고대 철학의 발전 단계와 주요 특징. 고대 철학의 시대, 그 특징, 학교 및 대표자

미래에 고대 철학의 아이디어는 중세 철학의 기초를 형성했으며 유럽 사회 사상의 주요 발전 원천으로 간주됩니다.

고대 철학에는 네 가지 주요 기간이 있습니다. 자연철학(전고전) 단계(기원전 7-5세기), 고전적 단계(기원전 5-4세기), 헬레니즘-로마 단계(기원전 4세기 .e. - 3세기 AD), 마지막 단계(AD 3-6세기).

고전 이전 고대 철학은 고대 그리스 도시 국가(폴리스)에서 발생했습니다: Miletus, Ephesus, Elea 등. 각각의 정책을 따서 명명된 철학파들의 집합체입니다. 자연 철학자 (자연 철학자로 번역 됨)는 자연, 신 및 인간의 단일성에서 우주의 문제를 고려했습니다. 더욱이 우주의 본성은 인간의 본성을 결정지었다. 전고전 철학의 주요 질문은 세계의 근본 원리에 대한 질문이었습니다.

초기 자연철학자조화에 상응해야 하는 우주적 조화의 문제를 전면에 내세웠다. 인간의 삶(우주론적 접근).

~에 후기 자연철학자관조적 접근은 논리적 추론의 사용과 결합되고 범주 체계가 나타납니다.

자연 철학자는 다음과 같습니다.

학교	주요 대표자	핵심 아이디어	세상의 근본 원리는 무엇인가
초기 자연철학자
밀레시안 학교	Thales (c. 625-c. 547 BC) - 학교 설립자	자연은 신과 동일시된다	물
	아낙시만드로스 (c. 610-546 BC)	오고 가는 무수한 세계가 있어	Apeiron - 끊임없이 움직이는 추상 물질
	아낙시메네스(c. 588-c. 525 BC)	그는 하늘과 별의 교리를 확립했습니다(고대 천문학)	공기
에베소 학교	에베소의 헤라클레이토스 (c. 554-483 BC)	세상의 모든 것은 변할 수 있다 - "같은 강에 두 번 들어갈 수 없다"	첫 번째 불은 보편적이고 합리적이며 움직이는 요소의 상징입니다.
Eleatic 학교 (Eleatic)	콜로폰의 크세노파네스(c. 570-478 BC 이후)	인간의 감정은 참된 지식을 주는 것이 아니라 의견을 낳을 뿐입니다.	"하나" - 하나님이신 영원하고 완전한 존재.
	파르메니데스 (c. 515 BC - ?)	진정한 진실 - "altheia" - 이성으로만 알 수 있습니다	시작도 끝도 없는 영생
	Elea의 Zeno (c. 490-c. 430 BC)	움직임이 없기 때문에 움직이는 물체는 정지해 있는 많은 점으로 구성됨(아킬레스와 거북이)
후기 자연철학자
피타고라스와 그의 추종자들의 가르침 - 피타고라스 학파	피타고라스(기원전 6세기 후반~5세기 초)	조화, 질서 및 척도는 사람과 사회의 삶에서 가장 중요한 것입니다.	세계 화합의 숫자 기호
	아그리젠툼의 엠페도클레스(기원전 484-424년)	세계의 원동력 - 사랑과 적의의 반대	네 가지 요소: 물, 공기, 흙, 불.
자발적 물질주의적 방향	아낙사고라스(기원전 500-428년)	Nous, Mind (지능) - 혼란스러운 씨앗 혼합물을 조직하여 결과적으로 일이 발생합니다.	"씨앗" - 무한한 수의 작은 입자
원자적 유물론	Leucippus, Abdera의 Democritus (? - c. 460 BC)	모든 몸체는 원자의 다양한 조합의 결과로 형성됩니다.	원자는 셀 수 없이 끊임없이 움직이는 요소입니다.

고전 단계(기원전 5~4세기)

고대 철학의 전성기. 이 단계에서 철학 사상의 중심은 아테네였기 때문에 아테네인이라고도 불린다. 클래식 무대의 주요 특징:

• 체계화된 가르침이 나타남(원본 철학적 체계);
• 철학자의 관심을 "사물의 본성"에서 윤리, 도덕, 사회 및 인간 사고의 문제로 옮기는 것;

고전 시대의 가장 유명한 철학자는 고대 그리스 사상가인 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 소피스트 철학자입니다.

소피스트 (그리스어 번역 - "현인, 전문가") - 5 층 중간의 고대 그리스 계몽사 그룹. 4세기 기원전. 소피스트들은 유료로 논리학, 웅변학 및 기타 분야를 가르쳤기 때문에 전문 철학자라고 할 수 있습니다. 그들은 어떤 입장(심지어 잘못된 입장이라도)을 설득하고 증명하는 능력을 특히 중요하게 여겼습니다.

소피스트 철학의 특징:

• 자연 철학적 문제에서 사람, 사회 및 일상 생활의 문제로의 전환;
• 오래된 규범과 과거의 경험에 대한 거부, 종교에 대한 비판적 태도;
• 인간을 "만물의 척도"로 인정: 자연으로부터 자유롭고 독립;

소피스트들은 통일된 것을 만들지 않았다. 철학, 그러나 그들은 관심을 불러 일으켰습니다. 비판적 사고그리고 인간의 성격.

고위 소피스트 중에는 (기원전 5세기 후반) 고르기아스, 프로타고라스, 히피아스, 프로디쿠스, 안티폰, 크리티아스가 있습니다.

젊은 소피스트에는 Lycophron, Alkidamont, Trasimachus가 포함됩니다.

소크라테스 (469-399 BC) - 고전 철학의 창시자로 간주됩니다. 소피스트들처럼 그는 인간과 그의 내면 세계를 그의 가르침의 중심으로 삼았지만 그들의 가르침은 헛되고 피상적이라고 여겼습니다. 그는 신의 존재에 의문을 제기하고 이성, 진리, 지식을 최전선에 두었다.

