그리스는 고대 세계의 문화적 부를 보존한 나라입니다. 이 부분의 모든 구석은 세계사의 사건과 연결되어 있습니다. 신비의 특별한 후광이 신성한 아토스 산을 둘러싸고 있습니다. 이 산은 수천 명의 참된 기독교인의 수도원 거주지이자 수백만 명의 종교 신자를 위한 순례지입니다. 기도하고 기적적이고 믿을 수 없을 정도로 아름다운 자연의 이 땅은 전 세계의 관광객들을 끌어들입니다.

트라키아인들은 그리스의 아토스 섬에 최초로 정착했습니다. 이것은 그리스도의 탄생 1000년 전에 일어난 일입니다. 유리한 자연 조건 덕분에 그들은 고독한 생활 방식을 영위할 수 있었습니다.

트라키아 전설에 따르면 이 섬은 신화 속의 거인 아토스를 기리기 위해 그 이름을 얻었습니다. 포세이돈과의 싸움에서 타이탄은 바위를 잡고 적에게 던졌습니다. 그러나 아토스는 빗나갔고 바위는 땅으로 가라앉았다. 미래의 "신성한 그리스 산"은 그렇게 나타났습니다.

5세기 후, 최초의 그리스인들이 반도에 정착하여 그리스 문화의 시작을 가져왔습니다. 서기 7세기(691-692)에 이 땅은 독점적인 수도원 수도원으로 변했고 1144년에는 공식적으로 "거룩한 아토스 산"이라는 칭호를 받았습니다.

이 사건들보다 앞서 49년에 일어난 성모 마리아와 사도 요한 신학자의 여행에 대해 이야기하는 전설이 등장했습니다. 그들의 배는 강력한 폭풍의 결과로 그리스 아토스 섬의 땅에 못박혔습니다. 해변에 도착한 하느님의 어머니는 하느님께서 자신의 보호 아래 이 땅을 주신 곳의 아름다움과 분위기에 너무 놀라셨습니다. 이후 승려와 순례자들의 입에서는 정식 명칭 대신 '처녀의 땅'이나 '처녀의 정원'이라는 말을 자주 듣게 됐다.

섬의 지리적, 정치적 위치

지도를 보면 아토스의 지리적 윤곽도 특별해 보인다는 것을 알 수 있습니다. 그는 중요한 부분칼키디키 반도는 세 손가락을 가진 손과 윤곽이 매우 유사합니다. 에게 해와 싱기티코스 만으로 씻겨진 동쪽의 "손가락"은 아토스 반도입니다.

그리스 정교회 아토스 산이 절대주권 획득의 구실이었다는 점은 주목할 만하다. 법적으로 이 영토는 그리스 당국으로부터 독립되어 있으며 자치적인 위치에 있습니다. 따라서 아토스는 교회 당국, 특히 콘스탄티노플 총대주교청에 전적으로 종속된 본격적인 수도원 국가입니다.

아토스 산 주변 기후와 자연

지중해의 다른 지역과 마찬가지로 아토스는 쾌적한 아열대 기후를 가지고 있습니다. 이곳의 여름은 매우 길고 겨울은 서리가 내리지 않습니다. 순례자에게는 가을이 가장 좋은 계절이 될 것입니다. 여름 더위가 가라 앉고 겨울의 시원한 장마가 아직 시작되지 않습니다.

섬은 울창한 숲으로 둘러싸여 있습니다. 많은 사람들이 여기에 보존되었습니다. 희귀종동물의 영향을 받지 않은 식물. 승려들은 자신의 필요를 제공하므로 광대한 과수원, 올리브 농장 및 포도원은 눈을 즐겁게 합니다. ㅏ 식수가장 순수한 고산 소스에서 추출됩니다.

아토스 수도원

반도의 전체 영토는 수도원에 속한 지역으로 나뉩니다. 아토스에는 20개의 수도원이 있으며 채택된 헌장에 따르면 새로운 정착촌의 형성은 엄격히 금지되어 있습니다.

수도원 공화국은 자치이며, 매년 4개 수도원에서 최고 대표자를 선출합니다(Holy epistasis). 따라서 5개의 수도원 그룹이 형성되었습니다.

1. 그레이트 라브라, 에스피그멘, 크세노폰, 도키아르.
2. Caracallus, Vatopedi, Kutlumush, Stavronikita.
3. Iversky, Simonopetra, Filofey, Pantokrator.
4. 세인트 폴, 힐란다르, 그레고리, 지로포탐.
5. 콘스타모나이트, 성 판텔레이몬, 디오니시우스, 조그라프.

수도원의 지위는 권력 참여를 보장할 뿐만 아니라 영토를 소유할 권리도 부여합니다.

아토스 산에 있는 그리스 수도원 중에서 성 아타나시우스가 963년에 세운 대 라브라 수도원은 가장 오래된 수도원 중 하나입니다. 그 영토에는 고대 프레스코화와 많은 기독교 유물이 있는 수도원이 있습니다. 그 중에는 기적의 아이콘 "Economissa"와 "Kukuzelissa", 성 아타나시우스의 십자가와 막대, 성도의 유물과 주님의 십자가 나무 부분이 있습니다.

수도원 외에도 아토스 산에는 12개의 스케테스가 있습니다. 이 수도원 정착지는 권리가 없으며 영토를 소유한 수도원에 의존합니다. 섬에는 총 1,500명의 승려가 살고 있습니다.

아토스의 성도들

그리스의 성산과 그 영웅이 있습니다. 지상 생활의 고난을 합당하게 통과한 존경받는 성도들의 목록에는 많은 이름이 있습니다. 승려들은 열정적으로 자신의 신앙을 지켰고 어떤 고통도 받아들일 준비가 되어 있었습니다. 그러한 행위의 생생한 예는 스님 Agapius의 이야기입니다.

그는 삼위일체의 세포에서 온 장로의 수련자였습니다. 한때 아가피우스는 바다로 내려갔지만 그 순간 해적들이 해안에 상륙했다. 그들은 그 수도사를 붙잡아 마그네시아로 데려갔고 그곳에서 무슬림에게 노예로 팔았습니다. 12년 동안 아가피우스는 수고와 구원을 위한 끊임없는 기도로 살았다.

하나님의 어머니께서 그의 간청을 들으시고 나타나셨습니다. 그녀는 사슬을 풀고 문을 열고 수도사에게 아토스로 도망하라고 명령했습니다. 아가피우스는 명령을 이행하고 장로에게 돌아갔다. 그러나 그는 그것을 받아들이지 않았습니다. " 당신은 주인을 속였으나 하나님은 속이지 않을 것입니다. 심판의 시간에 당신은 그가 구매에 사용한 은화에 대해 대답해야 할 것입니다. 주인에게로 돌아가 그를 섬기라. 그러면 여호와께서 그를 축복하시면 그가 너를 보내 주실 것이다. 그래야 구원을 얻을 수 있다"-이것은 현명한 노인의 말이었다.

아가피우스는 명령을 따랐다. 무슬림은 도망자의 귀환에 놀랐다. 승려의 미덕과 광란의 믿음이 주인을 강타하여 그의 아들들을 데리고 아토스 섬으로 이전 노예와 함께갔습니다. 그들은 받아들였다 정통 신앙그리고 그들의 날이 끝날 때까지 겸손과 덕으로 살았습니다.

신성한 아토스 산과 러시아 순례자

아토스로 가는 러시아인의 여행에 대한 최초의 기록은 러시아 세례 당시 성 안토니오가 동굴을 방문했을 때로 거슬러 올라갑니다. 그는 여기에서 오랫동안 살았고 선교 목적으로 키예프로 가서 수도원의 첫 번째 중심지인 Pechersky Monastery를 설립했습니다.

