이렇게 이루어지고 있다. 우리 주 예수 그리스도는 예루살렘 총대주교의 기도를 통해 죄인들을 생각나게 하는 것처럼 성묘 뚜껑의 "비" 방울이나 Kuvuklia 근처의 정통 램프 심지에 불이 붙도록 명령하셨습니다. , 매년 성토요일에 그의 부활과 지옥에 대한 승리. 그러나 죄 많은 사람들은 성불의 강림 사실을 다르게 인식합니다. 구하고 의심하는 자에게 주님은 복음시대에 바로 이곳 예루살렘에서 부활의 진리를 증거하시고 믿음을 굳건하게 하십니다. 무관심하고 자신의 구원과 영생을 위해 애쓰지 않는 사람들에게 그분은 자신의 부활과 다가오는 무서운 심판을 증거하십니다. 그는 의식이 있는 상대에게 지옥에 대한 승리와 최후의 심판 이후에 모든 상대를 기다리는 영원한 고통에 대해 증언합니다. 따라서 다른 종교는 다른 방식으로 불의 강림 사실을 해석합니다. 실질적으로 모든 기독교 교파(1054년의 대분열 이전의 가톨릭교도를 포함하여, 즉 호칭에 직접적으로 참여했던 가톨릭교와 정교회가 분리되기 전)는 성전에 있으며 성직자의 손에서 성화를 받습니다. 예루살렘의 총대주교. 이슬람교도는 공식적으로 성전에 참석하지 않지만 그들은 우리의 구세주 예수 그리스도를 그들의 예언자 중 하나로 존경하면서 성불의 강림 사실을 부인하지 않습니다. 유태인과 무신론자 만 그리스도의 부활 사실뿐만 아니라 성불의 강림 사실을 부인하십시오. 언론을 포함하여 부정직한 성직자의 "속임수"에 대한 소문을 퍼뜨린 것은 바로 그들입니다. Kuvuklia를 확인하고 총대주교를 수색하여 위조가 없음을 보증한 관리들은 예루살렘에 대한 기독교와 이슬람의 통제하에 중상으로 처형 될 수있는 당국의 대표자가 있었고 기존의 이스라엘의 권력 통제하에, 이스라엘 법률에 따르면 명예 훼손은 법정에서 막대한 벌금을 부과할 수 있습니다.

피모든 옵션성불의 하강의 기적 동안의 관점에서 절대적으로 설명할 수 없습니다. 현대 과학다음 현상:

1. 성화의 점화에 앞서 그리고 그에 수반되는 섬광의 존재. 총대주교가 Kuvuklia에 들어간 후 사원에서 특이한 현상이 관찰되었습니다. 사원 전체에서 주로 Katholikon과 Kuvuklia 지역(돔이 그 위에 위치함) 근처에서 번개를 연상시키는 푸른 빛이 번쩍이기 시작합니다. 비슷한 주제, 모두가 하늘에서 저녁에 관찰했습니다. 이 번개 섬광은 위쪽에서 아래쪽으로, 왼쪽에서 오른쪽으로, 반드시 돔 아래에서가 아니라 모든 방향으로 깜박일 수 있습니다. 플래시에는 형질: 빛은 눈에 보이는 근원 없이 번쩍이고, 섬광은 아무도 눈을 멀게 하지 않으며, 일반적인 번개의 특징인 소리 반주(천둥)가 없습니다. 이 모든 것이 목격자들에게 섬광의 근원이 말하자면 우리 세계 밖에 있다는 인상을 줍니다. 카메라 플래시와 구별하는 것은 어렵지 않습니다. M. Shugaev는 자신의 비디오 카메라로 Fire의 기다림과 수렴을 촬영하면서 분명한 차이점을 볼 수 있었습니다. 프레임별 보기 모드와 정지 프레임을 사용하면 쉽게 구분할 수 있습니다. 카메라의 플래시는 시간이 더 짧고 화이트 색상, 번개 섬광은 시간이 더 오래 걸리고 푸른 빛을 띤다. Kuvuklia에서 직접 복종을 수행하는 승려들의 증언에 따르면 성토요일뿐만 아니라 성전에서 푸르스름한 섬광을 볼 수 있습니다. 그러나 이러한 섬광은 일회성이며 시간은 짧지만 시간이 길고 작은 간격으로 차례로 이어지는 섬광은 12시에서 16시 또는 17시 사이인 성토요일에만 발생합니다.