소크라테스의 주요 사상:

• 자기 지식은 동시에 지식과 미덕을 찾는 것입니다.
• 자신의 무지를 인정하면 지식의 확장이 촉진됩니다.
• 우주 전체에 더 높은 마음이 퍼져 있으며, 인간의 마음은 그 중 하찮은 부분일 뿐입니다.

소크라테스의 삶의 본질은 학생들과의 대화와 반대자들과의 토론이었습니다. 진실을 이해함으로써 그는 대화, 아이러니 및 집단적 반성을 통해 진실을 찾는 maieutics(그가 발명한 방법, 그리스어로 조산사를 의미함)를 고려했습니다. 소크라테스는 또한 특수한 것에서 일반으로 이어지는 귀납적 방법을 발명한 것으로 알려져 있습니다.

철학자는 자신의 가르침을 구두로 표현하는 것을 선호했기 때문에 그의 주요 규정은 아리스토파네스, 크세노폰, 플라톤의 이야기에서 우리에게 전해졌습니다.

플라톤 (아테네) 실명 - 아리스토클레스 (427-347 BC). 소크라테스의 제자이자 추종자인 그는 평생 동안 자신의 사상의 도덕적 의미를 설교했습니다. 그는 아테네 교외에 아카데미라 불리는 자신의 학교를 설립하고 철학의 이상주의적 경향의 토대를 마련했습니다.

플라톤의 가르침의 기초는 "하나"(모든 존재와 현실의 기초), 마음과 영혼의 세 가지 개념입니다. 그의 철학의 주요 질문은 존재와 사고, 물질과 이상 간의 상관 관계입니다.

플라톤의 이상주의 이론에 따르면 세계는 두 가지 범주로 나뉩니다.

• 되는 세상- 모든 것이 변할 수 있고 불완전한 현실의 물질적 세계. 물질적 개체는 부차적이며 이상적인 이미지의 유사일 뿐입니다.
• 아이디어의 세계또는 "eidos" - 기본적이고 마음에 의해 이해되는 관능적 이미지. 각 대상, 사물 또는 현상에는 고유한 아이디어가 있습니다. 최고의 사상은 세계질서를 창조하신 하나님의 사상(데미우르지스)이다.

플라톤은 철학의 일부로 덕의 교리를 발전시켰고 이상 국가 이론을 창안했습니다.

플라톤은 주로 소크라테스가 주인공인 편지와 대화의 장르에서 그의 사상을 설명했습니다. 그의 작품에는 총 34개의 대화가 포함되어 있습니다. 그 중 가장 유명한 것은 "국가", "소피스트", "파르메니데스", "테아이테투스"입니다.

플라톤의 사상은 이후의 고대 철학파와 중세와 뉴에이지의 사상가 모두에게 엄청난 영향을 미쳤습니다.

아리스토텔레스 (384-322 BC). 아리스토텔레스는 플라톤의 제자였으며 그의 아카데미에서 20년을 보냈다. 플라톤이 죽은 후, 그는 8년 동안, 그리고 335-334년에 알렉산더 대왕의 가정교사로 일했습니다. 기원전. 아테네 근처에 자신의 교육 기관인 Lyceum을 설립하여 추종자들과 함께 가르쳤습니다. 그는 논리와 형이상학을 기반으로 자신의 철학 체계를 만들었습니다.

아리스토텔레스는 플라톤 철학의 주요 조항을 발전시켰지만 동시에 많은 측면을 비판했습니다. 그가 최고의 진리는 추상적인 "관념"에 대한 관조가 아니라 현실 세계에 대한 관찰과 연구라고 믿었다고 가정해 봅시다.

아리스토텔레스 철학의 주요 조항:

• 모든 것은 다음을 기반으로합니다. 물질과 형태 (물건의 본질과 아이디어);
• 철학은 존재의 보편적 과학이며 모든 과학에 대한 근거를 제공합니다.
• 과학의 기초는 감각 지각(의견) 그러나 진정한 지식은 이성의 도움을 받아야만 달성될 수 있습니다.
• 첫 번째 또는 궁극적인 원인을 찾는 것이 중요합니다.
• 삶의 주된 이유는 영혼- 어떤 것의 존재의 본질. 인간의 삶에 의미와 목적을 부여하는 낮은 (식물성), 중간 (동물) 및 높은 (합리적인, 인간) 영혼이 있습니다.

아리스토텔레스는 이전의 모든 철학적 지식을 재고하고 일반화했습니다. 고대 사상가. 그는 처음으로 사용 가능한 과학을 체계화하여 이론 (물리학, 수학, 철학), 실제 (그 중 주요 주제 중 하나는 정치) 및 시적, 다양한 주제의 생산을 규제하는 세 그룹으로 나눴습니다. 그는 또한 개발 이론적 근거윤리학, 미학, 사회철학 및 기본구조 철학적 지식. 아리스토텔레스는 코페르니쿠스의 태양 중심 시스템까지 존재했던 우주론의 지구 중심 시스템의 저자입니다.

아리스토텔레스의 가르침은 고대 철학의 최고 업적이자 고전적 단계를 완성한 것입니다.

헬레니즘-로마 시대(기원전 4세기~서기 3세기)

이 기간은 그리스 국가인 헬라스(Hellas)에서 이름을 따왔지만 로마 사회의 철학도 포함합니다. 이시기에 고대 철학에서는 근본적인 철학 체계를 만드는 것을 거부하고 인간 삶의 윤리, 의미 및 가치 문제로의 전환이있었습니다.

