נושא הפסיכולוגיה הוא התהליך. נושא הפסיכולוגיה כמדע

שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע הוא פשוט. השתמש בטופס למטה

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לכם.

פורסם ב http://www.allbest.ru/

1. פסיכולוגיה כמדע. הנושא ומשימות הפסיכולוגיה

פסיכולוגיה -ומדע ותיק מאוד וצעיר מאוד. עם עבר של אלף שנים, בכל זאת הכל עדיין בעתיד. קיומו כדיסציפלינה מדעית עצמאית בקושי מתוארך למאה שנה, אך ניתן לומר בוודאות שהבעיה העיקרית העסיקה את המחשבה האנושית עוד מהרגע שבו החל אדם לחשוב על סודות העולם הסובב אותו וללמוד אותם.

פסיכולוג מפורסם של סוף ה- XIX - תחילת המאה ה- XX. G. Ebbinghaus היה מסוגל לומר על פסיכולוגיה בצורה מאוד תמציתית ומדויקת: לפסיכולוגיה יש פרהיסטוריה ענקית והיסטוריה קצרה מאוד. ההיסטוריה מתייחסת לאותה תקופה בחקר הנפש, שהתאפיינה ביציאה מהפילוסופיה, התקרבות למדעי הטבע וארגון שיטת הניסוי שלה. זה קרה ברבע האחרון של המאה ה-19, אבל מקורות הפסיכולוגיה אבדו בערפילי הזמן.

לפסיכולוגיה כמדע יש תכונות מיוחדות המבדילות אותה מדיסציפלינות מדעיות אחרות. כמערכת של ידע מוכח, מעטים האנשים שמכירים פסיכולוגיה, בעיקר רק אלה העוסקים בה במיוחד, בפתרון בעיות מדעיות ומעשיות. יחד עם זאת, כמערכת של תופעות חיים, הפסיכולוגיה מוכרת לכל אדם. הוא מוצג לו בצורה של תחושות משלו, דימויים, רעיונות, תופעות של זיכרון, חשיבה, דיבור, רצון, דמיון, תחומי עניין, מניעים, צרכים, רגשות, רגשות ועוד. אנו יכולים לזהות ישירות את התופעות הנפשיות הבסיסיות בעצמנו ולהתבונן בעקיפין באנשים אחרים.

נושא לימודפסיכולוגיה היא, קודם כל, נפש האדם והחי, הכוללת תופעות סובייקטיביות רבות. בעזרת חלק, כמו למשל, תחושות ותפיסה, קשב וזיכרון, דמיון, חשיבה ודיבור, האדם מזהה את העולם. לכן, הם נקראים לעתים קרובות תהליכים קוגניטיביים. תופעות אחרות מסדירות את התקשורת שלו עם אנשים, שולטות ישירות במעשיו ובמעשיו. הם נקראים תכונות ומצבים נפשיים של הפרט (אלה כוללים צרכים, מניעים, מטרות, תחומי עניין, רצון, רגשות ורגשות, נטיות ויכולות, ידע ותודעה). בנוסף, הפסיכולוגיה חוקרת את התקשורת וההתנהגות האנושית, את תלותם בתופעות נפשיות ובתמורה את התלות של היווצרות והתפתחות תופעות נפשיות בהן.

אדם לא חודר לעולם רק בעזרת התהליכים הקוגניטיביים שלו. הוא חי ופועל בעולם הזה, יוצר אותו לעצמו על מנת לספק את צרכיו החומריים, הרוחניים ואחרים, מבצע פעולות מסוימות. על מנת להבין ולהסביר פעולות אנושיות, אנו פונים למושג כמו אישיות.

בתורו, תהליכים נפשיים, המצבים והמאפיינים של האדם, במיוחד בביטויים הגבוהים ביותר שלהם, בקושי ניתנים להבנה עד הסוף, אם הם לא נחשבים בהתאם לתנאי חייו של אדם, כיצד האינטראקציה שלו עם הטבע והחברה (פעילות ותקשורת) מאורגן. תקשורת ופעילות הם גם אם כן נושא למחקר פסיכולוגי מודרני.

תהליכים נפשיים, תכונות ומצבים של אדם, התקשורת והפעילות שלו מופרדים ונלמדים בנפרד, למרות שבמציאות הם קשורים זה לזה באופן הדוק ויוצרים מכלול אחד, הנקרא חיי אדם.

משימה עיקריתפסיכולוגיה כמדע היא חקר דפוסים פסיכולוגיים אובייקטיביים (תהליכים נפשיים, תכונות פסיכולוגיות של אישיות ומאפיינים פסיכולוגיים של פעילות אנושית).

בעיה זו נפתרת בעיקר על ידי הפסיכולוגיה הכללית, החוקרת את חוקי הנפש הכלליים ביותר כתכונה של המוח, המתבטאת בהשתקפות הסובייקטיבית של העולם האובייקטיבי.

במקביל, הפסיכולוגיה מציבה לעצמה את המשימות הבאות הקשורות זו בזו:

1. חקר מאפיינים איכותיים (מבניים) של תהליכים נפשיים כהשתקפויות של מציאות אובייקטיבית. "פסיכולוגיה, כחקר השתקפות המציאות, כעולם הסובייקטיבי, באופן מסוים הכלול בנוסחאות כלליות, היא, כמובן, דבר הכרחי. הודות לפסיכולוגיה, אני יכול לדמיין את המורכבות של המצב הסובייקטיבי הזה" (IP Pavlov).

2. ניתוח היווצרות והתפתחות של תופעות נפשיות בקשר עם התניה של הנפש על ידי התנאים האובייקטיביים של החיים והפעילות האנושית.

3. חקר המנגנונים הפיזיולוגיים העומדים בבסיס תהליכים נפשיים, שכן ללא ידיעה על מנגנוני הפעילות העצבית הגבוהה אי אפשר להבין נכון את מהות התהליכים המנטליים או לשלוט באמצעים המעשיים להיווצרותם והתפתחותם.

2. עקרונות יסוד של פסיכולוגיה כללית

עקרונות כלליים של פסיכולוגיה

עקרון ההשתקפות. הוא חושף את הבנת מהות הנפש ותפקידיו העיקריים, רמות בהתפתחות נפש האדם. הייחודיות של נפש האדם - צורה מיוחדת של השתקפות, נובעת מנסיבות רבות: תכונות של המציאות האובייקטיבית עצמה, הנתפסת הן בחושים והן בעזרת הדיבור; מצב המוח; בריאות גופנית ונפשית של אדם; התוכן והמצב של הנפש שלו.

עקרון הדטרמיניזם. מסביר את הסיבות להתפתחות הנפש, המקור שלה. נפש האדם מותנית והיא תוצאה של אינטראקציה של ביולוגי, טבעי, דמויות חברתיות. יחד עם זאת, הנפש אינה רק תוצר, אלא תוצאה של אינטראקציה והשפעה על האדם של גורמים חברתיים, ביולוגיים וטבעיים. כך, הנפש מסוגלת להשתנות ולהתפתח.

עקרון הפעילות. מכוון את החוקר בחקר תופעות נפשיות לקחת בחשבון שנסיבות חיצוניות ואחרות משתקפות במוחו של האדם במודע, בתכלית, ולא רק בתמונת מראה.

עקרון הפיתוח. חושף את מקורותיה של נפש האדם כתופעה דינמית. ניתן להבין נכון את הנפש אם רואים בה תוצאה של אינטראקציה חברתית, אינטראקציה של אדם עם הסביבה החברתית והטבעית כתוצאה מפעילותו ותקשורתו עם אנשים אחרים, תוצאה של הכשרתו והשכלתו.

עקרון החיבור, האחדות. הזיהוי של שני היבטים של ביטוי הנפשי: סובייקטיבי (מה ואיך אדם חושב, חווה, מעריך) ואובייקטיבי (התנהגות אמיתית, פעולות ומעשים של אדם, תוצאות ממומשות ואובייקטיביות של מעשיו) נותן סיבה לטעון. שההבנה המתאימה ביותר של הנפש אפשרית על בסיס מערכותיו.ביטויים סובייקטיביים ואובייקטיביים.

העיקרון של גישה הוליסטית, שיטתית. היא כרוכה בהבנה ובלימוד של תופעות נפשיות הקשורות זו בזו ותלויות זו בזו, המכוונת את המומחה למודעות של הנפש כתופעה אינטגרלית הוליסטית.

עקרון העצמאות היחסית. הוא אינו סותר את העיקרון הקודם, אך מצביע על כך שלכל תופעה נפשית יש מקוריות משלה, הן של היסודות הפיזיולוגיים שלה והן של דפוסי היווצרות, תפקוד והתפתחות משלה.

עקרון הגישה האישית, תוך התחשבות באינטרסים קבוצתיים, ציבוריים, ערכים. לימוד הנפש הוא הולם רק כאשר לוקחים בחשבון את מכלול המאפיינים האישיים והקבוצתיים של אנשים: צרכיהם, תחומי העניין, חייהם וניסיונם המקצועי, היכולות, תוך התחשבות במאפיינים הפסיכולוגיים הפסיכוטיפיים והפרטניים של אנשים.

עקרון האחדות. מתמקד במומחים בניתוח משמעותי ואקסיולוגי של נפשם של אנשים, תוך התחשבות בתנאים ההיסטוריים הספציפיים של חייהם ועבודתם.

מושגי היסוד הכלליים ביותר המשקפים תכונות חיוניותויחסי אובייקטים ותופעות של מציאות אובייקטיבית.

קטגוריית הדימוי מאפיינת את המציאות הפסיכולוגית מהצד של ההכרה ומהווה בסיס להיווצרות תמונות אינדיבידואליות וחברתיות-קבוצתיות של העולם. זוהי צורה חושנית של תופעה נפשית. בהיותו תמיד חושני בצורתו, O. בתוכן שלו יכול להיות. גם חושני (O. של תפיסה, O. של ייצוג, O. עקבי), וגם רציונלי (O. של האטום, O. של העולם, O. של מלחמה וכו'). או' הוא המרכיב החשוב ביותר בפעולות הנבדק, מכוון אותו במצב ספציפי, מכוון אותו להשגת המטרה.

קטגוריה של מניע. מניע הוא 1) "אובייקט" חומרי או אידיאלי המעורר ומכוון לפעילות או מעשה; 2) הדימוי המנטלי של האובייקט הנתון. במובן הרחב, זה משהו בתוך הסובייקט שמניע אותו לפעול, המשמעות של מעשיו המומשת על ידי אדם. בעזרת מניע ניתן לתאר התנהגות אנושית, מטרותיה, ערכיה, מנגנוני קבלת ההחלטות.

אישיות קטגוריה. יש לא מעט גישות להבנה והסבר של אישיות. זאת בשל העובדה שהמושג "אישיות" הוא אינטגרלי וכל הגדרה שהייתה קיימת קודם לכן ומייחדת כעת רק חלק מהיבטיה.

אישיות במובן הרחב היא אדם ספציפי, כנושא של פעילות, באחדות נכסיו האישיים ו תפקידים חברתיים. במובן הצר, זוהי תכונת הפרט, המתגבשת עקב חייו של האדם בחברה, בתהליך התפתחותו החברתית.

האישיות היא החשובה ביותר מבין הקטגוריות המטאפסיכולוגיות. כל הקטגוריות הבסיסיות משולבות בו, כל הקטגוריות הבסיסיות קשורות בו: פרט, דימוי, פעולה, מניע, גישה, חוויה.

פעולה, כמו מעשה, היא ההוויה האמיתית של האדם; האינדיבידואליות באה לידי ביטוי בה. פעולה מ. עצמאי יחסית או נכלל כמרכיב ב. מבנים רחבים יותר של פעילות.

מבנה הפעולה כולל 3 מרכיבים עיקריים: א) קבלת החלטות; ב) יישום; ג) בקרה ותיקון.

* בסיסי (תדמית, מניע, פעולה, גישה, ניסיון, אינדיבידואלי)

* מטאפסיכולוגית. (תודעה, ערך, פעילות, תקשורת, תחושה, "אני")

4. מושג השיטה והמתודולוגיה

מושג השיטה (מיוונית. methodos - הדרך למשהו) פירושו מכלול של טכניקות ופעולות של התפתחות מעשית ותיאורטית של המציאות. השיטה מציידת את האדם במערכת של עקרונות, דרישות, כללים, המודרכים לפיהם הוא יכול להשיג את המטרה המיועדת. החזקת השיטה פירושה עבור האדם הידע כיצד, באיזה רצף לבצע פעולות מסוימות כדי לפתור בעיות מסוימות, והיכולת ליישם ידע זה בפועל.

תורת השיטה החלה להתפתח במדע של הזמן המודרני. נציגיה שקלו שיטה נכונהמדריך בתנועה לקראת ידע אמין ואמיתי. כך השווה הפילוסוף הבולט של המאה ה-17, פ' בייקון, את שיטת ההכרה עם פנס המאיר את הדרך למטייל ההולך בחושך. ומדען ופילוסוף ידוע אחר מאותה תקופה, ר' דקארט, תיאר את הבנתו את השיטה באופן הבא: "בשיטה", כתב, "אני מתכוון לדייק ול כללים פשוטים, שמירה קפדנית עליה ... מבלי לבזבז כוחות נפשיים, אלא בהדרגה ובאופן מתמשך הגדלת הידע, תורמת לכך שהמוח משיג ידע אמיתי של כל מה שעומד לרשותה. "התפקיד העיקרי של השיטה הוא ויסות הקוגניטיבי וסוגים נוספים של פעילות כ"מכשיר" פשוט ונגיש לגילוי מדעי. הפיזיקאי הרוסי הידוע, חתן פרס נובל ל.ד.לנדאו אמר כי: "השיטה חשובה יותר מגילוי".

יש תחום שלם של ידע שעוסק ספציפית בחקר שיטות, מה שנקרא בדרך כלל מתודולוגיה. מתודולוגיה פירושה, מילולית, "תורת השיטות" (מכיוון שהמונח הזה מגיע משתי מילים יווניות: מתודוס - שיטה ולוגו - הוראה). על ידי לימוד סדירות הפעילות הקוגניטיבית האנושית, המתודולוגיה מפתחת שיטות ליישומו על בסיס זה. המשימה החשובה ביותר של המתודולוגיה היא ללמוד את המקור, המהות, היעילות ומאפיינים אחרים של שיטות קוגניטיביות.

5. שיטות מחקר אובייקטיביות

אחת המשימות העיקריות של מדע הפסיכולוגיה הייתה פיתוח שיטות מחקר אובייקטיביות כאלה שיתבססו על שיטות התבוננות במהלך של פעילות מסוג זה או אחר, המשותפות לכל שאר המדעים, ועל השינוי הניסיוני בתנאים מהלך הפעילות הזו. הם היו שיטת הניסוי ושיטת התבוננות בהתנהגות אנושית בתנאים טבעיים וניסיוניים.

שיטת תצפית. אם אנו חוקרים תופעה מבלי לשנות את התנאים שבהם היא מתרחשת, אז אנחנו מדברים על תצפית אובייקטיבית פשוטה. הבחנה בין התבוננות ישירה לעקיפה. דוגמה להתבוננות ישירה תהיה חקר תגובתו של אדם לגירוי, או התבוננות בהתנהגותם של ילדים בקבוצה אם אנו לומדים סוגי מגע. תצפיות ישירות מתחלקות גם לאקטיביות (מדעיות) ופסיביות או רגילות (עולמיות). חוזרים ונשנים, תצפיות יומיומיות מצטברות בפתגמים, אמרות, מטפורות, ובעניין זה מעניינות במיוחד את המחקר התרבותי והפסיכולוגי. תצפית מדעית מניחה מטרה מוגדרת היטב, משימה, תנאי התבוננות. יחד עם זאת, אם ננסה לשנות את התנאים או הנסיבות שבהם מתבצעת התצפית, אז זה כבר יהיה ניסוי.

התבוננות עקיפה משמשת במצבים בהם אנו רוצים ללמוד תהליכים נפשיים שאינם ניתנים להתבוננות ישירה בשיטות אובייקטיביות. למשל, לקבוע את מידת העייפות או המתח כאשר אדם מבצע עבודה מסוימת. החוקר יכול להשתמש בשיטות של רישום תהליכים פיזיולוגיים (אלקטרואנצפלוגרמות, אלקטרומיוגרמות, תגובת עור גלוונית וכו'), שאינן חושפות בעצמן את המאפיינים של מהלך הפעילות הנפשית, אך עשויות לשקף את המצבים הפיזיולוגיים הכלליים המאפיינים את מהלך הפעילות הנפשית. למד תהליכים.

בפרקטיקה המחקרית, תצפיות אובייקטיביות שונות גם במספר דרכים אחרות.

מטבעו של המגע - התבוננות ישירה, כאשר המתבונן ומושא התצפית נמצאים במגע ישיר ואינטראקציה, ועקיפה, כאשר החוקר מתוודע לנבדקים הנצפים באופן עקיף, באמצעות מסמכים מאורגנים במיוחד כגון שאלונים, ביוגרפיות, אודיו. או הקלטות וידאו וכו'.

על פי תנאי התצפית - תצפית בשטח, המתקיימת בתנאים חיי היום - יום, לימוד או עבודה, ומעבדה, כאשר הנבדק או הקבוצה נצפים בתנאים מלאכותיים שנוצרו במיוחד.

מטבעה של האינטראקציה עם האובייקט, יש הבחנה בין התבוננות כלולה, כאשר החוקר הופך לחבר בקבוצה, לבין נוכחותו והתנהגותו הופכים לחלק מהמצב הנצפה, לבין אי-כלול (מהצד), כְּלוֹמַר ללא אינטראקציה ויצירת קשר כלשהו עם האדם או הקבוצה הנלמדת.

ישנה גם הבחנה בין התבוננות פתוחה, כאשר החוקר חושף את תפקידו בפני הנצפה (החיסרון בשיטה זו הוא הירידה בהתנהגות הטבעית של הנבדקים הנצפים), לבין נסתר (אינקוגניטו), כאשר נוכחות המתבונן היא לא מדווח לקבוצה או ליחיד.

