성 이냐시오 브리안차니노프
하위 부서 및 지점이 있는 8가지 주요 열정
1. 폭식과식, 술 취함, 금식 및 금식 금지, 비밀 식사, 진미, 일반적으로 금욕 위반. 육체와 배와 안식에 대한 그릇되고 과도한 사랑은 자기 사랑이 만들어지고 하나님, 교회, 덕, 사람에 대한 충성을 지키지 않는 것입니다.
2. 음행
음행, 방탕한 감각과 영혼과 마음의 위치. 불순한 생각을 받아들이고, 그들과 대화하고, 기뻐하고, 허락하고, 느리다. 방탕한 꿈과 포로. 감각, 특히 촉각을 지키지 않는 것은 모든 미덕을 파괴하는 오만입니다. 욕설을 퍼붓고 풍만한 책을 읽는다. 음행의 죄는 자연스러운 것입니다: 음행과 간음. 음행의 죄는 부자연스럽습니다.
3. 돈 사랑
돈을 사랑하고 일반적으로 재산을 사랑하고 동산과 부동산을 사랑합니다. 부자가 되고 싶은 욕망. 농축 수단에 대한 반성. 부의 꿈. 노년, 갑작스러운 빈곤, 질병, 망명에 대한 두려움. 탐욕. 탐욕. 하나님에 대한 불신, 그의 섭리에 대한 불신. 다양한 부패하기 쉬운 물건에 대한 중독 또는 고통스러운 과도한 사랑으로 영혼의 자유를 박탈합니다. 헛된 걱정에 대한 열정. 사랑의 선물. 다른 사람의 전유. 리크바. 가난한 형제들과 모든 궁핍한 자들에게 마음이 완악하도다. 훔침. 강도.
4. 분노
뜨거운 성미, 화난 생각의 수용: 분노와 복수를 꿈꾸는 것, 분노로 인한 마음의 분노, 그것에 의한 마음의 모호함: 외설적인 울음, 논쟁, 욕설, 잔인하고 신랄한 말, 스트레스, 밀고, 죽이는 것. 이웃에 대한 기억, 증오, 적의, 복수, 중상, 비난, 분개, 분개.
5. 슬픔
근심, 괴로움, 하나님에 대한 소망 끊어짐, 하나님의 약속에 대한 의심, 모든 일에 대해 하나님께 감사하지 않음, 조급함, 조급함, 자기 비하가 아닌 것, 이웃에 대한 근심, 투덜거림, 십자가 포기, 얻으려는 시도 꺼져.
6. 낙담
모두를 위한 나무늘보 선행특히 기도를 위해. 교회와 개인 규칙의 포기. 쉬지 않는 기도와 영혼 있는 독서를 버리십시오. 기도에 부주의와 서두름. 소홀히하다. 불경. 게으름. 수면, 누워서 및 모든 종류의 나른함과 함께 과도한 편안함. 장소에서 장소로 이동합니다. 세포, 산책 및 친구 방문을 자주 종료합니다. 잡담. 농담. 신성모독자. 활과 기타 신체적 공적을 남김. 당신의 죄를 잊으십시오. 그리스도의 계명을 잊어버림. 과실. 포로. 하나님에 대한 두려움의 박탈. 신랄. 무신경. 절망.
7. 허영심
인간의 영광을 추구합니다. 자랑. 세속적이고 헛된 명예를 갈망하고 추구합니다. 아름다운 옷, 마차, 하인 및 개인 물건에 대한 사랑. 당신의 얼굴의 아름다움, 당신의 목소리의 유쾌함 및 신체의 다른 특성에 주의하십시오. 이 시대의 썩어가는 과학과 예술에 대한 성향, 일시적이고 세속적인 영광을 얻기 위해 그것들을 성공시키려는 추구. 죄를 고백하는 것이 부끄럽습니다. 사람들과 영적 아버지 앞에서 그들을 숨깁니다. 기능성. 자기 정당화. 모순. 마음을 정리합니다. 위선. 거짓말하다. 아첨. 인류. 부러움. 이웃의 굴욕. 기질의 변화. 대사. 파렴치함. 기질과 삶이 악마적입니다.
8. 자부심
이웃 경멸. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 거만. 혼돈, 정신과 마음의 쇠약. 그들을 땅에 못 박습니다. 훌라. 불신. 거짓 마음. 하나님과 교회의 법에 대한 불순종. 육신의 의지를 따르십시오. 이단적이고 타락하고 헛된 책을 읽습니다. 당국에 대한 불순종. 찌르는 조롱. 그리스도와 같은 겸손과 침묵을 버리십시오. 단순함의 상실. 하나님과 이웃에 대한 사랑의 상실. 거짓 철학. 이교. 무종교. 무지. 영혼의 죽음.
그러한 질병이 바로 그 큰 궤양, 그의 타락으로 형성된 늙은 아담의 노쇠함을 구성하는 궤양입니다. 거룩한 선지자 이사야가 이 큰 궤양에 대하여 말하노니 발에서 머리까지 온전함이 없도다 딱지나 궤양이나 작열한 상처가 없고 반점을 기름 아래, 붕대 아래에 붙이십시오. 1, 6). 이것은 교부들의 설명에 따르면, 궤양(죄)은 사적인 것이 아니라 어느 한 지체에 있는 것이 아니라 전체 존재에 있음을 의미합니다. 그것은 몸을 포용하고 영혼을 포용하며 모든 속성을 소유하고, 인간의 모든 힘. 하느님께서는 아담과 하와에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 하시면서 이 큰 재앙을 죽음이라고 부르셨습니다. (창세 2, 17). 선조들은 금단의 열매를 먹은 직후 영원한 죽음을 느꼈습니다. 그들의 눈에는 육욕적인 감각이 나타났습니다. 그들은 벌거벗은 것을 보았다. 육체의 벌거벗음을 아는 지식에는 성령이 거하시는 깨끗함의 아름다움을 잃어버린 영혼의 벌거벗음이 반영되었습니다. 육신의 감각은 눈에 작용하고 수치심은 영혼에 작용합니다. 그 안에서 모든 죄와 모든 부끄러운 감각, 즉 교만, 불결, 슬픔, 낙담, 절망이 결합됩니다. 큰 재앙은 영혼의 죽음입니다. 회복할 수 없는 것은 신성한 형상을 상실한 후에 발생한 쇠퇴입니다! 사도가 큰 재앙을 죄의 법, 사망의 몸이라 칭함(롬 5:23-24) 이는 능한 생각과 마음이 온전히 땅으로 돌이켜 육신의 썩어질 정욕을 섬기며 흑암함이니라 , 무거운 짐을 지고 그들 자신이 육신이 되었습니다. 이 육체는 더 이상 하나님과 교제할 수 없습니다! (창세 6, 3). 이 육신은 영원한 천국의 축복을 상속받을 수 없습니다! (고린도전서 4:50). 큰 전염병이 인류 전체에 퍼졌고 모든 사람의 불운한 재산이 되었습니다.
내 큰 궤양을 생각하고, 내 고행을 보면, 나는 쓰라린 슬픔으로 가득 차 있습니다! 어떻게 해야할지 모르겠어? 자신의 벌거벗은 것을 보고 급히 하나님을 피하는 옛 아담의 본을 따를 것인가? 내가 그와 같이 내 자신을 정당화하고 죄의 죄를 탓하겠습니까? 헛되이 - 모든 것을 보는 것에서 숨기기 위해! 항상 이기신 이 앞에서 변명하는 것이 헛되도다 항상 그로 말미암아 심판하시느니라(시편 30,6)
회개의 눈물을 무화과나무 잎사귀 대신 입히고 정당화 대신 진정성 있는 의식을 가져오겠습니다. 회개와 눈물로 옷 입고 내 하나님 앞에 설 수 있겠습니까? 낙원에 있습니까? 나는 거기에서 쫓겨났고 입구에 서 있는 그룹들이 나를 들여보내지 않을 것이다! 내 살의 무게 때문에 나는 땅, 내 감옥에 못박혔습니다!
죄 많은 아담의 후손이여, 안심하십시오! 당신의 감옥에 빛이 비쳤습니다. 하나님은 당신의 잃어버린 산 고국으로 당신을 일으키기 위해 당신의 포로의 계곡에 강림하셨습니다. 당신은 선과 악을 알고 싶었습니다. 그는 이 지식을 당신에게 맡깁니다. 너희는 하나님과 같이 되고자 하여 영혼은 마귀와 같고 몸은 가축과 같으니라 하나님은 여러분을 자신과 연합시키셔서 은혜로 여러분을 하나님으로 만드십니다. 그는 당신의 죄를 용서합니다. 충분하지 않다! 그는 당신의 영혼에서 악의 뿌리, 바로 죄의 감염, 악마가 당신의 영혼에 던진 지옥을 제거하고, 당신이 몇 번 감염되더라도 당신의 지상 생활의 모든 경로를 통해 죄를 치유할 수 있는 약을 줍니다. 그것으로, 당신의 약점으로 인해. 이 약은 죄를 고백하는 것입니다. 너희는 이미 세례를 받아 새 아담을 입었으나 너희 죄악으로 너희 속에 있는 썩음과 사망을 소성하게 하고 생명을 숨 막히게 하고 반쯤 죽게 한 너희 옛 아담을 버리고자 하느냐? 죄의 노예가 되어 습관의 폭력에 이끌려 자유와 의를 되찾고 싶습니까? 겸손에 빠져보세요! 위선적이고 기만적으로 의로운 척하도록 가르치는 교만한 수치심을 극복하여 자신의 영적 죽음을 보존하고 강화하십시오. 죄를 토하고 진실한 죄 자백으로 죄와 원수를 맺으십시오. 이 치유는 다른 모든 것보다 먼저 이루어져야 합니다. 그것 없이는 기도, 눈물, 금식 및 기타 모든 수단을 통한 치유가 불충분하고 불만족스럽고 연약할 것입니다. 가자, 자랑스럽게 영적 아버지당신의 발에서 하나님 아버지의 자비를 찾으십시오! 하나, 하나의 진지하고 빈번한 고백은 죄의 습관에서 사람을 해방시키고, 회개를 열매 있게 만들고, 시정을 오래 지속하고 참되게 할 수 있습니다.
아주 드물게 오지 않는 자기 인식을 위해 마음의 눈이 열리는 부드러움의 짧은 순간에, 나는 이것을 나 자신에 대한 책망, 권고, 상기, 교훈으로 썼습니다. 그리고 그리스도에 대한 믿음과 사랑으로 이 구절을 읽고 아마도 그 안에서 자신에게 유용한 것을 발견하는 당신은 종종 익사를 보았고 죄의 파도로 많은 고통을 겪은 영혼을 위해 깊은 한숨과 기도를 가져옵니다. 한 안식처에서 안식을 찾은 죽음, 즉 자신의 죄를 고백하는 것입니다.
여덟 가지 큰 죄악에 반대되는 미덕에 대하여
1. 금욕
과식과 과식, 특히 술을 과음하는 것을 금합니다. 교회에 의해 확립된 정확한 금식의 보존, 온건하고 지속적으로 동일한 음식 사용으로 육신의 경계선에서 모든 정욕이 일반적으로 약해지기 시작하는, 특히 육신에 대한 말없는 사랑으로 이루어진 자기 사랑, 그 삶과 휴식.