2. 액적의 출현 현상. 우선, 공식 업무를 수행하는 사람들만이 성토요일에 성묘를 직접 볼 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 기도문에 참여하는 성직자와 예루살렘 당국의 공식 대표, Kuvuklia를 봉인하고 질서를 보장합니다. 이용 가능한 정보는 그러한 사람들에게서 직접 얻을 수도 있고, 사랑하는 사람의 이야기를 통해 얻을 수도 있습니다. 이미 인용된 출처 외에도 총대주교와 인터뷰한 19세기 순례자의 이야기를 사용할 수 있습니다. 나이 든 대목사는 질문의 어조로 들리는 것에 주의를 기울이지 않고 다음과 같이 침착하게 대답했습니다. 성묘의 원형 홀 두 개의 구멍을 겨우 뚫고 위에서도 희미하게 빛이 났습니다. 성묘의 통로에서는 제가 기도서를 들고 있는 건지 다른 것을 들고 있는 건지 분별할 수 없었습니다. 밤의 검은 배경에: 그것은 분명히 성묘의 흰색 대리석 명판이었습니다. 내가 기도서를 펼쳤을 때 놀랍게도, 그 봉인은 안경의 도움 없이 내 시야에 완전히 접근할 수 있게 되었습니다. 서너 줄의 글을 깊은 감동으로 읽었을 때, 점점 희어지고 있는 칠판을 보니 이미 네 모서리가 다 선명하게 보이더군요. 말하자면, 다른 색깔의 작은 흩어진 구슬, 또는 오히려, 핀 머리 크기 이하의 진주까지, 보드는 말하자면 긍정적으로 빛을 발하기 시작했습니다. 기름 방울처럼 섞이기 시작한 고운 솜으로 이 진주들을 무의식적으로 쓸어내자, 무의식적으로 촛불 심지로 만진 것처럼 솜에서 어떤 온기가 느껴졌습니다. 그것은 화약처럼 타올랐고 - 촛불은 하나님의 어머니의 얼굴과 성묘 위의 모든 금속 램프를 비추면서 부활의 세 가지 이미지를 태우고 비 춥니 다 ""( 닐러스 S.그림자 아래 신사입니다. Sergiev Posad, 1911). 방울의 화학 성분 연구에 대한 공식 문서는 없습니다. 현대 애호가가 수행한 비공식 분석 연구에서는 방울의 에센셜 오일 함량에 대해 이야기합니다(유사한 화합물은 식물의 성질을 가질 수 있음).

3. 열이 퍼짐에도 불구하고 불이 타지 않고 타지 않는 현상. 일반 촛불의 온도는 수백 도, 거의 섭씨 1000도에 가깝습니다. 그런 불로 5초 이상 세안을 하려고 하면 손과 얼굴에 화상을 입게 된다. 머리카락(수염, 눈썹, 속눈썹)이 빛나거나 연기가 나기 시작합니다. 성묘교회에서는 만여 명이 넘는 사람들이 2~3분 동안 약 2만 다발의 초에 불을 붙인다(대부분의 순례자들은 2~3송이의 초에 불을 켠다). 사람들은 서로 가까이 서 있습니다. 성전의 부피는 제한되어 있습니다. 평범한 불로 몇 분 안에 빽빽한 군중 속에서 2만 개의 촛불을 밝히십시오. 우리는 대부분의 여성의 머리카락과 의복의 일부가 확실히 불타오를 것이라고 생각합니다. 밀폐된 방에 1000도의 화재 온도와 2만 2000개의 화재 소스가 있는 상태에서 열사병과 실신이 특히 노인에게 발생합니다. 성스러운 불에는 우리에게 익숙한 불과 구별되는 속성이 있습니다. 그는 타지 않을 뿐만 아니라 약 40번 정도 “주여 자비를 베푸소서”라고 말할 만큼 사람의 얼굴을 계속 씻으면서(촛불로 손을 떼지 않고) 타지 않습니다. 신성한 불은 따뜻하지만 타지 않습니다! 동시에 양초는 불에서 쉽게 점화되며 사람을 태우지 않는 불은 양초의 점화로 인해 사원을 통해 퍼집니다. 족장 양초에서 불과 몇 분 안에 성전 전체에 불이 퍼집니다. 당연히 촛불을 든 순례자들은 감정적으로 황홀해지며 이웃의 행동에 거의 주의를 기울이지 않습니다. 그러나 옷의 일부(수건, 벨트)를 걸거나 긴 머리불은 여성을 불태우지 않는다! 대부분의 순례자의 연령은 일반적으로 평균 이상이며 거의 하루를 사원에서 보내지만 열사병과 실신은 관찰되지 않습니다. 화재의 수렴의 전체 역사에서 화재는 단 한 번도 없었습니다.

