שלבי התפתחות ומאפיינים עיקריים של הפילוסופיה העתיקה. תקופות של פילוסופיה עתיקה, תכונותיהן, אסכולותיהן ונציגיהן

בעתיד, רעיונות הפילוסופיה העתיקה היוו את הבסיס לפילוסופיה של ימי הביניים ונחשבים למקורות ההתפתחות העיקריים של המחשבה החברתית האירופית.

בפילוסופיה העתיקה, ישנן 4 תקופות עיקריות: השלב הנטורפילוסופי (הקדם-קלאסי) (מאות 7-5 לפנה"ס, השלב הקלאסי (5-4 מאות לפנה"ס), השלב ההלניסטי-רומי (המאה ה-4 לפנה"ס). - המאה ה-3 לספירה), השלב האחרון (מאות 3-6 לספירה).

הפילוסופיה הקדומה הקדם-קלאסית התעוררה בערי מדינות (פוליס) היווניות הקדומות: מילטוס, אפסוס, אליאה וכו'. זהו אוסף של אסכולות פילוסופיות הנקראות על שם המדיניות המתאימות. פילוסופים טבעיים (מתורגמים לפילוסופים של הטבע) שקלו את בעיות היקום באחדות הטבע, האלים והאדם; יתרה מכך, טבעו של הקוסמוס קבע את טבעו של האדם. השאלה העיקרית של הפילוסופיה הפרה-קלאסית הייתה שאלת העיקרון היסודי של העולם.

פילוסופים טבעיים מוקדמיםהעלתה לראש את בעיית ההרמוניה הקוסמית, שחייבת להתאים גם להרמוניה חיי אדם(גישה קוסמולוגית).

בְּ פילוסופים טבעיים מאוחריםהגישה הקונטמפלטיבית משולבת עם שימוש בהיגיון לוגי, ומתגבשת מערכת של קטגוריות.

פילוסופים טבעיים כוללים:

בית ספר	נציגים ראשיים	רעיונות מרכזיים	מהו העיקרון היסודי של העולם
פילוסופים טבעיים מוקדמים
בית ספר מילזיאני	תאלס (בסביבות 625-547 לפנה"ס לערך) - מייסד בית הספר	הטבע מזוהה עם אלוהים	מים
	אנקסימנדר (בערך 610-546 לפנה"ס)	יש אינספור עולמות שבאים והולכים	אפיירון - חומר מופשט בתנועה מתמדת
	אנקסימנס (בסביבות 588-525 לפנה"ס)	הוא ייסד את תורת השמיים והכוכבים (אסטרונומיה עתיקה)	אוויר
בית ספר אפסוס	הרקליטוס מאפסוס (בסביבות 554-483 לפנה"ס)	כל דבר בעולם ניתן לשינוי - "אי אפשר להיכנס לאותו נהר פעמיים"	האש הראשונה היא סמל של האלמנטים האוניברסליים, הרציונליים והמונפשים
Eleatic School (Eleatic)	Xenophanes of Colophon (בערך 570-אחרי 478 לפנה"ס)	רגשות אנושיים אינם נותנים ידע אמיתי, אלא רק מובילים לדעות.	"אחד" - ישות נצחית, מושלמת, שהיא אלוהים.
	פרמנידס (בערך 515 לפנה"ס - ?)	את האמת האמיתית - "אלתיאה" - ניתן לדעת רק על פי ההיגיון	חיי נצח ללא התחלה או סוף
	זינו מאלאה (בסביבות 490-430 לפנה"ס)	אין תנועה, כי חפץ נע מורכב מנקודות רבות במנוחה (אכילס והצב)
פילוסופים טבעיים מאוחרים יותר
תורתם של פיתגורס וחסידיו - הפיתגוראים	פיתגורס (המחצית השנייה של המאה ה-6 - תחילת המאה החמישית לפני הספירה)	הרמוניה, סדר ומידה הם הדבר העיקרי בחיי האדם והחברה כאחד	מספר-סמל של הרמוניה עולמית
	אמפדוקלס מאגריגנטום (484-424 לפנה"ס)	הכוחות המניעים של העולם - התנגדות האהבה והאיבה	ארבעה יסודות: מים, אוויר, אדמה ואש.
כיוון חומרני ספונטני	אנקסגורס (500-428 לפני הספירה)	Nous, Mind (אינטליגנציה) - מארגן תערובת כאוטית של זרעים, וכתוצאה מכך דברים מתעוררים	"זרעים" - מספר אינסופי של חלקיקים זעירים
חומרנות אטומיסטית	לאוקיפוס, דמוקריטוס מעבדרה (? - בערך 460 לפנה"ס)	כל הגופים נוצרים כתוצאה משילובים מגוונים של אטומים.	אטומים הם אינספור יסודות הנעים ללא הרף

במה קלאסית (מאות 5-4 לפני הספירה)

תקופת הזוהר של הפילוסופיה העתיקה. בשלב זה, מרכז המחשבה הפילוסופית היה אתונה, ולכן היא נקראת גם אתונאית. המאפיינים העיקריים של הבמה הקלאסית:

• תורות שיטתיות מופיעות (מקורי מערכות פילוסופיות);
• העברת תשומת הלב של הפילוסופים מ"טבע הדברים" לשאלות של אתיקה, מוסר, בעיות של חברה וחשיבה אנושית;

הפילוסופים המפורסמים ביותר של התקופה הקלאסית הם ההוגים היוונים הקדומים סוקרטס, אפלטון ואריסטו, וכן הפילוסופים הסופיסטים.

סופיסטים (מתורגם מיוונית - "חכמים, מומחים") - קבוצה של מאירים יוונים עתיקים מאמצע הקומה הראשונה החמישית. המאה הרביעית לִפנֵי הַסְפִירָה. אפשר לקרוא להם פילוסופים מקצועיים, מכיוון שהסופיסטים לימדו לוגיקה, נואמים ודיסציפלינות אחרות תמורת תשלום. הם ייחסו חשיבות מיוחדת ליכולת לשכנע ולהוכיח כל עמדה (גם לא נכונה).

תכונות הפילוסופיה של הסופיסטים:

• פנייה מבעיות טבעיות-פילוסופיות לאדם, לחברה ולבעיות של חיי היום-יום;
• שלילת נורמות ישנות וניסיון העבר, יחס ביקורתי לדת;
• הכרה באדם כ"מידת הכל": חופשי ובלתי תלוי בטבע;

הסופיסטים לא יצרו מאוחדת פִילוֹסוֹפִיָה, אבל הם עוררו עניין ב חשיבה ביקורתיתואישיות האדם.