이미 1016년에 러시아 수도원이 아토스 땅에 세워졌지만 이에 대한 정확한 데이터는 보존되지 않았습니다. 12세기에 러시아 수도원중세에 걸쳐 발전한 아토스 산 Russik 수도원에서 받았습니다. 때로는 승려들에게 꽤 어려웠지만 수도원은 완전히 쇠퇴했습니다.

오늘날 아토스 산에 있는 러시아 정교회의 중심은 성 판텔레이몬 수도원입니다. 때로는 "Rossikon"또는 "New Russik"이라고 불립니다. Prophet Elijah의 skete와 St. Andrew의 skete에도 러시아인이 거주합니다.

아토스 산의 여인들

여성과 12세 미만의 어린이는 아토스 수도원을 방문하는 것이 엄격히 금지되어 있습니다. 최후의 수단으로 금기를 깨뜨렸습니다. 여성과 어린이의 생명이 위험할 때 교회로 피신할 수 있었습니다. 오늘날, 아토스 산을 관통하는 여성은 최대 1년의 징역형에 처해 있습니다.

여성들은 500m 거리에서 섬의 ​​전망을 감상할 수 있습니다. 이를 위해 특별한 바다 크루즈가 조직됩니다. 해안을 따라 천천히 날아가는 편안한 기선에서 그림 같은 풍경, 고대 수도원 및 신성한 산을 볼 수 있습니다.

아토스 비자

남자는 Diamonitirion이라는 특별 허가를 받은 후 그리스의 정교회 산에 갈 수 있습니다.

입국 신청은 방문 1개월 전에 제출해야 합니다. 이를 위해 순례국에 도착 날짜를 알리고 여권 첫 페이지 사본을 보내주십시오. 요청은 무료로 제출되지만 발급된 허가증은 우라누폴리스 시에서 수령하는 즉시 지불해야 합니다(비용 25유로).

이 비자는 4일 동안 반도 영토에 머물고 모든 수도원에서 밤을 보낼 수 있는 권리를 부여합니다. 원하는 경우 Kary에서 허가의 유효 기간을 연장할 수 있습니다. 수도원의 숙박은 무료이지만 기념품을 구입하여 환대에 감사하는 승려에게 감사하는 것이 좋습니다.

때문에 신청 절차를 간소화할 수 있습니다. 많은 여행사에서 diamonitirion 디자인을 제공합니다. 사실, 그러한 서비스 비용은 100유로 이상입니다.

거기에 도착하는 방법?

그리스의 신성한 아토스 산은 평신도가 접근할 수 없는 반도의 일부에 위치해 있어 가는 길이 쉽지 않다.

먼저 할키디키 반도에 도착해야 합니다. 테살로니키 공항으로 비행기를 타거나 그리스의 다른 도시에서 버스, 기차 또는 택시로 여기로 올 수 있습니다. 사실, 그러한 여행은 수많은 환승 없이는 할 수 없습니다.

할키디키에서 아토스까지는 다프니 항구를 통해서만 갈 수 있습니다. 이 만으로 가는 길은 우라누폴리스 마을을 통과합니다. 테살로니키의 버스 정류장에서 우라누폴리스까지 정기 버스가 운행됩니다. 편도 티켓 가격은 12.5유로입니다. 여행은 2.5시간에서 3시간 정도 소요됩니다. 택시를 주문하기로 결정하면 소요 시간이 2배 줄어들지만 여행 비용은 120-140유로입니다.

아침 일찍 우라누폴리스에 도착합니다. 이 도시에서 아토스를 방문하려면 허가를 받아야 하고 다프네까지 페리나 보트를 탈 시간이 있어야 합니다. 따라서 5시 30분과 6시 15분에 테살로니키에서 출발하는 아침 버스로 출발하는 것이 좋습니다. 허가증 발급은 오전 7시 30분에 시작되며 페리는 오전 9시 45분에 출발합니다. 아무도 허락 없이 당신을 승선시키지 않는다는 것을 명심하십시오.

페리 횡단 비용은 8유로이며 2시간이 소요됩니다. 그와 함께 성산이 있는 아토스로 향하는 전용택시가 운행된다. 그들은 단 20-30 분 안에 장소로 데려다 줄 것이며 10-12 유로를 청구합니다. 그러나 쾌속정 티켓은 미리 예약해야 합니다.

아토스 반도 상세 지도

Athos가 어떻게 생겼는지에 대한 첫 번째 아이디어는 그리스와 Halkidiki 반도의 지도에 의해 제공됩니다. 이제 고려하자 상세한 도표, 이것은 아토스 영토의 모든 도로와 수도원을 보여줍니다.

우선 그리스 지도에서 아토스의 바다 문인 다프네 항구에 도착합니다. 다이어그램에 빨간색 점으로 표시되어 있습니다. 또 다른 큰 빨간색 원에주의하십시오. 이것은 수도원 국가의 행정 중심지 인 Carey입니다. 새로운 문명의 상점, 우체국, 카페 및 기타 이점이 있습니다. 성스러운 아토스 산이 있는 도시라고 할 수 있는 곳은 여기뿐이다. 나머지는 모두 수도원, 스케테스 및 긴 산책에서 휴식을 취할 수 있는 세포입니다.

산꼭대기에 오르고 싶다면 섬의 남쪽 변두리를 주목하라. 신성한 산이 위치한 곳은 빨간색 삼각형으로 표시되어 있으며 그 옆에는 아토스의 높이 표시기와 파나기아 셀 지정이 표시됩니다.

사실, 반도 전체는 큰 수도원과 작은 스케츠의 이웃입니다. 부두에 정박해 있는 페리에서 직접 이들 중 일부에 갈 수 있습니다. 다른 곳은 걸어서만 갈 수 있습니다. 그러나 그리스의 아토스는 무엇입니까? 그게 다야 지속적인 검색방법.

신성한 산의 신비한 장소

다른 영토와 마찬가지로 그리스의 정교회 아토스 산에는 고유한 비밀과 신비가 있습니다.

따라서 고원에는 Idolio의 바위가 있습니다. 섬 정착의 새벽에 여기에는 큰 이교도 사원이있었습니다. 이 봉우리로 가는 길은 엄격히 금지되어 있습니다. 수많은 십자가가 그것을 따라 설치되어 악령의 침투로부터 정통 땅을 보호합니다.

지역 주민들은 한때 대용암 바로 위에 있던 무굴 스케테를 피하려고 합니다. 오늘은 비스듬히 바다에 기대어 있는 바위 슬래브가 있습니다.

전설에 따르면 이전에는 그 아래에 바실리 대왕을 기리기 위해 봉헌된 스케이트가 있었습니다. 그의 수도사들 사이에서 격렬한 투쟁이 시작되었고 갑자기 그들은 가장 강력한 낙석의 포효 소리를 들었습니다. 그 순간, 수도원에서 500m 높이에 우뚝 솟은 거대한 바위가 굉음과 함께 무너지며 투쟁에 빠진 스케테의 흔적을 모두 쓸어 버렸습니다. 바위가 으르렁거리는 소리가 여전히 들리는 곳에 버려진 석판만 남았습니다.

아토스의 해변과 리조트

해변 휴가를 계획하는 경우 Ouranoupolis 또는 Nea Roda에서만 사용할 수 있습니다. 섬의 정교회 지역에서는 엄격히 금지되어 있습니다.

• 밝은 옷을 입으십시오.
• 맨발과 어깨;
• 수영하고 일광욕을 하십시오.
• 욕을하다;
• 촬영 영상.

