מקומות קדושים ביוון. יוון אורתודוכסית

על מקדשים אורתודוכסים: מקדשים נוצריים, מקדשים אורתודוכסים של יוון, מקדשים אורתודוכסים של כרתים, המקדשים המפורסמים ביותר, מקדש הקדוש טיטוס השליח, מנזר פליאני, מנזר קליבאני, מקדשי תמונה, מפה, איך מגיעים לשם

אם מדברים על מקדשים אורתודוכסים, אז הדבר הראשון שצריך לעשות הוא להסתכל על ירושלים - ערש הנצרות. בנוסף, בשטח המודרני יש גם מקדשים נוצריים, אבל זה רחוק מלהיות ידוע לכל מאמין. ברצוני להיזכר אודות ו(היא שוכנת בקפלה של הסנה הבוער). כבר דיברנו על המקומות הקדושים האלה בפוסטים שלנו. היום מזמינה אתכם לבקר במקומות קדושים, להכיר מקדשים אורתודוכסים.

מקדשים אורתודוכסים ביוון

בשטחה של יוון של ימינו, השתמרו הרבה מאוד מקדשים נוצריים עתיקים, המתוארכים לתקופת השליחים של ישו. בנוסף, ביוון ישנם מקדשים שנבנו בתקופת האימפריה הביזנטית - ערש הנצרות. אחד השליחים הקרובים ביותר של ישוע המשיח - פאולוס - הגיע ליוון כדי להטיף לנצרות והיה כאן את אחד מתלמידיו הטובים ביותר - טיטוס, שנולד וגדל באי.

עצה טובה מעוזרת הנסיעות: כאשר הולכים למקומות קדושים, הקפידו ללבוש בגדים קפדניים, נשים צריכות לכסות את ראשן בצעיף, כאות לכבוד לאמונה ולמאמינים.

נתחיל את הסיפור שלנו מהאי כרתים יוון, כאן נשתמרו יותר משבע מאות מנזרים ומקדשים נוצריים עתיקים. המתויירים שבהם נמצאים בהרקליון וסביבותיה:

הכי מפורסם:

• מקדש השליח הקדוש טיטוס (הרקליון)
• מנזר פליאני (Panagia Paliani, ליד הרקליון)
• מנזר אגרפו (ליד חודצי)
• מנזר Kera Kardiotissa (ליד רמת Lassithi)
• מנזר Vrontisio (ליד Zaro)
• מנזר ג'ורג' סגיו תאורה (מונופוטסי)
• מנזר פליאניס (ונראטו)
מנזר גבירתנו מיובניוטיסה (חודצי)

מקדש השליח הקדוש טיטוס בהרקליון

במקדש זה (קתדרלת ארכידיוקסית הרקליון של הכנסייה האורתודוקסית של כרתים), נשמרים היום שרידי פניו של טיטוס הקדוש, השליח, שראה את ישוע המשיח והיה בסביבתו הקרובה. היה זה השליח הקדוש טיטוס, יליד קפריסין, ש"היה לו את האושר הבלתי יתואר לראות את ישוע המשיח, לשמוע את ההוראה האלוהית משפתיו שלו...". כמו כן, בשם השליח פאולוס, טיטוס עקב אחר התפשטות הנצרות באי ומינה את ראשי הכנסייה.

בית המקדש הראשון, שנבנה לכבודו של השליח טיטוס בשנת 961, היה פשוט מאוד, נבנה מחדש פעמים רבות ונהרס באמצע המאה החמש עשרה. ב-1446 הושלמה בנייתה של כנסייה חדשה במקום הישנה, ​​אך ב-1508 היא סבלה מאוד מרעידת אדמה, וב-1544 משריפה. אולם לאחר אסונות אלו, נשמרו בקפידה כל שרידי המקדש ושרידי הקודש. קודם כל, אנחנו מדברים על פניו של טיטוס הקדוש, כמו גם על הסמל של אם האלוהים "Panagia Mesopanditissas".

בשנת 1557 נבנתה הכנסייה מחדש מאפס. הוא היה טוב! בשנת 1669 נפלה ללחץ הטורקים העיר חנדאק, שבה שכן מקדש טיטוס הקדוש. שוב היה צריך להציל את השרידים הקדושים. הפעם הם הוסתרו בוונציה. והמקדש הוסב למסגד.

בשנת 1856, האי שוב היה נתון לעוצמת רעידת אדמה והמקדש נהרס ביסודיות. הווזיר הגדול של האימפריה, עלי פאשה, הורה על בנייתו של אחד חדש (Geni Dzami), תוך שמירה על שמו הישן - מקדש טיטוס הקדוש. בשנת 1922 הוחזרה הדוגמה המפוארת הזו של מקדש נוצרי לכנסייה האורתודוקסית, ובשנת 1925 היא נחנכה על ידי המטרופוליטן של כרתים.

מקדש טיטוס הקדוש הוא אנדרטה אדריכלית שבה משתלבים אלמנטים של אמנות עות'מאנית וארכיטקטורה מיומנת של מאסטרים ביזנטיים באדריכלות. סגנונו מזכיר מאוד את מקדשי קונסטנטינופול, המעוטרים בכתרים דקורטיביים מגולפים מאבן.

ב-1966 החזירה ונציה את השרידים הקדושים - שרידי פניו של טיטוס הקדוש. אבל האייקון הקדוש של אם האלוהים "Panagia Mesaponditissas" עדיין לא הוחזר למקדש, ממשיך להישאר בוונציה (, הקתדרלה של דלה הצדעה).

הכנסייה מכבדת את טיטוס הקדוש ב-25 באוגוסט (סגנון ישן), או ב-7 בספטמבר - לפי החדש. הוא חי 94 שנים ותמיד התבלט בענווה, באהבה לשכניו וברחמים.

מנזר Panagia Paliani

המקדש האורתודוקסי הזה הוא מנזר עתיק מאוד. הוא ממוקם כ-25 ק"מ מהרקליון.

אומרים שהתיעודים הראשונים שלו הופיעו הרבה יותר מאוחר ממה שהוא נבנה. בפעם הראשונה בדברי הימים יש מידע על המנזר, מתוארך לשנת 632 לספירה. מדוע הוא כל כך מפורסם בקרב הנוצרים?

באתר שבו נבנה המנזר הופיע לעולם האייקון של התאוטוקוס הקדוש ביותר, Panagia Faneromeni. לפני בניית המנזר היה במקומות אלו יער בלתי חדיר. יום אחד זה עלה באש. האנשים שכיבו את האש מצאו אייקון מופלא במקום העצים השרופים. בתפילה אל פניה של אם האלוהים, עם הזמן, המאמינים החלו לשים לב שהעץ המתואר על האייקון החל לנבוט ולהשתרש. הזמן חלף, העץ גדל, אבל האייקון החל להיעלם בענפיו.

כיום, בסמוך למנזר פאליאני, שנבנה באתר נס אלוהים, גדל עץ הדס עתיק ומרהיב, שבענפיו רק ילדים יכולים לראות את פניו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. והענפים, והקליפה, ועלי ההדס נחשבים למרפא. עותק של אייקון Panagia Faneromeni, שצויר מהמקור בימי קדם, שמור כעת במנזר ומסייע לצליינים בכל רחבי העולם.

מנזר Panagia Paliani נהרס מספר פעמים במהלך קיומו, אך שוקם שוב הודות לעמלם של המאמינים ותפילות לתאוטוקוס הקדוש ביותר.

• Iraklion 700 11, יוון
• Eparchiaki Odos Veneratou - Kiparissou
• טל' 2810 335840-7

מקדשים אורתודוכסים מנזר קליבאני

ממש בדרום כרתים, על חוף מפרץ מסרה, במקום באותו השם, 40 ק"מ מהעיר מירס, יש את המקדש האורתודוקסי העתיק ביותר - מנזר קאליביאני.

כיום היא נזירות, אבל בתקופה הביזנטית התפללו כאן נזירים גברים והיה להם מקום מגורים משלהם. בשטח המנזר ישנו מקדש של דמותו המופלאה של התיאוטוקוס הקדוש ביותר של המעיין מעניק החיים, המתוארך למאה הארבע עשרה לספירה.

הסמל של אם האלוהים, הנושא את אותו השם, נחשב למקדש הראשי של המנזר. בכנסיית הקתדרלה של מנזר קביליאני, נשמרת גם רשימה של הסמל המופלא של שורש התיאוטוקוס הקדוש ביותר של ג'סי. במארז הסמלים עם התמונה ישנה צלחת רוויה בעולם מהאייקון המקורי, המאוחסנת כיום באי אנדרוס.

מקדשי יוון

ידוע כי יוון העתיקה היא ערש התרבות האירופית. ואכן כך הוא. הומרוס, אייסכילוס, אפלטון ואריסטו היו כולם יוונים. כיבושיו של אלכסנדר הגדול הביאו את זרעי התרבות הגדולה הזו למעמקי אסיה. רומא, שכבשה את יוון במאה ה-2 לפני הספירה לא יכול, ולא רצה, לנטוש את ההישגים היוונים. עד נפילת רומא, וביתר שאת בתקופת האימפריה הביזנטית, היוונית הייתה שפת המדע, השירה והתיאולוגיה. כל הטקסטים העתיקים של הבשורה שהשתמרו באורח פלא כתובים ביוונית. לכן, בתקופה המוקדמת ביותר של התפשטות הנצרות, היה חשוב במיוחד להעביר את דבר האל דווקא ליוון, שהשתנתה מבחינות רבות, אך לא איבדה את תהילת המקור העיקרי של הציוויליזציה האירופית. את התפקיד העיקרי בהארה של ארץ זו, השינוי של המקדשים האליליים של יוון למקדשים נוצריים, מילא מסעו המיסיונרי של השליח הקדוש פאולוס בשנות ה-50 של המאה ה-1 לאחר הולדת ישו.

מקדשי אתונה
כנסיית St. שליחים, אתונה, יוון.

פרתנון
באופן מפתיע, כשמדובר בפרתנון העתיק, שמכה את הדמיון גם עכשיו, ההיסטוריה הפגאנית שלו תמיד זכורה. עם זאת, עלינו לזכור שבמשך יותר מ-1000 שנה זו הייתה כנסייה נוצרית! זרם בלתי נדלה של עולי רגל שאף למקדש זה של יוון. אחרי הכל, הם שמרו כאן: הבשורה, שהועתקה על ידי St. המלכה הלנה, השרידים של סנט. מוֹרֶה Macarius של מצרים, כמו גם שרידים אחרים, מידע על אשר לא נשאר. הזמן והמלחמה גבו את שלהם. בתקופת הכיבוש הטורקי היה הפרתנון אפילו מסגד. עכשיו זה מוזיאון שמושך את תשומת הלב לא רק של תיירים, אלא גם של צליינים רבים.

בסמוך נמצא אראופגוס המפורסם, בו הטיף השליח הקדוש פאולוס. מעט שרד מהמקום בו האזינו האזרחים הנכבדים והמשכילים ביותר באתונה למילים מוזרות ויוצאות דופן על בן האלוהים, שכפר על חטאי האדם, על אהבת אויבים, על מלכות לא של הארץ, אלא של שמים. מדרגות האבן עליהן St. פאבל, מעט השתנה כמעט 2000 שנה, אבל איך אתונה עצמה השתנתה! ממרכז הפילוסופיה הפגאנית הם הפכו למעוז האורתודוקסיה ולבירתה של יוון האורתודוקסית.

כנסיית ניקולס הקדוש, אתונה
המקדשים השוכנים בקתדרלת המטרופוליטן של אתונה מספרים לנו על גורלה הטרגי של הנצרות בתקופת השלטון הטורקי. במקדש זה נמצאים שרידי הקדוש גרגוריוס החמישי - הפטריארך של קונסטנטינופול. ב-1821 החלה התקוממות אנטי-טורקית של היוונים למען עצמאות, שדוכאה ללא רחם על ידי הפולשים. קורבנות הצבא הסדיר של הסולטן היו נשים, קשישים וילדים. כל הכעס על הכישלון בדיכוי המרד סוכל על ידי הטורקים על הפרימאט הקשיש של הכנסייה. הוא עונה ולאחר מכן נתלה משערי הפטריארכיה בקונסטנטינופול. הגופה הושלך לבוספורוס, אך רב החובל של הספינה הרוסית אסף אותה והעביר אותה לאודסה. בשנת 1871, השרידים הוחזרו חגיגית כמקדש ליוון המשוחררת כבר עצמאית.

מקדשי סלוניקי

בזיליקת דמטריוס הקדוש

הכנסייה הראשונה באתר הצינוק, שבה, על פי האגדה, נרצח דמטריוס הקדוש (לפי גרסה אחרת - מעל קברו) נבנתה בין 313-323 שנים. מאה שנים מאוחר יותר, בשנים 412-413, בנה האציל האילירי לאונטיוס, לזכר הצלתו משיתוק, את הכנסייה הגדולה הראשונה בין המרחצאות העתיקים שהפכו להריסות לבין האצטדיון. חלק המזבח של הכנסייה הבנויה היה ממוקם מעל מקום קבורתו לכאורה של הקדוש, ובמהלך בנייתו נמצאו שרידי הקודש שלו, קבורים שם בחשאי, על פי החיים, על ידי הנוצרים התסלוניים בשנת 306.

עיר נמל עתיקה זו היא כיום השנייה בגודלה אחרי אתונה מבחינת אוכלוסייה. הייתה לה משמעות צבאית, מסחרית ופוליטית רבה במאות הראשונות לאחר לידתו של ישו. הפטרון השמימי של סלוניקי הוא האנוס הגדול הקדוש דמטריוס, שבתחילת המאה ה-4 הפך למפקד חיל המצב של העיר. הוריו היו נוצרים סודיים וגידלו את בנם באהבה לאדון, באדיקות ובאמונה. לאחר מכן שככה הרדיפה של הנוצרים, ואז התחדשה שוב. פעם אחת קיבל דמטריוס צו אימפריאלי על אימוץ האמצעים האכזריים ביותר למיגור הנצרות. גם החשש לאבד משרה כה חשובה, ואפילו לא החשש מייסורים והוצאה להורג בלתי נמנעים, לא הטרידו את לבו. הוא לא רק התוודה ישירות ובפומבי על אמונת המשיח, אלא גינה את עבודת האלילים וקרא לכולם לפנות לאמונה האמיתית. הקיסר, שהבין את כל חוסר האונים של כוחו הארצי, הורה בכעס על הוצאתו להורג של דמטריוס. הקדוש קיבל את מות הקדושים במתחם המרחצאות הרומיים, ליד זירת הגלדיאטורים. הנוצרים של סלוניקי החביאו את גופת הקדוש. דמטריוס בבאר לא רחוק מהמקום הזה. מאוחר יותר, הוקם מקדש מלכותי מעל קברו של הקדוש. השרידים של St. דמטריוס הוא אחד המקדשים העיקריים של יוון, שאליו מגיעים אורתודוקסים מכל רחבי העולם לסגוד לו.

במרכז העיר מתנשאת קתדרלת המטרופוליטן המלכותית לכבודו של גרגורי פאלמאס הקדוש, הארכיבישוף של סלוניקי, הידוע בעיקר בעבודותיו התיאולוגיות בהצדקה והגנתה של תפילה בלתי פוסקת - היסיכאזמה.

