איזה ריבוד חברתי. סוגים וסוגים של ריבוד חברתי

כל חברה המורכבת מיחידות אינדיבידואליות שניחנו באינדיבידואליות אינה יכולה להיות הומוגנית. היא מתחלקת בהכרח לקבוצות המחולקות לפי סוג העבודה שבוצעה (פיזית או נפשית), סוג ההתיישבות (עירונית או כפרית), רמת השגשוג וכו'.

לכל זה יש השפעה ישירה על כל אחד מחברי החברה, מה שמוביל להבדלים חברתיים, לרוב קבועים על ידי אורח החיים שמקבלים חינוך וחינוך.

ריבוד חברתי של החברה

חקר אי השוויון החברתי עוסק במדע מיוחד - סוציולוגיה. במנגנון המושגי שלה, החברה אינה מאוחדת, אלא מחולקת לשכבות הנקראות שכבות. חלוקת החברה לשכבות נקראת ריבוד חברתי, ולנוחות הלימוד השכבות נחשבות בקנה מידה אנכי לפי קריטריון כלשהו הנלמד.

אם כן, אם ניקח בחשבון את הריבוד לפי רמת ההשכלה, השכבה הנמוכה ביותר תכלול אנשים אנאלפביתים לחלוטין, קצת יותר גבוהים - אלה שקיבלו את רמת ההשכלה המינימלית הנדרשת, וכן הלאה, עד לשכבה העליונה, שתאכלס את האליטה האינטלקטואלית של החברה.

הקריטריונים העיקריים לריבוד חברתי נחשבים:

- רמת ההכנסה של יחידים ומשפחות;

- רמת הסמכות;

- רמת ההשכלה;

- יוקרתה של הנישה החברתית הכבושה.

קל לראות ששלושת האינדיקטורים הראשונים מתבטאים בדמויות אובייקטיביות, בעוד שיוקרה תלויה ביחס של חברי החברה האחרים למעמדו של אדם מסוים.

גורמים לאי שוויון חברתי

הריבוד של כל חברה, או היווצרותן של קבוצות היררכיות, הוא תהליך דינמי. תיאורטית, כל חבר בחברה, לאחר שהגדיל, למשל, את רמתו ההשכלה, עובר לשכבה גבוהה יותר. בפועל, הרבה תלוי ברמת הגישה להטבות סוציאליות. ריבוד הוא מבנה היררכי המבוסס על חלוקת ההטבות החברתיות שמייצרת החברה.


בסוציולוגיה מאמינים שהגורמים לריבוד חברתי הם:

- הפרדה לפי מאפייני מין (מגדר);

- הנוכחות והרמה של יכולות מולדות לעיסוק מסוים;

- בתחילה גישה לא שוויונית למשאבים, כלומר. אי שוויון מעמדי;

- נוכחות של זכויות פוליטיות, זכויות יתר כלכליות ו/או הטבות חברתיות כלשהן;

- יוקרה של פעילות מסוימת בחברה הקיימת.

ריבוד חברתינוגע לא רק לאנשים בודדים, אלא גם לאשכולות שלמים בתוך החברה.

אי השוויון החברתי היה ונשאר אחת הבעיות העיקריות של כל חברה מאז ימי קדם. היא מקורן של עוולות רבות, אשר מבוססות על חוסר האפשרות לאותם חברי חברה המשתייכים לשכבות החברתיות הנמוכות לחשוף ולממש את הפוטנציאל האישי שלהם במלואו.

תיאוריה פונקציונלית של ריבוד

כמו כל מדע אחר, הסוציולוגיה נאלצת לפשט תופעות חברתיות שונות כדי לבנות מודלים של חברה. התיאוריה הפונקציונלית של ריבוד לתיאור שכבות החברה משתמשת כהנחות ראשוניות:

- העיקרון של שוויון הזדמנויות תחילה לכל חבר בחברה;

- העיקרון של השגת הצלחה על ידי חברי החברה המתאימים ביותר;

- דטרמיניזם פסיכולוגי: הצלחה תלויה בתכונות אישיות פסיכולוגיות אינדיבידואליות, כלומר. מתוך אינטליגנציה, מוטיבציה, צורך בצמיחה וכו';

- עקרון אתיקה בעבודה: התמדה ומצפוניות מתוגמלות בהכרח, בעוד כישלונות נובעים מהיעדר או היעדר תכונות אישיות טובות וכו'.

התיאוריה הפונקציונלית של ריבוד מניחה כי המתאימים ביותר ו אנשים בעלי יכולת. המקום בו תופס אדם באנך ההיררכי תלוי ברמת היכולות והכישורים האישיים.


אם במאה ה-20 שימשה תורת המעמדות כבסיס אידיאולוגי, כיום מוצע להחליפה בתורת הריבוד החברתי, שיסודותיה פותחו על ידי מ' ובר, ואחריו על ידי סוציולוגים מפורסמים נוספים. היא מבוססת על אי השוויון הנצחי והבלתי עביר של חברי החברה, הקובע מראש את גיוון בה ומשמש בסיס להתפתחות דינמית.

ריבוד חברתי

ריבוד חברתיהוא הנושא המרכזי של הסוציולוגיה. הוא מתאר אי שוויון חברתי בחברה, חלוקת שכבות חברתיות לפי רמת הכנסה ואורח חיים, לפי נוכחות או היעדר זכויות יתר. בחברה הפרימיטיבית, אי השוויון היה חסר חשיבות, ולכן כמעט נעדרה שם ריבוד. בחברות מורכבות, אי השוויון חזק מאוד, הוא חילק אנשים לפי הכנסה, רמת השכלה, כוח. קסטות קמו, אחר כך אחוזות, ואחר כך מעמדות. בחברות מסוימות אסור המעבר משכבה חברתית (שכבה) אחת לאחרת; יש חברות שבהן מעבר כזה מוגבל, ויש חברות שבהן זה מותר לחלוטין. חופש התנועה החברתי (ניידות) קובע אם חברה סגורה או פתוחה.

1. תנאי הריבוד

המונח "ריבוד" מגיע מגיאולוגיה, שם הוא מתייחס לסידור האנכי של שכבות כדור הארץ. הסוציולוגיה השוותה את מבנה החברה למבנה כדור הארץ והמיקום שכבות חברתיות (שכבות)גם אנכית. הבסיס הוא סולם הכנסה:העניים נמצאים בתחתית, העשירים נמצאים באמצע, והעשירים נמצאים בראש.

העשירים תופסים את התפקידים המיוחסים ביותר ובעלי המקצועות היוקרתיים ביותר. ככלל, הם מקבלים שכר טוב יותר והם קשורים לעבודה נפשית, ביצוע פונקציות ניהוליות. מנהיגים, מלכים, מלכים, נשיאים, מנהיגים פוליטיים, אנשי עסקים גדולים, מדענים ואמנים מהווים את האליטה של ​​החברה. מעמד הביניים בחברה המודרנית כולל רופאים, עורכי דין, מורים, עובדים מוסמכים, הבורגנות הבינונית והזעירה. לשכבות הנמוכות - עובדים לא מקצועיים, מובטלים, עניים. מעמד הפועלים, לפי הרעיונות המודרניים, הוא קבוצה עצמאית, אשר תופסת עמדת ביניים בין המעמד הבינוני למעמד הנמוך.

לעשירי המעמד הגבוה יש רמת השכלה גבוהה יותר וכוח רב יותר. לעניים מהמעמד הנמוך יש מעט כוח, הכנסה או השכלה. כך, יוקרת המקצוע (העיסוק), כמות הכוח ורמת ההשכלה מתווספים להכנסה כקריטריון עיקרי לריבוד.

הַכנָסָה- סכום התקבולים במזומן של יחיד או משפחה לתקופת זמן מסוימת (חודש, שנה). הכנסה היא סכום הכסף המתקבל בצורת שכר עבודה, פנסיה, קצבאות, מזונות, אגרות, ניכויים מרווחים. ההכנסות מושקעות לרוב בשמירה על חיים, אך אם הן גבוהות מאוד, הן מצטברות והופכות לעושר.

עוֹשֶׁר- הכנסה מצטברת, כלומר כמות המזומנים או הכסף המגולם. במקרה השני הם נקראים זָחִיחַ(מכונית, יאכטה, ניירות ערך וכו') ו בלתי ניתן להזזה(בית, יצירות אמנות, אוצרות) תכונה.עושר מועבר בדרך כלל לפי ירושה.ירושה יכולים לקבל גם עובדים וגם לא עובדים, ורק אנשים עובדים יכולים לקבל הכנסה. בנוסף אליהם, לגמלאים ולמובטלים יש הכנסה, אבל לעניים אין. העשירים עשויים לעבוד או לא. בשני המקרים, הם כן בעלים,כי יש להם עושר. העושר העיקרי של המעמד הגבוה אינו הכנסה, אלא רכוש צבור. חלק השכר קטן. עבור המעמד הבינוני והנמוך, ההכנסה היא מקור הקיום העיקרי, שכן הראשון, אם יש עושר, הוא חסר חשיבות, ולשני אין אותו כלל. העושר מאפשר לך לא לעבוד, והיעדרו מאלץ אותך לעבוד למען השכר.

מַהוּת רָשׁוּיוֹת- ביכולת לכפות את רצונו בניגוד לרצונם של אנשים אחרים. בחברה מורכבת, כוח מְמוּסָדהָהֵן. מוגן על ידי חוקים ומסורת, מוקף בזכויות יתר וגישה רחבה להטבות סוציאליות, מאפשר לך לקבל החלטות חיוניות לחברה, לרבות חוקים שבדרך כלל מועילים למעמד הגבוה. בכל החברות, אנשים המחזיקים בכוח כלשהו - פוליטי, כלכלי או דתי - מהווים גורם ממוסד עִלִית.היא קובעת את מדיניות הפנים והחוץ של המדינה, מכוונת אותה לכיוון המועיל לעצמה, שמעמדות אחרים משוללים ממנו.

יוקרה- הכבוד שבדעת הקהל זוכה למקצוע, תפקיד, עיסוק כזה או אחר. מקצוע עורך דין יוקרתי יותר ממקצוע פלדה או שרברב. תפקיד נשיא בנק מסחרי יותר יוקרתי מזה של קופאי. כל המקצועות, העיסוקים והתפקידים הקיימים בחברה נתונה יכולים להיות מסודרים מלמעלה למטה סולם יוקרה מקצועי.אנו מגדירים יוקרה מקצועית באופן אינטואיטיבי, בערך. אבל במדינות מסוימות, בעיקר בארצות הברית, סוציולוגים מידהבאמצעות שיטות מיוחדות. הם לומדים את דעת הקהל, משווים בין מקצועות שונים, מנתחים סטטיסטיקות וכתוצאה מכך מקבלים דיוק סולם יוקרה.המחקר הראשון מסוג זה נערך על ידי סוציולוגים אמריקאים בשנת 1947. מאז הם מודדים את התופעה באופן קבוע ועוקבים אחר האופן שבו יוקרתם של מקצועות בסיסיים בחברה משתנה עם הזמן. במילים אחרות, הם בונים תמונה דינמית.

הכנסה, כוח, יוקרה והשכלה קובעים מצב סוציואקונומי מצטבר,כלומר, מעמדו ומקומו של אדם בחברה. במקרה זה, הסטטוס פועל כאינדיקטור כללי של ריבוד. בעבר צוין תפקידו המרכזי במבנה החברתי. כעת התברר שהוא ממלא תפקיד מכריע בסוציולוגיה כולה. הסטטוס המוקצה מאפיין מערכת ריבוד קבועה ונוקשה, כלומר. חברה סגורה, שבו המעבר משכבה אחת לאחרת אסור למעשה. מערכות כאלה כוללות עבדות ומערכת קסטה. הסטטוס שהושג מאפיין מערכת ניידת של ריבוד, או חברה פתוחה,שבו מותר לאנשים לנוע בחופשיות במעלה ובמורד הסולם החברתי. מערכת כזו כוללת מעמדות (חברה קפיטליסטית). לבסוף, יש לחשב את החברה הפיאודלית, עם מבנה האחוזה המובנה שלה סוג ביניים,כלומר, למערכת סגורה יחסית. כאן חל איסור חוקי על מעברים, אך בפועל הם אינם שוללים. אלו הם הסוגים ההיסטוריים של ריבוד.

2. סוגים היסטוריים של ריבוד

ריבוד, כלומר אי שוויון בהכנסה, כוח, יוקרה והשכלה, התעורר יחד עם לידתה של החברה האנושית. בצורתו העוברית, הוא נמצא כבר בחברה פשוטה (פרימיטיבית). עם כניסתה של המדינה המוקדמת - העריצות המזרחית - הריבוד נעשה קשה יותר, וככל שהחברה האירופית מתפתחת, ליברליזציה של המוסר מרככת את הריבוד. שיטת המעמדות חופשית יותר מקאסטה ועבדות, ומערכת המעמדות שהחליפה את שיטת המעמדות הפכה ליברלית עוד יותר.

עַבדוּת- מבחינה היסטורית המערכת הראשונה של ריבוד חברתי. העבדות התעוררה בימי קדם במצרים, בבל, סין, יוון, רומא והיא שרדה במספר אזורים כמעט עד היום. הוא קיים בארצות הברית מאז המאה ה-19.

עבדות היא צורה כלכלית, חברתית ומשפטית של שיעבוד אנשים, הגובלת בחוסר זכויות מוחלט ובמידה קיצונית של אי שוויון. זה התפתח מבחינה היסטורית. הצורה הפרימיטיבית, או העבדות הפטריארכלית, והצורה המפותחת, או העבדות הקלאסית, נבדלות מהותית. במקרה הראשון, לעבד היו כל הזכויות של בן המשפחה הצעיר ביותר:

גר באותו בית עם הבעלים, השתתף חיים ציבוריים, נכנס לנישואין עם החופשי, ירש את רכושו של הבעלים. אסור היה להרוג אותו. בשלב הבשל, סוף סוף השתעבד העבד: הוא גר ב חדר נפרד, לא השתתף בכלום, לא ירש כלום, לא התחתן ולא הקים משפחה. הרשו לך להרוג אותו. לא היה בבעלותו רכוש, אך הוא עצמו נחשב לרכושו של הבעלים ("כלי דיבור").

כך הופכת עבדות עַבדוּת.כאשר מדברים על עבדות כסוג היסטורי של ריבוד, מתכוונים לשלב הגבוה ביותר שלה.

קאסטות.כמו העבדות, שיטת הקאסטות מאפיינת חברה סגורה וריבוד נוקשה. היא לא ישנה כמו מערכת העבדים, ופחות נפוצה. אם כמעט כל המדינות עברו עבדות, כמובן, בדרגות שונות, אז נמצאו קסטות רק בהודו ובחלקן באפריקה. הודו היא דוגמה קלאסית לחברת קאסטות. היא קמה על חורבות מערכת העבדים במאות הראשונות של העידן החדש.

קסטויהנקראת קבוצה חברתית (שכבה), חברות שבה אדם חייב אך ורק מלידה. הוא לא יכול לעבור מקאסטה אחת לאחרת במהלך חייו. כדי לעשות זאת, הוא צריך להיוולד מחדש. עמדת הקסטה של ​​אדם נקבעת על ידי הדת ההינדית (עכשיו ברור מדוע הקסטות אינן נפוצות). על פי הקנונים שלה, אנשים חיים יותר מחיים אחד. כל אדם נופל לקאסטה המתאימה, תלוי מה הייתה התנהגותו בחיים קודמים. אם רע, אז אחרי הלידה הבאה הוא צריך ליפול לקסטה נמוכה יותר, ולהיפך.

