הוצג המושג ריבוד חברתי. ריבוד במדעי החברה - מה זה? הגדרה, סוגים, קריטריונים, דוגמאות של ריבוד

אם נסתכל על המבנה החברתי של החברה כמכלול של קבוצות חברתיות השונות זו מזו בצורה בולטת, סוציולוגים מחויבים לענות על השאלה כיצד להבדיל קבוצות אלו זו מזו. ריבוד בוחן נושא זה במדעי החברה. זוהי מערכת של תכונות מאומתות, לפיה אדם משויך לקבוצה מסוימת. על התופעה החברתית הזו נדבר היום.

תורת הריבוד

על מנת להיות מסוגל להבחין בין קבוצות חברתיות, כמו גם ללמוד אותן, פותחה תורת הריבוד החברתי בתחילת שנות ה-40 של המאה העשרים. T. Parsons, R. Merton, K. Davis, W. Moore עבדו על יצירתו. סוציולוגים הבטיחו כי ריבוד במדעי החברה הוא תהליך שעורר התפשטותן של פונקציות הניתנות להפעלה הנחוצות לחיי החברה. לדבריהם, עקב הריבוד החברתי בחברה, ניתן להבחין בשכבות מסודרות שנוצרו על בסיס מאפיינים חשובים.

אסור גם לשכוח שגישת הריבוד החברתי היא גם שיטה ומתודולוגיה לחקר המבנה החברתי של החברה. הוא מבוסס על העקרונות:

• מחקר חובה של כל ההוצאות הציבוריות.
• הצורך ביישום ב ניתוח השוואתיאותם קריטריונים.
• החלת מספר מספיק של קריטריונים שיאפשרו ניתוח מעמיק של השכבה החברתית.

לגבי ריבוד

המושג "ריבוד" נלקח מהגיאולוגיה על ידי פיתירים סורוקין. במדעי החברה, הריבוד הוא תהליך של רבייה חברתית, שבמהלכו כל השכבות, המעמדות, הקאסטות והקבוצות אינם שווים, ולכן הם נאלצים להיות ממוקמים בסדר היררכי. במילים אחרות, ריבוד חברתי הוא חלוקת החברה לקבוצות שונות של אנשים המאוחדים לפי אותם קריטריונים. הקריטריונים העיקריים לריבוד במדעי החברה הם רמת ההכנסה, הגישה לכוח וידע, אופי העבודה ופעילויות פנאי.

לפיכך, נבדלים ריבוד כלכלי, מקצועי ופוליטי. אבל זה לא הכל, הריבוד במדעי החברה הוא מקור המאפשר לקבוע את המרכיבים היציבים של המבנה החברתי. בְּמַהֲלָך התפתחות היסטוריתנוצרו שלושה סוגים של ריבוד.

קאסטות

אחד מהסוגים האלה הם קאסטות. בתרגום מילולי מפורטוגזית, משמעות המילה הזו היא "מקור". כלומר, קאסטות מובנות כקבוצות סגורות המחוברות על ידי מוצא ומעמד. כדי להיות חבר בעמותה זו, אתה צריך להיוולד בה, יתר על כן, אין אפשרות לנציגי קאסטות שונות להינשא. במילים פשוטות, מערכת הקסטות מוגבלת מאוד, זה מקום למי שפשוט יש לו מזל.

מערכת הקאסטות המפורסמת ביותר נחשבת לדוגמא של ריבוד בהודו. לפי האגדה, החברה הייתה מחולקת במקור ל-4 וורנות, שנוצרו מהן חלקים שוניםגופים המייצגים בני אדם. אז, ה"פיות" של החברה היו ברהמינים (כוהנים ומלומדים). ה"ידיים" היו קשטריות (מנהיגים וחיילים). את תפקיד ה"טורסו" מילאו ויישאים (סוחרים וכפריים), וה"רגליים" נחשבו לסודרים (אנשים תלויים).

אחוזות

סוג אחר של ריבוד במדעי החברה נקרא "אחוזה". מדובר בקבוצה מיוחדת של אנשים שכללי התנהגותם, חובותיהם וזכויותיהם עוברים בירושה. בניגוד לשיטת הקאסטות, קל יותר להיות חלק מנחלה מסוימת, שכן מדובר בבחירה מודעת של אדם, ולא כתוצאה משילוב נסיבות קטלני. במדינות אירופה של המאות ה-18-19 התקיימה מערכת האחוזות הבאה:

• אצולה – קבוצות של אנשים בעלי הרשאות מיוחדות, הם קיבלו בדרך כלל תארים שונים כמו דוכס, ברון, נסיך וכו'.
• אנשי דת - אם מוציאים את הכוהנים, אז כל השאר ששירתו את הכנסייה נחשבו לכמורה. בתורו, זה היה מחולק לשני סוגים: "שחור" - כל האחים הנזיריים, "לבנים" - אנשים לא נזיריים שנשארו נאמנים לדוגמות הכנסייה.
• סוחרים - קבוצה של אנשים העוסקים במסחר.
• איכרים - אנשים שיש להם את הבסיס פעילות עבודההיה חקלאות ועבודה חקלאית.
• פלשתות - קבוצות של אנשים המתגוררים בערים, עוסקים במלאכה, במסחר או בשירות.

שיעורים

ההגדרה של ריבוד במדעי החברה היא בלתי אפשרית ללא המושג "מעמד". במעמד הכוונה היא קבוצת אנשים אשר נבדלת בחופש הגישה לרכוש. בפעם הראשונה שמושג כזה הוכנס למדעי החברה על ידי קרל מרקס, הוא אמר שמיקומו של הפרט בחברה נקבע על ידי הגישה שלו למוצרים חומריים. כך נוצרו פערי מעמדות. אם נתבונן בדוגמאות היסטוריות ספציפיות, אז רק שני מעמדות הוגדרו בקהילה בעלי העבדים: עבדים ואדוניהם. השכבות העיקריות של החברה הפיאודלית היו האדונים הפיאודליים והאיכרים התלויים בהם.

עם זאת, במדעים הסוציולוגיים המודרניים, כיתות הן קבוצות של פרטים הדומים לפי הקריטריונים של השתייכות פוליטית, כלכלית וחברתית-תרבותית. לכן, בכל חברה מודרנית אנו יכולים להבחין:

• מעמד עליון (עילית או עשירים).
• מעמד הביניים (אנשי מקצוע בתחומם, עובדים, עובדים בעלי כישורים).
• מעמד נמוך (עובדים לא מיומנים, שוליים).
• תת-מעמד (אנשים ממש ב"תחתית" המערכת).

רְבָדִים

לפיכך, ניתן לומר שיחידות הריבוד החברתי הן שכבות – קבוצות של אנשים המאוחדים לפי תכונה מסוימת. המושג "שכבה" הוא המונח האוניברסלי ביותר שניתן להשתמש בו כדי לאפיין הן מעמדות גדולים של אנשים והן קבוצות קטנות המאוחדות לפי קריטריון אחד.

באשר לדוגמאות של ריבוד במדעי החברה, אלה יכולים להיות נציגי האליטה וההמונים. כפי שאמר פארטו, בכל חברה יש 20% מהאליטה - אנשים שמובילים את הסדר החברתי ומונעים את הופעת האנרכיה. ו-80% מהמסה שנקראת - אנשים רגיליםשאין להם גישה לסמכות ציבורית.

ריבוד הוא הקריטריון המהווה אינדיקטור לאי השוויון השורר בחברה. החלוקה לקבוצות מראה כיצד אנשים חיים בתנאים שונים בחברה. יש להם פוטנציאל שונה וגישה להטבות סוציאליות. אך למרות הכל, רק באמצעות ריבוד ניתן לקבל אפיון מפורט של המבנה החברתי.