2. 순결
모든 종류의 음행을 피하십시오. 풍만한 대화와 읽기, 풍만하고 불쾌하고 모호한 단어의 발음에서 기피. 감각, 특히 시각과 청각, 그리고 더 많은 촉각을 저장합니다. 겸손. 탕자의 생각과 꿈을 거부합니다. 고요. 고요. 병자와 불구자를 섬기고 있습니다. 죽음과 지옥의 기억. 정결의 시작은 음란한 생각과 꿈에 흔들리지 않는 마음입니다. 순결의 완성은 하나님을 보는 순결입니다.
3. 비소유
하나의 필수품으로 자신을 만족시키십시오. 사치와 행복에 대한 증오. 가난한 사람들을 위한 자비. 복음의 가난을 사랑하는 것. 하나님의 섭리를 믿으십시오. 그리스도의 계명을 따름. 정신과 부주의의 평온과 자유. 마음의 부드러움.
4. 온유
성난 생각과 분노로 마음의 분노를 피합니다. 인내심. 그리스도를 따라 그의 제자를 십자가에 부름. 마음의 평화. 마음의 침묵. 굳건함과 용기는 그리스도인입니다. 모욕감을 느끼지 않습니다. 친절.
5. 행복한 외침
모든 사람에게 공통적으로 나타나는 타락의 느낌, 자신의 영적 빈곤. 그들에 대한 애도. 마음의 외침. 심장의 고통스러운 타박상. 그들의 가벼움, 은혜로 가득 찬 위안과 기쁨에서 식물을 얻습니다. 하나님의 자비를 바랍니다. 근심 중에 하나님께 감사함과 그들의 허다한 죄 앞에서 겸손히 참음이로다. 인내하려는 의지. 마음 정화. 열정에서 벗어나십시오. 세상의 굴욕. 기도, 고독, 순종, 겸손, 죄 고백에 대한 열망.
6. 금주
모든 선행에 열심을 내십시오. 교회 및 개인 규칙의 게으르지 않은 수정. 기도에 주의를 기울이십시오. 모든 행동, 말, 생각과 감정을 주의 깊게 관찰합니다. 극도의 자기 의심. 기도와 하나님의 말씀에 쉬지 않고 머물러 있으십시오. 두려움. 자신에 대한 끊임없는 경계. 잠을 많이 자고 허세를 부리는 것, 쓸데없는 말, 농담과 날카로운 말을 삼간다. 영혼에 활력을 주는 야간 철야, 활 및 기타 위업에 대한 사랑. 드물게 가능하면 세포에서 탈출합니다. 영원한 축복에 대한 기억, 소망과 기대.
7. 겸손
신에 대한 두려움. 기도하면서 느끼는 것입니다. 하나님의 임재와 위엄이 특별히 강하게 느껴져 사라지지 않고 무가 되지 않도록 특별히 순결한 기도를 할 때 생기는 두려움. 당신의 무의미함에 대한 깊은 지식. 이웃에 대한 시선의 변화, 그들은 강요 없이 모든 면에서 자기보다 우월한 체념한 사람처럼 보인다. 살아있는 믿음에서 나오는 순수함의 표현. 인간의 칭찬에 대한 증오. 끊임없이 자신을 비난하고 구타합니다. 의와 직접성. 공평성. 모든 것에 대한 죽음. 유연함. 그리스도의 십자가에 숨겨진 성찬에 대한 지식. 세상을 향하여 자기 자신을 십자가에 못 박고자 하는 열망, 이 십자가에 못 박히려는 열망. 아첨하는 관습과 말을 거부하고 망각하며, 강압이나 의도로 겸손하거나 가장하는 기술. 복음의 광란에 대한 인식. 세상 지혜를 하나님 앞에서 음란한 것으로 거절함(눅 16:15). 문구를 남깁니다. 기분을 상하게하는 사람들 앞에서 침묵하고 복음을 공부하십시오. 자기 생각을 다 버리고 복음의 마음을 받아들이는 것입니다. 그리스도의 마음에 부과된 모든 생각의 전복. 겸손 또는 영적 추론. 모든 일에서 교회에 대한 의식적인 순종.
8. 사랑
하나님을 경외하는 기도를 하나님의 사랑으로 바꾸십시오. 모든 죄악된 생각과 감정에 대한 끊임없는 거부로 입증된 주님께 대한 충성. 주 예수 그리스도와 경배받는 삼위일체에 대한 사랑에 대한 전인의 형언할 수 없는 감미로운 매력. 하나님과 그리스도의 형상에 대한 이웃의 비전; 이 영적 이상에서 나오는 모든 이웃의 자기 우선, 주님을 경외하는 그들의 경건. 이웃 사랑은 형제적이며 순수하고 만인에게 평등하고 즐겁고 공평하며 친구와 적에게 동등하게 불타오른다. 정신과 마음과 몸 전체의 기도와 사랑으로 휴거. 영적인 기쁨이 있는 육신의 형언할 수 없는 기쁨. 영적 중독. 영적 위안으로 몸의 이완(시리아의 이삭. 말씀 44). 기도하는 동안 신체 감각의 비활성. 마음 혀의 침묵으로부터의 해결. 영적 감미로움에서 기도의 중단. 마음의 침묵. 마음과 마음의 깨달음. 죄를 이기는 기도의 능력. 그리스도의 평화. 모든 열정의 후퇴. 그리스도의 우월한 마음에 의한 모든 마음의 흡수. 신학. 무형의 존재에 대한 지식. 마음으로 표현할 수 없는 죄악된 생각의 연약함.
슬픔 동안의 달콤함과 풍부한 위로. 인간 배치의 비전. 겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 겸손한 견해 ... 끝은 끝이 없습니다!
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가장 짧은 고백
꿈, 점, 회의 및 기타 징후에 대한 믿음. 믿음에 대한 의심. 기도의 게으름과 그것에 대한 결석. 교회 불참, 고해성사 및 영성체 장기간 불참. 예배의 위선. 신성 모독 또는 영혼과 말로 하나님을 원망합니다. 손을 들겠다는 의지. 헛된 신. 하나님과의 이행되지 않은 약속. 신성한 것에 대한 신성 모독. 악령을 언급한 분노(특성). 일요일에 먹거나 마시거나 휴가예배가 끝날 때까지. 금식 위반 또는 부정확한 준수, 휴일 근무.
이웃에 대한 죄
자신의 지위나 호스텔에서의 사업에 대한 무모함. 상사나 장로에 대한 무례함. 사람과의 약속을 지키지 않는 것. 부채 미납. 다른 사람의 것을 강제로 빼앗거나 은밀히 취하는 것. 자선을 위한 탐욕. 이웃에 대한 개인적인 모욕. 잡담. 중상. 다른 사람을 저주합니다. 거짓 의심. 무고한 사람을 보호하지 못하거나 손실을 입힌 권리의 원인. 살인. 부모에 대한 무례. 어린이에 대한 기독교적 관심을 무시하십시오. 분노 - 가족의 적대감 또는 가정 생활.
자신에 대한 죄
영혼에 게으르거나 나쁜 생각. 이웃에 대한 악의 욕망. 말의 거짓, 말. 과민성. 완고함 또는 이기심. 부러움. 잔학. 실망이나 분개에 대한 민감성. 복수. 돈에 대한 사랑. 즐거움에 대한 열정. 더러운 언어. 노래는 매혹적입니다. 술취함과 다식증. 간음. 간통. 부자연스러운 음행. 당신의 삶을 교정합니다.
하나님의 십계명을 거스르는 이 모든 죄들 가운데 어떤 것들은 인간의 가장 발달한 단계에 이르러 악한 경지에 이르러 회개하지 않고 그의 마음을 완악하게 하는 것으로 특히 중대하고 하나님을 대적하는 것으로 인식된다.
대죄, 즉 사람을 영원한 죽음이나 멸망에 이르게 하는 죄
1. 교만, 모든 사람을 업신여기고 남에게 예속을 구하며 하늘에 올라 지극히 높으신 분과 같이 되기를 준비하는 자, 한 마디로 자만할 만큼의 교만.
2. 돈에 대한 사랑. 불만족스러운 영혼, 또는 돈에 대한 가룟 유다는 영적인 것에 대해 생각할 시간조차 주지 않는 불의한 취득과 대부분 관련되어 있습니다.
3. 탐식이나 육욕, 금식을 알지 못하며, 각종 오락에 열심이며, 복음에 나오는 부자의 본을 좇아 온종일 즐기던 자.
4. 음행. 음행 또는 방탕한 생활 탕자그런 삶에 아버지의 모든 재산을 낭비한 사람.
5. 질투, 이웃에게 가능한 모든 악행으로 이끕니다.
6. 헛됨은 헛된, 즉 헛되고 헛된 영광에 대한 욕망입니다.
7. 화해할 수 없는 노여움과 무서운 멸망을 노리는 헤롯의 본을 따라 노여움으로 베들레헴 아기들을 때리다. 사무친 한.
8. 슬픔. 낙담. 나태함 또는 영혼에 대한 완전한 부주의, 예를 들어 노아의 시대와 같이 삶의 마지막 날까지 회개에 대한 부주의.
성령을 모독하는 죄
하나님께 대한 지나친 소망이나 하나님의 자비에 대한 유일한 소망 속에서 심각한 죄를 짓는 삶을 지속하는 것.
절망 또는 하나님에 대한 과도한 희망의 반대는 하나님의 아버지의 선하심을 부인하고 자살의 생각으로 이끄는 하나님의 자비와 관련된 감정입니다.
완고한 불신, 진리에 대한 어떠한 증거에도 확신을 갖지 못하고, 명백한 기적에도 불구하고 가장 많이 배운 진리를 거부합니다.
복수를 위해 하늘에 외치는 죄
일반적으로 고의적 살인(낙태), 특히 친부 살해(동족 살해 및 살인).
소돔의 죄.
가난하고 무방비하며 무방비한 과부와 어린 고아들을 헛되이 압제함.
비참한 일꾼에게 정당한 임금을 주지 않는 것.
극한 위치에 있는 사람에게서 땀과 피로 얻은 마지막 빵 한 조각이나 마지막 한 푼, 그리고 감옥에 수감된 사람들로부터 자선, 음식, 따뜻함 또는 의복을 강제 또는 비밀로 빼앗는 것 그와 일반적으로 그들의 억압에 의해 결정됩니다.
부모의 무례한 구타에 대한 슬픔과 분노.
고백
나는 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도와 정직하신 아버지 당신께 죄인(이름)임을 고백합니다. 낮.
그는 죄를 지었습니다. 그는 세례 서약을 지키지 않았고 수도원 약속을 지키지 않았지만 모든 것에 거짓말을하고 하나님의 얼굴 앞에서 음란했습니다.
자비로우신 주님, 저희를 용서하소서(백성을 위하여.
나를 용서하십시오, 정직한 아버지 (외로운 사람을 위해).