על פי המטרות, התבוננות נבדלת: תכליתית, שיטתית, מתקרבת לתנאי ניסוי מבחינת תנאיה, אך שונה בכך שהנבדק הנצפה אינו מוגבל בחופש ביטוייו, ואקראי, חיפוש, שאינו כפוף לכל כלל ו. ללא מטרה מוגדרת בבירור. ישנם מקרים שבהם חוקרים שעבדו במצב חיפוש הצליחו לבצע תצפיות שלא נכללו בתוכניות המקוריות שלהם. לפיכך, התגלו תגליות מרכזיות. לדוגמה, פ' פרס מתאר כיצד בשנת 1888 הפנה נוירופסיכיאטר את תשומת הלב לתלונותיה של מטופלת שהייתה לה עור כה יבש, עד שבמזג אוויר קר ויבש היא הרגישה ניצוצות קופצים מעורה ומשערה. היה לו רעיון למדוד את המטען הסטטי על העור שלה. כתוצאה מכך, הוא קבע שמטען זה נעלם בהשפעת גירויים מסוימים. כך התגלה הרפלקס הפסיכוגלווני. מאוחר יותר זה נודע כתגובת עור גלוונית (GSR). באותו אופן, אי.פי פבלוב, במהלך הניסויים שלו בפיזיולוגיה של העיכול, גילה רפלקסים מותנים

6. מושג הנפש. פעילות רפלקציה נפשית

עוד בימי קדם התגלה כי לצד העולם החומרי, האובייקטיבי, החיצוני, האובייקטיבי, קיימות תופעות לא חומריות, פנימיות, סובייקטיביות – רגשות אנושיים, רצונות, זיכרונות וכו'. כל אדם ניחן בחיי נפש.

הנפש מוגדרת כתכונה של חומר מאורגן ביותר לשקף מציאות אובייקטיבית, ועל בסיס הדימוי הנפשי שנוצר במקרה זה, כדאי לווסת את פעילות הסובייקט והתנהגותו. מהגדרה זו נובע שתפקידיה העיקריים של הנפש הם השתקפות המציאות האובייקטיבית וויסות ההתנהגות והפעילות של הפרט, הקשורים זה בזה.

השתקפות נפשית אינה מראה ואינה פסיבית – זהו תהליך אקטיבי הקשור בחיפוש ובחירת דרכי פעולה המתאימות לתנאים השוררים. תכונה של השתקפות מחשבתית היא סובייקטיביות, כלומר. תיווך על ידי ניסיון העבר של אדם והאינדיבידואליות שלו. הדבר מתבטא, קודם כל, בכך שאנו רואים עולם אחד, אך הוא נראה לכל אחד מאיתנו אחרת. יחד עם זאת, הרפלקציה הנפשית מאפשרת לבנות "תמונת עולם פנימית" המתאימה למציאות האובייקטיבית, שבקשר אליה יש לציין תכונה כזו כאובייקטיביות. רק בזכות ההשתקפות הנכונה ניתן לאדם להכיר את העולם הסובב אותו. קריטריון הנכונות הוא פעילות מעשית, בה ההרהור המנטלי מעמיק, משתפר ומתפתח כל הזמן. תכונה חשובה של רפלקציה מחשבתית היא, לבסוף, אופיה הצפוי: היא מאפשרת לצפות בפעילות ובהתנהגות אנושית, מה שמאפשר לקבל החלטות עם הובלה זמן-מרחבית מסוימת ביחס לעתיד.

7. המקור וההתפתחות של הנפש בפילוגנזה

פסיכולוגיה התנהגות נפש פילוגנזה

מקור והתפתחות הנפש בפילוגנזה. השלבים העיקריים בהתפתחות הנפש.

התפתחות הנפש היא שינוי קבוע בתהליכים הנפשיים לאורך זמן, המתבטא במספר ובאיכות התמורות המבניות שלהם. התפתחות הנפש היא דרך לצבור שינויים, כל שלב של התפתחות נפשית מתחיל בסיבוך של פעילות, צורה חדשהההשתקפות הנפשית מאפשרת לסבך עוד יותר את הפעילות הזו. כדי להסביר את הופעתה של הנפש בפילוגנזה, אלכסיי ניקולאביץ' לאונטייב מציע תיאוריה של פעילות. פעילות - תהליכי יישום היחס האקטיבי של הסובייקט לפעולה. הוא ראה ברגישות, כלומר, יכולתו של אורגניזם להגיב לתכונות הביולוגיות והאביוטיות ניטרליות של הסביבה, קריטריון אובייקטיבי להופעת הנפש (לדוגמה, רשרוש בשיחים). איפה שיש רגישות, יש נפש. רגישות היא עצבנות למצבים כאלה שבהם לא משתתפים תהליכי הטמעה-התפכחות. עצבנות היא היכולת של אורגניזם חי להגיב לתכונות הביוטיות של הסביבה (בהם מעורבים תהליכי הטמעה-התפכחות).

גורמי השפעה על התפתחות הפילוגנזה (סיבוך של הנפש):

1. גורמים חיצוניים - המעבר מחיים בסביבה הומוגנית לאורח חיים יבשתי;

2. גורמים פנימיים - סיבוכים של המבנה האנטומי - גפיים, מראה והתפתחות מערכת עצביםואת המוח. ככל שצורת ההשתקפות הנפשית מורכבת יותר, כך ההתנהגות מורכבת יותר.

שלבי התפתחות הנפש: 1 רגישות אלמנטרית או נפש חושית. רָאשִׁי צורת ההשתקפות בשלב זה היא תחושות, וצורת ההתנהגות היא מוניות (תנועות מכניות, תנועות; חווית מינים מולדת של בעלי חיים), אינסטינקטים, רפלקסים (אם נוצרת הקליפה) - פרוטוזואה, annelids; 2. נפש תפיסתית – צורת ההשתקפות העיקרית – תפיסה אובייקטיבית. כולל חולייתנים גבוהים יותר: ציפורים וכמה יונקים. כאן כבר ניתן לזהות את מרכיבי צורת החשיבה, מוכנות ללמידה, שליטה בשיטות פתרון בעיות, שינון והעברתן לתנאים חדשים. המעבר לשלב התפתחות זה קשור לשינוי במבנה הפעילות של בעלי חיים: הפעילות מכוונת כעת לא לעצם עצמו, אלא לאותם תנאים שבהם אובייקט זה נתון באופן אובייקטיבי. סביבה P-rהחתול הולך ישירות לאוכל אם אין מכשול ועוקף אותו מיד אם יש כזה. אז, בפעם הראשונה, הופיע מבצע - שיטה לביצוע פעילויות בתנאים מוגדרים. 3. מודיעין, osn. צורת השתקפות היא השתקפות של קשרים בין-תחומיים (חשיבה ויזואלית-אפקטיבית והכללה). שלב זה נמצא אצל פרימטים, הם מסוגלים להכליל, אבל הם לא מסוגלים להפשט. רָאשִׁי צורת התנהגות - אינטלקטואלית. תכונות של התנהגות אינטלקטואלית: 1. היכולת לפתור משימות דו-שלביות, המורכבות מהשלב: הכנה והשלמה. Leontiev: "יש אינטליגנציה איפה שיש שלב הכנה" - זה אומר שלשלב ההכנה אין משמעות ביולוגית" (קוף, מקל, בננה). האפשרות להעביר את הפתרון שנמצא לתנאים דומים ללא ניסויים מקדימים.3. הנוכחות של תובנה היא תובנה, גילוי פתאומי של הפתרון הנכון. 4. זמינות פעילויות מחקר אינדיקטיביות ושימוש בכלים. התקופתיות הזו שופרה על ידי רופא החיות הביתי פאברי.

הוא זיהה שני שלבים בהתפתחות הנפש בפילוגנזה:

1. שלב הנפש החושית, שהתחלק לתחתון (בעלי חיים פיתחו עצבנות ורגישות אלמנטרית - הפשוטה ביותר) ולרמות הגבוהות ביותר (מופיעות תחושות, איברים חשובים הם הלסתות והיכולת ליצור רפלקסים פשוטים).

2. השלב של הנפש התפיסתית, אשר היה מחולק לנמוך יותר (השתקפות מתרחשת בצורת דימוי של אובייקטים, היווצרות מיומנויות מוטוריות - דגים, חרקים), גבוה יותר (צורות חשיבה יסודיות, פתרון בעיות, יכולת למידה טובה - ציפורים, יונקים) והרמות הגבוהות ביותר (עבור פרימטים, כלבים, דולפינים - שלב המודיעין).

8. תודעת האדם והמבנה שלה. תודעה ותודעה עצמית, יחסיהם

תודעה ומודעות עצמית.

תודעה עצמית מוגדרת כ"מודעות של אדם, הערכת הידע שלו, אופיו המוסרי ואינטרסים, אידיאלים ומניעי התנהגות, הערכה הוליסטית של עצמו כיצור מרגיש וחושב, כפועל" (13).

תודעה עצמית מאפשרת לאדם להבדיל את עצמו מהעולם החיצון. תודעה עצמית היא מעין השתקפות שהועלתה לרמה של חשיבה תיאורטית. היווצרות המודעות העצמית אינה אפשרית ללא שליטה של ​​האדם במעשיו ובמעשיו. למודעות עצמית יש אופי חברתי, כי היווצרותה בלתי אפשרית מבלי שאדם יקשר את עצמו לאנשים אחרים. תודעה עצמית טבועה לא רק לפרט, אלא גם לחברה, כאשר היא עולה להבנה של מיקומה במערכת היחסים היצרניים, האינטרסים והאידיאלים המשותפים שלה.

חשוב לומר שבפסיכולוגיה תהליך הפיכתה לאישיות אנושית אינו מתקבל על הדעת ללא היווצרות תודעה ומודעות עצמית, שהם מרכיבים אינטגרליים של האישיות האנושית. לא ניתן כמובן לצמצם את כל האישיות, כל מגוון שלה למודעות עצמית, אבל גם אין להפריד אחד מהשני.

ההיסטוריה של התפתחות התודעה העצמית קשורה קשר בל יינתק עם התפתחות האישיות. בפסיכולוגיה מבחינים במספר שלבים של התפתחות זו.

השלב הראשון, על פי פסיכולוגים, קשור ל"שליטה בגוף שלו, עם הופעת תנועות רצוניות המפותחות בתהליך היווצרות הפעולות האובייקטיביות הראשונות".

השלב השני קשור לתחילת ההליכה אצל הילד. שליטה בטכניקת הליכה, תנועה, לפתח אצל הילד עצמאות מסוימת. בשלב זה, אדם מתחיל להפוך, במידה מסוימת, לנושא עצמאי של פעולות, בולט מהסביבה. כאן נולדת התודעה העצמית של הפרט, הרעיון של העצמי שלו, בשלב זה, אדם מממש את עצמו רק באמצעות מערכות יחסים, אינטראקציה עם אנשים אחרים. הכרת העצמי של האדם מתבצעת באמצעות הידע של אנשים אחרים. כאן, התודעה העצמית עדיין לא קיימת כקטגוריה הטבועה בסובייקט עצמו, כלומר ללא קשר למודעות של אדם או אנשים אחרים.

בשלב השלישי, היווצרות התודעה העצמית הולכת יחד עם התפתחות הדיבור, הממלא כאן תפקיד חשוב. לילד ששולט בדיבור יש את היכולת לכוון את פעולותיהם של אחרים כרצונו ובאמצעות אנשים אחרים להשפיע על העולם. שינויים אלו בהתנהגות הילד מביאים לשינוי בתודעתו, בהתנהגותו וביחסו לאנשים אחרים.

התפתחות העצמי מושפעת מאירועים חיצוניים (היכולת לשרת עצמי, תחילת פעילות העבודה) ומאירועים פנימיים (תקשורת של אדם עם אחרים, התפתחות גישה פנימית כלפי עצמו ואחרים). עם זאת, ההתפתחות האישית אינה מסתיימת בכך.

במובן הרחב, כל מה שחווה אדם הוא חלק מאישיותו.

אם נזכור את המובן הצר, אז כאן ניתן לייחס לאישיות, לעצמי רק את מה שנחווה, מובן ושולט באופן עצמאי על ידי האישיות, כמו למשל מחשבה שהייתה תוצאה של מחשבה של אדם. פעילות משלו. כאן, בעל כורחו, יש רצון לערוך הקבלה לפילוסופיה של רנה דקארט, כאשר העמדה האמיתית הראשונה בבירור היא התזה "אני חושב", כחוויה סובייקטיבית-אישית של הפרט.

לא יהיה מיותר לציין לסיכום שאדם נכלל ב יחסי ציבורוהאישיות נקבעת גם על ידי אותו תפקיד חברתי, שמשתקף בתודעתה העצמית, נכלל ב-I.

אז, כפי שאתה יכול לראות, תודעה עצמית אינה טבועה באדם מההתחלה, אלא היא תוצר של התפתחות של אדם.

כפי שכבר אמרתי, כאשר בוחנים אדם כסובייקט חושב וחווה משהו, עולה בראש הפילוסופיה של דקארט, כאשר הנושא המרכזי, למעשה נקודת המוצא, ההתחלה של כל הפילוסופיה של הקרטזיאניזם הוא האדם, הסובייקט. .

9. לא מודע בנפש האדם

הלא מודע בנפש האדם

אם מדברים על מבנה הלא מודע ותפקידו של הלא מודע בנפש האדם, כדאי לקבוע מהו, הלא מודע. הבה ניקח את הניסוח המקובל שהלא מודע הוא מכלול של תהליכים נפשיים שאין לגביהם שליטה מודעת. זה כולל מניעים לא מודעים, שמשמעותם מדוכאת או מודחקת, וסטריאוטיפים ואוטומטיזם התנהגותי, שהשליטה בהם מיותרת בשל התפתחותם, ותפיסת תת-סף, שאינה מתממשת בשל כמות המידע הגדולה. והכי חשוב - כאן תוכלו למצוא את אותן עתודות נפש שפותחות גישה למשאבים נסתרים שהופכים מציאות להרבה ממה שנראה בעבר בלתי נגיש.

מבנה הלא מודע

לראשונה, בוצע מחקר ניסיוני של תהליכים לא מודעים על ידי זיגמונד פרויד, אשר ייחד את מרכיבי ה-Id (It), אגו (I) ו-Superego (Super-I) במבנה הנפש. לאחר מכן, המבנה של הלא מודע הורחב על ידי תלמידו של פרויד קרל גוסטב יונג, שזיהה רמות של הלא מודע האישי והקולקטיבי כאחד. כמו כן, למושג הלא מודע הוסיפו המושגים הפסיכו-לשוניים של ז'אק לאקאן, שהציע שהלא מודע בנוי כמו שפה. במדע הסובייטי, המושג של הלא מודע בנפש האדם היה מיוצג על ידי ההתפתחויות של D.N. אוזנדזה, שהציג את תיאוריית ה"גישה" - האנלוג הסובייטי למושג הלא מודע, כמו גם התגליות הפסיכופיזיולוגיות של I.P. פבלוב ואי.מ. סצ'נוב.

10. מושג הפעילות. מבנה הפעילות האנושית

אם התנהגותם של בעלי חיים נקבעת לחלוטין על ידי הסביבה הקרובה, אז הפעילות של אדם מהשנים המוקדמות מוסדרת על ידי הניסיון של כל האנושות ודרישות החברה. סוג זה של התנהגות הוא כל כך ספציפי עד שמושג מיוחד משמש בפסיכולוגיה כדי לייעד אותו - פעילות. מהן המאפיינים הפסיכולוגיים הייחודיים של סוג הפעילות האנושית המיוחדת והמיוחדת הזו?

הראשון מבין המאפיינים המבדילים הללו הוא שתוכן הפעילות אינו נקבע לחלוטין על ידי הצורך שהוליד אותה. אם הצורך כמניע נותן תנופה לפעילות, מגרה אותה, הרי שעצם צורות הפעילות ותכניה נקבעים על פי תנאים חברתיים, דרישות וניסיון. לכן, המניע שגורם לאדם לעבוד עשוי להיות הצורך באוכל. אולם אדם, למשל, מפעיל כלי מכונה לא משום שהוא משביע את רעבונו, אלא משום שהוא מאפשר לו לייצר את החלק שהופקד עליו. תוכן פעילותו נקבע לא על פי הצורך, ככזה, אלא על פי המטרה - ייצור מוצר מסוים שהחברה דורשת ממנו. מדוע אדם פועל בצורה מסוימת אינו זהה למה שהוא פועל למענו. מניעים, מניעים המביאים לפעילותו, חורגים מהמטרה המיידית השולטת בפעילות זו.

אז הראשון מאפיין מבדלהפעילות נעוצה בעובדה שבהיותה נוצרת על ידי צורך כמקור פעילות, היא נשלטת על ידי מטרה מודעת כמווסת פעילות. מאפיין חשוב זה של פעילות ציין ק' מרקס כשכתב: "העכביש מבצע פעולות הדומות לפעולות של אורג, והדבורה, על ידי בניית תאי השעווה שלה, מביישת כמה אדריכלים אנושיים. אבל אפילו האדריכל הגרוע ביותר. נבדל מהדבורה הטובה ביותר מההתחלה בכך שלפני כן מאשר לבנות תא משעווה, הוא כבר בנה אותו בראשו, בסוף תהליך הלידה מתקבלת תוצאה שכבר בתחילת התהליך הזה כבר היה במוחו של האדם, כלומר, באופן אידיאלי. האדם לא רק משנה את צורתו של מה שניתן על ידי הטבע; מה שניתן על ידי הטבע, הוא מממש במקביל את מטרתו המודעת, אשר, כמו חוק, קובע את השיטה והאופי של מעשיו ואליהם עליו להכפיף את רצונו.