학교	주요 대표자	핵심 아이디어
냉소주의자	아테네의 Antisthenes (c. 444-368 BC) - 학교 설립자, 소크라테스의 학생; 시노페의 디오게네스(c. 400–325 BC).	부, 명예, 쾌락의 포기는 행복의 길이며 내적 자유의 성취입니다. 삶의 이상은 금욕주의이며 사회적 규범과 관습을 무시합니다.
미식가	Epicurus (341-270 BC) - 학교의 창시자; Lucretius Kar (c. 99 - 55세기 BC);	인간 행복의 기본은 쾌락, 평온, 마음의 평화(아타락시아). 쾌락에 대한 욕망은 사람의 주관적인 의지가 아니라 인간 본성의 속성입니다. 지식은 인간을 자연, 신, 죽음에 대한 두려움으로부터 자유롭게 합니다.
스토아 학파	초기 스토아학파: Kitia의 Zeno(336-264 BC)는 학교의 설립자입니다. 후기 스토아학파: 에픽테토스(기원전 50-138년); 마르쿠스 아우렐리우스.	행복은 인간 삶의 주요 목표입니다. 선은 인간을 보존하는 것을 목표로 하는 것이고 악은 인간을 파괴하는 것을 목표로 하는 모든 것입니다. 자연과 양심에 따라 살아가야 합니다. 자신의 보존에 대한 욕망은 다른 사람에게 해를 끼치 지 않습니다.
회의론자	엘리스의 피로(기원전 360-270년경); Sextus Empiricus (c. 200-250 BC).	인간은 불완전하기 때문에 진리를 알 수 없습니다. 진리를 알기 위해 애쓸 필요가 없고, 내면의 평화에 의지하며 살기만 하면 됩니다.
절충주의	필로(기원전 150-79년); 파네티우스 (c. 185-110 BC); 마크 툴리우스 키케로(BC 106-43).	진보적 철학 사상과 고전 시대 그리스 사상가의 사상의 결합. 이성의 가치, 도덕성, 삶에 대한 합리적인 태도.

마지막 단계(서기 3-6세기)

서기 3세기부터 6세기까지의 기간 그리스 철학뿐만 아니라 로마 세계의 철학도 포함합니다. 이 단계에서 로마 사회의 위기가 있었고, 이는 사회 사상에 반영되었습니다. 이성적 사고에 대한 관심은 사라지고 다양한 신비주의적 가르침의 인기와 기독교의 영향력이 커졌다.

이 시대의 가장 영향력 있는 가르침은 신플라톤주의,그 중 가장 유명한 대표자는 플로티누스(205-270 AD)였습니다.

신플라톤주의의 대표자들은 플라톤의 가르침에 대한 해석에 참여했으며 이후의 모든 운동을 비판했습니다. 신플라톤주의의 주요 사상은 다음과 같다.

• 모든 낮은 것은 높은 것에서 흐릅니다. 가장 높은 것은 신 또는 일종의 철학적 원리입니다. 더 높은 것은 마음으로 이해할 수 없으며 오직 신비로운 황홀경을 통해서만 이해할 수 있습니다.
• 지식의 본질은 존재의 진정성을 구현하는 신성한 원리에 대한 지식입니다.
• 선은 영성, 육체로부터의 해방, 금욕주의입니다.

유용한 소스

1. "철학. 강의과정” / B.N. 베소노프. - M.-LLC "출판사 AST", 2002
2. "철학. 단기 과정 "/ Moiseeva N.A., Sorokovikova V.I - St. Petersburg-Peter, 2004
3. "철학: 대학을 위한 교과서" / V.F. Titov, I.N. Smirnov - M. 고등학교, 2003
4. "철학: 고등 학생들을 위한 교과서 교육 기관» / 유엠 Khrustalev - M .: 출판 센터 "아카데미", 2008
5. "철학: 고등 교육 기관을 위한 교과서" / 편집장, Ph.D. V.P. Kokhanovsky - Rostov n / a: "피닉스", 1998

고대 철학: 개발 단계, 대표자 및 기능업데이트: 2017년 10월 30일 작성자: 과학 기사.Ru

고대 그리스는 유럽 철학의 발상지입니다. 7-6세기에 이곳에 있었습니다. 기원전. 유럽 ​​철학이 탄생했습니다. 고대 그리스 문화는 민주적 형태의 사회 조직을 탄생시켰습니다. 정치 생활. 폴리스(도시국가)는 외부로부터의 독립뿐만 아니라 권력의 신격화를 배제한 내부 통치자로부터도 독립의 원칙에 따라 조직되었다. 고대 철학의 발전은 과학, 수사학, 논리학의 발전과 함께 합리주의적 길을 따랐습니다. 동양 철학과 달리 고대 그리스 철학은 인간을 자유롭고 독립적인 개인, 창조적 개인으로 이해하는 것이 특징입니다.. 우선 순위는 다음과 같은 사람의 특성이었습니다. 지능 .

고대 철학 발전의 주요 단계:

1) 자연철학 또는 소크라테스 이전 시대(기원전 VII-V 세기).주요 문제는 자연 현상의 설명, 우주의 본질, 주변 세계 (자연 철학), 존재하는 모든 것의 기원에 대한 탐색입니다.

이 기간을 대표하는 철학 학교: Miletus 학교 - "물리학자"(Thales, Anaximander, Anaximenes); 피타고라스 학파; 에베소의 헤라클레이토스 학교; 엘린 학교; 원자론자(Democritus, Leucippus).

2) 고전(소크라테스) 시대(기원전 4세기 중반 V-말단)- 정책의 전성기와 일치하는 고대 그리스 철학의 전성기.

주요 방향 : 소피스트의 철학 및 교육 활동; 소크라테스의 철학; "소크라테스" 학교의 탄생; 플라톤의 철학; 아리스토텔레스의 철학. 이 기간 동안 시작을 찾는 데 덜 관심을 기울였습니다. 존재의 기원에 대한 이상주의적 버전이 제시되었습니다(플라톤). 유물론(세계의 기초로서의 원자에 대한 데모크리토스의 교리)과 이상주의(세계의 기초로서의 플라톤의 관념론)가 발생한다. 인간, 사회 및 국가의 문제에 대한 관심; 실용적인 철학 및 교육 활동(소피스트 및 소크라테스).