בין הסופיסטים הבכירים נמנים (המחצית השנייה של המאה ה-5 לפנה"ס): גורג'יאס, פרוטגוראס, היפיאס, פרודיקוס, אנטיפון, קריטיאס.

הסופיסטים הצעירים יותר כוללים: ליקופרון, אלקידמונט, טרסימאכוס.

סוקרטס (469-399 לפנה"ס) - נחשב למייסד הפילוסופיה הקלאסית. כמו הסופיסטים, הוא הפך את האדם ועולמו הפנימי למרכז תורתו, אך הוא ראה בהוראתם עקרה ושטחית. הוא הטיל ספק בקיומם של האלים, שם בראש התבונה, האמת והידע.

הרעיונות העיקריים של סוקרטס:

• ידיעה עצמית היא במקביל החיפוש אחר ידע וסגולה.
• הכרה בבורות האדם מעודדת את הרחבת הידע.
• יש מוח גבוה יותר הפזור ברחבי היקום, והמוח האנושי הוא רק חלק קטן ממנו.

תמצית חייו של סוקרטס הייתה שיחותיו עם תלמידיו ודיונים עם מתנגדיו. על ידי הבנת האמת, הוא שקל את המאיוטיקה (השיטה שהמציא, ביוונית פירושה מיילדות) - חיפוש אחר האמת באמצעות דיאלוג, אירוניה והרהור קולקטיבי. לסוקרטס מיוחסת גם המצאת השיטה האינדוקטיבית המובילה מהפרט לכללי.

מאחר שהפילוסוף העדיף לבטא את משנתו בעל פה, הוראותיו העיקריות הגיעו לידינו בסיפוריהם החוזרים של אריסטופנס, קסנופון ואפלטון.

אפלטון שם אמיתי (אתני) - אריסטו (427-347 לפנה"ס). תלמיד וחסיד של סוקרטס, הטיף למשמעות המוסרית של רעיונותיו כל חייו. הוא ייסד בית ספר משלו בפרברי אתונה, שנקרא האקדמיה, והניח את היסודות למגמה האידיאליסטית בפילוסופיה.

הבסיס לתורתו של אפלטון הם שלושה מושגים: "אחד" (בסיס כל הוויה ומציאות), שכל ונשמה. השאלה העיקרית של הפילוסופיה שלו היא המתאם בין הוויה וחשיבה, חומרי ואידיאלי.

על פי התיאוריה האידיאליסטית של אפלטון, העולם מחולק ל-2 קטגוריות:

• עולם ההתהוות- העולם האמיתי, החומרי שבו הכל ניתן לשינוי ולא מושלם. אובייקטים חומריים הם משניים והם רק מראית עין של הדימויים האידיאליים שלהם;
• עולם הרעיונותאו "eidos" - תמונות חושניות שהן ראשוניות ומובנות על ידי המוח. כל חפץ, דבר או תופעה נושאים רעיון משלו. הרעיון הגבוה ביותר הוא הרעיון של אלוהים, יוצר סדר העולם (דמיורג).

כחלק מהפילוסופיה שלו פיתח אפלטון גם את תורת המידות הטובות ויצר את תורת המדינה האידיאלית.

אפלטון פרש את רעיונותיו בעיקר בז'אנר המכתבים והדיאלוגים (הדמות הראשית בהם היא סוקרטס). בסך הכל, עבודותיו כוללות 34 דיאלוגים. המפורסם שבהם: "מדינה", "סופיסט", "פרמנידס", "תיאטטוס".

לרעיונותיו של אפלטון הייתה השפעה עצומה הן על האסכולות הפילוסופיות שלאחר מכן של העת העתיקה והן על ההוגים של ימי הביניים והעידן החדש.

אריסטו (384 - 322 לפנה"ס). אריסטו היה תלמידו של אפלטון ובילה עשרים שנה באקדמיה שלו. לאחר מותו של אפלטון, שימש כמורהו של אלכסנדר מוקדון במשך שמונה שנים, ובשנים 335-334. לִפנֵי הַסְפִירָה. הקים מוסד חינוכי משלו בסביבת אתונה - הליציאום, שם לימד יחד עם חסידיו. הוא יצר מערכת פילוסופית משלו המבוססת על לוגיקה ומטאפיסיקה.

אריסטו פיתח את ההוראות העיקריות של הפילוסופיה של אפלטון, אך במקביל הוא מתח ביקורת על רבים מהיבטיה. נניח שהוא האמין שהאמת העליונה אינה ההתבוננות ב"רעיונות" מופשטים, אלא ההתבוננות והלימוד של העולם האמיתי.

ההוראות העיקריות של הפילוסופיה של אריסטו:

• כל דבר מבוסס על: חומר וצורה (מהות חומרית ורעיון של דבר);
• הפילוסופיה היא המדע האוניברסלי של ההוויה, היא מספקת רציונל לכל המדעים;
• הבסיס של המדע הוא תפיסה חושית(דעה), עם זאת, ידע אמיתי ניתן להשיג רק בעזרת התבונה;
• החיפוש אחר הסיבה הראשונה או האולטימטיבית הוא מכריע;
• הסיבה העיקרית לחיים היא נֶפֶשׁ- מהות ההוויה של כל דבר. יש: נשמה נמוכה יותר (צומח), בינונית (חיית) וגבוהה יותר (סבירה, אנושית), הנותנת משמעות ותכלית לחיי האדם.

אריסטו חשב מחדש והכליל את הידע הפילוסופי של כל הקודם הוגים עתיקים. לראשונה, הוא ביצע שיטתיות של המדעים הזמינים, חילק אותם לשלוש קבוצות: תיאורטי (פיסיקה, מתמטיקה, פילוסופיה), מעשי (שביניהם אחד המרכזיים היה פוליטיקה) ופיוטי, מסדיר את הייצור של נושאים שונים). הוא גם התפתח בסיס תיאורטיאתיקה, אסתטיקה, פילוסופיה חברתית ומבנה בסיסי ידע פילוסופי. אריסטו הוא מחבר המערכת הגיאוצנטרית בקוסמולוגיה, שהתקיימה עד למערכת ההליוצנטרית של קופרניקוס.

משנתו של אריסטו הייתה ההישג הגבוה ביותר של הפילוסופיה העתיקה והשלימה את השלב הקלאסי שלה.

הבמה ההלניסטית-רומית (המאה הרביעית לפנה"ס - המאה ה-3 לספירה)

תקופה זו לוקחת את שמה מהמדינה היוונית - Hellas, אך כוללת גם את הפילוסופיה של החברה הרומית. בתקופה זו בפילוסופיה העתיקה היה סירוב ליצור מערכות פילוסופיות בסיסיות ומעבר לבעיות האתיקה, המשמעות והערכים של חיי האדם.