ניידות

במדעי החברה, ריבוד חברתי וניידות הם מושגים הקשורים קשר בל יינתק. ניידות מתייחסת לשינוי דינמי. כפי שאמרה פיתירים סורוקין: "ניידות חברתית היא תהליך של העברת פרט או אובייקט אחר (נורמה, ערך) למישור חברתי אחר".

למשל, אדם יכול לשנות את מעמדו בחברה, ובמקביל להתחיל להשתייך למעמד אחר. דוגמה טובהניידות חברתית איכותית יכולה להיות סיפור נדוש על איך בחור עני הפך למיליונר.

כמו ריבוד חברתי, לניידות יש את הזנים שלה. קודם כל, נבדלים ניידות אנכית ואופקית.

ניידות אנכית

ניידות אנכית היא תהליך המאופיין בשינויים שניתן לתאר כ" טוב יותר מזהמה היה" או " יותר גרוע מזה, מה קרה". לדוגמא, אדם קיבל קידום בעבודה, תוספת שכר או השכלה גבוהה. אלו הם שינויים חיוביים, הנקראים ניידות כלפי מעלה.

דוגמה לניידות כלפי מטה תהיה פיטורים, הורדה בדרגה או כל מצב אחר שמשנה את הנסיבות לרעה.

ניידות אופקית

בנוסף לניידות אנכית, יש גם דינמיקה אופקית. אם במקרה הראשון הייתה לאדם אפשרות לנוע בתוך השכבה שלו, הרי שבמקרה זה הוא נע אך ורק בתוך השכבה שלו.

למשל, מתכנת שינה את עבודתו ועבר לעיר אחרת. הוא עדיין שייך למעמד הביניים של האוכלוסייה, הוא רק שינה את עמדתו הטריטוריאלית. או אם אדם משנה את הפרטים של העבודה ללא גידול משמעותי ברווחים. למשל, הוא עבד כמזכיר, והפך לעוזר רואה חשבון. נראה שהפרטים של העבודה שונים, יש יותר אחריות, והשכר לא השתנה באופן משמעותי. לכן, אנו יכולים לומר כי ניידות נחשבת אופקית אם אדם משנה את שלו קבוצה חברתיתלזה שנמצא באותה מפלס.

ניידות בין דורית ותוך דורית

מושג זה נפוץ יותר במדינות אמריקה, בפרט בארצות הברית, שבהן הציבור סבור שהדור הבא צריך לחיות טוב יותר מהדור הקודם. ואנרכיה אינה מובנת כאנרכיה, שעליה דיבר דורקהיים, אלא כאי התאמה בין צרכים ומשאבים.

ניידות בין-דורית נקבעת על פי התהליך בו ילד תופס מעמד טוב או גרוע בחברה מהוריו. לדוגמה, אם ההורים היו עובדים בעלי כישורים נמוכים והילד שלהם הפך למדען, זוהי ניידות בין-דורית חיובית.

ניידות תוך-דורית נקבעת על ידי השינוי במעמד החברתי לאורך כל החיים, ללא קשר להישגי ההורים.

קבוצות ואנשים

בבחינת המושגים של ניידות חברתית וריבוד, קשה שלא לשים לב להגדרות כמו דינמיקה אישית וקבוצתית.

ניידות קבוצתית ראויה לתשומת לב מיוחדת - תהליך דינמי בו אחוזה, מעמד או מעמד שלם משנים את מעמדה בחברה. לדוגמה, לאחר קריסת ברית המועצות, כאשר מפעלים רבים נעצרו, מהנדסים הפכו ללא דרישה. כיתה שלמה של מהנדסים נאלצה לשנות את התמחותם תוך זמן קצר. סוג זה של ניידות הוא תכונה אופייניתחברות שנמצאות במצב של שינוי מוחלט.

בניידות אינדיבידואלית, כל אדם משנה באופן עצמאי את השתייכותו לשכבה מסוימת.

מסקנות

ככלל, מחקרים מראים שהניידות החברתית מושפעת מהמשטר הפוליטי, משלבי המודרניזציה ומהמצב החברתי-כלכלי בחברה. וכן מאפייני הפרט עצמו: השכלתו, אופיו וכו'.

אבל מהי ריבוד במדעי החברה? במילים פשוטותזוהי חלוקת החברה לעשירים ועניים. ורק אז העשירים והעניים האלה יכולים להתחלק לשכבות עם מאפיינים שונים. המבנה החברתי בכל חברה הוא הקריטריון העיקרי שעוזר לחברה להתפתח. בשל אילו שכבות רווחות בחברה מסוימת, ניתן לקבוע איזו אסטרטגיית פיתוח מתאימה לה ביותר.

החברה האנושית אינה אחידה: יש לה קבוצות שונות, רבדים, או במילים אחרות - שכבות. חלוקה זו של אנשים נקראת הריבוד החברתי של החברה. בואו ננסה ללמוד בקצרה את המושג הזה.

הַגדָרָה

בעצם, לריבוד חברתי יש משמעות דומה לריבוד החברתי של החברה. שני המושגים הללו מציינים בידול, חלוקת אנשים לקבוצות שונות. למשל, עשירים ועניים.

הריבוד נושא את המשמעות של היווצרותם של רבדים, קבוצות בחברה. ההבדל היחיד הוא שמושג הריבוד קבוע במדע, והמונח "ריבוד חברתי" משמש יותר בדיבור היומיומי.

מקור המונח

המילה "ריבוד" שימשה במקור על ידי גיאולוגים. זה מייצג את השכבות גזעים שונים: שכבה פורייה, חימר, חול וכן הלאה. אז הועבר המושג הזה למדע הסוציולוגי. כך הופיע המושג של ריבוד חברתי אופקי, וכעת אנו מייצגים את החברה האנושית, כמו מבנה כדור הארץ, בצורה של שכבות.

החלוקה לשכבות מתרחשת לפי הקריטריונים הבאים: הכנסה, כוח, יוקרה, רמת השכלה. כלומר, החברה מחולקת לקבוצות מהסיבות הבאות: לפי רמת הכנסה, לפי היכולת לנהל אנשים אחרים, לפי רמת השכלה ולפי יוקרה.

• שיעורים

גדול, כולל נציגים רבים של השכבות נקראים כיתות, אשר מחולקים לשכבות. למשל, מעמד העשירים מתחלק לעליון ולתחתון (בהתאם להכנסה - גדול מאוד וקטן).

4 המאמרים המוביליםשקרא יחד עם זה

• הַכנָסָה

הכנסה מובנת כסכום כֶּסֶף, שאדם מקבל לזמן מסוים. ככלל, כסף מושקע על סיפוק הצרכים של אדם, משפחתו. במקרה שההכנסה גדלה וכסף אין זמן לבזבז, מתרחשת הצטברות, שכתוצאה מכך מובילה לעושר.

• חינוך

קריטריון זה נמדד במספר השנים שאדם בילה בלימודים. לדוגמה, אם למדען זה 20 שנה, אז עבור עובד זה רק 9.

• כּוֹחַ

מקבל סמכויות סמכות, אדם מגלה בעצמו את ההזדמנות לכפות את רצונו, החלטותיו. יתר על כן, ניתן להרחיב את הכוח למספר שונה של אנשים. הבה ניתן דוגמאות האופייניות לחברה הרוסית המודרנית. צווים נשיאותיים הפדרציה הרוסיתחובה לכל תושבי ארצנו, והוראות המנהל חברה פרטית"דוקטור-מחשב" - רק לפקודיו.

• יוקרה

מושג זה מרמז על כבוד למעמדו של אדם, למעמדו. למשל, בחברה הרוסית מקצועות יוקרתייםבנקאי, עורך דין, רופא נחשבים, אבל לא מכבדים שרת, נהג, שרברב.