그는 죄를 지었습니다. 주님 앞에서 믿음이 부족하고 생각이 더디며, 믿음과 성 베드로를 대적하여 심어진 원수에게서 왔습니다. 교회; 그의 모든 위대하고 끊임없는 선행에 대한 배은망덕함, 필요 없이 하나님의 이름을 부르는 것 - 헛된 것입니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 주님에 대한 사랑의 부족은 두려움, 성 베드로의 불성실보다 낮습니다. 그의 뜻과 성. 계명, 십자가 표시의 부주의한 묘사, 성 베드로에 대한 불경한 숭배 아이콘; 십자가를 짊어지지 아니하고 주님께 세례를 베풀고 시인하기를 부끄러워하니라.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 그는 이웃에 대한 사랑을 지키지 않았고 굶주린 사람과 목마른 사람을 먹이지 않았고 헐벗은 사람을 입히지 않았습니다. 그는 병든 사람과 감옥에 갇힌 사람을 방문하지 않았습니다. 하나님의 법과 성 아버지들은 게으름과 태만에서 전통을 배우지 않았습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
나는 죄를 지었습니다. 교회와 개인의 규례를 지키지 않고 열심과 게으름과 태만을 가지고 하나님의 성전에 갑니다. 아침, 저녁 및 기타기도를 떠나십시오. 교회 예배 중 - 그는 게으름과 태만으로 인해 게으른 말, 웃음, 졸음, 독서와 노래 부주의, 마음 산만, 예배 중 성전을 떠나고 하나님의 성전에 가지 않는 죄를 지었습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
내가 죄를 지었습니다. 더러운 상태로 감히 하나님의 성전에 들어가서 모든 거룩한 것을 만졌습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 하나님의 절기를 무시하는 것입니다. 세인트의 위반 포스트와 비저장. 금식일 - 수요일과 금요일; 음식과 음료의 부절제, 일부 다처제, 은밀한 식사, 일부다처제, 술취함, 음식과 음료에 대한 불만, 의복, 기생 (조정 - 무료, 불법, 독 - 먹기, 무료 빵 먹기).
성취, 독선, 자기 의지 및 자기 정당화에 의한 그의 뜻과 이성; 부모에 대한 부적절한 공경, 아이들의 열악한 교육 정통 신앙, 자녀와 이웃을 저주합니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 불신, 미신, 의심, 절망, 낙심, 신성 모독, 거짓 숭배, 춤, 흡연, 카드 놀이, 점술, 요술, 주술, 험담, 안식을 위해 살아 있는 사람을 기념하고, 동물의 피를 먹었습니다. 에큐메니칼 평의회, 67 규칙. 사도행전, 15장).
용서하세요, 정직한 아버지.
죄: 교만, 자만, 오만, 자기애, 야망, 시기, 오만, 의심, 짜증.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 산 자와 죽은 자, 중상 모략과 분노, 악의에 대한 기억, 증오, 보복에 의한 악에 대한 악, 중상, 책망, 속임수, 게으름, 속임수, 위선, 험담, 분쟁, 완고함, 굴복하지 않음 및 이웃을 섬기다 자랑과 악독과 애통과 모욕과 조롱과 훼방과 사람들에게 기쁨을 주는 죄를 지었습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
죄를 지은 것: 영적, 육체적 감정의 부절제; 영혼과 몸의 더러움, 불순한 생각에 있는 쾌락과 더딘, 중독, 풍만, 아내와 젊은이에 대한 음탕한 시선; 꿈에서, 밤의 방탕한 신성 모독, 결혼 생활의 부절제.
용서하세요, 정직한 아버지.
나는 죄를 지었습니다. 질병과 슬픔에 대한 조바심, 이생의 안락함에 대한 사랑, 마음의 포로와 마음의 석화, 선행을 강요하지 않습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 양심의 충동에 대한 부주의, 태만, 하나님의 말씀 읽기의 게으름, 예수 기도 획득의 태만. 그는 탐심, 돈 사랑, 불의한 취득, 도둑질, 도둑질, 인색, 온갖 사물과 사람에 대한 집착으로 죄를 지었습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 영적 교부들을 정죄하고 불순종하고, 그들을 원망하고 원망하며, 건망증과 태만과 거짓 부끄러움으로 인해 그들 앞에서 자신의 죄를 자백하지 않았습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
죄를 지은 것: 가난한 사람들에 대한 무자비함, 경멸과 정죄; 두려움과 경외심 없이 하나님의 성전에 나아가 이단과 이단의 가르침을 좇는 것입니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
죄인: 게으름, 그것에 의한 이완, 육체적 평화에 대한 사랑, 많은 잠, 풍만한 꿈, 부분적인 견해, 뻔뻔한 신체 움직임, 만지기, 음행, 간음, 부패, 수음, 미혼 결혼, 자신 또는 다른 사람을 위해 낙태를 한 사람, 또는 누군가를 설득하고 이 큰 죄를 지었습니다. 영아 살해. 그는 공허하고 게으른 추구, 공허한 말, 농담, 웃음 및 기타 부끄러운 죄에서 시간을 보냈습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 낙담, 비겁, 조급함, 투덜거림, 구원에 대한 절망, 하나님의 자비에 대한 희망의 부족, 무감각, 무지, 오만, 부끄러움.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 이웃을 비방하고, 화내고, 모욕하고, 짜증을 내며 조롱하고, 화해하지 않고, 적개심과 증오, 모순, 다른 사람의 죄를 엿보고 다른 사람의 대화를 엿듣는 등의 죄를 지었습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 고백할 때 냉담하고 둔감하고, 죄를 줄이며, 다른 사람을 비난하고, 자신을 정죄하지 않습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
그는 죄를 지었습니다. 그리스도의 생명을 주는 신비와 거룩한 신비에 대해, 적절한 준비 없이, 통회와 하나님에 대한 두려움 없이 접근했습니다.
용서하세요, 정직한 아버지.
나는 말과 생각과 나의 모든 감각에 죄를 지었습니다. 보기, 듣기, 냄새, 맛, 만짐, 의지, 지식 또는 무지, 이성과 어리석음으로, 그리고 그들의 많은 수에 따라 나의 모든 죄를 열거하지 않습니다. 하지만 이 모든 것, 그리고 형언할 수 없는 망각 속에서도 회개하고 후회하며, 앞으로는 하나님의 도우심으로 지켜드릴 것을 약속합니다.
그러나 정직하신 아버지여, 저를 용서하시고 이 모든 것에서 저를 용서하시고 죄인인 저를 위해 기도해 주십시오. 그리고 이 심판 날에 제가 자백한 죄에 대해 하나님 앞에서 증언해 주십시오. 아멘.
이전에 고백하고 해결한 죄를 고백할 때 반복해서는 안 됩니다. 왜냐하면 거룩한 교회의 가르침대로 이미 용서받았지만 다시 반복하면 다시 회개해야 하기 때문입니다. 잊혀졌다가 이제는 기억되는 죄를 회개해야 합니다.
하위 부서 및 지점이 있는 8가지 주요 열정
1. 폭식
과식, 술 취함, 금식 및 금식 금지, 비밀 식사, 진미, 일반적으로 금욕 위반. 육체와 배와 안식에 대한 그릇되고 과도한 사랑은 자기 사랑이 만들어지고 하나님, 교회, 덕, 사람에 대한 충성을 지키지 않는 것입니다.
2. 음행
음행, 방탕한 감각과 영혼과 마음의 위치. 불순한 생각을 받아들이고, 그들과 대화하고, 기뻐하고, 허락하고, 느리다. 방탕한 꿈과 포로. 감각, 특히 촉각을 지키지 않는 것은 모든 미덕을 파괴하는 오만입니다. 욕설을 퍼붓고 풍만한 책을 읽는다. 음행의 죄는 자연스러운 것입니다: 음행과 간음. 음행의 죄는 부자연스럽습니다.
3. 돈 사랑
돈을 사랑하고 일반적으로 재산을 사랑하고 동산과 부동산을 사랑합니다. 부자가 되고 싶은 욕망. 농축 수단에 대한 반성. 부의 꿈. 노년, 갑작스러운 빈곤, 질병, 망명에 대한 두려움. 탐욕. 탐욕. 하나님에 대한 불신, 그의 섭리에 대한 불신. 다양한 부패하기 쉬운 물건에 대한 중독 또는 고통스러운 과도한 사랑으로 영혼의 자유를 박탈합니다. 헛된 걱정에 대한 열정. 사랑의 선물. 다른 사람의 전유. 리크바. 가난한 형제들과 모든 궁핍한 자들에게 마음이 완악하도다. 훔침. 강도.
4. 분노
뜨거운 성미, 화난 생각의 수용: 분노와 복수를 꿈꾸는 것, 분노로 인한 마음의 분노, 그것에 의한 마음의 모호함: 외설적인 울음, 논쟁, 욕설, 잔인하고 신랄한 말, 스트레스, 밀고, 죽이는 것. 이웃에 대한 기억, 증오, 적의, 복수, 중상, 비난, 분개, 분개.
5. 슬픔
근심, 괴로움, 하나님에 대한 소망 끊어짐, 하나님의 약속에 대한 의심, 모든 일에 대해 하나님께 감사하지 않음, 조급함, 조급함, 자기 비하가 아닌 것, 이웃에 대한 근심, 투덜거림, 십자가 포기, 얻으려는 시도 꺼져.
6. 낙담
모든 선행, 특히 기도의 게으름. 교회와 개인 규칙의 포기. 쉬지 않는 기도와 영혼 있는 독서를 버리십시오. 기도에 부주의와 서두름. 소홀히하다. 불경. 게으름. 수면, 누워서 및 모든 종류의 나른함과 함께 과도한 편안함. 장소에서 장소로 이동합니다. 세포, 산책 및 친구 방문을 자주 종료합니다. 잡담. 농담. 신성모독자. 활과 기타 신체적 공적을 남김. 당신의 죄를 잊으십시오. 그리스도의 계명을 잊어버림. 과실. 포로. 하나님에 대한 두려움의 박탈. 신랄. 무신경. 절망.
7. 허영심
인간의 영광을 추구합니다. 자랑. 세속적이고 헛된 명예를 갈망하고 추구합니다. 아름다운 옷, 마차, 하인 및 개인 물건에 대한 사랑. 당신의 얼굴의 아름다움, 당신의 목소리의 유쾌함 및 신체의 다른 특성에 주의하십시오. 이 시대의 썩어가는 과학과 예술에 대한 성향, 일시적이고 세속적인 영광을 얻기 위해 그것들을 성공시키려는 추구. 죄를 고백하는 것이 부끄럽습니다. 사람들과 영적 아버지 앞에서 그들을 숨깁니다. 기능성. 자기 정당화. 모순. 마음을 정리합니다. 위선. 거짓말하다. 아첨. 인류. 부러움. 이웃의 굴욕. 기질의 변화. 대사. 파렴치함. 기질과 삶이 악마적입니다.
8. 자부심
이웃 경멸. 모든 사람보다 자신을 선호합니다. 거만. 혼돈, 정신과 마음의 쇠약. 그들을 땅에 못 박습니다. 훌라. 불신. 거짓 마음. 하나님과 교회의 법에 대한 불순종. 육신의 의지를 따르십시오. 이단적이고 타락하고 헛된 책을 읽습니다. 당국에 대한 불순종. 찌르는 조롱. 그리스도와 같은 겸손과 침묵을 버리십시오. 단순함의 상실. 하나님과 이웃에 대한 사랑의 상실. 거짓 철학. 이교. 무종교. 무지. 영혼의 죽음.