3) 헬레니즘 시대(기원전 IV-II세기 후반)-그리스의 통치하에 A. Macedon과 그 후손의 동료가 이끄는 정책의 위기와 아시아와 아프리카의 큰 국가 형성의시기.

주요 방향: 냉소주의 철학; 스토아 철학; "소크라테스" 철학 학교의 활동: 플라톤의 아카데미, 아리스토텔레스의 라이케움, 키레네 학파 등; 에피쿠로스의 철학.

특징: 고대 도덕 및 철학적 가치의 위기; 이전 권위에 대한 거부, 국가와 그 제도에 대한 무시, 자신의 육체적, 영적 기초에 대한 탐색; 현실을 포기하려는 욕망; 세계에 대한 물질주의적 견해의 우세; 개인의 행복과 쾌락을 최고의 선으로 인식(물리적 - 키레네, 도덕적 - 에피쿠로스).

4) 로마 시대(기원전 1세기~서기 5세기).

가장 유명한 철학자: Seneca; 마커스 아우렐리우스; Titus Lucretius 자동차; 후기 스토아학파; 초기 기독교인.

특징: 고대 그리스 철학과 고대 로마 철학을 하나로 통합 - 고대; 정복 된 민족 (동, 북아프리카 등) 철학의 고대 철학에 대한 영향; 철학, 철학자 및 국가 기관의 근접성 (Seneca는 로마 황제 Nero를 키웠고 Marcus Aurelius는 황제였습니다); 인간, 사회 및 국가의 문제에 대한 관심; 그의 지지자들이 본 스토아 철학의 전성기 최고 좋은그리고 삶의 의미를 최대한 영적 발달성격, 철수, 평온); 물질주의에 대한 이상주의의 우세; 관심 증가죽음과 내세의 문제; 기독교 사상과 초기 기독교 이단의 철학에 대한 영향력의 성장; 고대 철학과 기독교 철학의 점진적 병합, 중세 기독교 철학으로의 변형.

소피스트와 소크라테스

고대 철학의 발전은 수사학 및 논리학의 발전과 함께 합리주의적 길을 따랐습니다. 다른 그리스에서는 다음과 같은 사람의 특성이 있습니다. 지능 그의 인지 능력, 활동성, 비판성, 역동성, 창의적 불안. 고대 그리스의 사회정치적 생활을 조직하는 민주적 형태, 국정운영에 시민들이 직접 참여함으로써 자유로운 비판, 의견교환, 토론이 가능한 우호적인 분위기를 조성하였다. 이것은 요구되는 사고와 연설의 문화, 자신의 관점을 논리적으로 진술하고 주장하고 정당화하는 능력을 만들었습니다.

소피스트(현인, 공예가) - 수사학과 "지혜"의 교사; 그들은 유료로 웅변의 기술을 가르쳤습니다. 그들의 관심의 초점은 더 이상 우주의 기원과 구조에 대한 질문이 아니라 사람들의 의견에 대한 실질적인 영향, 증명 또는 반박 능력에 대한 질문입니다. 소피스트들은 법은 사람이 스스로 정하고 흔들리지 않는 진리가 없으며 모든 지식은 상대적이며 무엇이든 증명하거나 반증할 수 있다고 주장했습니다. (프로타고라스: 어떤 것에 대해서도 서로 다른, 심지어 반대의 의견도 표현할 수 있으며, 모두가 평등하고 사실입니다. "인간은 만물의 척도입니다...") 소피스트들은 선과 악의 구별 불가능성을 주장하고, 신의 존재, 국가법의 정의, 민주적 집회에서 내리는 합리성 결정.

소크라테스(c. 470 - 399 BC) - 소피스트의 학생; 그들의 아이러니는 받아들였지만 상대주의와 회의론은 거부했습니다. 소크라테스에 따르면 사람은 더 합리적이고 수용 가능한 판단을 덜 합리적이고 덜 수용 가능한 판단과 구별할 수 있습니다. 이것은 자신의 의견이 무류하다는 순진한 믿음을 극복함으로써 가능합니다. 대화,토론, 논쟁. 소크라테스는 그의 방법을 "maieutics"(조산, 산부인과) 및 "dialectics"(대화를 수행하는 능력, 논쟁)라고 불렀습니다. 소크라테스의 좌우명은 "너 자신을 알라"이다. 소크라테스는 "윤리적 합리주의"를 발전시켰습니다(사람의 나쁜 행동에 대한 이유는 진실, 선에 대한 무지 때문입니다). 소크라테스는 플라톤의 스승이었다.

소개

고대 철학은 일관되게 발전된 철학적 사상이며 7세기 말부터 천 년 이상의 기간을 다룹니다. 기원전. 6세기까지. N. 이자형. 이 시대의 사상가들의 다양한 견해에도 불구하고 고대 철학은 동시에 통일되고 독특하며 매우 교훈적인 것입니다. 그것은 고립되어 발전하지 않았습니다. 그것은 문화가 더 깊은 고대로 거슬러 올라가는 고대 동양의 지혜를 이끌어 냈습니다. 그리스 이전에도 문명의 형성이 일어났습니다. 글쓰기가 형성되고 자연 과학의 시작, 그리고 올바른 철학적 견해가 발달했습니다. 이것은 리비아, 바빌론, 이집트 및 페르시아와 같은 국가에 적용됩니다. 동방의 더 먼 나라들에도 영향을 미쳤습니다- 고대 중국인도. 그러나 그리스 사상가의 다양한 교훈적 차용은 고대 사상가의 놀라운 독창성과 위대함을 결코 손상시키지 않습니다.