ההיסטוריה של הופעת הריבוד החברתי

תורת הריבוד החברתי עשתה כברת דרך בהתפתחותה, שכן לתופעה זו יש היסטוריה ארוכה למדי:

• בחברה הפרימיטיבית לא הייתה כמעט ריבוד, שכן אי השוויון עדיין לא קיבל צורות בולטות;
• עם סיבוך החברה החלו להתעורר קאסטות, אחוזות, ואז מעמדות;
• באירופה, במאות ה-17-19, המעמדות החליפו את החברה הפיאודלית-האחוזה. במשך זמן רב הייתה היררכיה מעמדית: הכמורה, האצולה, האיכרים. אבל החברה לא עומדת במקום. התעשייה התפתחה, הופיעו מקצועות חדשים, שנציגיהם כבר לא השתלבו באחוזות לשעבר. עובדים, יזמים לא היו מרוצים מהמצב הזה, שהוביל להתקוממויות ואף למהפכות (למשל באנגליה ובצרפת). כתוצאה מאירועים אלו הופיעו שיעורים.

בתקופה הפוסט-תעשייתית והעכשווית, מושג הריבוד החברתי לא איבד ממשמעותו, שכן מבנה החברה ממשיך להיות מורכב יותר.

דרכים לפתור את הבעיה

תכונות של ריבוד חברתי ברוסיה המודרנית, חומרת בעיה זו גורמת למחלוקות על המקור וה דרכים לפתור את זה :

• מישהו מאמין שאי-שוויון חברתי הוא בלתי נמנע, הוא קיים בכל חברה: יש פונקציות חשובות במיוחד שמבוצעות על ידי האנשים המוכשרים ביותר. הם מסופקים עם הטבות יקרות ערך נדירות;
• אחרים מאמינים שהריבוד בחברה אינו הוגן, שכן יש אנשים שמנכסים לעצמם יותר סחורה על חשבון אחרים. מה שאומר שצריך להרוס אותו.

תכונה של ריבוד חברתי

אחד הסימנים והמאפיינים של ריבוד חברתי הוא שאדם יכול לשנות את תפקידיו, להסתובב. תופעה זו נקראת ניידות חברתית. יש לה שני זנים :

• אופקי : שינוי תפקיד באותה שכבה (לדוגמה, מנהל חברת נפט הפך למנהל של בנק גדול)
• אֲנָכִי : עלייה בסולם החברתי, גם למעלה וגם למטה (לדוגמה, מורה להיסטוריה הפך למנהל בית ספר - מטפס, או מורה איבד את עבודתו והפך מובטל - ירידה במעמד

מה למדנו?

ריבוד חברתיהחברה היא החלוקה שלה לקבוצות נפרדות. יש לו קריטריונים מיוחדים כמו כוח, הכנסה ויוקרה. הבידול של החברה הופיע מזמן וממשיך להתקיים עולם מודרני. אחת התכונות שלו היא ניידות חברתית, כלומר תנועת אנשים משכבה אחת לאחרת.

חידון נושא

הערכת דוח

דירוג ממוצע: 4.3. סך הדירוגים שהתקבלו: 83.

מבוא

החברה האנושית בכל שלבי התפתחותה התאפיינה באי שוויון. אי שוויון מובנה בין קבוצות שונות של אנשים מכנים סוציולוגים ריבוד.

ריבוד חברתי הוא בידול של קבוצה נתונה של אנשים (אוכלוסיה) למעמדות בדרגה היררכית. בסיסו ומהותו נעוצים בחלוקה לא אחידה של זכויות וזכויות יתר, חובות וחובות, נוכחות והעדרם של ערכים חברתיים, כוח והשפעה בקרב חברי קהילה מסוימת. צורות ספציפיות של ריבוד חברתי הן מגוונות ורבות. עם זאת, ניתן לצמצם את כל הגיוון שלהם לשלוש צורות עיקריות: ריבוד כלכלי, פוליטי ומקצועי. ככלל, כולם קשורים זה בזה. ריבוד חברתי הוא מאפיין קבוע של כל חברה מאורגנת.

בחיים האמיתיים, אי השוויון בין אנשים משחק תפקיד עצום. אי שוויון הוא צורה ספציפית של דיפרנציאציה חברתית, שבה אינדיבידואלים, שכבות, מעמדות נמצאים ברמות שונות של ההיררכיה החברתית האנכית, בעלי סיכויי חיים לא שווים והזדמנויות לספק צרכים. אי שוויון הוא הקריטריון שלפיו אנו יכולים להציב קבוצות מסוימות מעל או מתחת לאחרות. המבנה החברתי נובע מחלוקת העבודה החברתית, וריבוד חברתי נובע מהחלוקה החברתית של תוצאות העבודה, כלומר. הטבות סוציאליות.

הריבוד קשור קשר הדוק למערכת הערכים הדומיננטית בחברה. הוא מהווה סולם נורמטיבי להערכת סוגים שונים של פעילות אנושית, שעל בסיסו מדורגים אנשים לפי מידת היוקרה החברתית.

הריבוד החברתי ממלא תפקיד כפול: הוא פועל כשיטה לזיהוי השכבות של חברה נתונה ובו בזמן מייצג את הדיוקן החברתי שלה. ריבוד חברתי נבדל ביציבות מסוימת בתוך שלב היסטורי מסוים.

1. מונח ריבוד

ריבוד חברתי הוא נושא מרכזי בסוציולוגיה. הוא מתאר אי שוויון חברתי בחברה, חלוקת שכבות חברתיות לפי רמת הכנסה ואורח חיים, לפי נוכחות או היעדר זכויות יתר. בחברה הפרימיטיבית, אי השוויון היה חסר חשיבות, ולכן כמעט נעדרה שם ריבוד. בחברות מורכבות, אי השוויון חזק מאוד, הוא חילק אנשים לפי הכנסה, רמת השכלה, כוח. קסטות קמו, אחר כך אחוזות, ואחר כך מעמדות. בחברות מסוימות אסור המעבר משכבה חברתית (שכבה) אחת לאחרת; יש חברות שבהן מעבר כזה מוגבל, ויש חברות שבהן זה מותר לחלוטין. חופש התנועה החברתי (ניידות) קובע אם חברה סגורה או פתוחה.

המונח "ריבוד" מגיע מגיאולוגיה, שם הוא מתייחס לסידור האנכי של שכבות כדור הארץ. הסוציולוגיה השוותה את מבנה החברה למבנה כדור הארץ והציבה את השכבות החברתיות (שכבות) גם בצורה אנכית. הבסיס הוא סולם ההכנסה: העניים נמצאים בדרג התחתון, העשירים באמצע, והעשירים נמצאים בראש.

כל שכבה כוללת רק את אותם אנשים שיש להם בערך אותה הכנסה, כוח, השכלה ויוקרה. אי השוויון של מרחקים בין סטטוסים הוא המאפיין העיקרי של הריבוד. הריבוד החברתי של כל חברה כולל ארבעה סולמות - הכנסה, השכלה, כוח, יוקרה.

הכנסה - סכום הכסף שקיבל אדם או משפחה לתקופת זמן מסוימת (חודש, שנה). הכנסה היא סכום הכסף המתקבל בצורת שכר עבודה, פנסיה, קצבאות, מזונות, אגרות, ניכויים מרווחים. הכנסה נמדדת ברובלים או בדולרים שמקבל יחיד (הכנסה ליחיד) או משפחה (הכנסה משפחתית) במהלך פרק זמן מסוים, נניח חודש או שנה.

ההכנסות מושקעות לרוב על שמירה על חיים, אך אם הן גבוהות מאוד, הן מצטברות והופכות לעושר.