또한 승려들이 세운 일상을 준수해야 합니다.

리조트에서는 편안한 해변과 매력적인 야생 지역을 모두 찾을 수 있으며 택시로 이동합니다.

호텔

신성한 산의 영토에는 수도원을 제외하고 다른 집이 없습니다. 그러나 리조트 부분인 Ouranoupoli 또는 Nea Dora에서는 Athos에서 저렴하고 편안한 호텔을 쉽게 찾을 수 있습니다. 최고 목록은 일반적으로 다음과 같이 표시됩니다.

• 독수리궁전;
• 제니아우라노폴리스;
• 알렉산드로스 팰리스 호텔;
• 호텔 AKTI 우라노폴리 비치 리조트.

아토스로의 여행은 놀라운 자연의 아름다움뿐만 아니라 모든 사람의 영혼에 독특하고 형언할 수 없는 인상을 남기는 정교회 땅의 평화로운 분위기와 함께 기뻐할 것입니다.

연락

급우

아토스의 계층적 사다리에서 위치는 수도원의 부와 규모가 아니라 수도원의 영향력과 설립 시간에 따라 결정됩니다. 20개 수도원 중 17개는 그리스, 1개는 러시아인(St. Panteleimon), 1개는 세르비아인(킬란다르), 1개는 불가리아인(조그라프)입니다.

수도원의 수도원 형제단의 규모와 수와 유사하게 성산의 전체 영토는 20개 구역으로 나뉩니다. 수도원은 또한 신성한 산의 통제 센터인 카리에스 마을을 제외하고 아토스의 모든 건물을 소유하고 있습니다.

아토스 수도원은 "가부장적 stavropegial"의 지위를 가지고 있습니다. 이것은 그들이 자치적이며 에큐메니칼 총대주교청을 제외하고는 다른 교회 권위에 종속되지 않는다는 것을 의미합니다. Stauropegial 수도원은 대주교와 다른 수도원 당국, 사법 및 징계 당국을 승인 할 권리를 인정하기 위해 신성한 서비스에서 총 대주교의 이름을 인용해야합니다. 총대주교청은 매년 특정 기부금을 지불하고 경제 문제에 대해 설명합니다.

KAREIA - 아토의 수도

성 키노트의 만남의 장소인 수도원 마을인 카레이아는 아토스의 중심에 위치하고 있으며 수도입니다. 19개의 수도원으로 이루어진 복합 건물(코나키)이 이곳에 세워졌으며, 그곳에는 안토니오와 에피스테이트가 거주하며 키노트에 앉았습니다. 하나의 수도원 - Kutlumush는 Karei와 가깝기 때문에 자체 안뜰이 없습니다.

농장 외에도 Karey에는 수도원에 의존하고 승려 소유주가 거주하는 세포가 있습니다. 승려들은 공예에 종사하며 다양한 품목을 판매합니다.

20 세기 초 Karey의 세포 수는 120 개에 이르렀고 인구는 700 명에 이르렀습니다. 터키인 kaymakam(관리자)도 여기에 있으며 경찰은 그에게 종속되어 있습니다. 현재 카레이에는 그리스인, 러시아인, 불가리아인, 세르비아인, 루마니아인이 거주하는 82개의 감방이 있습니다.

카레이 대성당 교회 - 신의 어머니 승천 -은 마케도니아 회화파 마누일 판셀린의 유명한 아이콘 화가가 14세기에 그렸습니다. 그것은 또한 16세기의 크리타 아이콘 페인팅 학교의 대표자들에 의해 만들어진 멋진 아이콘으로 장식되어 있습니다.

세인트 안드레프스키 스키트

오늘날 St. Andrew의 Skete가 상승하는 Karei 지역의 그림 같은 지역에서 수도원 회랑은 Svyatogorsk 수도원 존재의 첫 해에 이미 나타났습니다.

그래서 스케테보다 약간 높은 곳에 위치한 방에서 모든 아토나이트의 영적 조상인 수도사 아타나시우스가 아토스의 기초를 놓았다. 수도원 생활, 그리고 그 자리에 10세기에 언급된 수도원(monidria) "Xistry" 또는 "Ksestu"가 있었습니다.

이곳의 잘 알려진 역사는 17세기 말에 성 아타나시오스 파텔라리우스(St. Athanasios Patelarius)라는 ktitor가 도착하면서 시작됩니다.

콘스탄티노플 총대주교인 성 아타나시우스 3세는 그 시기의 불안과 재난 때문에 총대주교의 왕좌에서 일찍 물러났습니다. 테살로니카 대주교의 지위에 있었고 성산을 자주 방문했던 그는 이곳에서 고대의 수도원을 얻었고 그곳에 평생을 그곳에서 보내기를 희망하면서 성 안토니오에게 경의를 표하는 교회가 있는 감방을 지었습니다. 그러나 그는 러시아에서 지상 여행을 마칠 운명이었습니다. 그는 1654년 루벤스키 변모 수도원에서 사망했습니다. 그는 앉은 자세로 묻혔고 그의 성물은 변하지 않은 채 발견되었습니다. 그 이후로 그는 성도들 앞에서 영광을 받았고 러시아에서는 콘스탄티노플 총대주교인 Lubensky Sedentary의 Saint Athanasius로 알려져 있습니다. 현재 그의 유물은 Kharkov시에 있습니다.

그 이후로 셀과 이후에 세워진 Skete는 St. Anthony Great (1 월 17 일, 구식)에 대한 기억을 엄숙하게 축하합니다. 초대 성자 안드레아를 기리는 수호 축일(11월 30일, 구식)이 나중에 추가되었습니다.

1768년에 전 세계 총대주교였던 세라핌 2세(Seraphim II)가 감방을 파괴하고 성 안토니오와 성 안드레아를 기리기 위해 그 자리에 새 방을 지었습니다. 이 방은 당시 카레이에서 가장 크고 아름다웠기 때문에 터키어로 "궁전"을 의미하는 "Seray"라는 별명을 붙였습니다. 이 이름은 Skete를 위해 보존되었습니다. 감방에서 세인트 앤드류 대성당 맞은편에 위치한 사원만 오늘날 남아 있습니다.

1841년에 이 감방은 두 명의 러시아 승려인 Vissarion과 Varsanofy 장로가 소유한 Vatopeda 수도원에서 인수했으며 여전히 Skit에 종속되어 있습니다. 1849년 그들의 요청에 따라 콘스탄티노플 총대주교 안핌 6세(Anfim VI)의 헌장에 따라 감방은 최초의 사제인 히에로몽크 비사리온(Hieromonk Vissarion)인 세노비틱 스케테로 변형되었습니다.

그 순간부터 형제의 수가 급격히 증가하고 새로운 건물이 건축되기 시작했습니다. 새로 만들어진 스케테의 중심에는 성 안드레아를 기리는 장엄한 대성당 교회가 세워져 있습니다(1867년에 설립되어 1900년에 축성됨). 이곳에는 사도의 정면 뼈가 보관되어 있습니다.

전성기는 오래 가지 않았습니다. 첫 번째 세계 대전그리고 러시아의 혁명은 끔찍한 결과를 초래했습니다. 러시아와 Skit의 통신이 중단되었습니다. ~에서 소련새로운 초보자의 도착은 불가능했습니다. 형제의 수는 빠르게 감소했습니다. 1958년에 화재로 Skate 건물의 서쪽 부분이 파괴되었습니다. 1971년, 노형제의 마지막 승려인 샘슨 신부가 사망했습니다.

1992년에 그리스어를 사용하는 형제들이 스케테에 정착했고 2001년에는 새로운 수도사가 추가되었습니다.

