מדינה חברתית. המאה ה-20 הכניסה סוג חדש להיסטוריה של התפתחות המדינות - המדינה החברתית, שהחליפה את מה שמכונה "המדינה הליברלית" או

בתקופת שלטונו של הצאר פיטר הראשון, הרפורמות השפיעו על כל תחומי החיים של המדינה הרוסית. הם נקבעו מראש על ידי התנאים המוקדמים של המאה ה-17. פעילותו של פיטר, שהציג למדינה את התרבות האירופית, הכלכלה, מבנה המדינה, טכנולוגיות הייצור, הובילה להתמוטטות כואבת של היחסים, הרעיונות והנורמות הקיימות ברוסיה המוסקובית.

הודות לרפורמה, תפקידו של פיטר הראשון בהיסטוריה של רוסיה הופך פשוט עצום. המדינה הפכה למעצמה שמילאה תפקיד חשוב בה חיים פוליטייםאֵירוֹפָּה. הצורך ברפורמות בשל ממש בכל תחומי החיים.

פיטר אני ידעתי היטב שרפורמות בכל תחום לא יתנו את התוצאה הרצויה. זה הוכח מניסיונם של שליטים קודמים. אירועים קשים במדינה דרשו צורות חדשות של ממשל מדינה. מלחמת הצפון הארוכה הצריכה רפורמות לא רק בצבא ובצי, אלא גם בתעשייה, בעיקר במטלורגיה. מה עשה פיטר 1 להתפתחות רוסיה?

מלוכה אבסולוטית

המלוכה המוחלטת ברוסיה נקראה אוטוקרטיה. איוון השלישי, איבן הרביעי (הנורא), כמו גם אלכסיי מיכאילוביץ', ניסו להגיע לצורת ממשל מדינה זו. במידה מסוימת הם הצליחו. אבל המכשול העיקרי בדרכם היה גוף ייצוגי - הבויאר דומא. הם לא יכלו להסירו מהזירה הפוליטית ונאלצו להתחשבן עם בעלי אחוזות גדולות, שנהנו מהשפעה ברכושם. רק הצאר פיטר הראשון הצליח בכך.

לעתים קרובות קרה שנערים גדולים ומיולמים נתמכו על ידי קרוביהם הקטנים יותר, ויצרו קבוצות לוחמות בדומא. מילדותו המוקדמת, פיטר חווה זאת ממקור ראשון כתוצאה מהתככים של הבויארים מילוסלבסקי, קרובי משפחתו של אשתו הראשונה של אלכסיי מיכאילוביץ' והנרישקינס, קרובי משפחה של אמו, אשתו השנייה של אלכסיי מיכאילוביץ'. הרפורמות הממלכתיות של פיטר הראשון היו אלה שהצליחו להביא לחיים תמורות רבות.

במאבק על כוח ריכוזי הוא נתמך על ידי האצולה, מעמד אנשי השירות שקיבלו את התואר לא בירושה, אלא בגלל משך שירות או להט בעבודה. האנשים האלה היו תמיכתו של פיטר במהלך הרפורמות. לפיתוח רוסיה שימשו חמולות הבויאר והריב ביניהם בלם.

הקמת האוטוקרטיה התאפשרה עם ריכוזיות המדינה, על ידי איחוד כל האדמות, צמצום השפעת האצולה הישנה על המלך, שהתאפשרה על ידי חיסול הבויאר דומא ו זמסקי סובורס. כתוצאה מרפורמה זו, קיבלה רוסיה אוטוקרטיה (אבסולוטיזם, מונרכיה בלתי מוגבלת). ופיטר הראשון נכנס להיסטוריה כצאר האחרון של רוסיה והקיסר הראשון של המדינה הרוסית.

אצילות ובירוקרטיה

בעידן הקדם-פטריני, הקבוצה השלטת הייתה מורכבת מאדונים פיאודליים חילוניים - הבויארים, שניחנו באחוזות; אצילים שהיו בעלי אחוזות. הגבול בין שני המעמדות הלך והצטמצם בהתמדה. לעתים קרובות האחוזות עלו על האחוזות בגודלן, מספר האצילים גדל עקב הענקת תארים לאנשי שירות. חדש תחת פיטר הראשון היה יצירתו של מנגנון אצילי-ביורוקרטי.

לפני פיטר הראשון, המאפיין העיקרי שהפריד בין נציגי האחוזות הללו היה ירושה של קרקעות, שהוקצו לבנים לנצח, ולאחר מותו של אציל, קרוביו יכלו לתבוע רק תוכן קטן. מה פיטר אני עשיתי? הוא פשוט הבטיח את האדמה לאצילים בשירות ציבורי חובה של 25 שנה.

האצילים הם שהפכו לתמיכת הריבונים, בשל מסורות מבוססות, הם נאלצו לשרת בשירות – אזרחי וצבאי כאחד. מעמד זה התעניין בכוח ריכוזי, בחיזוק האוטוקרטיה. זמן הצרות (שבעה בויארים) הראה את חוסר האמינות של כיתת הבויארים.

רישום האצולה

בעת ביצוע רפורמות במדינה, פיטר הראשון יצר היררכיה חדשה של אנשי שירות, שהתחילו להיקרא פקידים. הוא הוצא על ידי לוח הדרגות של 1722, שבו כל הדרגות: צבא, אזרחי וחצר מחולקים ל-14 מעמדות. הראשון כלל פילדמרשל גנרל, אדמירל גנרל וקנצלר. האחרונה, ה-14, כללה את הדרגות הנמוכות יותר - כגון רשמי מכללות, נראים, רוקחים זוטרים, רואי חשבון, סקיפרים בדרגה ב' ואחרים.

בהתחלה כל דרגה התאימה לתפקיד שתפס הפקיד. יועצים פרטיים שירתו בקנצלרית החסויות, יועצי קולג' נרשמו במכללות. לאחר מכן, הדרגה לא תמיד תואמת את התפקיד שמילא. כך למשל, לאחר ביטול המכללות נותרה דרגת יועץ המכללות.