עושר - הכנסה מצטברת, כלומר. כמות מזומן או כסף גלום. במקרה השני, הם נקראים מטלטלין (מכונית, יאכטה, ניירות ערך וכו') ומקרקעין (בית, יצירות אמנות, אוצרות). בדרך כלל עושר עובר בירושה. ירושה יכולים לקבל גם עובדים וגם לא עובדים, ורק אנשים עובדים יכולים לקבל הכנסה. בנוסף אליהם, לגמלאים ולמובטלים יש הכנסה, אבל לעניים אין. העשירים עשויים לעבוד או לא. בשני המקרים, הם בעלים כי יש להם עושר. העושר העיקרי של המעמד הגבוה אינו הכנסה, אלא רכוש צבור. חלק השכר קטן. עבור המעמד הבינוני והנמוך, ההכנסה היא מקור הקיום העיקרי, שכן הראשון, אם יש עושר, אינו משמעותי, ולשני אין אותו כלל. העושר מאפשר לך לא לעבוד, והיעדרו מאלץ אותך לעבוד למען השכר.

העושר וההכנסה מחולקים בצורה לא שווה ומסמלים אי שוויון כלכלי. סוציולוגים מפרשים זאת כאינדיקטור לכך שלקבוצות שונות באוכלוסייה יש סיכויי חיים לא שווים. הם קונים כמויות שונות ו איכות שונהמזון, ביגוד, דיור וכו'. אנשים שיש להם יותר כסף אוכלים טוב יותר, גרים בבתים נוחים יותר, מעדיפים רכבים פרטיים על פני תחבורה ציבורית, יכולים להרשות לעצמם חופשות יקרות וכו'. אבל בנוסף ליתרונות הכלכליים הברורים, לעשירים יש פריבילגיות נסתרות. לעניים יש חיים קצרים יותר (גם אם הם נהנים מכל היתרונות של הרפואה), ילדים פחות משכילים (גם אם הם הולכים לאותם בתי ספר ציבוריים), וכן הלאה.

השכלה נמדדת במספר שנות הלימוד בבית ספר או אוניברסיטה ציבוריים או פרטיים. נניח בית ספר יסודיפירושו 4 שנים, תיכון לא שלם - 9 שנים, תיכון שלם - 11, מכללה - 4 שנים, אוניברסיטה - 5 שנים, בית ספר לתואר שני - 3 שנים, לימודי דוקטורט - 3 שנים. לפיכך, לפרופסור יש יותר מ-20 שנות השכלה פורמלית מאחוריו, ולאינסטלטור אולי אין אפילו שמונה.

כוח נמדד במספר האנשים המושפעים מההחלטה שאתה מקבל (כוח הוא היכולת לכפות את הרצון או ההחלטות שלך על אנשים אחרים, ללא קשר לרצונם).

מהות הכוח היא היכולת לכפות את רצונו של האדם בניגוד לרצונם של אחרים. בחברה מורכבת, הכוח ממוסד; מוגן על ידי חוקים ומסורת, מוקף בזכויות יתר וגישה רחבה להטבות סוציאליות, מאפשר לך לקבל החלטות חיוניות לחברה, כולל חוקים שבדרך כלל מועילים למעמד הגבוה. בכל החברות, אנשים שמחזיקים בכוח כלשהו - פוליטי, כלכלי או דתי - מהווים אליטה ממוסדת. היא מייצגת את מדיניות הפנים והחוץ של המדינה, מכוונת אותה לכיוון שמועיל לעצמה, שמעמדות אחרים משוללים ממנו.

לשלושה סולמות ריבוד - הכנסה, השכלה וכוח - יש יחידות מדידה אובייקטיביות למדי: דולרים. שנים, אנשים. יוקרה היא מחוץ לטווח זה, מכיוון שהוא אינדיקטור סובייקטיבי.

יוקרה היא הכבוד שמקבל מקצוע, תפקיד, עיסוק מסוים בדעת הקהל. מקצוע עורך דין יוקרתי יותר ממקצוע פלדה או שרברב. תפקיד נשיא בנק מסחרי יותר יוקרתי מזה של קופאי. את כל המקצועות, העיסוקים והתפקידים הקיימים בחברה נתונה ניתן למקם מלמעלה למטה בסולם היוקרה המקצועית. ככלל, יוקרה מקצועית נקבעת על ידינו באופן אינטואיטיבי, בערך.

2. מערכות ריבוד חברתי

ללא קשר לצורות שהריבוד החברתי לובש, קיומו הוא אוניברסלי. ידועות ארבע מערכות עיקריות של ריבוד חברתי: עבדות, קאסטות, חמולות ומעמדות.

עבדות היא צורה כלכלית, חברתית ומשפטית של שיעבוד אנשים, הגובלת בחוסר זכויות מוחלט ובמידה קיצונית של אי שוויון. תכונה חיונית של עבדות היא החזקה של אנשים מסוימים בידי אחרים.

בדרך כלל מצביעים על שלושה גורמים לעבדות. ראשית, חובת חוב, כאשר אדם שלא היה מסוגל לשלם את חובותיו נפל לעבדות לנושה שלו. שנית, הפרת חוקים, כאשר הוצאה להורג של רוצח או שודד התחלפה בעבדות, דהיינו. האשם הועבר למשפחה הפגועה כפיצוי על האבל או הנזק שנגרם. שלישית, מלחמה, פשיטות, כיבושים, כאשר קבוצה אחת של אנשים כבשה אחרת והמנצחים השתמשו בכמה מהשבויים כעבדים.

תנאי עבדות. תנאי העבדות והעבדות השתנו במידה ניכרת באזורים שונים בעולם. במדינות מסוימות, העבדות הייתה מצב זמני של אדם: לאחר שעבד עבור אדונו במשך הזמן המוקצב, העבד הפך לחופשי והיה לו זכות לחזור למולדתו.

מאפיינים כלליים של עבדות. למרות ששיטות החזקת עבדים היו שונות אזורים שוניםובתקופות שונות, אך ללא קשר לשאלה אם העבדות הייתה תוצאה של חוב שלא שולם, עונש, שבי צבאי או דעות קדומות גזעיות; אם זה היה קבוע או זמני; תורשתי או לא, העבד היה עדיין רכושו של אדם אחר, ומערכת החוקים הבטיחה מעמד של עבד. העבדות שימשה את ההבחנה העיקרית בין אנשים, וציינה בבירור איזה אדם חופשי (ומקבל זכויות יתר מסוימות באופן חוקי) ומיהו עבד (ללא זכויות יתר).

העבדות התפתחה היסטורית. יש שתי צורות שלו:

עבדות פטריארכלית – לעבד היו כל הזכויות של בן המשפחה הצעיר ביותר: הוא גר באותו בית עם הבעלים, השתתף בחיים הציבוריים, נישא לחופשי; אסור היה להרוג אותו;

עבדות קלאסית - העבד התגורר בו חדר נפרד, לא השתתף בכלום, לא ערך נישואין ולא היה לו משפחה, הוא נחשב לרכושו של הבעלים.

עבדות היא הצורה היחידה של יחסים חברתיים בהיסטוריה כאשר אדם אחד פועל כרכושו של אחר, וכאשר השכבה התחתונה משוללת מכל הזכויות והחירויות.

קאסטה - הנקראת קבוצה חברתית (שכבה), חברות בה אדם חייב אך ורק ללידתו.

הסטטוס שהושג אינו מסוגל לשנות את מקומו של הפרט במערכת זו. אנשים שנולדו לקבוצת מעמד נמוך תמיד יהיו בעלי מעמד זה, לא משנה מה הם יצליחו להשיג בחיים.

חברות המאופיינות בצורת ריבוד זו שואפות לשמירה ברורה על הגבולות בין הקאסטות, לכן נהוגה כאן אנדוגמיה - נישואים בתוך קבוצת האדם - ויש איסור על נישואים בין-קבוצתיים. כדי למנוע מגע בין-קאסטות, חברות כאלה מפתחות כללים מורכבים לגבי טוהר פולחן, לפיהם נחשב שתקשורת עם בני המעמדות הנמוכים מטמאת את המעמד הגבוה.

חמולה היא חמולה או קבוצה קרובה הקשורה בקשרים כלכליים וחברתיים.