이러한 질병이 있으며, 그러한 종기는 그의 타락으로 형성된 옛 아담의 쇠퇴의 큰 종기를 구성하는 것입니다. 거룩한 선지자 이사야는 이 큰 재앙에 대해 이렇게 말합니다. “발로부터 머리까지 그 가운데 순결함이 없나니 딱지나 궤양이나 작열한 것이 없거든 반점을 기름 아래와 붕대 아래에 두라”(이다. 1 :6 ) . 이것은 교부들의 설명에 따르면, 궤양(죄)은 사적인 것이 아니라 어느 한 지체에 있는 것이 아니라 전체 존재에 있음을 의미합니다. 그것은 몸을 포용하고 영혼을 포용하며 모든 속성을 소유하고, 인간의 모든 힘. 하나님은 아담과 하와에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라고 하셨을 때 이 큰 재앙을 죽음이라고 부르셨습니다. "같은 맥락에서 더하루만 쉬면 죽을 것이다." (세대 2 :17 ) . 선조들은 금단의 열매를 먹은 직후 영원한 죽음을 느꼈습니다. 그들의 눈에는 육욕적인 감각이 나타났습니다. 그들은 벌거벗은 것을 보았다. 육체의 벌거벗음을 아는 지식에는 성령이 거하시는 깨끗함의 아름다움을 잃어버린 영혼의 벌거벗음이 반영되었습니다. 육신의 감각은 눈에 작용하고 수치심은 영혼에 작용합니다. 그 안에서 모든 죄와 모든 부끄러운 감각, 즉 교만, 불결, 슬픔, 낙담, 절망이 결합됩니다. 큰 재앙은 영혼의 죽음입니다. 회복할 수 없는 것은 신성한 형상을 상실한 후에 발생한 쇠퇴입니다! 사도는 큰 재앙을 죄의 법, 곧 사망의 몸이라고 했습니다. (로마. 7 :23–24 ) 고뇌에 찬 생각과 마음이 온전히 땅으로 돌아가서 썩어질 육신의 정욕을 좇아 섬기며 어두워지고 무거워지고 스스로 육신이 되었기 때문입니다. 이 육체는 더 이상 하나님과 교제할 수 없습니다! (세대 6 :3 ) . 이 육신은 영원한 천국의 축복을 상속받을 수 없습니다! (1 Cor. 15 :50 ) . 큰 전염병이 인류 전체에 퍼졌고 모든 사람의 불운한 재산이 되었습니다.
내 큰 궤양을 생각하고, 내 고행을 보면, 나는 쓰라린 슬픔으로 가득 차 있습니다! 어떻게 해야할지 모르겠어? 자신의 벌거벗은 것을 보고 급히 하나님을 피하는 옛 아담의 본을 따를 것인가? 내가 그와 같이 내 자신을 정당화하고 죄의 죄를 탓하겠습니까? 헛되이 - 모든 것을 보는 것에서 숨기기 위해! 항상 승리하시는 분, “판단할 곳이 없는” 분 앞에서 변명하는 것은 헛된 일입니다. (추신. 50 :6 ) .
회개의 눈물을 무화과나무 잎사귀 대신 입히고 정당화 대신 진정성 있는 의식을 가져오겠습니다. 회개와 눈물로 옷 입고 내 하나님 앞에 설 수 있겠습니까? 낙원에 있습니까? 나는 거기에서 쫓겨났고 입구에 서 있는 그룹들이 나를 들여보내지 않을 것이다! 내 살의 무게 때문에 나는 땅, 내 감옥에 못박혔습니다!
죄 많은 아담의 후손이여, 안심하십시오! 당신의 감옥에 빛이 비쳤습니다. 하나님은 당신의 잃어버린 산 고국으로 당신을 일으키기 위해 당신의 포로의 계곡에 강림하셨습니다. 당신은 선과 악을 알고 싶었습니다. 그는 이 지식을 당신에게 맡깁니다. 너희는 하나님과 같이 되고자 하여 영혼은 마귀와 같고 몸은 가축과 같으니라 하나님은 여러분을 자신과 연합시키셔서 은혜로 여러분을 하나님으로 만드십니다. 그는 당신의 죄를 용서합니다. 충분하지 않다! 그는 당신의 영혼에서 악의 뿌리, 바로 죄의 감염, 악마가 당신의 영혼에 던진 지옥을 제거하고, 당신이 몇 번 감염되더라도 당신의 지상 생활의 모든 경로를 통해 죄를 치유할 수 있는 약을 줍니다. 그것으로, 당신의 약점으로 인해. 이 약은 죄를 고백하는 것입니다. 너희는 이미 세례를 받아 새 아담을 입었으나 너희 죄악으로 너희 속에 있는 썩음과 사망을 소성하게 하고 생명을 숨 막히게 하고 반쯤 죽게 한 너희 옛 아담을 버리고자 하느냐? 죄의 노예가 되어 습관의 폭력에 이끌려 자유와 의를 되찾고 싶습니까? 겸손에 빠져보세요! 위선적이고 기만적으로 의로운 척하도록 가르치는 교만한 수치심을 극복하여 자신의 영적 죽음을 보존하고 강화하십시오. 죄를 토하고 진실한 죄 자백으로 죄와 원수를 맺으십시오. 이 치유는 다른 모든 것보다 먼저 이루어져야 합니다. 그것 없이는 기도, 눈물, 금식 및 기타 모든 수단을 통한 치유가 불충분하고 불만족스럽고 연약할 것입니다. 교만한 자여, 영적 아버지께로 가서 그의 발 아래에서 하늘 아버지의 자비를 찾으십시오! 하나, 하나의 진지하고 빈번한 고백은 죄의 습관에서 사람을 해방시키고, 회개를 열매 있게 만들고, 시정을 오래 지속하고 참되게 할 수 있습니다.
아주 드물게 오지 않는 자기 인식을 위해 마음의 눈이 열리는 부드러움의 짧은 순간에, 나는 이것을 나 자신에 대한 책망, 권고, 상기, 교훈으로 썼습니다. 그리고 그리스도에 대한 믿음과 사랑으로 이 구절을 읽고 아마도 그 안에서 자신에게 유용한 것을 발견하는 당신은 종종 익사를 보았고 죄의 파도로 많은 고통을 겪은 영혼을 위해 깊은 한숨과 기도를 가져옵니다. 한 안식처에서 안식을 찾은 죽음, 즉 자신의 죄를 고백하는 것입니다.
여덟 가지 큰 죄악에 반대되는 미덕에 대하여
1. 금욕
과식과 과식, 특히 술을 과음하는 것을 금합니다. 교회가 정한 정확한 금식을 지키고, 온건하고 지속적으로 동일한 음식을 사용하여 육신을 억제하여 일반적으로 모든 정욕이 약해지기 시작하며, 특히 육신과 육신의 생명과 육신에 대한 말없는 사랑으로 구성된 자기 사랑을 약화시킵니다. 쉬다.
2. 순결
모든 종류의 음행을 피하십시오. 풍만한 대화와 읽기, 풍만하고 불쾌하고 모호한 단어의 발음에서 기피. 감각, 특히 시각과 청각, 그리고 더 많은 촉각을 저장합니다. 겸손. 탕자의 생각과 꿈을 거부합니다. 고요. 고요. 병자와 불구자를 섬기고 있습니다. 죽음과 지옥의 기억. 정결의 시작은 음란한 생각과 꿈에 흔들리지 않는 마음입니다. 순결의 완성은 하나님을 보는 순결입니다.
3. 비소유
하나의 필수품으로 자신을 만족시키십시오. 사치와 행복에 대한 증오. 가난한 사람들을 위한 자비. 복음의 가난을 사랑하는 것. 하나님의 섭리를 믿으십시오. 그리스도의 계명을 따름. 정신과 부주의의 평온과 자유. 마음의 부드러움.
4. 온유
성난 생각과 분노로 마음의 분노를 피합니다. 인내심. 그리스도를 따라 그의 제자를 십자가에 부름. 마음의 평화. 마음의 침묵. 굳건함과 용기는 그리스도인입니다. 모욕감을 느끼지 않습니다. 친절.
5. 행복한 외침
모든 사람에게 공통적으로 나타나는 타락의 느낌, 자신의 영적 빈곤. 그들에 대한 애도. 마음의 외침. 심장의 고통스러운 타박상. 그들의 가벼움, 은혜로 가득 찬 위안과 기쁨에서 식물을 얻습니다. 하나님의 자비를 바랍니다. 근심 중에 하나님께 감사함과 그들의 허다한 죄 앞에서 겸손히 참음이로다. 인내하려는 의지. 마음 정화. 열정에서 벗어나십시오. 세상의 굴욕. 기도, 고독, 순종, 겸손, 죄 고백에 대한 열망.
6. 금주
모든 선행에 열심을 내십시오. 교회 및 개인 규칙의 게으르지 않은 수정. 기도에 주의를 기울이십시오. 모든 행동, 말, 생각과 감정을 주의 깊게 관찰합니다. 극도의 자기 의심. 기도와 하나님의 말씀에 쉬지 않고 머물러 있으십시오. 두려움. 자신에 대한 끊임없는 경계. 잠을 많이 자고 허세를 부리는 것, 쓸데없는 말, 농담과 날카로운 말을 삼간다. 영혼에 활력을 주는 야간 철야, 활 및 기타 위업에 대한 사랑. 드물게 가능하면 세포에서 탈출합니다. 영원한 축복에 대한 기억, 소망과 기대.
7. 겸손
신에 대한 두려움. 기도하면서 느끼는 것입니다. 하나님의 임재와 위엄이 특별히 강하게 느껴져 사라지지 않고 무가 되지 않도록 특별히 순결한 기도를 할 때 생기는 두려움. 당신의 무의미함에 대한 깊은 지식. 이웃에 대한 시선의 변화, 그들은 강요 없이 모든 면에서 자기보다 우월한 체념한 사람처럼 보인다. 살아있는 믿음에서 나오는 순수함의 표현. 인간의 칭찬에 대한 증오. 끊임없이 자신을 비난하고 구타합니다. 의와 직접성. 공평성. 모든 것에 대한 죽음. 유연함. 그리스도의 십자가에 숨겨진 성찬에 대한 지식. 세상을 향하여 자기 자신을 십자가에 못 박고자 하는 열망, 이 십자가에 못 박히려는 열망. 아첨하는 관습과 말을 거부하고 망각하며, 강압이나 의도로 겸손하거나 가장하는 기술. 복음의 광란에 대한 인식. 세상 지혜를 하나님 앞에서 음란한 것으로 거절함 (확인. 16 :15 ) . 문구를 남깁니다. 기분을 상하게하는 사람들 앞에서 침묵하고 복음을 공부하십시오. 자기 생각을 다 버리고 복음의 마음을 받아들이는 것입니다. 그리스도의 마음에 부과된 모든 생각의 전복. 겸손 또는 영적 추론. 모든 일에서 교회에 대한 의식적인 순종.