בסביבת סלוניקי נמצא גם המנזר הקדוש של יוון - מנזר St. אפליקציה. והאוונגליסט יוחנן התאולוג. כאן טמונים השרידים של St. ארסניוס מקפדוקיה וזקן פאיסיוס מההר הקדוש. סנט ארסני נולד בכפר הקטן פאראס בשטחה של טורקיה המודרנית. הוסמך לדייקון, הוא נשאר בכפר הולדתו וניסה, למרות האיסור המחמיר ביותר מצד הטורקים, ללמד ילדים את השפה היוונית. צום קפדני וציפייה מתפללת נשאו פרי - מתנת הריפוי וראיית הנולד. הקדוש ארסניוס הגן ללא חת על פאראס מפני דיכוי הטורקים והשודדים הטמאים, שידעו על הקדוש ופחדו לגרום כל נזק לתושבים אם יגלו שהוא נמצא בקרבת מקום. ניסים רבים על ידי רצון האל בוצעו על ידי St. ארסני ובסוף מסעו הארצי. כאן, במנזר St. יוחנן התאולוג - השרידים של סגפן אחר של יראת שמים, פייסיוס הבכור, טיפוס ההרים הקדוש, אשר הקדוש. ארסני. זקן פייסיוס ערך במשך תקופה ארוכה תפילה בהר אתוס, ולאחר מכן היה מוודה של מנזר, לאחר שרכש את חסדו של אלוהים בחייו הישרים.

מקדשי קורפו

האי קורפו מכוסה ביערות ירוקים ממוסגרים על ידי הים התכלת, הוא לא רק מקום פורה, אלא גם מקום מדהים ביופיו. אור הנצרות נשפך על הארץ הזו בסביבות שנת 37, כאשר Sts. יאסון וסוסיפטר - שליחים מהשבעים. כך, קורפו התקדשה לפני שאר יוון. אחד השרידים החשובים ביותר של יוון, השרידים של St. ספירידון.
הקדוש לעתיד נולד וחי בקפריסין, בעיירה הקטנה טרימיפונטה. הוא לא זכה לשום חינוך, הוא היה רועה צאן פשוט, אבל נטייתו האדוקה, הענווה והרצון הטוב היו ידועים לכל המחוז. לאחר שהתאלמן, הפך ספירידון לנזיר והמשיך לשרת את אלוהים כפי שהוא שירת אנשים, מבלי להפסיק לעזור לתושבי כפר הולדתו. התושבים אסירי התודה בחרו בו בבישוף של טרימיפונטה. בשנת 325 התקיימה המועצה האקומנית הראשונה בניקאה, בה נאבקו האורתודוכסים להגן על האמונה מפני האפיקורסים האריים, שראו את אלוהים האב גבוה מאלוהים הבן. לפתע צעד קדימה בישוף ספירידון שלא היה ידוע בעבר. הוא הושיט את ידו עם חתיכת אריח בתוכה. ברצון ה' קרה נס: להבה פרצה מתוך האריח, מים זרמו החוצה ונשאר חימר יבש - שלושה אלמנטים המאשרים את האחדות וחוסר ההפרדה של השילוש הקדוש. האפיקורסים התביישו, והקדוש לעתיד, למרות התהילה שזכתה לאחר אירוע זה, המשיך בצניעות, כיאה לנוצרי, את שירותו בטרימיפונט. לאחר מכן, הועברו שרידי הקדוש לקורפו, שם נעשים ניסים רבים עד היום בהשתדלותו המתפללת.
בסך הכל, יש יותר מ-800 כנסיות ומנזרים באי.

פטרס

כנסיית אדריוס הקדוש בפטראס.
בין המקדשים של יוון, עבור הצליין הרוסי, יש חשיבות מיוחדת לשרידיו של השליח הקדוש אנדרו הנקרא. על פי האגדה, השליח הטיף לא רק בארצות יוון, אלא גם קידש את מקום היסוד של בירתה העתידית של רוסיה, קייב, ואף הגיע לקצה העליון של הדנייפר.
דבר אלוהים מצא מאזינים קשובים וכנים בתושבי פטראס. לאחר זמן מה, כפי שמספרים חייו של השליח הקדוש, רוב האוכלוסייה אימצה את הנצרות. פסלים של אלים פגאניים נשברו, אזרחים עשירים חילקו רכוש לעניים, העניים, ללא כסף, עזרו בכל דרך שיכלו לכל מי שביקש. ורק הכוח האימפריאלי לא יכול היה להשלים עם ניצחון האמונה האמיתית. השליח נצלב הפוך על צלב בצורת X. אז שאל השליח עצמו, מתוך ענווה, מי לא ראה את עצמו ראוי לקבל את אותו הצלב כמו המושיע. קהל של אלפים היה מוכן למרוד כדי להציל את מורו האהוב, אך השליח קרא להם לציות לרשויות ולסליחת אויבים. שרידי הקדוש וחלק מהצלב עליו נצלב נחים בקתדרלה המלכותית של העיר פטראס.

מטאורה

תחושה מדהימה של בדידות ושמחה תפילה שקטה מחבקת את הצליין במנזרים של מטאור. בהתבסס על עמודי סלע ענקיים ומופלאים, הם הופכים לסמל להתמסרות לידי אלוהים. עכשיו רק כמה נזירים עובדים בכל אחד מהם, אבל היו זמנים שבהם מטאורים היו מרכזים של תיאולוגיה ופעילויות חינוכיות. במנזר St. הקדוש המעונה הראשון סטיבן במטאורה מניח את ראשו, כמו גם חלקיק מהשרידים של ההירומארטיר שרלמביוס, שסבל במהלך הרדיפה במאה ה-3 לפני הספירה. אחרי כריסמס.

העלייה לרגל למקדשי יוון, כמובן, אינה מוגבלת רק לערים ולמנזרים הרשומים. נושא מיוחד הוא האיים הקדושים של יוון, בפרט Fr. פטמוס, שם הטיף ועמל בעבודות התפילה של סנט. השליח והאוונגליסט יוחנן התאולוג
מרכז העלייה לרגל הבינלאומי "פוקרוב"