4. 휴일 전날 성토요일에 위에서 설명한 모든 기적적인 현상의 공동 출현의 존재 전통적인 Pascha(현재 만 따르고 있는 Alexandrian Paschalia에 따라 정교회). 성불 하강시 관찰되는 현상은 부분적으로 성묘교회와 평상시에 일어난다고 할 수 있다. Kuvuklia에서 직접 복종하는 승려들의 증언에 따르면 성토요일뿐만 아니라 성전에서 푸른 빛을 볼 수 있습니다. 그러나 이것들은 일회성 섬광입니다. 짧은 시간 간격으로 수많은 발병이 성토요일에만 약 12-16-17시간 동안 발생합니다. 때때로 다른 날에도 관찰되는 램프의 자체 점화는 이러한 플래시로 인한 것일 수 있습니다. 그러나 평상시에는 이러한 자연발화불이 타지 않는 성질을 가지고 있지 않다. 성묘교회 인근에 지어진 연구실에서 성불의 수렴을 재현하려는 모든 시도는 앞서 언급한 불의 기적적 속성을 재현하는 문제에 직면할 수밖에 없을 것 같다. 열심히 일한 후에는 방울의 화학적 구성을 재현하고 특수 현대 장비의 도움을 받아 강렬한 빛의 섬광(대부분 소리나 천둥을 동반함)을 인위적으로 재현할 수 있지만 이 불의 속성은 결코 재생산! 네, 그리고 불이 기둥에서 내려온 1579년에 발생한 경우는 위의 설명이 불의 강림의 가장 일반적인 속성에 대한 설명임을 나타냅니다. 그러나 불은 다른 방식으로 직접 내려올 수 있습니다. 성묘에서 위대한 토요일에 불의 하강이 직접적인 신성한 (과학의 언어로 - 초월적인) 영향의 결과라는 것을 보지 않는 것은 불가능합니다. 주님은 2천년 이상 해마다 십자가의 고난과 이 땅의 죽음의 자리에 불이 내려오도록 명하시고, 부활 전날에 명하십니다.

신성한 불의 하강이 관찰됩니다. 오직전날 정통 부활절, 켜짐 정통 달력그리고 오직정통 총대주교의 기도를 통해; 불이 내려오고 있다 오직정교회 총대주교의 촛불에, 의심할 여지 없는 진리와 정교회의 신성한 은총에 대한 확실한 증거입니다.- 스스로를 기독교인이라고만 부르는 다른 많은 교단과 달리. 역사는 다른 기독교 교단의 대표들이 불을 지르려고 했던 두 가지 경우를 기억합니다. 불을 받기 위한 아르메니아 성직자의 실패한 시도는 이미 언급되었습니다. 1101년, 당시 예루살렘을 소유하고 있던 로마 가톨릭 교회의 대표자들은 독립적으로 불을 얻으려고 했습니다. Kuvuklia에서 성불의 하강의 기적은 정통 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 일어나지 않았습니다. “초케의 첫 번째 라틴 총대주교 아놀드는 성공적이지 못했습니다. 그는 이단자들에게 성묘 교회의 한계에서 추방하라고 명령한 다음, 정교회 수도사들을 고문하기 시작했고 십자가와 다른 유물을 보관할 곳을 찾았습니다. 몇 달 후, Arnold는 더 멀리 나아간 Pisa의 Daimbert로 왕위를 대체했습니다. 그는 모든 지역 기독교인, 심지어 정교회 기독교인을 성묘 교회에서 추방하고 그곳에는 라틴계만 허용하여 일반적으로 예루살렘 안팎의 나머지 교회 건물을 박탈했습니다. 하나님의 보복이 곧 임했습니다. 이미 1101년 성토요일에 Kuvuklia에서 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 지역 기독교인들이 권리를 되찾도록 돌보아 주었습니다."( 스티븐 런시먼. 동부 분열. M.: Nauka, 1998. S. 69-70).

그 이후로 비정통파 중 누구도 실패와 뒤따르는 피할 수 없는 수치를 두려워하여 그러한 시도를 반복하지 않았습니다.

시간성불의 우도는 원칙적으로 진실을 알고 싶어하는 모든 사람이 접근할 수 있는 정교회의 몇 안 되는 기적 중 하나입니다. "와서 보라!" 의심하는 사람은 600-700 달러(이것은 7일 동안 성지-예루살렘, 티베리아스-성지로의 표준 관광 여행 가격)를 지불하고 사실의 진위와 위의 모든 세부 사항을 개인적으로 확인할 수 있습니다. 성스러운 불의 하강. 전 세계, "진보적인 모든 인류" 앞에서 기적이 일어나고 있습니다(그리고 심지어 정기적으로 러시아 텔레비전과 예루살렘 웹사이트의 인터넷을 통해 방송되고 있습니다. 정통 가부장제). 그러나 누구에게나 분명한 이 분명한 부름에 마음으로 응답하는 사람은 얼마나 될까요? ..