고대 철학의 초기 시대

철학의 기원 고대 그리스 7-5세기에. 기원전 이자형. 다른 나라와 마찬가지로 신화에 기초하여 생겨났으며 오랫동안 고대 철학의 역사와 연결되어 있기 때문에 다음과 같은 기간을 구별하는 것이 일반적입니다.

표 1 - 고대 철학의 기원

표 2 - 고대 철학 발전의 주요 시기

신화를 바탕으로 시작된 고대 그리스 철학은 오랫동안 신화와 연결되어 있습니다. 특히 고대 철학의 역사를 통틀어 신화에서 유래한 용어는 대부분 보존되어 왔다. 따라서 신의 이름은 다양한 자연 및 사회적 힘을 나타내는 데 사용되었습니다. 에로스 또는 아프로디테, 지혜는 아테나 등이었습니다.

자연스럽게, 특히 긴밀한 연결철학이 있는 신화는 철학의 발전 초기에 일어났다. 신화에서 존재하는 모든 것을 구성하는 네 가지 주요 요소의 아이디어는 계승되었습니다. 그리고 초기의 대부분의 철학자들은 하나 이상의 요소를 존재의 기원으로 간주했습니다(예: 탈레스의 물).

고대 그리스 철학의 기원과 발전의 첫 단계는 많은 그리스 식민지가 있었던 소아시아 지역인 이오니아에서 일어났습니다.

철학 발전의 두 번째 지리적 중심지는 그리스 도시 국가가 많았던 이른바 대그리스였습니다.

현재 초기의 모든 철학자들은 소크라테스 이전의 철학자들이라고 불립니다. 소크라테스의 전임자 - 다음 고전 시대의 첫 번째 주요 철학자.

학교 분류

이오니아 철학

밀레시안 학교

탈레스 아낙시만더 아낙시메네스

에베소 학교

에베소의 헤라클레이토스

이탈리아 철학

피타고라스 학파

피타고라스 피타고라스학파

엘리안 학교

크세노파네스 파르메니데스 제노

아테네 철학

아낙사고라스

밀레시안 학교

탈레스(좋아요. 625-547 기원전 e.) - 고대 그리스 현자. 그는 그리스에서 완전한 예측을 한 최초의 사람이었습니다. 일식, 365일 달력을 12개의 30일 달로 나누고 나머지 5일은 연말에 배치했습니다. 그는 수학자였습니다.

주요 작품. "태초에", "하지에", "등가에 대하여" 등

철학적 견해. 원래의. F. 존재의 기원으로 간주 물.만물은 물에서 생겨났고 만물은 물에서 시작되었으며 만물은 물로 돌아간다.

아낙시만더(c. 610-546 BC) - 고대 그리스 현자.

주요 작품. "On Nature", "Map of the Earth" 등

철학적 견해. Anaximander는 세계의 기본 원리를 고려했습니다. 아페이론-영원한. 뜨겁고 차갑고 습하고 건조한 두 쌍의 반대가 두드러집니다. 이것은 공기, 물, 불, 흙의 네 가지 요소를 발생시킵니다.

생명과 인간의 기원 최초의 생명체는 물에서 기원했다. 인간은 거대한 물고기 안에서 생겨나고 발달한 다음 육지로 갔다.

아낙시메네스(c. 588-525 BC) - 고대 그리스 철학자.

철학적 견해. 인생의 시작을 선택하다 공기. 공기가 희박하면 불이 형성되고 에테르가 형성됩니다. 두꺼워지면 - 바람, 구름, 물, 흙, 돌.

에베소 학교

헤라클레이토스(c. 544-480 BC) - 고대 그리스 현자.

철학적 견해. 헤라클레이토스는 만물의 시작이 불. 불은 영원하고 살아있는 모든 것의 재료이며, 더욱이 합리적입니다. 세상의 모든 것은 불에서 생겨나며 이것이 불의 “내려가는 길”이자 불의 “결핍”이다.

Plutarch에 따르면 (I-II 세기)

영혼에 대한 가르침. 인간의 영혼은 불과 습기의 결합체입니다. 영혼에 불이 많을수록 좋습니다. 사람의 마음은 불입니다.

피타고라스학

피타고라스주의는 철학적 운동이며, 그 창시자는 피타고라스입니다. 이 경향은 고대 세계가 끝날 때까지 지속되었습니다.

피타고라스(c. 580 - 500 BC) - 고대 그리스 철학자.

철학적 견해. 그는 이상적인 본질을 존재의 시작으로 간주합니다. 숫자.

우주론. 지구는 세계의 중심에 있다 천체지구 주위의 에테르에서 움직입니다. 움직이는 각 행성은 특정 높이의 단조로운 소리를 내고, 이 소리가 함께 피타고라스와 같이 특히 섬세한 청력을 가진 사람들이들을 수 있는 멜로디를 만듭니다.

피타고라스 연합

피타고라스 연합은 과학적, 철학적 학교이자 정치적 협회였습니다. 폐쇄된 조직이었고 그의 가르침은 비밀이었습니다.

개발 기간

초기 VI-IV 세기. 기원전 이자형. - 히파수스, 알크마이온

중세 IV - I 세기. 기원전 이자형. – 필로라우스

1~3세기 후반 기원전 이자형. -넘니우스

여성과 남성 모두 자유로운 사람들만이 그곳에 받아들여졌습니다. 그러나 수년간의 시험과 훈련(오랜 침묵의 시험)을 통과한 사람만이 할 수 있습니다. 피타고라스 학파의 속성은 일반적이었습니다. 다양한 생활양식 요구사항, 식품 제한 등이 있었습니다.

가르치는 운명 신플라톤주의를 통해 피타고라스주의는 플라톤주의에 기반한 이후의 모든 유럽 철학에 확실한 영향을 미쳤습니다. 또한 피타고라스의 숫자 신비주의는 카발라, 자연 철학 및 다양한 신비주의 흐름에 영향을 미쳤습니다.