צפון יוון
מנזר St. אפליקציה. ו-ev. יוחנן האוונגליסט נמצא במרחק של 30 דקות נסיעה מסלוניקי. משכן שקט הממוקם בעיירה הקטנה סורוטי. הזקן האתוניטי פאיסיוס סוויאטגורץ עזר לייסד את המנזר. פעם פנו אליו נשים שרצו להקים מנזר שבו יוכלו לחיות על פי הכללים הנוקשים של אתוס. עד מהרה מצא הזקן מקום ציורי נפלא למנזר, קיבל ברכה מהבישוף על הקמתו, ובשנת 1967 התיישבו האחיות הראשונות במנזר. עכשיו יש 67 מהם, והם באמת חיים על פי מסורות אתוס הישנות. השירותים מתקיימים לאור נרות ללא חשמל. מסורת נוספת, האופיינית למנזרים רבים ביוון, נשתמרה במנזר - לטפל במבקרים בהנאה טורקית ובמים קרים. כדי להגיע למנזר, צריך לטפס במעלה ההר. אז הארוחה הזו מועילה מאוד.
אחד המקדשים המרכזיים של המנזר הוא קברו של המבוגר Paisios Svyatogorets, אלפי עולי רגל שואפים אליו. ליד הקבר יש תמיד אחת הנזירות ששומרת על הסדר. אנשים נוטים להגיע לכאן כדי לכבד את זכרו של האיש המדהים הזה.
הבכור פאיסיוס סוויאטגורץ, בעולם ארסני אזנפידיס, נולד בפאראס קפדוקיה (טורקיה) בשנת 1924 במשפחה גדולה. שבועיים לאחר לידתו של ארסניוס, היוונים הפראסים ברחו מטורקיה ליוון. לפני שעזב, הקדוש ארסניוס מקפדוקיה (1841-1924), שהיה אז כומר הקהילה בכפר, הטביל את הילד ונתן לילד את שמו. הוא גם אמר את המילים שהפכו לנבואות עבור פייסיוס: "אני רוצה להשאיר נזיר מאחורי".
כילד, ארסני הקטן אהב לקרוא את חיי הקדושים, אחיו הגדול אפילו לקח ממנו ספרים והחביא ממנו. ארסני בילה את נעוריו בעיר קוניצה, שם למד בבית הספר וקיבל מקצוע של נגר. מלחמת האזרחים היוונית (1944-1948) החלה, הוא גויס לצבא. לאחר שירות, ארסני נסע לאתוס, בשנת 1954 הוא קיבל כוסית עם השם אברקי. וכעבור שנתיים הוא הוכנס לסכימה קטנה עם השם פאיסיוס. בשנים 1958-1962 התגורר במנזר קוניצקי בכפר סטומיו, ולאחר מכן נסע לסיני. הוא בילה שנתיים במערכון של גלאקציית האנוסים הקדושים ואפיסטימיוס בהר סיני, שם תאו עדיין שמור, אבל אז, עקב מחלת ריאות, חזר לאתוס והתיישב בסקייט האיברי.
ב-1966, המחלה התפתחה בצורה כה קשה עד שהאב פייסיוס הוציא את רוב ריאותיו. או אז פנו אליו כמה נשים בבקשה לעזור בהקמת מנזר.
האב פאיסיוס תמך ללא הרף במנזר ופעמיים בשנה, עד מותו ב-12 ביולי 1994, הוא בא לבקר את האחיות מאתוס. הוא מת בסורוטי ונקבר שם. כמו שהאחיות אומרות, זה נכון. לו היה קבור בהר אתוס, נשים לא היו יכולות להגיע אליו. השרידים של St. ארסני מקפדוקיה, לא במקרה הם הגיעו למנזר, ביצירתו ובחייו של האב פאיסיוס תפקיד ענק. הם נולדו באותו כפר, וזה היה St. ארסני הטביל את האב פייסיוס, נתן לילד את שמו, ואמר בנבואה: "אני רוצה להשאיר נזיר מאחורי." זה קרה בפראס שבקפדוקיה, שם St. ארסני מקפאדוקיה היה כומר הקהילה באותה תקופה.
בגיל צעיר איבד ארסני קפאדוקסקי את הוריו. הוא התחנך בסמינר בסמירנה (איזמיר המודרנית, טורקיה). בגיל 26 הוא נדר נדרים נזיריים במנזר יוחנן המטביל בזינג'י דרה בקיסריה (קייסרי המודרנית, טורקיה), הוסמך לדייקון ונשלח על ידי המטרופוליטן פאיסיוס השני לפאראס כדי ללמד ילדים לקרוא ולכתוב מהכנסייה ספרים.
בשנת 1870 הוסמך הנזיר ארסני לכומר והועלה לדרגת ארכימנדריט. הוא עלה 5 עליות לרגל לארץ הקודש, ולכן הוא נקרא חג' אפנדי. פעילותו הפסטורלית של הנזיר נמשכה בפאראס עד גיל 55. הוא הדריך ואישר באמונה את תושבי המובלעת היוונית, שהייתה תחת איום הרס ללא הרף. הנזיר ארסני חזה את המשפטים הבאים - מלחמות ויציאה מארצו. ב-1924, במהלך יישובם מחדש של יווני אסיה הקטנה, הוא ליווה את עדרו ומת 40 יום לאחר שהגיע ליוון באי קורפו. שרידי הנזיר הועברו תחילה לעיר קוניצה, ולאחר מכן למנזר יוחנן התאולוג בסורוטי.
מנזר St. אנסטסיה הפותרת ממוקמת ליד העיר סלוניקי. האנוס הגדול הקדוש אנסטסיה התבנית היא הפטרונית והמשתדלה שלו. יש דעה של מדענים שהיא קשרה את המקום שבו עומד המנזר שלה היום.
אנסטסיה הקדושה נולדה וגדלה ברומא בסוף המאה ה-3. המורה והמורה שלה לאמונה היה הקדוש הקדוש קריסוגון. מילדותה, שניהלה חיים נוצריים טובים, היא שמרה על עצמה נקייה והתחזקה בסגולות. מתוך רצון להקדיש את חייו למשיח, St. אנסטסיה ביקרה נוצרים נרדפים בבתי כלא ובמבוכים. היא תמכה בהם מבחינה רוחנית ועזרה כלכלית על ידי חלוקת הירושה שלה. אפילו במהלך חייה, הקדושה קיבלה מאלוהים את מתנת הריפוי ועזרה לאנשים רבים חולים וסובלים.
הקדושה מכונה "הקדושה הגדולה", שכן היא סבלה באומץ את כל העינויים והייסורים הקשים. היא נקראת גם "המסודרת", כי ניתן לה הכוח מהאדון לרפא מחלות גופניות ורוחניות. בתפילותיה היא מתבקשת לשחרר את כבלי הנידונים שלא בצדק ולנחם את הכלואים. נהוג גם שקדוש מבקש הגנה מפני לחשי כישוף.
תיאופניה הקדושה, מלכת ביזנטיון, זיהתה את המנזר הזה כמלכותי, בשנת 888 היא תרמה משאבים כספיים גדולים לצרכי המנזר. השרידים הבלתי מתכלים של הקיסרית תיאופניה נמצאים עד היום בקתדרלת הפטריארכלית בקונסטנטינופול. היא נחשבת למיישטת הראשונה של המנזר. במקביל, הוצגה למנזר מתנת St. השרידים של פטרון המנזר - ראשו וחלק מרגלו הימנית של האנוס הגדול, שמורים כיום במקדש המנזר ומהווים את המקדש העיקרי שלו. ואז נפל המנזר לריקבון, הוא נשמר בנס. בשנת 1522 סנט תיאון מצא את המנזר הקדוש של ההורס במצב של שממה. הוא זה ששיקם אותו והביא אותו לשגשוג.
תיאון הקדוש היה אב מנזר במנזר שהחיה, ולאחר מכן בשנת 1535 הוא נבחר למטרופולין של העיר סלוניקי. שרידים קדושים ובלתי מתכלים של St. Theons ממוקמים בכנסיית המנזר מימין לאיקונוסטזיס.
בשנת 1821 ניזוק קשות למנזר על ידי הטורקים, שהרסו ושרפו אותו. מאחר שהספרייה העשירה, הארכיונים ואוצרות המנזר הרבים נשרפו באותה תקופה, המידע על ההיסטוריה של המנזר מהמאה ה-9 עד המאה ה-16 שהגיע לידינו הוא דל מאוד.
קלמבקה אינה עיר גדולה במיוחד עם אוכלוסייה של 11.5 אלף איש. זוהי בירת המחוז בעל אותו השם, אשר תופס את החלק הצפוני של מחוז טריקלה. הוא ממוקם בגובה של 247 מטר מעל פני הים. בקרבת מקום נמצאים סלעי המטאור המפורסמים.
אנשים מגיעים למטאורה מכל העולם. המקום הייחודי הזה עוצר נשימה יפהפה. סלעים בלתי חדירים מלוטשים בצורה חלקה, כמו עמודים, מחברים את השמים ואת האדמה הרוויה בנצרות. מטאורים קיבלו את שמם לא במקרה, ביוונית "מטאורים" פירושו "נוסעים בשמיים" או "תלויים בין שמים לארץ". לפני כמעט 30 מיליון שנה, הטבע יצר סלעים מדהימים על פני השטח השטוחים של מישור תסליה, ואז הם היו בקרקעית האוקיינוס, המים הפילו חול ונתנו להם צורות מדהימות שלא השאירו בשום מקום אחר בעולם. אבל המקום הזה מושך תיירים לא רק עם הנוף הציורי שלו. האנרגיה החזקה ביותר של המקום הקדוש מורגשת כאן. מאז המאה ה-10, מטאורה הייתה אחד ממתחמי הנזירים הגדולים ביוון. הסלעים הבלתי חדירים הללו הפכו לסמל של אמונה, צנע, חרטה וויתור על סחורות העולם. במשך מאות שנים חיו נזירים על הפסגות, שעבורם הסלעים הפכו לא רק למקום בו ניתן להתמכר בשקט ובשלווה לעבודת האל, אלא גם למצוא הגנה אמינה במהלך הכיבושים הטורקיים. בתחילה חיו הנזירים במערות ובשקעים סלעיים, ואז החלו להיווצר בהדרגה מנזרים. עד שנות ה-20 של המאה הקודמת ניתן היה להיכנס למנזרים רק בעזרת מערכת מדרגות, פיגומים ומבני חבלים. לרוב, נזירים ועולי רגל השתמשו ברשתות ובסלים, שהונפו לפסגות בעזרת בלוקים ידניים. כל שיטות העלייה הללו עוררו פחד והתרגשות בקרב אלו שרצו להגיע לפסגה. בגובה של כמה עשרות מטרים מתחילה רוח חזקה המרעידה ומאיימת לשבש מבנים שאינם אמינים במבט ראשון. העלייה למנזרים הפכה למעין מבחן אמונה. עכשיו, כמובן, יש כבישים ומדרגות חצובות בסלעים. פעם היו 24 מנזרים, עכשיו יש רק שישה מנזרים: Transfiguration, St. Varlaam, St. ניקולס, ברברה או רוסאנה, השילוש הקדוש וסנט. סטיבן. שניים מהם נקבות.
מתי נוסד מנזר רוסאנה לא בדיוק ידוע, כמו גם מקור שמו. אולי המנזר הוקם על ידי רוסנוס, יליד העיירה רוסאנה. לפי גרסה אחרת, המנזר נוסד בשנת 1288 על ידי הירומונים ניקודים ובנידיקט. ניתן לייחס את העובדות האותנטיות רק לעובדה שבשנת 1545, באישור המטרופולין של העיר לריסה ויסריון והגומן של מנזר המטאורים הגדולים, בנו האחים הירומונים יואסף ומקסים מנזר קתוליקון בסגנון ביזנטי על האתר של כנסיית השינוי ההרוסה ושיחזר את המנזר. לרוע המזל, המנזר נשדד לעתים קרובות, ורק מעט שרידים נותרו ממנו. אלה ששרדו נמצאים כעת במנזר השינוי (המטאורה הגדולה). בשנת 1940 נפל המנזר לריקבון ואיבד את הנזירים שלו. מאז 1950, במשך 20 שנה, שימר הבכור אוזביה מהכפר השכן קסטרקי לבדו את הבניין בן שלוש הקומות של המנזר, שמתפקד כיום כמנזר בצורת שיפוץ, שקיבל את שמו השני לכבוד St. ברברים.
במנזר St. לסטפן, הממוקם במקום מאוד ציורי על סלע ענק, קל להגיע. כדי לבקר בו, אתה רק צריך לחצות גשר אחד. זהו המנזר העשיר ביותר מבין מנזרים המטאורים. הדבר הראשון שראו עולי הרגל לפני 1927 כשהם הגיעו למנזר היה לוח מלבנים עם הכתובת "6770. ירמיהו”, שהיה ממוקם בקשת שמעל לכניסה למנזר ופירושו היה שנזיר פלוני בשם ירמיהו חי על הסלע הזה כבר בשנת 6770 מבריאת העולם, כלומר בשנת 1192 מלידתו של ישו. יש גרסה שהנזיר הזה ונזירים אחרים בנו כאן קפלה קטנה של St. סטפן וכמה תאים. עם זאת, המנזר עצמו נבנה בסוף המאה ה-14 על ידי אנטולי קטאקוזינוס ופילותיאוס מסיאטין, שתמונותיהם מתוארות בכנסייה קטנה בשטח המנזר. בסוף המאה ה-19 אוכלסו במנזר 31 נזירים, אך ב-1960 היה כמעט ריק, ב-1961 הוסב למנזר, וכיום הוא פורח. ברפקטוריה של המנזר מתקיימת תערוכה של אוצרות מנזר.
בשנת 1340, אתנאסיוס מטאורסקי ייסד מנזר על הסלע הגבוה והגדול ביותר, המכונה השינוי או המטאורים הגדולים. המנזר קיבל את שמו לכבוד המקדש הראשי, שנבנה ב-1388. כפי שצוין, הוא נבנה בדמותם של מקדשי אתוס. מייסדי המנזר, הקדושים אתנסיוס ויוסף, קבורים בתוך המקדש בגבולו הצפוני. יוסף, המלך הסרבי האחרון, חתך את שערו כנזיר ועשה רבות למען המנזר: הוא הרחיב את קתדרלת השינוי, עיטר אותה באיקונות וסיפק לה את כלי הקודש הדרושים. הקתדרלה מעוטרת בציורי קיר מרהיבים, שנעשו בשנת 1522, למרבה הצער, שמו של המאסטר לא ירד אלינו. המקדש מפורסם גם בזכות האיקונוסטזיס המוזהב המיומן שלו, שנעשה ב-1971. יש מספר רב של סמלים יקרי ערך מהמאות ה-14-16, ובחדר האוכל הקודם יש מוזיאון לאוצרות מנזר. בין אוצרות המנזר בולטים הבאים: כתב היד היווני העתיק ביותר משנת 861; אייקון דו-עלים של אם האלוהים, תרומתה של מריה פלאיולוגוס, אחותו של אחד ממייסדי המנזר; חלק מהשור הזהב עם חתימתו של הקיסר אנדרוניקוס פלאיולוגוס; תכריך רקום במלואו של המאה ה-14; ארבעה אייקונים של המאה ה-16: מולד ישו, צליבתו של ישו, התשוקה של ישו, גבירתנו של הצער. לא רחוק מהכניסה למנזר נמצא הסקיצה של St. אתנסיוס. שם חי והתפלל מייסד המנזר.
עד 1922 הם טיפסו על הסלע ברשת, מכיוון שזה לא היה בטוח, נחתכו מדרגות דרך הסלע. אבל הרשת עדיין לא נשכחת והיא משמשת להרמת אספקה ​​ופריטים אחרים הדרושים לחיי המנזר.
מנזר St. ניקולאי אנפאבסאס הוא כנראה היוצא דופן מבין המטאורים ובולט בגלל תכונות הבנייה שלו. נראה שהמנזר מצופף על סלע קטן, מה שאילץ את הנזירים לחשוב על הצבת מקדשים ותאים בצורה כזו שהכל יתפקד. כך הופיע המנזר המפואר הזה, מבוך בן כמה מפלסים המרתק את עולי הרגל. ככל הנראה, המנזר נוסד במאות ה-12-13, כאשר הנזירים הראשונים הופיעו על הסלע. הוא נוסד על ידי הנזיר ניקנור בשם אנפאבסאס, שעל שמו קיבל המנזר את שמו.
בסך הכל, למנזר 3 מפלסים. בראשון נמצאת כנסיית St. אנתוני. על שטח המזבח ב-4 מ"ר. מטר יכול להיות רק איש דת אחד.
במפלס השני נמצאת קתדרלת St. ניקולס, הקתוליקון של המנזר נבנה בשנת 1527. הקתדרלה נבנתה בצורת מלבן נטול חלונות ומעליה כיפה נמוכה, בעוד שמרפסת הקתדרלה מרווחת כל כך עד שנראה כי במקורה נבנתה כחצר מנזר. המזבח נאלץ לפנות צפונה. קירות הקתדרלה מעוטרים בציורי קיר של תיאופנס סטרלידזאס, צייר אייקונים מצטיין של אסכולת כרתים. במפלס השלישי יש תאים, בית אוכל ישן המשמש כחדר קבלת פנים למבקרים מכובדים, כנסייה קטנה של St. יוחנן המטביל והקריפטה עם גולגולות הנזירים.
דמטריוס מתסלוניקי הגיע מהעיר סלוניקי, שם אביו היה מושל הפרוקונסול הרומי בסלוניקי (סלוניקי) ונוצרי סודי. כשאביו מת, הקיסר מקסימיאן מינה אותו לפרוקונסול של העיר. תפקידו העיקרי היה להגן על העיר. אולם דמטריוס חזר לסלוניקי ובמקום לחסל את הנצרות, כפי שציווה הקיסר, הוא עצמו החל להתוודות על הנצרות לעיני כולם והחל ללמד את תושבי העיר את האמונה הנוצרית. כשהקיסר נודע על כך, הוא רצה מיד להתמודד עם דמטריוס. דמטריוס, שחזה זאת, התמסר לצום ולתפילה קפדניים וביקש לחלק את כל רכושו לעניים. הקיסר נכנס לעיר ומיד זימן אליו את דמטריוס. הוא הכיר באומץ בעצמו כנוצרי ונכלא. בלילה ירד אליו מלאך, מנחם ומחזק אותו במעשיו. מאוחר יותר, בכלא, הוא נדקר באכזריות למוות בחניתות. משרתו הנאמן של דמטריוס, סנט. לופ אסף את דמו של האנוס הגדול הקדוש על מגבת וספג בה את הטבעת שלו. עם מקדשים אלה החל לרפא חולים. גופתו של השהיד דמטריוס הושלך לטרוף על ידי חיות בר, אך הנוצרים של סלוניקי הסגירו אותו בסתר לאדמה. בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס הוא הוקם מעל הקבר, ומאה שנים לאחר מכן, במהלך בנייתו של מקדש מלכותי חדש, נמצאו השרידים הבלתי מושחתים של השהיד הקדוש. מהמאה ה-5, עם סרטן דמטריוס הקדוש, מתחילה יציאת מור ריחני, לכן St. דמטריוס מקבל את השם זרימת מור. דמטריוס הקדוש הפך לפטרון ולמגן של משפחתו סלוניקי כאשר הברברים התקרבו לעיר. שוב ושוב, הסלאבים האליליים נסוגו מחומות סלוניקי למראה צעיר מבריק אדיר שהסתובב סביב החומות.
גרגורי פאלמאס הקדוש נולד בקונסטנטינופול למשפחת אצולה. הוריו ניסו ללמד אותו מגיל צעיר גם חוכמה אנושית ובעיקר אלוהית. גרגוריוס כבר מגיל צעיר ביקש לתת את כל כוחו לעבודת האל. למרות העובדה שגרגורי היה ממשפחה עשירה, הוא תיעב עושר, תמיד הלך בבגדים עניים והתנהג כמו עני. חלקם אפילו חשבו שהוא משוגע. בגיל עשרים החליט לבסוף לקחת את הכבוד הנזירי ולצאת למדבר. עד מהרה, עם אחיו, הוא פרש לאתוס. בשנת 1350 חזר לסלוניקי. ב-1354 הוא נתפס על ידי הטורקים, אך שנה לאחר מכן שוחרר. במהלך שלוש השנים האחרונות, St. גרגורי עשה ניסים רבים וריפא חולים רבים. ב-1368 הוכרז גרגורי פאלמאס כקדוש.

צפון מערב יוון
פעם איגומניצה הייתה רק כפר דייגים. בתקופת השלטון הטורקי ביוון, הייתה זו עיירה קטנה בשם גראבה. ב-1913 שוחררה העיירה מידי הטורקים, וב-1938 קיבלה את שמה המודרני. העיר קיבלה את צורתה הסופית לאחר מלחמת העולם השנייה.
קורפו הוא כנראה אחד האיים היוניים המפורסמים ביותר ביוון, עם שטח של 593 קמ"ר. האי ציורי מאוד ומושך אליו תיירים מכל העולם עם מפרצוניו הקטנים והחופים הנפלאים. לאי יש היסטוריה עתיקה, ניתן למצוא אזכורים שלו אפילו במיתוסים יווניים עתיקים. עמים רבים הטביעו בו את חותמם: הרומאים והנורמנים, הגותים והוונציאנים, הטורקים והצרפתים, הבריטים והרוסים. זה לא יכול היה אלא להשפיע על התרבות של האי, העשיר באנדרטאות ומקדשים. לאורתודוקסים באי יש מקדשים משלהם.
תושבי האי קורפו, או כפי שהוא נקרא גם קרקירה, מכירים היטב את האדמירל פדור פדורוביץ' אושקוב ומכבדים את שמו. הטייסת שלו שחררה את קורפו ב-1799. לאחר שהפיל את הצרפתים מהאי, אושקוב החזיר לו את האפיסקופות האורתודוקסי לאחר כמעט חמש מאות שנים של היעדרות של הכנסייה האורתודוקסית בקורפו. האדמירל גם תרם להקמת המדינה היוונית הראשונה באיים היוניים לאחר נפילת האימפריה הביזנטית. בשנת 2002 נפתחה אנדרטה לאדמירל F.F. Ushakov בקורפו ליד המבצר החדש.
כנסיית הקתדרלה על שם הקיסרית היוונית תיאודורה. הקיסרית הצדקנית תיאודורה נכנסה להיסטוריה כמגן אייקונים. היא הייתה אשתו של המלך היווני תיאופילוס האיקונוקלסט (829-842), אך לא חלקה את אמונתו של בעלה והעריכה בסתר איקונות קדושות. כשבעלה מת, היא שלטה במדינה במקום בנה התינוק מייקל. תיאודורה עשתה הרבה למען האורתודוקסיה. יתרונותיה כוללים את העובדה שהיא החזירה את הערצת האיקונות, חזרה והבטיחה שהאיקונוקלאסטים יקוללו. תיאודורה הצדקנית עשתה הרבה למען הכנסייה הקדושה. היא גידלה בבנה מיכאל מסירות איתנה לאורתודוקסיה. כשמייקל גדלה, היא הודחה מהממשלה ולאחר שבילתה 8 שנים במנזר סנט אופרוסין במעשים וקריאת ספרים אלוהיים (ידוע הבשורה שנכתבה בידה), היא מתה בשלווה בסביבות שנת 867. השרידים שלה בשנת 1460 ניתנו על ידי הטורקים לתושבי העיר קרקירה.
כנסיית St. Spyridon of Trimifuntsky הוא האנדרטה הדתית המפורסמת ביותר. ספירדון הקדוש נולד ברומא במאה השלישית באי קפריסין, מילדותו היה אדוק וניהל חיים צדיקים. הוא עזר לנזקקים, לחולים, לילדים. על מעשיו גמל לו ה' במתנת ניסים. ישנם ניסים רבים שעשה St. ספירידון. פעם אחת, במהלך עבודת הקודש, נשרף שמן האשוח במנורה, והוא החל לדעוך. הקדוש היה נסער, אבל ה' ניחם אותו: המנורה התמלאה בנס בשמן. בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס הגדול (306-337), הוא נבחר לבישוף באחת הערים בקפריסין. אבל, אפילו כבישוף, הוא הצליח לשלב שירות פסטורלי עם מעשי רחמים. ספירידון היה מגן גדול של האמונה ונלחם בכפירה. ידוע שהוא השתתף במועצה האקומנית הראשונה בשנת 325 בניקאה. לאחר מותו נקברו שרידי הקודש שלו בקונסטנטינופול, וכאשר נפלה בירת ביזנטיון בידי הטורקים, האורתודוקסים שעזבו את העיר לקחו אותם עימם. הם הגיעו לקורפו ב-1489. לא ידוע בדיוק כיצד נקשר לקורפו לפני שהפך ל-St. ספירידון, הקדוש הפטרון של האי. אבל הסיפור שורד שהוא הציל את האי מהמגפה ב-1553. מאוחר יותר, הוא עמד על האי כבר בשנת 1630, כאשר קורפו היה מאוים ברעב, ובשנת 1716, כאשר הטורקים תקפו אותו. מספרים שהוא הופיע לבוש כנזיר, אוחז בנר, וזרע בהלה בקרב הטורקים. יום הפטרון שלהם באי נחגג ב-12 בדצמבר בקנה מידה גדול. הכנסייה הראשונה של St. ספירידונה הייתה ממוקמת בעיירה סרוקאס, אך היה צורך להרוס אותה בעת בניית חומות העיר. הכנסייה הנוכחית נבנתה בשנת 1590. המקדש נבנה בסגנון האופייני לאיים היוניים. בפנים יש נברשות ענקיות מזהב וכסף, איקונוסטאזיס משיש, אייקון בעל מראה יוצא דופן במסגרות זהב על הכספת. ברחבי הקתדרלה ומעל המקדש עם תשמישי קדושה, מספר רב של פסלוני מתכת המתארים ספינות, מכוניות וחלקים בודדים של הגוף תלויים על שרשראות - הכרת תודה מבני הקהילה שקיבלו את עזרת הקדוש. המקדש מכיל את השרידים הבלתי מושחתים של הקדוש בסרקופג כסף מהמאה ה-19. מדי יום מגיעים למקדש מאות אנשים להעריץ את המקדש הזה, ואלה לא רק תיירים, אלא גם תושבים מקומיים שאוהבים ומכבדים מאוד את הפטרון שלהם.