שיטת החמולות אופיינית לחברות אגרריות. במערכת כזו, כל פרט מחובר לרחבה רשת חברתיתקרובי משפחה - שבט. השבט הוא משהו כמו משפחה מאוד מורחבת ויש לו תכונות דומות: אם לשבט יש מעמד גבוה, לפרט השייך לשבט הזה יש את אותו מעמד; כל הכספים השייכים לשבט, בין אם דלים ובין אם עשירים, שייכים במידה שווה לכל אחד מחברי החמולה; נאמנות לשבט היא חובה לכל החיים של כל אחד מחבריה.

גם שבטים מזכירים קאסטות: השתייכות לשבט נקבעת לפי לידה והיא לכל החיים. עם זאת, בניגוד לקאסטות, נישואים בין חמולות שונות מותרים למדי; הם יכולים אפילו לשמש ליצירת בריתות בין חמולות ולחיזוקן, שכן החובות שהנישואים מטילים על קרובי משפחתם של בני זוג יכולים לאחד בין בני שתי חמולות. תהליכי התיעוש והעיור הופכים את החמולות לקבוצות נזילות יותר, ובסופו של דבר מחליפות את החמולות במעמדות חברתיים.

שבטים מתגייסים במיוחד בעתות סכנה, כפי שמראה הדוגמה הבאה.

מעמד הוא קבוצה חברתית גדולה של אנשים שאינם מחזיקים באמצעי הייצור, תופסים מקום מסוים במערכת חלוקת העבודה החברתית ומאופיינים בדרך ספציפית להרוויח הכנסה.

מערכות הריבוד המבוססות על עבדות, קאסטות וחמולות סגורות. הגבולות המפרידים בין אנשים כה ברורים ונוקשים שהם לא משאירים מקום לאנשים לעבור מקבוצה אחת לאחרת, למעט נישואים בין בני חמולות שונות. מערכת המעמדות הרבה יותר פתוחה כי היא מבוססת בעיקר על כסף או רכוש חומרי. המעמד נקבע גם בלידה – פרט מקבל מעמד של הוריו, אך המעמד החברתי של הפרט במהלך חייו יכול להשתנות בהתאם למה שהצליח (או לא הצליח) להשיג בחיים. בנוסף, אין חוקים הקובעים את עיסוקו או מקצועו של אדם בהתאם ללידה או אוסר על נישואים עם בני מעמדות חברתיים אחרים.

כתוצאה מכך, המאפיין העיקרי של מערכת ריבוד חברתי זו הוא הגמישות היחסית של גבולותיה. מערכת המעמדות משאירה מקום למוביליות חברתית, כלומר. לעלות או לרדת בסולם החברתי. הפוטנציאל לקדם את המעמד החברתי, או המעמד, הוא אחד הכוחות המניעים העיקריים המניעים אנשים ללמוד היטב ולעבוד קשה. כמובן, מצב משפחתי, שירש אדם מלידה, יכול גם לקבוע תנאים שליליים ביותר שלא ישאירו לו סיכוי להתעלות גבוה מדי בחיים, ולספק לילד פריבילגיות כאלה, שבעצם זה יהיה בלתי אפשרי עבורו " להחליק למטה" בסולם הכיתה.

לא משנה מה טיפולוגיות המעמדות שהומצאו על ידי מדענים והוגים. הפילוסופים העתיקים אפלטון ואריסטו היו הראשונים שהציעו את הדגם שלהם.

כיום הסוציולוגיה מציעה טיפולוגיות שונות של שיעורים.

יותר מחצי מאה חלפה מאז שלויד וורנר פיתח את תפיסת השיעורים שלו. היום הוא התחדש בשכבה אחת נוספת ובצורתו הסופית הוא מייצג סולם של שבע נקודות.

המעמד העליון-גבוה כולל "בני אצולה בדם" שהיגרו לאמריקה לפני 200 שנה וצברו עושר לא ידוע במשך דורות רבים. הם נבדלים על ידי אורח חיים מיוחד, נימוסים בחברה גבוהה, טעם והתנהגות ללא דופי.

המעמד הנמוך - העליון מורכב בעיקר מ"העשירים החדשים", שעדיין לא הספיקו ליצור חמולות שבטיות חזקות, שתפסו את התפקידים הגבוהים ביותר בתעשייה, בעסקים ובפוליטיקה. נציגים אופייניים הם שחקן כדורסל מקצועני או כוכב פופ שמקבל עשרות מיליונים, אבל במשפחה שאין לה "אריסטוקרטים בדם".

המעמד הבינוני-גבוה מורכב מהבורגנות הקטנה ומאנשי מקצוע בעלי שכר גבוה, כמו עורכי דין גדולים, רופאים מפורסמים, שחקנים או פרשני טלוויזיה. סגנון החיים מתקרב לחברה הגבוהה, אבל הם עדיין לא יכולים להרשות לעצמם וילה אופנתית באתרי הנופש היקרים בעולם או אוסף נדיר של אמנות נדירה.

ביניים - מעמד הביניים מייצג את השכבה המסיבית ביותר של חברה תעשייתית מפותחת. זה כולל את כל העובדים בשכר טוב, אנשי מקצוע בשכר בינוני, במילה אחת, אנשי מקצועות אינטלקטואלים, כולל מורים, מורים, מנהלי ביניים. זהו עמוד השדרה של חברת המידע ומגזר השירותים.

המעמד הבינוני-נמוך היה מורכב מעובדים נמוכים ועובדים מיומנים, אשר מטבעם ותוכנם של עבודתם נמשכים דווקא לא לעבודה פיזית, אלא לעבודה נפשית. תכונה ייחודית היא דרך חיים הגונה.

המעמד העליון-תחתון כולל עובדים בעלי כישורים בינוניים ונמוכים העוסקים בייצור המוני במפעלים מקומיים, החיים בשגשוג יחסי, אך בהתנהגות שונה משמעותית מהמעמד הגבוה והבינוני. תכונות ייחודיות: השכלה נמוכה (בדרך כלל תיכונית מלאה ולא שלמה, התמחות משנית), פנאי פסיבי (צפייה בטלוויזיה, משחק קלפים או דומינו), בידור פרימיטיבי, לעתים קרובות שימוש מופרז באלכוהול ואוצר מילים לא ספרותי.

הנמוכים - המעמד הנמוך הם תושבי מרתפים, עליות גג, שכונות עוני ועוד מקומות שאינם מתאימים במיוחד לחיים. אין להם השכלה יסודית, לרוב הם נקטעים על ידי עבודות מזדמנות או קבצנות, הם מרגישים כל הזמן תסביך נחיתות עקב עוני חסר תקנה והשפלה מתמדת. הם נקראים בדרך כלל "התחתית החברתית", או תת המעמד. לרוב, חלקם מגויסים מאלכוהוליסטים כרוניים, אסירים לשעבר, הומלסים וכו'.

המונח "מעמד עליון" פירושו השכבה העליונה של המעמד העליון. בכל המילים הדו-חלקיות, המילה הראשונה מציינת את השכבה או השכבה, והשנייה מציינת את המחלקה אליה שייכת השכבה הנתונה. "מעמד עליון-תחתון" מכונה לפעמים כפי שהוא, ולפעמים הוא משמש לציון מעמד הפועלים.

בסוציולוגיה, הקריטריון לייחוס אדם לרובד כזה או אחר הוא לא רק הכנסה, אלא גם כמות הכוח, רמת ההשכלה ויוקרת העיסוק, המניחים אורח חיים וסגנון התנהגות ספציפיים. אתה יכול לקבל הרבה, אבל לבזבז את כל הכסף או לשתות אותו. לא רק הגעת הכסף חשובה, אלא ההוצאה שלהם, וזו כבר דרך חיים.