במילים שצוטטו, מרקס מציין גם תכונה הכרחית נוספת של ויסות הפעילות הנפשית. כדי שהיא תצליח, הנפש חייבת לשקף את תכונותיה האובייקטיביות של הדברים ולקבוע על ידם (ולא על פי צרכי האורגניזם) את הדרכים להשגת המטרה. לבסוף, על הפעילות להיות בעלת יכולת לשלוט בהתנהגות אנושית באופן שתממש את הפעולות התכליתיות הללו, דהיינו, לעורר ולקיים פעילות שאינה מספקת באופן מיידי את הצרכים שנוצרו, כלומר אינה מלווה בחיזוק ישיר. זה מראה שפעילות קשורה קשר בל יינתק עם קוגניציה ורצון, מסתמכת עליהם ואי אפשר בלי תהליכים קוגניטיביים ורצוניים.

אז, פעילות היא פעילות פנימית (נפשית) וחיצונית (פיזית) של אדם, המווסתת על ידי מטרה מודעת.

לפיכך, על מנת שניתן יהיה לדבר על פעילות, יש צורך לחשוף את נוכחותה של מטרה מודעת בפעילות האנושית. כל שאר ההיבטים של הפעילות - מניעיה, דרכי היישום, בחירת המידע הדרוש ועיבודו - עשויים להתממש או לא. הם גם עלולים להתממש באופן חלקי ואף לא נכון. לדוגמה, ילד בגיל הגן אינו מודע לצרכים שדוחפים אותו לשחק, ותלמיד צעיר יותר מודע רק לעתים רחוקות למניעים שלו. פעילויות למידה. באופן לא שלם, ולרוב שגוי, נער לא ממושמע מבין את המניעים האמיתיים של מעשיו. כן, ולעיתים מבוגרים לוקחים על עצמם מניעים משניים, "מסכים" באמונה ש"זורקים" את התודעה שלהם כדי להצדיק פעולות או מעשים שגויות ובלתי ראויות.

לא רק מניעים, אלא גם תהליכים נפשיים רבים שהובילו לבחירה של תוכניות פעילות מסוימות רחוקים מלהתממש במלואם על ידי אדם. באשר לדרכי ביצוע הפעילויות, רובן, ככלל, מוסדרות בנוסף לתודעה. כל פעולה רגילה יכולה לשמש דוגמה לכך: הליכה, דיבור, כתיבה, נהיגה במכונית, נגינה בכלי נגינה וכו'.

מידת ההשתקפות והשלמות של כל היבטי הפעילות הללו בנפש קובעים את רמת המודעות לפעילות המקבילה.

תהיה אשר תהיה רמת המודעות הזו לפעילות, המודעות למטרה תמיד נשארת מאפיין הכרחי שלה. במקרים שבהם תכונה זו נעדרת, אין פעילות ב חוש אנושימילים, אבל מתרחשת התנהגות אימפולסיבית. בניגוד לפעילות, התנהגות אימפולסיבית מונעת ישירות על ידי צרכים ורגשות. הוא מבטא רק את ההשפעות והנטיות של הפרט ולכן לרוב יש לו אופי אגואיסטי, אנטי-חברתי. אז, אדם פועל באימפולסיביות, מסונוור מכעס או תשוקה שאין לעמוד בפניו.

התנהגות אימפולסיבית אין פירושה חוסר הכרה שלה. אך יחד עם זאת, רק המניע האישי שלו מוכר ומווסת, ולא תוכנו החברתי המגולם במטרה.

מבנה פעילות

פעילות היא אותה צורה של יחס אקטיבי למציאות שבאמצעותה נוצר קשר אמיתי בין אדם לעולם הסובב אותו. באמצעות פעילות, אדם משפיע על הטבע, הדברים, אנשים אחרים. מימוש וגילוי תכונותיו הפנימיות בפעילות, הוא פועל כסובייקט ביחס לדברים, וכאישיות ביחס לאנשים. כשהוא חווה, בתורו, את השפעות התגובה שלהם, הוא מגלה בדרך זו את התכונות האמיתיות, האובייקטיביות, החיוניות של אנשים, דברים, טבע וחברה. הדברים מופיעים לפניו כאובייקטים, ואנשים כאנשים.

פעולות ותנועות

כדי לזהות את משקלה של אבן יש להרים אותה, וכדי לחשוף את מהימנותו של מצנח יש לרדת ממטוס עליה. בהרמת אבן ויורד על מצנח, אדם מגלה באמצעות פעילות את תכונותיו האמיתיות. הוא יכול להחליף את הפעולות האמיתיות הללו בפעולות סמליות – לומר "האבן כבדה" או לחשב את המהירות והמסלול של הירידה בצניחה באמצעות הנוסחה המתאימה. אבל קודם תמיד יש עניין, פעילות מעשית. בפעילות זו מתגלים לא רק תכונות של אבן או מצנח, אלא גם האדם עצמו (שעבורו הרים אבן, השתמש במצנח וכו'). התרגול קובע ומגלה מה האדם יודע ומה אינו יודע, מה הוא רואה בעולם ומה אינו רואה, מה הוא בוחר ומה הוא דוחה. במילים אחרות, הוא קובע ובו בזמן חושף את תוכנה של נפש האדם ומנגנוניה.

המטרה אליה מכוונת הפעילות היא, ככלל, רחוקה יותר או פחות. לכן, השגתה מורכבת מפתרון עקבי על ידי אדם של מספר משימות מסוימות העומדות בפניו כשהוא מתקדם לעבר מטרה זו. כך למשל, פעילות העבודה של עובד בכללותו מכוונת להשגת מטרה משותפת – ייצור מוצרים מסוימים ברמת האיכות הנדרשת ופריון עבודה נתון. כדי להשיג מטרה זו, יש צורך לפתור בהצלחה משימות עבודה שוטפות מסוימות בכל פרק זמן, למשל, להפוך חלק, לסמן חומר עבודה, להעמיס חומרי גלם למכונה וכו'. כל רכיב פעילות שכזה שהושלם יחסית מכוון ביצוע משימה נוכחית אחת פשוטה נקראת פעולה.

מתארח ב- Allbest.ru

...

מסמכים דומים

מקור המילה "פסיכולוגיה" וההיסטוריה שלה. משימת הפסיכולוגיה היא חקר תופעות נפשיות. תופעות שנחקרו על ידי הפסיכולוגיה. בעיות של פסיכולוגיה. שיטות מחקר בפסיכולוגיה. ענפי פסיכולוגיה. האדם כנושא של פסיכולוגיה כללית.

עבודת קודש, נוספה 12/02/2002


התפקידים העיקריים של נפש האדם: רפלקטיבי, ויסות, מניע, יצירת משמעות, שליטה והתמצאות. התפתחות הנפש בפילוגנזה ואונטוגנזה. עולם התופעות הנפשיות האנושיות: תהליכים, תכונות, מצבים ותצורות.

מצגת, נוספה 11/10/2015


מקור הנפש. בעיית הדור הראשוני של הנפש והתפתחותה בפילוגנזה. קריטריון מנטלי. תמונה סובייקטיבית של מציאות אובייקטיבית. האבולוציה של נפש החיות. פעילויות בשלבים הראשונים של האבולוציה. התפתחות התודעה.

תקציר, נוסף 17/09/2008


טרנספורמציה היסטורית של ההגדרות של נושא הפסיכולוגיה. נושא חקר הפסיכולוגיה. יסודות מדעי הטבע של הפסיכולוגיה. שיטות מחקר בפסיכולוגיה. ענפים כלליים ומיוחדים בפסיכולוגיה. שיטות לחקר תופעות פסיכולוגיות.

הרצאה, נוספה 14/02/2007


תכונות הפסיכולוגיה במערכת המדעים. סיווג שיטות מחקר פסיכולוגי. השלבים העיקריים בהתפתחות המדע הפסיכולוגי. תופעות נפשיות ועובדות פסיכולוגיות. הנושא והמשימות של הפסיכולוגיה הכללית. שלבי התפתחות הנפש בפילוגנזה.

גיליון הונאה, נוסף 22/09/2010


מגוון שיטות של פסיכולוגיה, האובייקטיביות של חקר תופעות נפשיות. באמצעות שיטת התבוננות, חקר הפעילות הנפשית האנושית בתנאי חיים נורמליים. ניסוי ושיטות מיוחדות אחרות של מחקר פסיכולוגי.

מבחן, נוסף 30/10/2009


חקר מכלול העקרונות המתודולוגיים של הפסיכולוגיה כבסיס לבניית כל מחקר פסיכולוגי. שיטת הפסיכולוגיה כדרך להבנת תופעות נפשיות פנימיות באמצעות ניתוח גורמים חיצוניים. רמות של ניתוח מתודולוגי.

עבודת בקרה, נוסף 02/12/2011


תקופתיות של תהליך האבולוציה של הפסיכולוגיה, נושאה בשלבי ההתפתחות העיקריים. שיפוטים בסיסיים לגבי אופי ומנגנוני הביטוי של הנפש. רמת ההתפתחות של תכונות נפשיות של צורות שונות של חומר חי. בעיות ידע מדעיפּסִיכָה.

תקציר, נוסף 23/02/2011


תפקודים ומבנה הנפש, שלבי התפתחותה. תכונות של השתקפות מחשבתית. פסיכה ומבנה ספציפי של המוח. התודעה היא השלב הגבוה ביותר בהתפתחות הנפש. מצבים נפשיים של אדם. תיאור קצר של שיטות מחקר בפסיכולוגיה.

הרצאה, נוספה 02/12/2011


הכיוונים העיקריים של הפסיכולוגיה המודרנית של המערב ובעיות הפסיכולוגיה של תקשורת בין אישית. מבנה הנפש לפי זיגמונד פרויד. מודל של המבנה המנטלי של האישיות בפסיכולוגיה האנליטית של קרל יונג. הדינמיקה של התנהגות אנושית.

ראוי לומר שלכל מדע יש ϲʙᴏ דָבָר, ϲʙᴏe כיוון של ידע ועם קשת ספציפי חפץמחקר. יתרה מכך, מנקודת המבט של המדע המודרני חפץ -϶ᴛᴏ אינו זהה ל דָבָרמדעים.

חפץ -רחוק מהנושא כולו, אלא רק ההיבט הזה של הנושא, לפעמים די חסר חשיבות, שנחקר נושא המדע, כלומר. מדענים. חפץ -϶ᴛᴏ הוא רק היבט של הסובייקט, הנכלל בתהליך כזה או אחר של תפיסה רוחנית, בפעילות הקוגניטיבית של הסובייקט. יתרה מכך, חלק אחר של הנושא, ולעיתים משמעותי מאוד, נשאר בהכרח מחוץ לתהליך ההכרה.

התחשבות בהבדל זה חשובה במיוחד להבנת הספציפיות של ענפי מדע שיש להם נושא מורכב ורב-גוני, כולל פסיכולוגיה, שבה, כפי שכבר ראינו, יצוצו עוד ועוד אובייקטים חדשים של מחקר.

בהתחשב בהבדל ה-϶ᴛᴏ, הנושא והאובייקט של הפסיכולוגיה מוגדרים כדלקמן.

נושא הפסיכולוגיה - ϶ᴛᴏ פּסִיכָהכצורה הגבוהה ביותר של מערכת היחסים של יצורים חיים עם העולם האובייקטיבי, המתבטאת ביכולתם לממש ϲʙᴏ ודחפים ולפעול על בסיס מידע אודותיו.

ברמה האנושית, הנפש מקבלת אופי חדש מבחינה איכותית בשל העובדה שטבעה הביולוגי משתנה על ידי גורמים סוציו-תרבותיים. מנקודת המבט של המדע המודרני, הנפש תהיה מעין מתווך בין הסובייקטיבי לאובייקטיבי, היא תיישם את הרעיונות המבוססים היסטורית על הדו-קיום של החיצוני והפנימי, הגופני והרוחני.

מושא הפסיכולוגיה - ϶ᴛᴏ חוקי הנפשכצורה מיוחדת של חיי אדם והתנהגות בעלי חיים. אגב, צורת פעילות חיים זו, בשל מגווןה, ניתנת ללימוד במגוון רחב של היבטים, הנלמדים על ידי ענפים שונים של מדע הפסיכולוגיה.

ראוי לציין - יש להם כמו ϲʙᴏ אותו לְהִתְנַגֵד:נורמות ופתולוגיה בנפש האדם; סוגי פעילויות ספציפיות, התפתחות נפש האדם והחי; יחס האדם לטבע ולחברה וכו'.

קנה המידה של נושא הפסיכולוגיה והאפשרות לייחד אובייקטי מחקר שונים בהרכבו הביאו לכך שכיום, במסגרת מדע הפסיכולוגיה, תיאוריות פסיכולוגיות כלליות.מבוסס על אידיאלים מדעיים שונים, ו תרגול פסיכולוגי, המפתחת פסיכוטכניקה מיוחדת של השפעה על התודעה ושליטה בה.

נוכחותן של תיאוריות פסיכולוגיות בלתי ניתנות להתאמה מולידה גם בעיית ההבדלים בין הנושא והאובייקט של הפסיכולוגיה.עבור הביהביוריסט, מושא המחקר יהיה התנהגות; עבור הפסיכולוג הנוצרי, הידע החי של יצרים חטאים והאמנות הפסטורלית של ריפוים. לפסיכואנליטיקאי, הלא מודע וכו'.

נשאלת מטבע הדברים השאלה: האם ניתן לדבר על פסיכולוגיה כמדע יחיד שיש לו נושא ומושא מחקר משותף, או שצריך להכיר בקיומו של ריבוי של פסיכולוגיה?

כיום, פסיכולוגים מאמינים כי מדע פסיכולוגי הוא מדע יחיד, אשר כמו לכל אחר, יש לו נושא ומושא מיוחד. הפסיכולוגיה כמדע עוסקת בחקר העובדות של חיי הנפש, כמו גם בחשיפת החוקים להם כפופות תופעות נפשיות. ולא משנה כמה מורכבות התקדמה המחשבה הפסיכולוגית במשך מאות השנים, שינתה את מושא המחקר של פ"ח ובכך חודרת עמוק יותר ויותר לתוך הנושא בקנה מידה גדול, לא משנה איך הידע אודותיו משתנה ומעשיר, לא משנה באילו מונחים הם מסומנים, ניתן לייחד את בלוקים העיקריים של מושגים, המאפיינים את האובייקט הממשי של הפסיכולוגיה, המבדיל אותו ממדעים אחרים.

אל תשכח שהתוצאה החשובה ביותר של התפתחותו של כל מדע תהיה יצירת המנגנון הקטגורי שלו. אגב, מערכת המושגים הזו מהווה, כביכול, את השלד, המסגרת של כל תעשייה ידע מדעי. קטגוריות - ϶ᴛᴏ צורות חשיבה, מושגים בסיסיים, כלליים, ראשוניים; ϶ᴛᴏ נקודות מפתח, קשרים, שלבים בתהליך ההכרה של תחום מציאות כזה או אחר. חומר שפורסם באתר http://

ראוי לומר שלכל מדע יש תסביך ϲʙᴏth, סט של קטגוריות, ולמדע הפסיכולוגי יש גם מנגנון קטגורי של ϲʙᴏ. ראוי לציין שהוא מכיל את ארבעת הבלוקים הבאים של מושגים בסיסיים:

• תהליכים נפשיים -϶ᴛᴏ משמעות המושג היא שהפסיכולוגיה המודרנית רואה בתופעות מנטליות לא כמשהו שניתן בתחילה בצורה מוגמרת, אלא כמשהו מתהווה, מתפתח, כתהליך דינמי שיוצר תוצאות מסוימות בצורה של דימויים, רגשות, מחשבות וכו';
• מצב נפשי -עליזות או דיכאון, יעילות או עייפות, רוגע או עצבנות וכו';
• תכונות אישיות נפשיות -ג מיקוד כללי על הרכב או מטרות חיים אחרות, מזג, אופי, יכולות. הטבועה באדם לאורך תקופה ארוכה בחייו, למשל, חריצות, חברותיות וכו';
• ניאופלזמות נפשיות- ידע, מיומנויות ויכולות שנרכשו במהלך החיים, שיהיו תוצאה של פעילות הפרט.

כמובן, התופעות הנפשיות הללו אינן קיימות בנפרד, לא בנפרד. ראוי לציין שהם קשורים זה בזה ומשפיעים זה על זה. לכן. למשל, מצב של עליזות מחדד את תהליך הקשב, ומצב של דיכאון מוביל להידרדרות בתהליך התפיסה.

שרטוט היסטורי קצר של התפתחות הפסיכולוגיה

מאז ימי קדם, הצרכים של החיים החברתיים אילצו אדם להבחין ולקחת בחשבון את המוזרויות של ההרכב הנפשי של אנשים. בתורות הפילוסופיות של העת העתיקה כבר נגעו בהיבטים פסיכולוגיים מסוימים, מהם נפתרו במונחים של אידיאליזם או במונחים של חומרנות. לפיכך, הפילוסופים החומרניים של העת העתיקה הדמוקרט, לוקרטיוס, אפיקורוס הבינו את נפש האדם כסוג של חומר, כמבנה גוף שנוצר מאטומים כדוריים, קטנים והניידים ביותר.

אפלטון

אבי האידיאליזם היה אפלטון(בעל עבד גדול) ראוי לציין שהוא חילק את כל האנשים לפי תכונותיהם הנעלות — אינטליגנציה(בראש שלי) אומץ(בחזה) תְשׁוּקָה(ו חלל הבטן) כל הגופים המנהלים - בעלי שכל מלחמה - אומץ, עבדים - תאווה. אפלטון יהיה האב הקדמון לא רק של האידיאליזם, אלא גם של הדואליזם. אבל הפילוסוף האידיאליסט אפלטון הבין את נפש האדם כמשהו אלוהי, שונה מהגוף. הנשמה, לפני הכניסה לגוף האדם, מתקיימת בנפרד ב העולם העליון, שם הוא מזהה רעיונות - מהויות נצחיות ובלתי משתנות. ברגע שהיא בגוף, הנשמה מתחילה להיזכר במה שראתה לפני הלידה. התיאוריה האידיאליסטית של אפלטון, המתייחסת לגוף ולנפש כשני עקרונות עצמאיים ומנוגדים, הניחה את הבסיס לכל התיאוריות האידיאליסטיות הבאות.