בית ספר	נציגים ראשיים	רעיונות מרכזיים
ציניקנים (ציניקנים)	אנטיסתנס מאתונה (בערך 444-368 לפנה"ס) - מייסד בית הספר, תלמידו של סוקרטס; דיוגנס מסינופה (בערך 400–325 לפנה"ס).	ויתור על עושר, תהילה, הנאות הוא הדרך לאושר ולהשגת חופש פנימי. אידיאל החיים הוא סגפנות, התעלמות מנורמות וממוסכמות חברתיות.
אפיקוריסטים	אפיקורוס (341-270 לפנה"ס) - מייסד בית הספר; לוקרטיוס קאר (בערך 99 - 55 מאות לפני הספירה);	הבסיס לאושר האנושי הוא הרצון לעונג, שלווה ו שקט נפשי(אטרקסיה). הרצון להנאה אינו רצון סובייקטיבי של אדם, אלא רכוש של הטבע האנושי. הידע משחרר את האדם מפחד הטבע, האלים והמוות.
סטואים	סטואים מוקדמים: זינו מקיטיה (336-264 לפנה"ס) הוא מייסד בית הספר. סטואים מאוחרים: אפיקטטוס (50-138 לפנה"ס); מרקוס אורליוס.	אושר הוא המטרה העיקרית של חיי אדם. הטוב הוא זה שמטרתו לשמר את האדם, הרע הוא כל מה שמטרתו להרוס אותו. אתה צריך לחיות בהרמוניה עם הטבע והמצפון שלך. הרצון לשימור עצמו אינו פגיעה באחר.
ספקנים	פירו מאליס (בערך 360-270 לפנה"ס); Sextus Empiricus (בערך 200-250 לפנה"ס).	בגלל חוסר השלמות שלו, האדם אינו מסוגל לדעת את האמת. אין צורך לשאוף לדעת את האמת, אתה רק צריך לחיות, להסתמך על שלווה פנימית.
אקלקטיות	פילון (150-79 לפנה"ס); פנטיוס (בערך 185-110 לפנה"ס); מארק תוליוס קיקרו (106-43 לפנה"ס).	שילוב של מחשבות ורעיונות פילוסופיים מתקדמים של הוגים יוונים מהתקופה הקלאסית. ערך התבונה, מוסר, יחס סביר לחיים.

השלב האחרון (3-6 מאות לספירה)

התקופה מהמאות ה-3 עד ה-6 לספירה כולל את הפילוסופיה של לא רק של העולם היווני, אלא גם של העולם הרומי. בשלב זה חל משבר בחברה הרומית, שבא לידי ביטוי במחשבה החברתית. העניין בחשיבה רציונלית דעך, הפופולריות של תורות מיסטיות שונות והשפעת הנצרות גברה.

ההוראה המשפיעה ביותר בתקופה זו הייתה ניאופלטוניזם,הנציג המפורסם ביותר שלו היה פלוטינוס (205-270 לספירה).

נציגי הניאופלטוניזם עסקו בפירוש תורתו של אפלטון וביקרו את כל התנועות הבאות. הרעיונות העיקריים של הניאופלטוניזם היו:

• כל מה שנמוך יותר זורם מהעליון. הגבוה ביותר הוא אלוהים, או סוג של עיקרון פילוסופי. הגבוה לא ניתן לתפיסה על ידי השכל, רק דרך אקסטזה מיסטית.
• מהות הידע היא הכרת העיקרון האלוהי המגלם את האותנטיות של ההוויה.
• הטוב הוא רוחניות, שחרור מהגוף, סגפנות.

מקורות שימושיים

1. "פִילוֹסוֹפִיָה. קורס הרצאות” / ב.נ. בסונוב. - M.-LLC "Publishing House AST", 2002
2. "פִילוֹסוֹפִיָה. קורס קצר "/ Moiseeva N.A., Sorokovikova V.I - St. Petersburg-Peter, 2004
3. "פילוסופיה: ספר לימוד לאוניברסיטאות" / V.F. Titov, I.N. סמירנוב - בית ספר גבוה מ', 2003
4. "פילוסופיה: ספר לימוד לתלמידים גבוהים יותר מוסדות חינוך» / יו.מ. חרוסטלב - מ.: מרכז הוצאה לאור "האקדמיה", 2008
5. "פילוסופיה: ספר לימוד למוסדות להשכלה גבוהה" / עורך מנהל, Ph.D. V.P. קוקנובסקי - רוסטוב נ/א: "פניקס", 1998

פילוסופיה עתיקה: שלבי פיתוח, נציגים ותכונותעודכן: 30 באוקטובר 2017 על ידי: מאמרים מדעיים.Ru

יוון העתיקה היא מקום הולדתה של הפילוסופיה האירופית. זה היה כאן במאות ה-7-6. לִפנֵי הַסְפִירָה. נולדה הפילוסופיה האירופית. התרבות היוונית העתיקה הולידה צורה דמוקרטית של ארגון חברתי. חיים פוליטיים. פולניות (ערים-מדינות) אורגנו על פי עקרונות העצמאות לא רק מהחוץ, אלא גם מהשליט הפנימי, מה שהוציא את הדת השלטון. התפתחות הפילוסופיה העתיקה הלכה בדרך רציונליסטית, יד ביד עם התפתחות המדע, הרטוריקה והלוגיקה. בניגוד לפילוסופיה המזרחית, הפילוסופיה היוונית העתיקה מאופיינת בהבנת האדם כאינדיבידואל חופשי, עצמאי, אינדיבידואליות יצירתית.. העדיפות הייתה מאפיין כזה של אדם כמו אינטליגנציה .

השלבים העיקריים בהתפתחות הפילוסופיה העתיקה:

1) תקופה טבעית-פילוסופית, או פרה-סוקרטית (מאות VII-V לפני הספירה).הבעיות העיקריות הן הסבר של תופעות טבע, מהות הקוסמוס, העולם הסובב (פילוסופיה טבעית), החיפוש אחר המקור של כל מה שקיים.

אסכולות פילוסופיות המייצגות תקופה זו: אסכולת מילטוס - "פיזיקאים" (תלס, אנקסימנדר, אנקסימנס); בית הספר של הפיתגוראים; בית הספר של הרקליטוס מאפסוס; בית ספר אלין; אטומיסטים (דמוקריטוס, לאוקיפוס).

2) תקופה קלאסית (סוקרטית) (אמצע ה-V, סוף המאות הרביעיות לפני הספירה)- תקופת הזוהר של הפילוסופיה היוונית העתיקה, בקנה אחד עם ימי הזוהר של המדיניות.