בסך הכל, יש בהודו 4 קאסטות עיקריות: ברהמינים (כהנים), קשאטריאס (לוחמים), ואשיאס (סוחרים), שודרים (פועלים ואיכרים) וכ-5,000 קאסטות ופודקאסטים שאינם ראשיים. הבלתי ניתן לגעת (מנודים) ראויים במיוחד - הם אינם נכללים באף קאסטה ותופסים את המיקום הנמוך ביותר. במהלך התיעוש, הקסטות מוחלפות במעמדות. העיר ההודית הופכת יותר ויותר מבוססת מעמדות, בעוד שהכפר, שבו מתגוררים 7/10 מהאוכלוסייה, נותר מבוסס על מעמדות.

אחוזות.אחוזות הן סוג של ריבוד שקודם למעמדות. בחברות הפיאודליות שהתקיימו באירופה מהמאות ה-4 עד ה-14, אנשים חולקו לאחוזות.

נכס -קבוצה חברתית שיש לה חוק מנהג או משפטי קבוע וירשה זכויות וחובות. מערכת העיזבון, הכוללת מספר רבדים, מאופיינת בהיררכיה המתבטאת באי-שוויון בתפקידם ובזכויותיהם. דוגמה קלאסית לארגון מעמדי הייתה אירופה, שבה בתחילת המאות XIV-XV. החברה הייתה מחולקת למעמדות עליונים (אצולה וכמורה) ומעמד שלישי חסר זכויות (אומנים, סוחרים, איכרים). ובמאות X-XIII. היו שלוש אחוזות עיקריות: הכמורה, האצולה והאיכרים. ברוסיה מאז המחצית השנייה של המאה ה- XVIII. הוקמה החלוקה המעמדית לאצולה, כמורה, סוחרים, איכרים ופלשתנות (שכבות עירוניות בינוניות). אחוזות התבססו על רכוש קרקע.

הזכויות והחובות של כל עיזבון נקבעו בחוק המשפטי וקודשו לפי תורת הדת. החברות בעיזבון נקבעה לפי ירושה. המחסומים החברתיים בין האחוזות היו די נוקשים, ולכן ניידות חברתית לא הייתה כל כך ביניהן אלא בתוך האחוזות. כל אחוזה כללה רבדים רבים, דרגות, רמות, מקצועות, דרגות. אז רק אצילים יכלו לעסוק בשירות ציבורי. האריסטוקרטיה נחשבה לאחוזה צבאית (אבירות).

ככל שהאחוזה עמדה גבוה יותר בהיררכיה החברתית, כך היה מעמדה גבוה יותר. בניגוד לקאסטות, נישואים בין-מעמדיים הותרו לחלוטין, והותרה גם ניידות אישית. אדם פשוט יכול להפוך לאביר על ידי רכישת אישור מיוחד מהשליט. סוחרים רכשו תארי אצולה תמורת כסף. כשריד, מנהג זה שרד חלקית באנגליה המודרנית.
אצולה רוסית
מאפיין אופייני לאחוזות הוא נוכחותם של סמלים וסימנים חברתיים: תארים, מדים, מסדרים, תארים. למעמדות ולקאסטות לא היו סימנים מובהקים ממלכתיים, למרות שהם היו מובחנים בלבוש, תכשיטים, נורמות וכללי התנהגות וטקס של גיור. בחברה הפיאודלית, המדינה הקצתה סמלים ייחודיים למעמד הראשי - האצולה. מה זה היה בדיוק?

תארים הם כינויים מילוליים סטטוטוריים של העמדה הרשמית והגנרית של המחזיקים בהם, המגדירים בקצרה את המעמד המשפטי. ברוסיה במאה ה-19. היו תארים כמו "גנרל", "חבר מועצת המדינה", "קשמר", "רוזן", "אגף אדיוטנט", "מזכיר המדינה", "הצטיינות" ו"אדנות".

מדים - מדים רשמיים שתאמו את התארים וביטאו אותם ויזואלית.

מסדרים הם סמלים חומריים, פרסי כבוד שהשלימו תארים ומדים. דרגת המסדר (פרש המסדר) הייתה מקרה מיוחד של המדים, ותג המסדר בפועל היה תוספת נפוצה לכל מדים.

הליבה של מערכת התארים, המסדרים והמדים הייתה הדרגה - דרגתו של כל עובד מדינה (צבאי, אזרח או איש חצר). לפני פיטר הראשון, המושג "דרגה" התכוון לכל תפקיד, תואר כבוד, העמדה החברתית של אדם. ב-24 בינואר 1722, פיטר הראשון הציג מערכת חדשה של תארים ברוסיה, שהבסיס המשפטי שלה היה טבלת הדרגות. מאז, "דרגה" קיבלה משמעות צרה יותר, כשהיא מתייחסת רק לשירות הציבורי. כרטיס הדוח סיפק שלושה סוגי שירות עיקריים: צבאי, אזרחי ובית משפט. כל אחת חולקה ל-14 דרגות, או כיתות.

שירות המדינה נבנה על פי העיקרון לפיו על עובד לעבור את כל ההיררכיה מלמטה למעלה, החל משך השירות בדרגת המעמד הנמוכה ביותר. בכל כיתה היה צורך לשרת מינימום מסוים של שנים (ב-3-4 שנים התחתונות). היו פחות פוסטים גבוהים יותר מאשר נמוכים יותר. הכיתה ציינה את דרגת התפקיד, שנקראה דרגת המעמד. השם "רשמי" הוקצה לבעליו.

רק האצולה, המקומית והשירותית, הורשה לשירות ציבורי. שניהם היו תורשתיים: תואר האצולה הועבר לאישה, לילדים ולצאצאים הרחוקים דרך הקו הגברי. בנות נשואות רכשו מעמד של בעל. מעמד האצולה נקבע בדרך כלל בצורה של אילן יוחסין, סמל משפחתי, דיוקנאות של אבות, אגדות, תארים ומסדרים. כך נוצרה בהדרגה בתודעה תחושת המשכיות הדורות, גאווה במשפחתו ורצון לשמור על שמה הטוב. יחד, הם היוו את המושג "כבוד אצילי", שמרכיב חשוב בו היה כבודם ואמונם של אחרים בשם ללא רבב. המספר הכולל של האצולה ופקידי המעמד (כולל בני משפחה) היה שווה באמצע המאה ה-19. 1 מיליון

מוצאו האצילי של אציל תורשתי נקבע על פי היתרונות של משפחתו לפני המולדת. ההכרה הרשמית ביתרונות כאלה התבטאה בתואר המשותף של כל האצילים - "כבודך". התואר הפרטי "אציל" לא היה בשימוש בחיי היומיום. המחליף שלו היה הפרדיקט "מאסטר", שבסופו של דבר בא להתייחס לכל מעמד חופשי אחר. באירופה נעשה שימוש בתחליפים אחרים: "von" לשמות משפחה גרמניים, "דון" לספרדיים, "דה" לצרפתים. ברוסיה, הנוסחה הזו הוסבה לאינדיקציה של השם, הפטרון ושם המשפחה. נוסחת שלושת המונחים הנומינלית שימשה רק בפנייה לנחלת האצילים: השימוש בשם המלא היה נחלתם של האצילים, והשם למחצה נחשב לסימן של השתייכות לאחוזות השפלות.

בהיררכיית המעמדות של רוסיה, תארים שהושגו ומיוחסים היו שלובים זה בזה בצורה מורכבת. הימצאותו של אילן יוחסין העידה על המעמד המיוחס, והיעדרו הצביע על המעמד שהושג. בדור השני, המעמד שהושג (המוענק) הפך למיוחס (בירושה).

עיבוד מהמקור: שפלב ל"ה כותרות, מדים, הזמנות. - מ., 1991.

3. מערכת כיתות

השתייכות לשכבה חברתית בחברות בעלות עבדים, קאסטות ונחלות-פיאודליות נקבעה על ידי נורמות משפטיות או דתיות רשמיות. ברוסיה שלפני המהפכה, כל אדם ידע באיזה מעמד הוא נמצא. מה שנקרא אנשים יוחסו לשכבה חברתית כזו או אחרת.

בחברה מעמדית הדברים שונים. המדינה אינה עוסקת בסוגיות של גיבוש חברתי של אזרחיה. השולט היחיד הוא דעת הקהל של אנשים, המונחה על ידי מנהגים, שיטות עבודה מבוססות, הכנסות, אורחות חיים וסטנדרטים של התנהגות. לכן, קשה מאוד לקבוע בצורה מדויקת וחד משמעית את מספר הכיתות במדינה מסוימת, את מספר השכבות או השכבות שאליהן הם מחולקים, והשייכות של אנשים לשכבות קשה מאוד. יש צורך בקריטריונים, שנבחרים באופן שרירותי למדי. לכן, במדינה מפותחת מבחינה סוציולוגית כמו ארצות הברית, סוציולוגים שונים מציעים טיפולוגיות שונות של מעמדות. באחד יש שבע, באחר שש, בשלישי חמש, וכן הלאה, שכבות חברתיות. טיפולוגיה ראשונה של שיעורים הוצעה על ידי ארה"ב בשנות ה-40. המאה ה -20 הסוציולוג האמריקאי ל. וורנר.

מעמד עליוןכלל את מה שנקרא משפחות ותיקות. הם היו מורכבים מאנשי העסקים המצליחים ביותר ומאלה שנקראו אנשי מקצוע. הם גרו בחלקים מיוחסים של העיר.

מעמד נמוך-גבוהבמונחים של רווחה חומרית, הוא לא היה נחות מהגבוה - המעמד העליון, אבל לא כלל את המשפחות השבטיות הוותיקות.

מעמד בינוני - גבוההיו מורכבים מבעלים ואנשי מקצוע שהיה להם פחות עושר חומרי מאלה משני המעמדות הגבוהים, אך הם השתתפו באופן פעיל בחיים הציבוריים של העיר וחיו באזורים נוחים למדי.

מעמד הביניים הנמוךהורכב מעובדים בדרג נמוך ועובדים מיומנים.

המעמד העליון-נמוךכלל עובדים בעלי כישורים נמוכים המועסקים במפעלים מקומיים וחיים בשגשוג יחסי.

מעמד נמוך-נמוךהיו אלה שבדרך כלל מכונים "התחתית החברתית". מדובר בתושבי מרתפים, עליות גג, שכונות עוני ועוד מקומות שאינם מתאימים לחיים. הם מרגישים כל הזמן תסביך נחיתות עקב עוני חסר תקנה והשפלה מתמדת.

בכל המילים הדו-חלקיות, המילה הראשונה מציינת את השכבה, או השכבה, והשנייה, את המחלקה אליה שייכת שכבה זו.

מוצעות גם תוכניות אחרות, למשל: עליון-גבוה, עליון-תחתון, עליון-אמצע, בינוני-בינוני, מעמד בינוני-תחתון, פועל, מעמדות נמוכים. או: המעמד העליון, המעמד הבינוני-גבוה, המעמד הבינוני והבינוני הנמוך, מעמד הפועלים העליון ומעמד הפועלים התחתון, תת-מעמד. ישנן אפשרויות רבות, אך חשוב להבין שתי נקודות בסיסיות:

המעמדות העיקריים, איך שלא יקראו, הם רק שלושה: עשירים, משגשגים ועניים;

מחלקות לא בסיסיות נוצרות על ידי הוספת שכבות, או שכבות, השוכנות בתוך אחת המחלקות הראשיות.

יותר מחצי מאה חלפה מאז ל. וורנר פיתח את תפיסת השיעורים שלו. היום הוא התחדש בשכבה אחת נוספת ובצורתו הסופית הוא מייצג סולם של שבע נקודות.

מעמד עליוןכולל "אריסטוקרטים בדם" שהיגרו לאמריקה לפני 200 שנה וצברו עושר לא ידוע במשך דורות. הם נבדלים על ידי אורח חיים מיוחד, נימוסים בחברה גבוהה, טעם והתנהגות ללא דופי.

מעמד נמוך-גבוהמורכב בעיקר מ"העשירים החדשים", שעדיין לא הספיקו ליצור חמולות שבטיות חזקות, שתפסו את התפקידים הגבוהים ביותר בתעשייה, בעסקים ובפוליטיקה.

נציגים אופייניים הם שחקן כדורסל מקצועי או כוכב פופ שמקבל עשרות מיליונים, אבל אין להם "אריסטוקרטים בדם" במשפחתם.

מעמד בינוני - גבוהמורכב מהבורגנות הזעירה ואנשי מקצוע בעלי שכר גבוה - עורכי דין גדולים, רופאים מפורסמים, שחקנים או פרשני טלוויזיה. סגנון החיים מתקרב לחברה הגבוהה, אבל הם לא יכולים להרשות לעצמם וילה אופנתית באתרי הנופש היקרים בעולם או אוסף נדיר של אמנות נדירה.

מעמד הביניים-בינונימייצג את השכבה המסיבית ביותר של חברה תעשייתית מפותחת. זה כולל את כל העובדים בשכר טוב, אנשי מקצוע בשכר בינוני, במילה אחת, אנשים בעלי מקצועות אינטליגנטיים, כולל מורים, מורים, מנהלי ביניים. זהו עמוד השדרה של חברת המידע ומגזר השירותים.
חצי שעה לפני תחילת העבודה
ברברה וקולין וויליאמס הם משפחה אנגלית ממוצעת. הם גרים בפרברי לונדון, צומת ווטפורד, שאליה ניתן להגיע ממרכז לונדון תוך 20 דקות בקרון רכבת נוח ונקי. הם מעל גיל 40, שניהם עובדים במרכז האופטי. קולין טוחן כוסות ומכניס אותן למסגרות, וברברה מוכרת כוסות מוכנות. כביכול, חוזה משפחתי, למרות שהם עובדים שכירים, ולא בעלי מיזם עם כ-70 בתי מלאכה אופטיקה.

אין להתפלא שהכתבת לא בחרה לבקר את משפחת עובדי המפעל שבמשך שנים רבות גילמה את המעמד הרב ביותר - פועלים. המצב השתנה. מתוך כלל המועסקים הבריטים (28.5 מיליון איש), רובם מועסקים במגזר השירותים, רק 19% הם עובדי תעשייה. עובדים לא מיומנים בבריטניה מרוויחים בממוצע 908 ליש"ט לחודש, בעוד שעובדים מיומנים מרוויחים 1,308 ליש"ט.

שכר הבסיס המינימלי שברברה יכולה לצפות לו הוא 530 פאונד לחודש. כל השאר תלוי בחריצות שלה. ברברה מודה שגם לה היו שבועות "שחורים" שבהם לא קיבלה בונוסים כלל, אבל לפעמים היא הצליחה לקבל בונוסים של יותר מ-200 פאונד בשבוע. אז הממוצע הוא בערך 1,200 פאונד בחודש, פלוס "המשכורת השלוש עשרה". בממוצע, קולין מקבל כ-1660 פאונד בחודש.