אריסטו

היורש של עבודתו של אפלטון היה אריסטו. ראוי לציין שהוא לא רק התגבר על הדואליזם (כיוון שמכיר בשני עקרונות עצמאיים בבסיס העולם - החומר והרוח), אלא גם יהיה האב הקדמון של החומרנות(כיוון המאשר את ראשוניות החומר ואת טבעה המשני של התודעה, החומריות של העולם, עצמאות קיומו מתודעת האנשים ויכולת ההכרה שלו) אריסטו ניסה לשים את הפסיכולוגיה על בסיס הרפואה. אבל אריסטו לא יכול היה להסביר באופן מלא את ההתנהגות האנושית רק באמצעות הרפואה. הפילוסוף הגדול אריסטו בחיבורו "על הנשמה" הבחין בפסיכולוגיה כתחום ידע ייחודי ולראשונה העלה את הרעיון של חוסר ההפרדה של הנשמה והגוף החי.

יצירותיהם של אריסטו, אפלטון ופילוסופים אחרים היוו את הבסיס ליצירותיהם של פילוסופים מימי הביניים של המאה ה-17. — ϶ᴛᴏ נקודת מוצא מהמטריאליזם של הפילוסופיה.

היסטוריה של הפסיכולוגיהכמדע ניסיוני מתחיל בשנת 1879במעבדה הפסיכולוגית הניסויית הראשונה בעולם שהוקמה על ידי הפסיכולוג הגרמני וילהלם וונדט בלייפציג. עד מהרה, בשנת 1885, ארגן V. M. Bekhterev מעבדה דומה ברוסיה.

פסיכולוג מפורסם של סוף XIX - תחילת המאה העשרים. ג' אבינגהאוס היה מסוגל לומר בקצרה ובדייקנות רבה על פסיכולוגיה - לפסיכולוגיה יש פרהיסטוריה ענקית והיסטוריה קצרה מאוד. ההיסטוריה מתייחסת לאותה תקופה בחקר הנפש, שהתאפיינה ביציאה מהפילוסופיה, התקרבות למדעי הטבע וארגון שיטת הניסוי שלה. זה קרה ברבע האחרון של המאה ה-19, אבל מקורות הפסיכולוגיה אבדו בערפילי הזמן.

רנה דה קארטס - ביולוג, רופא, פילוסוף. הוא פתח את מערכת הקואורדינטות, העלה את הרעיון של רפלקס, רעיון של התנהגות רפלקס. אבל הוא לא יכול היה להסביר במלואו את התנהגות האורגניזם ולכן נשאר בעמדת הדואליזם. היה קשה מאוד להפריד בין עולמו הפנימי של האדם לבין איבריו הפנימיים. נוצרו התנאים המוקדמים לאידאליזם.

הייתה גישה נוספת להבנת הנפש בהיסטוריה של הפסיכולוגיה, שפותחה על ידי פסיכולוגים ביתיים בהתאם לפילוסופיה של החומרנות הדיאלקטית בתקופה ההיסטורית הסובייטית. את המהות של הבנה זו של הנפש ניתן להאיר לארבע מילים, שהמחברת הפורמלית שלהן שייכת ל-V.I. Lenin (1870-1924) הנפש היא דימוי סובייקטיבי של העולם האובייקטיבי.

רעיון כללי של נושא הפסיכולוגיה

ראוי לומר שלכל מדע יש מקצוע לימוד פ'. הבה נתן תיאור קצר של הגישות הקשורות לשינוי מהותי בהשקפה של נושא הפסיכולוגיה.

אגב, שלבי ההתפתחות של הפסיכולוגיה

אני במה- פסיכולוגיה כמו מדע הנשמה. הגדרה זו של פסיכולוגיה ניתנה לפני יותר מאלפיים שנה. נוכחות הנשמה ניסתה להסביר את כל התופעות הבלתי מובנות בחיי האדם. שלב ארוך זה, הנקרא בספרות פרה-מדעי, נקבע מהמאות ה-5-4. לִפנֵי הַסְפִירָה. עד תחילת המאה ה-18.

שלב שני- פסיכולוגיה כמו מדע התודעה. הוא מתעורר במאה ה-17 בקשר להתפתחות מדעי הטבע. היכולת לחשוב, להרגיש, לרצות נקראת תודעה.
ראוי לציין כי שיטת המחקר העיקרית הייתה התבוננות באדם בעצמו ותיאור העובדות. לפי הגישה החדשה, אדם תמיד רואה, שומע, נוגע, מרגיש, זוכר משהו. בדיוק תופעות כאלה צריכה הפסיכולוגיה לחקור, שכן, בניגוד לנשמה, ניתן לחקור אותן בניסוי, למדוד אותן, להכליל מדעית, ולבסס בהן קשרי סיבה ותוצאה ויחסים.

שלב III- פסיכולוגיה כמו מדעי ההתנהגות. הביהביוריזם התגבש בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20. בארצות הברית. "התנהגות" באנגלית - "התנהגות". המשימה של הפסיכולוגיה היא להקים ניסויים ולהתבונן במה שניתן לראות ישירות, כלומר, התנהגות, פעולות, תגובות של אדם (מניעים שגורמים לפעולות לא נלקחו בחשבון)

יחד עם זאת, פסיכולוגים "מסורתיים" רבים הביעו התנגדויות חמורות לחלק מהמרכיבים הראשוניים של הגישה הביהביוריסטית. התנהגות ונפש הם ϶ᴛᴏ, אמנם קשורים, אבל בשום אופן לא זהים למציאות. חומר שפורסם באתר http://
לכן, כאשר נחשפים לאותו גירוי, ייתכן שלא תהיה תגובה אחת, אלא קבוצה מסוימת שלהן, ולהפך, אותה תגובה מתקבלת לפעמים בנוכחות גירויים שונים. זה מוכר בפסיכולוגיה, למשל, שאדם מסתכל לעתים קרובות על דבר אחד ורואה דבר אחר, חושב על דבר אחד, חווה דבר אחר, אומר שלישי, עושה דבר רביעי.

שלב IV- פסיכולוגיה כמדע החוקר תבניות אובייקטיביות, ביטויים ו מנגנונים נפשיים.

שיטות של פסיכולוגיה

כדי לפתור מכלול של בעיות במדע, יש מערכת מפותחת של אמצעים, כיוונים, דרכים וטכניקות.

שיטה- ϶ᴛᴏ דרך הידע המדעי. דרך הכרת נושא המדע.

מֵתוֹדוֹלוֹגִיָה- אפשרות ϶ᴛᴏ, יישום פרטי של השיטה בתנאים ספציפיים: ארגוני, חברתי, היסטורי.

קבוצה או מערכת של שיטות וטכניקות של כל מדע לא יהיו אקראיות, שרירותיות. ראוי לציין שהם נוצרים היסטורית, משתנים, מפותחים, מצייתים לדפוסים מסוימים, לכללים מתודולוגיים.

מֵתוֹדוֹלוֹגִיָה— ϶ᴛᴏ לא רק את תורת השיטות, הכללים לבחירתן או לשימוש בהן. זהו תיאור שיטתי של עצם הפילוסופיה, האידיאולוגיה, האסטרטגיה והטקטיקות של המחקר המדעי. המתודולוגיה מפרטת מה בדיוק, איך ולמה אנו לומדים, כיצד אנו מפרשים את התוצאות שהתקבלו וכיצד אנו מיישמים אותן בפועל.

פרק 1. נושא, משימות, עקרונות ושיטות של פסיכולוגיה

נושא, עקרונות ומשימות של פסיכולוגיה

לפני שנים רבות, ביערות אבירון, בדרום צרפת, מצאו ציידים ילד שניזון, ככל הנראה, על ידי חיה כלשהי ופראי לחלוטין. מאוחר יותר נמצאו שתי ילדות בג'ונגלים של הודו, נחטפו, כפי שהתברר, על ידי זאב והוזנו על ידה. המדע מכיר עשרות מקרים טרגיים כאלה. מה הטרגדיה של התקריות האלה, מכיוון שהילדים שנמצאו בחיים ובריאים פיזית למדי? אייק לילדים האלה, שבילו את ילדותם המוקדמת בין החיות, לא הייתה ולו תכונה אנושית אחת. אפילו פיזית הם דמו לחיות: הם נעו על ארבע, אכלו ממש כמו חיות, קורעים חתיכות בשר בשיניהם והחזיקו אותם בשני גפיים קדמיים, נוהמים ונשכים את כל מי שהתקרב אליהם. חוש הריח והשמיעה שלהם היו מאוד מפותחים, הם קלטו את השינויים הקלים ביותר בסביבת היער. כשהם משמיעים קולות לא ברורים, הם מיהרו להתחבא מאנשים.

מדענים בחנו את הילדים הללו וניסו ללמד אותם התנהגות אנושית, ללמד אותם לדבר ולהבין את הדיבור האנושי. אבל. ככלל, ניסיונות כאלה לא צלחו: הזמן להיווצרות אינטנסיבית של תכונות אנושיות בסיסיות כבר אבדו באופן בלתי הפיך. בן אדם נוצר כאדם רק בחברה האנושית. ותכונות אנושיות רבות נוצרות רק בילדות המוקדמת.

על פי הארגון הביולוגי שלו, האדם הוא תוצאה של תהליך אבולוציוני. המבנה האנטומי והפיזיולוגי של גופו דומה במובנים רבים לגוף של פרימטים גבוהים יותר. אבל האדם שונה מבחינה איכותית מכל היצורים החיים. פעילות חייה, צרכיה ודרכי סיפוק צרכים אלו שונים מפעילות החיים של בעלי חיים. התניה חברתית-תרבותית.

האדם הוא יצור חברתי.

תכונותיו הטבעיות של האדם השתנו במהלך התפתחותו החברתית-היסטורית. העולם האנושי הוא שדה של משמעויות, משמעויות וסמלים מפותחים חברתית. ראוי לציין כי הוא חי בעולם התרבות החברתית, המהווה את מה שמכונה טבעו השני, קובע את מהותו. כל פעילות אנושית מלידה ועד סוף חייו מוסדרת על ידי התקנות שאומצו בחברה נתונה, נורמות חברתיות, מנהגים ומסורות. הפרט שנוצר בחברה הופך אישיות חברתית- אדם הנכלל במערכת ההישגים החברתיים, התרבותיים וההיסטוריים הכלליים של האנושות, פעילות חייו מתממשת בתנאים חברתיים מסוימים. שימו לב שכל פרט הופך לאדם במידה שהוא שולט בתרבות האנושית האוניברסלית. הוא תופס את העולם כולו כעולם של חפצים משמעותיים מבחינה אנושית, מקיים איתם אינטראקציה על בסיס מושגים מפותחים חברתית. "האדם הוא המדד לכל הדברים", העיר בעומק הפילוסוף היווני העתיק פרוטהורס. אדם מתאם כל דבר בעולם עם עולמו הרוחני הפנימי: הוא חווה התרגשות רגשית כשהוא מתבונן בכוכבים רחוקים, מתפעל מיופיים של יערות, הרים וימים, מעריך את ההרמוניה של הצבעים, הצורות והצלילים, את שלמות היחסים האישיים ואת הנשגב. גילויים של רוח האדם. האדם מקיים אינטראקציה אקטיבית עם העולם - הוא מבקש להכיר ולשנות את המציאות בכוונה.

התנהגותם של בעלי חיים נקבעת מראש על ידי תוכנית חיים מולדת, אינסטינקטיבית. חומר שפורסם באתר http://
ההתנהגות האנושית נקבעת על פי עולמו הנפשי, המעוצב מבחינה חברתית, בו מתבצע תכנון אסטרטגי וטקטי של חייו, נחווים השמחות והצער של קיומו האנושי. אדם מסוגל למדוד את ההווה עם העבר והעתיד, לחשוב על משמעות החיים, לשקף - לשקף לא רק העולםאלא גם את עצמו.

אדם ניחן בוויסות נפשי שנוצר מבחינה חברתית כמו המצפון - היכולת לשלוט בפקודה שלו בעזרת סטנדרטים חברתיים כלליים, להעריך את העצמי שלו דרך עיניהם של אנשים אחרים. הפרט החברתי הוא יצור חברתי-רוחני. הרוחניות של האדם תתעורר ביכולתו להתעלות מעל כל דבר שפל, פרימיטיבי ויומיומי, לשמור על מחויבות בלתי משתנה לכבוד האדם ולחובה.

האדם הוא יצור מורכב ורב פנים. הוא נלמד על ידי מדעים רבים - ביולוגיה, אנתרופולוגיה, היסטוריה, לימודי תרבות, סוציולוגיה וכו' חקר עולמו הפנימי של האדם, הדפוסים הכלליים של האינטראקציה שלו עם העולם החיצון מתבצע על ידי מדע מיוחד - פסיכולוגיה.

נושא הפסיכולוגיהיהיה אדם כנושא לפעילות, תכונות מערכתיות של הוויסות העצמי שלו; דפוסי היווצרות ותפקוד של נפש האדם: יכולתה לשקף את העולם, להכיר אותו ולווסת את האינטראקציה שלו איתו.

לימודי פסיכולוגיההופעתה והתפתחותה של הנפש; יסודות נוירופיזיולוגיים של פעילות נפשית; התודעה האנושית כצורה הגבוהה ביותר של הנפש; דפוסי מעבר של החיצוני לפנימי; התניה של תפקוד הנפש על ידי גורמים חברתיים-היסטוריים; דפוסי היווצרות של דימויים נפשיים של העולם והתגלמות דימויים אלה בפעילות החיצונית, המעשית של אדם; האחדות של גורמים ביולוגיים וחברתיים בוויסות העצמי הנפשי של אדם; מבנה הנפש; מהות רפלקטיבית-רגולטורית של תהליכים קוגניטיביים, רצוניים ורגשיים, מאפיינים פסיכולוגיים אינדיבידואליים של אדם; מאפיינים פסיכולוגיים של התנהגות אנושית בסביבה חברתית; הפסיכולוגיה של סוגים ספציפיים של פעילות אנושית; וכו.

כל אדם משכיל צריך לשלוט ביסודות הידע הפסיכולוגי הכללי. הכרת עצמך חשובה לא פחות מהכרת ההיבטים השונים של המציאות הסובבת. חומר שפורסם באתר http://
ידע פסיכולוגי נחוץ לאדם כדי לארגן כראוי את מערכות היחסים שלו עם אנשים אחרים, לארגן ביעילות את פעילותו, התבוננות פנימה ושיפור עצמי אישי. לא במקרה נכתב בציווי המרכזי של הוגי הדעות הקדמונים: "אדם, דע את עצמך".

הצורך המעשי ביישום ידע פסיכולוגי בתחומים שונים של פעילות אנושית גרם להתפתחות אינטנסיבית יחד עם הפסיכולוגיה הכללית וענפיה היישומיים: פדגוגיות, רפואיות, משפטיות, הנדסיות, תעופה, חלל, פסיכולוגיה של אמנות, עבודה, ענייני צבא, ספורט. , ניהול, שיווק וכו'. עם ϶ᴛᴏm, לימוד ענפים יישומיים של הפסיכולוגיה אפשרי רק על בסיס ידע פסיכולוגי כללי.

יש צורך בידע פסיכולוגי בכל מקום בו יש צורך בארגון מדעי של העבודה ובניצול יעיל של משאבי נפש האדם. פסיכולוגים עובדים פורה בבתי ספר ובמרפאות, בייצור, במרכזי הכשרת קוסמונאוטים ובמבני ניהול, במערכת אכיפת החוק ובמרכזים אנליטיים לפיתוח חברתי.

המשימות העיקריות של הפסיכולוגיה

המשימה העיקרית של הפסיכולוגיה תהיה הכרת הנפש על ידי חשיפת אותם קשרים אובייקטיביים שמהם נוצרו לראשונה תופעות נפשיות והחלו להיות מוגדרות כעובדות אובייקטיביות. לכן, ידע פסיכולוגי מובן כיום כידע עקיף של הנפש דרך חשיפת הקשרים המהותיים שלו עם העולם החיצון.

עם הבנה זו של מהות הנפש, ברור שמבין כל מדעי האדם, המעשי ביותר יהיה פְּסִיכוֹלוֹגִיָה.אחרי הכל, לומדים את זה. אתה יכול למצוא הרבה בעולם סביבך, בעצמך ובאנשים אחרים.

ההתעניינות הגוברת בעולם הרוחני הפנימי של אנשים קשורה גם לכך תקופה מודרניתמגלה יותר ויותר ברור כמארחנטייה לשלב את כל היבטי החיים של החברה המודרנית: כלכלית, פוליטית ורוחנית. אגב, מגמה אינטגרטיבית זו, הקו לחיזוק שלמות ההתפתחות החברתית יבוא לידי ביטוי גם בכך שכיום ההבנה המסורתית, הצרה מאוד, הטכנוקרטית של משימות הפעילות הכלכלית, מתחלפת במושגים מודרניים המביאים לידי קודם בפעילות הכלכלית לא משימות טכנולוגיות, אלא בעיות הומניטריות ופסיכולוגיות.

עובדים המועסקים בתחום הייצור המודרני מודעים יותר ויותר לפעילות זו לא רק כשימוש בטכנולוגיות גבוהות, אלא גם כתחום שההשתתפות בו דורשת עובדים לנהל את עצמך, אנשים אחרים, הקהילות שלהם.

אגב, התפאורה הזו הפכה כעת לאמת יסוד עבור מומחים, יזמים, מנהלים מדינות מפותחותגם במערב וגם במזרח.

ראש אחת מחברות הרכב האמריקאיות הגדולות, לי יא קוקה, מאמין ש"הכל עסקאות עסקיותאפשר לסכם בסופו של דבר בשלוש מילים: אנשים, מוצר, רווח. אנשים קודמים לכל".