하나님을 경외하는 기도를 하나님의 사랑으로 바꾸십시오. 모든 죄악된 생각과 감정에 대한 끊임없는 거부로 입증된 주님께 대한 충성. 주 예수 그리스도와 경배받는 삼위일체에 대한 사랑에 대한 전인의 형언할 수 없는 감미로운 매력. 하나님과 그리스도의 형상에 대한 이웃의 비전; 이 영적 이상에서 나오는 모든 이웃의 자기 우선, 주님을 경외하는 그들의 경건. 이웃 사랑은 형제적이며 순수하고 만인에게 평등하고 즐겁고 공평하며 친구와 적에게 동등하게 불타오른다. 정신과 마음과 몸 전체의 기도와 사랑으로 휴거. 영적인 기쁨이 있는 육신의 형언할 수 없는 기쁨. 영적 중독. 영적 위안으로 몸의 이완. 기도하는 동안 신체 감각의 비활성. 마음 혀의 침묵으로부터의 해결. 영적 감미로움에서 기도의 중단. 마음의 침묵. 마음과 마음의 깨달음. 죄를 이기는 기도의 능력. 그리스도의 평화. 모든 열정의 후퇴. 그리스도의 우월한 마음에 의한 모든 마음의 흡수. 신학. 무형의 존재에 대한 지식. 마음으로 표현할 수 없는 죄악된 생각의 연약함.
슬픔 동안의 달콤함과 풍부한 위로. 인간 배치의 비전. 겸손의 깊이와 자신에 대한 가장 겸손한 견해 ... 끝은 끝이 없습니다!
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가장 짧은 고백
주 하나님을 거스르는 죄
꿈, 점, 회의 및 기타 징후에 대한 믿음. 믿음에 대한 의심. 기도의 게으름과 그것에 대한 결석. 교회에 들어가지 않고, 고해성사와 영성체에서 오랫동안 존재하지 않음. 예배의 위선. 신성 모독 또는 영혼과 말로 하나님을 원망합니다. 손을 들겠다는 의지. 헛된 신. 하나님과의 이행되지 않은 약속. 신성한 것에 대한 신성 모독. 악령을 언급한 분노(특성). 주일과 공휴일에는 전례가 끝날 때까지 먹거나 마신다. 금식 위반 또는 부정확한 준수, 휴일 근무.
이웃에 대한 죄
자신의 지위나 호스텔에서의 사업에 대한 무모함. 상사나 장로에 대한 무례함. 사람과의 약속을 지키지 않는 것. 부채 미납. 다른 사람의 것을 강제로 빼앗거나 은밀히 취하는 것. 자선을 위한 탐욕. 이웃에 대한 개인적인 모욕. 잡담. 중상. 다른 사람을 저주합니다. 거짓 의심. 무고한 사람을 보호하지 못하거나 손실을 입힌 권리의 원인. 살인. 부모에 대한 무례. 어린이에 대한 기독교적 관심을 무시하십시오. 분노 - 가족이나 가정 생활에서의 적대감.
자신에 대한 죄
영혼에 게으르거나 나쁜 생각. 이웃에 대한 악의 욕망. 말의 거짓, 말. 과민성. 완고함 또는 이기심. 부러움. 잔학. 실망이나 분개에 대한 민감성. 복수. 돈에 대한 사랑. 즐거움에 대한 열정. 더러운 언어. 노래는 매혹적입니다. 술취함과 다식증. 간음. 간통. 부자연스러운 음행. 당신의 삶을 교정합니다.
하나님의 십계명을 거스르는 이 모든 죄들 가운데 어떤 것들은 인간의 가장 발달한 단계에 이르러 악한 경지에 이르러 회개하지 않고 그의 마음을 완악하게 하는 것으로 특히 중대하고 하나님을 대적하는 것으로 인식된다.
대죄 , 즉 사람을 영원한 죽음이나 멸망의 죄인으로 만드는 것:
하나님을 아는 것에 대하여: 우리가 아무리 연구하여도 그의 계명대로 살지 않고는 여전히 주님을 알 수 없습니다. 주님은 과학으로 아신 분이 아니요, 성령으로 아신 분이기 때문입니다. 많은 철학자들과 과학자들은 신이 존재한다고 믿는 지경에 이르렀지만 신을 알지 못했습니다. 그리고 우리 비구들은 주님의 율법을 밤낮으로 공부하지만 모든 사람이 믿으면서도 하나님을 아는 것은 아닙니다. 하나님의 존재를 믿는 것과 하나님을 아는 것(장로 실루안)이 있습니다.
기도에 대하여: 우리의 기도가 즉시 들리지 않는다면 주님은 우리가 원하는 것이 아니라 그분이 원하는 것을 가지기를 원하십니다. 이 경우에 그분은 우리를 원하시고 우리가 기도로 구하는 것보다 더 크고 더 좋은 것을 예비하십니다. 그러므로 모든 기도는 통회하는 마음으로 끝나야 합니다: 당신의 뜻이 이루어지이다.
독서의 중요성: 하나님의 말씀은 혼과 육의 양식입니다. 다음을 읽지 않으면 잠자리에 들지 않는 것이 그리스도인의 의무입니다.
하느님의 아들이시여, 오늘 당신의 은밀한 만찬에 참여하여 주십시오. 당신의 원수를 위하여 우리가 그 비밀을 말하지 아니하고 유다처럼 입맞추지 아니하고 도적같이 당신을 시인하리이다 주여 주의 나라에서 나를 기억하소서
오 주님, 당신의 거룩한 신비의 친교가 심판이나 정죄를 위한 것이 아니라 영혼과 몸의 치유를 위한 것입니다. 아멘.
시리아의 성 이삭. 단어 44
Ignatius(Bryanchaninov), St. Ignatius(Bryanchaninov) 주교(1807-1867)는 19세기 러시아의 유명한 고행자이자 정신적 작가입니다. 성인의 생애에 출판된 그의 글은 깊은 지식으로 주목을 끈다. 성서그리고 성부들의 창조물 정교회, 우리 시대의 영적 필요와 관련하여 창의적으로 재작업되고 의미가 있습니다. 더욱이 뛰어난 문학적 기술로 쓰여진 성자의 작품은 하나님에 대한 실험적 지식의 좁고 가시가 많은 길을 가고자 하는 모든 사람들에게 귀중한 안내자입니다.
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완벽을 향한 당신의 진로를 멈추고 당신을 적의 손에 넘겨줄 비참한 태만의 악에 빠지지 않으려면 모든 종류의 탐구심(지성, 거기에 있는 것, 여기에 있는 것)을 피해야 합니다. , 게으름, 공허한 말, 응시), 모든 것에 대한 집착 - 세속적이거나 자발적인 행동이나 내가 원하는 것을하는 것은 귀하의 조건에 완전히 적합하지 않지만 반대로 가능한 모든 방법으로 자발적이고 신속하게 자신을 강제해야합니다. 너희 장로들과 신령한 조상들의 모든 선한 인도와 모든 계명을 지켜 모든 일을 그 때에 그 뜻대로 하라
첫 번째 짧은 지연은 두 번째, 더 긴 지연, 두 번째는 세 번째, 더 긴 지연 등으로 이어질 것이기 때문에 해야 하는 사업을 시작하는 것을 주저하지 마십시오. 그 결과 문제가 너무 늦게 시작되어 시간을 따라가지 못하거나 부담스러워서 완전히 방치됩니다. 한 번 하지 않는 것의 달콤함을 맛보면, 하는 것보다 더 사랑하게 되고, 하는 것보다 더 하고 싶어지게 되고, 이 욕망을 채우면 점차 하지 않는 습관이나 게으름에 이르게 되어 아무것도 하지 않는 의욕이 사로잡히게 된다. 당신은 그것이 어떤 것인지 깨닫지 못할 정도입니다. 이 게으름 자체에 짓눌려 다시 모든 일에 열심을 낼 때를 제외하고는. 그러면 내가 하고 싶은 일을 하면서 공허하고 헛된 일을 하기 위해 얼마나 태만하고 합당한 일을 하지 못했는지 부끄러워하게 될 것입니다.
거의 눈에 띄지 않게 시작된 이 태만은 모든 것을 꿰뚫어 그 독으로 의지를 공격하여 모든 노동과 모든 영적 행위와 순종을 혐오하게 할 뿐만 아니라 마음을 눈멀게 하여 모든 것을 보지 못하게 합니다. 그러한 의지의 분위기가 유지되는 생각의 불합리함과 속임수는 이 게으른 의지를 가능한 한 빨리 그리고 옳은 일을 하려는 모든 열심을 불러일으킬 강한 건전한 판단을 의식에 제시하지 못하게 합니다. , 다른 시간으로 미루지 않고. 일을 빨리 하는 것만으로는 충분하지 않고, 각각의 작업은 본성상 필요한 시간에 모든 주의와 부지런함으로 이루어져야 가능한 완벽하게 나타납니다. 다음과 같이 쓰여진 내용을 듣습니다. 모든 사람은 저주를 받은 자니 주의 일을 태만히 하라 (렘 48:10). 그리고 당신은 너무 게으르므로 당신 앞에 있는 일의 존엄성과 대가에 대해 생각하기에는 너무 게으르므로 그러한 불행에 자신을 노출시킵니다. 그것과 관련된 어려움에 대해, 당신을 그것에서 벗어나게 하기 위해. .
하나님께 마음을 올리는 것과 하나님의 영광과 존귀를 위해 겸손하게 무릎을 꿇는 것이 세상의 모든 보물보다 비할 데 없이 더 가치 있다는 확신이 당신의 생각에서 떠나지 않기를 바랍니다. 우리는 태만을 몰아내고 부지런히 합당한 일을 해야 할 때마다 하늘에 있는 천사들이 영광스러운 승리의 면류관을 준비합니다. 그와 반대로 하나님은 태만한 자들을 위한 면류관을 가지지 않으실 뿐만 아니라, 하나님이 이전에 하나님을 열심히 섬기기 위해 주신 선물을 점차적으로 그들에게서 거두시며, 만일 부르심을 받은 자의 비유와 같이 그들이 태만히 행하는도다
저녁에 와서 너무 게으른 사람들이 말했습니다. 내가 너희에게 이르노니 부르심을 받은 자는 한 사람도 내 만찬을 맛보지 못하리라 (누가복음 14:24). 태만의 운명은 이러하다. 그러나 세심하고 모든 선행에 자기 연민 없이 스스로를 강요하는 사람들을 위해 주님은 다음과 같이 여기에서 당신의 은혜로운 선물을 더하시고 당신의 천국에서 영원히 축복된 삶을 준비하십니다. 하나님의 나라는 궁핍하매 궁핍한 자는 그것을 기뻐하느니라 (마태복음 11:12).
당신을 태만에 빠뜨리기 위해 심화되는 악한 생각이 당신이 사랑하고 갖고 싶어했던 덕을 얻기 위해서는 가장 큰 일을 해야 하는 것이 불가피하다고 생각하기 시작하면, 더욱이 여러 날 동안 원수는 강하고 많고, 당신은 외롭고 약합니다. 그러한 목표를 달성하려면 많은 일을해야합니다. , 그의 말을 듣지 마십시오. 반대로, 물론 당신이 당신을 위해 일을 해야 하지만 많이는 아니지만, 노동도 인상해야 하지만 적과 마주치게 될 아주 적은 일이고 많은 날이 아닌 것과 같은 방식으로 문제를 상상해 보십시오. , 그러나 많지는 않으나 그 중 오직 하나만이요, 이 하나만이 그대를 대적하더라도 강할 것이나 그대는 그녀에 대한 그대의 큰 소망을 위하여 그대 안에 항상 내재되어 있는 하나님의 도우심으로 그대는 그와 비교할 수 없을 정도로 강하다. 이렇게하면 태만이 당신에게서 물러나기 시작하지만 그 대신 좋은 생각과 감정의 영향으로 질투가 점차 당신에게 들어가서 합당한 모든 것을 생각하고 마침내 모든 힘을 차지할 것입니다 당신의 영혼과 몸의.