דרום יוון (פלופונסוס)
פטראס היא עיר בחצי האי פלופונסוס. בהתאם להיסטוריה הנוצרית, זהו מקום מות הקדושים של סנט. אנדרו. אנדרו הנקרא הראשון בילה את שנות חייו האחרונות בפטראס, כאן הטיף לאמונת ישו, יצר קהילה אורתודוקסית גדולה. בפקודת הפרוקונסול אחאיה אג'אט, הוא נידון למות קדושים על הצלב.
השליח הקדוש אנדרו הנקרא הראשון נולד בבית סיידה. יוחנן המטביל עצמו היה המורה שלו. השליח אנדרו והשליח יוחנן התאולוג היו הראשונים שהלכו בעקבות האדון. לאחר ירידת רוח הקודש, השליח אנדרו הלך בהגרלה כדי להטיף את דבר האלוהים למדינות הים השחור, עבר דרך אסיה הקטנה, מקדוניה, צ'רסונזה, עלה לדנייפר למקום בו נמצאת קייב כעת. השליח אנדרו השיג הישגים רבים בשם האמונה, דרכו הסתיימה בעיר פטראס. כאן, על ידי הנחת יד, ריפא השליח הראשון שנקרא אנשים רבים, כולל אשתו ואחיו של השליט. אבל שליט אאג'אט, ממורמר, הורה על צליבתו של סנט. שליח כך שסבל זמן רב - לא על ידי מסמר ידיו ורגליו לצלב, אלא על ידי קשירתם. הצלב הזה לא היה רגיל, אלא משופע, משום שהשליח ראה עצמו לא ראוי למות על אותו הצלב עליו נצלב ישוע. צלב כזה הפך לסמל של האמונה האורתודוקסית והוא נקרא "אנדרייבסקי".
יומיים של St. השליח מהצלב לימד את תושבי העיר שנאספו. האנשים שהקשיבו לו הזדהו עם המרטיר ודרשו להורידו מהצלב. מחשש להתקוממות, הורה השליט להפסיק את ההוצאה להורג.
אבל השליח רצה לקבל את המוות בשם ישו, והחיילים לא יכלו להתיר את ידיו של השהיד. לפתע, אור בוהק האיר את הצלב. כשהיא נעצרה, אנשים ראו ש-St. השליח כבר הפקיד את נשמתו לאדון.
כנסיית St. השליח אנדרו הקרוי הראשון בפטראס נבנה בתחילת המאה העשרים במסורת האדריכלות המערבית. כיפתו הענקית נראית למרחוק מהים, כי המקדש ניצב ממש על חוף מפרץ קורינתוס. בכנסייה נמצאים ראש St. השליח אנדרו והצלב שעליו נצלב. הקתדרלה המודרנית נבנתה בדיוק במקום בו הוצא השליח להורג. בסמוך ניתן לראות מערה עם מעיין, שעל פי האגדה קלע במקום מותו.
גם בפטראס נמצאים שרידי השליח פאולוס.
השליח פאולוס לא היה אחד משנים עשר השליחים. הוא, שנשא במקור את השם העברי שאול, השתייך לשבט בנימין. השליח פאולוס נולד בעיר טרסוס שבקיליקיה. בצעירותו השתתף ברדיפת הנוצרים. פעם אחת הואר שאול באור הבהיר ביותר, ממנו נפל עיוור ארצה. מתוך האור נשמע קול: "שאול, שאול, למה אתה רודף אותי?" לשאלת שאול: "מי אתה?" ה' ענה: "אני ישוע, אותו אתה רודף." זמן קצר לאחר מכן, הוא הפך לשליח. פול היה איש מלומד וחכם מאוד. הוא יצר קהילות נוצריות רבות באסיה הקטנה ובחצי האי הבלקני. מכתביו של פאולוס לקהילות וליחידים מהווים חלק נכבד מהברית החדשה והם בין הטקסטים העיקריים של התיאולוגיה הנוצרית. השליח פאולוס התבלט בעובדה שהוא ביקש להעביר לעובדי האלילים את ההתגלות האלוהית לא רק בצורה נאותה, אלא גם בצורה משכנעת, מובן, יפה. הוא מדבר לאנשים בשפה שהם יכולים להבין. הדרשה שקרא השליח פאולוס באתונה באראופגוס, שם נערכו באותה תקופה כל הפגישות האתונאיות, ירדה להיסטוריה. באותה תקופה, אתונה לא הייתה רק מרכז למידה, אלא עיר של אלילים. ישנה דעה שפול, כשהגיע לאתונה, היה מבולבל מהוד של העיר הזאת. אולם זה לא מנע ממנו לנאום. למרות שמבחינה היסטורית מאמינים שרוב האתונאים לא שינו את דעותיהם, רבים עדיין הגיעו להאמין. ביניהם היו דיוניסיוס האראופגיט ורבים אחרים.
מנזר מגה ספיליו או המערה הגדולה ממוקם בגובה של 924 מטר ליד העיירה קלבריטה. יש אייקון של מרים הבתולה, שנוצר משעווה וחומרים ארומטיים על ידי האוונגליסט לוק. האוונגליסט לוק נולד למשפחה יוונית והיה משכיל מאוד, הוא היה רופא במקצועו. מחבר אחת מארבע הבשורות, הוא יצר את מעשה השליחים, נשלח על ידי האדון להטיף על מלכות השמים. הוא האמין כי זה היה זה שצייר את הסמלים הראשונים של Theotokos הקדוש ביותר. עם זאת, סמל השעווה הממוקם ב-Mega Spilio הוא ייחודי. בזכותה קם מנזר. הוא נוצר בשנת 362 סביב המערה שבה הוא נמצא. לבניין המנזר 8 קומות, ויש תחושה שהוא מובנה בתוך הסלע. המנזר נהרס פעמים רבות, והיו בו שריפות, אך האייקון שרד עד היום. קירות כנסיית המנזר מכוסים בציורי קיר. כמו כן, שמורים כאן אוונגליונים בכתב יד ופיתולים.

מרכז יוון
השרידים הקדושים של השהיד גרגוריוס וקתדרלת הבשורה.הפטריארך העתידי של קונסטנטינופול גרגוריוס נולד למשפחה ענייה ונקרא ג'ורג'. הוא למד באי פטמוס. עד מהרה הוא הפך לנזיר עם השם גרגורי. אורח החיים הסגפני, הידע הרב במדעים החילוניים והתיאולוגיים, הכירו אותו למטרופוליטן של סמירנה פרוקופיוס. הוא הוסמך לדיקון, אחר כך לפרסביטר, ובשנת 1785 הוא התקדש לבישוף והפך ליורשו של פרוקופיוס מטרופוליטן. בשנת 1792 St. גרגוריוס נבחר לפטריארך של קונסטנטינופול.
הקדוש ברוך הוא עשה הרבה לעדרו. למרות העובדה שהטורקים הפריעו להפצה ושימור של הנצרות ביוון, גרגוריוס הקדוש תיקן כנסיות ישנות ובנה כנסיות אורתודוקסיות חדשות, תוך שהוא קורא לעם לא לשנות את האמונה הנוצרית.
אין זה מפתיע שהשליט הטורקי לא אהב את כל זה.לאחר השיבה השלישית לפטריארכיה, כשהחל טבח הטורקים נגד נוצרים, נלקח הפטריארך ולאחר ייסורים רבים נתלה ב-1821.
הטורקים אסרו על קבורת גופת השהיד הקדוש. היא ניתנה ליהודים, שקשרו אבנים על צווארו של הקדוש והשליכו אותו לים.
הגוף של St. גרגורי, שנפטר מהאבן בנס, נמצא על ידי מלחים יוונים והועבר לאודסה, שם נקבר בכנסיית השילוש שבחלקו הצפוני של המזבח. בשנת 1871 הועברו השרידים הקדושים של הפטריארך גרגוריוס מאודסה לאתונה והונחו בקתדרלת הבשורה. המקדש נבנה במאה ה-19, הוא נחנך ב-1862. הבנייה הייתה איטית, האדריכלים הוחלפו זה בזה, כך שאי אפשר לקרוא לארכיטקטורה שלו חד משמעית. מאמינים שהוא נבנה ב"מסורת הביזנטית ההלנית", אך יש הסבורים שהוא אינו יפה כמו מקדשים ביזנטיים אמיתיים.

האיים האגאי
לאי Euboea יש תכונה יוצאת דופן, הוא מחובר ליבשת על ידי גשר באורך 14 מטר, מכיוון שהוא קרוב מאוד ליבשת. זהו האי השני בגודלו ביוון אחרי כרתים. הגשר הוא לא המאפיין העיקרי של האי, המים מתחתיו במיצר אווריפ הרבה יותר מעניינים: או שהוא ממהר במהירות מטורפת, ואז כמעט קופא, ואחרי כמה שעות, תופס שוב תאוצה, אבל, באופן מפתיע , נע לכיוון השני.
האי הוא מקום נופש מועדף על היוונים עצמם, הוא פופולרי במיוחד בקרב האתונאים, כי מאתונה אליו - 88 קילומטרים בלבד. אבל יש כאן מעט תיירים, מה שהופך את האי לאטרקטיבי עוד יותר עם המעיינות החמים, החופים היפים, היערות הירוקים וההרים היפים שלו.
מקדש הצדיק יוחנן הרוסי, אחד הקדושים הנערצים ביותר ביוון, ממוקם באי אובואה בעיירה ניאופרוקופיון, שם גם נשמרים שרידי הקודש שלו. הקדוש הזה חי חיי ייסורים מדהימים, מבורכים, אך יחד עם זאת מלאים. הוא נולד במאה ה-17 ברוסיה הקטנה, נכנס לשירותו של פיטר הראשון. הוא נלחם הרבה והסתובב הרבה בעולם, אבל תמיד היה מלא ענווה והצהיר בתקיפות על האמונה הקדושה. ניסים רבים מיוחסים לו. במהלך המלחמה נפל הקדוש בשבי על ידי הטורקים ונשלח לעבדות באסיה הקטנה, שם סבל ייסורים לאורך זמן.
מנזר St. David of Euboea ממוקם ליד כנסיית St. יוחנן הרוסי. כספים לבניית מנזר St. דוד, שחי במאה ה-16, אסף בשטח רומניה, מולדובה ורוסיה של היום. המתנות החשובות ביותר עדיין נשמרות במנזר. במנזר נמצאים שרידי מייסדו, דוד הקדוש מאובואה, וכן ראשו הקדוש של הקדוש. בזיל הגדול. הקדוש הגדול של האל והמורה החכם של הכנסייה בזיליקום נולד בעיר קיסריה בשנת 330. הוא לא היה רק ​​מאמין אדוק, אלא גם אדם משכיל שידע מדעי החול. אביו היה אחראי על החינוך שלו. בזיל נסע הרבה בחיפוש אחר ידע חדש, הוא היה במצרים, פלסטין, סוריה, מסופוטמיה. עם זאת, הוא הרגיש שהעיקר עבורו אינו מדעים ארציים, אלא שירות לאלוהים. אז הוא נסע למצרים, שם שגשגו חיי הנזירים. כשבזיל הגדול חזר לאתונה, הוא עשה רבות כדי להפוך לאמת האמונה והמיר רבים אליה.
יעקב זקן מאובואה חי חיים אדוקים, אך קשים מאוד ומלאי סבל גופני. הוא נולד ב-5 בנובמבר 1920, למשפחה אדוקה שהייתה קשורה קשר הדוק לכנסייה. בילדותו נאלצו יעקב ומשפחתו לעזוב את מולדתם לוב בגלל דיכוי הטורקים. לפי רצון האל, הוא נועד להגיע לאי אובואה. שם למד בבית הספר ושם החל לנהל חיים צדיקים וסגפניים. אפילו כילד, הצעצוע האהוב עליו היה מחתת, שהוא הכין בעצמו. כל השכנים היו גאים בו וראו בו איש אלוהים אמיתי. עד מהרה הוא הופקד על מפתחות המקדש: לכפר לא היה כומר משלו, הוא הגיע מכפר שכן פעם בשבועיים. תושבי הכפרים השכנים, כשהתקשו, פנו אליו לעזרה. ג'יימס נקרא למשוח בשמן ולהקריא תפילות על חולים, נשים שעברו לידות קשות, על דיבוקים ובצרכים אחרים. יעקב לא יכול היה להמשיך ללמוד בבית הספר, שכן הוא נאלץ לעבוד כדי לעזור למשפחתו.
דרכו לנזירות הייתה ארוכה. תחילה איבד את הוריו ונאלץ לטפל באחותו, אחר כך היה צריך למלא את חובתו לארצו ושירת בצבא. לאחר שחזר, הוא לקח על עצמו כל עבודה כדי לאסוף נדוניה עבור אחותו אנסטסיה. רק כשהיא התחתנה הוא הרגיש מוכן להיות נזיר. הוא התחיל לחשוב על חזרה לארץ הקודש. יום אחד, St. דוד אמר שמשימתו של יעקב הייתה להחיות את המנזר, שהקים כאן פעם. הטונסור שלו התרחש ב-30 בנובמבר 1952. והוא הקדיש את כל חייו לשרת את אלוהים ושיקום המנזר. כשהתקרב גילה לחמישים, החלו להתגבר עליו מחלות שייסרו אותו מאז ילדותו. עם זאת, מה שהדאיג אותו יותר מכל היה הלב שלו. הוא היה חולה תקופה ארוכה. שחזור מנזר St. דוד, שבחר בזקן כיורש הרוחני שלו, והביא רפואה ושלווה לאלפי נשמות סובלות, האב יעקב נפטר ב-21 בנובמבר 1991. המנזר שמר על תאו ופריטים אישיים רבים הנושאים מידע על חייו של האיש הקדוש הזה.

"אז, ביציאה מטרואס, הגענו ישר לסמוטרקה, ולמחרת לנאפולי..." (מעשי השליחים ט"ז:11).

לפי אגדה שנשתמרה באי, השליח פאולוס נחת בנמל העיר העתיקה, פגליאפולי המודרנית. לזכר אירוע זה, נבנתה לאחר מכן בזיליקה נוצרית מוקדמת עם שלושה פסים באתר זה, שבמהלכו נעשה שימוש גם בשברי פרטים ארכיטקטוניים של מבנים עתיקים. פליאופוליס ממוקמת 7 ק"מ צפונית-מזרחית למודרני. נמל קמאריוטיסה. אתר הנופש הראשי של האי - Therma - נמצא בשימוש מאז התקופה הרומית. יש כאן מעיינות חמים.

קוואלה (נאפולי העתיקה).המקדש קדוש. ניקולס, שנמצא ליד הנמל במקום בו עלה השליח פאולוס לראשונה לחוף. מאחוריו עומד עמוד גלילי נמוך לכבוד נחיתתו של השליח פאולוס. "אז, לאחר שיצאנו לדרך מטרואס, הגענו ישירות לסמוטראקה, ולמחרת לנאפולי"(מעשי השליחים טז:11).

העיר העתיקה פיליפי- שמורה ארכיאולוגית. "משם לפיליפי: זו העיר הראשונה בחלק ההוא של מקדוניה, מושבה. בילינו כמה ימים בעיר הזו."(מעשי השליחים טז:12). מנאפולי הלך השליח פאולוס לפיליפי בדרך העתיקה ויה איגנטיה וככל הנראה, נכנס לעיר מהצד המזרחי. דרך זו היא גושי אבן גדולים.