현재 Skete의 dikei는 친 수도원장 Ephraim입니다.

ATHO 수도원 형제단 입학

성년이 된 모든 정통 기독교인은 수도승이 될 수 있습니다. 승려가 되기를 원하는 사람은 누구나 도키모(초보자)라고 불리는 다소 긴 시험(1년에서 3년)을 거칩니다. 수행 후에는 수행 생활의 도덕적 지도를 위해 장로에게 넘겨지고 스승과 지도자의 뜻에 완전히 복종한다. 도덕적 완성도에 따라 승려들은 카속(cassocks), 마나이트(manaites), 스켐닉(schemniks)으로 나뉩니다.

의식

원칙적으로 대 사순절의 토요일 중 하나가 톤수로 선택됩니다. 예식은 새벽이 되기 전, 예배가 끝난 직후에 거행됩니다. 이 때 합창단은 편곡에 앞서 시편을 부르기 시작하고, 타이피카르는 초보자를 이웃 예배당에서 수도원의 대성당 교회까지 동행합니다.

의식 중 수련자는 플란넬, 긴바지, 양말을 착용하고 모든 옷은 흰색 양모로 만든다. 그의 머리는 덮여 있지 않습니다. 이 형태로 그는 자신의 유일한 욕망이 "그리스도를 입는 것"이라고 선언하기 위해 제단에 접근합니다. 그 전에 티피카르는 수련자를 사원 중앙으로 인도하여 무릎을 꿇습니다.

그런 다음 그는 그를 강단의 큰 아이콘과 그가 키스해야 하는 iconostasis로 데려갑니다. 마지막에, 초보자는 수도원장에게 넘겨지며 그에게 절하고 손에 키스해야 합니다. 수도원장은 양초를 손에 들고 그를 로얄 도어행사가 열리는 곳. 그곳에서 절대적인 침묵 속에서 초보자는 수많은 질문을 받게 되며, 이에 대한 대답은 참석한 모든 사람들에게 그가 새로운 삶을 시작할 준비가 되어 있다는 것을 확신시킬 수 있어야 합니다. 제기된 질문은 수도원 생활의 삼부작인 토지 소유의 포기, 순종 및 처녀성에 관한 것입니다.

이 독특한 대화의 끝에서 그들은 교리문답을 읽기 시작합니다. 일반적으로스님의 비천한 삶에 대해 이야기합니다. 초보자는 사랑하는 사람, 사물 및 습관에서 개인적인 자유를 포기해야 한다는 것을 상기시킵니다. “수도사로서 당신은 여전히 ​​굶주리고 목마르고 벌거벗고 버림을 받을 것입니다. 많은 사람들이 당신을 꾸짖고 조롱할 것입니다. 그러나 이 모든 고난과 역경을 견디고 기뻐하라 하늘에서는 큰 영광이 너희를 기다리고 있다.

교리문답 읽기는 취한 단계의 전적인 책임을 그가 알고 있는지 여부에 대한 초보자에게 질문으로 끝납니다. 긍정적인 답변 후 세 축복의 낭독이 시작됩니다.

첫 번째 축복에서 성직자는 하나님이 초보자에게 "거침없는 벽, 인내의 돌, 기도의 이유, 결단의 근원, 용기의 동반자"가 되기를 바란다.

첫 번째 축복 후에 두 번째 축복을 읽는다. 그것은 삼위일체에게 전달됩니다. "... 전능하신 주님, 당신의 겸손한 종(... 이런 저런)을 무시하지 마십시오." 이 순간, 수혜자는 수련자에게 새로운 이름, 수도원 이름을 부여합니다.

마지막 축복은 톤슈어가 거룩함의 정점에 있을 때 선포됩니다. 이것은 새로 톤을 받은 사람들을 보호해 달라는 요청과 함께 수용하는 아버지에게 전달됩니다. 축복이 끝날 때, 예식의 승리에 충격을 받은 수도사는 다음과 같이 듣습니다. 아무도 당신에게 이 스키마를 받아들이도록 강요하지 않는다는 것을 보셨습니까? 당신은 자발적으로 위대한 천사의 도식에 약혼하기를 원하는 것이 보입니까?

결론적으로 만찬 자체는 직접 거행된다. 성직자는 거룩한 복음에 누워 수도사 가위를 건네줍니다. 가위는 수도사의 손에서 받는 사람의 손으로, 그에게서 성직자에게로 세 번 통과해야 합니다. 이 동작의 서두르지 않은 리듬은 승려의 자유 의지를 강조하고, 승려의 도식 앞에서 감정의 안정을 조절하기도 한다. 세 번째로 가위를 손에 쥐고 있는 성직자는 승려의 머리를 십자 모양으로 자르고, 상징적으로 그의 머리에서 여러 개의 머리카락을 잘라냅니다.

이 순간, 합창단은 "주님 자비를 베푸소서"를 부르고 승려가 이 의식을 위해 꿰매어 놓은 완전히 새 옷을 입습니다. 그런 다음 스님의 위대한 소명을 상기시키면서 두 가지 축복을 더 합니다.

이 예식은 새로 단장한 람파다, 십자가, 묵주를 인계하고 수도원 형제애의 축복과 포옹으로 끝납니다. 수련자는 새로운 삶, 수도원 생활에 들어갑니다.

서비스

평신도의 관점에서 서비스 시작 신호는 매우 흥미로운 방식으로 제공됩니다. 숙련된 성직자(수도원 교회의 수장)가 먼저 주위를 둘러보면서 일반적으로 "전류"라고 하는 핸드 비터에서 트릴을 두드립니다. 대성당 교회. 그런 다음 종탑에서 "무거운 나무", "철 치는 사람" 및 "리벳팅"을 교대로 칩니다. 종소리와 함께 모든 것이 끝납니다. 모든 승려들은 이 부름에 교회에 나와야 합니다.

수도원장과 typikar는 서비스 과정을 관찰합니다. 수도원의 예배는 특히 일요일과 휴가. "Vigils"는 약 12-14시간 지속됩니다. 사찰의 승려들은 각각 서 있는 의자의 일종인 스타시디아(stasidia)를 잡고 팔걸이에 팔꿈치를 기대고 예식을 듣습니다.

밤샘 철야에서 가장 힘든 것은 수면과 피로와의 싸움입니다. 많은 수도원의 규칙에 따르면, 주교는 야간 예배 중에 승려 주위를 돌아다니며 어깨를 만져 졸린 사람들을 깨워야 합니다.

수도원 생활 및 일일 경로

아토스 산에서 수도승들의 삶은 전적으로 정교회그리고 주로 기도와 하나님께 드리는 봉사로 넘어갑니다.

Athos의 시간은 연중 특정 시간에 다르게 작동하는 비잔틴 시계에 의해 결정됩니다. 카운트다운은 일몰과 함께 시작되며 이때 타워 화살표는 자정으로 설정됩니다. 미래에는 전체 시스템이 일몰에 맞춰 변경됩니다. 5월에는 유럽 시간과 약 5시간의 시차가 있습니다. Iver에서만 수도원의 삶은 일출부터 칼데아 시간 참조 시스템에 따라 지어졌습니다.