기도에 대해서도 똑같이 하십시오. 예를 들어, 예배 순서를 마치는 데 한 시간의 기도하는 노력이 필요하고 이것이 당신의 게으름으로 인해 어려워 보인다면, 이것을 시작할 때 한 시간 동안 서 있어야 한다고 생각하지 말고 다음을 상상해 보십시오. 이것은 한 시간 반 동안 계속될 것입니다. 그리고 당신은 눈에 띄지 않게 서서 이번 분기에 기도할 것입니다. 이것을 서서 스스로에게 말하십시오. 그런 다음 3/4 분기에 대해 동일한 작업을 수행합니다. 이렇게 하여 어려움과 어려움을 알지 못하고 기도의 직무를 마치게 될 것입니다. 이 중에 기도 자체를 방해하는 부담을 느끼면 잠시 기도를 멈추고 잠시 후에 다시 들고 미완성으로 끝내십시오.
바느질과 순종의 행위와 관련하여 똑같이하십시오. 그러한 경우가 많은 것처럼 보일 것입니다. 당신은 불안하고 포기할 준비가되어 있습니다. 그러나 이 많은 것을 생각하지 말고, 마지못해 첫 선물을 가지고 마치 다른 사람이 전혀 없는 것처럼 하십시오. 그런 다음 다른 문제와 관련하여 같은 방식으로 행동하면 혼란과 문제없이 침착하게 모든 것을 다시 할 수 있습니다.
그러므로 모든 일에 행동하고, 만일 당신이 마음을 굳히지 않고 당신 앞에 놓인 의무에서 적이 당신에게 제시하는 어려움과 부담감을 극복하지 않는다면, 결국 태만이 당신을 압도할 것이라는 사실을 아십시오. 어떤 일이 주어질 때뿐 아니라 아직 멀었는데도 어깨에 산을 짊어진 것 같이 마치 종들처럼 짓눌려 괴로움을 당할 것입니다. 희망 없는 노예. 그러므로 쉬는 동안에도 쉬지 못하고, 일이 없으면 일이 무겁게 느껴질 것입니다.
내 아들아, 이 게으름과 태만이라는 독이 눈에 띄지 않게 조금씩 조금씩, 덕행의 습관이 자라날 수 있는 초기의 작은 뿌리뿐 아니라 오랫동안 깊어져 그 뿌리가 되는 작은 뿌리까지도 부패시킨다는 것을 알아라. 좋은 삶의 모든 질서의 기초. 벌레가 점차 나무를 닳게 하듯이, 계속되면 무의식적으로 영적 삶의 신경을 삼키고 파괴합니다. 이로써 마귀는 시험의 올무와 올무를 각 사람에게 퍼뜨릴 수 있나니 이는 게으른 자와 게으른 자는 쉽게 정욕에 빠지고 넘어지는 줄 앎이니라 쓰여진 대로: 정욕에는 모든 게으름이 있습니다. (잠언 13, 4).
용감한 전사에 걸맞게 항상 경계하고 기도하고 선을 위해 근면하십시오. 부지런한 용감한 자의 손 (잠언 13, 4). 오실 신랑이신 주 그리스도를 만나기 위해 온전한 단장을 해야 하는 그 순간까지 혼례복 재봉을 미루고 한가로이 앉아 있지 마십시오. 그것을 매일 자신에게 상기시켜라. 지금 우리 손과 내일 아침을 주신 이가 저녁도 주시겠다고 하신 이 약속으로 자기를 결박하지 아니하셨느니라 그러므로 악마가 당신에게 속삭일 때 듣지 마십시오. 지금 그리고 신에게 바친다 내일 . 아니 아니; 인생의 모든 시간을 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 보내십시오. 이 시간이 지나면 다른 시간이 주어지지 않으며 이 시간의 매 순간에 대해 가장 자세한 설명을 해야 함을 명심하십시오. 당신의 손에 있는 시간에는 대가가 없으며, 당신이 그것을 낭비한다면 당신이 그것을 찾지만 찾지 못할 때가 올 것임을 기억하십시오. 선한 일을 했음에도 불구하고 악한 성향과 소원을 이기지 못한 잃어버린 날을 생각해 보십시오.
사도의 계명을 되풀이하면서 이것에 대한 수업을 마치겠습니다. 항상 선행을 하라 (딤전 6:12). 한 시간의 열심으로 낙원을 얻는 것과 반대로 한 시간의 태만으로 낙원을 얻는 일이 종종 일어났기 때문입니다. 여러분의 구원의 소망이 하나님 앞에 얼마나 확고한지를 증거하고자 한다면 부지런하십시오. 주를 바라는 자는 부지런히 (잠언 28, 25).
나의 하나님이시요 창조주이신 주 곧 성부와 성자와 성령이 거룩하신 삼위일체 안에서 영광과 경배를 받으시며 나의 모든 죄와 내 위가 있는 날 동안의 모든 행위와 매시와 지금과 과거의 낮과 밤에 행함과 말과 생각과 과식과 술취함과 은밀한 잡담과 낙담과 게으름과 모순과 순종치 아니함과 비방과 정죄와 태만과 자기 -사랑, 탐욕, 도둑질, 험담, 나쁜 이익, 장난, 질투, 시기, 분노, 악의에 대한 기억, 증오, 탐욕 및 내 모든 감정: 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 내 다른 죄, 둘 다 영적 내 하나님의 형상을 따라 진노의 창조주와 불의에 대하여 내 이웃이 육신을 가졌으니 이것을 후회하고 네게 죄를 지었나니 내 하나님께 드리고 회개할 뜻이 있사오니 여기까지 주여 나의 하나님이여 나를 도우소서 눈물로 겸손히 주께 간구하나이다 주의 긍휼로 나의 죄를 지은 나를 용서하시고 내가 말하였어도 이 모든 것에서 나를 사하여 주옵소서 당신 앞에서 선하고 인간적입니다.
내 뱃속은 내 생명입니다. 더러운 이익 - 범죄 이익 (이익). Msheloimism - 뇌물, 자기 이익 (mshel - 자기 이익). 탐욕 - 탐욕, 탐욕. 교리문답에 나와 있는 우리의 전통에서는 이 단어로 이웃을 강탈한 모든 불의한 사람들의 이름이 정해져 있습니다: 뇌물, 갈취 등. 나는 진실하지 않은 사람들을 비방했습니다. 모든 악, 불의를 일으켰다. 토치우만. 이 모든 것에서, 심지어 동사에서도 - 내가 표현한 이 모든 것에서.
+ “우리의 매일의 행동은 매시간 귀를 기울이고 경청해야하며 저녁에는 회개로 그들의 짐을 가볍게해야합니다. 우리가 원한다면 그리스도의 도움으로 우리 자신의 악을 이길 힘이 얼마나 있습니까? . 또한 우리가 하나님의 임재 가운데 있는지, 하나님 앞에 있는지, 하나님만을 위해 분별 있고 눈에 보이는 모든 행위를 하고 있는지 살피고 어리석음으로 인해 불친절한 감정을 빼앗기지 않도록 해야 합니다.
예루살렘의 존자 헤시키우스
평생 지은 죄에 대한 매일 회개의 필요성은 성 안토니오 대왕의 말로 설명됩니다. 이를 위하여 주의 은총이 너희와 함께 하고 너희 속에서 역사하시리니 그는 선하시며 자기에게로 향하는 모든 자의 죄를 사하시므로 다시 기억하지 아니하시리라 그러나 사함을 받은 자들이 지금까지 지은 죄 사함을 기억하기를 원하시나니 이는 잊어버리고 그 어떤 행위도 이와 같이 하지 아니하게 하려 하심이라 이로 말미암아 이미 사함을 받은 죄에 대하여 설명하려 하심이라... 다윗은 죄 사함을 받은 후에 그 죄를 잊지 아니하고 후대에 전하였느니라. 이것은 대대로 모든 세대의 기억 속에서 이루어집니다. 내가 불법을 주의 도에서 가르치리니(시편 50,15) 모든 죄인이 그와 같은 본을 따라 자기 죄를 회개하고 사함을 받았을 때에 잊지 아니하고 항상 기억해. 하나님 자신도 선지자 이사야를 통해 같은 말씀을 하셨습니다. 내가 너희 죄를 사하고 기억하지 아니하리라. 당신은 기억합니다 ... (사 43, 25-26). 그러므로 주님께서 우리의 죄를 용서하실 때 우리는 스스로 죄를 용서하지 말고 회개를 새롭게 하여 항상 기억해야 합니다.
같은 성인은 이렇게 경고합니다. “한 번 지은 죄를 다시 생각하지 마십시오. 하나님께 자신을 드리고 회개할 때 용서를 받았는지 확인하고 조금도 의심하지 마십시오.
따라서 우리 삶의 죄에 대한 회개를 보존하고 끊임없이 새롭게하며 잊지 않고 동시에 "마음으로 회심"하고 다시 경험하고 기억으로 집착해서는 안됩니다. 이것은 기독교인이 따라야 할 중간 "왕실"의 길인 "보이지 않는 전쟁"의 기술의 표현 중 하나입니다.
이 기도는 낮에 지은 죄를 생각하는 데 도움이 되고 이전에 지은 죄를 평생 기억하도록 도와줍니다. 고해성사에서 진심으로 고백한 죄는 주님께서 완전히 용서하셨지만 이것이 잊어야 한다는 의미는 아닙니다. 그들에 대해. 죄는 행동에 대한 겸손과 통회로 기억에 남아 있습니다.
“우리의 양심이 우리를 책망하기를 그치지 않은 것은 정결함을 위함이 아니요 곤비함과 같으니라. 죄로부터의 허가의 표시는 사람이 항상 자신을 하나님께 빚진 사람으로 생각한다는 것입니다.
사다리의 성 요한
회개의 성사에서 고해할 때와 매일 하느님께 고해할 때 모두 의식적으로 자신의 죄를 따로 고백해야 합니다. 그러므로 기도에 언급된 죄들을 묵상하고 그것들이 의미하는 행위, 행위, 말, 생각이 무엇인지 지적해 봅시다. 그렇게 함으로써 우리는 정교회 교리문답과 정교회 고행자들의 지시에 따릅니다.
과식, 술취함, 은밀히 먹는 것은 8가지 정욕의 하나인 탐식과 관련된 죄이다. 은밀한 식사 - 음식을 몰래 먹는 것(탐욕, 수치심, 나누기 싫어서, 금식을 어겼을 때, 불법적인 음식을 먹을 때 등). 탐식의 죄에는 다식(polyphagy)과 내장 강박증(guttural obsession)도 포함됩니다. 미각을 즐기고자 하는 열정, 즉 우리 시대에 그렇게 심어진 미식가입니다. 마약 사용 및 흡연도 음주 영역에 포함됩니다. 이러한 죄의 중독으로 고통받거나 고통을 받고 있다면 죄 목록에 포함시키십시오.
잡담. 주의 두려운 말씀을 기억하자 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하면 심판 날에 대답하리라 너희가 말로 의롭다 함을 받고 너희가 말로 의롭다 함을 얻으리라 정죄함(마 12,36-37).
그리고 여기에 회사의 상황과 대화가 유휴 대화에 도움이 되는 경우 행동하는 방법에 대한 교부적인 방법이 있습니다. 그리고 머물 필요가 있을 때에는 생각을 기도로 돌이키고 게으른 말하는 자를 책망하지 말고 오직 자신의 연약함을 아십시오.”