אקיו מוריטה -מנכ"ל חברת חשמל יפנית ידועה - טוען כך "רק אנשים יכולים ליצור מפעל מצליח."

בהתבסס על כל האמור לעיל, אנו מגיעים למסקנה שכדי להצליח, עובד מודרני, איש עסקים, מנהל, כל מומחה חייב לתת מענה משימה כפולה:

• השגת תוצאות כלכליות;
• השפעה על אנשים שיוצרים תוצאה ϶ᴛᴏt.

לכן, בתנאים מודרניים עבור יזם ביתי, מנהל, מומחה מוסמך בכל פרופיל, כמו גם עבור כל אדם, המשימה הדחופה ביותר היא התאוששות פסיכולוגית של קבוצות עבודה, צוותי ייצור, ואיתם החברה כולה. מנהיג מודרני, מומחה, וכל אדם חושב צריך לדעת ולקחת בחשבון גורמים פסיכולוגייםפעילויות של אנשים, ועל בסיס ϶ᴛᴏ להבטיח את צמיחת העבודה והפעילות החברתית.

לנושא: רעיונות שונים בנושא הפסיכולוגיה.המונח "פסיכולוגיה" בתרגום לרוסית מיוונית פירושו "מדע הנפש". המונח "פסיכולוגיה" הופיע לראשונה בשימוש מדעי במאה ה-16. בתחילה, הוא השתייך למדע מיוחד שעסק בחקר הנפש (תופעות נפשיות). מאוחר יותר, במאות ה-17-19. התחום הנלמד על ידי הפסיכולוגיה הולך ומתרחב וכולל לא רק תופעות מודעות, אלא גם לא מודעות. פסיכולוגיה היא מדע הנפש והתופעות המנטליות.תופעות נפשיות הן 1) תהליכים נפשיים 2) מצבים נפשיים 3) תכונות נפשיות של אדם. 1) תהליכים נפשיים פועלים כמווסתים ראשוניים של התנהגות אנושית, יש להם התחלה, מהלך וסוף מוגדרים. על בסיס תהליכים אלו נוצרים ידע, מיומנויות ויכולות. 2) על בסיס תהליכים נפשיים נוצרים מצבים נפשיים המאפיינים את מצב הנפש כולה ויש להם דינמיקה משלהם (משך, כיוון, יציבות, עוצמה). מצבים אלו משפיעים על התוצאה של תהליכים נפשיים ויכולים לקדם או לעכב פעילות. עלייה זו, דיכאון, פחד, עליזות, דכדוך. 3) מאפיינים נפשיים של האישיות - המאפיינים המהותיים ביותר של האישיות, המספקים רמה כמותית ואיכותית מסוימת של פעילות והתנהגות אנושית (אוריינטציה, מזג, יכולות, אופי). הם מאופיינים ביציבות ועמידות רבה יותר. רמת ההתפתחות של תכונות נפשיות, תכונות ההתפתחות של תהליכים נפשיים והמצבים הנפשיים השוררים קובעים את הייחודיות של האדם, האינדיבידואליות שלו. נושא הפסיכולוגיה הוא הנפש והתופעות הנפשיות הן של אדם מסוים אחד והן של תופעות נפשיות הנצפות בקבוצה ובקולקטיבים.המשימה העיקרית היא חקר תופעות נפשיות.

גלפרין פ.יה. – אבולוציה של פריט. נֶפֶשׁ הוכר על ידי כולם עד תחילת המאה ה-18, לפני שנוצרו הרעיונות העיקריים, ולאחר מכן המערכת הראשונה של פסיכולוגיה מהסוג המודרני. רעיונות על הנשמה היו בעיקר אידיאליסטים. אבל היו גם תיאוריות חומריות של הנשמה. מקורם בהופעות

דמוקריטוס ותיאר את הנשמה כחומר העדין ביותר, פנאומה, שחלקיקיה - עגולים, חלקים ופעילים ביותר - חדרו בין אטומים גדולים יותר ופחות ניידים ודחפו אותם לתנועה. הנשמה נחשבה הגורם לכל התהליכים בגוף, כולל "התנועות הרוחניות" בפועל.

תופעות של תודעה כנושא של פסיכולוגיה . את מקומה של הנשמה תפסו תופעות שאנו בעצם מתבוננים בהן, מוצאים "בעצמנו", הפונות ל"פעילות הנפשית הפנימית" שלנו. אלו הן המחשבות, הרצונות, הרגשות, הזיכרונות שלנו וכו'. ג'ון לוק - הוא יכול להיחשב כמייסד הבנה כזו של נושא הפסיכולוגיה, ציין שבניגוד לנשמה, תופעות התודעה הן משהו שלא אמור, אבל ניתנת בפועל, ובמובן זה, אותן עובדות בלתי ניתנות לערעור של חוויה פנימית כמו העובדות של ניסיון חיצוני שנחקרו על ידי מדעים אחרים. התנהגות כנושא בפסיכולוגיה.

התנהגות כנושא בפסיכולוגיה

ביהביוריזם (מהאנגלית behaviorism - behavior) הוא כיוון פסיכולוגי, אשר יזם בעקבות פרסום ב-1913 של מאמר מאת פסיכולוג אמריקאי ג'יי ווטסון"פסיכולוגיה מנקודת מבטו של הביהביוריסט". כנושא של פסיכולוגיה, הוא אינו כולל את עולמו הסובייקטיבי של האדם, אלא מאפיינים קבועים באופן אובייקטיבי. התנהגותנגרם על ידי השפעה חיצונית כלשהי. עם זאת, כיחידה אָנָלִיזָההתנהגות מניחה את הקשר בין גירוי (S) לתגובה (R).

נציגי הביהביוריזם עמדו בפני בחירה קשה: או ללכת לחקר המנגנונים הפיזיולוגיים של ההתנהגות, כלומר להפוך לפיזיולוגים ולומר: אין פסיכולוגיה, יש רק הפיזיולוגיה של ההתנהגות; או לחקור את מנגנוני ההתנהגות ללא פיזיולוגיה, כלומר רק כיחס בין גירויים ותגובות. זו הייתה עמדת היסוד של הביהביוריזם ה"קלאסי". אבל מהר מאוד, כבר בסוף שנות ה-20, התברר שלא ניתן להסביר לא התנהגות אנושית ולא התנהגות בעלי חיים על ידי שילוב אחד של גירויים בהווה וניסיון העבר; שבמרווח שבין פעולת הגירויים לתגובות התנהגותיות, יש איזשהו עיבוד אקטיבי של מידע נכנס שלא ניתן לצמצם עד להשפעה של עקבות של ניסיון העבר; שמדובר בסוג של תהליכים פעילים, מבלי לקחת בחשבון שאי אפשר להסביר את התגובה של בעל החיים לגירויים הזמינים. כך נוצר "ניאו-ביהביוריזם" עם המושג החשוב ביותר שלו של "משתנים נכנסים (או ביניים)" והעמדה המרכזית של הביהביוריזם המקורי (שנקרא כיום לעתים קרובות נאיבי) מתבטלת. הביהביוריזם נכשל פעמיים: הוא לא הצליח לבודד את התוכן הפסיכולוגי של ההתנהגות והוא לא הצליח להסביר התנהגות ללא עזרתם של "משתנים" פסיכולוגיים מסורתיים. פעילות התמצאות כנושא פסיכולוגיה. כל צורות הפעילות המנטלית הן צורות שונות של התמצאות של הנבדק במצבי בעיה. צורות שונות אלו מתעוררות משום שהנסיבות בהן נמצא הנבדק שונות במהותן, המשימות העומדות בפניו והאמצעים שבאמצעותם משימות אלו נפתרות שונים.אם כל צורות חיי הנפש הן צורות שונות של פעילות התמצאות, הרי שהצד השני המצב הזה טמון בכך שהפסיכולוגיה בכל מה שנקרא תהליכים או תפקודים נפשיים חוקרת בדיוק את הצד המכוון הזה שלהם. זה אומר שזה יהיה שגוי לומר שפסיכולוגיה חוקרת חשיבה, רגשות, דמיון, רצון וכו', לא נכון, קודם כל, כי הפסיכולוגיה לא חוקרת כלל את כל הצדדים (היבטים) של חשיבה, רגשות, רצון ועוד מנטאלי. פונקציות. נושא הפסיכולוגיה טמון בחקר הצד המכוון בדיוק של כל תהליך נפשי.

הפסיכולוגיה המודרנית ומקומה במערכת המדעים.בשל הספציפיות שלה, הפסיכולוגיה תופסת מקום מיוחד במערכת המדעים המודרניים החוקרים את הטבע והאדם. כרגע, הוא קיים לא כמדע בודד, אלא כמספר כיוונים, שונים בנושא, אך מאוחדים בתנאי על ידי אובייקט, אם כי מפרשים בצורה שונה. פסיכולוגיה ורפואה, מדעי ביולוגיה: האדם הוא יצור חברתי וביולוגי בו זמנית.

לרוב התופעות הנפשיות, לתהליכים נפשיים יש מצב פיזיולוגי, לכן, הידע שנצבר על ידי פיזיולוגים וביולוגים משמש בפסיכולוגיה כדי להבין טוב יותר תופעות נפשיות מסוימות. קשור ישירות לפיזיולוגיה של פעילות עצבית גבוהה יותר הוא ענף כזה בפסיכולוגיה כמו פסיכופיזיולוגיה, החוקר את הנפש באחדות עם המוח. בין הדיסציפלינות הביולוגיות של התכנית היישומית בולטת הרפואה, בעיקר נוירופתולוגיה ופסיכיאטריה. נוירופסיכולוגיה, שהוקמה על ידי א.ר. לוריא, מובחנת במיוחד, המתקיימת בצומת של פסיכולוגיה, פיזיולוגיה ורפואה וחוקרת את מנגנוני המוח של תפקודים נפשיים גבוהים יותר המבוססים על נגעים מוחיים מקומיים. קשורה קשר הדוק לרפואה מה שנקרא פסיכולוגיה מיוחדת, החוקרת גרסאות שונות של הפתולוגיה של התפתחות נפשית. הקשר בין פסיכולוגיה למדעי הטבע. פסיכולוגים והיסטוריה: הפסיכולוגיה מתקרבת להיסטוריה על ידי התעניינות במוזרויות הדימוי המנטלי של אדם בתקופות היסטוריות שונות ובתרבויות שונות (מאפיינים אישיים, השקפת עולם, חשיבה, היווצרות אמות מידה התנהגותיות, מערכות יחסים, מאפיינים של קבוצות מתפתחות. , וכו.). עם הסוציולוגיה - מדע המערכות והתהליכים החברתיים - הפסיכולוגיה קשורה דרך חקר דפוסי האינטראקציה בין הפרט לסביבתו החברתית, יחסים תוך-קבוצתיים ובין-קבוצתיים. הפסיכולוגיה החברתית חוקרת את המאפיינים הפסיכולוגיים של האדם, עקב קיומו בקבוצה, ואת מאפייני הקבוצות עצמן. אתנופסיכולוגיה חוקרת את מאפייני הנפש של אנשים מעמים ותרבויות שונות, פיתוח בעיות בעלות אופי לאומי, תודעה עצמית, מאפיינים לאומיים של השקפת העולם, מערכות יחסים, היווצרות קהילות וכו'. הפסיכולוגיה הפוליטית חוקרת את המאפיינים של אדם וקבוצות , בשל מעורבותם בחיים הפוליטיים - ברמת הפרט וברמת קבוצות קטנות וגדולות של תכניות שונות. בלשנות היא הבעיה של היווצרות דיבור המבוססת על הטמעת מבני שפה, ניתוח השפה בקשר לחשיבה, התעוררה פסיכובלשנות.

פסיכולוגיה ופילוסופיה: שאלות של פסיכולוגיה נפתרו במסגרת הפילוסופיה במשך זמן רב מאוד, ורק באמצע המאה ה-19. הפסיכולוגיה הפכה למדע עצמאי, מופרד מהפילוסופיה, ולמרות זאת, שמרה על קשר הדוק עם הפילוסופיה. ישנן תיאוריות פסיכולוגיות שהן פסיכולוגיות ופילוסופיות במהותן: עבודתם התיאורטית של חסידיו המודרניים של ז' פרויד - ניאו-פרוידיאנים (E. פרום). בפסיכולוגיה ידועים מדענים כמו אריסטו, ר' דקארט, ג'יי לוק - הם, קודם כל, פילוסופים גדולים, מייסדי אסכולות פילוסופיות. פסיכולוגיה ופדגוגיה: במבט ראשון, מדעים אלה אינם ניתנים להפרדה זה מזה, שכן גידול וחינוך ילדים אינם יכולים אלא לקחת בחשבון את המאפיינים הפסיכולוגיים של הפרט. הפדגוגיה נוצרה כמדע עצמאי, כתוצאה מכך, הפסיכולוגיה והפדגוגיה התגבשו כמדעים עצמאיים ומתקיימים בנפרד. בתחילת המאה ה-20 התקיים והתפתח מדע מורכב של ילדים, חינוכם וגידולם - פדולוגיה. במסגרת מדע זה שיתפו פעולה בהצלחה מורים, פסיכולוגים, רופאים, פיזיולוגים וכו'.

פיזיקה - הרעיון של המבנה האטומי של העולם הוביל להעברת העיקרון - של המבנה האטומי של הנשמה. הגיעו מושגים כאלה: אנרגיה, שדה. תקשורת של פסיכולוגיה וכימיה. תהליכים כימיים נחשבים בניתוח של תופעות ביולוגיות חשובות לפסיכולוגיה; פסיכולוגיה קשורה קשר הדוק למדעים הטכניים, בפרט לפיתוח מערכות סוציו-טכניות ( חללית), כולל התחשבות ביכולות המנטליות והפסיכופיזיות של אדם (סימולטורים תעופה). ענפי הפסיכולוגיה העיקריים: פסיכולוגיה כללית - משלבת ידע פסיכולוגי יסודי ופותרת בעיות בחקר הפרט.

פסיכולוגיה פדגוגית - חוקרת את הבעיות הפסיכולוגיות של הכשרה וחינוך.

פסיכולוגיה התפתחותית - דפוסי שלבי התפתחות נפשית וגיבוש אישיות מלידה ועד זקנה. פסיכולוגיה מובדלת - הבדלים בין פרטים, קבוצות, גורמים להבדלים. פסיכולוגיה חברתית - דפוסי התנהגות ופעילות של אנשים, עקב עצם הכללתם בחברה. פסיכולוגיה פוליטית - המרכיבים הפסיכולוגיים של החיים הפוליטיים ופעילויות האנשים.

פסיכולוגיה של האמנות - תכונות אישיות, קבוצות אנשים הקובעות את יצירת הערכים האמנותיים. פסיכולוגיה הנדסית - תהליכים ואמצעי אינטראקציה בין אדם למכונה. פסיכולוגיה קלינית - נוירופסיכולוגיה, פתופסיכולוגיה, סומטופסיכולוגיה, פסיכולוגיה מיוחדת וכו'.

משימות הפסיכולוגיה המודרנית: 1. חקר דפוסי התהליכים והמצבים הנפשיים; 2. פיתוח קריטריונים להערכת רמות ההתפתחות של תהליכים נפשיים; 3. חקר הקשר בין מאפייני השתקפות הנפש וצורות ההתנהגות; 4. חקר החוקים השולטים במנגנוני תפקוד הנפש

מושגים ומונחים בסיסיים בנושא: פסיכולוגיה, נפש, השתקפות, תהליכים נפשיים, מצבים נפשיים, תכונות נפשיות, רגישות, אינסטינקט, מיומנות, התנהגות אינטלקטואלית, השתקפות, רפלקס, הטבעה, מיומנות, מודע, לא מודע, אינטואיציה, תובנה, מודעות עצמית, הערכה עצמית, עצמי -דימוי, תודעה רפלקטיבית.

תכנית לימוד נושא(רשימת שאלות שיש ללמוד):

1. נושא הפסיכולוגיה. תקשורת של פסיכולוגיה עם מדעים אחרים. ענפי פסיכולוגיה.

2. שלבי היווצרות הפסיכולוגיה כמדע.

3. משימות של פסיכולוגיה מודרנית.

4. מושג הנפש, מבנה הנפש.

5. תודעה כצורה של השתקפות מחשבתית. מבנה פסיכולוגי של התודעה.