כיוונים עיקריים: פעילות פילוסופית וחינוכית של הסופיסטים; הפילוסופיה של סוקרטס; לידתם של בתי ספר "סוקרטיים"; הפילוסופיה של אפלטון; הפילוסופיה של אריסטו. בתקופה זו הוקדשה פחות תשומת לב לחיפוש ההתחלה; הועלתה גרסה אידיאליסטית של מקור היצורים (אפלטון); מטריאליזם (תורת האטומים של דמוקריטוס כבסיס העולם) ואידיאליזם (תורת האידיאות של אפלטון כבסיס העולם) עולים; עניין בבעיית האדם, החברה והמדינה; פעילויות פילוסופיות וחינוכיות מעשיות (סופיסטים וסוקרטס).

3). התקופה ההלניסטית (מאות הרביעית-הב' לפני הספירה)- תקופת משבר המדיניות והיווצרות מדינות גדולות של אסיה ואפריקה תחת שלטון היוונים ובראשם מקורבי א' מקדון וצאצאיהם.

כיוונים עיקריים: פילוסופיה של ציניקנים; סטוֹאִיוּת; הפעילות של אסכולות פילוסופיות "סוקרטיות": האקדמיה של אפלטון, הליציאום של אריסטו, אסכולות קירנאיות וכו'; הפילוסופיה של אפיקורוס.

מאפיינים: משבר של ערכים מוסריים ופילוסופיים עתיקים; שלילת רשויות לשעבר, התעלמות מהמדינה וממוסדותיה, חיפוש אחר בסיס פיזי ורוחני בעצמו; הרצון להתנער מהמציאות; הדומיננטיות של השקפה חומרנית על העולם; הכרה באושר ובהנאה של אדם בתור הטוב הגבוה ביותר (פיזי - קירנאי, מוסרי - אפיקורוס).

4). התקופה הרומית (מאה א' לפנה"ס - המאה החמישית לספירה).

הפילוסופים המפורסמים ביותר: סנקה; מרקוס אורליוס; מכונית טיטוס לוקרטיוס; סטואים מאוחרים; נוצרים מוקדמים.

מאפיינים: מיזוג בפועל של הפילוסופיה היוונית העתיקה והרומית הקדומה לאחת - עתיקה; ההשפעה על הפילוסופיה העתיקה של הפילוסופיה של עמים נכבשים (מזרח, צפון אפריקה וכו'); קרבתם של הפילוסופיה, הפילוסופים ומוסדות המדינה (סנקה גידל את הקיסר הרומי נירון, מרקוס אורליוס עצמו היה קיסר); תשומת לב לבעיות האדם, החברה והמדינה; תקופת הזוהר של פילוסופיית הסטואיות, שתומכיה ראו הטוב ביותרומשמעות החיים למקסימום התפתחות רוחניתאישיות, נסיגה, שלווה); הדומיננטיות של האידיאליזם על פני החומרנות; תשומת לב מוגברתלבעיית המוות והחיים שלאחר המוות; צמיחת ההשפעה על הפילוסופיה של רעיונות הנצרות וכפירות נוצריות מוקדמות; המיזוג ההדרגתי של הפילוסופיה העתיקה והנוצרית, הפילוסופיה הנוצרית של ימי הביניים.

סופיסטים וסוקרטס

התפתחות הפילוסופיה העתיקה הלכה בדרך רציונליסטית, יד ביד עם התפתחות הרטוריקה והלוגיקה. ביוון אחרת, מאפיין כזה של אדם כמו אינטליגנציה עם היכולת הקוגניטיבית שלו, הפעילות, הביקורתיות, הדינמיות, החרדה היצירתית שלו. הצורה הדמוקרטית של ארגון החיים הפוליטיים-חברתיים של יוון העתיקה, השתתפות ישירה של אזרחים בניהול ענייני המדינה יצרו אווירה חיובית לביקורת חופשית, חילופי דעות ודיונים. זה הפך את תרבות החשיבה והדיבור למבוקשת, את היכולת להגדיר, להתווכח ולהצדיק את נקודת המבט של האדם.

סופיסטים(חכמים, אומנים) - מורים לרטוריקה ו"חכמה"; תמורת תשלום לימדו את אומנות הדיבור. מוקד תשומת הלב שלהם אינו עוד שאלות על מקורו ומבנהו של הקוסמוס, אלא שאלות של השפעה מעשית על דעתם של אנשים, היכולת להוכיח או להפריך. סופיסטים טענו שחוקים נקבעים על ידי אנשים עצמם, אין אמיתות בלתי מעורערות, כל הידע הוא יחסי וניתן להוכיח או להפריך כל דבר. (פרוטגוראס: דעות שונות, אפילו הפוכות, יכולות להיות מובעות על כל דבר, וכולן שוות ואמיתיות. "האדם הוא המדד לכל הדברים...") הסופיסטים טענו את אי-ההבחנה בין טוב ורע, והטילו ספק. קיומם של אלים, צדקת חוקי המדינה, החלטות רציונליות שהתקבלו באסיפות דמוקרטיות.

סוקרטס(בערך 470 - 399 לפנה"ס) - תלמידם של הסופיסטים; קיבלו את האירוניה שלהם, אבל דחו את היחסיות והספקנות שלהם. אדם, לפי סוקרטס, יכול להבחין בין פסקי דין סבירים ומקובלים יותר לבין שיפוטים פחות סבירים ומקובלים פחות. זה אפשרי על ידי התגברות על האמונה התמימה באי-טעות דעתו של האדם כאשר דו שיח,דיון, מחלוקת. סוקרטס כינה את שיטתו "מייאוטיקה" (מיילדות, מיילדות) ו"דיאלקטיקה" (היכולת לנהל שיחה, מחלוקת). המוטו של סוקרטס הוא "דע את עצמך". סוקרטס פיתח "רציונליזם אתי" (הסיבה למעשיו הרעים של האדם היא הבורות שלו לגבי האמת, הטוב). סוקרטס היה המורה של אפלטון.

מבוא

פילוסופיה עתיקה היא מחשבה פילוסופית מפותחת באופן עקבי ומכסה תקופה של יותר מאלף שנים - מסוף המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה. עד המאה ה-6. נ. ה. למרות כל מגוון ההשקפות של הוגי התקופה הזו, הפילוסופיה העתיקה היא בו זמנית משהו מאוחד, מקורי ייחודי ומלמד ביותר. היא לא התפתחה במנותק - היא שאבה את חוכמת המזרח הקדום, שתרבותו חוזרת לימי קדם יותר, שם עוד לפני היוונים התרחשה היווצרות הציוויליזציה: נוצרה הכתיבה, ראשיתו של מדע הטבע, ו התפתחו השקפות פילוסופיות ראויות. זה חל על מדינות כמו לוב, בבל, מצרים ופרס. הייתה גם השפעה ממדינות רחוקות יותר במזרח - סין העתיקהוהודו. אבל הלוואות מאלפות שונות של הוגים יווניים לא גורעות בשום אופן מהמקוריות והגדולה המדהימה של הוגים עתיקים.