예언자 요한 목사
성 에브라임 시리아인은 게으른 대화의 개념을 확장합니다. 믿음의 약속은 지켜지지 않습니다. 사람은 그리스도를 믿고 고백하지만 게으르지 않고 그리스도께서 명령하신 것을 행하지 않습니다. 그리고 또 다른 경우에, 즉 사람이 고백하고 자신을 시정하지 않을 때, 그가 회개하고 다시 죄를 지을 때 그 단어는 유휴 상태입니다. 그리고 다른 사람에 대한 나쁜 리뷰는 하지 않은 것과 보지 못한 것을 자세히 설명하기 때문에 쓸데없는 말입니다.
낙담. 이 죄는 종종 쓸데없는 말과 직접적으로 관련이 있습니다.
“낙심은 종종 가지 중 하나이며 장황한 말의 첫 번째 자손 중 하나입니다 ... 낙담은 영혼의 이완, 마음의 고갈 ... 마치 하나님이 무자비하고 비인간적 인 것처럼 하나님을 중상하는 것입니다. 시편에는 약하고 기도에는 약하고… 순종에 있어서는 위선적입니다.”
사다리의 성 요한
우리가 보는 바와 같이 게으름은 낙담의 열정과 밀접하게 관련되어 있습니다. 정교회 교리서는 하나님의 율법 제1계명을 거스르는 죄 가운데 “경건과 기도와 공적 예배의 가르침에 관한 게으름”을 열거하고 있습니다.
그러나 교부들의 관찰 수도원 생활, 세상에 유효하다: “게으른 자는 어려운 일을 당한 것을 보고는 기도를 더 좋아하려고 한다. 그러나 만일 섬기는 일이 순조로우면 기도를 불같이 멀리 달아나느니라.”
사다리의 성 요한
모순. "네 혀를 묶고 모순을 위해 미친 듯이 애쓰며 이 괴롭히는 자와 하루에 일흔 번씩 일곱 번씩 싸워라."라고 성부들은 사다리의 요한의 말로 가르칩니다. “대화 중에 자신의 의견을 고집스럽게 주장하는 사람은 그것이 정당하더라도 자신이 악마 같은 병에 걸렸다는 사실을 알려야 합니다. 그가 동등한 사람들과 대화할 때 그렇게 한다면 아마도 장로들의 꾸지람이 그를 고칠 것입니다. 그러나 그가 크고 지혜로운 사람을 이렇게 대하면 사람의 이 병은 고칠 수 없습니다.
불순종. “의심 없이 말씀을 불순종하는 자는 행실을 순종하지 아니하나니, 이는 말에 불성실한 자는 행실에 단호하기 때문이니라.” - 이것이 바로 사다리의 성 요한이 불순종과 모순을 연결하는 방법입니다. 교회의 모든 것은 순종 위에 세워집니다. 우리는 주님께서 우리 위에 임명하신 모든 사람과 모든 사람에게 순종해야 합니다. 영적 삶의 문제에서 영적 아버지, 일반적으로 목사와 영적 교사와 관련하여 완전한 순종이 필요합니다. 멘토에게 순종하고 복종하십시오. 기쁨으로 하고 탄식으로 하지 아니함은 너희에게 유익이 없음이니라(히 13:17). 그러나 아내가 남편과 아직 창조하지 못한 자녀에게 온전하고 의심할 바 없는 순종(모든 일에 믿음과 하나님의 법에 어긋나지 아니하는 것: 사람보다 하나님께 순종하는 것-행 5, 29절)을 주어야 합니다. 자신의 가족 - 부모에게. 사도 바울은 권위 있는 자들에 대한 순종에 대해 말합니다. 지도자는 하나님의 종이라 여러분에게 유익합니다. 그러므로 형벌이 두려워서 뿐만 아니라 양심으로도 순종해야 합니다(롬 13:4- 5). Surozh의 메트로폴리탄 Anthony는 이미 수도원 서약을했지만 톤을 취하지 않고 군대에 징집되었다고 말합니다. 고해 신부는 군대에서 어떻게 복종을 완수할 수 있느냐는 질문에 이렇게 대답했습니다. 도움이 필요한 모든 환자가 당신의 주인을 부를 것이라고 생각하십시오. 산 노예처럼 섬기십시오."
중상 모략은 하나님의 율법 9계명을 직접적으로 위반하는 것입니다(네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라 - 출 20, 16절). 모든 비방, 험담과 험담, 모든 부당한 책망은 중상입니다. 거의 확실하게 이웃에 대한 중상 비난으로 이어지며, 주님께서 분명히 금하신 것입니다. 그러므로 남을 판단하는 모든 사람이 핑계할 수 없나니 남을 판단하는 것과 같은 판단으로 자기 자신을 정죄함은 남을 판단하는 것이 그대로 행함이니라(롬 2,1).
“불이 물을 미워하는 것 같이 참회하는 자에게 심판하는 것이 불친절하다. 영혼이 몸에서 떠나는 그 순간에도 범죄하는 사람을 보거든 그를 정죄하지 마십시오. 하나님의 심판은 사람에게 알려지지 않습니다. 어떤 사람들은 분명히 큰 죄를 지었지만 은밀히 큰 덕을 행했습니다. 비웃기를 좋아하던 자들이 속아 연기를 쫓아다니며 해를 보지 아니하였느니라.” “우리는 육체적으로나 영적으로나 이웃을 정죄하는 어떤 죄로 말미암아 그 죄에 빠지는 것이 경험으로 증명되었습니다.”
사다리의 성 요한
태만 - 하나님이 우리에게 부여한 의무를 부주의하게 수행하거나 소홀히 하는 것. 직장 소홀, 집안일 소홀, 기도 소홀…
Abba Dorotheos는 교만을 모든 열정의 뿌리라고 부르고 St. Ephraim은 시리아인은 모든 악의 어머니입니다.
자기 사랑은 육체에 대한 열정적이고 무모한 사랑입니다. 그 반대는 사랑과 절제입니다. 분명히 자기 사랑이 있는 사람은 모든 열정을 가지고 있습니다.
고백자 성 막시무스
다중 획득. 탐심은 ... 우상숭배라고 사도 바울은 말합니다(골 3:5). 다른 서신에서 그는 이렇게 썼습니다. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리라 어떤 사람들은 그 믿음에서 떠나 많은 환난을 당한 자들입니다(딤전 6:10). 획득성(Acquisitiveness)은 8가지 주요 열정 중 하나인 돈에 대한 사랑의 열정입니다. 이는 사재기, 다양한 대상에 대한 중독, 인색함, 역으로 낭비입니다.
“하늘에 있는 것보다 땅에 있는 것을 더 사랑하는 자는 하늘에 있는 것과 땅에 있는 것을 다 잃게 됩니다.”
아바 유진(스케테 파테리콘)
“부자는 근심에 얽매여 개와 같이 쇠사슬에 매여 있느니라.”
존자 시나이의 닐
풍요는 하나님을 신뢰하는 것이 아닙니다. 그러므로 염려하지도 말고 우리가 무엇을 먹을까 하지도 말라. 또는 무엇을 마실까? 아니면 무엇을 입을 것인가? 이방인들이 이 모든 것을 구하고 또 너희 하나님 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시기 때문이니라. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마태복음 6:31-33)
“왜 우리는 모든 쓸데없는 염려를 벗어 버리고 세상의 짐에서 스스로를 가볍게 하지 않습니까? 그 문은 좁고 비좁은 것과 탐내는 자는 들어갈 수 없음을 알지 못하느냐? 우리의 필요를 충족시키는 것만 구합시다. 불필요한 것은 즐거움을 주기만 할 뿐 아무런 유익을 주지 못하기 때문입니다.
존경하는 시리아인 에브라임
훔침. 이 개념에는 절도뿐만 아니라 "심각한 거짓말"을 사용하는 것도 포함됩니다. 예를 들어 "도서관이나 친구와 함께 책을 읽습니다. 특히 심각한 유형의 절도는 신성모독입니다. “하느님에게 바쳐진 것과 교회에 속한 것의 전유”(“정교회 교리문답” 참조), 즉 신성한 물건을 직접 절도할 뿐만 아니라 다음을 수행합니다. 사제의 축복을 구하지 않고, 정경에 기증하거나, 배급을 위해 은인이 사찰에 가져오는 등
잘못된 말은 한 마디로 거짓말을 하는 것입니다. 거짓말하는 입술은 여호와께서 미워하시나 진실을 말하는 자는 그를 기뻐하시느니라(잠 12:22). 그러므로 거짓을 버리고 각각 그 이웃에게 참된 것을 말하십시오. 이는 우리가 서로 지체가 됨이라(엡 4:25).
우리는 "순진한" 거짓말이 없으며 어떤 거짓말도 하나님으로부터 온 것이 아님을 기억해야 합니다. “이웃을 해치려는 의도가 없는 거짓말은 용납할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 이웃에 대한 사랑과 존경에 부합하지 않으며 사람, 특히 진리와 사랑을 위해 창조된 그리스도인에게 합당하지 않기 때문입니다.” 성 필라레는 그의 “정통 교리문답”에서 말합니다.
부정한 이익 - 이익을 내고, 악하고 불의한 방식으로 이익을 얻습니다. 개념에는 모든 바디 키트, 측정, 속임수뿐 아니라 사람들에게 악을 가져오는 모든 수입이 포함될 수 있습니다. 문서 위조 및 위조 문서(예: 여행 티켓)의 사용, 훔친 물건을 싸게 구매하는 것도 나쁜 비즈니스입니다. 여기에는 “직위나 사업에 대한 보수를 받지만 자신의 직위와 행위를 다하지 않아 급여나 급여, 노동이 사회에 가져다 줄 수 있는 혜택을 모두 훔치는 기생”도 포함된다. 또는 그들이 일했어야 하는 사람에게." ("정교회 교리서" 참조).
Msheloimstvo - 탐욕, mshel의 컬렉션 - 이기심. 여기에는 모든 유형의 갈취 및 뇌물이 포함됩니다. 그리고 이 죄는 모든 정교회 신자들을 위한 회개기도에 포함되어 있기 때문에 자신의 삶을 잘 살펴보고 그 안에서 드러나는 것을 발견해야 합니다.
질투 - 모든 종류의 질투.
부러움. "누구든지 이웃을 시기하는 자는 선물을 주시는 하나님을 거역하는 것입니다."
성 요한 크리소스톰
“시기와 경쟁에 쏘인 사람은 한심한 것입니다. 그는 악마의 공범이기 때문에 질투 죽음이 세상에 들어 왔습니다 (지혜 2, 24) ... 시기와 경쟁은 무서운 독입니다. 비방, 증오, 살인이 태어납니다. 그들로부터.
존경하는 시리아인 에브라임
분노는 8가지 주요 열정 중 하나입니다.
“어떤 이유에서든지 분노의 움직임은 불붙어 마음의 눈을 멀게 하고, 마음의 예리함을 가리고 진리의 태양을 보지 못하게 한다. 시트가 금이든, 납이든, 또는 다른 금속에서 눈에 적용되는지는 중요하지 않습니다. 금속의 가치는 눈을 멀게 하는 차이를 만들지 않습니다.