1920년대 후반에 아토스 산을 방문한 러시아 작가 보리스 자이체프(Boris Zaitsev)는 판텔레이몬 수도원의 평일을 다음과 같이 묘사했습니다. 4-4.5시간 지속됩니다. 그 후에 (이하 유럽 용어로 생각합니다) 전례가 있습니다-6시까지 따라서 거의 밤새도록 예배에 보냅니다- 특성아토스. 7시까지 쉬세요. 7시부터 9시까지 - "순종", 거의 모든 사람에게 아주 나이 든 사람들도 다소 건강하면 일하러 갑니다(숲, 포도원, 채소밭 ...). 아침 9시에 - 식사. 그런 다음 1시까지 - 다시 순종합니다. 1시에 차와 3시까지 휴식. 순종 - 저녁 6시까지. 저녁 예배는 5시 반에서 6시 반까지 교회에서 제공됩니다. 이 예배에는 승려가 거의 없습니다 (낮)-대부분이 직장에 있습니다 ... 저녁 6시에-두 번째 식사, 금식이 아닌 경우 ... 두 번째 식사 후에 그들은 Compline을 부르고 지속됩니다. 일곱에서 여덟. 그 다음은 '셀룰', 즉 셀 안에서 엎드려 기도하는 것입니다. 각각 후 짧은 기도스님은 묵주 한 공을 움직이고 허리에서 활을 만듭니다. 열한 번째, 큰 공에서 그는 땅에 절합니다. 따라서 cassock 수도사 (tonsure의 가장 낮은 수준)는 매일 600 개의 벨트 활, 해우 약 1000 개, schemnik 최대 1500 개를 만듭니다 (해당 세속적인 것은 제외). 수도원 언어로 이것을 "정경 뽑기"라고 합니다. ryasofor는 1시간 30분, schemnik - 최대 3, 3, 30분 동안 그를 당깁니다. 이것은 cassock이 약 10시, 나머지는 약 11시쯤 해제됨을 의미합니다. Matins가 시작되고 수도사의 주요 수면 시간(2~3시간)이 있는 1시까지. 종종 여기에 하나가 더 추가됩니다. 아침 시간그리고 아마도 차를 마신 후 한 시간 동안. 모든 승려에게는 여전히 시간이 걸리는 자신의 일이 있기 때문에 승려가 4시간 이상 잠을 자지 않는다고 가정해야 합니다.

20세기 초 러시아 작가의 증언은 다음을 반영합니다. 실생활오늘날 수도원 공동체. 천년의 역사를 통틀어 작은 변화를 겪었습니다.

승려의 음식

아토스의 수도사들의 음식은 극도로 가난하고 매우 다양합니다. 일반적으로 이것은 빵, 식물성 기름, 포도주(헌장에서 금지하지 않음), 올리브, 콩 및 야채입니다. 물고기는 휴일에만 수도원 테이블에 나타나고 고기는 수도원 헌장에 의해 금지됩니다.

승려들은 일반적으로 그림으로 장식된 좁고 긴 아토스 수도원의 대형 식당에서 식사를 합니다. 식사는 전례의 마지막 행위이며 전례의 필수적인 부분입니다. 식당 깊숙한 곳에 수도원장이 있습니다. 가까운 긴 테이블강단은 차례로 임명된 독자에 의해 점유됩니다. 아무도 거룩하지 않은 것을 먹지 않기 때문에 모든 요리가 동시에 제공되고 식탁에 있는 모든 것이 거룩해집니다. 승려들은 수도원장의 해당 표시 후에 식사를 시작하고 그의 몸짓으로 끝납니다. 대 수도 원장의 테이블이 마지막 cassock의 테이블과 정확히 같은 것이 특징입니다. 모든 승려가 음식에서 평등합니다.

수도원장은 가장 먼저 식탁을 떠나고 나머지 사람들은 침묵 속에서 그 뒤를 따릅니다. 문 앞에는 독자, 요리사, 사다리꼴이 있습니다. 그들은 고개를 숙이고 뭔가 잘못되면 용서를 구합니다.

마지막으로, 우리는 화요일, 목요일, 토요일, 일요일에 승려들이 아침, 전례 후, 저녁에 두 번 먹는다는 점에 주목합니다. 다른 요일(월요일, 수요일, 금요일)에 한 번, 아침 예배가 끝날 때가 아니라 점심 시간에 한 번.

아토스는 지울 수 없는 인상을 남겼고, 첫 번째는 다른 세계에 있는 자신을 발견하고 소란스럽지 않고 다른 차원의 시간과 공간에서 생활하면서도 동시에 현대성과 밀접하게 연결되어 있다는 것입니다. 이것은 모든 전통과 주요 부를 가진 고대부터 내려온 비잔티움의 일부입니다.

아토스는 지울 수 없는 인상을 남겼고, 첫 번째는 다른 세계에 있는 자신을 발견하고 소란스럽지 않고 다른 차원의 시간과 공간에서 생활하면서도 동시에 현대성과 밀접하게 연결되어 있다는 것입니다. 이것은 모든 전통과 주요 부를 가진 고대부터 내려온 비잔티움의 일부입니다.

승려

"어디에 게시할 겁니까? 그물에? 그러면 승려 사진을 찍지 마세요! 멀리서만 얼굴이 보이지 않도록 해야 합니다. 그들은 홍보를 원하지 않습니다." 스님 Arseniy가 요청에 응답합니다. 바토페디 수도원에 대한 보고서를 작성할 수 있습니다. 그는 떠날 때 수도원의 헤구멘인 Archimandrite Ephraim을 대신합니다.

Vatopedi Monastery는 2011년 Archimandrite Ephraim이 조직한 성모 마리아의 벨트인 기독교 신사 덕분에 러시아에서 가장 유명한 수도원 중 하나입니다. 수십 명의 순례자들이 수도원에 와서 허리띠에 절을 하고, 승려들이 다른 수도원으로 가는 길에 바토페디에 들어가면 개별 순례자들에게 허리띠를 꺼낼 수 있습니다.

승려의 날은 완전히 예정되어 있으며 아무도 게으름에 시간을 보내지 않습니다. 휴식을 위한 시간이 할당됩니다. 삶의 금욕적인 성격으로 승려들은 수도원 문 밖에서 일어나는 사건과 아토스 밖에서 일어나는 사건을 잘 알고 있으며 "우리 시대의 실제 사건"에 대한 의견을 숨기지 않습니다.

그리스 성직자들은 자신의 본업이 기도하고 기도하는 것이라고 말하지만 정치에 미치는 영향력은 큽니다. 모든 정치인들은 그들의 행동이 종교적 전통에 어긋나면 사제들로부터 그것을 받았습니다.

저명한 손님의 방문이 수도원 생활에 소란을 피우지는 않지만 물론 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 러시아 정교회 영장인 키릴 총대주교의 도착을 위한 준비가 진행 중입니다. Vatopeda에서 가장 큰 정치 및 영적 지도자의 방문 정통 국가정교회 수도원의 중심에 그들은 관심을 가지고 있습니다. "언제 도착할 예정입니까? 프로그램은 무엇입니까? 언제 Athos에 도착할 것입니까?"

신기술

수백 년 동안 다른 수도원과 마찬가지로 바토페다에서도 측정된 삶의 방식이 발전했지만 동시에 근대성의 영향도 눈에 띈다. 자체 소방서와 경찰이 있습니다. "무슨 일이 일어날지 모릅니다." 승려들은 필요한 경우 무전기로 이야기합니다. 많은 사람들이 현대적인 시설통신 - 휴대폰, 스마트폰, 인터넷, 이메일.

"중요한 것은 그것을 사용하는 방법입니다. 가장 중요한 것은 해를 끼치 지 않는 것입니다. 우리는 제한이 있습니다. 당신은 교회에서, 식사에서 휴대 전화를 사용할 수 없습니다." 그래서 수도사가 부름에 응답하지 않는 시간이 있습니다.