סיכום קצר של סוגיות תיאורטיות:

נושא, אובייקט ושיטות של פסיכולוגיה.
פסיכולוגיה, מתורגמת מיוונית, היא הדוקטרינה, הידע על הנשמה ("נפש" - הנשמה, "לוגוס" - הוראה, ידע). זהו המדע של חוקי חיי הנפש והפעילות האנושית וצורות שונות של קהילות אנושיות. הפסיכולוגיה כמדע חוקרת את העובדות, הדפוסים והמנגנונים של הנפש (A.V. Petrovsky). לְהִתְנַגֵדבפסיכולוגיה, אדם הוא לא רק אדם ספציפי ואינדיווידואלי, אלא גם קבוצות חברתיות שונות, המונים וצורות אחרות של קהילות אנושיות וחיות מאורגנות מאוד אחרות, שתכונות חיי הנפש שלהן נחקרות על ידי ענף כזה בפסיכולוגיה כמו zoopsychology. עם זאת, באופן מסורתי האובייקט העיקרי של הפסיכולוגיה הוא אדם. במקרה הזה פְּסִיכוֹלוֹגִיָה- זהו המדע של חוקי המקור, היווצרות, התפתחות, תפקוד וביטויים של נפשם של אנשים בתנאים שונים ובשלבים שונים של חייהם ופעילותם.
נושאחקר הפסיכולוגיה הוא הנפש. בצורה הכי כללית נפש -זה פנימי עולם רוחנישל אדם: צרכיו ותחומי העניין שלו, רצונותיו ונטיותיו, עמדותיו, שיפוטיו הערכיים, עמדותיו, חוויותיו, מטרותיו, הידע, כישוריו, כישורי ההתנהגות והפעילות ועוד. נפש האדם באה לידי ביטוי באמירותיו, במצבי הרגש, בהבעות פניו, פנטומימה, התנהגות ופעילויות, תוצאותיהן ותגובות אחרות המובעות כלפי חוץ: למשל אדמומיות (הלבנה) של הפנים, הזעה, שינויים בקצב הלב, לחץ דם ועוד. חשוב לזכור שאדם יכול להסתיר מחשבותיו האמיתיות, מערכות היחסים, חוויותיו ומצבים נפשיים אחרים.
כל הגיוון צורות קיום של נפשיבדרך כלל מקובצים לארבע הקבוצות הבאות.
1 . ^ תהליכים נפשייםאנושי: א) קוגניטיבי (תשומת לב, תחושה, תפיסה, דמיון, זיכרון, חשיבה, דיבור);
ב) רגשי (רגשות);
ג) מרצון.
2. ^ תצורות נפשיותאדם (ידע, כישורים, הרגלים, עמדות, השקפות, אמונות וכו').
3. תכונות נפשיותאדם (אוריינטציה, אופי, מזג, יכולות אישיות).
4. מצבים נפשיים:פונקציונלי (אינטלקטואלי-קוגניטיבי, רגשי ורצוני) וכללי (גיוס, הרפיה)
רָאשִׁי מְשִׁימָההפסיכולוגיה מורכבת מהכרת מקורותיה ומאפייניה של נפש האדם, חוקי התרחשותה, היווצרותה, תפקודה וביטוייה, האפשרויות של נפש האדם, השפעתה על התנהגות האדם ופעילותה. משימה חשובה לא פחות של הפסיכולוגיה היא לפתח המלצות לאנשים להגביר את עמידותם ללחץ ואת המהימנות הפסיכולוגית שלהם בפתרון בעיות מקצועיות ואחרות בנסיבות חיים ופעילות שונות.
באופן כללי, הפסיכולוגיה כמדע מבצעת שתי פונקציות עיקריות: בתור יסודהמדע, הוא נקרא לפתח תיאוריה פסיכולוגית, לחשוף את חוקי הנפש האינדיבידואלית והקבוצתית של אנשים ואת התופעות האינדיבידואליות שלה; כתחום ידע יישומי- לגבש המלצות לשיפור הפעילות המקצועית וחיי היום יום של אנשים.

שיטות פסיכולוגיה: תַצְפִּית- תפיסה תכליתית של כל תופעה פדגוגית, במהלכה מקבל החוקר חומר עובדתי ספציפי. להבחין בתצפית כלול,כאשר החוקר הופך לחבר בקבוצה הנצפה, וכן לא כלול -"מהצד"; פתוח ונסתר (סתר); שלם וסלקטיבי.
שיטות סֶקֶר- שיחה, ראיון, תשאול. שיחה -שיטת מחקר עצמאית או נוספת המשמשת להשגת המידע הדרוש או להבהרת מה שלא היה ברור מספיק במהלך התצפית. השיחה מתנהלת על פי תכנית שנקבעה מראש, תוך הדגשת נושאים הטעונים בירור. הוא מתנהל בצורה חופשית ללא רישום תשובות בן השיח. סוג השיחה הוא מראיין,הוכנס לפדגוגיה מהסוציולוגיה. בעת הראיון, החוקר מקפיד על שאלות מתוכננות מראש שנשאלות ברצף מסוים. במהלך הראיון, התשובות נרשמות בגלוי.
שאלון -שיטת איסוף המוני של חומר באמצעות שאלון. מי שאליו מופנים השאלונים נותנים תשובות בכתב לשאלות. שיחה וראיון נקראים סקר פנים אל פנים, ושאלון נקרא סקר נפקדים.
חומר בעל ערך יכול לתת לימוד תוצרי פעילות: עבודות כתובות, גרפיות, יצירתיות ובקרה, שרטוטים, שרטוטים, פרטים, מחברות בדיסציפלינות אישיות ועוד. עבודות אלו יכולות לספק את המידע הדרוש על האינדיבידואליות של התלמיד, רמת המיומנויות והיכולות שהושגו בתחום מסוים.
ממלא תפקיד חשוב במחקר פדגוגי. לְנַסוֹת- מבחן מאורגן במיוחד של שיטה מסוימת, קבלת עבודה כדי לזהות את האפקטיביות הפדגוגית שלה. הבחנה בניסוי טִבעִי(בתנאי התהליך החינוכי הרגיל) ו מעבדה -יצירה תנאים מלאכותייםלבדוק, למשל, שיטת הוראה מסוימת, כאשר תלמידים בודדים מבודדים מהשאר. הניסוי הטבעי הנפוץ ביותר. זה יכול להיות לטווח ארוך או קצר.
מקומה של הפסיכולוגיה במערכת המדעים.
פסיכולוגיה היא תחום של ידע הומניטרי, אנתרופולוגי. זה קשור קשר הדוק למדעים רבים. יחד עם זאת, שני היבטים של יחסי גומלין כאלה באים לידי ביטוי די ברור.

• ישנם מדעים הפועלים כמעין בסיס תיאורטי, הבסיס לפסיכולוגיה: למשל, פילוסופיה, הפיזיולוגיה של פעילות עצבית אנושית גבוהה יותר. למדעים פילוסופיים יש בעיקר משמעות תיאורטית ומתודולוגית עבור הפסיכולוגיה. הם מציידים את האדם בהבנה של החוקים הכלליים ביותר של התפתחות המציאות האובייקטיבית, מקורות החיים, משמעות הקיום האנושי, יוצרים בו ראייה מסוימת של תמונת העולם, הבנה של הסיבות לתהליכים. ותופעות המתרחשות בחומר חי ודומם ובמוחם של אנשים, מסבירים את המהות של אירועים אמיתיים, עובדות. לפילוסופיה תרומה מכרעת לגיבוש תפיסת עולמו של האדם.
• ישנם מדעים שלגביהם הפסיכולוגיה היא אחד היסודות התיאורטיים הבסיסיים. מדעים אלה כוללים בעיקר מדעי פדגוגיה, משפטים, רפואה, מדעי המדינה ועוד מספר אחרים. התפתחות הבעיות שלהם על ידי מדעים אלה בזמן הנוכחי לא יכולה להיות מלאה ומוצדקת במידה מספקת מבלי לקחת בחשבון את הגורם האנושי, לרבות נפש האדם, פסיכולוגיית הגיל, קבוצות אתניות, מקצועיות ואחרות של אנשים.
• 3. ההיסטוריה של התפתחות הידע הפסיכולוגי.
  תורת הנפש (המאה החמישית לפני הספירה - ראשית המאה ה-17 לספירה)
  תורת הנפש התפתחה במסגרת הפילוסופיה והרפואה היוונית העתיקה. רעיונות חדשים על הנשמה לא היו דתיים, אלא חילוניים, פתוחים לכל, נגישים לביקורת רציונלית. מטרת בניית תורת הנשמה הייתה לזהות את התכונות והדפוסים של קיומה.
  הכיוונים החשובים ביותר בהתפתחות הרעיונות על הנשמה קשורים בתורתם של אפלטון (427-347 לפנה"ס) ואריסטו (384-322 לפנה"ס). אפלטון מתח קו בין הגוף החומרי, החומרי, בן התמותה לבין הנשמה הבלתי-חומרית, הבלתי-חומרית, האלמותית. נשמות אינדיבידואליות - דימויים לא מושלמים של נשמת עולם אוניברסלית יחידה - בעלות חלק מהחוויה הרוחנית האוניברסלית, שההיזכרות בה היא המהות של תהליך ההכרה האינדיבידואלית. דוקטרינה זו הניחה את היסוד תיאוריה פילוסופיתידע וקבע את האוריינטציה של הידע הפסיכולוגי לפתרון בעיות פילוסופיות, אתיות, פדגוגיות ודתיות.

  הכיוונים העיקריים של הפסיכולוגיה.
  אדם בגיבוש והתפתחותו הפיזיולוגית והנפשית עובר שלבים שונים, משתתף בתחומים רבים בחיי החברה ועוסק בפעילויות שונות. גם צורות הקהילות האנושיות מגוונות: קבוצות חברתיות קטנות וגדולות, גיל, מקצועי, חינוכי, אתני, דת, משפחתי, קבוצות מאורגנות ומתגבשות באופן ספונטני וקהילות אחרות של אנשים. בהקשר זה, מדע הפסיכולוגיה המודרני הוא תחום ידע מגוון וכולל יותר מ-40 ענפים עצמאיים יחסית. פסיכולוגיה כללית ופסיכולוגיה חברתיתהם בסיסיים ביחס לענפי ידע פסיכולוגי אחרים: פסיכולוגיית עבודה, ספורט, השכלה גבוהה, דת, תקשורת המונים (תקשורת), אמנות, גיל, פדגוגית, הנדסית, צבאית, רפואית, משפטית, פוליטית, אתנית וכו'.

  מושג הנפש. פונקציות של הנפש.
  פּסִיכָה- זוהי תכונה של חומר חי מאורגן ביותר, המורכבת בהשתקפות פעילה של העולם האובייקטיבי על ידי הסובייקט, בהבניית על ידי הסובייקט תמונה בלתי ניתנת לערעור של העולם הזה ובוויסות ההתנהגות והפעילות על בסיס זה.

  שיפוטים בסיסיים לגבי אופי ומנגנוני הביטוי של הנפש.

הנפש היא תכונה של חומר חי בלבד, רק חומר חי מאורגן מאוד (איברים ספציפיים הקובעים את אפשרות קיומה של הנפש);

לנפש יש את היכולת לשקף את העולם האובייקטיבי (קבלת מידע על העולם הסובב אותו);

מידע על העולם הסובב אותו מקבל יצור חי משמש כבסיס לוויסות הסביבה הפנימית של אורגניזם חי ועיצוב התנהגותו, מה שקובע בדרך כלל את האפשרות לקיומו ארוך יחסית של אורגניזם זה בסביבה.
תפקידי הנפש:

• השתקפות של השפעות העולם הסובב;
• מודעות האדם למקומו בעולם הסובב אותו;
• ויסות התנהגות ופעילות.

^ התפתחות הנפש בפילוגנזה ואונטוגנזה.
התפתחות הנפש בפילוגנזה קשורה להתפתחות מערכת העצבים. רמת ההתפתחות של איברי החישה ומערכת העצבים קובעת תמיד את רמת וצורות השתקפות הנפש. בשלב ההתפתחות הנמוך ביותר (למשל, בחללי מעיים), מערכת העצבים היא רשת עצבים המורכבת מתאי עצב המפוזרים בגוף עם תהליכים שזורים זה בזה. זוהי מערכת העצבים של הרשת. בעלי חיים בעלי מערכת עצבים מרושתת מגיבים בעיקר בטרופיזם. קשרים זמניים נוצרים בקושי והם נשמרים בצורה גרועה.

בשלב הבא של ההתפתחות, מערכת העצבים עוברת מספר שינויים איכותיים. תאי עצב מאורגנים לא רק ברשתות, אלא גם בצמתים (גנגליות). מערכת העצבים הצמתית, או הגנגלונית, מאפשרת לך לקבל ולעבד את המספר הרב ביותר של גירויים, שכן תאי העצב התחושתיים נמצאים בסמיכות לגירויים, אשר משנה את איכות הניתוח של הגירויים שהתקבלו.
הסיבוך של מערכת העצבים הצמתים נצפה בחסרי חוליות גבוהים יותר - חרקים. בכל חלק בגוף, הגנגלים מתמזגים ויוצרים מרכזי עצבים המחוברים ביניהם על ידי נתיבים עצביים. מרכז הראש מסובך במיוחד.
הסוג הגבוה ביותר של מערכת העצבים הוא מערכת העצבים הצינורית. זהו שילוב של תאי עצב המאורגנים לתוך צינור (בקורדאטים). בתהליך האבולוציה אצל בעלי חוליות, מתעוררים ומתפתחים חוט השדרה והמוח, מערכת העצבים המרכזית. במקביל להתפתחות מערכת העצבים והקולטנים, אברי החישה של בעלי החיים מתפתחים ומשתפרים, וצורות השתקפות הנפש הופכות למורכבות יותר.
חשיבות מיוחדת באבולוציה של בעלי חוליות היא התפתחות המוח. מרכזים מקומיים נוצרים במוח, המייצגים תפקודים שונים.
לפיכך, האבולוציה של הנפש מתבטאת בשיפור של איברי החישה המבצעים פונקציות קולטן, והתפתחות מערכת העצבים, כמו גם בסיבוך של צורות של השתקפות מחשבתית, כלומר, פעילות האותות.

ישנן ארבע רמות התפתחות עיקריות של הנפש של יצורים חיים:

• נִרגָנוּת;
• רגישות (רגשות);
• התנהגות של בעלי חיים גבוהים יותר (התנהגות מותנית חיצונית);
• תודעה אנושית (התנהגות מותנית חיצונית).

התפתחות הנפש באונטוגניה.ללא הטמעה של חווית האנושות, ללא תקשורת עם מינו, לא יהיו רגשות מפותחים, למעשה אנושיים, יכולת קשב וזיכרון מרצון, לא תתפתח היכולת לחשיבה מופשטת, האישיות האנושית לא תיווצר. מעידים על כך מקרים של גידול ילדי אדם בקרב בעלי חיים.
אז, כל הילדים - "מוגלי" הראו תגובות בעלי חיים פרימיטיביות, ואי אפשר היה לזהות בהם את התכונות המבדילות בין אדם לחיה. בעוד שקוף קטן, במקרה, שנותר לבדו, ללא עדר, עדיין יתבטא כקוף, אדם הופך לאדם רק אם התפתחותו מתרחשת בקרב אנשים.

מבנה הנפש. קשר בין תודעה ללא מודע.
מבנה התודעה והלא מודע בנפש האדם. השלב הכי גבוהנפש, אופיינית לאדם, צורות תוֹדָעָה. התודעה היא הצורה הגבוהה ביותר, המשלבת של הנפש, תוצאה של התנאים הסוציו-היסטוריים של היווצרותו של אדם בפעילות עבודה, עם קבוע. תקשורת (שימוש בשפה) עם אנשים אחרים. במובן זה, התודעה היא "תוצר חברתי", התודעה אינה אלא הוויה מודעת.

מאפיינים של התודעה האנושית:
1) תודעה, כלומר, מכלול הידע על העולם שסביבנו.
2) קבע בו הבחנה מובהקת בין סובייקט לאובייקט, כלומר, מה ששייך ל"אני" של אדם ול"לא-אני" שלו.
3) הבטחת פעילות אנושית הצבת מטרות.
4) נוכחות של הערכות רגשיות ביחסים בין אישיים.
תנאי מוקדם להיווצרות וביטוי של כל תכונות התודעה הספציפיות לעיל הם דיבור ושפה כמערכת סימנים.
הרמה הנמוכה ביותרהנפש יוצרת את הלא מודע. חסר הכרה -זהו מכלול של תהליכים, מעשים ומצבים נפשיים הנגרמים מהשפעות, שבהשפעתן אדם אינו נותן לעצמו דין וחשבון. בהיותו מנטלי (מאחר ומושג הנפש רחב יותר מהמושג "מודע", "מודע"), הלא מודע הוא צורת השתקפות של המציאות שבה אובדת שלמות ההתמצאות בזמן ובמקום הפעולה, ויסות הדיבור. של התנהגות מופרת. בלא מודע, בניגוד לתודעה, שליטה מכוונת על הפעולות שבוצעו היא בלתי אפשרית, ואי אפשר גם להעריך את תוצאותיהן.
אזור הלא מודע כולל תופעות נפשיות המתרחשות בחלום (חלומות); תגובות שנגרמות מגירויים בלתי מורגשים אך משפיעים באמת ("תת-חושיים" או "תת-חושיים"); תנועות שהיו מודעות בעבר, אך עקב החזרה הפכו לאוטומטיות ולכן הפכו ללא מודעות; כמה דחפים לפעילות שאין בהם מודעות למטרה וכו' כמה תופעות פתולוגיות המתעוררות בנפשו של אדם חולה שייכות גם לתופעות הלא מודעות: דליריום, הזיות וכו'.

פונקציות של תודעה: תפקוד רפלקטיבי, מחולל (יצירתי-יצירתי), פונקציה מווסתת-הערכה, רפלקסיבית - הפונקציה העיקרית, מאפיינת את מהות התודעה.
מושא ההשתקפות יכול להיות: השתקפות של העולם, חשיבה עליו, דרכים בו האדם מסדיר את התנהגותו, תהליכי השתקפות עצמם, התודעה האישית שלו.

רוב התהליכים המתרחשים בעולמו הפנימי של האדם אינם מתממשים על ידו, אך באופן עקרוני כל אחד מהם יכול להפוך למודע. תַת הַכָּרָתִי- אותם רעיונות, רצונות, פעולות, שאיפות שהם כעת מחוץ למודעות, אך יכולים לעלות מאוחר יותר לתודעה;

1. מחוסר הכרה תקין- מדיום כזה שבשום פנים ואופן לא הופך מודע. - שינה, דחפים לא מודעים, תנועות אוטומטיות, תגובה לגירויים לא מודעים

מוקד התודעה הוא התודעה של ה"אני" של האדם עצמו. מודעות עצמית- היא נוצרת באינטראקציה עם אנשים אחרים, בעיקר עם אלו שעמם נוצרים קשרים משמעותיים במיוחד. דימוי ה"אני", או תודעה עצמית (דימוי עצמי), אינו מתעורר באדם מיד, אלא מתפתח בהדרגה, לאורך חייו בהשפעת השפעות חברתיות.

קריטריונים למודעות עצמית:

1. בידוד של עצמו מהסביבה, תודעה של עצמו כסובייקט אוטונומי מהסביבה (סביבה פיזית, סביבה חברתית);

2. מודעות לפעילותו - "אני שולט בעצמי";

3. מודעות לעצמי "דרך הזולת" ("מה שאני רואה אצל אחרים, זו עשויה להיות האיכות שלי");

4. הערכה מוסרית של עצמו, נוכחות השתקפות – מודעות לחוויה הפנימית של האדם.