엘리안 학교

학교 이름은 Xenophanes, Parmenides, Zenon과 같이 가장 큰 대표자들이 주로 거주하고 일한 Elea 시에서 따왔습니다.

Eleatics는 "존재", "비 존재", "움직임"과 같은 궁극적 인 일반성에 대한 철학적 개념을 사용하여 세계를 합리적으로 설명하려는 최초의 시도였습니다. 그리고 자신의 생각을 증명하기까지 했습니다.

가르치는 운명 엘레아학파의 가르침은 플라톤, 아리스토텔레스 및 이후의 모든 유럽 철학에 중대한 영향을 미쳤습니다.

크세노파네스(c. 565 - 473 BC) - 고대 그리스 철학자.

철학적 견해. 크세노스폰은 원소유물론자라고 할 수 있다. 그는 모든 것의 기초 지구. 물은 생명의 탄생에 있어서 땅의 공범자이며, 영혼도 흙과 물로 이루어져 있다.

신들의 교리. 제노파네스는 신이 인간을 창조하는 것이 아니라 신의 인간을 자신의 형상과 모양으로 창조한다는 사상을 처음으로 표현했습니다.

참 하나님은 사람과 같지 않습니다. 그는 모든 것을 보고, 모든 것을 듣고, 모든 것을 아십니다.

파르메니데스(c. 504, 사망 시간 불명.) - 고대 그리스 철학자.

철학적 견해. 존재와 비존재 이 진리를 아는 것은 이성의 도움이 있어야만 가능합니다. 그는 선언한다 존재와 생각의 정체성 .

엘레아의 제노(c. 490 - 430 BC) - 고대 그리스 철학자.

철학적 견해. 그는 하나에 대한 파르메니데스의 가르침을 옹호하고 옹호했으며, 감각적 존재와 사물의 다원성의 현실을 거부했습니다. 개발 아포리아(난이도) 이동이 불가능함을 증명합니다.

엠페도클레스(c. 490 - 430 BC) - 고대 그리스 철학자.

철학적 견해. 엠페도클레스는 자발적인 유물론자, 즉 다원주의자입니다. 그는 모든 것을 가지고 있다 네 가지 전통적 요소우주의 시작. 세상에서 일어나는 모든 일은 사랑과 적의의 두 가지 힘의 작용으로 설명됩니다.*

세상의 변화는 사랑과 적대감의 영원한 투쟁의 결과이며, 어느 한쪽의 힘이 이깁니다. 이러한 변화는 4단계로 발생합니다.

유기 세계의 기원. 유기체 세계는 우주 생성의 세 번째 단계에서 발생하며 4단계로 나뉩니다. 1) 동물의 별도 부분이 발생합니다. 2) 동물의 분리된 부분이 무작위로 결합되어 생존 가능한 유기체와 생존할 수 없는 괴물이 모두 발생합니다. 3) 생존 가능한 유기체가 생존한다. 4) 동물과 사람이 번식하여 나타난다.

인식론. 주요 원리 Like는 like로 알려져 있습니다. 사람도 4원소로 이루어져 있기 때문에 외부 세계인체의 지구, 물 덕분에 알려져 있습니다.

지각의 주요 매체는 네 가지 요소가 가장 고르게 혼합된 혈액입니다.

Empedocles는 영혼의 윤회 이론의 지지자입니다.

아낙사고라스(c. 500 - 428 BC) - 고대 그리스 철학자.

철학적 견해. 존재의 시작은 기하학입니다. 모든 것은 모든 종류의 기하학을 포함합니다.

지오메트리 자체는 수동적입니다. 원동력으로 A. 개념을 소개합니다. 누스세계를 움직일 뿐만 아니라 인식하는 (세계 정신).

인식론. 모든 것은 그 반대에 의해 인식됩니다. 차가움은 따뜻함, 단맛은 씁쓸함 등. 감각은 진실을 제공하지 않으며 기하학은 마음으로 만 인식됩니다.

가르치는 운명 마음에 관한 아낙사고라스의 교리는 아리스토텔레스의 플라톤 철학에서 발전되었습니다. 기하학의 교리는 20세기까지 주장되지 않은 채로 남아 있습니다.

피타고라스학

이 철학적 운동은 피타고라스(c. 570 - c. 500 BC) Fr. 그래서 Samos라고 불렀습니다. 크로톤(Croton)시의 아펜니노 반도(Apennine Peninsula) 남쪽에서 그는 자신의 견해를 공유하고 크로톤(Croton)의 정치 생활에 적극적으로 참여하는 같은 생각을 가진 사람들의 연합(비밀, 엄격한 규칙)을 만들었습니다.

밀레시안이나 에베소인들과 달리 피타고라스는 이상주의자였다. 그는 세계의 기본 원리를 숫자(자연적인 것)로 간주했습니다.. 세상의 모든 것은 계산되고 서로 수치적인 관계에 있습니다. 이러한 관계는 세상의 조화를 만듭니다. 숫자는 우주의 중심인 지구와 세계의 전체 다양성을 구성하는 5가지 요소의 핵심입니다. 그와 상관관계가 있는 소리(음악 포함)조차도 다양한 숫자. 피타고라스는 또한 영혼의 윤회를 믿었습니다.

엘리안 학교

아펜니노 반도 남부 엘레아 시에 존재. 가장 유명한 대표자는 파르메니데스(BC VI-V 세기에 살았음), 제노(c. 490-430 BC).

Eleatics는 먼저 감각적 세계의 환상적 본성에 대한 아이디어를 내놓았고, 그들의 의견으로는 물질적 세계가 아니라 지성적 세계가 사실로 간주되어야 한다고 생각합니다. 동시에 사람은 신에 의해 창조된 것이 아니라 신이 사람에 의해 창조되었습니다( 크세노파네스). 존재와 사고는 동일하지만 감각은 거짓이기 때문에 진리는 합리적인 방법으로만 알 수 있습니다.