מעמד הפועלים בחברה הפוסט-תעשייתית המודרנית כולל שני רבדים: תחתון - אמצעי ועליון - תחתון. כל עובדי הידע, לא משנה כמה מעט הם מקבלים, לעולם לא נרשמים למעמד הנמוך.

מעמד הביניים תמיד מובחן ממעמד הפועלים. אבל מעמד הפועלים נבדל מהמעמד הנמוך, שעשוי לכלול מובטלים, מובטלים, חסרי בית, עניים וכו'. ככלל, עובדים בעלי כישורים גבוהים נכללים לא במעמד הפועלים, אלא באמצע, אלא בשכבה הנמוכה ביותר שלו, שמתמלאת בעיקר בעובדי נפש בעלי כישורים נמוכים - עובדים.

גרסה נוספת אפשרית: עובדים אינם נכללים במעמד הביניים, אלא מהווים שני רבדים במעמד הפועלים הכללי. מומחים נכללים בשכבה הבאה של מעמד הביניים, כי עצם המושג "מומחה" מרמז על השכלה מכללה לפחות. את השכבה העליונה של מעמד הביניים ממלאים בעיקר "אנשי מקצוע".

3. פרופיל ריבוד

וריבוד פרופילים.

הודות לארבעת סולמות הריבוד, סוציולוג מסוגל ליצור מודלים וכלים אנליטיים כאלה שניתן להשתמש בהם כדי להסביר לא רק דיוקן סטטוס אינדיבידואלי, אלא גם דיוקן קולקטיבי, כלומר, את הדינמיקה והמבנה של החברה כולה. . לשם כך, מוצעים שני מושגים הדומים במראה. אבל הם שונים בתוכן הפנימי שלהם, כלומר פרופיל הריבוד ופרופיל הריבוד.

הודות לפרופיל הריבוד, ניתן לשקול לעומק את בעיית אי התאמה לסטטוס. אי התאמה סטטוס היא סתירה בסטטוס של אדם אחד, או סתירה במאפייני סטטוס של סט סטטוס אחד של אדם אחד. כעת יש לנו את הזכות לחבר את קטגוריית הריבוד להסבר של תופעה זו ולהביע אי התאמה סטטוס במאפייני הריבוד. אם כמה מושגים הראו מעמד ספציפי, למשל, פרופסור ושוטר, חורגים מגבולות המעמד (הבינוני) שלהם, אז אי התאמה של סטטוס יכולה להתפרש גם כאי התאמה של ריבוד.

חוסר התאמה של ריבוד גורם לתחושת אי נוחות חברתית, שיכולה להפוך לתסכול, תסכול – לחוסר שביעות רצון ממקומו בחברה.

ככל שפחות מקרים של אי התאמה של מעמד וריבוד בחברה, כך היא יציבה יותר.

אז, פרופיל הריבוד הוא ביטוי גרפי של המיקום של סטטוסים בודדים בארבעה סולמות של ריבוד.

יש צורך להבחין במושג נוסף מפרופיל הריבוד - פרופיל הריבוד. אחרת, זה נקרא פרופיל אי השוויון הכלכלי.

פרופיל הריבוד הוא ביטוי גרפי לאחוז השיעורים של המעמד הגבוה, הבינוני והנמוך באוכלוסיית המדינה.

סיכום

לפי התיאוריה האבולוציונית של הריבוד, ככל שהתרבות הופכת מורכבת יותר ומתפתחת, מתרחש מצב בו אין אדם שיכול לשלוט בכל היבטי הפעילות החברתית, יש חלוקת עבודה והתמקצעות של הפעילות. חלק מהפעילויות מתגלות כחשובות יותר, הדורשות הכנה ארוכת טווח ותגמול מתאים, בעוד שאחרות פחות חשובות ולכן מסיביות יותר, ניתנות להחלפה בקלות.

מושגי הריבוד, בניגוד לרעיון המעמדות המרקסיסטי ובניית חברה חסרת מעמדות, אינם מנחים שוויון חברתי, להיפך, הם רואים באי-שוויון מצב טבעי של החברה, כך שהשכבות לא רק שונות ב הקריטריונים שלהם, אבל הם גם ממוקמים במערכת נוקשה של כפיפות של שכבות מסוימות לאחרות, מיוחסות את המיקום של העליון והעמדה הכפופה של התחתון. במינון, אפילו הרעיון של כמה סתירות חברתיות מותר, אשר מנוטרלות על ידי האפשרויות של ניידות חברתית מהסוג האנכי, כלומר. ההנחה היא שאנשים מוכשרים בודדים יכולים לעבור מהשכבות הנמוכות לשכבות הגבוהות, כמו גם להיפך, כאשר אנשים לא פעילים שתופסים מקומות בשכבות העליונות של החברה עקב מעמדם החברתי של הוריהם עלולים לפשוט רגל ולגמור בשכבות הנמוכות ביותר של המבנה החברתי.

לפיכך, המושגים של השכבה החברתית, ריבוד וניידות חברתית, משלימים את מושגי המבנה המעמדי והמעמדי של החברה, קונקרטיזציה של הרעיון הכללי של מבנה החברה ומסייעים לפרט את ניתוח התהליכים החברתיים בתוך כלכלי וסוציו מסוים. -תצורות פוליטיות.

לכן חקר הריבוד הוא אחד התחומים החשובים ביותר באנתרופולוגיה חברתית. לפי מילון אוקספורד לסוציולוגיה, ניתן להבחין בין שלוש מטרות עיקריות של מחקר כזה: "המטרה הראשונה היא לקבוע את המידה שבה מערכות מעמדות או מעמדות שולטות ברמת החברה, תוך ביסוס אופני פעולה חברתית. המשימה השנייה היא לנתח מבני מעמד ומעמד וגורמים הקובעים את תהליך היווצרות המעמד והסטטוס. לבסוף, הריבוד החברתי מתעד את אי השוויון בתנאים, הזדמנויות והכנסות, כמו גם את הדרכים שבהן קבוצות שומרות על גבולות מעמד או מעמד. במילים אחרות, הוא מעלה את שאלת הסגירה החברתית (סגירה) וחוקר את האסטרטגיות שבאמצעותן קבוצות מסוימות שומרות על זכויות היתר שלהן בעוד שאחרות מבקשות לקבל גישה אליהן.

רשימת ספרות משומשת

עבדוקושין א.פ. יחסים כלכליים בינלאומיים: ספר לימוד - מ.: כלכלן, 2004 - 366 עמ'.

Bulatova A.S. כלכלה עולמית: ספר לימוד - מ.: כלכלן, 2004 - 366 עמ'.

Lomakin V.K. כלכלה עולמית: ספר לימוד לאוניברסיטאות. - מהדורה שנייה, מתוקנת. ועוד – מ.: UNITI-DANA, 2001. – 735 עמ'.

Moiseev S.R. יחסי כספים ואשראי בינלאומיים: הדרכה. - מ.: הוצאת הספרים "עסקים ושירותים", 2003. - 576 עמ'.

רדג'אבובה ז.ק. כלכלה עולמית: ספר לימוד. מהדורה שנייה, מתוקן. ועוד - מ.: INFRA-M, 2002. - 320s.

1. חֶברָתִי רִבּוּד (12)

   תקציר >> סוציולוגיה

   בשימוש נרחב בסוציולוגיה מוּשָׂג“חֶברָתִי רִבּוּד". כאשר שוקלים בעיה חֶברָתִיאי השוויון מוצדק לבוא מ... העיקרון, אז הם כן חֶברָתִישכבות. בְּ חֶברָתִי רִבּוּדנוטה לרשת עמדות. ...

2. חֶברָתִי רִבּוּד (11)

   תקציר >> סוציולוגיה

   קבוצות של אנשים בסוציולוגיה עושים שימוש נרחב מוּשָׂג « חֶברָתִי רִבּוּד". חֶברָתִי רִבּוּד- (משכבה לט. - ... שלוש יסודות מושגיםסוציולוגיה - חֶברָתִימבנים, חֶברָתִיהרכב ו חֶברָתִי רִבּוּד. בבית...