היתרון של דרגות צבאיות על פני אזרחים

פיטר הראשון הקדיש את כל תשומת הלב לצבא, כמו גם לצי. הוא ידע היטב שבלעדיה המדינה לא תוכל להגן על האינטרסים שלה. לכן, האינטרסים של עובדי הצבא גברו על האינטרסים של עובדי המדינה. כך, למשל, ניתן תואר אצולה לאזרחים מכיתה ח', לצבא - מהי"ד. הדרגות בשומרים היו גבוהות ב-2 כיתות מאשר בצבא.

כל אציל היה מחויב לבצע שירות ציבורי - אזרחי או צבאי. בני האצילים, שהגיעו לגיל 20, נדרשו לשרת 25 שנים בכל שירות: צבאי, ימי, אזרחי. על שירות צבאיצאצאיהם של האצילים נכנסו בגיל 15 ושירתו בשלבים הראשונים כחיילים. בניהם של בכירים היו בתפקידי חייל בשמירה.

כּמוּרָה

בהיררכיה של האחוזות ברוסיה, אחרי האצולה הגיעו אנשי הדת. האורתודוקסיה הייתה הדת העיקרית של המדינה. לשרי הכנסייה היו מספר רב של פריבילגיות, שבאופן עקרוני, הצאר פיטר הראשון השאיר להם. אנשי הדת קיבלו פטור ממיסים שונים ומשירות ציבורי. הריבון צמצם את מספר הנזירים, ראה בהם טפילים, וקבע שאדם בגיל בוגר שיכול לחיות ללא אישה יכול להפוך לנזיר.

אי שביעות רצון, ולפעמים התנגדות לרוסית כנסיה אורתודוקסיתלכל הרפורמות של פיטר הראשון, סמכותה הבלתי מעורערת בעם, הביאה אותו למסקנה לבצע רפורמות מניעתיות, שלדבריו לא יאפשרו למתחזה חדש לצמוח משורותיה. לשם כך, הוא מכריז על כפיפות הכנסייה למלך. בשנת 1701 הוקם מסדר הנזירים שכלל את כל המנזרים בעלי אדמות.

רפורמה צבאית

הדאגה העיקרית של פיטר הראשון הייתה הצבא והצי. לאחר שפיזר את הקשתים, הוא כמעט עזב את הארץ ללא צבא, וגם בה לא היה צי. החלום שלו היה גישה לים הבלטי. תבוסת נרווה, שהראתה את נחשלות הצבא, הייתה תמריץ רב עוצמה לרפורמות צבאיות. פיטר הראשון הבין שהכלכלה הרוסית לא יכולה לספק נשק וציוד באיכות גבוהה. לא היו מספיק מפעלים, מפעלים. לא הייתה טכנולוגיה. הכל היה צריך להתחיל מחדש.

עוד בשנת 1694, בעת ביצוע תמרוני קוז'וחוב, הקיסר העתידי הגיע למסקנה שרגימנטים המסודרים לפי דגם זר עדיפים בהרבה על יחידות החץ וקשת. לכן, לאחר 4 שנים הם התמוססו. במקום זאת, הצבא הורכב מארבעה רגימנטים, שנוצרו על פי המודל המערבי: סמנובסקי, לפורטובסקי, פראובראז'נסקי, בוטרסקי. הם שימשו כבסיס לצבא הרוסי החדש. בשנת 1699, בהוראתו, הוכרז על גיוס. המתגייסים הוכשרו. יחד עם זה הגיעו לצבא מספר רב של קצינים זרים.

התוצאה של הרפורמות של פיטר הראשון הייתה הניצחון במלחמת הצפון. היא הראתה את מוכנות הלחימה של הצבא הרוסי. במקום המיליציה הוקמו גדודים סדירים ומאומנים היטב, שנתמכו לחלוטין על ידי המדינה. פיטר הראשון השאיר אחריו צבא מוכן ללחימה שהיה מסוגל להדוף כל אויב.

יצירת הצי על ידי פיטר הראשון

הצי הרוסי הראשון, שנוצר על ידי פיטר הראשון, השתתף במסע אזוב. זה כלל 2 ספינות קרב, 4 חומות אש, 23 ספינות מטבח ו-1300 מחרשות. כולם נבנו בהנהגת המלך על נהר וורונז'. זה היה הבסיס של הצי הרוסי. לאחר כיבוש מבצר אזוב, אישרה הבויאר דומא את החלטתו של פיטר הראשון לבנות ספינות עבור הים הבלטי.

מספנות הוקמו על שפכי הנהרות אולונקה, לוגה וסיאאס, שם נבנו גזיות. סירות מפרש נרכשו ונבנו כדי להגן על החוף ולתקוף ספינות אויב. הם התבססו ליד סנט פטרסבורג, קצת מאוחר יותר נבנה בסיס בקרונשטאדט. הבסיסים הבאים היו בוויבורג, אבו, רוואל והלסינגפורס. הצי נשלט על ידי פקודת האדמירליות.

רפורמה בחינוך

החינוך תחת פיטר הראשון עשה קפיצה גדולה. הצבא והצי נזקקו למפקדים משכילים. בנושא החינוך, פיטר הראשון נקט עמדה מכרעת, והבין שמומחים זרים לא יוכלו לפתור את בעיית המחסור בכוח אדם מוסמך. לכן נפתחים במוסקבה בית ספר למדעי הניווט והמתמטיקה ועוד מספר בתי ספר כמו ארטילריה, רפואה והנדסה.

חינוך תחת פיטר הראשון לאחר הצבא היה בראש סדר העדיפויות. האקדמיה הימית נפתחה בבירה החדשה. במפעלי אוראל ואולונט אורגנו בתי ספר לכרייה, שהכשירו מהנדסים. נוצר פרויקט ליצירת אקדמיה למדעים, אוניברסיטה וגימנסיה.