במבנה התודעה העצמית ניתן להבחין:

1. מודעות למטרות קרובות ומרוחקות, למניעים של ה"אני" שלו ("אני כסובייקט פועל");

2. מודעות לאיכויות האמיתיות והרצויות של האדם ("עצמי אמיתי" ו"עצמי אידאלי");

3. רעיונות קוגניטיביים, קוגניטיביים על עצמו ("אני כאובייקט נצפה");

4. דימוי עצמי רגשי, חושני.

5. הערכה עצמית - מספקת, מוזלת, מוערכת יתר על המידה.

אני מושג - תפיסה עצמית וניהול עצמי

1. אני רוחני
2. אני חומרי
3. אני חברתי
4. אני גוף

למרות העובדה שאדם נמצא בהתפתחות מתמדת, והעולם סביבו משתנה כל הזמן, עצם טבעו של האדם והתנהגותו נותרים ללא שינוי – הם מצייתים לאותם חוקים כמו לפני מאות שנים. זו הסיבה שהפסיכולוגיה האנושית הכללית היא עדיין מושא עניין של מספר עצום של מדענים ומומחים כיום. הפסיכולוגיה הכללית כמדע שומרת על חשיבותה ורלוונטיותה. סמינרים רבים, עיוניים וסדנאות מוקדשים להוראת יסודות הפסיכולוגיה הכללית. סוגים שוניםהכשרות.

בשיעור זה תכיר את הנושא והשיטה של ​​פסיכולוגיה כללית, תגלה אילו בעיות, משימות, חוקים ומאפיינים קיימים בדיסציפלינה מדעית זו.

מבוא לפסיכולוגיה כללית

זהו מדע החוקר כיצד נוצרים ומתגבשים תהליכים קוגניטיביים, מצבים, דפוסים ותכונות של נפש האדם, וכן מסכם מחקרים פסיכולוגיים שונים, יוצר ידע פסיכולוגי, עקרונות, שיטות ומושגי יסוד.

רוב תיאור מלאשל מרכיבים אלה ניתן בדיוק בסעיפים של פסיכולוגיה כללית. אבל, יחד עם זאת, ביטויים בודדים של הנפש אינם נחקרים על ידי הפסיכולוגיה הכללית, כמו, למשל, בחלקים של פסיכולוגיה מיוחדת (פדגוגית, התפתחותית וכו').

הנושא העיקרי של מחקר הפסיכולוגיה הכללית הן צורות פעילות נפשית כמו זיכרון, אופי, חשיבה, מזג, תפיסה, מוטיבציה, רגשות, תחושות ותהליכים אחרים, עליהם נדון ביתר פירוט להלן. הם נחשבים על ידי המדע הזה ב קשר הדוקעם חייו ופעילויותיו של האדם, כמו גם עם המאפיינים המיוחדים של קבוצות אתניות בודדות ורקע היסטורי. תהליכים קוגניטיביים, אישיות האדם והתפתחותה בתוך החברה ומחוצה לה, יחסים בין אישיים בקבוצות שונות של אנשים נתונים למחקר מפורט. לפסיכולוגיה כללית חשיבות רבה עבור מדעים כמו פדגוגיה, סוציולוגיה, פילוסופיה, תולדות האמנות, בלשנות וכו'. וניתן להתייחס לתוצאות המחקר שנערך בתחום הפסיכולוגיה הכללית נקודת התחלהלכל ענפי מדע הפסיכולוגיה.

הקורס התיאורטי של פסיכולוגיה כללית כולל בדרך כלל לימוד של קטעים נושאיים ספציפיים, כיוונים, מחקר, היסטוריה ובעיות של מדע זה. קורס מעשי הוא, ככלל, שליטה בשיטות המחקר, העבודה הפדגוגית והפסיכולוגית המעשית.

שיטות של פסיכולוגיה כללית

כמו כל מדע אחר, הפסיכולוגיה הכללית משתמשת במערכת של שיטות שונות. השיטות הבסיסיות להשגת עובדות שונות בפסיכולוגיה נחשבות להתבוננות, שיחה וניסויים. ניתן לשנות כל אחת מהשיטות הללו כדי לשפר את התוצאה.

תַצְפִּית

תַצְפִּיתזוהי דרך הידיעה העתיקה ביותר. הצורה הפשוטה ביותר שלו היא תצפיות יומיומיות. כל אדם משתמש בו בחיי היומיום שלו. בפסיכולוגיה כללית, סוגים כאלה של התבוננות מובחנים כקצר טווח, ארוך טווח (היא יכולה להתקיים אפילו מספר שנים), סלקטיבי, מתמשך ומיוחד (כולל התבוננות, שבמהלכן הצופה שקוע בקבוצה אותה הוא לומד ).

הליך הניטור הסטנדרטי מורכב ממספר שלבים:

• הגדרת יעדים ויעדים;
• הגדרת המצב, הסובייקט והאובייקט;
• קביעת שיטות שישפיעו הכי פחות על האובייקט הנחקר, ויספקו את הנתונים הדרושים;
• קביעת אופן שמירת הנתונים;
• עיבוד נתונים שהתקבלו.

התבוננות חיצונית (על ידי גורם חיצוני) נחשבת אובייקטיבית. זה יכול להיות ישיר או עקיף. יש גם התבוננות עצמית. זה יכול להיות גם מיידי - ברגע הנוכחי, וגם מתעכב, על סמך זיכרונות, ערכים מיומנים, זיכרונות וכו'. במקרה זה, האדם עצמו מנתח את מחשבותיו, רגשותיו וחוויותיו.

התבוננות היא חלק בלתי נפרד משתי השיטות האחרות - שיחה וניסוי.

שִׂיחָה

שִׂיחָהכשיטה פסיכולוגית כרוכה באיסוף ישיר/עקיף בעל פה/כתוב של מידע על האדם הנלמד ופעילותו, וכתוצאה מכך המאפיין שלו תופעות פסיכולוגיות. ישנם סוגים של שיחות כמו איסוף מידע על אדם וחייו (מהאדם עצמו או מאנשים שמכירים אותו), ראיונות (אדם עונה על שאלות מוכנות מראש), שאלונים ו סוגים שוניםשאלונים (תשובות בכתב לשאלות).

והכי חשוב, יש שיחה אישית בין החוקר לבין הנבדק. יחד עם זאת, חשוב לחשוב מראש על השיחה, לגבש לה תוכנית ולזהות בעיות שכדאי לזהות. במהלך השיחה צפויות גם שאלות מהנבדק. שיחה דו-כיוונית נותנת את התוצאה הטובה ביותר ומספקת יותר מידע מסתם תשובות לשאלות.

אבל שיטת המחקר העיקרית היא ניסוי.

לְנַסוֹת

לְנַסוֹת- זוהי התערבות אקטיבית של מומחה בתהליך הפעילות של הנבדק על מנת ליצור תנאים מסוימים שבהם תתגלה עובדה פסיכולוגית.

יש ניסוי מעבדה שמתקיים בתנאים מיוחדים תוך שימוש בציוד מיוחד. כל הפעולות של הנבדק מכוונות על ידי ההוראה. אדם יודע על הניסוי, אם כי הוא אולי לא מנחש לגבי המשמעות האמיתית שלו. כמה ניסויים מבוצעים שוב ושוב על קבוצה שלמה של אנשים - זה מאפשר לך לבסס דפוסים חשובים בהתפתחות של תופעות נפשיות.

שיטה נוספת היא בדיקות. אלו מבחנים המשמשים לבסס תכונות נפשיות כלשהן באדם. מבחנים הם משימות קצרות מועד ודומות לכולם, שתוצאותיהן קובעות את נוכחותן של תכונות נפשיות מסוימות בנבדקים ואת רמת התפתחותן. בדיקות שונות נועדו לבצע תחזיות מסוימות או לבצע אבחנה. הם חייבים תמיד להיות בעלי בסיס מדעי, וחייבים גם להיות אמינים ולחשוף מאפיינים מדויקים.

מאחר שלעיקרון הגנטי תפקיד מיוחד בשיטות המחקר הפסיכולוגי, נבדלת גם השיטה הגנטית. עיקרו הוא חקר התפתחות הנפש על מנת לחשוף את הדפוסים הפסיכולוגיים הכלליים. שיטה זו מבוססת על תצפיות וניסויים ומתבססת על תוצאותיהם.

בתהליך השימוש בשיטות שונות, יש צורך לקחת בחשבון את המוזרויות של הבעיה הנחקרת. לכן, לצד השיטות העיקריות של מחקר פסיכולוגי, נעשה שימוש לעתים קרובות במספר שיטות עזר וביניים מיוחדות.

נושא ומושא של פסיכולוגיה כללית

כל מדע מאופיין, בין היתר, בנוכחות הנושא ומושא המחקר שלו. יתרה מכך, הנושא ומושא המדע הם שני דברים שונים. האובייקט הוא רק היבט של נושא המדע, אשר נחקר על ידי הסובייקט, כלומר. חוֹקֵר. המודעות לעובדה זו חשובה מאוד להבנת הפרטים של הפסיכולוגיה הכללית כמדע רב-גוני ומגוון. בהתחשב בעובדה זו, אנו יכולים לומר את הדברים הבאים.

מושא של פסיכולוגיה כללית- זוהי הנפש עצמה, כצורת אינטראקציה של יצורים חיים עם העולם, המתבטאת ביכולתם לתרגם את הדחפים שלהם למציאות ולתפקד בעולם על סמך המידע הזמין. ונפש האדם, מנקודת מבטו של המדע המודרני, ממלאת תפקיד של מתווך בין הסובייקטיבי לאובייקטיבי, וגם מממשת את רעיונותיו של האדם על החיצוני והפנימי, הגופני והרוחני.

נושא הפסיכולוגיה הכללית- אלו הם חוקי הנפש, כצורה של אינטראקציה אנושית עם העולם החיצון. צורה זו, בשל הרבגוניות שלה, נתונה למחקר בהיבטים שונים לחלוטין, הנלמדים על ידי ענפים שונים של מדע הפסיכולוגיה. האובייקט הוא התפתחות הנפש, הנורמות והפתולוגיות בה, סוגי הפעילויות האנושיות בחיים, כמו גם יחסו לעולם הסובב אותו.

בשל קנה המידה של נושא הפסיכולוגיה הכללית והיכולת לייחד בהרכבו אובייקטים רבים למחקר, יש כיום תיאוריות כלליותפסיכולוגיה, המודרכת על ידי אידיאלים מדעיים שונים והפרקטיקה הפסיכולוגית עצמה, אשר מפתחת פסיכוטכניקות מסוימות להשפעה על התודעה והשליטה בה. אבל לא משנה כמה מורכבות הדרכים שבהן המחשבה הפסיכולוגית מתקדמת, הופכת ללא הרף את מושא המחקר שלה וצוללת עמוק יותר לתוך הנושא בשל כך, לא משנה לאילו שינויים ותוספות היא נתונה ולא משנה באילו מונחים היא מציינת, היא עדיין ניתן לייחד את בלוקים העיקריים של מונחים, המאפיין את מושא הפסיכולוגיה. אלו כוללים:

• תהליכים נפשיים – הפסיכולוגיה חוקרת תופעות נפשיות בתהליך היווצרות והתפתחות, אשר תוצרן הוא התוצאות המתעצבות בדימויים, מחשבות, רגשות וכו';
• מצבים נפשיים - פעילות, דיכאון, עליזות וכו';
• מאפיינים נפשיים של האישיות - תכליתיות, חריצות, מזג, אופי;
• ניאופלזמות נפשיות - אותם ידע, מיומנויות ויכולות שאדם רוכש במהלך חייו.

מטבע הדברים, כל התופעות הנפשיות אינן יכולות להתקיים במנותק, אלא קשורות זו בזו באופן הדוק ומשפיעות זו על זו. אבל אנחנו יכולים לשקול כל אחד מהם בנפרד.

להרגיש

להרגיש- אלו הם תהליכים נפשיים שהם השתקפויות נפשיות של מצבים ומאפיינים בודדים של העולם החיצוני, הנובעים מהשפעה ישירה על איברי החושים, תפיסה סובייקטיבית של אדם של גירויים חיצוניים ופנימיים בהשתתפות מערכת העצבים. בפסיכולוגיה, תחושות מובנות בדרך כלל כתהליך של שיקוף תכונות שונות של אובייקטים בעולם הסובב.

לרגשות יש את המאפיינים הבאים:

• מודאליות - אינדיקטור איכותי לתחושות (לראייה - צבע, רוויה, לשמיעה - עוצמה, גוון וכו');
• עוצמה - אינדיקטור כמותי לתחושות;
• משך - אינדיקטור זמני של תחושות;
• לוקליזציה היא אינדיקטור מרחבי.

ישנם מספר סיווגים של תחושות. הראשון שייך לאריסטו. הם זיהו חמישה חושים בסיסיים: מישוש, שמיעה, ראייה, טעם וריח. אבל במאה ה-19, עקב העלייה בסוגי התחושות, התעורר הצורך בסיווג רציני יותר שלהן. נכון להיום, קיימים הסיווגים הבאים:

• הסיווג של Wundt - בהתאם לתכונות המכניות, הכימיות והפיזיקליות של גירויים;
• סיווג שרינגטון - מבוסס על מיקום הקולטנים: תחושות חוץ, אינטרוצפטיביות ופרופריוצפטיביות;
• סיווג הראש - מבוסס על מקור: רגישות פרוטופתית ואפיקריטית.

תפיסה

תפיסההוא תהליך קוגניטיבי היוצר תמונה של העולם בסובייקט. פעולה נפשית המשקפת אובייקט או תופעה המשפיעה על הקולטנים של איברי החישה. תפיסה היא הפונקציה המורכבת ביותר הקובעת את הקבלה והטרנספורמציה של מידע ויוצרת את הדימוי הסובייקטיבי של האובייקט עבור הסובייקט. באמצעות תשומת הלב מתגלה האובייקט כולו, מבחינים בתכונותיו ובתוכנו המיוחדים ונוצר תמונה חושנית, כלומר. מתקיימת הבנה.

התפיסה מחולקת לארבע רמות:

• זיהוי (פעולה תפיסתית) - היווצרות תמונה;
• אפליה (פעולה תפיסתית) - עצם תפיסת התמונה;
• זיהוי (פעולת זיהוי) - זיהוי אובייקט עם תמונות קיימות;
• זיהוי (פעולת זיהוי) – סיווג של חפץ.

לתפיסה יש גם תכונות משלה: מבנה, אובייקטיביות, תפיסה, סלקטיביות, קביעות, משמעות. קרא עוד על תפיסה.

תשומת הלב

תשומת הלבהיא תפיסה סלקטיבית של אובייקט. זה מתבטא באופן שבו אדם מתייחס לחפץ. מאחורי תשומת הלב יכולים לעתים קרובות להיות מאפיינים פסיכולוגיים של אדם כמו צורך, עניין, אוריינטציה, עמדות ואחרים. הקשב קובע גם כיצד אדם מכוון את עצמו בעולם הסובב וכיצד העולם הזה משתקף בנפשו. מושא תשומת הלב נמצא תמיד במרכז התודעה, והשאר נתפס בצורה חלשה יותר. אבל מיקוד תשומת הלב נוטה להשתנות.

מושאי הקשב הם, ככלל, מה שיש לו את המשמעות הגדולה ביותר עבור אדם כרגע. החזקת תשומת לב לאורך זמן על חפץ נקראת ריכוז.

פונקציות תשומת לב:

• איתור
• תשומת לב סלקטיבית
• תשומת לב מחולקת

תשומת לב יכולה להיות שרירותית ולא רצונית. זה משתנה בצורה הבאה:

• חיצוני - מופנה לעולם הסובב;
• פנימי - מכוון לעולמו הפנימי של האדם;
• מָנוֹעַ

תכונות הקשב: מיקוד, חלוקה, נפח, עוצמה, ריכוז, מיתוג, יציבות.

כולם קשורים קשר הדוק לפעילות אנושית. ובהתאם למטרה שלו, הם יכולים להיות יותר או פחות אינטנסיביים.

יִצוּג

בתהליך יִצוּגיש שחזור נפשי של תמונות של תופעות או אובייקטים שאינם משפיעים כרגע על החושים. יש שתי משמעויות למושג הזה. הראשון מציין דימוי של תופעה או אובייקט שנתפס קודם לכן, אך לא נתפס כעת. השני מתאר את שכפול התמונות עצמו. כתופעות נפשיות, ייצוגים יכולים להיות דומים במידת מה לתפיסה, הזיות ופסאודו-הזיות, או שונים מהם.

צפיות מסווגות במספר דרכים:

• על פי המנתחים המובילים: ייצוגים חזותיים, שמיעתיים, חוש ריח, טעם, מישוש וטמפרטורה;
• לפי מידת ההכללה - יחיד, כללי וסכמטי;
• לפי מוצא - מבוסס על תפיסה, חשיבה או דמיון;
• לפי מידת המאמצים הרצוניים - בלתי רצוניים ושרירותיים.

לייצוגים יש את המאפיינים הבאים: הכללה, פיצול, נראות, חוסר יציבות.

קרא עוד על ייצוג בפסיכולוגיה במאמר זה בוויקיפדיה.

זיכרון

זיכרון- זוהי תפקוד נפשי וסוג של פעילות נפשית שנועדה לאגור, לצבור ולשחזר מידע. היכולת לאחסן נתונים על אירועי העולם הסובב ותגובות הגוף במשך תקופה ארוכה ולהשתמש בהם.

נבדלים בין תהליכי הזיכרון הבאים:

• שינון;
• אִחסוּן;
• השמעה;
• שוכחים.