3. חֶברָתִי רִבּוּדכמו כלי חֶברָתִיאָנָלִיזָה

   קורסים >> סוציולוגיה

   בֵּין מושגים « חֶברָתִי רִבּוּד"ו" חֶברָתִימבנה", כך V. Ilyin משווה הקבלה בין מושגים « חֶברָתִי רִבּוּד"ו" חֶברָתִיאי שיוויון". חֶברָתִי

ישנו חלק במערכת החברתית שפועל כמכלול של האלמנטים היציבים ביותר והקשרים ביניהם המבטיחים את תפקוד המערכת ורבייתה. הוא מבטא את החלוקה האובייקטיבית של החברה למעמדות, רבדים, המצביעים על העמדה השונה של אנשים זה ביחס לזה. המבנה החברתי מהווה את המסגרת של המערכת החברתית וקובע במידה רבה את יציבות החברה ואת מאפייניה האיכותיים כאורגניזם חברתי.

מושג הריבוד (מ-lat. שִׁכבָה- שכבה, שכבה) מציינת את הריבוד של החברה, הבדלים במעמד החברתי של חבריה. ריבוד חברתיהיא מערכת של אי שוויון חברתי, המורכבת משכבות חברתיות מסודרות היררכית (שכבות).כל האנשים השייכים לשכבה מסוימת תופסים בערך את אותה עמדה ויש להם מאפייני סטטוס משותפים.

סוציולוגים שונים מסבירים את הגורמים לאי-שוויון חברתי, וכתוצאה מכך, ריבוד חברתי בדרכים שונות. כן, לפי בית הספר המרקסיסטי לסוציולוגיה, אי השוויון מבוסס על יחסי קניין, אופי, מידת וצורת הבעלות על אמצעי הייצור. לפי הפונקציונליסטים (K. Davis, W. Moore), התפלגות הפרטים לפי שכבות חברתיות תלוי בחשיבות הפעילות המקצועית ובתרומתםשהם תורמים בעמלם להשגת מטרות החברה. תומכים להחליף תיאוריות(J. Homans) מאמינים כי אי השוויון בחברה נוצר עקב החלפה לא שוויונית של תוצאות של פעילות אנושית.

מספר סוציולוגים קלאסיים התייחסו לבעיית הריבוד בצורה רחבה יותר. לדוגמה, M. Weber, בנוסף כלכלי (יחס לרכוש ורמת הכנסה), המוצעים בנוסף קריטריונים כגון יוקרה חברתית(מעמד בירושה ונרכש) והשתייכות לחוגים פוליטיים מסוימים, ומכאן - כוח, סמכות והשפעה.

אחד מ יוצריםפ' סורוקין זיהה שלושה סוגים של מבני ריבוד:

• כַּלְכָּלִי(לפי הקריטריונים של הכנסה ועושר);
• פּוֹלִיטִי(לפי הקריטריונים של השפעה וכוח);
• מקצועי(בהתאם לקריטריונים של מיומנות, כישורים מקצועיים, ביצוע מוצלחתפקידים חברתיים).

מייסד פונקציונליזם מבניט. פרסונס הציע שלוש קבוצות של תכונות מבדילות:

• מאפיינים איכותיים של אנשים שיש להם מלידה (אתניות, קשרים משפחתיים, מאפייני מגדר וגיל, תכונות ויכולות אישיות);
• מאפייני תפקיד הנקבעים על ידי קבוצת תפקידים המבוצעים על ידי אדם בחברה (חינוך, תפקיד, סוגים שוניםפעילות מקצועית ועבודה);
• מאפיינים הנובעים מהחזקת ערכים חומריים ורוחניים (עושר, רכוש, זכויות יתר, היכולת להשפיע ולנהל אנשים אחרים וכו').

בסוציולוגיה המודרנית נהוג להבחין בעיקר הבא קריטריונים של ריבוד חברתי:

• הכנסה -סכום התקבולים במזומן לתקופה מסוימת (חודש, שנה);
• עושר -הכנסה מצטברת, כלומר. סכום המזומן או הכסף המגולם (במקרה השני, הם פועלים בצורה של מיטלטלין או מקרקעין);
• כוח -היכולת וההזדמנות לממש את רצונו, להשפיע השפעה מכרעת על פעילותם של אנשים אחרים בעזרת אמצעים שונים(סמכות, זכויות, אלימות וכו'). כוח נמדד לפי מספר האנשים שאליהם הוא משתרע;
• חינוך -אוסף של ידע, מיומנויות ויכולות שנרכשו בתהליך הלמידה. רמת ההשכלה נמדדת במספר שנות ההשכלה;
• יוקרה- הערכה ציבורית של האטרקטיביות, המשמעות של מקצוע מסוים, תפקיד, סוג מסוים של עיסוק.

למרות הגיוון דגמים שוניםריבוד חברתי הקיים כיום בסוציולוגיה, רוב המדענים מבחינים בשלוש מעמדות עיקריים: גבוה, בינוני ונמוך.יחד עם זאת, חלקו של המעמד הגבוה בחברות המתועשות הוא כ-5-7%; באמצע - 60-80% ומטה - 13-35%.

במספר מקרים, סוציולוגים מבצעים חלוקה מסוימת בתוך כל כיתה. כך, הסוציולוג האמריקאי W.L. וורנר(1898-1970) זיהה שש כיתות במחקרו המפורסם של Yankee City:

• המעמד העליון(נציגי שושלות משפיעות ועשירות בעלות משאבים משמעותיים של כוח, עושר ויוקרה);
• מעמד נמוך-גבוה("עשירים חדשים" - בנקאים, פוליטיקאים שאין להם מוצא אצילי ולא היה להם זמן ליצור חמולות משחקי תפקידים עוצמתיות);
• מעמד בינוני - גבוה(אנשי עסקים מצליחים, עורכי דין, יזמים, מדענים, מנהלים, רופאים, מהנדסים, עיתונאים, אנשי תרבות ואמנות);
• המעמד הבינוני-נמוך(עובדים - מהנדסים, פקידים, מזכירות, עובדים וקטגוריות אחרות, המקובלות לכנותן "צווארונים לבנים");
• המעמד העליון-נמוך(עובדים העוסקים בעיקר בעבודה פיזית);
• מעמד נמוך-נמוך(עניים, מובטלים, חסרי בית, עובדים זרים, גורמים מובטלים).

ישנן תוכניות אחרות של ריבוד חברתי. אבל כולם מסתכמים לדברים הבאים: מעמדות לא בסיסיים נוצרים על ידי הוספת שכבות ושכבות שנמצאות בתוך אחד המעמדות העיקריים - עשירים, עשירים ועניים.

לפיכך, הריבוד החברתי מבוסס על אי שוויון טבעי וחברתי בין אנשים, המתבטא בהם חיי חברהוהוא היררכי. זה מתוחזק בר קיימא ומוסדר על ידי שונים מוסדות חברתיים, מועתקים ומשתנים כל הזמן, שהוא תנאי חשוב לתפקוד והתפתחות של כל חברה.

ריבוד חברתי הוא נושא מרכזי בסוציולוגיה. זה מסביר את הריבוד החברתי לעניים, לעשירים ולעשירים.

כשמסתכלים על נושא הסוציולוגיה, אפשר למצוא קשר הדוקשלושה מושגי יסוד בסוציולוגיה - מבנה חברתי, הרכב חברתי וריבוד חברתי. ניתן לבטא את המבנה באמצעות סט סטטוסים ולהשוות אותו לתאים ריקים של חלת דבש. הוא ממוקם, כביכול, במישור אופקי, אך נוצר על ידי חלוקת העבודה החברתית. בחברה פרימיטיבית יש מעט סטטוסים ורמת חלוקת עבודה נמוכה, בחברה מודרנית יש סטטוסים רבים ורמת ארגון גבוהה של חלוקת העבודה.