תקופה מוקדמת של הפילוסופיה העתיקה

פילוסופיה מקורה ב יוון העתיקהבמאות ה-7-5. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. כמו במדינות אחרות, היא קמה על בסיס המיתולוגיה והרבה זמן שמרה עימה קשר עם תולדות הפילוסופיה העתיקה, נהוג להבחין בתקופות הבאות

טבלה 1 - מקור הפילוסופיה העתיקה

טבלה 2 - התקופות העיקריות בהתפתחות הפילוסופיה העתיקה

הפילוסופיה היוונית העתיקה, שמקורה על בסיס המיתולוגיה, שמרה איתה על קשר במשך זמן רב. במיוחד, לאורך ההיסטוריה של הפילוסופיה העתיקה, הטרמינולוגיה שהגיעה מהמיתולוגיה נשמרה במידה רבה. אז, שמות האלים שימשו לציון כוחות טבעיים וחברתיים שונים: זה נקרא ארוס או אפרודיטה, החוכמה הייתה אתנה וכו'.

באופן טבעי, במיוחד קשר הדוקמיתולוגיה עם פילוסופיה התרחשה בתקופה המוקדמת של התפתחות הפילוסופיה. מהמיתולוגיה, הרעיון של ארבעת היסודות העיקריים המרכיבים את כל מה שקיים עבר בירושה. ורוב הפילוסופים של התקופה המוקדמת ראו יסוד אחד או יותר כמקור ההוויה (לדוגמה, Water by Thales).

המקור ושלבי ההתפתחות הראשונים בפילוסופיה היוונית העתיקה התרחשו ביוניה - אזור באסיה הקטנה, שבו היו מושבות יווניות רבות.

המרכז הגיאוגרפי השני של התפתחות הפילוסופיה היה מה שנקרא יוון הגדולה, שבה היו גם מדינות ערים יווניות רבות.

כיום, כל הפילוסופים של התקופה המוקדמת נקראים פרה-סוקרטים, כלומר. קודמיו של סוקרטס - הפילוסוף הגדול הראשון של התקופה הקלאסית הבאה.

סיווג בית ספרי

פילוסופיה יונית

בית ספר מילזיאני

תאלס אנקסימנדר אנקסימנס

בית ספר אפסוס

הרקליטוס מאפסוס

פילוסופיה איטלקית

בית הספר של פיתגורס

פיתגורס פיתגוראים

בית ספר אליאן

קסנופאנס פרמנידס זינו

הפילוסופיה האתונאית

אנקסגורס

בית ספר מילזיאני

תאלס (בסדר. 625-547 לִפנֵי הַסְפִירָה ה.) - החכם היווני הקדום. הוא היה הראשון ביוון שחזה את התוצאה המלאה ליקוי חמה, הציג לוח של 365 ימים המחולקים ל-12 חודשים של שלושים יום, כאשר חמשת הימים הנותרים נקבעו בסוף השנה. הוא היה מתמטיקאי.

עבודות עיקריות. "על ההתחלות", "על היפוך", "על השקילות" וכו'.

השקפות פילוסופיות. מְקוֹרִי. פ' נחשב למקור ההוויה מים.הכל צמח ממים, הכל התחיל ממנו, והכל חוזר אליו.

אנקסימנדר(בערך 610-546 לפנה"ס) - חכם יווני קדום.

עבודות עיקריות. "על הטבע", "מפת כדור הארץ" וכו'.

השקפות פילוסופיות. אנקסימנדר נחשב לעיקרון היסודי של העולם apeiron-נִצחִי. בולטים ממנו שני זוגות הפכים: חם וקר, רטוב ויבש; זה מוליד ארבעה יסודות: אוויר, מים, אש, אדמה.

מקור החיים והאדם.היצורים החיים הראשונים מקורם במים. האדם נוצר והתפתח בתוך דגים ענקיים, ואז ירד ליבשה.

אנקסימנס(בערך 588-525 לפנה"ס) - פילוסוף יווני קדום.

השקפות פילוסופיות. בחר את תחילת החיים אוויר. כאשר האוויר נדיר, נוצרת אש, ולאחר מכן אתר; כאשר מעובים - רוח, עננים, מים, אדמה, אבנים.

בית ספר אפסוס

הרקליטוס(בערך 544-480 לפנה"ס) - חכם יווני קדום.

השקפות פילוסופיות. הרקליטוס האמין שההתחלה של כל הדברים אֵשׁ. האש היא החומר של כל דבר נצחי וחי, יתר על כן, היא סבירה. כל דבר בעולם נובע מאש, וזו ה"דרך למטה" ו"חוסר" האש:

לפי פלוטארכוס (מאות I-II)

מלמד על הנשמה. נפש האדם היא שילוב של אש ולחות. ככל שיש יותר אש בנשמה, כך היא טובה יותר. המוח האנושי הוא אש.

פיתגוריזם

פיתגוראניזם היא תנועה פילוסופית, שמייסדה היה פיתגורס. מגמה זו נמשכה עד סוף העולם העתיק.

פיתגורס(בערך 580 - 500 לפנה"ס) - פילוסוף יווני קדום.

השקפות פילוסופיות. הוא מחשיב את המהויות האידיאליות כתחילת ההוויה - מספרים.

קוסמולוגיה. כדור הארץ נמצא במרכז העולם גרמי שמיםלנוע באתר מסביב לכדור הארץ. כל כוכב לכת, נע, מפיק צליל מונוטוני בגובה מסוים, ביחד הצלילים הללו יוצרים מנגינה שאנשים עם שמיעה עדינה במיוחד, למשל, כמו פיתגורס, יכולים לשמוע.

איחוד פיתגורס

האיחוד הפיתגורי היה אסכולה מדעית ופילוסופית ואגודה פוליטית. זה היה ארגון סגור, ותורתו הייתה סודית.

תקופות פיתוח

תחילת המאות VI-IV. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. - היפסוס, אלקמיאון

אמצעי IV - מאות שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. – פילולאוס

סוף המאה ה-1-3 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. - נומניוס

רק אנשים חופשיים, נשים וגברים כאחד, התקבלו אליו. אבל רק מי שעבר שנים רבות של בדיקות ואימונים (מבחן שתיקה ארוכה). רכושם של הפיתגוראים היה נפוץ. היו דרישות אורח חיים רבות, הגבלות מזון וכו'.