הזיכרון מחולק גם לטיפולוגיות:

• לפי מודאליות חושית - חזותית, קינסתטית, צליל, טעם, כאב;
• לפי התוכן - רגשי, פיגורטיבי, מוטורי;
• לפי ארגון השינון - פרוצדורלי, סמנטי, אפיזודי;
• לפי מאפיינים זמניים - אולטרה קצר טווח, קצר טווח, ארוך טווח;
• לפי מאפיינים פיזיולוגיים - לטווח ארוך ולטווח קצר;
• לפי זמינות הכספים - בלתי אמצעי ועקיף;
• על ידי נוכחות מטרה - בלתי רצונית ושרירותית;
• לפי רמת ההתפתחות - מילולית-לוגית, פיגורטיבית, רגשית ומוטורית.

תוכלו למצוא שיטות וטכניקות לפיתוח זיכרון בנפרד.

דִמיוֹן

דִמיוֹן- זוהי היכולת של התודעה האנושית ליצור רעיונות, ייצוגים ודימויים ולנהל אותם. הוא ממלא תפקיד מרכזי בתהליכים מנטליים כמו תכנון, דוגמנות, משחק, זיכרון ויצירתיות. זהו הבסיס לחשיבה חזותית-פיגורטיבית של אדם, המאפשרת לך לפתור בעיות מסוימות ולהבין את המצב ללא התערבות מעשית. פנטזיה היא סוג של דמיון.

יש גם סיווג של דמיון:

• לפי מידת ההתמצאות - דמיון אקטיבי ופסיבי;
• על פי התוצאות - דמיון רבייה ויצירתי;
• לפי סוג הדימויים - מופשט וקונקרטי;
• לפי מידת המאמצים הרצוניים - לא מכוונים ומכוונים;
• לפי שיטות - טיפיפיקציה, סכמטיזציה, היפרבוליזציה, אגלוטינציה.

מנגנוני דמיון:

• הקלדה;
• מִבטָא;
• סכמטיזציה;
• Agglutination;
• הַגזָמָה.

דמיון קשור ישירות ליצירתיות. ובמציאה פתרונות יצירתייםרגישות לבעיות מתעוררות, קלות השילוב של כל דבר והתבוננות תורמים. מאפייני הדמיון יכולים להיחשב לדיוק, מקוריות, גמישות ושטף חשיבה.

קרא עוד על דמיון בפסיכולוגיה במאמר זה.

בנוסף, הבעיות של פיתוח הדמיון מוקדשות לאתר שלנו.

חושב

בפסיכולוגיה הכללית, קיימות הגדרות רבות לתהליך החשיבה. לפי אחת ההגדרות הפופולריות ביותר:

חושב- זהו השלב הגבוה ביותר של עיבוד מידע אנושי ותהליך יצירת קשרים בין תופעות ואובייקטים של העולם החיצון.

זהו השלב הגבוה ביותר של ההכרה האנושית, כתהליך של השתקפות במוחו של המציאות הסובבת.

החשיבה מתחלקת ל:

• מופשט-הגיוני;
• ויזואלי-פיגורטיבי;
• נושא ספציפי;
• יעיל מבחינה ויזואלית.

וצורות החשיבה העיקריות הן:

• מושג - מחשבות המייחדות ומכלילות תופעות ואובייקטים;
• שיפוט הוא הכחשה או אישור של משהו;
• הסקה היא מסקנה.

מרכיבים אלו ואחרים של תהליך החשיבה נחשבים אצלנו.

נְאוּם

נְאוּםנקרא צורה של תקשורת בין אנשים באמצעות הבניות שפה. בתהליך זה נוצרות ומנוסחות מחשבות בעזרת השפה, כמו גם תפיסת מידע הדיבור המתקבל והבנתו. דיבור הוא צורת קיום של שפה אנושית, כי דיבור הוא שפה בפעולה.

השפה (דיבור) מבצעת את הפונקציות הבאות:

• כלי פעילות אינטלקטואלית;
• דרך תקשורת;
• דרך קיום, כמו גם הטמעה והעברת ניסיון.

הדיבור הוא החלק החשוב ביותר בפעילות האנושית, התורם להכרת העולם, להעברת ידע וניסיון לאחרים. המייצג אמצעי להבעת מחשבות, הוא אחד המנגנונים העיקריים של החשיבה האנושית. זה תלוי בצורת התקשורת, ולכן מחולק בעל פה (דיבור/האזנה) ובכתב (כתיבה/קריאה).

לדיבור יש את המאפיינים הבאים:

• תוכן - מספר ומשמעותן של השאיפות, הרגשות והמחשבות המובעים;
• בהירות - נכונות;
• כושר ביטוי – צביעה רגשית ועושר השפה;
• אפקטיביות - ההשפעה על אנשים אחרים, רגשותיהם, מחשבותיהם, רגשותיהם וכו'.

תוכל לקרוא עוד על דיבור בעל פה ובכתב בהדרכות שלנו בנושא ו.

רגשות

רגשות- אלו תהליכים נפשיים המשקפים את היחס של הנבדק למצבים אפשריים או אמיתיים. אין לבלבל בין רגשות לבין תהליכים רגשיים כמו רגשות, השפעות ומצבי רוח. עד כה, רגשות נחקרו בצורה גרועה למדי ומובנים על ידי מומחים רבים בדרכים שונות. מסיבה זו, ההגדרה שניתנה לעיל אינה יכולה להיחשב כנכונה היחידה.

המאפיינים של רגשות הם:

• טון (ערכיות) - רגשות חיוביים או שליליים;
• עוצמה - רגשות חזקים או חלשים;
• Sthenicity - השפעה על הפעילות האנושית: סטנית (הסתה לפעולה) ואסתנית (הפחתת פעילות);
• תוכן - משקף היבטים שונים של המשמעות של המצבים שגרמו לרגשות.

רגשות ברוב המקרים באים לידי ביטוי בתגובות פיזיולוגיות, tk. האחרונים תלויים בהם. אבל היום יש ויכוח על העובדה שמצבים פיזיולוגיים מכוונים יכולים לגרום לרגשות מסוימים.

נושאים אלו ואחרים של הבנה וניהול רגשות נדונים אצלנו.

רָצוֹן

רָצוֹן- זהו רכושו של אדם לעשות שליטה מודעת בנפשו ובמעשיו. ביטוי הרצון יכול להיחשב כהשגת מטרות ותוצאות. יש לו תכונות חיוביות רבות המשפיעות על הצלחת הפעילות האנושית. התכונות הרצוניות העיקריות נחשבות להתמדה, אומץ לב, סבלנות, עצמאות, תכליתיות, נחישות, יוזמה, סיבולת, אומץ, שליטה עצמית ואחרות. הרצון מניע לפעולה, מאפשר לאדם לשלוט ברצונות ולממש אותם, מפתח שליטה עצמית וחוזק אופי.

סימנים של מעשה רצון:

• מאמצי הרצון מכוונים במקרים רבים להתגבר על חולשותיו;
• ביצוע פעולה מבלי ליהנות מתהליך זה;
• קיום תוכנית פעולה;
• המאמץ לעשות משהו.

קרא עוד על רצון בפסיכולוגיה בויקיפדיה.

תכונות ומצבים נפשיים

תכונות נפשיות- אלו הן תופעות נפשיות יציבות המשפיעות על מה שאדם עושה ונותנות את המאפיינים הסוציו-פסיכולוגיים שלו. מבנה התכונות המנטליות כולל יכולות, אופי, טמפרמנט והתמצאות.

התמצאות היא ריכוז של צרכים, מטרות ומניעים של אדם הקובעים את אופי פעילותו. היא מבטאת את כל המשמעות של מעשי האדם ותפיסת עולמו.

הטמפרמנט נותן מאפיינים של פעילות והתנהגות אנושית. זה יכול להתבטא ברגישות יתר, רגשיות, התנגדות ללחץ, יכולת הסתגלות לתנאים חיצוניים או היעדרם וכו'.

דמות היא קבוצה של תכונות ותכונות המתבטאות בקביעות באדם. תמיד יש מאפיינים אינדיבידואליים, אבל יש גם מאפיינים האופייניים לכל האנשים - תכליתיות, יוזמה, משמעת, פעילות, נחישות, איתנות, סיבולת, אומץ, רצון וכו'.

יכולות הן התכונות הנפשיות של אדם, המשקפות את תכונותיו, המאפשרות לאדם לעסוק בהצלחה בפעילויות מסוימות. היכולות מבחינות בין מיוחד (עבור סוג מסוים של פעילות) לכללי (עבור רוב סוגי הפעילות).

מצב נפשיזוהי מערכת של מאפיינים פסיכולוגיים המספקים תפיסה סובייקטיבית של העולם על ידי אדם. למצבים נפשיים יש השפעה על האופן שבו תהליכים נפשיים מתקדמים, ובהיותם חוזרים על עצמם באופן קבוע, הם יכולים להפוך לחלק מאישיותו של האדם – רכושו.

מצבים נפשיים קשורים זה לזה. אבל עדיין ניתן לסווג אותם. לרוב מובחנים:

• מצבי אישיות;
• מצבי תודעה;
• מדינות של מודיעין.

סוגי מצבים נפשיים מחולקים לפי הקריטריונים הבאים:

• לפי מקור היווצרות - עקב המצב או באופן אישי;
• מבחינת חומרה – שטחי ועמוק;
• על ידי צביעה רגשית - חיובי, ניטרלי ושלילי;
• לפי משך - לטווח קצר, לטווח בינוני, לטווח ארוך;
• לפי מידת המודעות – מודע ולא מודע;
• לפי רמת הביטוי - פיזיולוגי, פסיכופיזיולוגי, פסיכולוגי.

המצבים הנפשיים הבאים משותפים לרוב האנשים:

• ביצועים אופטימליים;
• מתח;
• ריבית;
• הַשׁרָאָה;
• עייפות;
• מוֹנוֹטוֹנִיוּת;
• לחץ;
• הַרפָּיָה;
• עֵר.

מצבים נפשיים נפוצים אחרים כוללים אהבה, כעס, פחד, הפתעה, הערצה, דיכאון, ניתוק ואחרים.

קרא עוד על תכונות ומצבים נפשיים בויקיפדיה.

מוֹטִיבָצִיָה

מוֹטִיבָצִיָההוא הדחף לעשות מעשה. תהליך זה שולט בהתנהגות האדם וקובע את כיוונה, יציבותה, פעילותה וארגונו. באמצעות מוטיבציה יכול אדם לספק את צרכיו.

ישנם מספר סוגי מוטיבציה:

• חיצוני - עקב תנאים חיצוניים;
• פנימי - עקב נסיבות פנימיות (תוכן הפעילות);
• חיובי - מבוסס על תמריצים חיוביים;
• שלילי - מבוסס על תמריצים שליליים;
• בר קיימא - נקבע על פי צרכי האדם;
• לא יציב - דורש גירוי נוסף.

המוטיבציה היא מהסוגים הבאים:

• ממשהו (סוג בסיסי);
• למשהו (סוג בסיסי);
• אִישִׁי;
• קְבוּצָה;
• קוגניטיבי.

ישנם מניעים מסוימים שברוב המקרים מונחים על ידי אנשים:

• אישור עצמי;
• הזדהות עם אנשים אחרים;
• כּוֹחַ;
• פיתוח עצמי;
• להשיג משהו;
• חשיבות ציבורית;
• הרצון להיות בחברת אנשים מסוימים;
• גורמים שליליים.

נושאי מוטיבציה נדונים ביתר פירוט בהדרכה זו.

טמפרמנט ואופי

טֶמפֶּרָמֶנט- זהו קומפלקס של מאפיינים נפשיים של אדם הקשורים למאפיינים הדינמיים שלו (כלומר, עם הקצב, הקצב, העוצמה של תהליכים ומצבים נפשיים בודדים). הבסיס ליצירת אופי.

ישנם הסוגים העיקריים הבאים של טמפרמנט:

• פלגמטי - סימנים: יציבות רגשית, התמדה, רוגע, סדירות;
• כולרי - סימנים: שינויים תכופים במצב הרוח, רגשיות, חוסר איזון;
• Sanguine - סימנים: חיות, ניידות, פרודוקטיביות;
• מלנכולי - סימנים: יכולת התרשמות, פגיעות.

לסוגים שונים של טמפרמנט יש תכונות שונות שיכולות להשפיע לטובה או לרעה על אישיותו של האדם. סוג הטמפרמנט אינו משפיע על היכולות, אלא משפיע על האופן שבו אנשים מתבטאים בחיים. בהתאם למזג הם:

• תפיסה, חשיבה, תשומת לב ותהליכים נפשיים אחרים;
• יציבות ופלסטיות של תופעות נפשיות;
• קצב וקצב הפעולות;
• רגשות, רצון ותכונות נפשיות אחרות;
• כיוון הפעילות הנפשית.

אופיהוא קומפלקס של תכונות נפשיות קבועות של אדם שקובעות את התנהגותה. תכונות אופי יוצרות את תכונותיו של אדם הקובעות את אורח חייו וצורת התנהגותו.

תכונות אופי משתנות לפי קבוצה. יש ארבעה בסך הכל:

• יחס לאנשים - כבוד, חברותיות, קשישות וכו';
• יחס לפעילות - מצפוניות, חריצות, אחריות וכו';
• יחס אל עצמו – צניעות, יהירות, ביקורת עצמית, אנוכיות וכו';
• יחס לדברים- טיפול, דיוק וכו'.

לכל אדם יש אופי הטבוע רק בו, שתכונותיו ומאפייניו נקבעים, על פי רוב, על ידי גורמים חברתיים. כמו כן, תמיד יש מקום להיות בו הדגשת אופי - חיזוק התכונות האינדיבידואליות שלו. יש לציין גם שיש קשר הדוק בין אופי לטמפרמנט, כי הטמפרמנט משפיע על התפתחות כל תכונות אופי ועל ביטוי תכונותיו, ובמקביל, באמצעות כמה תכונות של אופיו, אדם, במידת הצורך, יכול לשלוט בגילויי מזגו.

קרא עוד על האופי והטמפרמנט באימונים שלנו.

כל האמור לעיל, כמובן, אינו מידע מקיף על מהי פסיכולוגיה אנושית כללית. שיעור זה נועד רק לתת מושג כללי ולציין כיוונים להמשך לימוד.

כדי לטבול את עצמך בלימוד הפסיכולוגיה הכללית יותר לעומק, עליך להתחמש בכלים הפופולריים והכבדים ביותר בחוגים מדעיים, שהם יצירותיהם של מחברים מפורסמים של ספרי לימוד ומדריכים על פסיכולוגיה. להלן תיאור קצר של כמה מהם.

מקלקוב א.ג. פסיכולוגיה כללית.בחיבור ספר לימוד זה נעשה שימוש בהישגים המודרניים ביותר בתחום הפסיכולוגיה והפדגוגיה. על בסיסם, נשקללות שאלות של פסיכולוגיה, תהליכים נפשיים, תכונות ומצביהם, כמו גם תכונות רבות אחרות. ספר הלימוד מכיל איורים והסברים וכן הפניה ביבליוגרפית. מיועד למורים, סטודנטים לתארים מתקדמים וסטודנטים באוניברסיטה.

רובינשטיין ש.ל. יסודות הפסיכולוגיה הכללית.במשך יותר מ-50 שנה, ספר הלימוד הזה נחשב לאחד מספרי הפסיכולוגיה הטובים ביותר ברוסיה. הוא מציג ומסכם את הישגי המדע הפסיכולוגי הסובייטי והעולמי. העבודה מיועדת למורים, סטודנטים לתואר שני וסטודנטים באוניברסיטאות.

Gippenreiter Yu. B. מבוא לפסיכולוגיה כללית.מדריך זה מציג את המושגים הבסיסיים של מדע הפסיכולוגיה, שיטותיו ובעיותיו. הספר מכיל נתונים רבים על תוצאות מחקר, דוגמאות מ ספרות בדיוניתוסיטואציות מהחיים, כמו גם שילוב מושלם של רמה מדעית רצינית והצגה נגישה של החומר. העבודה תעניין מגוון רחב של קוראים ואנשים שרק מתחילים לשלוט בפסיכולוגיה.

פטרובסקי A. V. פסיכולוגיה כללית.מהדורה משלימה ומתוקנת של פסיכולוגיה כללית. ספר הלימוד מציג את היסודות של מדע הפסיכולוגיה, וכן מסכם מידע מרבים עזרי לימוד("גיל ו פסיכולוגיה פדגוגית", "סדנאותעל פסיכולוגיה", "אוסף בעיות בפסיכולוגיה כללית"). הספר מיועד לסטודנטים שרציניים בלימודי הפסיכולוגיה האנושית.

התפקיד שמילאה הפסיכולוגיה הכללית ב חברה מודרנית, לא ניתן להפריז. היום יש צורך במינימום ידע פסיכולוגי לפחות, כי הפסיכולוגיה הכללית פותחת את הדלת לעולם הנפש והנפש של האדם. כל אדם משכיל צריך לשלוט ביסודות של מדע החיים הזה, כי. חשוב מאוד להכיר לא רק את העולם סביבנו, אלא גם אנשים אחרים. הודות ל ידע פסיכולוגיאתה יכול לבנות את מערכות היחסים שלך עם אחרים בצורה יעילה הרבה יותר ולארגן את הפעילויות האישיות שלך, כמו גם שיפור עצמי. מסיבות אלו תמיד אמרו כל הוגי העת העתיקה שאדם צריך קודם כל להכיר את עצמו.

תבדוק את הידע שלך

אם תרצו לבחון את הידע שלכם בנושא שיעור זה, תוכלו לגשת למבחן קצר המורכב ממספר שאלות. רק אפשרות אחת יכולה להיות נכונה לכל שאלה. לאחר שתבחר באחת מהאפשרויות, המערכת עוברת אוטומטית לשאלה הבאה. הנקודות שאתה מקבל מושפעות מנכונות התשובות שלך ומשך הזמן המושקע במעבר. שימו לב שהשאלות שונות בכל פעם, והאפשרויות מעורפלות.