מהפך כלכלי

בכלכלה הרוסית, הכיוון מחדש ממפעלים תעשייתיים קטנים למפעלים הפך לחדש. מספרם הכולל היה למעלה ממאתיים. האוטוקרטי עודד את יצירתם בכל דרך אפשרית. יש לציין מיד שהמפעל הרוסי שונה מזה האירופי בכך שהוא העיקרי כוח יצרניהיו על זה איכרים.

המפעלים היו בבעלות המדינה, בעלי בית וסוחר. הם ייצרו מוצרי אבק שריפה, סלפטר, בדים, זכוכית, פשתן, מתכת ומתכת ועוד הרבה יותר. במונחים של ייצור מתכת, רוסיה החלה לתפוס את המקום הראשון בעולם.

לתמיכה יצרנים רוסיםהוכנסו מכס גבוה. כדי לנהל מלחמה, היה צורך בכסף ובכוח אדם. מפקדים מתבצעים. המס נגבה כעת מאוכלוסיית הגברים, ללא קשר לגיל. גודלו היה 70 קופיקות בשנה לנפש. הדבר איפשר להגדיל את גביית המיסים פי 4.

כוח עבודה זול הפך מוצרים לתחרותיים בשווקים באירופה. הייתה הצטברות של הון, שאפשרה לחדש מפעלים. ברוסיה הייתה תעשייה מגוונת. המרכזים העיקריים שלה היו ממוקמים במוסקבה, סנט פטרסבורג, בהרי אוראל.

השלכות הרפורמות

מדענים עדיין מתווכחים על תפקידו של פיטר הראשון בהיסטוריה של רוסיה. הרפורמות שלו היו ספונטניות במהותן, בולטות במהלך מלחמת הצפון הארוכה, שחשפה את נחשלותה של רוסיה בתחומי חיים רבים. התגבר על הפיגור הכלכלי והטכני מאחורי המדינות המפותחות באירופה, נפתחה הגישה לאים הבלטי, מה שהפך את הסחר עם אירופה לנגיש ורווחי יותר.

תפקידו של פיטר הראשון בהיסטוריה של רוסיה נתפס על ידי היסטוריונים רבים בצורה מעורפלת. התחזקות רוסיה כמדינה, התחזקות האבסולוטיזם בדמות אוטוקרטיה, פריצת הדרך הכלכלית העמידה את רוסיה בשורה אחת עם מדינות אירופה. אבל איך זה נעשה! לפי ההיסטוריון קליוצ'בסקי, המלוכה המוחלטת, שרצתה לגרור את נושאיה למודרנה מימי הביניים, הכילה סתירה מהותית. זה התבטא בשורה של הפיכות בארמון מאוחר יותר.

האוטוקרטיה ניצלה באכזריות את האיכרים, והפכה אותם למעשה לעבדים. למעלה מ-40 אלף איכרים, מנותקים מבתיהם וממשפחותיהם, עבדו על בניית סנט פטרבורג. משפחותיהם של הנמלטים מעבודת פרך זו נלקחו למעצר עד שנמצאו. איכרים בנו מפעלים, גשרים, מפעלים, כבישים. התנאים שלהם היו מחרידים. הגיוס בוצע מהאיכרים, חובותיהם גדלו מעת לעת. כל עול הרפורמות נפל על כתפי העם.

עמדתה של קיריל מרטינוב המכובד מובנת ונפוצה למדי. קסטנדה, הם אומרים, אכל יותר מדי פטריות, המציא הכל ועשה על זה הון. ובכן, יכול מאוד להיות שכן. אבל זה לא שולל את העומק, ההרמוניה והקוהרנטיות המדהימים של תמונת העולם שהוא מתאר בספריו. בנוסף, ניכר היטב כיצד הוא עצמו משתנה מספר לספר: מול הקורא, שוטה נרקיסיסטי נאיבי הופך לאדם אחר לגמרי. זה היה קל לעשות זאת רטרואקטיבית על ידי תזמון כל הספרים בבת אחת, אבל כדי לעשות זאת ברצף ישיר, היית צריך לשנות באמת או להיות גאון.

העולם של קסטנדה שונה באופן משמעותי מרוב ההשקפות המיסטיות. ההבדל העיקרי, אולי, הוא שהוא חסר רחמים, והאדם שבו בודד וחסר הגנה. אין על מי לסמוך, איש לא יציע עזרה מצילה: רק בעצמו, לאחר שהתגבר על רגשות אגואיסטים, אדם יכול להפסיק לרחם על עצמו ולצאת ל"דרך של לוחם", בניסיון להימנע מקליטה של המודעות שלו לאחר מותו על ידי הנשר - יצור לא ידוע שניזון מחוויותיהם של יצורים חיים. אבל זה בדיוק עולם אכזרי כזה שיכול לעורר השראה באדם להישגים ותגליות מדהימות.

בספריו של קסטנדה אין פעימות מיטיבות בסגנון הניו-אייג' וקואלו, ש"כולנו אחד", או "אנחנו אלים", אין קריאות לאושר קבוע והבטחות לעזרה. לכן, רק מי שלא באמת קרא את קסטנדה יכול לבלבל את קסטנדה עם מילים כמעט מיסטיים.

גם לא סביר שייקרא על ידי מי שכותב על "חיקוי של תהליכים קוגניטיביים בהשפעת טראנס". קסטנדה, דרך פיו של מורו דון חואן, מגדיר רעיון אחר לגמרי של העולם. הוא אומר שאנשים מסודרים בצורה כזו שהם מסוגלים לתפוס רק חלק מיקרוסקופי של השפעות חיצוניות. בנוסף, לאחר שהאותות מהחושים נכנסים למוח, שם הם עוברים סינון ו"הבהקה" נוספים - תהליך בדיקת האותות עם ה"מילון" הקיים וזיהוי כל התחושות בהתאם לו. מנגנון זה מוכר היטב למי שבחושך טעה בתיק שנע על הכביש כלב.