הקפלה של St. לידיהעומדת ליד הנהר בו היא הוטבלה. הנהר הזה נקרא Gaggiti. מקדש עומד כעת במקום בית התפילה. המקום שנחשב באופן מסורתי לביתה של לידיה מובנה כיום בתוך מלון לידיה, שנמצא בכניסה. "באותו יום שבת יצאנו מחוץ לעיר אל הנהר, שם היה, כרגיל, בית תפילה, ובישיבה שוחחנו עם הנשים שהתאספו שם. ותשמע אשה אחת מהעיר תיאטירה, שמה לידיה, אשר מכרה ארגמן, כיבוד אלוהים; ויהוה פתח את לבה לשמוע את דברי פאולוס. כשהיא ובני ביתה הוטבלו, היא שאלה אותנו, ואמרה: אם הכרתם אותי כנאמנה לה', היכנסו לביתי ותגורו איתי. ושכנע אותנו(מעשי השליחים טז:13-15).

המקום בו השליח פאולוס ריפא משרתת בעלת רוח ניבוי לא רחוק מהכיכר העתיקה. המשרתת הצעירה, מגדת העתידות, הייתה חייבת את כוחה לרוח הנחש, שהחזיק בה. נחש זה קשור למעטפת היוונית העתיקה בדלפי, הידועה בכל העולם העתיק הודות לנבואותיו של האל אפולו, המדבר בקולו של הפיתיה. "קרה שכשהלכנו לבית התפילה, פגשנו משרתת מסוימת בעלת רוח ניחושים, שבאמצעות עתידות הביאה הכנסה גדולה לאדוניה. כשהיא הלכה בעקבות פאולוס ואחרינו, היא צעקה ואמרה: האנשים האלה הם עבדי האל העליון, המבשרים לנו את דרך הישועה. היא עשתה זאת במשך ימים רבים. פאולוס, כעס, פנה ואמר לרוח: בשם ישוע המשיח, אני מצווה אותך לצאת ממנה. והרוח יצאה באותה שעה. ואז אדוניה, שראו שהתקווה להכנסה שלהם נעלמה, תפסו את פול וסילאס וגררו אותם לכיכר אל השליטים.(מעשי השליחים טז:16-19).

חורבות הכלא בו נכלאו השליחים פאולוס וסילאס הוא מבנה קטן שנראה כמו מערה, לא רחוק מהכניסה לכיכר העתיקה. בכיכר העתיקה הוכו השליחים פאולוס וסילאס במקלות. "גם העם מרד בהם, והמושלים, תלשו את בגדיהם, הורו להכות אותם במקלות. ואחרי שנתנו בהם מכות רבות, השליכו אותם לכלא, וציוו על הסוהר לשמור עליהם".(מעשי השליחים טז:22-23).

"בעברו באמפיפוליס ואפולוניה, הגיעו לסלוניקי, שם היה בית כנסת יהודי"(מעשי השליחים יז:1)

השליח פאולוס עבר בערים אלו כאשר נסע לסלוניקי במסעו השני.

מנזר ולטאדוןבעיר העתיקה. על שטח המנזר הוא הקפלה העתיקה של St. פול.לפי הגרסה הראשונה, המקום הזה היה בית כנסת שבו הטיף השליח פאולוס. "... הם הגיעו לסלוניקי, שם היה בית כנסת יהודי. פאולוס, כמנהגו, נכנס אליהם, ובמשך שלוש שבתות דיבר אליהם מתוך הכתובים, מגלה ומוכיח להם שהמשיח ודאי סבל וקם מן המתים, וכי המשיח הזה הוא ישוע, אשר אני מטיף לו. לך. ואחדים מהם האמינו והצטרפו לפול וסילאס, הן מהיוונים המכבדים את אלוהים, המון רב, והן מנשים אצילות אין מעטות."(מעשי השליחים יז:1-4).
לפי השני, עמד כאן ביתו של יאסון, שבו שהה השליח פאולוס ובחצרו התפלל. "אבל היהודים הכופרים, לאחר שקנאו ולקחו מהכיכר כמה אנשים חסרי ערך, התאספו בהמון והתמרדו בעיר ולאחר שהתקרבו לבית יאסון, ניסו להוציאם אל העם"(מעשי השליחים יז:5).

אזור אגיוס פבלוסמחוץ לחומות העיר העתיקה. המקדש העתיק ביותרעומד בצומת הרחובות קסטרון וליאופורוס אוהי באזור ירוק, ליד קפלה, מעיין קדוש ומערה שבה שהה השליח פאולוס ביציאה מסלוניקי. לפי האגדה, המעיין הקדוש צמח מדמעותיו של השליח פאולוס – הוא בילה כאן, מחוץ לחומות העיר, את הלילה והתפלל בדמעות. הכנסייה החדשה מתנשאת מעל כל האזור, הממוקמת מאחורי הפארק הישן. הוא מכיל חלק מהשרידים של השליח פאולוס.

וריה.בווריה, לא הרחק מפלאטיה אורולוגיה, מאחורי בניין בית הספר ברחוב מאירומיקסלי, ישנה קפלה פתוחה לזכר הקדוש. השליח פאולוס. ארבע מדרגות שיש עתיקות מובילות לאיקון הראשי, שעליו עמד השליח פאולוס והטיף. "האחים שלחו מיד את פול וסילאס לבריה בלילה, לשם הגיעו והלכו לבית הכנסת היהודי. אלה כאן היו נבונים יותר מאלה של סלוניקי: הם קיבלו את המילה בכל חריצות, בוחנים מדי יום את כתבי הקודש כדי לראות אם זה נכון. ורבים מהם האמינו, ויש לא מעט נשים וגברים של כבוד מהיוונים.(מעשי השליחים יז:10-12). "אבל כשנודע ליהודי סלוניקי שדבר האלוהים הוכרז על ידי פאולוס בבריאה, הם הגיעו גם לשם, מסעירים ומסעירים את העם. ואז האחים שחררו מיד את פול, כאילו הוא הולך לים..."(מעשי השליחים יז:13-14).

על פי המסורת המקומית, הוא נשלח מווריה באונייה, תחילה לאגינון (Kalindros של היום), ולאחר מכן לעיר החוף מתוני (היום היא נקראת Eleutherochori). משם הפליג באניה לאתונה.

אַתוּנָה.עד שהגיע השליח פאולוס לאתונה, החיים בעיר זו היו רחוקים מפארם הקודם. כאן הוא הטיף לראשונה לפגאנים בשטחם. באנטיוכיה הוא פנה אליהם בבית הכנסת, ובאתונה, שכבר מזמן חדלה למלא תפקיד של מרכז מסחר משגשג גדול, לא הייתה קהילה יהודית, היא עברה למושבות חדשות: פטראס, ניקופול וקורינתוס. השליח פאולוס היה המיסיונר הנוצרי הראשון שהטיף בעיר מפוארת זו, המעוז האינטלקטואלי של העולם היווני-רומי. ואכן, אתונה עדיין הייתה האוניברסיטה הראשית של האימפריה; הם נהנו מהתהילה הראויה של עיר הפילוסופים, שברחובותיה אפשר היה לשמוע את המחלוקות של אפלטוניסטים, סטואים ואפיקוריאנים. מרכזים אינטלקטואלים אחרים כבר קמו - ברומא, אלכסנדריה, אנטיוכיה וטרסוס - אבל אתונה החזיקה בכף יד הבכורה המוחלטת. למרות הירידה ברוח, כלפי חוץ העיר הייתה יפה כתמיד. הוא החזיק מעמד במסורות ובאנדרטאות העתיקות שלו, בפסטיבלים ובקורבנות. בזמן שהמתין באתונה לבואם של השליחים סילאס וטימותיוס, השליח פאולוס כנראה הספיק לראות מספיק את המקדשים הנוצצים בזהב ובצבעים עשירים, ואת פסלים של שורה של אלים יווניים וזרים שהוקמו על כנים גבוהים ב מקדשים, בחצרות של אזרחים עשירים ואצילים, במבני ציבור וברחובות. הוא מתחיל את פנייתו המפורסמת לאתונאים במילים: "אתונאים! בכל דבר אני רואה שאתה, כביכול, ירא שמים במיוחד: שכן, עובר ובוחן את מקדשיך, מצאתי גם מזבח שעליו כתוב: "לאלוהים הלא נודע...".

H.V. מורטון מציין כי על ידי אזכור המזבחות המוקדשים לאל הלא ידוע, השליח פאולוס, כמו תמיד, מתאים את צורת הביטוי של ההוראה הנוצרית למוזרויות התפיסה של שומעיו. במקרה זה, הוא לא ציטט מטקסטים עבריים שמשמעותם הייתה מועטה עבור האתונאים, אלא הציע להם משהו שהם מבינים. זו הייתה התחלה מצוינת, מלאה בצבע מקומי והבטיחה המשך יוצא דופן. לכל מי שהאזין לו באותו יום, מזבחות עם כיתוב אל האל הלא נודע היו חלק מחיי היומיום שלהם. כולם הכירו את סיפור המגיפה שפקדה את אתונה שש מאות שנה לפני הולדת ישו. לאחר מכן, לאחר שהקריבו קורבנות לכל האלים הידועים וראו שהמגיפה לא נסוגה, ביקשו האתונאים עזרה מהנביא של כרתים אפימנידס. הוא הסיע עדר של כבשים לבנות ושחורות לאריאופגוס ואיפשר להן לשוטט היכן שבא להן. הוא המתין עד שהכבשים ישכבו לנוח במקומות שבחרו, ובמקומות אלו הוקרבו ל"אל מתאים". המגפה פסקה, ולאחר מכן הפכה למסורת להקים מזבחות לאלוהויות לא ידועות, ולא רק באתונה.

בירידה מהר המקדש לאורך חורבות הפרופילאה (שערים עתיקים), מדף סלע גדול נראה למטה מימין (הוא מופרד מהר המקדש בשביל שמתחיל ב- אזור פלאקהומתפתל לאורך הצד הצפוני של האקרופוליס). גרם מדרגות עתיק חצוב בסלע בן חמש עשרה או שש עשרה מדרגות מוביל לראש סלע בעל משטח חלק, כאילו מלוטש, מנוקד בחורים דמויי מכתש. פסגה זו סולקה במיוחד לפני מאות שנים. זה Apec (או אראופגוס), מקום עתיק למפגשים המפורסמים של האתונאים, להם הטיף השליח פאולוס את בשורת ישוע המשיח. לטענת אחדים, הוא יכול היה לנאום בפני האספה מהאגורה (השוק) שנמצאת למטה, אך לפי המסורת האורתודוקסית המקומית ולטענתם של היסטוריונים רבים, הוא עמד על האראופאגוס עצמו. אם כן, אז השליח פאולוס טיפס על מדרגות האבן הללו ובעמידה על מדף סלע מעל אתונה הפרוש מתחת לרגליו, אמר לשומעיו שאלוהים "אינו חי במקדשים שנעשו ביד" (תוך כדי הצבעה על מקדשי השיש מכתיר את האקרופוליס מאחוריו, ופסל בגובה שלושים רגל של אתנה, שחנית הזהב שלו נצצה בקצהו כה עז, שאפילו מלחים יכלו לראות אותה מול חופי הקצה הדרומי של אטיקה).

לעולה רגל שרוצה לזכור את דברי השליח פאולוס, בהיותו על ראש האראופגוס, עדיף לבוא לכאן מוקדם בבוקר או מאוחר בערב, כשהשמש שוקעת מאחורי האקרופוליס, זורחת בפאר. של צבעים - גוונים מיוחדים מאוד של אדום וזהב האופייניים כל כך ליוון - ונראה כאילו דברי השליח עדיין מהדהדים כאן. "בזמן שהמתין לשליחים סילאס וטימותיוס באתונה, פאולוס היה מוטרד ברוחו למראה העיר הזו המלאה באלילים. הוא התלבט בבית הכנסת עם היהודים ועם העובדים לאלוהים, ומדי יום בכיכר עם הנפגשים. כמה מהפילוסופים האפיקוריים והסטואים החלו להתווכח איתו; ויש שאמרו: "מה הסוסלב הזה רוצה להגיד?"ואחרים: "נראה שהוא מטיף על אלוהויות זרות",כי הוא הטיף להם את ישוע ואת תחיית המתים. ולקחו אותו והביאו אותו לארופגוס ואמרו: האם נוכל לדעת מהי התור החדש הזה שאתה מטיף? כי אתה מכניס משהו מוזר לאוזנינו; אז אנחנו רוצים לדעת מה זה? האתונאים, וכל הזרים שחיו ביניהם, בילו את זמנם בלא יותר מאשר בדיבור או בהאזנה למשהו חדש.

ועמד באמצע האראופגוס, אמר פול: אתונאים! מכל דבר אני רואה שאתה, כביכול, חסוד במיוחד; כי כשעברתי ובדקתי את מקדשיכם, מצאתי גם מזבח שעליו כתוב: "אל האלמוני". את זה שאתה, בלי לדעת, מכבד, אני מטיף לך: אלוהים אשר ברא את העולם וכל אשר בו, הוא, בהיותו אדון השמים והארץ, אינו גר במקדשים שנעשו על ידי אדם ואינו זקוק לשירות. של ידיים אנושיות, כאילו הוא זקוק למשהו, בעצמו נותן לכל החיים והנשימה והכל; מדם אחד הוא גרם לכל המין האנושי לשכון על כל פני האדמה, קבע זמנים וגבולות קבועים מראש למגוריהם, כדי שיחפשו את אלוהים, אם לא ירגישו בו, ואם לא ימצאו אותו. אף על פי שהוא לא היה רחוק מכל אחד מאיתנו: כי אנחנו על ידם אנו חיים ונעים ויש לנו, כמו שאמרו כמה משורריך: "אנחנו שלו ודורו". לכן, אנחנו, בהיותנו גזע האל, לא צריכים לחשוב שהאלוהות היא כמו זהב, או כסף, או אבן, שקיבלה את צורתה מאמנותו והמצאתו של האדם. אז ביציאה מזמני הבורות, אלוהים מצווה כעת על אנשים בכל מקום לחזור בתשובה; כי הוא קבע יום שבו ישפוט את העולם בצדק באמצעות אדם שקבע, ונותן הוכחה לכולם על ידי העלאתו מן המתים. כששמעו על תחיית המתים, היו מלגלגים, ואחרים אמרו: על כך נשמע ממך במועד אחר. אז יצא פול מתוכם. כמה מהגברים שהצטרפו אליו האמינו; ביניהם היה דיוניסיוס האראופגיט ואישה בשם דמאריס, ואחרים עמו.(מעשי השליחים 17, 16-34).

מכל אלפי עובדי האלילים, הפילוסופים והנואמים הללו, היה רק ​​קומץ אנשים שהאמינו לדבריו. אנו מכירים רק שלושה מהם בשמם: האנוס הקדוש דיוניסיוס האראופגיט, שעל פי האגדה היה שופט של מועצת האראופאגוס, שכללה רק תשעה חברים; רחוב. היירוטאוס (אולי הוא גם היה חבר במועצה זו), שלימים הפך לבישוף הראשון של אתונה, ולאישה בשם דמאריס.

קורינתוס.לאחר דרשה באתונה ונאום מפורסם בראש האראופאגוס, השליח פאולוס לקח את כביש החוף לקורינתוס. קורינתוס בתקופת השליח פאולוס הייתה עיר ייחודית שהייתה חלק מהמושבות הרומיות ביוון. בקורינתוס שהה השליח הקדוש פאולוס בביתם של זוג יהודים, אקילה ופריסילה. הם, כמוהו, עסקו בייצור אוהלים ומפרשים, והשליח הקדוש החל לעבוד יחד איתם, ופרנסתו. אקילה ואשתו הגיעו רק לאחרונה לקורינתוס בקשר לפקודה של קלאודיוס ש"על כל היהודים לעזוב את רומא". היסטוריונים רומאים מסבירים את הגירוש הזה ברצון לשים קץ למעשים של היהודים "ביוזמתו של קרסטוס פלוני", מה שמרמז בעל כורחו שכבר בשלב זה אנו עוסקים במחלוקות בין היהודים בנוגע לבשורה.