ניתן לראות שהוויליאמס מעריכים את עבודתם, למרות שלוקח 45-50 דקות להגיע אליה ברכב בשעות העומס. השאלה שלי, אם הם מאחרים לעתים קרובות, נראתה מוזרה לברברה: "בעלי ואני מעדיפים להגיע חצי שעה לפני תחילת העבודה." בני זוג משלמים באופן קבוע מסים, הכנסה וביטוח לאומי, שהם כרבע מהכנסתם.

ברברה לא מפחדת שהיא עלולה לאבד את עבודתה. אולי זה נובע מהעובדה שבעבר היה לה מזל, היא מעולם לא הייתה מובטלת. אבל קולין נאלץ לשבת בחוסר מעש במשך כמה חודשים, והוא נזכר איך הגיש פעם בקשה למשרה פנויה, שאותה תבעו עוד 80 אנשים.

כמי שעבדה כל חייה, ברברה מדברת בחוסר הסכמה בלתי מוסתר מאנשים שלוקחים דמי אבטלה מבלי להתאמץ למצוא עבודה. "אתה יודע כמה מקרים שבהם אנשים מקבלים הטבות, לא משלמים מיסים ועדיין עובדים בסתר איפשהו", היא מתקוממת. ברברה בעצמה בחרה לעבוד גם לאחר הגירושין, כאשר לאחר שני ילדים היא יכלה לחיות מקצבאות גבוהות מהמשכורת שלה. בנוסף, היא סירבה למזונות, תוך שהיא מסכימה עם בעלה לשעבר שיעזוב את הבית עם ילדיה.

מובטל רשום בבריטניה הוא כ-6%. דמי אבטלה תלויים במספר התלויים, בממוצע בסביבות 60 פאונד לשבוע.

משפחת וויליאמס מוציאה כ-200 פאונד בחודש על אוכל, שזה מעט מתחת לעלות הממוצעת של אוכל למשפחה אנגלית (9.1%). ברברה קונה אוכל למשפחה בסופרמרקט מקומי, מבשלת בבית, אם כי 1-2 פעמים בשבוע היא ובעלה הולכים ל"פאב" אנגלי מסורתי (בית בירה), שבו אתה יכול לא רק לשתות בירה טובה, אלא גם לאכול ארוחת ערב לא יקרה, ואפילו לשחק קלפים.

משפחת וויליאמס נבדלת מאחרות בעיקר על ידי הבית שלה, אבל לא על ידי הגודל (5 חדרים פלוס מטבח), אלא על ידי שכר דירה נמוך (20 פאונד לשבוע), בעוד המשפחה "ממוצעת" מוציאה פי 10 יותר.

מעמד הביניים הנמוךמורכבים מעובדים נמוכים יותר ועובדים מיומנים, אשר מטבעם ותוכנם של עבודתם נמשכים דווקא לא לעבודה פיזית, אלא לעבודה נפשית. תכונה ייחודית היא דרך חיים הגונה.
תקציב משפחתו של כורה רוסי
Graudenzerstrasse בעיר הרוהר רקלינגהאוזן (גרמניה) ממוקמת ליד המכרה הקרוי על שם הגנרל בלומנטל. כאן, בבית בן שלוש קומות, חסר משמעות כלפי חוץ, במספר 12, מתגוררת משפחתו של הכורה הגרמני התורשתי פיטר שרף.

פיטר שרף, אשתו אולריקה ושני ילדיהם קטרין וסטפני מחזיקים בדירת ארבעה חדרים עם שטח מגורים כולל של 92 מ"ר.

תוך חודש, פיטר מרוויח 4382 מארק במכרה. עם זאת, תדפיס הרווחים שלו מראה ניכוי הגון למדי: 291 ד"מ לטיפול רפואי, 409 ד"מ להפרשה לקרן פנסיה, 95 ד"מ לדמי אבטלה.

אז בסך הכל, 1253 מארקים נשמרו. נראה יותר מדי. עם זאת, לדברי פיטר, אלו תרומות למטרה הנכונה. כך למשל, ביטוח בריאות מעניק טיפול מועדף לא רק עבורו, אלא גם עבור בני משפחתו. וזה אומר שהם יקבלו תרופות רבות בחינם. הוא ישלם את המינימום עבור הניתוח, השאר יכוסה על ידי קופת החולים. לדוגמה:

הסרת התוספתן עולה למטופל ששת אלפים מארק. לחבר בקופה - מאתיים מארק. טיפול שיניים חינם.

לאחר שקיבל לידיו 3,000 מארק, פיטר משלם 650 מארק מדי חודש עבור דירה, ועוד 80 עבור חשמל. ההוצאות שלו היו גדולות עוד יותר אם המכרה, מבחינת סיוע סוציאלי, לא היה מספק לכל כורה מדי שנה שבעה טונות של פחם בחינם. כולל גמלאים. מי שלא צריך פחם, העלות שלו מחושבת מחדש כדי לשלם עבור חימום ומים חמים. לכן, למשפחת שרף החימום והמים החמים חינם.

בסך הכל נותרו 2250 סימנים בהישג יד. המשפחה לא מתכחשת לעצמה מזון וביגוד. ילדים אוכלים פירות וירקות כל השנה, והם לא זולים בחורף. הם גם מוציאים הרבה על בגדי ילדים. לכך יש להוסיף עוד 50 מרק לטלפון, 120 לביטוח חיים לבני משפחה בוגרים, 100 לביטוח לילדים, 300 לביטוח רכב לרבעון. והוא, אגב, לא חדש איתם - פולקסווגן פאסאט 1981.

1,500 מארק מושקעים מדי חודש על מזון וביגוד. הוצאות אחרות כולל שכירות וחשמל - 1150 מארק. אם תפחית את זה משלושת האלפים שפיטר שם את ידיו עליהם במכרה, אז נשארו כמה מאות מארקים.

ילדים הולכים לגימנסיה, קטרין - בכיתה ג', סטפני - ב-ה'. הורים לא משלמים על חינוך. בתשלום רק מחברות וספרי לימוד. אין ארוחות צהריים בבית הספר באולם ההתעמלות. ילדים מביאים איתם כריכים. הדבר היחיד שנותנים להם הוא קקאו. שווה את התענוג של שני מארקים בשבוע לכל אחד.

אשתו של אולריקה עובדת שלוש פעמים בשבוע במשך ארבע שעות כמוכרת במכולת. מקבל 480 מארק, שהם כמובן עוזרים היטב לתקציב המשפחתי.

אתה מכניס משהו לבנק?

- לא תמיד, ואלמלא המשכורת של אשתי, אז היינו עוברים אפסים.

הסכם התעריפים לכורים לשנה זו קובע כי כל כורה יקבל בסוף השנה את מה שנקרא כסף חג המולד. וזה לא יותר ולא פחות מ-3898 מארק.

מקור: טיעונים ועובדות. - 1991. - מס' 8.

המעמד העליון-נמוךכולל עובדים בעלי כישורים בינוניים ונמוכים המועסקים בייצור המוני במפעלים מקומיים, החיים בשגשוג יחסי, אך בהתנהגות שונה משמעותית מהמעמד הגבוה והבינוני. מאפיינים בולטים: השכלה נמוכה (בדרך כלל תיכונית מלאה ולא מלאה, התמחות משנית), פנאי פסיבי (צפייה בטלוויזיה, משחק קלפים או דומינו), בידור פרימיטיבי, לעתים קרובות שימוש מופרז באלכוהול ואוצר מילים לא ספרותי.

מעמד נמוך-נמוךהם תושבי מרתפים, עליות גג, שכונות עוני ומקומות אחרים שאינם מתאימים לחיים. או שאין להם השכלה, או שיש להם רק השכלה יסודית, לרוב הם נקטעים על ידי עבודות מזדמנות, קבצנים, הם מרגישים כל הזמן תסביך נחיתות עקב עוני והשפלה חסרי תקנה. הם נקראים בדרך כלל "התחתית החברתית", או תת המעמד. לרוב, השורות שלהם מגויסות מאלכוהוליסטים כרוניים, אסירים לשעבר, הומלסים וכו'.

מעמד הפועלים בחברה הפוסט-תעשייתית המודרנית כולל שני רבדים: תחתון-אמצעי ועליון-תחתון. כל עובדי הידע, לא משנה כמה מעט הם מקבלים, לעולם לא נרשמים למעמד הנמוך.

מעמד הביניים (על השכבות שלו) מובחן תמיד ממעמד הפועלים. אבל מעמד הפועלים נבדל גם מהתחתון, שעשוי לכלול מובטלים, מובטלים, חסרי בית, עניים וכו'. ככלל, עובדים בעלי מיומנות גבוהה נכללים לא במעמד הפועלים, אלא באמצע, אלא בשכבה התחתונה שלה, שמתמלאת בעיקר בעובדים בעלי כישורים נמוכים.עבודת נפש - שכירים.

אופציה נוספת אפשרית: עובדים מיומנים אינם נכללים במעמד הביניים, אך הם מהווים שני רבדים במעמד הפועלים הכללי. מומחים נכללים בשכבה הבאה של מעמד הביניים, מכיוון שעצם המושג "מומחה" מרמז על השכלה מכללה לפחות.

בין שני הקטבים של הריבוד המעמדי של החברה האמריקאית - העשירים מאוד (עושר - 200 מיליון דולר או יותר) והעניים מאוד (הכנסה פחות מ-6.5 אלף דולר בשנה), המהווים בערך אותו חלק מכלל האוכלוסייה. , כלומר 5% , הוא חלק מהאוכלוסייה, המכונה בדרך כלל מעמד הביניים. במדינות מתועשות הוא מהווה את רוב האוכלוסייה - מ-60 עד 80%.

נהוג לכלול רופאים, מורים ומורים, אינטליגנציה הנדסית וטכנית (כולל כל העובדים), הבורגנות הבינונית והזעירה (יזמים), עובדים בעלי כישורים גבוהים ומנהלים (מנהלים) כמעמד הביניים.

בהשוואה לחברה המערבית והרוסית, מדענים רבים (ולא רק הם) נוטים להאמין שברוסיה אין מעמד ביניים במובן המקובל של המילה, או שהוא קטן ביותר. הבסיס הוא שני קריטריונים: 1) מדעי וטכני (רוסיה עדיין לא עברה לשלב הפיתוח הפוסט-תעשייתי ולכן שכבת המנהלים, המתכנתים, המהנדסים והעובדים הקשורים לייצור היי-טק קטנה כאן מאשר באנגליה, יפן או ארה"ב); 2) חומרי (ההכנסה של האוכלוסייה הרוסית נמוכה לאין שיעור מאשר בחברה המערבית האירופית, כך שנציג המעמד הבינוני במערב יתגלה כעשיר, ומעמד הביניים שלנו גורר קיום ברמת האירופי עני).

המחבר משוכנע שלכל תרבות ולכל חברה צריך להיות מודל משלה, המשקף את הפרטים הלאומיים, של מעמד הביניים. העניין הוא לא בכמות הכסף שהרוויחו (ליתר דיוק, לא רק בהם בלבד), אלא באיכות ההוצאות שלהם. בברית המועצות, רוב העובדים קיבלו יותר אינטליגנציה. אבל על מה הוצא הכסף? לפנאי תרבותי, חינוך, הרחבה והעשרת צרכים רוחניים? מחקרים סוציולוגיים מראים שכסף הושקע על שמירה על קיום פיזי, כולל עלות האלכוהול והטבק. האינטליגנציה הרוויחה פחות, אך הרכב סעיפי ההוצאה של התקציב לא היה שונה ממה שהוצא הכסף על ידי החלק המשכיל באוכלוסיית מדינות המערב.

גם הקריטריון של השתייכותה של מדינה לחברה פוסט-תעשייתית מוטל בספק. חברה כזו נקראת גם חברת מידע. המאפיין העיקרי והמשאב העיקרי בו הוא הון תרבותי או אינטלקטואלי. בחברה פוסט-תעשייתית, לא מעמד הפועלים הוא השולט בהצגה, אלא האינטליגנציה. היא יכולה לחיות בצניעות, אפילו בצניעות רבה, אבל אם היא מספיק מרובת כדי לקבוע את אמות המידה של החיים לכל שכבות האוכלוסייה, אם היא גרמה לכך שהערכים, האידיאלים והצרכים שהיא חולקת יהפכו ליוקרתיים עבור רבדים אחרים, אם הרוב מבקש להיכנס לאוכלוסיה לשורותיה, יש סיבה לומר שמעמד ביניים חזק נוצר בחברה כזו.

עד סוף קיומה של ברית המועצות, היה מעמד כזה. עדיין צריך להבהיר את הגבולות שלו - זה היה 10-15%, כפי שרוב הסוציולוגים חושבים, או עדיין 30-40%, כפי שניתן לשער על סמך הקריטריונים שצוינו לעיל, זה עדיין צריך לדון ונושא זה עדיין צריך להילמד. לאחר המעבר של רוסיה לבנייה בקנה מידה מלא של הקפיטליזם (שהוא גם עניין של ויכוח), רמת החיים של כלל האוכלוסייה, ובמיוחד של מעמד הביניים לשעבר, ירדה בחדות. אבל האם האינטליגנציה הפסיקה להיות כזו? לא סביר. הרעה זמנית במדד אחד (הכנסה) אין פירושה הרעה במדד אחר (רמת השכלה והון תרבותי).

אפשר להניח שהאינטליגנציה הרוסית, כבסיס למעמד הבינוני, לא נעלמה עקב רפורמות כלכליות, אלא, כביכול, הסתתרה וממתינה בכנפיים. עם שיפור התנאים החומריים, ההון האינטלקטואלי שלה לא רק ישוחזר, אלא גם יוכפל. זה יהיה מבוקש על ידי הזמן והחברה.

4. ריבוד של החברה הרוסית

אולי זה הנושא הכי שנוי במחלוקת ולא נחקר. סוציולוגים מקומיים חוקרים את הבעיות של המבנה החברתי של החברה שלנו במשך שנים רבות, אבל כל הזמן הזה תוצאותיהם הושפעו מאידיאולוגיה. רק לאחרונה הופיעו התנאים לבחינה אובייקטיבית וללא משוא פנים של מהות העניין. בסוף שנות ה-80 - תחילת שנות ה-90. סוציולוגים כמו T. Zaslavskaya, V. Radaev, V. Ilyin ואחרים הציעו גישות לניתוח הריבוד החברתי של החברה הרוסית. למרות העובדה שגישות אלו אינן מתכנסות במובנים רבים, הן עדיין מאפשרות לנו לתאר את המבנה החברתי של החברה שלנו ולהתייחס לדינמיקה שלה.

מעיזבונות ועד חוגים

לפני המהפכה ברוסיה, החלוקה הרשמית של האוכלוסייה הייתה מעמדית, לא מעמדית. זה היה מחולק לשתי כיתות עיקריות - חייב במס(איכרים, פלשתים) ו לִפְטוֹר(אצולה, כמורה). בתוך כל אחוזה היו אחוזות ושכבות קטנות יותר. המדינה העניקה להם זכויות מסוימות המעוגנות בחקיקה. הזכויות עצמן הובטחו לאחוזות רק במידה שביצעו חובות מסוימות לטובת המדינה (הם גידלו לחם, עסקו במלאכה, שירתו, שילמו מסים). מנגנון המדינה, הפקידים הסדירו את היחסים בין העיזבונות. זה היה היתרון של הבירוקרטיה. מטבע הדברים, מערכת העיזבון הייתה בלתי נפרדת מהמדינה. לכן נוכל להגדיר עזבונות כקבוצות חברתיות ומשפטיות השונות בהיקף הזכויות והחובות ביחס למדינה.