존재는 움직이지 않는데, 왜냐하면 만약 존재가 없으면 그것(비존재)도 또한 존재한다는 것을 의미하며, 존재와 비존재가 동일하다면 그들 사이에 이행이 있을 수 없기 때문이다. , 단순히 움직일 근거가 없습니다( Parmenides). 이 제안을 증명하기 위해 Zeno는 아포리아(어려움).

공간이 몇 개의 유한한 조각으로 분할될 수 있다면 날아다니는 화살(아포리아 "화살표")은 각각의 특정한 시간의 특정 순간에만 점유하고 다른 순간에는 움직이지 않고 공간의 다른 조각을 완전히 점유할 것입니다. 공간이 무한대로 나눌 수 있는 경우 아킬레스는 거북이를 따라잡지 않을 것입니다(aporia "Achilles and tortoise"). 왜냐하면 그는 거북이와 그를 분리하는 거리를 극복해야 하기 때문입니다. 그러나 동시에 다른 지점으로 이동합니다. , 아킬레스가 새로운 목표에 도달하는 동안 거북이는 무한히 다시 움직이는 등 거리가 매번 크게 줄어들지만 계속 움직입니다.

원자론자

대부분의 과학자들은 원자론의 저자 중 한 명이 데모크리토스(c. 460-370 BC) 그의 스승인 Abdera 시 출신 루시페많은 사람들이 전설의 열매를 생각합니다.

원자론자들은 존재의 기본 원리가 원자(indivisible) - 나눌 수 없고, 생성되지 않고, 파괴할 수 없는, 가장 작은(그러나 모양, 질량 및 크기가 다른) 움직이는 입자. 그 수가 무한합니다. 그것들은 주기적으로 결합하여 관찰된 물질 세계의 대상을 형성한 다음 결국 분해되어 다른 비율로 다른 대상을 형성합니다. 이 과정은 끝이 없지만 혼란스럽지는 않지만 특정 필요성(결정론)에 종속됩니다. 원자 사이의 틈에는 무한한 공극이 있습니다(진공과 유사).

나열된 학교와 철학자 외에도 세계에 대한 고유 한 아이디어와 고유 한 버전의 시작을 가진 다른 사람들이있었습니다. 예를 들어, 아낙사고라스(c. 500-428 BC), 그는 존재의 기본 원칙을 고려했습니다. 홈머리즘- 특별한 품질(예: 불, 공기, 소 또는 철의 품질)의 운반체인 물질의 가장 작은 입자는 특정 사물의 다른 비율이 속성을 결정합니다. 또는 엠페도클레스(c. 490-430 BC), 그는 존재의 기초를 믿었습니다. 사랑그리고 증오끊임없는 상호작용과 움직임 속에서 본질적으로 수동적인 요소.

초기 고대 철학의 공통점은 자연의 본질을 설명하려는 시도였으며 논쟁의 여지가 있는 방식보다는 선언적인 방식이었습니다. 대부분의 철학자들은 세계의 근본 원리, 많은 생물, 자연(hylozoism)을 찾으려고 노력했습니다. 주요 특징이 시대의 철학은 우주 중심주의입니다.

고대 철학의 다음 시기는 큰 성숙, 자연과 공간의 본질에 대한 이해의 깊이로 구별되며, 분수령은 철학이 고려하는 주요 문제의 근본적인 변화였습니다. 특히 소크라테스의 가르침은 우주중심적이라기보다는 인간중심적이었다. 그리고 초기가 고대철학의 탄생이었다면 고전철학은 그 전성기였다.

고전 고대 철학

고전 시대소피스트의 철학적 활동과 "소크라테스" 학파의 출현이 포함됩니다.

소피스트

이 이름으로 연구원들은 고대 그리스 철학자 그룹(그들은 소크라테스와 동시에 아테네에 살았음)을 통합합니다. 중요한 목표분쟁에서의 승리. 동시에 그들은 철학자의 잠재적 승자의 객관적인 정확성에 대해 관심이 없었습니다. 교육 활동, 교육. 소피스트(gr. 소피스트- sage) - 철학자 - 교육자, 시민의 일반 교육에 종사하고 웅변 교육에 특히 광범위한 경험을 가진 유급 전문 교사는 일반적으로 "선배"( 프로타고라스, 고르기아스, 크리티아스등) 및 "어린"( 리코프론, 알키다만트등).

소피스트는 사람을 관심의 중심에 둡니다. Protagoras의 말은 알려져 있습니다. "인간은 만물의 척도입니다." 남자가 메인이 되었다 출발점모든 추론과 주변 현실의 주요 기준. 소피스트들은 자연법칙과 인간 자신이 세운 사회적 규범의 차이에 주목했다.

소피스트는 주변 현실에 대한 비판적 태도, 이전 전통에 대한 거부, 철학적 아이디어그리고 결론, 충분히 입증되지 않은 윤리적 기준, 논리의 도움으로 자신의 입장을 변호하려는 욕구. 그들은 다른 사람들에게 분쟁에서 이기도록 가르치고 다양한 분쟁 명령 방법을 발명했습니다. 이를 위해 그들은 특히 궤변을 발전시켰다(그리스어. 궤변- 교활함) - 형식적으로는 옳아 보이지만 본질적으로 논리 규칙의 고의적 위반에 근거한 잘못된 결론. 예를 들어, 궤변 "Horned": 당신이 잃지 않은 것, 당신은 가지고 있습니다. 당신은 뿔을 잃지 않았습니다. 그러므로 당신에게는 뿔이 있습니다.