옛날 옛적에, 그리스도의 탄생 수백 년 전, 그분의 구속적 고난과 부활 이전, 이스라엘 주민들 앞에서(그리고 그들의 인격으로, 모든 인류 앞에서) 누가 옳은가에 대한 질문이 제기되었습니다. 신이나 이교 신들의 종들인가? 바알의 신하와 하나님의 선지자 엘리야 사이에 분쟁이 일어났을 때도 마찬가지였습니다(참조 왕상 18:21-39). 그리고 많은 토론 끝에 엘리야는 누가 옳은지 확인할 수 있는 간단한 방법을 제시했습니다. 우리 21세기인들은 이 방법을 현대과학에서 받아들여지는 실험방법의 정확한 기준에 따라 실험적 방법이라 부를 수 있다. 제안은 이러했습니다. “우리 각자는 자기 하느님의 이름을 부르십시오. 그러면 불로 응답하실 하느님이 참 하느님이십니다. 여호와가 만일 하나님이면 우리가 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 바알을 좇을지니라.” 그리고 나서 하나님의 은혜로 누가 참 하나님이시며 누가 참 경배하는지 나타났으니 이는 오직 선지자 엘리야의 기도로 말미암아 불이 내려와서 제물과 땔감과 장작을 태웠고 바알의 제사장들이 잠식했던 돌 제단 자체는 완전한 실패였다. 그리고 하나님의 참된 예배가 어디에 있는지 모든 사람에게 분명해졌습니다.

성묘에 성불이 수렴되는 상황은 그리스도의 탄생 수백 년 전에 일어났던 이러한 실험적 상황을 해마다 실질적으로 재현하고 있다. 그리고 여기에는 다른 신앙을 가진 많은기도하는 대표자가 있으며 여기에는기도를 통해 (그리고 그의기도를 통해서만!) 초자연적 인 속성을 가진 불이 기적적으로 내려 오는 참 하나님의 진정한 종이 있습니다. 이제서야 엘리야 때처럼 하나님의 불을 받을 권리에 도전하는 타종교 목사들이 있지 않습니까. 역사에서 알 수 있듯이 그러한 시도는 항상 실패로 끝나고 위험을 감수하고 불명예를 돌리고 싶어하는 다른 사람이 없기 때문에 ... 하나님은 불변하십니다. 이것은 성서 구약 텍스트에 의해 분명히 입증됩니다. 나는 여호와 너의 하나님이니 변하지 아니하리라(말 3, 6). 그러자 먼 옛날 엘리야 시대에 성품이 변함이 없으신 하나님이 사람에게 물으심과 같이 참 믿음이 어디 있느냐 하는 질문에 불로 답을 주십니다. 답변자 자신이 거짓이 아닌 것처럼 답변도 거짓이 아닙니다. 주님은 진리이십니다(렘 10, 10). 그리고 성경 본문을 진리로 받아들이는 사람은 누구나 불변하는 하나님에 대한 믿음과 예언자 엘리야의 기도를 통해 하늘에서 불이 내려온다는 이야기의 진정성에 대한 믿음으로 논리적 필연성을 가지고 다음과 같은 결론을 내려야 합니다. 불은 하나님의 참 봉사자의 기도를 통해서만 하나님이 보내신 것입니다. 그러나 일반적으로 아무도 이 결론을 내리지 않습니다. ... 예언자 엘리야의 기도를 통한 불의 하강에 관한 고대 이야기에서 아마도 가장 놀라운 것은 하강의 기적이 아니라, 이스라엘 사람들은 처음에 참하느님의 기적적인 증거를 보고 기뻐하며 거의 즉시 배도에 빠졌습니다. 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였나이다 나는 혼자 남았지만 그들은 또한 내 영혼을 데려가기를 찾고 있습니다.(왕상 19, 10장) - 선지자 엘리야가 불 강림의 기적이 있은 후 얼마 지나지 않아 하나님께 불평하는 모습입니다. 이것은 이 모든 고대 역사에서 가장 놀라운 것입니다.

비슷한 그림이 우리 시대에도 지속됩니다. 성불의 하강에 대한 환희의 기쁨은 성묘 교회에서 하강하는 증인의 대다수를 위해 거짓말의 어둠 속으로 후퇴하는 것으로 대체됩니다 ... 불이 내려갑니다 , 의로운 재판관 앞에서 대답할 수 없는 타락하고 눈을 멀게 하는 인류를 남겨두었습니다. 그들의 구원을 위하여 진리의 사랑을 받지 아니하시고(살후2,10)-죄에 빠진 인류의 행실이 이와 같으며, 이 악랄한 행태, 의식적이고 자의적인 행태로는 명백한 하나님의 기적이라도 아무 것도 할 수 없는 ...

Holy Fire 잡지의 편집자로부터: Holy Fire의 기적을 방어하기 위해 기사 참조