באביב, סילאס וטימותי סוף סוף הצטרפו לפול. הם ראו אותו מטיף בהתלהבות רבה בבית הכנסת, והצלחתו, כצפוי, הסעירה את היהודים. העוינות שלהם הגיעה לדרגה כזו שהם חיללו חילול השם באמצע בית הכנסת. בתגובה, פאולוס "הרעיד את העפר מבגדיו" (מחווה סמלית של דחייה בקרב בני ישראל, הידועה עוד מימי הנביא נחמיה) וקרא: "דמך על ראשיך; אני נקי; מכאן ואילך אני הולך לגויים".והוא עזב את בית הכנסת הזה לנצח. מאותו יום ואילך התאספו הנוצרים הקורינתיים בביתו של הרומי טיטוס יוסטוס. בין היהודים שבאו בעקבות השליח היו אקילה, פריסילה וקריספוס, ראש בית הכנסת, שאותו הטביל פאולוס בעצמו והפך לימים לראש הכנסייה המקומית. בהתייחסו להטפה בקרב הגויים, הטיף פאולוס בהתלהבות לא פחותה מאשר בבית הכנסת, ובסביבה של גויים הוא קטף יבול שופע. ברכות במכתביו לקורינתים נשמעות יותר כמו רשימות של אזרחי מדינת העיר הרומית מאשר פנייה לתושבי המושבה היוונית-יהודית: טיטוס, גאיוס, פורטונטוס, טרטיוס.

באותו לילה, כאשר השליח פאולוס עזב את בית הכנסת לנצח, דיבר אליו ה' בחזון: "אל תירא כי דבר ואל תשתוק כי אני איתך ואיש לא יזיק לך כי יש לי אנשים רבים בעיר הזאת"(מעשי השליחים י"ח:9-10). אולי לקראת תחילתו של עימות נקמני שביקש אחריו כל הדרך דרך ארץ אסיה הקטנה ורוב יוון, חשב פאולוס הקדוש לעזוב את קורינתוס בדיוק כשעזב את סלוניקי, פיליפ ובריאה. עם זאת, הוא שהה כאן שנה וחצי, שהתבררה כתקופת שהותו הארוכה ביותר בכל מקום מאז היום שבו החל את מסעות המיסיון שלו. היהודים, לעומת זאת, שדחו את בשורת הנצרות, חיכו באותה תקופה, חיפשו את הרגע הנכון לחנוק את הכנסייה שזה עתה נולדה ולגרש את השליח מקורינתוס. לבסוף, עם הגעתו של הפרוקונסול החדש של אחאיה, יוניוס גליו, הם החליטו שעכשיו יש להם הזדמנות כזו. הם הבינו שהם בקושי יכולים להשפיע על הפרוקונסול באמצעות האשמות בתקיפת מסורות יהודיות, והם החליטו להתנגד לפול. גליו לא היה רק ​​שליט של מושבה רומית, אלא אחיו של סנקה, הפילוסוף והמורה המפורסם של נירון, ודודו של המשורר הרומי לוסיאן. משכיל מעולה, בא ממשפחה טובה, נואם נפלא, גליו נחשב בין בני דורו כאדם מקסים, ידידותי ומנהיג ממולח. בניגוד לשליטים פיליפ וסלוניקי, הוא לא יכול היה להיבהל מהמון שהתחיל סכסוכים דתיים. אולם היהודים הביאו את פאולוס למשפטו בצעקות: "הוא מלמד אנשים לכבד את אלוהים שלא לפי החוק", קיוו שהחוק, המגן רשמית על היהדות, יהיה לצידם. בנוסף, הם ציפו שההופעה שארגנו תעשה רושם רב על גליו כאדם חדש במקום חדש. אולם הוא ענה בקרירות: "אם הייתה עבירה או זדון, אז תהיה לי סיבה להקשיב לך; אבל כשיש מחלוקת על הדוקטרינה ועל השמות ועל דינך, אז תחליט בעצמך: איני רוצה להיות שופט בזה. וגרש אותם משיפוט. הם לא הספיקו לצאת מהאולם כאשר עובדי האלילים היוונים שהתאספו שם, זועמים מההאשמות המפוברקות הללו, הקיפו את ראש בית הכנסת, סוסטנס, והכו אותו ביסודיות. גליו לא שם לב לכך.

ליד המקדש שנבנה לכבוד השליחים הקדושים פטרוס ופאולוס בקורינתוס, יש אנדרטה משיש,שבו, בארבע שפות, כולל רוסית, מה שנקרא "מזמור האהבה". כמו כן יש צורך לבקר בכיכר השוק – המקום בו הטיף השליח פאולוס. המכתב הראשון לקורינתים נכתב על ידו שלוש שנים לאחר שיצא משם, יחד עם אקילה ופריסילה, לאפסוס; השני - כשנה לאחר מכן, כשהיה במקדוניה, לפני ביקורו האחרון בקורינתוס.

לאחר ביקורו בקורינתוס, המשיך השליח פאולוס במסע המיסיונרי והגיע לנמל המזרחי של קורינתוס (השתמר), הנקרא קכרון (קנצ'רי), שם מגולח ראש(מעשי השליחים 18, 18). כאן, לאחר עצירה בתעלת קורינתוס, שנבנתה בסוף המאה ה-19 כדי לחבר בין שני הים של הים האגאי והיוני, יש בהחלט לזכור את המרטירה הקדושה גלינה מקורינתוס, שסבלה בשנת 258 תחת הקיסר דקיוס. . היא הוטבעה עם אבן על צווארה בנמל העתיק של העיר העתיקה של קורינתוס. אחר כך חזר השליח פאולוס לאסיה הקטנה, לירושלים, שוב למקדוניה. בירושלים הוא נלקח למעצר ונשלח לרומא. אוזביוס כותב שאחרי שנתיים של מאסר ברומא, שוחרר פאולוס הקדוש, והוא הטיף את בשורת ישוע המשיח במשך עשר שנים נוספות. אחר כך חזר לרומא. כאן השליח פאולוס קיבל את מות הקדושים. זה קרה ב-29, 67 או 68 ביוני ממולד ישו.

ניקופול עתיק,שם הטיף השליח פאולוס לאחר שחרורו ברומא "כאשר אשלח אליכם את ארטמה או טיכיקוס, מהרו לבוא אלי לניקפוליס, כי החלטתי לבלות שם את החורף" (טיטוס 3, 12). פעילותו של השליח פאולוס הפכה את ניקופול למרכז הנוצרי הגדול ביותר בתקופתו. החורבות הציוריות של ניקופול ממוקמות ליד פרבזה.

מחקר של אלכסיי משין.

מנזר St. אפליקציה. ו-ev. יוחנן האוונגליסט נמצא במרחק של 30 דקות נסיעה מסלוניקי. משכן שקט הממוקם בעיירה הקטנה סורוטי. הזקן האתוניטי פאיסיוס סוויאטגורץ עזר לייסד את המנזר. פעם פנו אליו נשים שרצו להקים מנזר שבו יוכלו לחיות על פי הכללים הנוקשים של אתוס. עד מהרה מצא הזקן מקום ציורי נפלא למנזר, קיבל ברכה מהבישוף על הקמתו, ובשנת 1967 התיישבו האחיות הראשונות במנזר. עכשיו יש 67 מהם, והם באמת חיים על פי מסורות אתוס הישנות. השירותים מתקיימים לאור נרות ללא חשמל. מסורת נוספת, האופיינית למנזרים רבים ביוון, נשתמרה במנזר - לטפל במבקרים בהנאה טורקית ובמים קרים. כדי להגיע למנזר, צריך לטפס במעלה ההר. אז הארוחה הזו מועילה מאוד.
אחד המקדשים המרכזיים של המנזר הוא קברו של המבוגר Paisios Svyatogorets, אלפי עולי רגל שואפים אליו. ליד הקבר יש תמיד אחת הנזירות ששומרת על הסדר. אנשים נוטים להגיע לכאן כדי לכבד את זכרו של האיש המדהים הזה.

הבכור פאיסיוס סוויאטגורץ, בעולם ארסני אזנפידיס, נולד בפאראס קפדוקיה (טורקיה) בשנת 1924 במשפחה גדולה. שבועיים לאחר לידתו של ארסניוס, היוונים הפראסים ברחו מטורקיה ליוון. לפני שעזב, הקדוש ארסניוס מקפדוקיה (1841-1924), שהיה אז כומר הקהילה בכפר, הטביל את הילד ונתן לילד את שמו. הוא גם אמר את המילים שהפכו לנבואות עבור פייסיוס: "אני רוצה להשאיר נזיר מאחורי".

כילד, ארסני הקטן אהב לקרוא את חיי הקדושים, אחיו הגדול אפילו לקח ממנו ספרים והחביא ממנו. ארסני בילה את נעוריו בעיר קוניצה, שם למד בבית הספר וקיבל מקצוע של נגר. מלחמת האזרחים היוונית (1944-1948) החלה, הוא גויס לצבא. לאחר שירות, ארסני נסע לאתוס, בשנת 1954 הוא קיבל כוסית עם השם אברקי. וכעבור שנתיים הוא הוכנס לסכימה קטנה עם השם פאיסיוס. בשנים 1958-1962 התגורר במנזר קוניצקי בכפר סטומיו, ולאחר מכן נסע לסיני. הוא בילה שנתיים במערכון של גלאקציית האנוסים הקדושים ואפיסטימיוס בהר סיני, שם תאו עדיין שמור, אבל אז, עקב מחלת ריאות, חזר לאתוס והתיישב בסקייט האיברי.

ב-1966, המחלה התפתחה בצורה כה קשה עד שהאב פייסיוס הוציא את רוב ריאותיו. או אז פנו אליו כמה נשים בבקשה לעזור בהקמת מנזר.
האב פאיסיוס תמך ללא הרף במנזר ופעמיים בשנה, עד מותו ב-12 ביולי 1994, הוא בא לבקר את האחיות מאתוס. הוא מת בסורוטי ונקבר שם. כמו שהאחיות אומרות, זה נכון. לו היה קבור בהר אתוס, נשים לא היו יכולות להגיע אליו. השרידים של St. ארסני מקפדוקיה, לא במקרה הם הגיעו למנזר, ביצירתו ובחייו של האב פאיסיוס תפקיד ענק. הם נולדו באותו כפר, וזה היה St. ארסני הטביל את האב פייסיוס, נתן לילד את שמו, ואמר בנבואה: "אני רוצה להשאיר נזיר מאחורי." זה קרה בפראס שבקפדוקיה, שם St. ארסני מקפאדוקיה היה כומר הקהילה באותה תקופה.
בגיל צעיר איבד ארסני קפאדוקסקי את הוריו. הוא התחנך בסמינר בסמירנה (איזמיר המודרנית, טורקיה). בגיל 26 הוא נדר נדרים נזיריים במנזר יוחנן המטביל בזינג'י דרה בקיסריה (קייסרי המודרנית, טורקיה), הוסמך לדייקון ונשלח על ידי המטרופוליטן פאיסיוס השני לפאראס כדי ללמד ילדים לקרוא ולכתוב מהכנסייה ספרים.

בשנת 1870 הוסמך הנזיר ארסני לכומר והועלה לדרגת ארכימנדריט. הוא עלה 5 עליות לרגל לארץ הקודש, ולכן הוא נקרא חג' אפנדי. פעילותו הפסטורלית של הנזיר נמשכה בפאראס עד גיל 55. הוא הדריך ואישר באמונה את תושבי המובלעת היוונית, שהייתה תחת איום הרס ללא הרף. הנזיר ארסני חזה את המשפטים הבאים - מלחמות ויציאה מארצו. ב-1924, במהלך יישובם מחדש של יווני אסיה הקטנה, הוא ליווה את עדרו ומת 40 יום לאחר שהגיע ליוון באי קורפו. שרידי הנזיר הועברו תחילה לעיר קוניצה, ולאחר מכן למנזר יוחנן התאולוג בסורוטי.
מנזר St. אנסטסיה הפותרת ממוקמת ליד העיר סלוניקי. האנוס הגדול הקדוש אנסטסיה התבנית היא הפטרונית והמשתדלה שלו. יש דעה של מדענים שהיא קשרה את המקום שבו עומד המנזר שלה היום.

אנסטסיה הקדושה נולדה וגדלה ברומא בסוף המאה ה-3. המורה והמורה שלה לאמונה היה הקדוש הקדוש קריסוגון. מילדותה, שניהלה חיים נוצריים טובים, היא שמרה על עצמה נקייה והתחזקה בסגולות. מתוך רצון להקדיש את חייו למשיח, St. אנסטסיה ביקרה נוצרים נרדפים בבתי כלא ובמבוכים. היא תמכה בהם מבחינה רוחנית ועזרה כלכלית על ידי חלוקת הירושה שלה. אפילו במהלך חייה, הקדושה קיבלה מאלוהים את מתנת הריפוי ועזרה לאנשים רבים חולים וסובלים.
הקדושה מכונה "הקדושה הגדולה", שכן היא סבלה באומץ את כל העינויים והייסורים הקשים. היא נקראת גם "המסודרת", כי ניתן לה הכוח מהאדון לרפא מחלות גופניות ורוחניות. בתפילותיה היא מתבקשת לשחרר את כבלי הנידונים שלא בצדק ולנחם את הכלואים. נהוג גם שקדוש מבקש הגנה מפני לחשי כישוף.

תיאופניה הקדושה, מלכת ביזנטיון, זיהתה את המנזר הזה כמלכותי, בשנת 888 היא תרמה משאבים כספיים גדולים לצרכי המנזר. השרידים הבלתי מתכלים של הקיסרית תיאופניה נמצאים עד היום בקתדרלת הפטריארכלית בקונסטנטינופול. היא נחשבת למיישטת הראשונה של המנזר. במקביל, הוצגה למנזר מתנת St. השרידים של פטרון המנזר - ראשו וחלק מרגלו הימנית של האנוס הגדול, שמורים כיום במקדש המנזר ומהווים את המקדש העיקרי שלו. ואז נפל המנזר לריקבון, הוא נשמר בנס. בשנת 1522 סנט תיאון מצא את המנזר הקדוש של ההורס במצב של שממה. הוא זה ששיקם אותו והביא אותו לשגשוג.
תיאון הקדוש היה אב מנזר במנזר שהחיה, ולאחר מכן בשנת 1535 הוא נבחר למטרופולין של העיר סלוניקי. שרידים קדושים ובלתי מתכלים של St. Theons ממוקמים בכנסיית המנזר מימין לאיקונוסטזיס.

בשנת 1821 ניזוק קשות למנזר על ידי הטורקים, שהרסו ושרפו אותו. מאחר שהספרייה העשירה, הארכיונים ואוצרות המנזר הרבים נשרפו באותה תקופה, המידע על ההיסטוריה של המנזר מהמאה ה-9 עד המאה ה-16 שהגיע לידינו הוא דל מאוד. קלמבקה היא לא עיר גדולה במיוחד עם אוכלוסייה של 11.5 אלף איש. זוהי בירת המחוז בעל אותו השם, אשר תופס את החלק הצפוני של מחוז טריקלה. הוא ממוקם בגובה של 247 מטר מעל פני הים. בקרבת מקום נמצאים סלעי המטאור המפורסמים.