גורל ההוראה דרך הניאופלטוניזם, לפיתגוראניזם הייתה השפעה ברורה על כל הפילוסופיה האירופית שלאחר מכן שהתבססה על האפלטוניזם. בנוסף, המיסטיקה הפיתגורית של המספרים השפיעה על הקבלה, הפילוסופיה הטבעית וזרמים מיסטיים שונים.

בית ספר אליאן

בית הספר קיבל את שמו מהעיר אלאה, שבה התגוררו ועבדו בעיקר נציגיו הגדולים: קסנופאנס, פרמנידס, זנון.

ה-Eleatics היו הראשונים שניסו להסביר בצורה רציונלית את העולם, תוך שימוש במושגים פילוסופיים של כלליות אולטימטיבית, כגון "הוויה", "אי-הוויה", "תנועה". ואפילו ניסו להוכיח את הרעיונות שלהם.

גורל ההוראה לתורתם של האלאטים הייתה השפעה משמעותית על אפלטון, אריסטו וכל הפילוסופיה האירופית שלאחר מכן.

קסנופאנס(בערך 565 - 473 לפנה"ס) - פילוסוף יווני קדום.

השקפות פילוסופיות. אפשר לקרוא לקסנוספון חומרני אלמנטרי. הוא הבסיס לכל הדברים כדור הארץ. המים הם שותפים של האדמה לדור החיים, אפילו נשמות מורכבות מאדמה ומים.

תורת האלים. קסנופנס היה הראשון שהביע את הרעיון שלא האלים יוצרים אנשים, אלא אנשי האלים, בצלם ובדמותם.

האל האמיתי אינו כמו בני תמותה. הוא רואה הכל, שומע הכל, יודע הכל.

פרמנידס(בערך 504, זמן המוות לא ידוע.) - פילוסוף יווני עתיק.

השקפות פילוסופיות. הוויה ואי-הוויה לדעת את האמת הזו אפשר רק בעזרת התבונה. הוא מכריז זהות ההוויה והחשיבה .

זינו מאלה(בערך 490 - 430 לפנה"ס) - פילוסוף יווני קדום.

השקפות פילוסופיות. הוא הגן והגן על משנתו של פרמנידס על האחד, דחה את מציאות ההוויה החושית ואת ריבוי הדברים. מפותח אפוריה(קשיים) להוכיח את חוסר האפשרות של תנועה.

אמפדוקס(בערך 490 - 430 לפנה"ס) - פילוסוף יווני קדום.

השקפות פילוסופיות. אמפדוקלס הוא מטריאליסט ספונטני – פלורליסט. יש לו הכל ארבעה אלמנטים מסורתייםתחילתו של היקום. כל מה שקורה בעולם מוסבר על ידי פעולתם של שני כוחות - אהבה ואיבה.*

שינויים בעולם הם תוצאה של המאבק הנצחי של אהבה ואיבה, שבו כוח זה או אחר מנצח. שינויים אלו מתרחשים בארבעה שלבים.

מקור העולם האורגני. העולם האורגני מתעורר בשלב השלישי של הקוסמוגנזה ויש לו ארבעה שלבים: 1) מתעוררים חלקים נפרדים של בעלי חיים; 2) חלקים נפרדים של בעלי חיים משולבים באופן אקראי ומתעוררים גם אורגניזמים בני קיימא וגם מפלצות שאינן קיימות; 3) אורגניזמים ברי קיימא שורדים; 4) בעלי חיים ואנשים מופיעים לפי רבייה.

תוֹרַת הַהַכָּרָה. עיקרון עיקרילייק ידוע על ידי לייק. מכיוון שגם האדם מורכב מארבעה יסודות, כדור הארץ ב עולם חיצוניידוע בזכות האדמה בגוף האדם, מים - בזכות מים וכו'.

המדיום העיקרי של התפיסה הוא דם, שבו כל ארבעת היסודות מעורבבים בצורה שווה ביותר.

אמפדוקלס הוא תומך בתיאוריה של מעבר נשמות.

אנקסגורס(בערך 500 - 428 לפנה"ס) - פילוסוף יווני קדום.

השקפות פילוסופיות. תחילת ההוויה היא גיאומטריה. כל דבר מכיל גיאומטריות מכל הסוגים.

הגיאומטריות עצמן פסיביות. ככוח מניע א' מציג את המושג נוס(מוח עולמי), שלא רק מניע את העולם אלא גם מזהה אותו.

תוֹרַת הַהַכָּרָה. הכל מוכר על ידי ההיפך שלו: קר חם, מתוק הוא מר וכו'. התחושות אינן נותנות אמת, גיאומטריות מוכרות רק על ידי המוח.

גורל ההוראה הדוקטרינה של אנקסגורס על השכל פותחה בפילוסופיה של אפלטון, אריסטו. תורת הגיאומטריה נותרה ללא טענה עד המאה ה-20.

פיתגוריזם

התנועה הפילוסופית הזו נוסדה פיתגורס(570 לערך - 500 לפנה"ס לערך) מאת Fr. סאמוס, לכן נקראה סאמוס. בדרום חצי האי האפנינים בעיר קרוטון, הוא יצר איחוד (סודי, עם כללים נוקשים) של אנשים בעלי דעות דומות שחלקו את דעותיו והשתתפו באופן פעיל בחיים הפוליטיים של קרוטון.

שלא כמו המילזיים והאפסים, פיתגורס היה אידיאליסט. הוא ראה שהעיקרון הבסיסי של העולם הוא מספרים (טבעיים שלמים). כל דבר בעולם מחושב ונמצא ביחס מספרי זה לזה; מערכות יחסים אלו יוצרות הרמוניה בעולם. המספרים הם לב ליבם של חמשת היסודות המרכיבים את כל המגוון של העולם והכוכב שלנו - מרכז היקום. אפילו צלילים (כולל במוזיקה) הוא התאם איתם מספרים שונים. פיתגורס האמין גם במעבר נשמות.

בית ספר אליאן

קיים בעיר אלאה בחלק הדרומי של חצי האי האפנינים. נציגיה המפורסמים ביותר היו פרמנידס(חי במאות VI-V לפני הספירה), זינו(בערך 490-430 לפנה"ס).

ה-Eleatics העלו תחילה את רעיון האופי האשלייתי של עולם החושים; לדעתם, העולם המובן, ולא הגשמי, צריך להיחשב אמיתי. יחד עם זאת, לא אנשים נוצרו על ידי אלים, אלא אלים על ידי אנשים ( קסנופאנס). האמת יכולה להיות ידועה רק בצורה רציונלית, שכן ההוויה והחשיבה זהות, בעוד שהתחושות הן שקריות.