אבל לא משנה כמה סטטוסים יש, במבנה החברתי הם שווים וקשורים פונקציונלית זה לזה. אבל עכשיו מילאנו את התאים הריקים באנשים, כל סטטוס הפך לקבוצה חברתית גדולה. מכלול הסטטוסים העניק לנו מושג חדש – ההרכב החברתי של האוכלוסייה. וכאן הקבוצות שוות זו לזו, הן גם ממוקמות אופקית. ואכן, מבחינת ההרכב החברתי, כל הגברים, הנשים,

מהנדסים ואחרים שווים.

עם זאת, אנו יודעים כי ב החיים האמיתייםאי השוויון האנושי משחק תפקיד עצום. אי שוויון הוא הקריטריון שלפיו אנו יכולים להציב קבוצות מסוימות מעל או מתחת לאחרות. ההרכב החברתי הופך לרבד חברתי - קבוצה של שכבות חברתיות הממוקמות בסדר אנכי, בפרט, העניים, העשירים, העשירים.

המבנה החברתי נובע מחלוקת העבודה החברתית, וריבוד חברתי נובע מהחלוקה החברתית של תוצאות העבודה, כלומר, הטבות חברתיות.

זה תמיד לא אחיד. אז יש הסדר של שכבות חברתיות לפי הקריטריון של גישה לא שוויונית לכוח, עושר, השכלה ויוקרה.

דמיינו מרחב חברתי שבו המרחקים האנכיים והאופקיים אינם שווים. פ' סורוקין, האיש שהיה הראשון בעולם שנתן הסבר תיאורטי מלא לתופעה, ומי שאישר את התיאוריה שלו בעזרת חומר אמפירי עצום שנמתח לאורך ההיסטוריה האנושית, חשב כך או משהו כזה.

נקודות במרחב הן סטטוסים חברתיים. המרחק בין המפנה לבין הטוחן הוא אחד, הוא אופקי, והמרחק בין העובד לאדון שונה, הוא אנכי. המאסטר הוא הבוס, העובד הוא הכפוף. יש להם דרגות חברתיות שונות. אם כי ניתן להציג את המקרה בצורה כזו שהמאסטר והעובד יהיו ממוקמים במרחק שווה זה מזה. זה יקרה אם נתייחס לשניהם לא כבוס וככפוף, אלא רק כעובדים הממלאים תפקידי עבודה שונים. אבל אז נעבור מהמישור האנכי למישור האופקי.

אי השוויון של מרחקים בין סטטוסים הוא המאפיין העיקרי של הריבוד. יש לה ארבעה סרגלים למדידה, או צירי קואורדינטות. כולם ממוקמים אנכית זה ליד זה:

חינוך,

יוקרה.

הכנסה נמדדת בטנגה או בדולרים שמקבל יחיד (הכנסה ליחיד) או משפחה (הכנסה משפחתית) במהלך פרק זמן מסוים, למשל חודש או שנה.

חברות בשכבה נמדדת לפי אינדיקטורים סובייקטיביים ואובייקטיביים:

אינדיקטור סובייקטיבי - תחושת שייכות לקבוצה זו, הזדהות איתה;

אינדיקטורים אובייקטיביים - הכנסה, כוח - השכלה, יוקרה.

כן, הון גדול השכלה גבוהה, כוח רב ויוקרה מקצועית גבוהה - את התנאים הדרושיםכך שניתן לייחס אותך לשכבה הגבוהה ביותר בחברה.

שכבה היא שכבה חברתית של אנשים שיש להם אינדיקטורים דומים מבחינה אובייקטיבית בארבעה סולמות של ריבוד.

מושג הריבוד (שכבה - שכבה, פאציו - אני כן) הגיע לסוציולוגיה מהגיאולוגיה, שם הוא מציין את הסידור האנכי של שכבות של סלעים שונים. אם נערוך חתך של קרום כדור הארץ במרחק מסוים, נמצא שמתחת לשכבת הצ'רנוזם יש שכבת חימר, ואז חול וכו'. כל שכבה מורכבת מאלמנטים הומוגניים. כך גם השכבה – היא כוללת אנשים עם אותה הכנסה, השכלה, כוח ויוקרה. אין שכבה הכוללת אנשים בעלי השכלה גבוהה בעמדות כוח ועניים חסרי אונים בעבודות לא יוקרתיות. העשירים נמצאים באותה שכבה עם העשירים, והממוצע עם הממוצע.

בסוציולוגיה ידועים ארבעה סוגים עיקריים של ריבוד - עבדות, קאסטות, אחוזות ומעמדות. שלוש הראשונות מאפיינות חברות סגורות, והסוג האחרון - פתוחות.

חברה סגורה היא חברה שבה תנועות חברתיות מהשכבות הנמוכות לשכבות הגבוהות אסורות לחלוטין או מוגבלות באופן משמעותי. חברה פתוחה היא חברה שבה התנועה משכבה אחת לאחרת אינה מוגבלת רשמית בשום אופן.

עבדות היא צורה כלכלית, חברתית ומשפטית של שיעבוד אנשים, הגובלת בחוסר זכויות מוחלט ובמידה קיצונית של אי שוויון.

העבדות התפתחה היסטורית. יש שתי צורות שלו.

תחת עבדות פטריארכלית (צורה פרימיטיבית), לעבד היו כל הזכויות של בן משפחה צעיר יותר: הוא גר באותו בית עם הבעלים, השתתף ב חיים ציבוריים, נכנס לנישואין עם החופשי, ירש את רכושו של הבעלים. אסור היה להרוג אותו.

תחת העבדות הקלאסית (הצורה הבוגרת), העבד שועבד לבסוף: הוא גר בחדר נפרד, לא השתתף בכלום, לא ירש דבר, לא התחתן ולא היה לו משפחה. הותר להרוג אותו. לא היה בבעלותו - רכוש, אלא הוא עצמו נחשב לרכושו של הבעלים ("כלי דיבור").

בשלב בוגר, העבדות הופכת לעבדות. כשאנשים מדברים על עבדות כסוג היסטורי של ריבוד, הם מתכוונים לשלב הגבוה ביותר שלה. עבדות היא הצורה היחידה בהיסטוריה קשרים חברתייםכאשר אדם אחד פועל כרכושו של אחר, וכאשר השכבה התחתונה נשללת מכל הזכויות והחירויות. אין דבר כזה בקאסטות ובנחלות, שלא לדבר על מעמדות.

שיטת הקאסטות אינה ישנה כמו שיטת העבדים, ופחות נפוצה. אם כמעט כל המדינות עברו עבדות, כמובן, בדרגות שונות, אז נמצאו קסטות רק בהודו ובחלקן באפריקה. הודו היא דוגמה קלאסית לחברת קאסטות. היא קמה על חורבות אחזקת העבדים במאות הראשונות של העידן החדש.

קאסטה היא קבוצה חברתית (שכבה), חברות בה אדם חייב אך ורק ללידתו.

הוא לא יכול לעבור מהקאסטה שלו לאחר במהלך חייו. כדי לעשות זאת, הוא צריך להיוולד מחדש. עמדת הקאסטות נקבעת על ידי הדת ההינדית (כעת ברור מדוע הקאסטות אינן נפוצות). על פי הקנונים שלה, אנשים חיים יותר מחיים אחד. כל אדם נופל לקאסטה המתאימה, תלוי מה הייתה התנהגותו בחיים קודמים. אם רע, אז אחרי הלידה הבאה הוא צריך ליפול לקסטה נמוכה יותר, ולהיפך.

אחוזות קודמות למעמדות ומאפיינות את החברות הפיאודליות שהתקיימו באירופה מהמאה ה-4 עד המאה ה-14.