אנשים מגיעים למטאורה מכל העולם. המקום הייחודי הזה עוצר נשימה יפהפה. סלעים בלתי חדירים מלוטשים בצורה חלקה, כמו עמודים, מחברים את השמים ואת האדמה הרוויה בנצרות. מטאורים קיבלו את שמם לא במקרה, ביוונית "מטאורים" פירושו "נוסעים בשמיים" או "תלויים בין שמים לארץ". לפני כמעט 30 מיליון שנה, הטבע יצר סלעים מדהימים על פני השטח השטוחים של מישור תסליה, ואז הם היו בקרקעית האוקיינוס, המים הפילו חול ונתנו להם צורות מדהימות שלא השאירו בשום מקום אחר בעולם. אבל המקום הזה מושך תיירים לא רק עם הנוף הציורי שלו. האנרגיה החזקה ביותר של המקום הקדוש מורגשת כאן. מאז המאה ה-10, מטאורה הייתה אחד ממתחמי הנזירים הגדולים ביוון. הסלעים הבלתי חדירים הללו הפכו לסמל של אמונה, צנע, חרטה וויתור על סחורות העולם. במשך מאות שנים חיו נזירים על הפסגות, שעבורם הסלעים הפכו לא רק למקום בו ניתן להתמכר בשקט ובשלווה לעבודת האל, אלא גם למצוא הגנה אמינה במהלך הכיבושים הטורקיים. בתחילה חיו הנזירים במערות ובשקעים סלעיים, ואז החלו להיווצר בהדרגה מנזרים.

עד שנות ה-20 של המאה הקודמת ניתן היה להיכנס למנזרים רק בעזרת מערכת מדרגות, פיגומים ומבני חבלים. לרוב, נזירים ועולי רגל השתמשו ברשתות ובסלים, שהונפו לפסגות בעזרת בלוקים ידניים. כל שיטות העלייה הללו עוררו פחד והתרגשות בקרב אלו שרצו להגיע לפסגה. בגובה של כמה עשרות מטרים מתחילה רוח חזקה המרעידה ומאיימת לשבש מבנים שאינם אמינים במבט ראשון. העלייה למנזרים הפכה למעין מבחן אמונה. עכשיו, כמובן, יש כבישים ומדרגות חצובות בסלעים. פעם היו 24 מנזרים, עכשיו יש רק שישה מנזרים: Transfiguration, St. Varlaam, St. ניקולס, ברברה או רוסאנה, השילוש הקדוש וסנט. סטיבן. שניים מהם נקבות.

מתי נוסד מנזר רוסאנה לא בדיוק ידוע, כמו גם מקור שמו. אולי המנזר הוקם על ידי רוסנוס, יליד העיירה רוסאנה. לפי גרסה אחרת, המנזר נוסד בשנת 1288 על ידי הירומונים ניקודים ובנידיקט. ניתן לייחס את העובדות האותנטיות רק לעובדה שבשנת 1545, באישור המטרופולין של העיר לריסה ויסריון והגומן של מנזר המטאורים הגדולים, בנו האחים הירומונים יואסף ומקסים מנזר קתוליקון בסגנון ביזנטי על האתר של כנסיית השינוי ההרוסה ושיחזר את המנזר. לרוע המזל, המנזר נשדד לעתים קרובות, ורק מעט שרידים נותרו ממנו. אלה ששרדו נמצאים כעת במנזר השינוי (המטאורה הגדולה).

מטאורה - מנזרים אורתודוקסיים על הסלעים (יוון)

בשנת 1940 נפל המנזר לריקבון ואיבד את הנזירים שלו. מאז 1950, במשך 20 שנה, שימר הבכור אוזביה מהכפר השכן קסטרקי לבדו את הבניין בן שלוש הקומות של המנזר, שמתפקד כיום כמנזר בצורת שיפוץ, שקיבל את שמו השני לכבוד St. ברברים.

במנזר St. לסטפן, הממוקם במקום מאוד ציורי על סלע ענק, קל להגיע. כדי לבקר בו, אתה רק צריך לחצות גשר אחד. זהו המנזר העשיר ביותר מבין מנזרים המטאורים. הדבר הראשון שראו עולי הרגל לפני 1927, כשהגיעו למנזר, היה לוח מלבנים עם הכתובת "6770. ירמיהו”, שהיה ממוקם בקשת שמעל לכניסה למנזר ופירושו היה שנזיר פלוני בשם ירמיהו חי על הסלע הזה כבר בשנת 6770 מבריאת העולם, כלומר בשנת 1192 מלידתו של ישו. יש גרסה שהנזיר הזה ונזירים אחרים בנו כאן קפלה קטנה של St. סטפן וכמה תאים. עם זאת, המנזר עצמו נבנה בסוף המאה ה-14 על ידי אנטולי קטאקוזינוס ופילותיאוס מסיאטין, שתמונותיהם מתוארות בכנסייה קטנה בשטח המנזר. בסוף המאה ה-19 אוכלסו במנזר 31 נזירים, אך ב-1960 היה כמעט ריק, ב-1961 הוסב למנזר, וכיום הוא פורח. ברפקטוריה של המנזר מתקיימת תערוכה של אוצרות מנזר.

בשנת 1340, אתנאסיוס מטאורסקי ייסד מנזר על הסלע הגבוה והגדול ביותר, המכונה השינוי או המטאורים הגדולים. המנזר קיבל את שמו לכבוד המקדש הראשי, שנבנה ב-1388. כפי שצוין, הוא נבנה בדמותם של מקדשי אתוס. מייסדי המנזר, הקדושים אתנסיוס ויוסף, קבורים בתוך המקדש בגבולו הצפוני. יוסף, המלך הסרבי האחרון, חתך את שערו כנזיר ועשה רבות למען המנזר: הוא הרחיב את קתדרלת השינוי, עיטר אותה באיקונות וסיפק לה את כלי הקודש הדרושים. הקתדרלה מעוטרת בציורי קיר מרהיבים, שנעשו בשנת 1522, למרבה הצער, שמו של המאסטר לא ירד אלינו. המקדש מפורסם גם בזכות האיקונוסטזיס המוזהב המיומן שלו, שנעשה ב-1971. יש מספר רב של סמלים יקרי ערך מהמאות ה-14-16, ובחדר האוכל הקודם יש מוזיאון לאוצרות מנזר. בין אוצרות המנזר בולטים הבאים: כתב היד היווני העתיק ביותר משנת 861; אייקון דו-עלים של אם האלוהים, תרומתה של מריה פלאיולוגוס, אחותו של אחד ממייסדי המנזר; חלק מהשור הזהב עם חתימתו של הקיסר אנדרוניקוס פלאיולוגוס; תכריך רקום במלואו של המאה ה-14; ארבעה אייקונים של המאה ה-16: מולד ישו, צליבתו של ישו, התשוקה של ישו, גבירתנו של הצער. לא רחוק מהכניסה למנזר נמצא הסקיצה של St. אתנסיוס. שם חי והתפלל מייסד המנזר.

עד 1922 הם טיפסו על הסלע ברשת, מכיוון שזה לא היה בטוח, נחתכו מדרגות דרך הסלע. אבל הרשת עדיין לא נשכחת והיא משמשת להרמת אספקה ​​ופריטים אחרים הדרושים לחיי המנזר. מנזר St. ניקולאי אנפאבסאס הוא כנראה היוצא דופן מבין המטאורים ובולט בגלל תכונות הבנייה שלו. נראה שהמנזר מצופף על סלע קטן, מה שאילץ את הנזירים לחשוב על הצבת מקדשים ותאים בצורה כזו שהכל יתפקד. כך הופיע המנזר המפואר הזה, מבוך בן כמה מפלסים המרתק את עולי הרגל. ככל הנראה, המנזר נוסד במאות ה-12-13, כאשר הנזירים הראשונים הופיעו על הסלע. הוא נוסד על ידי הנזיר ניקנור בשם אנפאבסאס, שעל שמו קיבל המנזר את שמו.

בסך הכל, למנזר 3 מפלסים. בראשון נמצאת כנסיית St. אנתוני. על שטח המזבח ב-4 מ"ר. מטר יכול להיות רק איש דת אחד.
במפלס השני נמצאת קתדרלת St. ניקולס, הקתוליקון של המנזר נבנה בשנת 1527. הקתדרלה נבנתה בצורת מלבן נטול חלונות ומעליה כיפה נמוכה, בעוד שמרפסת הקתדרלה מרווחת כל כך עד שנראה כי במקורה נבנתה כחצר מנזר. המזבח נאלץ לפנות צפונה. קירות הקתדרלה מעוטרים בציורי קיר של תיאופנס סטרלידזאס, צייר אייקונים מצטיין של אסכולת כרתים. במפלס השלישי יש תאים, בית אוכל ישן המשמש כחדר קבלת פנים למבקרים מכובדים, כנסייה קטנה של St. יוחנן המטביל והקריפטה עם גולגולות הנזירים.

דמטריוס מתסלוניקי הגיע מהעיר סלוניקי, שם אביו היה מושל הפרוקונסול הרומי בסלוניקי (סלוניקי) ונוצרי סודי. כשאביו מת, הקיסר מקסימיאן מינה אותו לפרוקונסול של העיר. תפקידו העיקרי היה להגן על העיר. אולם דמטריוס חזר לסלוניקי ובמקום לחסל את הנצרות, כפי שציווה הקיסר, הוא עצמו החל להתוודות על הנצרות לעיני כולם והחל ללמד את תושבי העיר את האמונה הנוצרית. כשהקיסר נודע על כך, הוא רצה מיד להתמודד עם דמטריוס. דמטריוס, שחזה זאת, התמסר לצום ולתפילה קפדניים וביקש לחלק את כל רכושו לעניים. הקיסר נכנס לעיר ומיד זימן אליו את דמטריוס. הוא הכיר באומץ בעצמו כנוצרי ונכלא. בלילה ירד אליו מלאך, מנחם ומחזק אותו במעשיו. מאוחר יותר, בכלא, הוא נדקר באכזריות למוות בחניתות.

משרתו הנאמן של דמטריוס, סנט. לופ אסף את דמו של האנוס הגדול הקדוש על מגבת וספג בה את הטבעת שלו. עם מקדשים אלה החל לרפא חולים. גופתו של השהיד דמטריוס הושלך לטרוף על ידי חיות בר, אך הנוצרים של סלוניקי הסגירו אותו בסתר לאדמה. בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס הוא הוקם מעל הקבר, ומאה שנים לאחר מכן, במהלך בנייתו של מקדש מלכותי חדש, נמצאו השרידים הבלתי מושחתים של השהיד הקדוש. מהמאה ה-5, עם סרטן דמטריוס הקדוש, מתחילה יציאת מור ריחני, לכן St. דמטריוס מקבל את השם זרימת מור. דמטריוס הקדוש הפך לפטרון ולמגן של משפחתו סלוניקי כאשר הברברים התקרבו לעיר. שוב ושוב, הסלאבים האליליים נסוגו מחומות סלוניקי למראה צעיר מבריק אדיר שהסתובב סביב החומות.

גרגורי פאלמאס הקדוש נולד בקונסטנטינופול למשפחת אצולה. הוריו ניסו ללמד אותו מגיל צעיר גם חוכמה אנושית ובעיקר אלוהית. גרגוריוס כבר מגיל צעיר ביקש לתת את כל כוחו לעבודת האל. למרות העובדה שגרגורי היה ממשפחה עשירה, הוא תיעב עושר, תמיד הלך בבגדים עניים והתנהג כמו עני. חלקם אפילו חשבו שהוא משוגע. בגיל עשרים החליט לבסוף לקחת את הכבוד הנזירי ולצאת למדבר. עד מהרה, עם אחיו, הוא פרש לאתוס. בשנת 1350 חזר לסלוניקי. ב-1354 הוא נתפס על ידי הטורקים, אך שנה לאחר מכן שוחרר. במהלך שלוש השנים האחרונות, St. גרגורי עשה ניסים רבים וריפא חולים רבים. ב-1368 הוכרז גרגורי פאלמאס כקדוש.

צפון מערב יוון
פעם איגומניצה הייתה רק כפר דייגים. בתקופת השלטון הטורקי ביוון, הייתה זו עיירה קטנה בשם גראבה. ב-1913 שוחררה העיירה מידי הטורקים, וב-1938 קיבלה את שמה המודרני. העיר קיבלה את צורתה הסופית לאחר מלחמת העולם השנייה.
קורפו הוא כנראה אחד האיים היוניים המפורסמים ביותר ביוון, עם שטח של 593 קמ"ר. האי ציורי מאוד ומושך אליו תיירים מכל העולם עם מפרצוניו הקטנים והחופים הנפלאים. לאי יש היסטוריה עתיקה, ניתן למצוא אזכורים שלו אפילו במיתוסים יווניים עתיקים. עמים רבים הטביעו בו את חותמם: הרומאים והנורמנים, הגותים והוונציאנים, הטורקים והצרפתים, הבריטים והרוסים. זה לא יכול היה אלא להשפיע על התרבות של האי, העשיר באנדרטאות ומקדשים. לאורתודוקסים באי יש מקדשים משלהם.

תושבי האי קורפו, או כפי שהוא נקרא גם קרקירה, מכירים היטב את האדמירל פדור פדורוביץ' אושקוב ומכבדים את שמו. הטייסת שלו שחררה את קורפו ב-1799. לאחר שהפיל את הצרפתים מהאי, אושקוב החזיר לו את האפיסקופות האורתודוקסי לאחר כמעט חמש מאות שנים של היעדרות של הכנסייה האורתודוקסית בקורפו. האדמירל גם תרם להקמת המדינה היוונית הראשונה באיים היוניים לאחר נפילת האימפריה הביזנטית. בשנת 2002 נפתחה אנדרטה לאדמירל F.F. Ushakov בקורפו ליד המבצר החדש.
כנסיית הקתדרלה על שם הקיסרית היוונית תיאודורה. הקיסרית הצדקנית תיאודורה נכנסה להיסטוריה כמגן אייקונים. היא הייתה אשתו של המלך היווני תיאופילוס האיקונוקלאסט (829 - 842), אך לא הייתה שותפה להרשעותיו של בעלה והעריכה בסתר את האיקונות הקדושות. כשבעלה מת, היא שלטה במדינה במקום בנה התינוק מייקל. תיאודורה עשתה הרבה למען האורתודוקסיה. יתרונותיה כוללים את העובדה שהיא החזירה את הערצת האיקונות, חזרה והבטיחה שהאיקונוקלאסטים יקוללו. תיאודורה הצדקנית עשתה הרבה למען הכנסייה הקדושה. היא גידלה בבנה מיכאל מסירות איתנה לאורתודוקסיה. כשמייקל גדלה, היא הודחה מהממשלה ולאחר שבילתה 8 שנים במנזר סנט אופרוסין במעשים וקריאת ספרים אלוהיים (ידוע הבשורה שנכתבה בידה), היא מתה בשלווה בסביבות שנת 867. השרידים שלה בשנת 1460 ניתנו על ידי הטורקים לתושבי העיר קרקירה.

כנסיית St. Spyridon of Trimifuntsky הוא האנדרטה הדתית המפורסמת ביותר. ספירדון הקדוש נולד ברומא במאה השלישית באי קפריסין, מילדותו היה אדוק וניהל חיים צדיקים. הוא עזר לנזקקים, לחולים, לילדים. על מעשיו גמל לו ה' במתנת ניסים. ישנם ניסים רבים שעשה St. ספירידון. פעם אחת, במהלך עבודת הקודש, נשרף שמן האשוח במנורה, והוא החל לדעוך. הקדוש היה נסער, אבל ה' ניחם אותו: המנורה התמלאה בנס בשמן. בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס הגדול (306-337), הוא נבחר לבישוף באחת הערים בקפריסין. אבל, אפילו כבישוף, הוא הצליח לשלב שירות פסטורלי עם מעשי רחמים. ספירידון היה מגן גדול של האמונה ונלחם בכפירה. ידוע שהוא השתתף במועצה האקומנית הראשונה בשנת 325 בניקאה. לאחר מותו נקברו שרידי הקודש שלו בקונסטנטינופול, וכאשר נפלה בירת ביזנטיון בידי הטורקים, האורתודוקסים שעזבו את העיר לקחו אותם עימם. הם הגיעו לקורפו ב-1489.