לפי מפקד האוכלוסין של 1897, כל אוכלוסיית המדינה, שהיא 125 מיליון רוסים, חולקה למעמדות הבאים: אצילים - 1.5% לכלל האוכלוסייה, אנשי דת - 0,5%, סוחרים - 0,3%, בעלי מקצוע - 10,6%, איכרים - 77,1%, קוזקים - 2.3%. האחוזה המיוחסת הראשונה ברוסיה נחשבה לאצולה, השנייה - הכמורה. שאר האחוזות לא זכו לפריבילגיה. האצילים היו תורשתיים ואישיים. לא כולם היו בעלי קרקעות, רבים היו בשירות הציבורי, שהיה מקור הפרנסה העיקרי. אבל אותם אצילים שהיו בעלי קרקעות היוו קבוצה מיוחדת - מעמד בעלי הקרקע (בין האצילים התורשתיים לא היו יותר מ-30% מבעלי הקרקע).

בהדרגה מופיעים שיעורים גם בתוך אחוזות אחרות. האיכרים המאוחדים פעם בתחילת המאה השתבשו לתוך העניים (34,7%), איכרים בינוניים (15%), מְשַׂגשֵׂג (12,9%), אגרופים(1.4%), וכן איכרים קטנים וחסרי קרקע, שיחד היוו שליש. הפלישתים היו מבנה הטרוגני - השכבות העירוניות התיכוניות, שכללו עובדים קטנים, אומנים, אומנים, משרתי בית, עובדי דואר וטלגרף, סטודנטים ועוד. מקרבם ומן האיכרים באו תעשיינים רוסים, הקטנים, הבינוניים והגדולים. בּוּרגָנוּת. נכון, הסוחרים של אתמול שלטו באחרונים. הקוזקים היו מעמד צבאי מיוחס ששירת על הגבול.

עד 1917 תהליך היווצרות המעמדות לא הסתיים,הוא היה ממש בהתחלה. הסיבה העיקרית הייתה היעדר בסיס כלכלי הולם: יחסי סחורות-כסף היו בחיתוליו, וכך גם השוק המקומי של המדינה. הם לא כיסו את כוח הייצור העיקרי של החברה - האיכרים, שגם לאחר רפורמת סטוליפין, מעולם לא הפכו לחקלאים חופשיים. מעמד הפועלים, שמנה כ-10 מיליון איש, לא היה מורכב מעובדים תורשתיים, רבים היו עובדים למחצה, למחצה איכרים. עד סוף המאה ה- XIX. המהפכה התעשייתית לא הושלמה במלואה. עבודת כפיים מעולם לא הוחלפה על ידי מכונות, אפילו בשנות ה-80. XX v. זה היווה 40%. הבורגנות והפרולטריון לא הפכו למעמדות העיקריים של החברה. הממשלה יצרה הרשאות ענק ליזמים מקומיים, והגבילה את התחרות החופשית. היעדר התחרות חיזק את המונופול ועצר את התפתחות הקפיטליזם, שמעולם לא עבר משלב מוקדם לשלב בוגר. הרמה החומרית הנמוכה של האוכלוסייה והיכולת המוגבלת של השוק המקומי לא אפשרו להמוני העובדים להפוך לצרכנים מן המניין. לפיכך, ההכנסה לנפש ברוסיה בשנת 1900 הייתה שווה ל-63 רובל בשנה, בעוד שבאנגליה - 273, בארצות הברית - 346. צפיפות האוכלוסין הייתה קטנה פי 32 מאשר בבלגיה. 14% מהאוכלוסייה חיה בערים, ובאנגליה - 78%, בארה"ב - 42%. לא היו תנאים אובייקטיביים להופעתו של מעמד ביניים שפועל כמייצב של החברה ברוסיה.

חברה חסרת מעמדות

מהפכת אוקטובר, שבוצעה על ידי שכבות לא-מעמדיות ולא-מעמדיות של העניים העירוניים והכפריים, בראשות המפלגה הבולשביקית המוכנה לקרב, הרסה בקלות את המבנה החברתי הישן של החברה הרוסית. על חורבותיו היה צורך ליצור אחד חדש. היא נקראה באופן רשמי לְלֹא מַעֲמָדוֹת.כך היה למעשה, שכן הבסיס האובייקטיבי והיחיד להופעתם של מעמדות - רכוש פרטי - נהרס. תהליך היווצרות המעמדות שהחל בוטל בניצן. האידיאולוגיה הרשמית של המרקסיזם לא אפשרה לשקם את מערכת האחוזה, להשוות באופן רשמי את כולם בזכויות ובמצב הכלכלי.

בהיסטוריה, במסגרת מדינה אחת, נוצר מצב ייחודי שבו כל סוגי הריבוד החברתי המוכרים – עבדות, קאסטות, אחוזות ומעמדות – הושמדו ולא הוכרו כלגיטימיים. אולם, כפי שאנו כבר יודעים, החברה אינה יכולה להתקיים ללא היררכיה חברתית ואי שוויון חברתי, אפילו הפשוטים והפרימיטיביים ביותר. רוסיה לא הייתה אחת מהן.

הֶסדֵר ארגון חברתיהחברה השתלטה על ידי המפלגה הבולשביקית, ששימשה כמייצגת את האינטרסים של הפרולטריון - הקבוצה הפעילה ביותר, אך רחוקה מהמספר הרב ביותר של האוכלוסייה. זהו המעמד היחיד ששרד את המהפכה ההרסנית ואת מלחמת האזרחים העקובה מדם. כמעמד הוא היה סולידארי, מאוחד ומאורגן, מה שלא ניתן היה לומר על מעמד האיכרים, שהאינטרסים שלו היו מוגבלים לבעלות על אדמה והגנה על מסורות מקומיות. הפרולטריון הוא המעמד היחיד בחברה הישנה ללא כל צורה של רכוש. זה בדיוק מה שהתאים יותר מכל לבולשביקים, שתכננו לראשונה בהיסטוריה לבנות חברה שבה לא יהיה רכוש, אי שוויון וניצול.

כיתה חדשה

ידוע שאף קבוצה חברתית בכל גודל לא יכולה לארגן את עצמה באופן ספונטני, לא משנה כמה היא רוצה. על תפקידי הניהול השתלטה קבוצה קטנה יחסית - המפלגה הפוליטית של הבולשביקים, שצברה את הניסיון הדרוש במהלך שנות המחתרת הארוכות. לאחר שביצעה הלאמת קרקעות ומפעלים, נכסה המפלגה את כל רכוש המדינה, ואיתו את הכוח במדינה. נוצר בהדרגה מחלקה חדשהביורוקרטיה מפלגתית, אשר מינתה קדרים מחויבים אידיאולוגית לתפקידי מפתח בכלכלה הלאומית, בתחום התרבות והמדע, בעיקר חברי המפלגה הקומוניסטית. מכיוון שהמעמד החדש היה הבעלים של אמצעי הייצור, היה זה מעמד המנצלים שהפעיל שליטה על החברה כולה.

הבסיס של המעמד החדש היה מינוח -השכבה הגבוהה ביותר של מתפקדי המפלגה. המינוח מציין רשימה של תפקידי מנהיגות, שהחלפתם מתרחשת על פי החלטה של ​​רשות גבוהה יותר. המעמד השליט כולל רק את אלו שנמצאים במינוי הקבוע של גופי המפלגה - מהנומנקלטורה של הפוליטביורו של הוועד המרכזי של ה-CPSU ועד למינוח הראשי של ועדות המפלגה המחוזיות. אף אחד מהנומנקלטורה לא היה יכול להיבחר או להחליף. בנוסף כללה המינוח ראשי מפעלים, בנייה, תחבורה, חקלאות, ביטחון, מדע, תרבות, משרדים ומחלקות. המספר הכולל הוא כ-750 אלף איש, ועם בני משפחה הגיע מספר המעמד השליט של הנומנקלטורה בברית המועצות ל-3 מיליון איש, כלומר 1.5% מכלל האוכלוסייה.

ריבוד של החברה הסובייטית

בשנת 1950, הסוציולוג האמריקאי א' אינקלס, שניתח את הריבוד החברתי של החברה הסובייטית, מצא בה 4 קבוצות גדולות - האליטה השלטת, האינטליגנציה, מעמד הפועלים והאיכרים.למעט האליטה השלטת, כל קבוצה, בתורה, התפרקה למספר רבדים. כן, בקבוצה אינטליגנציהנמצאו 3 תת קבוצות:

השכבה העליונה, האינטליגנציה ההמונית (אנשי מקצוע, פקידי ביניים ומנהלים, קצינים זוטרים וטכנאים), "עובדי צווארון לבן" (עובדים רגילים - רואי חשבון, קופאים, מנהלים נמוכים). מעמד פועליםכללה את ה"אריסטוקרטיה" (העובדים המיומנים ביותר), עובדים בעלי כישורים ממוצעים, ובפיגור מאחור, עובדים בעלי כישורים נמוכים. אִכָּרוּתהורכב מ-2 תת-קבוצות - חקלאים קולקטיביים מצליחים וממוצעים. בנוסף אליהם, ייחד א. אינקלס את מה שנקרא קבוצת שיורית, שבה רשם אסירים שהוחזקו במחנות עבודה ובמושבות תיקון. חלק זה של האוכלוסייה, כמו המנודים במערכת הקאסטות של הודו, היה מחוץ למבנה המעמדי הפורמלי.

ההבדלים בהכנסות של קבוצות אלו התבררו כגדולים יותר מאשר בארה"ב ובמערב אירופה. בנוסף למשכורות גבוהות, האליטה של ​​החברה הסובייטית קיבלה הטבות נוספות: נהג אישי ורכב חברה, דירה נוחה ובית כפרי, חנויות ומרפאות סגורות, פנסיונים והקצבות מיוחדות. גם סגנון החיים, סגנון הלבוש ואופני ההתנהגות היו שונים באופן משמעותי. נכון, אי-השוויון החברתי התיישר במידה מסוימת בזכות חינוך ובריאות חינם, פנסיה וביטוח סוציאלי, כמו גם מחירים נמוכים לתחבורה ציבורית ושכר דירה נמוך.

בסיכום תקופת 70 שנות ההתפתחות של החברה הסובייטית, הסוציולוג הסובייטי המפורסם T.I. Zaslavskaya בשנת 1991 זיהה 3 קבוצות במערכת החברתית שלה: המעמד העליון, המעמד הנמוךומפריד ביניהם שִׁכבָה.בָּסִיס מעמד עליוןמהווה את הנומנקלטורה, המאגדת את השכבות הגבוהות ביותר של הביורוקרטיה המפלגה, הצבאית, הממלכתית והכלכלית. היא הבעלים של עושר לאומי, שאת רובו היא מוציאה על עצמה, ומקבלת הכנסה מפורשת (משכורת) ומרומזת (סחורות ושירותים חינם). המעמד הנמוךנוצרים עובדי שכר של המדינה: פועלים, איכרים, אינטליגנציה. אין להם קניין וזכויות פוליטיות. תכונות ספציפיותאורח חיים: הכנסה נמוכה, דפוסי צריכה מוגבלים, צפיפות בדירות משותפות, רמה נמוכה של טיפול רפואי, בריאות לקויה.

חֶברָתִי שכבת בינייםבין המעמדות הגבוהים והנמוכים יוצרים קבוצות חברתיות המשרתות את הנומנקלטורה: מנהלי ביניים, עובדים אידיאולוגיים, עיתונאי מפלגות, תעמולה, מורים למדעי החברה, צוות רפואי של מרפאות מיוחדות, נהגי רכב אישי וקטגוריות אחרות של משרתים של האליטה הנומנקלטורה, כמו כמו גם אמנים מצליחים, עורכי דין, סופרים, דיפלומטים, מפקדי צבא, חיל הים, ק.ג.ב ו-MVD. למרות שנראה כי שכבת השירות תופסת מקום ששייך בדרך כלל למעמד הביניים, קווי דמיון כאלה מטעים. הבסיס של מעמד הביניים במערב הוא רכוש פרטי, המבטיח עצמאות מדינית וחברתית. אולם, השכבה המשרתת תלויה בכל, אין לה לא רכוש פרטי ולא זכות שליטה ברכוש ציבורי.

אלו הן התיאוריות הזרות והמקומיות העיקריות של הריבוד החברתי של החברה הסובייטית. נאלצנו לפנות אליהם כי הנושא עדיין נתון לוויכוח. אולי בעתיד יופיעו גישות חדשות, במובנים מסוימים או במובנים רבים שיבהירו את הישנות, כי החברה שלנו משתנה כל הזמן, ולפעמים זה קורה בצורה כזו שכל התחזיות של מדענים מופרכות.

המוזרות של הריבוד הרוסי

הבה נסכם, ומנקודת מבט זו, נגדיר את קווי המתאר העיקריים של המצב הנוכחי והתפתחות עתידית של ריבוד חברתי ברוסיה. המסקנה העיקרית היא הבאה. החברה הסובייטית מעולם לא היה הומוגני חברתית,תמיד היה קיים ריבוד חברתי, שהוא אי שוויון מסודר היררכית. קבוצות חברתיות יצרו מעין פירמידה, שבה השכבות נבדלו בכמות הכוח, היוקרה והעושר. מאחר שלא היה רכוש פרטי, לא היה בסיס כלכלי להופעתם של מעמדות במובן המערבי. החברה לא הייתה פתוחה, אבל סָגוּרכמו קאסטה. עם זאת, אחוזות במובן הרגיל של המילה לא היו קיימות בחברה הסובייטית, שכן לא היה איחוד חוקי של המעמד החברתי, כפי שהיה באירופה הפיאודלית.

יחד עם זאת, בחברה הסובייטית באמת היה קיים דמוי מעמדו קבוצות דמויות כיתה.בואו נחשוב מדוע זה היה כך. במשך 70 שנה הייתה החברה הסובייטית הכי ניידבחברה העולמית יחד עם אמריקה. חינוך חינם זמין לכל השכבות הציע לכולם את אותן הזדמנויות לקידום שהתקיימו רק בארצות הברית. בשום מקום בעולם לא נוצרה האליטה של ​​החברה ממש מכל שכבות החברה תוך זמן קצר. לפי סוציולוגים אמריקאים, החברה הסובייטית הדינמית ביותר הייתה לא רק במונחים של חינוך וניידות חברתית, אלא גם במונחים של פיתוח תעשייתי. במשך שנים רבות, ברית המועצות החזיקה במקום הראשון מבחינת קצב ההתקדמות התעשייתית. כל אלה הם סימנים של חברה תעשייתית מודרנית, שהעמידה את ברית המועצות, כפי שכתבו סוציולוגים מערביים, בין האומות המובילות בעולם.