הטבע הזה של התפיסה, מן הסתם, נוצר אצל אנשים על ידי האבולוציה, ומאפשר להם לא להעמיס יתר על המידה את מנגנון התפיסה שלהם ולהגיב במהירות לסכנה. הצד ההפוך של זה הוא שאדם שבוי בערוץ תפיסה קטן, אליו הוא רגיל מילדות. מטרת האימון על פי שיטת ה"טולטק העתיקה" היא תחילה להפוך את המנגנון התפיסתי לגמיש יותר, לאפשר לו לתפוס קבוצות אותות אחרות, ולאחר מכן, כהישג סופי, להתחיל לתפוס הכל בבת אחת, ובכך להשיג חופש מהגבלות של העולם הזה.

לאימון זה יש שלבים מסוימים, כולל עבודה על העצמי, תרגילי גוף, לימוד דרך התנהגות מיוחדת ושינה. כולם מוסברים ומבוססים בפירוט מסוים, ומצטברים למערכת הרמונית למדי של עבודה על עצמו.

עוד אחד מאפיין מבדל, שכמעט ולא רואים בשום מקום, הוא הומור חריף, קבוע ולעתים גס למדי, המלווה את כל אירועי הספר. בדרך כלל, כל הגורואים מניחים הילה של מלכותיות זוהרת הדורשת יראת כבוד כלפיהם. דון חואן וחבריו, להיפך, מחפשים רק הזדמנויות לצחוק על עצמם או לצחוק על התלמידים שלהם.

וכל זה ביחד - מערכת הידע, המסתורין והיופי של העולם האכזרי, חריפות הבדידות והבדיחות הגסות על כל זה יוצרים תפיסת עולם פואטית להפליא, עמוקה וחזקה, שכל אחד צריך להכיר.

לקסטנדה יש ​​גם עוקבים רציניים. מבין הסופרים הרוסים, ברצוני לציין במיוחד את אלכסיי קסנדזיוק. בספרו "המסתורין של קרלוס קסטנדה", הוא עורך סקירה מצוינת של תורתו של דון חואן, מנתח אותה מזוויות שונות ומשווה אותה עם אסכולות פילוסופיות ופרקטיקות אחרות. יש לו גם רשימה נרחבת של מחברים אחרים שעסקו בנושא זה.

יורי אנדרופוב עמד בראש ה-KGB במשך 15 שנים והיה המזכיר הכללי של ברית המועצות במשך 15 חודשים. בתקופת שלטונו הקצר, המדינה הוחלפה ב-18 שרים, "נבחרו מחדש" 37 מזכירים ראשונים של הוועדות האזוריות של ה-CPSU.

חיזוק הק.ג.ב

מ-1967 עד 1982, שימש יורי אנדרופוב כיו"ר הקג"ב של ברית המועצות. זו הייתה תקופה של עימות מתוח בין משרד הפנים ל-KGB. כשברז'נייב עלה לשלטון הוא היה צריך מאזן נגד חזק לצבא ולק.ג.ב, זה הפך למשרד הפנים בראשות ניקולאי שצ'לוקוב שהיה מקורב לברז'נייב.

התפקידים הגבוהים ביותר בדירקטוריון המדיני של הכוחות הפנימיים של משרד הפנים נלקחו על ידי חתנו של ליאוניד ברז'נייב, יורי צ'ורבנוב (הייתה עליו אמירה, "אל תהיה לך מאה כבשים, אבל תתחתן כמו צ'רבאנוב").

כשאנדרופוב הפך לראש הק.ג.ב, הוועד עדיין לא היה הארגון הכל יכול שהוא הפך לימים. ה-KGB התחזק על רקע עימות עם משרד הפנים. אנדרופוב הצליח ליצור רשת מתפקדת היטב של מחלקות אזוריות של KGB, שהצוות שלה פיקח על כל הארגונים והמפעלים. למרות שה-KGB לא התערב רשמית במדיניות כוח האדם, אף מינוי חשוב לא יכול היה להתקיים ללא התערבות הוועדה.
למרות שאנדרופוב הפסיק את השוחד והשחיתות במחלקתו בניצן, קציני הק.ג.ב, בזכות מקיפות השפעתם, נהנו מפריבילגיות מוצקות. בתקופת אנדרופוב גדלו השכר והבונוסים של עובדי הוועד.

הצופים מיכאיל סבטלוב כתב: "אנדרופוב הכניס את הצ'קיסטים לכל חלקי מכונת המדינה. סגני ראשי ה"רשויות" ישבו ברדיו ובטלוויזיה, במשרד התרבות.
על מנת להוכיח את חשיבות המבנה שלו, אנדרופוב ניהל מאבק פעיל נגד "התנגשות", ולאחר מכן נגד "סוכני השפעה" (מונח שהציג אנדרופוב ב-1972).
אנדרופוב הצליח לחזק את הק.ג.ב. ההוכחה לכך היא המספר הרב של "ועדות" לשעבר במשרדי הממשלה בעסקים גדולים.

להילחם בשחיתות

אנדרופוב הוביל את המאבק בשחיתות גם כשהיה יושב ראש ה-KGB. צוותי חקירה מיוחדים של ה-KGB ביצעו בדיקות ב-SSR של אזרבייג'ן ובגרוזיה, במהלכן נחשפו מזימות שחיתות, מאות מתפקידי מפלגה, פקידים ואפילו כמה תובעים מחוזיים נעצרו.

ה-KGB ביצעו בדיקות במשרדי הבירה, אך כל עוד "לאוניד איליץ' היקר" היה בשלטון, הם לא נתנו מהלך לתיקים מתוקשרים.