일부 동시대 사람과 연구자는 소크라테스를 소피스트라고 분류합니다. 그는 또한 자연 철학(자연 철학)에 거의 관심이 없었고, 사람을 세계에 대한 철학적 이해의 중심에 두었고, 다른 사람들도 가르쳤으며, 또한 교리에 회의적이었습니다. 그러나 소피스트는 돈을 위해 사람들을 가르쳤지만 소크라테스는 무관심했다는 사실을 기억해야 합니다. 토론에서 소피스트의 주요 목표는 상대방을 물리치는 것입니다. 소크라테스는 항상 진실을 찾고 있었습니다. 소피스트들은 선과 악의 객관적 기준을 거부했습니다(모든 것은 상대적입니다). 소크라테스는 선악의 본질을 아는 것이 사람을 덕으로 만든다고 믿었습니다.

이 시대의 철학은 이전의 신화적, 종교적, 그리고 일반적으로 문화적 가치의 부분적인 평가 절하의 영향을 받았습니다. 고대 신을 숭배하는 것이 습관이 되었습니다. 어떻게 내적 필요; 올림푸스의 신화적인 주민들은 이전의 권력과 권위를 급속히 잃어가고 있었습니다. 이와 병행하여 일부 윤리적 규범도 그 중요성을 상실했습니다. 말하는 현대 언어, 위기 현상은 철학자의 관심 밖에 남아있을 수 없습니다.

참조: 헬레니즘-로마 철학.

고대 철학이다. 그 조상은 고대 그리스와 로마입니다. 당시 사상가들의 무기고에서 지식의 "도구"는 미묘한 사색, 묵상 및 관찰이었습니다. 고대 철학자들은 처음으로 스스로를 설정했습니다. 영원한 질문, 흥미 진진한 사람 : 주위의 모든 것의 기원, 세계의 존재와 부재, 모순의 통일, 자유와 필요성, 탄생과 죽음, 사람의 임명, 도덕적 의무, 아름다움과 숭고, 지혜 , 우정, 사랑, 행복, 개인의 존엄. 이러한 문제는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 유럽에서 철학 사상의 형성과 발전의 기초가 된 것은 고대 철학이었습니다.

고대 철학의 발전 기간

고대 철학이 과학으로 발전하는 단계와 해결 된 주요 문제를 고려해 봅시다.

고대 그리스와 고대 로마 철학 사상의 발전에서 네 가지 중요한 단계를 조건부로 구분할 수 있습니다.

첫 번째 소크라테스 이전 시대는 VII - V Art에 해당합니다. 기원전. 그것은 Elean 학파와 Miletus 학파, Ephesus의 Heraclitus, Pythagoras와 그의 제자 Democritus와 Leukipus의 활동으로 대표됩니다. 그들은 자연의 법칙, 세계와 우주의 건설을 다루었습니다. 소크라테스 이전 시대의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않은데, 문화의 발전에 큰 영향을 미친 것은 초기 고대 철학이었기 때문에, 공공 생활그리고 고대 그리스.

특징적인 특징두 번째, 고전 시대(V-IV 세기는 소피스트의 등장. 그들은 자연과 우주의 문제에서 인간의 문제로 관심을 돌렸고 논리의 기초를 마련하고 발전에 기여했습니다. 소피스트, 이 시기의 초기 고대 철학은 아리스토텔레스, 소크라테스, 플라톤, 프로토고라스의 이름으로 대표됩니다.동시에 로마 철학은 세 가지 주요 방향인 미식학, 금욕주의 및 회의론이 정의되는 형태를 갖추기 시작합니다.

기원전 4세기부터 기원전 2세기까지. 이자형. 고대 철학은 헬레니즘의 세 번째 발전 단계를 거칩니다. 이때 내용이 깊은 최초의 철학 체계가 나타나고 에피쿠로스 학파, 학문 학파, 페레파테티스 학파 등 새로운 철학파가 등장합니다. 헬레니즘 시대의 대표자들은 바로 헬레니즘 문화가 쇠퇴하고 있는 시기에 윤리적 문제의 해결과 도덕화로 나아가고 있습니다. Epicurus, theophrastus 및 Carneades의 이름은 철학 발전의 이 단계를 나타냅니다.

우리 시대(I-VI 세기)가 시작되면서 고대 철학은 발전의 마지막 단계에 들어섰습니다. 현재 의 주도적 역할은 로마에 속하며 그리스도 그 영향을 받고 있습니다. 로마철학의 형성에 대하여 큰 영향그리스, 특히 헬레니즘 시대를 표현합니다. 로마 철학에서는 미식가, 금욕주의 및 회의주의의 세 가지 주요 방향이 형성됩니다. 이 기간은 아리스토텔레스, 소크라테스, 프로토고라스, 플라톤과 같은 철학자들의 활동이 특징입니다.

34세기 - 고대 철학의 새로운 방향이 출현하고 발전한 시기 - 신플라톤주의, 그 창시자는 플라톤. 그의 사상과 견해는 초기 기독교 철학과 중세 철학에 큰 영향을 미쳤다.

이것이 고대 철학이 생겨난 방식이며, 그 발전 단계는 흥미로운 아이디어: 세상에 존재하는 모든 현상과 사물이 보편적으로 연결된다는 사상, 그리고 끝없는 발전 사상.

그 당시 인식론적 경향이 형성되었습니다. 본질적으로 유물론자인 데모크리토스는 원자가 모든 물질의 가장 작은 입자라고 제안했습니다. 그의이 아이디어는 수세기와 수천 년을 앞서있었습니다. 플라톤은 관념론적 견해를 고수하여 개별 사물과 사물에 대한 변증법적 교리를 만들었습니다. 일반 용어.

고대의 철학은 하나의 독립된 철학이 되었고, 그 도움으로 세계의 통합된 그림이 형성되었습니다. 고대 철학을 통해 우리는 비표준적이고 대담한 아이디어로 가득 찬 이론적 사고 형성의 전체 경로를 추적 할 수 있습니다. 고대 그리스와 로마 철학자들이 풀려고 했던 많은 질문들은 우리 시대에 그 화제성을 잃지 않았습니다.