식당

식당의 밀레니얼 대리석 테이블과 현대적인 커뮤니케이션 수단이 공존합니다. 전설에 따르면, 대리석 테이블은 비잔틴 제국의 수도가 함락되고 투르크가 점령한 후 콘스탄티노플의 Studion 수도원에서 제거되었습니다. 테이블의 모양은 아이콘과 비슷합니다. 한쪽은 반원형이고 다른 한쪽은 납작합니다.

벽의 그림은 비문 중 하나에 따르면 "1786년 12월 24일"인 18세기 말에 만들어졌습니다.

대 사순절 동안 수도원에는 하루에 한 끼만 식사가 제공되며, 다른 시간에는 보통 아침과 저녁 기도 후에 두 끼를 먹습니다. 식탁에서 수다를 떨거나 떠드는 것은 금지되어 있으며, 기도하면서 음식을 먹고, 음식이 완성되면 더 이상 음식을 만지지 않습니다.

수도원 메뉴에는 고기가 없지만 금식이 아닌 생선은 금지되지 않습니다. 물, 사과 사이다 식초 및 수도원 와인은 항상 테이블 위에 있습니다. 적당히 마시는 것은 금지되어 있지 않습니다. 음식은 빵, 감자, 쌀, 양파, 페타 치즈, 제철 야채 및 과일(오이, 오렌지, 키위, 메들라), 휴일에는 파이 및 디저트와 함께 제공됩니다. 모든 것이 장식이 아니지만, 승려와 함께 식사하는 승려와 순례자는 배고프지 않습니다.

순례자들은 승려들이 식탁을 차리고 식사 후 설거지를 돕습니다.

순례자

수십 명의 순례자들이 매일 수도원을 방문합니다. 많은 사람들이 한 번 이상 Athos에 옵니다. 너무 많은 인상을 줍니다. 도착하는 사람들은 길에서 배고프지 않도록 식당으로 안내됩니다.

승려들은 순례자들에게 수도원을 보여주고 그 역사를 이야기합니다. 순례자 중에는 그리스인, 루마니아인, 몰다비아인, 러시아인이 많이 있습니다. 수도원은 그리스이지만 러시아와 루마니아 수도사가 있습니다.

순례자들은 보통의 저렴한 호텔과 별반 다르지 않은 감방에 정착한다.

도서관

수도원에는 1500개 이상의 필사본과 수천 권의 고서가 보관되어 있습니다. 가장 유명한 필사본 중에는 XI 세기의 Claudius Ptolemy의 "지리학"이 있습니다. 방문객들은 팩시밀리 판과 황제 요한 6세 칸타쿠제노스의 책을 볼 수 있습니다.

모든 승려가 도서관에서 일할 수 있는 것은 아닙니다. 책과 원고에 접근하려면 수도원 지도부의 특별 허가가 필요합니다. 11-13세기의 많은 책들은 읽기 어렵습니다. 수도원의 도서관과 박물관을 책임지고 있는 스님은 "당시에는 서예에 문제가 있었는데, 점차 관심을 갖고 글을 쓰기 시작했다. 이 필사본을 읽는 법을 배워야 한다"고 말했다.

수도원 기록 보관소도 이곳에 보관되어 있습니다. 이는 창립 초기부터 수도원 생활에 대한 기록입니다. 출판될 가능성이 있음 큰 이야기바토페디 수도원은 출판부의 한 승려가 말했습니다. 그에 따르면, 20세기 초에 한 승려가 출판을 위해 이 이야기를 준비했지만 계획을 이행할 수 없었습니다.

출판부는 현재 Maxim Grek의 수집된 작품을 출판하고 있습니다. 러시아 기록 보관소에 보관된 그의 필사본은 고대 교회 슬라브어에서 그리스어로 번역되고 있습니다. 소식통은 "막심 그렉의 작품이 모두 러시아에서 출판된 것은 아니다. 알려지지 않은 작품을 일부 발견했다. 고대 교회 슬라브어에서 러시아어로 번역되어 처음으로 러시아어로 출판될 예정"이라고 말했다.

바토페디 수도원에 대해 많은 기록이 있습니다. "하지만 가끔 그런 것들을 읽고 어디서 왔는지 모를 때가 있습니다."라고 그는 말합니다.

학교

Athos - Afoniada에도 학교가 있습니다. Vatopedi 수도원의 주도로 설립되었으며 St. Andrew's Skete에 있습니다.

정식 명칭은 아토스 신학교이지만 6학년 이후에는 남학생들이 공부한다. 현재 약 50명의 아이들이 그리스와 키프로스뿐만 아니라 다른 나라에서도 이 학교에서 공부하고 있습니다. 러시아에서 온 사람들도 몇 명 있습니다. 이제 그들의 방학은 이미 시작되었고 대부분의 학생들은 집으로 돌아갔습니다.

모든 수업은 그리스어로 진행됩니다. "일반" 학교 과목 외에도 신학, 비잔틴 음악 및 도상학을 가르칩니다. 스포츠 활동도 있습니다. 한 학생은 남학생들이 배구, 농구를 한다고 말했습니다.

그는 “학생의 절반이 승려가 되는 꿈을 꾼다”고 덧붙였다.

하나의 믿음

나는 이탈리아의 Michalis와 함께 테살로니키로 돌아왔다. 그는 정교회에 세례를 받기 위해 아토스에 와서 일주일 동안 수도원에 머물렀다. 세례를 받을 때 그는 Michalis라는 이름을 받았습니다.

Michalis는 "이제 종교는 하나밖에 남지 않았습니다. 바로 정교회입니다."라고 말했습니다. 그에 따르면 그는 반드시 아토스로 돌아갈 것입니다.

성산의 날은 1년 중 시기에 따라 변하는 비잔틴 시계에 의해 결정되므로 일몰 시 0시간이 됩니다. 이베리아 수도원만이 일출부터 시간을 계산하는 다소 다른 체계를 고수합니다(칼데아 체계).

수도원에서 하루 종일은 3개의 8시간으로 나뉘며 각 시간은 기도, 일, 휴식에 바쳐집니다.

기도

"...두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라"

수도원 기도는 일반적이기도 하고 개인적이기도 합니다. 승려들은 본당과 예배당에서 다양한 예배를 드리는 동안 함께 공동 기도를 드린다. 가장 유명한 일반적인 기도는 Vespers, Compline, Midnight, Matins 및 신성한 전례, 다양한 휴일 및 특히 철야 기간 동안 지속 시간이 증가합니다. 거의 모든 예배는 평신도가 휴식을 취하거나 접대하는 밤에 이루어집니다.

아토스 수도사들은 특히 위에서 언급했듯이 신성한 산의 유일한 여주인으로 여겨지는 하느님의 어머니를 존경합니다. 개인 기도의 기초는 짧은(단독) 기도입니다. “주 예수 그리스도. 나에게 자비를 베풀어 라". 묵주도 반복적으로 사용됩니다.

일하다

수도원에서는 현재 약 1,700명의 승려가 수행하고 있습니다. 다른 종류의그들에게 프로스타멘스를 두는 작품. 이것들은 예배를 돌보고 예복을 지키는 것, 형제와 순례자에 대한 봉사 등입니다. 대부분의 아소고르스크 수도원에서 수행할 수 있는 승려 수는 상당히 제한적이어서 상당한 수의 직업에 비해 불균형적이며 종종 한 명의 승려가 그 중 두 개 또는 그 이상을 수행해야 합니다. 따라서 많은 수도원은 주로 수도원 외부에서 평신도를 모집하지 않을 수 없습니다.

다음은 몇 가지 수도원 서비스입니다.

문지기큰 수도원 문 안의 특별한 방에 산다. 그는 여러 방문객을 위해 수도원에 머물 수 있는 허가를 주의 깊게 확인하고 그들을 archontarik(숙소)로 데려갑니다.