לא ידוע בדיוק כיצד נקשר לקורפו לפני שהפך ל-St. ספירידון, הקדוש הפטרון של האי. אבל הסיפור שורד שהוא הציל את האי מהמגפה ב-1553. מאוחר יותר, הוא עמד על האי כבר בשנת 1630, כאשר קורפו היה מאוים ברעב, ובשנת 1716, כאשר הטורקים תקפו אותו. מספרים שהוא הופיע לבוש כנזיר, אוחז בנר, וזרע בהלה בקרב הטורקים. יום הפטרון שלהם באי נחגג ב-12 בדצמבר בקנה מידה גדול. הכנסייה הראשונה של St. ספירידונה הייתה ממוקמת בעיירה סרוקאס, אך היה צורך להרוס אותה בעת בניית חומות העיר. הכנסייה הנוכחית נבנתה בשנת 1590. המקדש נבנה בסגנון האופייני לאיים היוניים. בפנים יש נברשות ענקיות מזהב וכסף, איקונוסטאזיס משיש, אייקון בעל מראה יוצא דופן במסגרות זהב על הכספת. ברחבי הקתדרלה ומעל המקדש עם תשמישי קדושה, מספר רב של פסלוני מתכת המתארים ספינות, מכוניות וחלקים בודדים של הגוף תלויים על שרשראות - הכרת תודה מבני הקהילה שקיבלו את עזרת הקדוש. המקדש מכיל את השרידים הבלתי מושחתים של הקדוש בסרקופג כסף מהמאה ה-19. מדי יום מגיעים למקדש מאות אנשים להעריץ את המקדש הזה, ואלה לא רק תיירים, אלא גם תושבים מקומיים שאוהבים ומכבדים מאוד את הפטרון שלהם.

דרום יוון (פלופונסוס)

פטראס היא עיר בחצי האי פלופונסוס. בהתאם להיסטוריה הנוצרית, זהו מקום מות הקדושים של סנט. אנדרו. אנדרו הנקרא הראשון בילה את שנות חייו האחרונות בפטראס, כאן הטיף לאמונת ישו, יצר קהילה אורתודוקסית גדולה. בפקודת הפרוקונסול אחאיה אג'אט, הוא נידון למות קדושים על הצלב.

השליח הקדוש אנדרו הנקרא הראשון נולד בבית סיידה. יוחנן המטביל עצמו היה המורה שלו. השליח אנדרו והשליח יוחנן התאולוג היו הראשונים שהלכו בעקבות האדון. לאחר ירידת רוח הקודש, השליח אנדרו הלך בהגרלה כדי להטיף את דבר האלוהים למדינות הים השחור, עבר דרך אסיה הקטנה, מקדוניה, צ'רסונזה, עלה לדנייפר למקום בו נמצאת קייב כעת. השליח אנדרו השיג הישגים רבים בשם האמונה, דרכו הסתיימה בעיר פטראס. כאן, על ידי הנחת יד, ריפא השליח הראשון שנקרא אנשים רבים, כולל אשתו ואחיו של השליט. אבל שליט אאג'אט, ממורמר, הורה על צליבתו של סנט. שליח כך שסבל זמן רב - לא על ידי מסמר ידיו ורגליו לצלב, אלא על ידי קשירתם. הצלב הזה לא היה רגיל, אלא משופע, משום שהשליח ראה עצמו לא ראוי למות על אותו הצלב עליו נצלב ישוע. צלב כזה הפך לסמל של האמונה האורתודוקסית והוא נקרא "אנדרייבסקי".

יומיים של St. השליח מהצלב לימד את תושבי העיר שנאספו. האנשים שהקשיבו לו הזדהו עם המרטיר ודרשו להורידו מהצלב. מחשש להתקוממות, הורה השליט להפסיק את ההוצאה להורג. אבל השליח רצה לקבל את המוות בשם ישו, והחיילים לא יכלו להתיר את ידיו של השהיד. לפתע, אור בוהק האיר את הצלב. כשהיא נעצרה, אנשים ראו ש-St. השליח כבר הפקיד את נשמתו לאדון.

כנסיית St. השליח אנדרו הקרוי הראשון בפטראס נבנה בתחילת המאה העשרים במסורת האדריכלות המערבית. כיפתו הענקית נראית למרחוק מהים, כי המקדש ניצב ממש על חוף מפרץ קורינתוס. בכנסייה נמצאים ראש St. השליח אנדרו והצלב שעליו נצלב. הקתדרלה המודרנית נבנתה בדיוק במקום בו הוצא השליח להורג. בסמוך ניתן לראות מערה עם מעיין, שעל פי האגדה קלע במקום מותו.
גם בפטראס נמצאים שרידי השליח פאולוס.

השליח פאולוס לא היה אחד משנים עשר השליחים. הוא, שנשא במקור את השם העברי שאול, השתייך לשבט בנימין. השליח פאולוס נולד בעיר טרסוס שבקיליקיה. בצעירותו השתתף ברדיפת הנוצרים. פעם אחת הואר שאול באור הבהיר ביותר, ממנו נפל עיוור ארצה. מתוך האור נשמע קול: "שאול, שאול, למה אתה רודף אותי?" לשאלת שאול: "מי אתה?" – ענה ה': "אני ישוע, אשר אתה רודף". זמן קצר לאחר מכן, הוא הפך לשליח. פול היה איש מלומד וחכם מאוד. הוא יצר קהילות נוצריות רבות באסיה הקטנה ובחצי האי הבלקני. מכתביו של פאולוס לקהילות וליחידים מהווים חלק נכבד מהברית החדשה והם בין הטקסטים העיקריים של התיאולוגיה הנוצרית. השליח פאולוס התבלט בעובדה שהוא ביקש להעביר לעובדי האלילים את ההתגלות האלוהית לא רק בצורה נאותה, אלא גם בצורה משכנעת, מובן, יפה. הוא מדבר לאנשים בשפה שהם יכולים להבין. הדרשה שקרא השליח פאולוס באתונה באראופגוס, שם נערכו באותה תקופה כל הפגישות האתונאיות, ירדה להיסטוריה. באותה תקופה, אתונה לא הייתה רק מרכז למידה, אלא עיר של אלילים. ישנה דעה שפול, כשהגיע לאתונה, היה מבולבל מהוד של העיר הזאת. אולם זה לא מנע ממנו לנאום. למרות שמבחינה היסטורית מאמינים שרוב האתונאים לא שינו את דעותיהם, רבים עדיין הגיעו להאמין. ביניהם היו דיוניסיוס האראופגיט ורבים אחרים.

מנזר מגה ספיליו או המערה הגדולה ממוקם בגובה של 924 מטר ליד העיירה קלבריטה. יש אייקון של מרים הבתולה, שנוצר משעווה וחומרים ארומטיים על ידי האוונגליסט לוק. האוונגליסט לוק נולד למשפחה יוונית והיה משכיל מאוד, הוא היה רופא במקצועו. מחבר אחת מארבע הבשורות, הוא יצר את מעשה השליחים, נשלח על ידי האדון להטיף על מלכות השמים. הוא האמין כי זה היה זה שצייר את הסמלים הראשונים של Theotokos הקדוש ביותר. עם זאת, סמל השעווה הממוקם ב-Mega Spilio הוא ייחודי. בזכותה קם מנזר. הוא נוצר בשנת 362 סביב המערה שבה הוא נמצא. לבניין המנזר 8 קומות, ויש תחושה שהוא מובנה בתוך הסלע. המנזר נהרס פעמים רבות, והיו בו שריפות, אך האייקון שרד עד היום. קירות כנסיית המנזר מכוסים בציורי קיר. כמו כן, שמורים כאן אוונגליונים בכתב יד ופיתולים.

מרכז יוון

השרידים הקדושים של השהיד גרגוריוס וקתדרלת הבשורה.הפטריארך העתידי של קונסטנטינופול גרגוריוס נולד למשפחה ענייה ונקרא ג'ורג'. הוא למד באי פטמוס. עד מהרה הוא הפך לנזיר עם השם גרגורי. אורח החיים הסגפני, הידע הרב במדעים החילוניים והתיאולוגיים, הכירו אותו למטרופוליטן של סמירנה פרוקופיוס. הוא הוסמך לדיקון, אחר כך לפרסביטר, ובשנת 1785 הוא התקדש לבישוף והפך ליורשו של פרוקופיוס מטרופוליטן. בשנת 1792 St. גרגוריוס נבחר לפטריארך של קונסטנטינופול.
הקדוש ברוך הוא עשה הרבה לעדרו. למרות העובדה שהטורקים הפריעו להפצה ושימור של הנצרות ביוון, גרגוריוס הקדוש תיקן כנסיות ישנות ובנה כנסיות אורתודוקסיות חדשות, תוך שהוא קורא לעם לא לשנות את האמונה הנוצרית.
אין זה מפתיע שהשליט הטורקי לא אהב את כל זה.לאחר השיבה השלישית לפטריארכיה, כשהחל טבח הטורקים נגד נוצרים, נלקח הפטריארך ולאחר ייסורים רבים נתלה ב-1821.
הטורקים אסרו על קבורת גופת השהיד הקדוש. היא ניתנה ליהודים, שקשרו אבנים על צווארו של הקדוש והשליכו אותו לים.
הגוף של St. גרגורי, שנפטר מהאבן בנס, נמצא על ידי מלחים יוונים והועבר לאודסה, שם נקבר בכנסיית השילוש שבחלקו הצפוני של המזבח. בשנת 1871 הועברו השרידים הקדושים של הפטריארך גרגוריוס מאודסה לאתונה והונחו בקתדרלת הבשורה. המקדש נבנה במאה ה-19, הוא נחנך ב-1862. הבנייה הייתה איטית, האדריכלים הוחלפו זה בזה, כך שאי אפשר לקרוא לארכיטקטורה שלו חד משמעית. מאמינים שהוא נבנה ב"מסורת הביזנטית ההלנית", אך יש הסבורים שהוא אינו יפה כמו מקדשים ביזנטיים אמיתיים.

האיים האגאי

לאי Euboea יש תכונה יוצאת דופן, הוא מחובר ליבשת על ידי גשר באורך 14 מטר, מכיוון שהוא קרוב מאוד ליבשת. זהו האי השני בגודלו ביוון אחרי כרתים. הגשר הוא לא המאפיין העיקרי של האי, המים מתחתיו במיצר אווריפ הרבה יותר מעניינים: או שהוא ממהר במהירות מטורפת, ואז כמעט קופא, ואחרי כמה שעות, תופס שוב תאוצה, אבל, באופן מפתיע , נע לכיוון השני.

האי הוא יעד נופש מועדף על היוונים עצמם, הוא פופולרי במיוחד בקרב האתונאים, כי מאתונה אליו - 88 קילומטרים בלבד. אבל יש כאן מעט תיירים, מה שהופך את האי לאטרקטיבי עוד יותר עם המעיינות החמים, החופים היפים, היערות הירוקים וההרים היפים שלו.

מקדש הצדיק יוחנן הרוסי, אחד הקדושים הנערצים ביותר ביוון, ממוקם באי אובואה בעיירה ניאופרוקופיון, שם גם נשמרים שרידי הקודש שלו. הקדוש הזה חי חיי ייסורים מדהימים, מבורכים, אך יחד עם זאת מלאים. הוא נולד במאה ה-17 ברוסיה הקטנה, נכנס לשירותו של פיטר הראשון. הוא נלחם הרבה והסתובב הרבה בעולם, אבל תמיד היה מלא ענווה והצהיר בתקיפות על האמונה הקדושה. ניסים רבים מיוחסים לו. במהלך המלחמה נפל הקדוש בשבי על ידי הטורקים ונשלח לעבדות באסיה הקטנה, שם סבל ייסורים לאורך זמן.

מנזר St. David of Euboea ממוקם ליד כנסיית St. יוחנן הרוסי. כספים לבניית מנזר St. דוד, שחי במאה ה-16, אסף בשטח רומניה, מולדובה ורוסיה של היום. המתנות החשובות ביותר עדיין נשמרות במנזר. במנזר נמצאים שרידי מייסדו, דוד הקדוש מאובואה, וכן ראשו הקדוש של הקדוש. בזיל הגדול. הקדוש הגדול של האל והמורה החכם של הכנסייה בזיליקום נולד בעיר קיסריה בשנת 330. הוא לא היה רק ​​מאמין אדוק, אלא גם אדם משכיל שידע מדעי החול. אביו היה אחראי על החינוך שלו. בזיל נסע הרבה בחיפוש אחר ידע חדש, הוא היה במצרים, פלסטין, סוריה, מסופוטמיה. עם זאת, הוא הרגיש שהעיקר עבורו אינו מדעים ארציים, אלא שירות לאלוהים. אז הוא נסע למצרים, שם שגשגו חיי הנזירים. כשבזיל הגדול חזר לאתונה, הוא עשה רבות כדי להפוך לאמת האמונה והמיר רבים אליה.

יעקב זקן מאובואה חי חיים אדוקים, אך קשים מאוד ומלאי סבל גופני. הוא נולד ב-5 בנובמבר 1920, למשפחה אדוקה שהייתה קשורה קשר הדוק לכנסייה. בילדותו נאלצו יעקב ומשפחתו לעזוב את מולדתם לוב בגלל דיכוי הטורקים. לפי רצון האל, הוא נועד להגיע לאי אובואה. שם למד בבית הספר ושם החל לנהל חיים צדיקים וסגפניים. אפילו כילד, הצעצוע האהוב עליו היה מחתת, שהוא הכין בעצמו. כל השכנים היו גאים בו וראו בו איש אלוהים אמיתי. עד מהרה הוא הופקד על מפתחות המקדש: לכפר לא היה כומר משלו, הוא הגיע מכפר שכן פעם בשבועיים. תושבי הכפרים השכנים, כשהתקשו, פנו אליו לעזרה. ג'יימס נקרא למשוח בשמן ולהקריא תפילות על חולים, נשים שעברו לידות קשות, על דיבוקים ובצרכים אחרים. יעקב לא יכול היה להמשיך ללמוד בבית הספר, שכן הוא נאלץ לעבוד כדי לעזור למשפחתו.

דרכו לנזירות הייתה ארוכה. תחילה איבד את הוריו ונאלץ לטפל באחותו, אחר כך היה צריך למלא את חובתו לארצו ושירת בצבא. לאחר שחזר, הוא לקח על עצמו כל עבודה כדי לאסוף נדוניה עבור אחותו אנסטסיה. רק כשהיא התחתנה הוא הרגיש מוכן להיות נזיר. הוא התחיל לחשוב על חזרה לארץ הקודש. יום אחד, St. דוד אמר שמשימתו של יעקב הייתה להחיות את המנזר, שהקים כאן פעם. הטונסור שלו התרחש ב-30 בנובמבר 1952. והוא הקדיש את כל חייו לשרת את אלוהים ושיקום המנזר. כשהתקרב גילה לחמישים, החלו להתגבר עליו מחלות שייסרו אותו מאז ילדותו. עם זאת, מה שהדאיג אותו יותר מכל היה הלב שלו. הוא היה חולה תקופה ארוכה. שחזור מנזר St. דוד, שבחר בזקן כיורש הרוחני שלו, והביא רפואה ושלווה לאלפי נשמות סובלות, האב יעקב נפטר ב-21 בנובמבר 1991. המנזר שמר על תאו ופריטים אישיים רבים הנושאים מידע על חייו של האיש הקדוש הזה.

בקשר עם