הוויה היא חסרת תנועה, כי אם יש אי-הוויה, אז היא - אי-הוויה - קיימת גם היא, כלומר היא גם הוויה, ואם הוויה ואי-הוויה זהים, אז לא יכולים להיות מעברים ביניהם, לכן , פשוט אין עילה לתנועה (פרמנידס). כדי להוכיח הצעה זו, זינו פיתח אפוריה(קשיים).

אם החלל היה מתחלק לכמה שברים סופיים, אז חץ מעופף (האפוריה "חץ") היה תופס בכל רגע ספציפי של זמן רק חלק מהם ורק לגמרי, ברגע אחר של זמן הוא תופס ללא תנועה שברי חלל אחרים. אם החלל מתחלק לאינסוף, אז אכילס לעולם לא ישיג את הצב (אפוריה "אכילס והצב"), שכן הוא צריך להתגבר על המרחק המפריד בינו לבין הצב, אך במקביל הוא עובר לנקודה אחרת , בעוד אכילס מגיע למטרה חדשה, הצב זז שוב וכך הלאה עד האינסוף, אם כי המרחק מצטמצם באופן משמעותי בכל פעם.

אטומיסטים

רוב המדענים מסכימים שאחד ממחברי האטומיזם היה דמוקריטוס(בערך 460-370 לפנה"ס) מהעיר עבדרה, מורו לאוסיפהרבים רואים בפרי אגדות.

אטומיסטים מאמינים שהעיקרון הבסיסי של ההוויה הוא אטומים(ניתן לחלוקה) - בלתי ניתנים לחלוקה, בלתי נוצרים ובלתי ניתנים להריסה, החלקיקים הקטנים ביותר (אך שונים בצורתם, במסה ובגודל) הנעים. יש אינסוף מהם. הם משתלבים מעת לעת, יוצרים אובייקטים של העולם החומרי הנצפה, ואז בסופו של דבר מתפרקים ויוצרים אובייקטים אחרים ביחס שונה. תהליך זה הוא אינסופי, אך לא כאוטי, אלא נתון להכרח מסוים (דטרמיניזם). במרווחים בין האטומים יש חלל אינסופי (בדומה לוואקום).

בנוסף לאסכולות ולפילוסופים שלעיל, היו אחרים, עם מוזרויות משלהם של רעיונות על העולם, עם גרסאות משלהם של ההתחלות. לדוגמה, אנקסגורס(בערך 500-428 לפנה"ס), שחשבו על העיקרון היסודי של ההוויה הומיומריזם- החלקיקים הקטנים ביותר של חומר שהם נשאים של איכויות מיוחדות (למשל, תכונות של אש, אוויר, שור או ברזל), היחס השונה שלהם בדבר מסוים קובע את תכונותיו; אוֹ אמפדוקס(בערך 490-430 לפנה"ס), שסבר שבסיס ההוויה אהבהו אֵיבָהבאינטראקציה מתמדת והפעלת אלמנטים פסיביים מטבעם.

המשותף לפילוסופיה הקדומה הקדומה היו ניסיונות להסביר את מהות הטבע, אלא דרך הצהרתית מאשר שנויה במחלוקת להצגת עמדותיהם. רוב הפילוסופים ביקשו למצוא את העיקרון הבסיסי של העולם, הרבה דברים בעלי חיים, הטבע (הילוזואיזם). תכונה עיקריתהפילוסופיה של תקופה זו היא קוסמוצנטריות.

התקופה הבאה של הפילוסופיה העתיקה נבדלת על ידי בגרות רבה, עומק הבנה של מהות הטבע והמרחב, ופרשת המים הייתה שינוי קיצוני בבעיות העיקריות שנחשבות על ידי הפילוסופיה. בפרט, תורתו של סוקרטס הייתה אנתרופוצנטרית ולא קוסמוצנטרית. ואם התקופה המוקדמת הייתה לידתה של הפילוסופיה העתיקה, אז הקלאסית הייתה תקופת הזוהר שלה.

פילוסופיה עתיקה קלאסית

תקופה קלאסיתכולל את הפעילות הפילוסופית של הסופיסטים, ואת הופעתם של אסכולות "סוקרטיות".

סופיסטים

בשם זה, החוקרים מאחדים קבוצה של פילוסופים יוונים עתיקים (הם חיו באתונה במקביל לסוקרטס), שהאמינו מטרה חשובהניצחון במחלוקות. יחד עם זאת, לא היה אכפת להם מהנכונות האובייקטיבית של הזוכה הפוטנציאלי של פילוסופים, שרבים מהם עסקו ב פעילויות חינוכיות, חינוך. סופיסטים (גר. סופיסטים-חכמים) - פילוסופים-מחנכים, מורים מקצועיים בשכר שעסקו בהשכלה כללית של אזרחים ובעלי ניסיון רב במיוחד בהוראת נאום, מחולקים בדרך כלל ל"בכירים" ( פרוטגוראס, גורגיאס, קריטיאסוכו') ו"צעיר" ( ליקופרון, אלקידמנטוכו.).

הסופיסטים שמים את האדם במרכז תשומת הלב; ידועה אמרתו של פרוטגורס: "האדם הוא המדד לכל הדברים". האיש הפך לעיקרי נקודת התחלהמכל ההיגיון והקריטריון העיקרי של המציאות הסובבת. סופיסטים הפנו את תשומת הלב להבדל בין חוקי הטבע לנורמות חברתיות שקבע האדם עצמו.

סופיסטים מאופיינים ביחס ביקורתי למציאות הסובבת, בהכחשת מסורות קודמות, רעיונות פילוסופייםומסקנות, סטנדרטים אתיים שאינם מבוססים דיים וכן הרצון להגן על עמדותיהם בעזרת ההיגיון. הם לימדו אנשים אחרים לנצח במחלוקות, המציאו שיטות שונות לפיקוח על מחלוקות. לשם כך, הם, במיוחד, פיתחו סופיזמים (יוונית. סופימה- ערמומי) - נראות רשמית נכונות, אך מסקנות שגויות במהותן המבוססות על הפרה מכוונת של כללי ההיגיון. למשל, הסופיות "קרניים": מה שלא איבדת, יש לך. לא איבדת את הצופר שלך. לכן, יש לך קרניים.