יחד עם זאת, יש לסווג את החברה הסובייטית כחברה מעמדית. הריבוד המעמדי מבוסס על כפייה לא כלכלית, שנמשכה בברית המועצות במשך יותר מ-70 שנה. אחרי הכל, רק רכוש פרטי, יחסי סחורות-כסף ושוק מפותח יכולים להרוס אותו, והם פשוט לא היו קיימים. את מקומו של הגיבוש המשפטי של המעמד החברתי תפסו אידיאולוגיים ומפלגות. בהתאם לניסיון המפלגתי, נאמנות אידיאולוגית, אדם עלה בסולם או נפל ל"קבוצה השארית". זכויות וחובות נקבעו ביחס למדינה, כל קבוצות האוכלוסייה היו עובדיה, אך בהתאם למקצוע, החברות במפלגה, הם תפסו מקום אחר בהיררכיה. למרות שלאידיאלים של הבולשביקים לא היה שום קשר לעקרונות פיאודליים, המדינה הסובייטית חזרה אליהם בפועל - שינתה אותם באופן משמעותי - בכך. שחילקה את האוכלוסייה לשכבות "חייבות" ו"לא חייבות".

לפיכך, יש לסווג את רוסיה כ מעורבסוּג רִבּוּד,אבל עם הסתייגות חשובה. שלא כמו אנגליה ויפן, שרידים פיאודליים לא נשתמרו כאן בצורה של מסורת חיה ונערצת מאוד, הם לא הושכבו על מבנה מעמדי חדש. לא הייתה המשכיות היסטורית. להיפך, ברוסיה מערכת האחוזה התערערה תחילה על ידי הקפיטליזם, ולאחר מכן נהרסה לבסוף על ידי הבולשביקים. גם המעמדות שלא הספיקו להתפתח תחת הקפיטליזם נהרסו. אף על פי כן, המרכיבים המהותיים, אף שהשתנו, של שתי מערכות הריבוד קמו לתחייה תחת סוג של חברה, שבאופן עקרוני, אינה סובלת כל ריבוד, כל אי שוויון. זה חדש מבחינה היסטורית ו סוג ייחודי של ריבוד מעורב.

ריבוד של רוסיה הפוסט-סובייטית

לאחר האירועים הידועים של אמצע שנות השמונים ותחילת שנות התשעים, שנקראו מהפכה שלווה, פנתה רוסיה לעבר יחסי שוק, דמוקרטיה וחברה מעמדית דומה לזו המערבית. תוך 5 שנים, המדינה כמעט יצרה את מעמד הבעלים הגבוה ביותר, המהווה כ-5% מכלל האוכלוסייה, יצרה את הדרגות החברתיות של החברה, שרמת החיים שלה מתחת לקו העוני. ואת אמצע הפירמידה החברתית תופסים יזמים קטנים, בדרגות שונות של הצלחה שמנסים להיכנס למעמד השליט. ככל שרמת החיים של האוכלוסייה תעלה, החלק האמצעי של הפירמידה יתחדש במספר הולך וגדל של נציגים לא רק של האינטליגנציה, אלא גם של כל שאר שכבות החברה המתמקדות בעסקים, בעבודה מקצועית ובקריירה. ממנו ייוולד מעמד הביניים של רוסיה.

הבסיס, או הבסיס החברתי, של המעמד הגבוה עדיין היה זהה מִנוּחַ,שעד תחילת הרפורמות הכלכליות תפסו עמדות מפתח בכלכלה, בפוליטיקה ובתרבות. ההזדמנות להפריט מיזמים, להעבירם לבעלות פרטית וקבוצתית הגיעה לה שימוש. למעשה, הנומנקלטורה רק איפשרה את מעמדה כמנהל אמיתי וכבעלים של אמצעי הייצור. שני מקורות נוספים לחידוש המעמד הגבוה הם אנשי העסקים של כלכלת הצללים והשכבה ההנדסית של האינטליגנציה. הראשונים היו למעשה מחלוצי היוזמה הפרטית בתקופה בה הועמדה לדין בחוק. יש מאחוריהם לא רק הניסיון המעשי בניהול עסק, אלא גם ניסיון הכליאה של נרדפי החוק (לפחות עבור חלקם). השניים הם עובדי מדינה רגילים שעזבו בזמן את מכוני המחקר, לשכות העיצוב והמטבע הקשיח, הפעילים והמציאים ביותר.

הזדמנויות לניידות אנכית עבור רוב האוכלוסייה נפתחו באופן מאוד לא צפוי ונסגרו מהר מאוד. זה הפך כמעט בלתי אפשרי להיכנס למעמד העליון של החברה 5 שנים לאחר תחילת הרפורמות. הקיבולת שלו מוגבלת מבחינה אובייקטיבית ועומדת על לא יותר מ-5% מהאוכלוסייה. הקלות שבה נעשו בירות גדולות במהלך "תוכנית חמש השנים" הראשונה של הקפיטליזם נעלמה. כיום, גישה לאליטה דורשת הון ויכולות שאין לרוב האנשים. זה קורה כמו סגירה מהשורה הראשונה,הוא חוקק חוקים המגבילים את הגישה לשורותיו, יוצר בתי ספר פרטיים שמקשים על אחרים לקבל את החינוך הנכון. תחום הבידור של האליטה אינו זמין עוד לכל שאר הקטגוריות. זה כולל לא רק סלונים יקרים, פנסיונים, ברים, מועדונים, אלא גם חופשות באתרי נופש בעולם.

במקביל, הגישה למעמד הביניים הכפרי והעירוני פתוחה. שכבת החקלאים קטנה ביותר ואינה עולה על 1%. השכבות העירוניות האמצעיות טרם נוצרו. אבל ההתחדשות שלהם תלויה תוך כמה זמן "הרוסים החדשים", האליטה של ​​החברה והנהגת המדינה ישלמו עבור עבודת נפש מיומנת לא ברמת הקיום, אלא במחיר השוק שלה. כזכור, הבסיס של מעמד הביניים במערב הם מורים, עורכי דין, רופאים, עיתונאים, סופרים, מדענים ומנהלים ממוצעים. היציבות והשגשוג של החברה הרוסית יהיו תלויים בהצלחה בגיבוש מעמד הביניים.

5. עוני ואי שוויון

אי שוויון ועוני הם מושגים הקשורים קשר הדוק לריבוד חברתי. אי השוויון מאפיין את החלוקה הלא שוויונית של המשאבים הדלים של החברה - כסף, כוח, השכלה ויוקרה - בין שכבות שונות, או שכבות באוכלוסייה. המדד העיקרי לאי-שוויון הוא מספר הערכים הנוזליים. פונקציה זו מבוצעת בדרך כלל על ידי כסף (בחברות פרימיטיביות, אי השוויון התבטא במספר הבקר הקטנים והגדולים, הקונכיות וכו').

אם אי השוויון מוצג בצורה של סולם, אז באחד הקטבים שלו יהיו מי שיחזיקו בכמות הסחורה הגדולה ביותר (העשירה), ומצד שני - הכמות הקטנה ביותר (הענייה). לפיכך, עוני הוא המצב הכלכלי והחברתי-תרבותי של אנשים שיש להם כמות מינימלית של ערכים נזילים וגישה מוגבלת להטבות סוציאליות. הדרך הנפוצה והקלה לחישוב למדידת אי שוויון היא השוואת ההכנסה הנמוכה והגבוהה ביותר במדינה מסוימת. פיתירים סורוקין השוו אפוא בין מדינות שונות ותקופות היסטוריות שונות. לדוגמה, בגרמניה של ימי הביניים היחס בין הכנסה עליונה לנמוכה היה 10,000:1, ובאנגליה של ימי הביניים הוא היה 600:1. דרך נוספת היא לנתח את חלק ההכנסה המשפחתית המושקעת על מזון. מסתבר שהעשירים מוציאים רק 5-7% מהכנסתם על מזון. תקציב משפחתי, והעניים - 50-70%. ככל שהפרט עני יותר, כך הוא מוציא יותר על אוכל, ולהיפך.

מַהוּת אי - שוויון חברתיהיא גישה לא שוויונית של קטגוריות שונות באוכלוסייה להטבות סוציאליות, כגון כסף, כוח ויוקרה. מַהוּת אי שוויון כלכלישמיעוט מהאוכלוסייה מחזיק תמיד ברוב העושר הלאומי. במילים אחרות, החלק הקטן ביותר בחברה מקבל את ההכנסות הגבוהות ביותר, ורוב האוכלוסייה מקבל את הממוצע והקטן ביותר. זה האחרון יכול להיות מופץ בדרכים שונות. בארצות הברית בשנת 1992, ההכנסות הקטנות ביותר, כמו הגדולות ביותר, מתקבלות על ידי מיעוט מהאוכלוסייה, והממוצע - על ידי הרוב. ברוסיה בשנת 1992, כאשר שער החליפין של הרובל קרס בחדות והאינפלציה בלעה את כל עתודות הרובל של הרוב המכריע של האוכלוסייה, הרוב קיבל את ההכנסה הנמוכה ביותר, קבוצה קטנה יחסית קיבלה את ההכנסה הממוצעת, והמיעוט של האוכלוסייה קיבלה את הגבוה ביותר. בהתאם לכך, פירמידת ההכנסות, התפלגותן בין קבוצות אוכלוסייה, במילים אחרות, אי שוויון, במקרה הראשון יכולה להיות מתוארת כמעוין, ובשנייה - חרוט (תרשים 3). כתוצאה מכך, אנו מקבלים פרופיל ריבוד, או פרופיל אי שוויון.

בארצות הברית, 14% מכלל האוכלוסייה חיו ליד קו העוני, ברוסיה - 81%, העשירים היו 5% כל אחד, ומי שניתן לסווג כמשגשג, או מעמד הביניים, היו בהתאמה

81% ו-14%. (לנתונים על רוסיה, ראה: עוני: מבט של מדענים על הבעיה / בעריכת M. A. Mozhina. - M., 1994. - P. 6.)

עָשִׁיר

כסף הוא מדד אוניברסלי לאי-שוויון בחברה המודרנית. מספרם קובע את מקומו של הפרט או המשפחה בריבוד חברתי. העשירים הם אלה שבבעלותם הכי הרבה כסף. עושר מתבטא במונחים של כסף, הקובע את הערך של כל מה שבבעלותו של אדם: בית, רכב, יאכטה, אוסף ציורים, מניות, פוליסות ביטוח ועוד. הם נזילים - תמיד אפשר למכור אותם. העשירים נקראים כך מכיוון שהם מחזיקים בנכסים הנזילים ביותר שאפשר, בין אם הם חברות נפט, בנקים מסחריים, סופרמרקטים, הוצאות לאור, טירות, איים, מלונות יוקרה או אוספי אמנות. אדם המחזיק בכל אלה נחשב לעשיר. עושר הוא דבר שנצבר לאורך שנים רבות ועובר בירושה, מה שמאפשר לחיות בנוחות מבלי לעבוד.

העשירים נקראים גם מיליונרים, מולטי מיליונריםו מיליארדרים.בארה"ב, העושר מתחלק באופן הבא: 1) 0.5% מהסופר-עשירים מחזיקים בחפצי ערך בשווי 2.5 מיליון דולר. ועוד; 2) 0.5% מהעשירים מאוד מחזיקים בין 1.4 ל-2.5 מיליון דולר;

3) 9% מהעשירים - מ-206 אלף דולר. עד 1.4 מיליון דולר; 4) 90% השייכים למעמד העשירים מחזיקים בפחות מ-206 אלף דולר. בסך הכל, מיליון אנשים בארצות הברית מחזיקים בנכסים בשווי של יותר ממיליון דולר. אלה כוללים את "העשירים הישנים" ואת "העשירים החדשים". הראשונים צברו עושר במשך עשרות ואף מאות שנים, והעבירו אותו מדור לדור. השני יצר את רווחתם תוך שנים ספורות. אלה כוללים, במיוחד, ספורטאים מקצועיים. ידוע שההכנסה השנתית הממוצעת של שחקן כדורסל ב-NBA היא 1.2 מיליון דולר. הם עדיין לא הצליחו להפוך לאצולה תורשתית, ולא ידוע אם יהיו. הם יכולים לפזר את הונם בין יורשים רבים, שכל אחד מהם יקבל חלק לא משמעותי ולכן לא יסווגו כעשירים. הם עלולים להישבר או לאבד את העושר שלהם בדרך אחרת.

לפיכך, "העשירים החדשים" הם אלה שלא הספיקו לבחון את עוצמת מזלם עם הזמן. להיפך, ל"עשירים הזקנים" יש כסף מושקע בתאגידים, בנקים, נדל"ן, שמביאים רווחים אמינים. הם אינם מפוזרים, אלא מוכפלים במאמצים של עשרות ומאות עשירים כאלה. נישואים הדדיים ביניהם יוצרים רשת חמולת שמבטחת כל פרט מפני חורבן אפשרי.

שכבת "העשירים הזקנים" מורכבת מ-60 אלף משפחות המשתייכות לאצולה "בדם", כלומר לפי מוצא משפחתי. הוא כולל רק אנגלו-סכסים לבנים מהאמונה הפרוטסטנטית, ששורשיהם נמשכים עד למתיישבים האמריקאים של המאה ה-18. ושעושרו נצבר עוד במאה ה-19. בין 60,000 המשפחות העשירות בולטות 400 משפחות של עשירי העל, המהוות מעין אליטה רכושית של המעמד הגבוה. על מנת להיכנס אליו, כמות העושר המינימלית צריכה לעלות על 275 מיליון דולר. כל מעמד העשירים בארצות הברית אינו עולה על 5-6% מהאוכלוסייה, שהם יותר מ-15 מיליון איש.

400 נבחר

מאז 1982, פורבס, המגזין לאנשי עסקים, פרסם רשימה של 400 האנשים העשירים ביותר באמריקה. בשנת 1989, הערך הכולל של נכסיהם בניכוי התחייבויות (נכסים בניכוי חובות) היה שווה לערך הכולל של סחורות ו. שירותים שנוצרו על ידי שוויץ וירדן, כלומר 268 מיליארד דולר. "דמי הכניסה" למועדון העילית הם 275 מיליון דולר, והעושר הממוצע של חבריו הוא 670 מיליון דולר. מתוכם, ל-64 גברים, כולל ד' טראמפ, ט' טרנר ואיקס פרו, ושתי נשים, היה הון של מיליארד דולר. וגבוה יותר. 40% מהעושר שנבחר בירושה, 6% בנו אותו על בסיס משפחתי צנוע יחסית, 54% היו אנשים שעשו את עצמם.

מעטים מהעשירים הגדולים של אמריקה מתארכים את תחילתם לפני מלחמת האזרחים. עם זאת, הכסף ה"ישן" הזה הוא הבסיס של משפחות עשירות של אריסטוקרטים כמו הרוקפלרים ודו פונטס. להיפך, צבירת "העשירים החדשים" החלה בשנות הארבעים. המאה ה -20

הם גדלים רק בגלל שבהשוואה לאחרים, יש להם מעט זמן לעושר שלהם "להתפזר" - בזכות הירושה - על פני כמה דורות של קרובי משפחה. ערוץ החיסכון העיקרי הוא בעלות על אמצעי התקשורת, מטלטלין ומקרקעין, ספקולציות פיננסיות.

87% מהסופר-עשירים הם גברים, 13% הן נשים שירשו את ההון כבנות או אלמנות של מולטי-מיליונרים. כל העשירים לבנים, בעיקר פרוטסטנטים משורשים אנגלו-סכסיים. הרוב המכריע מתגורר בניו יורק, סן פרנסיסקו, לוס אנג'לס, שיקגו, דאלאס וושינגטון. רק 1/5 בוגרי אוניברסיטאות עילית, לרובם יש 4 שנות קולג' מאחוריהם. רבים סיימו תואר ראשון בכלכלה ומשפטים. לעשרה אין השכלה גבוהה. 21 אנשים הם מהגרים.