כאשר אנדרופוב הפך למזכ"ל, המאבק בשחיתות קיבל פרופורציות של בעלות ברית. אנדרופוב פתח במתקפה של ממש על "מאפיה הסחר". אחד הראשונים שנעצרו היה מנהל חנות אליסייבסקי, יורי סוקולוב, שנתפס על חם בעת קבלת שוחד נוסף. הוא נידון לעונש מוות.
יתר על כן. מֵאָחוֹר זמן קצרבמוסקבה לבדה, יותר מ-15,000 עובדי סחר הובאו לדין. בין היתר, נעצרו מנהל חנות המכולת נובורבצקי פיליפוב, ראש מוספלודובושצ'פרום אורלטסב ומנהל תעשיית המזון של מחוז קויבישב בגלמן.

אנדרופוב גם ביצע טיהורים בקרב מנהיגי המפלגה. יותר מ-30% מראשי המפלגה הוחלפו במוסקבה, 34% באוקראינה ו-32% בקזחסטן.

המאבק בשחיתות השתלם. לפי נתונים רשמיים, קצב הצמיחה של כלכלת ברית המועצות ב-1983 היה 4.2% (לעומת 3.1% ב-1982); ההכנסה הלאומית עלתה ב-3.1; ייצור תעשייתי- עד 4; ייצור חקלאי - ב-6%.

התחיל שינוי של האליטות

מדיניות כוח האדם של יורי אנדרופוב הייתה נבדלת בנחישות. עוד בשנות השבעים, הוא יצר "מפלגה פנימית" של חסידיו בחוגי העילית של ברית המועצות. במקביל, הוא הכניס אותם ל"חמש", וכל חמישה הכירו רק זה את זה - אבל לא ידעו על אחרים.

אנדרופוב ירש כנראה את העיקרון הזה ממורו אוטו קווסינן, שהיה חבר בלשכת הבונים החופשיים.

אנו "מודים" לאנדרופוב על שהציג ו"קדם" את מיכאיל גורבצ'וב לפוליטביורו. אנדרופוב תרם גם לקידומם של אדוארד שוורדנדזה, אלכסנדר יעקובלב, ניקולאי ריז'קוב ויגור ליגאצ'ב, שהחליפו את הקדרים של ברז'נייב.

פתח את מסך הברזל

למרות המוניטין של לוחם קשוח נגד מתנגדים, אנדרופוב גילה עניין כנה בחיי האינטליגנציה ואף זכה לתהילה כמזכיר כללי ליברלי ביחס לאנשים יצירתיים.

אלה שהכירו את אנדרופוב באופן אישי מעידים שמבחינה אינטלקטואלית הוא בלט על הרקע האפור הכללי של הפוליטביורו של שנות קיפאון, קרא מגזינים ספרותיים ועקב בעניין אחר חיי האמנות.

אנדרופוב התייחס יפה לאמנים המופשטים ואף קנה את ציוריהם.

על שולחנו מונחים ספרי הגל ודקארט. כששאלו חברי הלשכה המדינית את אנדרופוב למה הוא צריך את הספרים האלה, ענה יורי ולדימירוביץ': "כדי שיהיה על מה לדבר איתך".

במעגל של אנשים מהימנים, אנדרופוב יכול היה להרשות לעצמו טיעונים ליברליים יחסית. באופן משמעותי, תחת אנדרופוב, החלה ייצור המוני של תקליטים מורשים של מבצעים מערביים פופולריים מאותם ז'אנרים (רוק, דיסקו, סינת'-פופ) שנחשבו בעבר בלתי מקובלים מבחינה אידיאולוגית - זה היה אמור לערער את הבסיס הכלכלי לספקולציות בתקליטים ובהקלטות מגנטיות. אז "מסך הברזל" האידיאולוגי נפתח אט אט.

מנע הופעת טילים באירופה

בענייני פוליטיקה בינלאומית, אנדרופוב דבק בעמדה עקרונית וקשוחה. ביולי 1983 קיבל אנדרופוב את קנצלר גרמניה הלמוט קוהל ואת שר החוץ הנס גנשר בקרמלין. בפגישה עלתה שאלה לגבי פריסת "פרשינג" אמריקאי באירופה. אנדרופוב היה נחרץ: "שלא יהיו למערב ספקות. הופעתו של פרשינגס באירופה פירושה שננקוט בצעדי תגמול. אנדרופוב הראה את החלטיות שלו ב-1 בספטמבר 1983, כאשר מטוס בואינג 747 דרום קוריאני הופל בשמיים מעל סחלין בעודו טס מעל שטח ברית המועצות.

אנדרופובקה

לא כל ראש מדינה זכה ב"כבוד" להישאר בהיסטוריה הודות לכינוי הפופולרי של אחד המוצרים ה"עממיים" ביותר. אנדרופוב הצליח.

הוודקה, שיצאה למכירה ב-1 בספטמבר 1983, נקראה לראשונה "תלמידת בית ספר" או "תלמידת כיתה א'".

חצי ליטר במחלקת תיירים בשנים האחרונות לשלטונו של ברז'נייב עלה 5.30 רובל ולתמיד עלה במחיר, וודקה חדשה עלתה 4.70 רובל. אזרחי ברית המועצות העריכו אותה וכינו אותה "אנדרופובקה". שם המשקה עצמו פעם אף פוענח כ"הנה הוא, אנדרופוב החביב". אנדרופובקה, שהפכה לאגדית, לא החזיקה מעמד זמן רב ואחרי שנתיים-שלוש בתקופת גורבצ'וב, היא התפוגגה בשקט, למרות שהיא נותרה להיט הוודקה הסובייטי של עונת 1983-1984.

שליטים רפורמים גדולים רבים, גנרלים, מדענים ואפילו פילוסופים יכולים לטעון שהם מכונים האנשים הגדולים ביותר בהיסטוריה של האנושות. אבל קשה לשקול את הישגיו של אדם במנותק מהעידן. תקופות הרנסנס והנאורות, כמו גם המהפכה המדעית של המאה ה-20, שינו את פני העולם, אך פריצות דרך אלו בהיסטוריה האנושית היו קשורות לפעילותם של אנשים מצטיינים רבים.