כמה בני זמננו וחוקרים מסווגים את סוקרטס כסופיסטים – הוא גם התעניין מעט בפילוסופיית הטבע (פילוסופיית הטבע), שם את האדם במרכז ההבנה הפילוסופית של העולם, גם לימד אנשים אחרים, וגם היה סקפטי לגבי דוגמות. אבל צריך לזכור שהסופיסטים לימדו אנשים תמורת כסף, בעוד שסוקרטס היה חסר עניין; המטרה העיקרית של הסופיסטים בדיון היא להביס את היריב, סוקרטס תמיד חיפש את האמת; הסופיסטים דחו את הקריטריונים האובייקטיביים של טוב ורע (הכל יחסי); סוקרטס האמין שידע על מהות הטוב והרע הופך אנשים לבעלי סגולה.

הפילוסופיה של תקופה זו הושפעה מהפיחות החלקי של הערכים המיתולוגיים, הדתיים ובכלל התרבותיים לשעבר. סגידה לאלים עתיקים הפכה להרגל יותר. אֵיך צורך פנימי; התושבים המיתולוגיים של אולימפוס איבדו במהירות את כוחם וסמכותם הקודמים. במקביל לכך, גם כמה נורמות אתיות איבדו ממשמעותן. שִׂיחָה שפה מודרנית, תופעות משבר לא יכלו להישאר מחוץ לתשומת לבם של פילוסופים.

ראה גם: פילוסופיה הלניסטית-רומית.

היא פילוסופיה עתיקה. אבותיו הם היוונים והרומאים הקדמונים. בארסנל ההוגים של אז, "כלי" הידע היו ספקולציות עדינות, התבוננות והתבוננות. פילוסופים עתיקים היו הראשונים להגדיר את עצמם שאלות נצחיות, מרגש אדם: מה מקורו של כל מה שמסביב, קיומו ואי-קיומו של העולם, אחדות הסתירות, חופש והכרח, לידה ומוות, מינוי אדם, חובה מוסרית, יופי ונשגב, חוכמה. , ידידות, אהבה, אושר, כבוד הפרט. הנושאים הללו רלוונטיים גם היום. הפילוסופיה העתיקה היא ששימשה את הבסיס להיווצרותה ולהתפתחותה של המחשבה הפילוסופית באירופה.

תקופות התפתחות של הפילוסופיה של העת העתיקה

הבה נבחן אילו בעיות עיקריות נפתרו על ידי הפילוסופיה העתיקה, את שלבי התפתחותה כמדע.

בהתפתחות המחשבה הפילוסופית היוונית העתיקה והרומית הקדומה, ניתן להבחין בארבעה שלבים חשובים באופן מותנה.

התקופה הראשונה, הפרה-סוקרטית, נופלת על VII - V Art. לִפנֵי הַסְפִירָה. היא מיוצגת על ידי הפעילויות של בתי הספר אליאן ומילטוס, הרקליטוס מאפסוס, פיתגורס ותלמידיו, דמוקריטוס וליוקיפוס. הם עסקו בחוקי הטבע, בניית העולם והקוסמוס. קשה להפריז בחשיבותה של התקופה הפרה-סוקרטית, מכיוון שהפילוסופיה העתיקה המוקדמת היא שהשפיעה במידה רבה על התפתחות התרבות, חיים ציבורייםויוון העתיקה.

תכונה אופייניתהתקופה השנייה, הקלאסית, (המאה ה-4 היא הופעת הסופיסטים. הם העבירו את תשומת לבם מבעיות הטבע והקוסמוס לבעיות האדם, הניחו את יסודות ההיגיון ותרמו להתפתחות. בנוסף הסופיסטים, הפילוסופיה הקדומה המוקדמת בתקופה זו מיוצגת על ידי שמותיהם של אריסטו, סוקרטס, אפלטון, פרוטוגורס. במקביל, מתחילה להתגבש הפילוסופיה הרומית, שבה מוגדרים שלושה כיוונים עיקריים - אפיקוריזם, סטואיות וספקנות.

במהלך התקופה מהמאה הרביעית עד השנייה לפני הספירה. ה. הפילוסופיה העתיקה עוברת את שלב ההתפתחות השלישי, ההלניסטי. בזמן הזה מופיעות המערכות הפילוסופיות הראשונות, עמוקות בתוכן, מופיעות אסכולות פילוסופיות חדשות - אפיקוריסטיות, אקדמיות, פרפטיות ואחרות. נציגי התקופה ההלניסטית עוברים לפתרון בעיות אתיות ומוסרים דווקא בתקופה שבה התרבות ההלנית נמצאת בדעיכה. שמותיהם של אפיקורוס, תיאופרסטוס וקרניאדס מייצגים שלב זה בהתפתחות הפילוסופיה.

עם תחילת תקופתנו (מאות I - VI), הפילוסופיה העתיקה נכנסת לתקופת התפתחותה האחרונה. בשלב זה, התפקיד המוביל ב- שייך לרומא, שבהשפעתה נמצאת גם יוון. על היווצרות הפילוסופיה הרומית השפעה גדולההופך את היווני, במיוחד, לבמה ההלניסטית שלו. בפילוסופיה של רומא נוצרים שלושה כיוונים עיקריים - אפיקוריאניזם, סטואיות וספקנות. תקופה זו מאופיינת בפעילותם של פילוסופים כמו אריסטו, סוקרטס, פרוטוגורס, אפלטון.

המאות השלישית-הרביעית - זמן הופעתו והתפתחותו של כיוון חדש בפילוסופיה העתיקה - הנאופלטוניזם, מייסדו היה אפלטון. רעיונותיו והשקפותיו השפיעו במידה רבה על הפילוסופיה של הנצרות הקדומה ועל הפילוסופיה של ימי הביניים.

כך קמה הפילוסופיה העתיקה, ששלבי ההתפתחות שלה הולידו רעיונות מעניינים: הרעיון של חיבור אוניברסלי של כל התופעות והדברים הקיימים בעולם, והרעיון של התפתחות אינסופית.

באותה תקופה נוצרו מגמות אפיסטמולוגיות - דמוקריטוס, בהיותו, במהותו, מטריאליסט, הציע שהאטום הוא החלקיק הקטן ביותר מכל חומר. הרעיון הזה שלו הקדים את המאות ואלפי השנים. אפלטון, שדבק בהשקפות אידיאליסטיות, יצר דוקטרינה דיאלקטית של דברים נפרדים ו תנאים כללים.

הפילוסופיה של ימי קדם הפכה לאחת העצמאיות שבהן, בעזרתה נוצרה תמונה אינטגרלית של העולם. הפילוסופיה העתיקה מאפשרת לנו להתחקות אחר כל נתיב היווצרות המחשבה התיאורטית, המלאה ברעיונות לא סטנדרטיים ונועזים. שאלות רבות שהמוחות הפילוסופיים היווניים והרומיים הקדומים ניסו לפתור לא איבדו את האקטואליה שלהן בזמננו.