מקוצר על ידי מקור בכתובת:הסV.,מרקסוןה.,שטיין פ. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. - נ.י., 1991.-R.192.

עני

אם אי השוויון מאפיין את החברה כולה, אז העוני נוגע רק לחלק מהאוכלוסייה. תלוי כמה הרמה גבוהה התפתחות כלכליתמדינות, העוני מכסה חלק גדול או קטן מהאוכלוסייה. כפי שראינו, בשנת 1992 בארה"ב 14% מהאוכלוסייה סווגו כעניים, בעוד שברוסיה זה היה 80%. סוציולוגים מכנים את סולם העוני כשיעור אוכלוסיית המדינה (בדרך כלל מבוטא כאחוז) המתגוררת בסמוך לקו הרשמי, או סף העוני. המונחים "שיעור עוני", "קו עוני" ו"יחס עוני" משמשים גם לציון קנה המידה של העוני.

סף העוני הוא סכום הכסף (בדרך כלל מתבטא, למשל, בדולרים או רובלים) שנקבע רשמית כהכנסה המינימלית שבזכותה אדם או משפחה יכולים לרכוש מזון, ביגוד ודיור. זה נקרא גם "רמת העוני". ברוסיה, הוא קיבל שם נוסף - שכר מחיה.מינימום הקיום הוא מכלול של סחורות ושירותים (המתבטא במחירי רכישות אמיתיות), המאפשר לאדם לספק את הצרכים המינימליים המותרים, מבחינה מדעית. עבור העניים, 50 עד 70% מהכנסתם מושקעת על מזון, כתוצאה מכך אין להם מספיק כסף לתרופות, שירותים, תיקוני דירות ורכישת רהיטים ובגדים טובים. לעתים קרובות הם אינם מסוגלים לשלם עבור חינוך ילדיהם בבית ספר או באוניברסיטה בתשלום.

קווי העוני משתנים בזמן היסטורי. בעבר האנושות חיה הרבה יותר גרוע ומספר האנשים העניים היה גבוה יותר. ביוון העתיקה, 90% מהאוכלוסייה בסטנדרטים של אז חיו בעוני. באנגליה מתקופת הרנסנס, כ-60% מהאוכלוסייה נחשבו לעניים. במאה ה 19היקף העוני הצטמצם ל-50%. בשנות ה-30. המאה ה -20רק שליש מהבריטים היו עניים, ואחרי 50 שנה - רק 15%. לפי הערתו המתאימה של ג'יי גלבריית', בעבר העוני היה מנת חלקו של הרוב, וכיום הוא מנת חלקו של המיעוט.

באופן מסורתי, סוציולוגים הבחינו בין עוני מוחלט ליחסי. תַחַת עוני מוחלטמובן כמצב כזה שבו אדם אינו מסוגל לספק אפילו את הצרכים הבסיסיים של מזון, דיור, לבוש, חום, או מסוגל לספק רק את הצרכים המינימליים המבטיחים הישרדות ביולוגית על הכנסתו. הקריטריון המספרי הוא סף העוני (שכר מחיה).

תַחַת עוני יחסימובנת כחוסר האפשרות לשמור על רמת חיים ראויה, או רמת חיים כלשהי המקובלת בחברה נתונה. עוני יחסי מתייחס לכמה אתה עני בהשוואה לאנשים אחרים.

- מובטלים;

- עובדים בשכר נמוך;

- מהגרים אחרונים

- אנשים שעברו מהכפר לעיר;

- מיעוטים לאומיים (במיוחד שחורים);

- נוודים וחסרי בית;

אנשים שאינם מסוגלים לעבוד עקב זקנה, מוגבלות או מחלה;

- משפחות לא שלמות בראשות אישה.

העניים החדשים ברוסיה

החברה התפצלה לשני חלקים לא שווים: אאוטסיידרים ומנודים (60%) ועשירים (20%). עוד 20% נפלו לקבוצה עם הכנסה של 100 עד 1000 דולר, כלומר. בהפרש של פי 10 בקטבים. יתרה מכך, חלק מ"תושביה" נמשכים בבירור לכיוון הקוטב העליון, בעוד שאחרים - לכיוון התחתון. ביניהם יש פער, "חור שחור". לפיכך, עדיין אין לנו מעמד ביניים - הבסיס ליציבות החברה.

מדוע כמעט מחצית מהאוכלוסייה ירדה מתחת לקו העוני? כל הזמן אומרים לנו שאיך אנחנו עובדים זה איך שאנחנו חיים... אז אין שום דבר, כמו שאומרים, להאשים את המראה... כן, פריון העבודה שלנו נמוך מזה של, נגיד, של האמריקאים. אבל, לדברי האקדמאי ד' לבוב, השכר שלנו נמוך ומכוער אפילו ביחס לפריון העבודה הנמוך שלנו. אצלנו אדם מקבל רק 20% ממה שהוא מרוויח (וגם אז באיחורים אדירים). מסתבר שבמונחים של 1 דולר משכורת, העובד הממוצע שלנו מייצר פי 3 יותר מוצרים מאשר אמריקאי. מדענים מאמינים שכל עוד המשכורת אינה תלויה בפריון העבודה, אין צורך לסמוך על כך שאנשים יעבדו טוב יותר. איזה תמריץ לעבוד, למשל, יכולה להיות לאחות אם היא יכולה לקנות רק כרטיס חודשי עם המשכורת שלה?

מאמינים שרווחים נוספים עוזרים לשרוד. אבל, כפי שמחקרים מראים, לאלה שיש להם כסף, מומחים מוסמכים, אנשים בתפקיד רשמי גבוה, יש יותר הזדמנויות להרוויח כסף נוסף.

כך, רווחים נוספים אינם מחליקים, אלא מגדילים את פערי ההכנסה - פי 25 ומעלה.

אבל אנשים אפילו לא רואים את המשכורת הזעומה שלהם במשך חודשים. וזו עוד סיבה להתרוששות המונית.

מתוך מכתב לעורך: "השנה לילדים שלי, בני 13 ו-19, לא היה מה ללכת לבית הספר ולקולג': אין לנו כסף לבגדים ולספרי לימוד. אין כסף אפילו ללחם. אנחנו אוכלים קרקרים, שייבשנו לפני 3 שנים. יש תפוחי אדמה, ירקות מהגינה שלו. אמא שנופלת מרעב חולקת איתנו את הפנסיה שלה. אבל אנחנו לא בטלנים, בעלי לא שותה, לא מעשן. אבל הוא כורה, והם לא מקבלים שכר כמה חודשים. הייתי גננת, אבל זה נסגר לאחרונה. לא ייתכן שבעל יעזוב את המכרה, כי אין מקום אחר למצוא עבודה ויש שנתיים לפני הפרישה. ללכת לסחור, כפי שהמנהיגים שלנו דוחקים? אבל כבר יש לנו את כל העיר מסחר. ואף אחד לא קונה כלום, כי לאף אחד אין כסף - הכל בשביל הכורה!" (L. Lisyutina,ונב, אזור טולה). הנה דוגמה טיפוסית למשפחה "עניה חדשה". אלו הם אלו שלפי השכלתם, כישוריהם ומעמדם החברתי, מעולם לא היו בין בעלי ההכנסה הנמוכה לפני כן.

יתרה מכך, יש לומר כי נטל האינפלציה פוגע בצורה הקשה ביותר בעניים. בשלב זה, המחירים של מוצרים ושירותים חיוניים עולים. וכל הוצאות העניים יורדות בהם. לשנים 1990-1996 עבור העניים, יוקר המחיה גדל פי 5-6 אלף, ועבור העשירים - פי 4.9 אלף.

העוני מסוכן כי נראה שהוא מתרבה. ביטחון חומרי לקוי מוביל לבריאות לקויה, ביטול התאמה, ביטול מקצועיות. ובסוף - להשפלה. העוני שוקע.

גיבורי המחזה "בתחתית" של גורקי נכנסו לחיינו. 14 מיליון מאזרחינו הם "תושבי התחתית": 4 מיליון הם חסרי בית, 3 מיליון הם קבצנים, 4 מיליון הם ילדים חסרי בית, 3 מיליון הם זונות רחוב, תחנות.

במחצית מהמקרים הם נופלים למנודים עקב נטייה לרעה, חולשת אופי. השאר הם קורבנות של מדיניות חברתית.

3/4 מהרוסים לא בטוחים שהם יצליחו להיחלץ מהעוני.

המשפך שמושך לתחתית שואב יותר ויותר אנשים. האזור המסוכן ביותר הוא התחתית. יש עכשיו 4.5 מיליון אנשים.

יותר ויותר, החיים דוחפים אנשים נואשים לשלב האחרון, מה שמציל אותם מכל הבעיות.

בשנים האחרונות תפסה רוסיה את אחד המקומות הראשונים בעולם מבחינת מספר המתאבדים. בשנת 1995, מתוך 100,000 אנשים, 41 התאבדו.

על פי החומרים של המכון לבעיות חברתיות-כלכליות של אוכלוסיית האקדמיה הרוסית למדעים.

ישנו חלק במערכת החברתית שפועל כמכלול של האלמנטים היציבים ביותר והקשרים ביניהם המבטיחים את תפקוד המערכת ושחזורה. הוא מבטא את החלוקה האובייקטיבית של החברה למעמדות, רבדים, המצביעים על העמדה השונה של אנשים זה ביחס לזה. המבנה החברתי מהווה את המסגרת של המערכת החברתית וקובע במידה רבה את יציבות החברה ואת מאפייניה האיכותיים כאורגניזם חברתי.

מושג הריבוד (מ-lat. שִׁכבָה- שכבה, שכבה) מציינת את הריבוד של החברה, הבדלים במעמד החברתי של חבריה. ריבוד חברתיהיא מערכת של אי שוויון חברתי, המורכבת משכבות חברתיות מסודרות היררכית (שכבות).כל האנשים השייכים לשכבה מסוימת תופסים בערך את אותו עמדה ויש להם מאפייני סטטוס משותפים.

סוציולוגים שונים מסבירים את הגורמים לאי-שוויון חברתי, וכתוצאה מכך, ריבוד חברתי בדרכים שונות. כן, לפי בית הספר המרקסיסטי לסוציולוגיה, אי השוויון מבוסס על יחסי קניין, אופי, מידת וצורת הבעלות על אמצעי הייצור. לפי הפונקציונליסטים (K. Davis, W. Moore), התפלגות הפרטים לפי שכבות חברתיות תלוי בחשיבות פעילותם המקצועית ובתרומתםשהם תורמים בעמלם להשגת מטרות החברה. תומכים להחליף תיאוריות(J. Homans) מאמינים כי אי השוויון בחברה נוצר עקב החלפה לא שוויונית של תוצאות של פעילות אנושית.

מספר סוציולוגים קלאסיים התייחסו לבעיית הריבוד בצורה רחבה יותר. לדוגמה, M. Weber, בנוסף כלכלי (יחס לרכוש ורמת הכנסה), המוצעים בנוסף קריטריונים כגון יוקרה חברתית(מעמד בירושה ונרכש) והשתייכות לחוגים פוליטיים מסוימים, ומכאן - כוח, סמכות והשפעה.

אחד מ יוצריםפ' סורוקין זיהה שלושה סוגים של מבני ריבוד:

• כַּלְכָּלִי(לפי הקריטריונים של הכנסה ועושר);
• פּוֹלִיטִי(לפי הקריטריונים של השפעה וכוח);
• מקצועי(על פי הקריטריונים של מיומנות, כישורים מקצועיים, ביצוע מוצלחתפקידים חברתיים).

מייסד פונקציונליזם מבניט. פרסונס הציע שלוש קבוצות של תכונות מבדילות:

• מאפיינים איכותיים של אנשים שיש להם מלידה (אתניות, קשרים משפחתיים, מאפייני מגדר וגיל, תכונות ויכולות אישיות);
• מאפייני תפקיד הנקבעים על פי מכלול תפקידים שמבצע אדם בחברה (השכלה, תפקיד, סוגים שונים של פעילות מקצועית ועבודה);
• מאפיינים הנובעים מהחזקת ערכים חומריים ורוחניים (עושר, רכוש, זכויות יתר, יכולת להשפיע ולנהל אנשים אחרים וכו').

בסוציולוגיה המודרנית נהוג להבחין בעיקר הבא קריטריונים של ריבוד חברתי:

• הכנסה -סכום התקבולים במזומן לתקופה מסוימת (חודש, שנה);
• עושר -הכנסה מצטברת, כלומר. סכום המזומן או הכסף המגולם (במקרה השני, הם פועלים בצורה של מיטלטלין או מקרקעין);
• כוח -היכולת וההזדמנות לממש את רצונו, להשפיע השפעה מכרעת על פעילותם של אנשים אחרים בעזרת אמצעים שונים(סמכות, זכויות, אלימות וכו'). כוח נמדד לפי מספר האנשים שאליהם הוא משתרע;
• חינוך -אוסף של ידע, מיומנויות ויכולות שנרכשו בתהליך הלמידה. רמת ההשכלה נמדדת במספר שנות ההשכלה;
• יוקרה- הערכה ציבורית של האטרקטיביות, המשמעות של מקצוע מסוים, תפקיד, סוג מסוים של עיסוק.

למרות מגוון המודלים השונים של ריבוד חברתי הקיימים כיום בסוציולוגיה, רוב המדענים מבחינים בשלוש מעמדות עיקריים: גבוה, בינוני ונמוך.יחד עם זאת, חלקו של המעמד הגבוה בחברות המתועשות הוא כ-5-7%; באמצע - 60-80% ומטה - 13-35%.

במספר מקרים, סוציולוגים מבצעים חלוקה מסוימת בתוך כל כיתה. כך, הסוציולוג האמריקאי ו.ל. וורנר(1898-1970) זיהה שש כיתות במחקרו המפורסם של Yankee City:

• המעמד העליון(נציגי שושלות משפיעות ועשירות בעלות משאבים משמעותיים של כוח, עושר ויוקרה);
• מעמד נמוך-גבוה("עשירים חדשים" - בנקאים, פוליטיקאים שאין להם מוצא אציל ולא הספיקו ליצור חמולות משחקי תפקידים עוצמתיות);
• מעמד בינוני - גבוה(אנשי עסקים מצליחים, עורכי דין, יזמים, מדענים, מנהלים, רופאים, מהנדסים, עיתונאים, אנשי תרבות ואמנות);
• המעמד הבינוני-נמוך(עובדים - מהנדסים, פקידים, מזכירות, עובדים וקטגוריות אחרות, המקובלות לכנותן "צווארונים לבנים");
• המעמד העליון-נמוך(עובדים העוסקים בעיקר בעבודה פיזית);
• מעמד נמוך-נמוך(עניים, מובטלים, חסרי בית, עובדים זרים, גורמים מובטלים).

ישנן תוכניות אחרות של ריבוד חברתי. אבל כולם מסתכמים לדברים הבאים: מעמדות לא בסיסיים נוצרים על ידי הוספת שכבות ושכבות שנמצאות בתוך אחד המעמדות העיקריים - עשירים, עשירים ועניים.