집정관순례자들에게 음식을 제공하고 하룻밤 숙박을 돌본다. 때때로 다른 승려가 그를 돕습니다. 파라콘타르.

종을 울리는 사람이 두드리는 사람을 치거나 종을 울려 다음을 알립니다. 교회 서비스그리고 휴일.

성직자(서기)봉사를 위해 성전을 준비하는 책임을 진다.

식당

비마타르신성한 제단에 신성한 유물을 보관하고 그것을 숭배하고자 하는 순례자들을 위해 검색합니다.

티피카르성전의 의식에서 봉사하고 성가에게 트로파리아와 성경 구절을 알려줍니다.

리더성전과 공동 식사에서 성경 구절을 읽습니다.

사다리꼴식사와 준비를 책임집니다.

요리하다수도원 부엌에서 음식을 준비합니다. 빵 굽는 사람오븐에서 빵을 굽습니다.

도히아르통을 관리합니다.

자비의 형제병원에서 아픈 승려들을 돌본다.

어업

자이로콤도움 없이 더 이상 일하고 움직일 수 없는 노인들을 돌봅니다. 병원과 요양원은 같은 건물에 있습니다.

사서자신이 담당하는 도서관의 열쇠를 보유하고 있습니다.

사크리스탄그들은 주로 보관되는 성직자를 위해 선출되었습니다.

수도원 보물. 일반적으로 수도원에는 각각 고유한 키가 있는 여러 명의 사크리스탕이 있습니다.

시노디카르수도원의 프로스타멘들이 모임을 위해 모이는 시노디콘(synodikon)을 책임지고 있습니다.

프로모나르돌보다 기적의 아이콘성모 마리아와 그녀의 예배당은 기도를 부르고 순례자들의 제물을 받습니다.

보르다나르마구간과 앞마당을 돌본다.

아르사나르영구적으로 부두(arsan)에 거주하거나 특별한 필요가 있고 수도원에 대한 명령을 받는 경우 그곳에 옵니다.

영양물 섭취

수도원 식사

아토스 수도사의 식단은 일반적으로 매우 겸손하며 주로 빵, 식물성 기름, 포도주, 올리브, 콩류 및 야채로 제한됩니다. 사막에 사는 은둔자들에게 음식은 보통 마른 빵과 올리브로 지나가는 행인이 가져오거나 남깁니다.

아토스 수도원에는 이곳에 오는 모든 사람에게 환대를 베풀기 위한 오래된 관습이 보존되어 있습니다. 많은 순례자들과 노동자들은 특히 여름철에 아토스에서 무료로 피난처와 음식을 받습니다.

이 기사에서 우리는 가장 놀라운 것 중 하나에 대해 이야기 할 것입니다. 아름다운 장소지구에. 아토스 산이 어느 나라에 있는지 아십니까? 그녀는 무엇으로 유명합니까? 누가 거주합니까? 우리는 지금 이러한 질문과 다른 많은 질문에 답하려고 노력할 것입니다.

위치

이제 지도에서 아토스 산이 어디에 있는지 봅시다. 그리스의 에게해 북부 해안에는 세 개의 손가락을 가진 손을 닮은 특이한 모양의 반도가 있습니다. 할키디키입니다. 60km 이상 뻗어있는 가장 동쪽의 "손가락"은 아토스입니다. 동쪽에서는 이에리수 심해만의 물로 씻겨져 옵니다. 서쪽에서는 Singitikos Bay의 짙은 푸른색 바다가 짙은 푸른색 물을 운반합니다. 북쪽에는 크세르크세스 지협이 있고 근처에는 유명한 우라누폴리스 마을이 있습니다. 아토스 산(그리스)에 관심이 있는 순례자들이 지나갑니다. 높이는 2033미터입니다.

거기에 도착하는 방법?

항구가 있는 물벼룩 만으로 가는 배 표를 사서 바다로만 갈 수 있는 위치에 있다. 여기에서 고속도로를 따라 카레이(수도원 공화국의 행정 중심지)에 도착해야 합니다. 여기에서 폭풍이 자주 발생하기 때문에 아토스(산)가 어디에 있는지 아는 순례자들은 종종 우라누폴리스를 통과하는 더 짧은 경로를 이용합니다. 이제 가장 흥미로운 곳으로 넘어 갑시다. 바로 이곳의 역사입니다.

아토스 산의 역사

고대부터 아토스 반도에는 그리스 부족이 거주했습니다. 그리스와 동양을 연결하는 모든 주요 해로가 통과했습니다.

반도(그리스도 탄생 1000년 전에 나타난)에 작은 마을이 있었다는 문서 증거가 보존되어 있습니다. 고대의 위대한 역사가(투키디데스와 헤로도토스)의 작품에는 Olofixos, Fyssos, Kleone, Dion, Apollonia, Acroathos와 같은 일부의 이름이 언급되어 있습니다. 이들 정착촌의 정확한 위치는 아직 밝혀지지 않았습니다.

최초의 고행자들이 아토스에 도착했을 때, 이전에 전성기였던 도시(인구 10,000명)는 버려졌습니다.

아토스 - 신성한 산

수도원이 탄생한 이래 형제들은 산에 정착하는 경우가 많았고 금욕적인 활동 덕분에 이곳을 성지로 불렀습니다. 그들은 이집트, 팔레스타인, 소아시아, 시리아에 있었습니다. 그들 대부분은 소수의 승려가 살고 있는 소수의 수도원이나 이 장소의 이전 위대함을 증언하는 건물의 폐허를 남겼습니다.

아토스 산의 수도원

고대 교회 전통에 따르면 하나님의 어머니 자신이 그녀의 보호 아래 이곳을 차지한 아토스에서 기독교를 전파하기 시작했다고 합니다.

이제 최초의 승려가 아토스 산에 언제 나타났는지 말하기는 어렵습니다. 연구원들은 최초의 기독교인들이 반도의 숲에서 박해를 피해 피신했다고 믿습니다. 야만적인 적의 습격, 끊임없는 박해로 밝혀질 수 있는 거의 모든 문서 파괴 첫 단계수도원 공화국의 삶. 수많은 전설이 이 공백을 부분적으로 채웁니다. 당연히 과학자들에게 심각한 증거가 될 수는 없습니다. 그럼에도 불구하고 많은 연구자들은 성산의 첫 승려(아토스가 바로 그런 곳이었다)가 평등사도 콘스탄틴 시대에 나타났다고 믿고 있다.

전설에 따르면 콘스탄티누스 대제는 아토스 반도에 로마 제국의 새로운 수도를 건설할 계획이었습니다. 이 지역의 주교인 마가가 황제에게 왔을 때 이미 도시 계획을 세우는 작업이 한창이었다. 그는 Konstantin에게 하나님의 어머니 자신이 이곳을 선택했다고 말했습니다. 경건한 황제는 그의 생각을 버렸고, 또한 그는 오늘날 Vatopedi와 Iberian 수도원인 Kareya가 있는 정착지 근처에 신의 어머니를 기리기 위해 아토스에 3개의 웅장한 사원을 지었습니다. 나중에 그들은 Julian Apostate에 의해 파괴되었습니다.

콘스탄티누스는 아토스 주민들을 펠로폰네소스 반도로 보냈다. 나중에 Pogonat 황제가 재정착을 수행한 또 다른 버전이 있습니다.

"여자는 입장 불가!"

이것은 422년 이래로 수도원 공화국에서 시행된 주요 금지령입니다. 이때 테오도시우스 황제의 딸이 들어가려 했으나 성상에서 들려오는 목소리에 가로막혔다. 하나님의 어머니. 그 순간부터 산에는 여자가 한 명도 없었습니다.