ההישגים של כמה אנשים מוכשרים לא שרדו אותם. רבים הגיעו לגבהים בשיתוף עם אחרים, ויתרונותיהם אינם משותפים. הבה ננסה לזהות כמה אישים בהיסטוריה העולמית, שמעשיהם ורעיונותיהם השפיעו על ההמשך תהליך היסטורי. ההשלכות של מעשיהם מורגשות גם עכשיו.

במקורות המדע האירופי: אריסטו

אריסטו הוא דוגמה נדירה לתלמיד שהתעלה על המנטור המבריק שלו. הוא לא היסס לבקר את דעותיו של המורה, ואמירתו שהוקדשה לכך נכנסה להיסטוריה. אפלטון היה פילוסוף גאוני, אבל דעותיו עסקו בשאלות של פילוסופיה, אתיקה ומדע המדינה. אריסטו הלך רחוק יותר.

יליד העיר חסרת החשיבות של סטגירה הגיע לאתונה, שם יצר את שלו בית ספר פילוסופי. פילוסופים רבים ואפילו פוליטיקאים ידועים היו תלמידיו, אבל אף אחד מהם לא תרם תרומה להיסטוריה בדומה למייסד.

אריסטו יצר את תורת העקרונות הראשונים של הקיום. הוא הכניס את עקרון ההתפתחות לפילוסופיה העולמית, יצר מערכת של קטגוריות פילוסופיות ורמות קיום. Stagirite היה המייסד של ההיגיון כמדע. הוא למד אתיקה ופיתח את תורת המידות הטובות. בתחום הקוסמולוגיה, הוא דגל ברעיון של כדור הארץ.

ב"המדינה", אריסטו חקר את החוזקות ו צדדים חלשים צורות שונותהממשלה והציג רעיון משלו, ריאליסטי, לגבי המדינה. עבודתו על ההיסטוריה של אתונה מבנה המדינה- דוגמה למאמר היסטורי.

בנוסף, מדען מאתונה כתב יצירות על כל תחומי הידע שהיו אז - ביולוגיה, זואולוגיה, פואטיקה (שם למד אמנות תיאטרלית). יצירותיו של אריסטו נחקרו על ידי הפילוסופים של ימי הביניים באירופה ובעולם המוסלמי. ניתן להעמיד אותו בצדק במקורות המדע המודרני.

אלכסנדר הגדול: בריאת עולם חדש

בהיסטוריה העולמית היו מפקדים רבים שניצחונותיהם הסתכמו בעשרות. אלכסנדר הביס צבא במספר קרבות האימפריה הגדולה ביותר, לקח את הערים המבוצרות ביותר של אותה תקופה והגיע לפונג'אב. האימפריה שיצר קרסה תוך כמה עשורים לאחר מותו, אך מדינות חדשות הופיעו על שבריה.

מלך מקדוניה היה אובססיבי לרעיון של איחוד המערב והמזרח תחת שלטונו. הרעיון הצליח חלקית. לאחר מסעותיו הפך הים התיכון לעולם אחר. היוונים שירתו בעבר את השליטים המזרחיים. אבל עכשיו הלב של הציוויליזציה היוונית התחיל לפעום באסיה ובמצרים. מוזיאון אלכסנדריה הפך למרכז הגדול ביותר של החיים האינטלקטואליים - כאן חיו פילוסופים, מדענים ומשוררים מכל הים התיכון. העבודות המדעיות החשובות ביותר נאספו בספרייה. מתורגם כאן ליוונית הברית הישנה. פרגמון לא פיגר אחריו, שגם ספרייתו הפכה למרכז מדעי.

ההלניזם גרם לתחייה ולשינויים בספרות, בפיסול ובאדריכלות של ההלנים. מסורות ורעיונות חדשים הקשורים להשפעות מזרחיות צצו. מאוחר יותר תצטרף הרפובליקה הרומית לעולם הזה, שתרבותו תיווצר בהשפעת ההלניסטית.

אלכסנדר לא היה מעורב ישירות ברוב התהליכים. אבל הכיבושים שלו הם שיצרו את העולם שבו התאפשרה הופעתם של מוזיאון אלכסנדריה וספריית פרגמון.

הנביא מוחמד: יצירת דת חדשה

ניתן להתייחס אחרת למוחמד ולדת האסלאם. במשך מאות שנים שוטטו שבטים ערבים במרחבי ערב. הם היו וסאלים או בעלי ברית של אימפריות חזקות. הנוודים ערכו בינם לבין עצמם מלחמות עקובות מדם, חיברו שירים מקוריים ומורכבים ועבדו לאלים רבים.

במחצית הראשונה של המאה ה-7 החל מוחמד להטיף במכה. הוא הצליח להתגבר על איבה של חבריו לשבט ולאסוף קבוצת תומכים. איתם נסע למדינה, אך לאחר שורה של קרבות הביס את האויבים והשיג את איחוד שתי הערים שברשותו.

אויביו של מוחמד אימצו את תורתו הדתית והפכו לבני לוויו. תורת האסלאם הניחה התפשטות - לאחר מות הנביא עזבו צבאות ערב את ערב. הערבים, ובראשם תורתו של מוחמד, הרסו את האימפריה הסאסאנית וכבשו שטחים עצומים של האימפריה הביזנטית. הם לא עצרו שם והכניעו את שטחי ספרד, מרכז אסיה ואיי הים התיכון.

כעת האסלאם נהוג על ידי כ-1.5 מיליארד תושבי כדור הארץ. זוהי דת המדינה של 28 מדינות, וקהילות של חסידי הנביא ממוקמות ב-122 מדינות. זוהי הוכחה להשפעה של הנביא מוחמד על ההיסטוריה, שמעשיו שינו את חייהם של חבריו לא רק בני השבט, אלא גם של עמים רחוקים רבים.