לפיכך, הריבוד החברתי מבוסס על אי שוויון טבעי וחברתי בין אנשים, המתבטא בחייהם החברתיים ובעל אופי היררכי. זה מתוחזק בר קיימא ומוסדר על ידי שונים מוסדות חברתיים, מועתקים ומשתנים כל הזמן, שהוא תנאי חשוב לתפקוד והתפתחות של כל חברה.

כדי להתחיל, צפה בסרטון הדרכה על ריבוד חברתי:

מושג הריבוד החברתי

ריבוד חברתי הוא תהליך של סידור פרטים וקבוצות חברתיות בשכבות אופקיות (שכבות). תהליך זה קשור בעיקר לגורמים כלכליים ואנושיים כאחד. הסיבות הכלכליות לריבוד חברתי הן שהמשאבים מוגבלים. ובגלל זה, יש להיפטר מהם באופן רציונלי. לכן בולט המעמד השליט - הוא בעל המשאבים, והמעמד המנוצל - הוא מציית למעמד השליט.

בין הגורמים האוניברסליים לריבוד חברתי הם:

סיבות פסיכולוגיות. אנשים אינם שווים בנטיותיהם וביכולותיהם. יש אנשים שיכולים להתרכז במשהו במשך שעות ארוכות: לקרוא, לצפות בסרטים, ליצור משהו חדש. אחרים לא צריכים כלום ולא מתעניינים. חלקם יכולים לעבור אל המטרה דרך כל המכשולים, וכישלונות רק מדרבנים אותם. אחרים מוותרים בהזדמנות הראשונה – יותר קל להם לגנוח ולהתבכיין שהכל רע.

סיבות ביולוגיות. אנשים גם לא שווים מלידה: חלקם נולדים עם שתי ידיים ורגליים, אחרים נכים מלידה. ברור שקשה מאוד להשיג משהו אם אתה נכה, במיוחד ברוסיה.

סיבות אובייקטיביות לרבד חברתי. אלה כוללים, למשל, מקום לידה. אם נולדת במדינה פחות או יותר רגילה, שבה ילמדו אותך לקרוא ולכתוב בחינם ויש לפחות ערבויות סוציאליות, זה טוב. יש לך סיכוי טוב להצליח. אז, אם נולדת ברוסיה אפילו בכפר המרוחק ביותר ואתה ילד, לפחות אתה יכול להצטרף לצבא, ואז להישאר לשרת במסגרת החוזה. אז אתה עלול להישלח לבית ספר צבאי. זה עדיף מאשר לשתות moonshine עם חבריך לכפר, ועד גיל 30 למות בקטטה שיכורה.

ובכן, אם נולדת באיזו מדינה שבה מדינה לא באמת קיימת, והנסיכים המקומיים באים לכפר שלך עם מקלעים מוכנים והורגים כל אחד באקראי, ומי שהם פוגעים בו נלקח לעבדות, אז כתוב שהחיים שלך הם נעלם, ויחד איתה ועם העתיד שלך.

קריטריונים של ריבוד חברתי

הקריטריונים של ריבוד חברתי כוללים: כוח, השכלה, הכנסה ויוקרה. בואו ננתח כל קריטריון בנפרד.

כּוֹחַ. אנשים לא שווים מבחינת כוח. רמת הכוח נמדדת לפי (1) מספר האנשים שנמצאים בשליטתך, וגם (2) כמות הסמכות שלך. אבל נוכחותו של קריטריון זה בלבד (אפילו הכוח הגדול ביותר) לא אומר שאתה נמצא בשכבה הגבוהה ביותר. למשל, מורה, מורה לכוח זה די והותר, אבל ההכנסה צולעת.

חינוך. ככל שרמת ההשכלה גבוהה יותר, כך יותר הזדמנויות. אם יש לך השכלה גבוהה, זה פותח אופקים מסוימים להתפתחות שלך. במבט ראשון נראה שברוסיה זה לא המצב. אבל רק ככה זה נראה. מכיוון שרוב הבוגרים תלויים - יש להעסיק אותם. הם לא מבינים שעם ההשכלה הגבוהה שלהם הם עשויים בהחלט לפתוח עסק משלהם ולהגדיל את הקריטריון השלישי שלהם של ריבוד חברתי - הכנסה.

הכנסה היא הקריטריון השלישי של ריבוד חברתי. הודות לקריטריון מגדיר זה ניתן לשפוט לאיזה מעמד חברתי משתייך אדם. אם ההכנסה היא מ-500 אלף רובל לנפש ויותר לחודש - אז לגבוה; אם מ-50 אלף עד 500 אלף רובל (לנפש), אז אתה שייך למעמד הבינוני. אם מ-2000 רובל ל-30 אלף אז הכיתה שלך היא בסיסית. וגם הלאה.

יוקרה היא התפיסה הסובייקטיבית שיש לאנשים שלך , הוא קריטריון של ריבוד חברתי. בעבר, האמינו שיוקרה מתבטאת אך ורק בהכנסה, כי אם יש לך מספיק כסף, אתה יכול להתלבש יפה יותר וטוב יותר, ובחברה, כידוע, הם פוגשים בבגדים... אבל אפילו לפני 100 שנה, סוציולוגים הבינו שיוקרה יכולה להתבטא ביוקרה של המקצוע (מעמד מקצועי).

סוגי ריבוד חברתי

ניתן להבחין בין סוגי ריבוד חברתי, למשל, לפי תחומי החברה. אדם בחייו יכול לעשות קריירה ב (להיות פוליטיקאי מפורסם), בתרבות (להיות דמות תרבותית מוכרת), במישור החברתי (להיות, למשל, אזרח כבוד).

בנוסף, ניתן להבחין בין סוגי ריבוד חברתי על בסיס סוג כזה או אחר של מערכות ריבוד. הקריטריון לייחד מערכות כאלה הוא נוכחות או היעדר ניידות חברתית.

ישנן מספר מערכות כאלה: קאסטה, חמולה, עבד, אחוזה, מעמד וכו'. חלקן נדונות למעלה בסרטון על ריבוד חברתי.

עליכם להבין שהנושא הזה הוא גדול במיוחד, ואי אפשר לכסות אותו במדריך וידאו אחד ובמאמר אחד. לכן, אנו מציעים לך לרכוש קורס וידאו שכבר מכיל את כל הניואנסים בנושא ריבוד חברתי, ניידות חברתית ועוד נושאים קשורים:

בכבוד רב, אנדריי פוצ'קוב

הערה: מטרת ההרצאה לחשוף את מושג הריבוד החברתי הקשור למושג שכבה חברתית (שכבה), לתאר מודלים וסוגי ריבוד וכן סוגי מערכות ריבוד.

מימד הריבוד הוא הקצאת שכבות (שכבות) בתוך קהילות, המאפשר ניתוח מפורט יותר של המבנה החברתי. על פי התיאוריה של V.F. Anurin ו- A.I. Kravchenko, יש להבחין בין המושגים של סיווג וריבוד. סיווג - חלוקת החברה למעמדות, כלומר. קבוצות חברתיות גדולות מאוד שיש להן תכונה משותפת כלשהי. מודל הריבוד הוא העמקה, פירוט של גישת הכיתה.

בסוציולוגיה, המבנה האנכי של החברה מוסבר בעזרת מושג כזה, המועבר מהגיאולוגיה, כמו "שִׁכבָה"(שִׁכבָה). החברה מוצגת כאובייקט, המחולק לשכבות, הנערמות זו על זו. הקצאת רבדים במבנה ההיררכי של החברה נקראת ריבוד חברתי.

כאן עלינו להתעכב על המושג "שכבת החברה". עד כה השתמשנו במושג "קהילה חברתית". מה הקשר בין שני המושגים הללו? ראשית, המושג של שכבה חברתית משמש, ככלל, לאפיין רק את המבנה האנכי (כלומר, השכבות מרובדות זו על גבי זו). שנית, מושג זה מצביע על כך שנציגי הקהילות המגוונות ביותר שייכים לאותו מעמד בהיררכיה החברתית. ההרכב של שכבה אחת יכול לכלול נציגים של גברים ונשים כאחד, ושל דורות, ושל קהילות מקצועיות, אתניות, גזעיות, וידויים, טריטוריאליות. אבל קהילות אלו נכללות בשכבה לא לגמרי, אלא חלקית, שכן נציגים אחרים של הקהילות יכולים להיכלל בשכבות אחרות. לפיכך, שכבות חברתיות מורכבות מנציגים של קהילות חברתיות שונות, וקהילות חברתיות מיוצגות בשכבות חברתיות שונות. אנחנו לא מדברים על ייצוג שווה של קהילות בשכבות. לדוגמה, נשים גדולות מגברים, מיוצגות בדרך כלל בשכבות הממוקמות על השלבים התחתונים של הסולם החברתי. גם נציגים של קהילות מקצועיות, אתניות, גזעיות, טריטוריאליות ואחרות של אנשים מיוצגים בצורה לא אחידה בקהילות חברתיות.

כשמדברים על מעמד חברתי של קהילות של אנשים, עסקינן ברעיונות ממוצעים, בעוד שבמציאות יש "פיזור" מסוים של סטטוסים חברתיים בתוך קהילה חברתית (למשל נשים שנמצאות במדרגות שונות בסולם החברתי) . כאשר מדברים על שכבות חברתיות, הם מתכוונים לנציגים של קהילות שונות של אנשים בעלי אותו מעמד היררכי (לדוגמה, אותה רמת הכנסה).

מודלים של ריבוד חברתי

בדרך כלל, שלוש שכבות גדולות נבדלות בריבוד חברתי - השכבה התחתונה, האמצעית והעליון של החברה. ניתן גם לחלק כל אחד מהם לשלושה נוספים. בהתבסס על מספר האנשים המשתייכים לשכבות אלו, נוכל גם לבנות מודלים של ריבוד הנותנים לנו מושג כללי על חברה אמיתית.

מכל החברות המוכרות לנו, השכבות העליונות תמיד היו מיעוט. כפי שאמר פילוסוף יווני קדום אחד, הגרועים הם תמיד הרוב. בהתאם, ה"טוב ביותר" (העשיר) לא יכול להיות יותר מהאמצעי והנמוך יותר. באשר ל"גדלים" של השכבות האמצעיות והתחתונות, הם יכולים להיות בפרופורציות שונות (גדולים יותר בשכבות התחתונה או האמצעיות). בהתבסס על כך, ניתן לבנות מודלים פורמליים של ריבוד החברה, אותם נכנה בתנאי "פירמידה" ו"מעוין". במודל הריבוד הפירמידי, רוב האוכלוסייה שייכת לתחתית החברתית, ובמודל הריבוד בצורת יהלום, לשכבות האמצעיות של החברה, אך בשני המודלים, העליון הוא מיעוט.

מודלים פורמליים מראים בבירור את אופי ההתפלגות של האוכלוסייה על פני שכבות חברתיות שונות ואת תכונות המבנה ההיררכי של החברה.

סוגי ריבוד חברתי

בשל העובדה שהמשאבים והכוח המפרידים בין שכבות חברתיות הממוקמות היררכית יכולים להיות כלכליים, פוליטיים, אישיים, אינפורמטיביים, אינטלקטואליים ורוחניים באופיים, הריבוד מאפיין את התחומים הכלכליים, הפוליטיים, האישיים, האינפורמטיביים, האינטלקטואליים והספירות של החברה. בהתאם לכך, ניתן לייחד את הזנים העיקריים של הריבוד החברתי - סוציו-אקונומי, סוציו-פוליטי, סוציו-אישי, סוציו-אינפורמטיבי וסוציו-רוחני.

שקול זנים ריבוד כלכלי-חברתי.

בדעת הציבור, הריבוד מופיע בעיקר בצורה של חלוקת החברה ל"עשירים" ו"עניים". זה, כנראה, לא מקרי, כי דווקא ההבדלים ברמת ההכנסה והצריכה החומרית "בולטים" לפי רמת הכנסהשכבות החברה כמו העניים, העניים, העשירים,עָשִׁיר והסופר עשירים.

חברת "מעמדות נמוכים" על בסיס זה מייצגים העניים והעניים.לקבצנים, המייצגים את ה"תחתית" של החברה, יש את ההכנסה הדרושה להישרדותו הפיזיולוגית של אדם (כדי לא למות מרעב ומגורמים אחרים המאיימים על חייו של אדם). ככלל, הקבצנים מתקיימים על נדבות, קצבאות סוציאליות או מקורות אחרים (איסוף בקבוקים, חיפוש מזון ובגדים בין האשפה, גניבה קטנה). עם זאת, חלקם עשויים להיות מסווגים כקבצנים. קטגוריותעובדים, אם גודל שכרם מאפשר לספק צרכים פיזיולוגיים בלבד.

העניים כוללים אנשים שיש להם הכנסה ברמה הנחוצה להישרדותו החברתית של אדם כדי לשמור על מעמדם החברתי. בסטטיסטיקה חברתית, רמת הכנסה זו נקראת מינימום קיום חברתי.

השכבות האמצעיות של החברה מבחינת הכנסה מיוצגות על ידי אנשים שניתן לכנותם "עשירים", "משגשגים" וכו'. הַכנָסָה מאובטח עעולה על שכר המחיה. לספק לאמצעים לקבל את ההכנסה הדרושה לא רק לקיום חברתי (שכפול פשוט של עצמך כיצור חברתי), אלא גם עבור התפתחות חברתית(שכפול מורחב של עצמו כיצור חברתי). האפשרות של רבייה חברתית מורחבת של אדם מעידה על כך שהוא יכול לשפר את מעמדו החברתי. לשכבות האמצעיות בחברה, בהשוואה לעניים, יש בגדים שונים, מזון, דיור, שעות הפנאי, המעגל החברתי וכו' משתנים מבחינה איכותית.

השכבות העליונות בחברה מבחינת הכנסה מיוצגות על ידי עשיר וסופר עשיר.אין קריטריון ברור להבחנה בין עשירים ועשירים, עשירים וסופר-עשירים. קריטריון כלכליעושר - הנזילות של ערכים זמינים. נזילות מתייחסת ליכולת להימכר בכל רגע. כתוצאה מכך, הדברים שבבעלותם העשירים נוטים לעלות בערכם: נדל"ן, אמנות, מניות של עסקים מצליחים וכו'. הכנסות ברמת העושר חורגות מגבולות השעתוק החברתי המורחב ולו ורוכשות אופי סמלי, יוקרתי, המגדיר את השתייכותו של האדם לשכבות העליונות. מעמדם החברתי של העשירים והסופר-עשירים דורש חיזוק סמלי מסוים (ככלל מדובר במוצרי מותרות).

ניתן להבחין גם בשכבות (שכבות) עשירות ועניות בחברה בעלות על אמצעי הייצור.לשם כך יש צורך לפענח את עצם המושג "בעלות על אמצעי הייצור" (בטרמינולוגיה של המדע המערבי – "שליטה על משאבים כלכליים"). סוציולוגים וכלכלנים מזהים שלושה מרכיבים בקניין – בעלות על אמצעי הייצור, סילוקם והשימוש בהם. לכן, במקרה זה, אנו יכולים לדבר על איך, באיזו מידה שכבות מסוימות יכולות להחזיק, להיפטר ולהשתמש באמצעי הייצור.