7세기에 이슬람 아랍인들이 팔레스타인, 시리아, 이집트를 정복한 후 승려들은 이 땅을 떠나야 했습니다. 그들 대부분은 아토스로 이사했습니다. 성상파괴 황제들에게 박해를 받은 수도사들도 그곳에서 피난처를 찾았습니다.

9세기부터 이곳은 동양의 주요 수도원 중심지 중 하나가 되었습니다. 아토스 산의 승려들은 XVII의 작업에 적극적으로 참여했습니다.그 당시 아토스 수도원에는 이미 스케테, 코에노비트(coenobitic), 은둔의 세 가지 존재 형태가 있었습니다.

처음에는 승려들이 평신도 옆에 살았지만 9세기에는 마지막 농부와 목자들이 반도를 떠났습니다. 883년 바실리 1세 황제는 반도를 승려들만의 거주지로 승인하는 법령을 발표했습니다. 아토스(거룩한 산)는 우리 시대에 이르기까지 한 번도 변하지 않은 규칙에 따라 산다는 점에 유의해야 합니다.

아타나시우스 목사

이 사람은 아토스 산에 수도원의 기초를 놓았다. 성 아타나시우스는 경건함뿐 아니라 수많은 미덕뿐만 아니라 조직자로서의 탁월한 능력으로도 구별되었습니다. 그의 지도 하에 있는 대 라브라는 모범적인 수도원이 되었으며 수십 개의 수도원이 나중에 그의 모습으로 조직되었습니다.

아토스(산)가 있는 곳을 알게 된 전 세계의 젊은이들은 영적인 인도를 받고자 스님 아타나시우스를 찾아갔습니다. 평민과 귀족 가문의 대표들이 이곳을 여행했습니다. 아토스에서 온 2,500명의 승려들이 성 아타나시우스의 장례식에 왔습니다.

아토스의 황금기

이 기간은 XIV 세기에 속합니다. 성산은 영적인 열매를 맺기 시작했고 그 명성은 기독교 전역으로 퍼졌습니다.

아토스는 헤시카스트 부흥의 중심지가 되었습니다. 이 전류는 암자와 cenobitic 수도원의 두 가지 방향으로 발전했습니다.

이때 세례자 요한과 성 안나가 등장합니다.

20세기의 신성한 산

1910 년에서 1971 년까지 Athos의 주민 수는 만 명에서 천 이백 명으로 크게 감소했으며 평균 연령은 55 세에 도달했습니다. 많은 연구자들은 아토스의 종말이 다가오고 있다고 믿었고 이 성지를 박물관 단지가 있는 거대한 관광 센터로 바꾸는 프로젝트가 진행되었습니다. 장로와 수행자들은 젊은 추종자를 찾지 못했고, 대대로 전해 내려오는 천년 전통을 막을 위협이 있었다. 거대한 스케이트와 수도원은 인구가 줄어들었고 붕괴되기 시작했습니다.

그러나 예기치 않게 낙관론자에게도 예상치 못한 일이 발생했습니다. 아토스 산이 되살아나기 시작했습니다. 오늘날 승려의 수는 1800명을 초과합니다.

수도원 공화국의 삶

아토스(산)가 있는 반도를 따라 절벽 위에 20개의 고대 수도원이 세워져 있어 중세 성을 연상케 한다. 모든 순례자들은 그들의 아름다움과 웅장함에 감탄합니다. 또한 아토스 영토에는 열두 스케테스가 있으며, 많은 수의은둔자의 세포, 오두막 및 칼리브.

수도원 공화국의 법령은 영토를 지역으로 분할하는 것을 금지합니다. 그들 각각은 수도원 중 하나에 속합니다.

이 구분은 재산상의 특권뿐만 아니라 법적 의무에 의해서도 결정됩니다. 매년 4개 수도원의 대표자들은 아토스의 행정권에 관한 법률을 작성합니다. 매년 그들은 수도원 공화국의 자치 최고 기구(Holy Kinot)의 일부인 대표를 선출합니다.

성산에는 동거와 암자의 규례가 그대로 보존되어 있다. 암자 및 수도원 순례는 마음을 빛과 기쁨으로 채울 수 있습니다.

아토스 수도원

오늘날 이 땅에는 20개의 수도원이 있습니다. 헌장은 그들의 수를 늘리는 것을 제공하지 않지만 필요한 경우 새로운 스케테스와 셀을 만드는 것이 허용됩니다.

아토스의 수도원은 사원의 규모나 재산이 아니라 영향력의 정도와 설립 시기에 따라 결정되는 계층적 시스템으로 구별됩니다.

그레이트 라브라 수도원

이것은 아토스 산에서 가장 오래된 건물입니다. 그것은 또한 St. Athanasius의 Lavra라고 불립니다. 수도원의 기초는 963년으로 거슬러 올라갑니다. 그것은 성 아타나시우스에 의해 조직되었습니다. 수도원의 가장 귀중한 유물은 최초의 승려들의 이름과 금색 틀에 손으로 쓴 성 아타나시우스의 개인 십자가 복음서가 포함된 고대 필사본입니다.

수도원 바토페디

이 집은 바다 옆에 있습니다. 그녀의 보물 중 하나는 성모 마리아의 아이콘이있는 벨트에 주목해야합니다. 그 중에는 기적적인 삼촌, Ktitorskaya, 희생이 있습니다. 수도원 도서관에는 약 2,000개의 필사본과 35,000개 이상의 문서가 있습니다.

조그라프 수도원

또 다른 고대 수도원아토스. 전설에 따르면 왕실의 후손인 불가리아인 3형제가 세웠다고 합니다. 1873년 두 사람이 만난 수도원 안뜰에 기념비가 세워졌다. 고통스러운 죽음 1276년 라틴계에 의해 26명의 승려가 산 채로 화형당했다.

수도원 폴

성 베드로 수도원에 대해 몇 마디 말하지 않는 것은 불가능합니다. 아토스 남동쪽에 위치한 바울. 터키의 탄압 이후 초기 XIX수세기 동안 주민들은 러시아 차르의 도움으로 수도원을 떠나 수도원으로 돌아 왔습니다. 수도원은 X 세기에 지어졌습니다. 1902년 화재로 심하게 파손되었다.

수도원 판텔레이몬

수도원에는 "Russik"이라는 또 다른 이름이 있습니다. 그것은 최초의 러시아 승려가 여기에 왔을 때 11 세기 초에 아토스 산에 나타났습니다. 19세기에는 1,000명 이상의 주민이 있었습니다. 성 베드로의 유물 판텔레이몬. 2,000개의 필사본과 20,000권 이상의 그리스어, 러시아어 및 슬라브어 서적이 수도원의 가장 풍부한 도서관에 보존되어 있습니다.

모두 비잔틴 도상학의 놀라운 보물입니다. 주민들은 희귀한 프레스코화와 벽화, 값을 매길 수 없는 성상과 성유물을 보호합니다. 그들은 정교회의 영적 부를 보호할 뿐만 아니라 증가시킵니다.

신의 어머니의 이미지가 있는 아토스에서 가장 존경받는 아이콘은 Portaitissa(골키퍼)와 Gerontissa(Staritsa)입니다. 그들은 Iviron과 Pantokrator의 수도원에서 숭배 될 수 있습니다. 아토스 산은 마치 시대를 초월한 것처럼 삽니다. 그것은 평신도의 죄악된 삶의 유혹으로 평신도를 유혹하지 않습니다.

이제 신비하고 아름다운 산인 Athos가 어디에 있는지 알 수 있습니다. 기회가 된다면 이 놀라운 장소를 꼭 방문하세요.