קרל הגדול: בראשית אירופה המודרנית

לאחר שקיעתה האיטית של האימפריה הרומית במערב, אירופה צללה אל האפלה של ימי הביניים המוקדמים. האוכלוסייה ירדה: חלק מהאזורים התרוקנו. כמה מגפות ומלחמות הרסניות שטפו את אירופה.

אפילו בתנאים אלה, מורשת הציוויליזציה והמדע הרומאים לא נשכחה. אבל העידנים של המאות ה-5-8 מתבלטים כתקופות קשות ואפלות. בשנת 768 הפך צ'ארלס, שנכנס להיסטוריה תחת השם הגדול, למלך הממלכה הפרנקית. הוא היה ריבון מכריע שנלחם רבות עם שכניו ודחק את גבולות הממלכה הפרנקית, ובשנת 800 הוכתר כקיסר.

האימפריה שלו כללה חלק ממזרח ספרד, איטליה ועד רומא, שטחה של גרמניה המודרנית. תלויים בו היו האוורים ורבים עמים סלאביים: מורביים, צ'כים, מעודדים, סרבים.

הקיסר התפרסם לא רק בגלל מלחמות מנצחות. הוא משך אנשים משכילים לחצרו ובנה בתי ספר. האקדמיה הייתה מאורגנת, שחבריה היו האנשים החכמים ביותרשל תקופתו - הנזיר אלקוין, ההיסטוריון פול הדיאקון, הביוגרף איינהרד. תלמידו של אלקוין היה מחבר אחת האנציקלופדיות של ימי הביניים, רבן מאורוס.

בבתי ספר שאורגנו באימפריה של קרל הגדול למדו ילדי אצילים ואנשי דת. הם למדו את שבע האמנויות החופשיות, שהקאנון שלהן כבר הוקם. "מינוס קרולינגי", דרך כתיבת אותיות שהפכה לבסיס אלפבית מודרנירוב מדינות המערב. בחצרו של שארל שלטה ההערצה לספרות הרומית, והעתקים של יצירות נעשו בלטינית.

לאחר מותו של קרל הגדול, התמוטטות האימפריה שלו. חלוקת האימפריה לשלוש מדינות, שנקבעה בשנת 843, הניחה את היסודות של איטליה, גרמניה וצרפת המודרנית.

האידיאולוגיה ששינתה את ההיסטוריה: קרל מרקס

אחד מגדולי ההוגים (לפי רבים) של המאה ה-19 הוא קרל מרקס. הוא נולד בפרוסיה אך בילה את רוב חייו בבריטניה ומת בלונדון. הרעיונות והעבודות שפותחו על ידו קבעו את מהלך ההיסטוריה של המאה הבאה.

היווצרותו של מרקס כהוגה הושפעה מהפילוסופיה של הגל. מרקס מתח ביקורת על קודמו, אבל, בהסתמך על שיטתו הדיאלקטית, יצר את התפיסה שלו לגבי חומרנות דיאלקטית. הוא הציג את ההבנה המטריאליסטית שלו לגבי מהלך התהליך ההיסטורי, שממשיך לשמש במדע המודרני.

לבסוף, יצר מרקס את היצירה "קפיטל", שבה בחן את הסתירות של החברה הקפיטליסטית בת זמננו. הוא הראה את מהות הקונפליקטים בין בעלי הון לעובדים, כמו גם בתוך המעמדות הללו. הוא ביסס את הבלתי נמנע של החלפת הקפיטליזם בסוציאליזם.

רעיונותיו של מרקס השפיעו על כל הוגי השמאל של המאה ה-20. היישום המעשי של רעיונות אלה נעשה על ידי בוני ברית המועצות ומדינות סוציאליסטיות אחרות. במאה ה-21 ממשיכות להתקיים מדינות סוציאליסטיות, ותומכי אידיאולוגיה זו מאמינים בניצחונו הסופי של הסוציאליזם. בבסיס התהליך ההיסטורי הזה עמדו רעיונותיו של קרל מרקס.

האנשים הגדולים ביותר בתולדות האנושות הם יחידים אשר, לבדם או בעזרתם של שחקנים אחרים, שינו את מהלך ההיסטוריה או כיוונו אותה בכיוון הנכון. השפעה זו באה לידי ביטוי באופנים שונים - התפתחות המדע, יצירת דת או אידיאולוגיה חדשה, השינוי במפה הפוליטית של העולם, שיצר תנאים חדשים להתפתחות הציוויליזציה. התוצאה של פעילותם של אישים אלו יכולה לבוא לידי ביטוי במלואו שנים ועשרות שנים לאחר מותם.

המאה ה-20 נכנסה להיסטוריה של התפתחות מדינות סוג חדש- מדינת רווחה שהחליפה את מה שמכונה "המדינה הליברלית" או "המדינה - שומר הלילה". מתנצלים לתורת הליברליזם, שהתומכים הבולטים בה היו א. סמית', לאסל, ספנסר ואחרים, שרו לא רק את חירותו של הפרט כערך הגדול ביותר של יחסים בין אנשים, אלא גם את העצמאות הכלכלית של החברה ושלה. חברים בודדים מהמדינה. מינוי המדינה נחשב בצמצום מדי, רק בגלל: הגנה על החברה מאיומים מבחוץ, הגנה על "אזרחים מפני אזרחים", ביצוע עבודות שאינן אטרקטיביות לעסקים פרטיים בשל רווחיות נמוכה, אך חשובות מאוד לכלל החברה ( בנייה ותחזוקה של מתקני תשתית, בניינים ציבורייםוכו.). תמיכה חומרית על ידי מדינת אזרחים בודדים נחשבה בלתי מתקבלת על הדעת משתי סיבות: 1) מתן סיוע לחלשים, כפי שסברו כמה סוציולוגים ועורכי דין, מהווה הפרעה לפעולתו של חוק הברירה הטבעית, שמובילה בסופו של דבר להישרדות של אלה שימותו בהכרח בתנאים טבעיים, אם כן, מה שמוביל ל"ירידה באיכות" של מאגר הגנים האנושי; 2) השמירה על החלק המוחלש בחברה בלתי אפשרית ללא השתתפות כספית של החלק המשגשג בחברה, ומשמעות הדבר, למעשה, משיכת רכוש פרטי "קדוש ובלתי ניתן לפגיעה".