המעמדות החברתיים הנמוכים בחברה מיוצגים על ידי שכבות שאינן מחזיקות באמצעי הייצור (לא המפעלים עצמם, ולא חלקיהם). יחד עם זאת, ביניהם, ניתן לייחד את אלו שאינם יכולים ולהשתמש בהם כשכירים או שוכרים (ככלל, הם מובטלים), שנמצאים בתחתית. מעט גבוה יותר הם אלה שיכולים להשתמש באמצעי הייצור, שבעליו אינם.

השכבות האמצעיות של החברה כוללות את אלו שנקראים בדרך כלל בעלים קטנים. מדובר במי שבבעלותם אמצעי ייצור או אמצעי הכנסה אחרים (חנויות, שירותים וכדומה), אך גובה ההכנסות הללו אינו מאפשר להם להרחיב את עסקיהם. השכבות האמצעיות כוללות גם את מי שמנהל מפעלים שאינם שייכים להם. ברוב המקרים מדובר במנהלים (למעט מנהלים בכירים). יש להדגיש כי בשכבות הביניים נכללים גם אנשים שאינם קשורים לרכוש, אך מקבלים הכנסה בשל עבודתם המוכשרת (רופאים, מדענים, מהנדסים וכו').

מי שמקבל הכנסות ברמת עושר ועושר-על בזכות רכוש (שחי מרכוש) שייך ל"צמרות" החברתיות. אלה הם הבעלים של מפעלים גדולים או רשת של מפעלים (בעלי שליטה), או מנהלים בכירים של מפעלים גדולים המשתתפים ברווחים.

ההכנסה תלויה הן בגודל הנכס והן ב הסמכה (מורכבות) העבודה.רמת ההכנסה היא המשתנה התלוי של שני הגורמים העיקריים הללו. הן הרכוש והן מורכבות העבודה המבוצעת חסרי משמעות למעשה ללא ההכנסה שהם מספקים. לכן, לא המקצוע עצמו (הסמכה), אלא האופן שבו הוא מספק את המעמד החברתי של האדם (בעיקר בצורת הכנסה), הוא סימן לריבוד. בתודעת הציבור זה מתבטא כיוקרת מקצועות. עיסוקים עצמם יכולים להיות מורכבים מאוד, דורשים כישורים גבוהים, או פשוטים למדי, דורשים כישורים נמוכים. יחד עם זאת, המורכבות של מקצוע לא תמיד שווה ליוקרתו (כידוע, נציגי מקצועות מורכבים יכולים לקבל כישורים וכמות עבודה לא מספקת שכר). לפיכך, ריבוד לפי רכוש ומקצוען רִבּוּד| הגיוני רק כשהם בנויים בפנים רִבּוּדלפי רמת הכנסה. במכלול, הם מייצגים את הריבוד החברתי-כלכלי של "החברה".

נעבור למאפיינים ריבוד חברתי-פוליטי של החברה.המאפיין העיקרי של ריבוד זה הוא ההתפלגות כוח פוליטיבין השכבות.

כוח פוליטי מובן בדרך כלל כיכולת של שכבות או קהילות כלשהן להפיץ את רצונן ביחס לשכבות או קהילות אחרות, ללא קשר לרצונה של האחרונים לציית. ניתן להפיץ צוואה זו במגוון דרכים - בעזרת כוח, סמכות או חוק, שיטות חוקיות (חוקיות) או בלתי חוקיות (לא חוקיות), בגלוי או בסתר (בצורה וכו'). בחברות פרה-קפיטליסטיות, למעמדות שונים היו כמויות שונות של זכויות וחובות (ככל ש"גבוהים יותר", יותר זכויות, "נמוכים יותר", כך יותר חובות). במדינות מודרניות, לכל השכבות יש, מבחינה משפטית, אותן זכויות וחובות. עם זאת, שוויון אינו אומר שוויון פוליטי. בהתאם להיקף הבעלות, רמות ההכנסה, השליטה בתקשורת, תפקיד ומשאבים אחרים, לשכבות שונות יש הזדמנויות שונות להשפיע על פיתוח, אימוץ ויישום של החלטות פוליטיות.

בסוציולוגיה ובמדעי המדינה, השכבות העליונות של החברה, שיש להן "נתח שליטה" בכוח הפוליטי, נקראות בדרך כלל. אליטה פוליטית(לפעמים משתמשים במושג "מעמד שליט"). הודות למשאבים כספיים, חֶברָתִיקשרים, שליטה בתקשורת וגורמים נוספים, האליטה קובעת את מהלך התהליכים הפוליטיים, ממנת מנהיגים פוליטיים משורותיה, בוחרת ממגזרים אחרים בחברה את מי שהוכיחו את יכולותיהם המיוחדות ובמקביל אינם מאיימים על טובתה- להיות. יחד עם זאת, האליטה מתאפיינת ברמת ארגון גבוהה (ברמת הבירוקרטיה הממלכתית הגבוהה ביותר, צמרת המפלגות הפוליטיות, האליטה העסקית, קשרים בלתי פורמליים ועוד).

תפקיד חשוב במונופוליזציה של הכוח הפוליטי ממלאת הירושה בתוך האליטה. בחברה מסורתית, ירושה פוליטית בוצעעל ידי העברת תארים ושיוך כיתתי לילדים. בחברות מודרניות, הירושה בתוך האליטה מתבצעת בדרכים רבות. זה כולל חינוך עילית, ונישואי עילית, ופרוטקציוניזם בצמיחת קריירה, וכן הלאה.

עם ריבוד משולש, שאר החברה מורכבת ממה שנקרא המונים - למעשה משולל כוח, נשלט על ידי אליטה, שכבות לא מאורגנות פוליטית. עם ריבוד בצורת יהלום, ההמונים יוצרים רק את השכבות התחתונות של החברה. באשר לשכבות הביניים, רוב נציגיהם מאורגנים פוליטית במידה כזו או אחרת. מדובר במפלגות פוליטיות שונות, עמותות המייצגות אינטרסים של קהילות מקצועיות, טריטוריאליות, אתניות או אחרות, יצרנים וצרכנים, נשים, נוער וכו'. תפקידם העיקרי של ארגונים אלו הוא לייצג את האינטרסים של שכבות חברתיות במבנה הכוח הפוליטי על ידי הפעלת לחץ על כוח זה. באופן קונבנציונלי, רבדים כאלה שמבלי שהם בעלי כוח ממשי מפעילים לחץ בצורה מאורגנת על תהליך הכנה, אימוץ ויישום החלטות פוליטיות על מנת להגן על האינטרסים שלהם, יכולים להיקרא קבוצות אינטרסים, קבוצות לחץ (במערב, קבוצות לובי הגנה על האינטרסים של קהילות מסוימות). כך, בריבוד פוליטי ניתן להבחין בשלושה רבדים - "עילית", "קבוצות אינטרסים" ו"המונים".

ריבוד חברתי-אישינלמד במסגרת הסוציוניקה הסוציולוגית. בפרט, ניתן לייחד קבוצות של סוציוטיפים, המוגדרים בתנאים כמנהיגים ומבצעים. מנהיגים ומבצעים, בתורם, מחולקים לפורמליים ולא פורמליים. כך, אנו מקבלים 4 קבוצות של סוציוטיפים: מנהיגים פורמליים, מנהיגים לא פורמליים, פרפורמרים פורמליים, מבצעים לא פורמליים. בסוציוניקה, הקשר בין מעמד חברתי והשתייכות לסוציוטיפים מסוימים מבוסס תיאורטית ואמפירית. במילים אחרות, תכונות אישיות מולדות משפיעות על המיקום במערכת הריבוד החברתי. קיים אי שוויון אינדיבידואלי הקשור להבדלים בסוגי מודיעין וחילופי מידע אנרגיה.

ריבוד מידע חברתימשקף את הגישה של רבדים שונים למשאבי המידע של החברה וערוצי התקשורת. ואכן, גישה למוצרי מידע, בהשוואה לגישה למוצרים כלכליים ופוליטיים, הייתה גורם חסר חשיבות בריבוד החברתי של חברות מסורתיות ואף תעשייתיות. בעולם של היום, הגישה למשאבים כלכליים ופוליטיים מתחילה להיות תלויה יותר ויותר ברמת ובאופי ההשכלה, בגישה למידע כלכלי ופוליטי. חברות קודמות התאפיינו בכך שכל שכבה, הנבדלת במאפיינים כלכליים ופוליטיים, נבדלה מאחרות גם מבחינת השכלה ומודעות. עם זאת, ריבוד סוציו-אקונומי וסוציו-פוליטי לא היה תלוי הרבה באופי הגישה של שכבה כזו או אחרת למשאבי המידע של החברה.

לעתים קרובות, החברה שמחליפה את הסוג התעשייתי נקראת מידע,ובכך מציינת את החשיבות המיוחדת של מידע בתפקוד ובפיתוח של חברת העתיד. יחד עם זאת, המידע הופך כל כך מסובך שהגישה אליו קשורה לא רק להזדמנויות כלכליות ופוליטיות של שכבות מסוימות, הדבר דורש רמה מתאימה של מקצועיות, כישורים והשכלה.

מידע כלכלי מודרני יכול להיות נגיש רק לשכבות עם השכלה כלכלית. מידע פוליטי דורש גם השכלה פוליטית ומשפטית מתאימה. לכן, מידת הנגישות של חינוך מסוים לשכבות שונות הופכת לסימן החשוב ביותר לריבוד של חברה פוסט-תעשייתית. לאופי החינוך המתקבל יש חשיבות רבה. במדינות רבות במערב אירופה, למשל, זוכים חברי האליטה לחינוך חברתי והומניטרי (משפטים, כלכלה, עיתונות וכו'), מה שיקל עוד יותר על יכולתם לשמור על השתייכותם האליטה. רוב נציגי השכבות הבינוניות מקבלים השכלה הנדסית וטכנית, שאמנם יוצר אפשרות לחיים משגשגים, אך בכל זאת אינו מרמז על גישה רחבה למידע כלכלי ופוליטי. באשר לארצנו, גם בעשור האחרון החלו לצוץ אותן מגמות.

היום אפשר לדבר על מה שמתחיל להתגבש ריבוד חברתי-רוחניכסוג עצמאי יחסית של ריבוד של החברה. השימוש במונח "ריבוד תרבותי" אינו נכון לחלוטין, בהתחשב בכך שתרבות יכולה להיות גם פיזית וגם רוחנית, וגם פוליטית וכלכלית וכן הלאה.

הריבוד החברתי-רוחני של החברה נקבע לא רק על ידי אי-שוויון בגישה משאבים רוחניים,אלא גם אי שוויון הזדמנויות השפעה רוחניתשכבות שונות זו על זו ועל החברה כולה. אנו מדברים על אפשרויות ההשפעה האידיאולוגית, הנתונות ל"עליון", "שכבות ביניים" ו"תחתונים". באמצעות שליטה בתקשורת, השפעה על תהליך היצירה האמנותית והספרותית (בעיקר בקולנוע), על תוכן החינוך (אילו נושאים וכיצד ללמד במערכת הכללית והלימודית. חינוך מקצועי) ה"טופים" יכולים לתמרן את התודעה הציבורית, בעיקר מצב כזה כמו דעת הקהל. לפיכך, ברוסיה המודרנית, במערכת ההשכלה התיכונית והגבוהה, מצטמצמות השעות להוראת מדעי הטבע והחברה, במקביל לאידיאולוגיה דתית, תיאולוגיה ומקצועות לא מדעיים אחרים שאינם תורמים להסתגלות של צעירים לחברה המודרנית ומודרניזציה כלכלית חודרים יותר ויותר לבתי ספר ואוניברסיטאות.

במדע הסוציולוגי קיימות שתי שיטות לימוד רִבּוּדחברה - חד מימד ורב מימדי.ריבוד חד מימדי מבוסס על תכונה אחת (זה יכול להיות הכנסה, רכוש, מקצוע, כוח או תכונה אחרת). ריבוד רב מימדי מבוסס על שילוב של תכונות שונות. ריבוד חד מימדי הוא משימה פשוטה יותר מאשר ריבוד רב מימדי.

זנים כלכליים, פוליטיים, מידע ורוחניים של ריבוד קשורים קשר הדוק ושזורים זה בזה. כתוצאה מכך, הריבוד החברתי הוא משהו משלמות אחת, מערכת. אבל עמדהשל אותה שכבה בסוגים שונים של ריבוד לא תמיד זהה. למשל, ליזמים הגדולים בריבוד פוליטי יש מעמד חברתי נמוך יותר מהביורוקרטיה העליונה. האם ניתן אם כן לייחד עמדה משולבת אחת של השכבות השונות, את מקומן בריבוד החברתי של החברה כולה, ולא בסוגיה זה או אחר? גישה סטטיסטית (שיטה ממוצעסטטוסים בסוגים שונים של ריבוד) הוא בלתי אפשרי במקרה זה.

על מנת לבנות ריבוד רב מימדי, יש צורך לענות על השאלה איזו תכונה קובעת בעיקר את מיקומה של רובד כזה או אחר, איזו תכונה (רכוש, הכנסה, כוח, מידע וכו') "מובילה", ואיזו היא "הוביל." לפיכך, ברוסיה, הפוליטיקה שולטת באופן מסורתי בכלכלה, באמנות, במדע, בתחום החברתי ובמדעי המחשב. כאשר לומדים שונים טיפוסים היסטורייםחברות, נמצא שלריבוד שלהן יש היררכיה פנימית משלה, כלומר. כפיפות מסוימת של הזנים הכלכליים, הפוליטיים והרוחניים שלו. על בסיס זה, מודלים שונים של מערכת הריבוד של החברה נבדלים בסוציולוגיה.

סוגי מערכות ריבוד

ישנם מספר סוגים עיקריים של אי שוויון. הספרות הסוציולוגית מבחינה בדרך כלל בין שלוש מערכות ריבוד - קאסטה, נחלה ומעמד.מערכת הקאסטות נחקרה פחות מכל. הסיבה לכך היא שמערכת כזו, בצורת שרידים, הייתה קיימת עד לאחרונה בהודו, כמו במדינות אחרות, ניתן לשפוט את מערכת הקאסטות בקירוב על בסיס מסמכים היסטוריים ששרדו. במספר מדינות לא הייתה כלל שיטת קסטה. מה זה מַעֲמָד רִבּוּד?

ככל הנראה, היא נוצרה כתוצאה מכיבוש של קבוצות אתניות מסוימות על ידי אחרות, שיצרו שכבות מסודרות היררכית. ריבוד הקאסטות נתמך על ידי טקסים דתיים (לקאסטות יש רמות שונות של גישה להטבות דתיות; בהודו, למשל, הקסטה הנמוכה ביותר מבין הבלתי ניתן לגעת אינה מותרת לטקס הטיהור), תורשת קסטה וסודיות כמעט מוחלטת. אי אפשר היה לעבור מקאסטה לקאסטה אחרת. בהתאם לשיוך האתני-דתי, ריבוד הקאסטות קובע את רמת הגישה למשאבים כלכליים (בעיקר בצורת חלוקת עבודה והשתייכות מקצועית) ופוליטיים (על ידי הסדרת זכויות וחובות). לפיכך, סוג הריבוד של הקאסטות מבוסס על אי שוויון רוחני ואידיאולוגי (דתי).

בניגוד למערכת הקאסטות, מעמדהריבוד מבוסס על אי שוויון פוליטי ומשפטי,בְּרֹאשׁ וּבְרִאשׁוֹנָה, אי שיוויון.הריבוד המעמדי מתבצע לא על בסיס "עושר", אלא