מאז שנות השבעים של המאה ה- XIX. דעות כאלה הוכרו בהדרגה כמיושנות, שאינן עונות על המציאות והצרכים של החברה; ובתפיסת העולם של האנשים ובמדיניות המדינה, בקושי רב, בהדרגה, אך רעיון מדינת הרווחה התחזק ככלי לדאגה לפרט, הגנה והבטחה של זכויותיו ואינטרסים שלו.

המונח "מדינת רווחה" כבר היה בשימוש נרחב בעבודותיהם של תיאורטיקנים משפטיים רוסים טרום המהפכה, ובאותה תקופה לא היו הבדלים משמעותיים בין המדינות החברתיות והסוציאליסטיות. בחקיקה החלו להתקבע רעיונות מדינת הרווחה תחילה במעשי חקיקת העבודה, שבמסגרתם החלה להתגבש מערכת הביטוח הסוציאלי. אחר כך בחוקות של מדינות בודדות (RSFSR, ויימאר גרמניה, ארצות מקסיקו המאוחדות) בשנות ה-20. המאה ה -20 הזכויות החברתיות של האזרחים והרעיון של אחריותה של המדינה לרווחה החברתית של האומה בכללותה ושל כל אזרח בנפרד הוגדרו. רק ב-1949 עוגן עקרון מדינת הרווחה בחוק היסוד של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה. כיום, בחוקותיהן של רוסיה, פורטוגל, רומניה, בולגריה, ליטא, קזחסטן, מרוקו ומדינות נוספות, המונח "מדינת רווחה" משמש לאפיון יסודות מבנה המדינה.

ניתן לראות את מדינת הרווחה כמדינה שהושגה, כעובדה בחיי המדינה של החברה, או כרעיון שאליו המדינה צריכה לשאוף, אך שכמו הרעיון של מדינת חוק, טרם הוקם לבסוף הבין. במקרה הראשון, מדינת הרווחה היא ללא ספק סוג היסטורימדינה השונה מאחרים בעדיפות תפקוד חברתיהמדינה, תפקידה המיוחד של המדינה במשק.

אחד המאפיינים של המדינה המודרנית הוא דאגה מוגברת לקטגוריות בלתי מוגנות חברתית של אזרחים: ילדים, נכים, קשישים, מובטלים. לטובתם נקבעות הטבות וסובסידיות של המדינה, פנסיות וסובסידיות. בתורו, בעיית התמיכה בקטגוריות בלתי מוגנות חברתית של האוכלוסייה קשורה ישירות להשתתפות המדינה בניהול כלכלת המדינה. השתתפותו בחלוקה מחדש של ההטבות הכלכליות היא תכונה המאפיינת את המדינה החברתית והסוציאליסטית כאחד. IN חברות מודרניותחלוקה מחדש כזו אינה מובילה להפרה של זכויות וחירויות האזרחים ומאפשרת לנו לשקול מדינות מערביות מודרניות לא רק חברתיות, אלא גם חוקיות. עם זאת, ההיסטוריה מלמדת, תוך שימוש בדוגמה של משטרים טוטליטריים, שהתעלמות מדרישות המדינה המחויבות לחוק במדיניות פטרנליסטית אקטיבית כלפי רוב האוכלוסייה מובילה לתופעות שליליות מאוד שאינן מאפשרות לראות במדינות אלו כחוקיות באמת.

המדינה החברתית מבוססת על הרעיון שהמדינה היא זו שאחראית ליצירת תנאי חיים כאלה, שבהם תובטח לכל אדם זמינות של מוצרים אלמנטריים, אשר יכולים להיחשב כיוצרים הזדמנויות התחלה שוות (או ליתר דיוק, השוואת הזדמנויות אלו ). מדינה חברתית צריכה להיקרא מדינה, אחת ממנה אזורי עדיפותשפעילותם היא ליצור תנאים למימוש זכויות סוציאליות של אזרחים, המעוגנות בחקיקה הלאומית ומתאימות לסטנדרטים בינלאומיים בתחום זה.

בְּהֶחלֵט, הפדרציה הרוסיתהיום בקושי ניתן לייחס במלואו לסוג זה של מדינה. הסיסמה "לחיות בתוך האמצעים", שהועלתה ובעלת משמעות של מרכיב באידיאולוגיה הממלכתית, פירושה בעצם הכרה בחוסר היכולת של רשויות המדינה לפתח דוקטרינה גלובלית של מדיניות חברתית ובו בזמן לספק מדיניות זו. עם מנגנונים כלכליים.

יחד עם זאת, עצם הניסיון לגבש באופן חוקתי רבים מהסימנים הרשומים של מדינה מהסוג המודרני מעורר חלק של אופטימיות. לכן, נראה לגיטימי לקרוא לרוסיה מדינה במעבר למדינת רווחה, הפועלת כמוסד חברה שמטרתו לארגן חיים תקינים ופיתוח של החברה כולה, להגן על הזכויות, החירויות והאינטרסים הלגיטימיים של כל אזרחיה. ועמים.

1. בעיות תורת המדינה והמשפט: ספר לימוד. קצבה / ed.
מ.נ. מרצ'נקו. – מ' : פרוספקט, 2008. – 504 עמ'.

2. בעיות תיאוריה כלליתמשפט ומדינה: ספר לימוד לבתי ספר למשפטים / עורך. לעומת. נרססיאנטים. - מ.: נורמה, 2007. - 832 עמ'.

3. תורת המדינה והמשפט: ספר לימוד משפטי. אוניברסיטאות / ed.
מ.מ. רסולובה. - מ.: GOU VPO RPA של משרד המשפטים של רוסיה, 2004. - 735 עמ'.