John Cassian 목사
“빛이 나타나면 어두움이 사라지고 겸손의 향기에서 모든 근심과 노함이 사라집니다.”
사다리의 성 요한
악의를 기억하는 것은 "분노의 마지막 한계이며, 이웃에 대한 죄를 기억하고, 칭의의 형상에 대한 혐오를 기억하는 것입니다. 모든 이전 미덕의 파괴, 영혼을 파괴하고 갉아먹는 독은 벌레요, 기도하는 수치심(당신이 말하는 것처럼: "우리처럼..."이라고?), 영혼에 박힌 못, 끊임없는 죄, 경계하는 불법, 매시간 악.”
사다리의 성 요한
“지푸라기 연기가 눈을 잡아먹듯이, 기도하는 동안 기억과 악의가 마음을 잡아먹습니다.”
존자 시나이의 닐
“누군가에게 원한을 품으면 그를 위해 기도하십시오. 그리고 그가 당신에게 행한 악에 대한 기억에서 슬픔을 분리하는 기도로 당신은 열정의 움직임을 멈출 것입니다. 당신이 친절하고 박애주의자가 된다면 당신의 영혼에서 열정을 완전히 추방할 것입니다.”
고백자 성 막시무스
“분노를 길들인 사람은 악의의 탄생과 기억을 멈추게 했습니다. 출산은 살아계신 아버지에게서만 나옵니다.”
사다리의 성 요한
증오. 그 형제를 미워하는 자는 흑암에 있고 또 흑암에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 어두움이 그의 눈을 멀게 함이니라(요 2:11). 자기 형제를 미워하는 자는 살인하는 자니 살인자에게는 그 안에 거하는 영생이 없는 줄을 너희가 아느니라(요일 3:15). 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하는 자는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 어찌 사랑하리요 (요일 4:20).
강탈 - “어떤 권리를 가장하여 그러나 실제로는 정의와 박애주의를 위반하여 다른 사람의 재산이나 다른 사람의 노동 또는 심지어 이웃의 재앙까지도 자신에게 유리하게 돌릴 때, 예를 들어 대출 기관이 소유자가 과도한 세금이나 노동으로 의존적으로 지쳤을 때 기근 동안 너무 높은 가격에 빵을 팔면 성장(대출 이자)으로 채무자에게 부담을 줍니다.”(“정통 교리서” 참조). 넓은 의미에서 탐욕이라는 단어는 일반적으로 탐욕, 탐욕(탐욕에 대한 열정)을 의미합니다. 이런 의미에서 이 단어는 신약에서 사용되었다(롬 1:29, 고후 9:5, 엡 4:19, 5:3, 골 3:5).
일생 동안 저지른 심각한 죄, 그러한 수이 기도문에 직접 언급되지 않은 것은 기도문에 포함되어야 하며 요점 중 하나(예: 신성 모독, 신에 대한 원망, 자살 시도, 태아 살해 - 낙태, 등.). 특히 이 목록에는 음행(간음, 혼외 동거, 순결과 순결에 대한 모든 위반)과 관련된 죄와 가장 무서운 것으로 간주되는 교만과 관련된 죄가 포함되어 있지 않습니다. 열정의.
매일의 죄 고백
나의 하나님이시며 창조주이신 주님께 고백합니다. 삼위일체성부와 성자와 성령께 영광을 돌리시고 경배하시는 이에게 내 모든 죄를 지은 바 있는 모든 날과 모든 날과 지금과 지난 날과 밤에 일을 행하여도 행동으로, 말, 생각, 과식, 은밀히 먹음, 게으름뱅이, 낙담, 게으름, 험담, 불순종, 중상, 정죄, 태만, 교만, 탐욕, 도둑질, 험담, 나쁜 이익, 장난, 질투, 시기, 분노 , 기억, 악의, 증오, 탐심과 나의 모든 감정: 나의 하나님이시며 분노의 창조주이시며 나의 이웃은 진실하지 않은 내 이웃이신 당신의 형상을 따라 영적으로나 육체적으로나 영적으로나 육체적으로나 시력, 청력, 냄새 맡고, 맛보고, 만지고, 만지는 다른 죄들; 이들을 불쌍히 여기사 나의 하나님이신 당신께 제 몸을 바치며 회개할 의지가 있습니다. 정확히는 주 나의 하느님, 눈물로 겸손하게 저를 도와주소서. 주님의 자비로 제 죄를 지은 저를 용서하시고 이 모든 것에서 해결하십시오.
내 배-내 인생. 불쾌한 사업- 범죄 이익(이익). 장난으로- 뇌물, 탐욕( mshel- 자기 이익). 탐욕- 욕심, 욕심. 교리문답에 명시된 우리의 전통에 따르면 이 단어는 뇌물, 강탈 등 이웃을 강탈한 불의한 모든 것을 가리킵니다. 진실 중 하나- 나는 중상했다. 모든 악, 불의를 일으켰다. 토키아- 오직. 이 모든 것 중에서 동사까지도내가 말한 모든 것에서.
+ “우리의 매일의 행동은 매시간 귀를 기울이고 경청해야하며 저녁에는 회개로 그들의 짐을 가볍게해야합니다. 우리가 원한다면 그리스도의 도움으로 우리 자신의 악을 이길 힘이 얼마나 있습니까? . 또한 우리가 하나님의 임재 가운데 있는지, 하나님 앞에 있는지, 하나님만을 위해 분별 있고 눈에 보이는 모든 행위를 하고 있는지 살피고 어리석음으로 인해 불친절한 감정을 빼앗기지 않도록 해야 합니다.
예루살렘의 존자 헤시키우스
평생 지은 죄에 대한 매일 회개의 필요성은 성 안토니오 대제의 말로 설명됩니다. 이를 위하여 주의 은총이 너희와 함께 하고 너희 속에서 역사하시리니 그는 선하시며 자기에게로 향하는 모든 자의 죄를 사하시므로 다시 기억하지 아니하시리라 그러나 사함을 받은 자들이 지금까지 지은 죄 사함을 기억하기를 원하시나니 이는 잊어버리고 그 어떤 행위도 이와 같이 하지 아니하게 하려 하심이라 이로 말미암아 이미 사함을 받은 죄에 대하여 설명하려 하심이라... 다윗은 죄 사함을 받은 후에 그 죄를 잊지 아니하고 후대에 전하였느니라. 이것은 대대로 모든 세대의 기억 속에서 이루어집니다. 주의 도에서 악인을 가르치리이다 (시 50, 15) 모든 죄인이 그와 같이 그의 본을 따라 자기 죄를 회개하고 용서 받았을 때 잊지 말고 항상 기억하도록 하라고 말씀하십니다. 하나님께서는 이사야 선지자를 통해 친히 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 당신의 죄를 사할 것입니다. 그리고 나는 기억하지 않을 것입니다. 기억 나니... (이사야 43:25-26). 그러므로 주님께서 우리의 죄를 용서하실 때 우리는 스스로 죄를 용서하지 말고 회개를 새롭게 하여 항상 기억해야 합니다.
같은 성인은 이렇게 경고합니다. “한 번 지은 죄를 다시 생각하지 마십시오. 하나님께 자신을 드리고 회개할 때 용서를 받았는지 확인하고 조금도 의심하지 마십시오.
따라서 우리 삶의 죄에 대한 회개를 보존하고 끊임없이 새롭게하며 잊지 않고 동시에 "마음으로 회심"하고 다시 경험하고 기억으로 집착해서는 안됩니다. 이것은 기독교인이 따라야 할 중간 "왕실"의 길인 "보이지 않는 전쟁"의 기술의 표현 중 하나입니다.
이 기도는 낮에 지은 죄를 생각하는 데 도움이 되고 이전에 지은 죄를 평생 기억하도록 도와줍니다. 고해성사에서 진심으로 고백한 죄는 주님께서 완전히 용서하셨지만 이것이 잊어야 한다는 의미는 아닙니다. 그들에 대해. 죄는 행동에 대한 겸손과 통회로 기억에 남아 있습니다.
“우리의 양심이 우리를 책망하기를 그치지 않은 것은 정결함을 위함이 아니요 곤비함과 같으니라. 죄로부터의 허가의 표시는 사람이 항상 자신을 하나님께 빚진 사람으로 생각한다는 것입니다.
사다리의 성 요한
회개의 성사에서 고해할 때와 매일 하느님께 고해할 때 모두 의식적으로 자신의 죄를 따로 고백해야 합니다. 그러므로 기도에 언급된 죄들을 묵상하고 그것들이 의미하는 행위, 행위, 말, 생각이 무엇인지 지적해 봅시다. 그렇게 함으로써 우리는 정교회 교리문답과 정교회 고행자들의 지시에 따릅니다.
술취함, 술취함, 비밀 먹기- 8대 정욕의 하나인 탐식과 관련된 죄. 비밀 식사- 몰래 음식을 먹는 것(탐욕, 수치심, 나누기 싫어서, 단식을 어긴 경우, 불법적인 음식을 먹을 때 등) 탐식의 죄에는 다음이 포함됩니다. 다식 및 후두- 우리 시대에 심어진 미각 감각, 즉 미식가의 즐거움에 대한 열정. 약물 사용 및 흡연또한 술 취한 분야에 속합니다. 이러한 죄의 중독으로 고통받거나 고통을 받고 있다면 죄 목록에 포함시키십시오.
잡담.주님 자신의 두려운 말씀을 기억합시다. 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 대답하리라 네가 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 (마태복음 12:36-37).
그리고 여기에 회사의 상황과 대화가 유휴 대화에 도움이 되는 경우 행동하는 방법에 대한 교부적인 방법이 있습니다. 그리고 머물 필요가 있을 때에는 생각을 기도로 돌이키고 게으른 말하는 자를 책망하지 말고 오직 자신의 연약함을 아십시오.”
예언자 요한 목사
성 에브라임 시리아인은 게으른 대화의 개념을 확장합니다. 믿음의 약속은 지켜지지 않습니다. 사람은 그리스도를 믿고 고백하지만 게으르지 않고 그리스도께서 명령하신 것을 행하지 않습니다. 그리고 또 다른 경우에, 즉 사람이 고백하고 자신을 시정하지 않을 때, 그가 회개하고 다시 죄를 지을 때 그 단어는 유휴 상태입니다. 그리고 다른 사람에 대한 나쁜 리뷰는 하지 않은 것과 보지 못한 것을 자세히 설명하기 때문에 쓸데없는 말입니다.
낙담.이 죄는 종종 쓸데없는 말과 직접적으로 관련이 있습니다.
“낙심은 종종 가지 중 하나이며 장황한 말의 첫 번째 자손 중 하나입니다 ... 낙담은 영혼의 이완, 마음의 고갈 ... 마치 하나님이 무자비하고 비인간적 인 것처럼 하나님을 중상하는 것입니다. 시편에는 약하고 기도에는 약하고… 순종에 있어서는 위선적입니다.”
사다리의 성 요한
게으름,우리가 볼 수 있듯이, 그것은 낙담의 열정과 밀접하게 연결되어 있습니다. 정교회 교리서는 하나님의 율법 제1계명을 거스르는 죄 가운데 “경건과 기도와 공적 예배의 가르침에 관한 게으름”을 열거하고 있습니다.
그리고 여기 수도원 생활에서 세상을 위해 유효한 교부들의 관찰이 있습니다. 그러나 만일 섬기는 일이 순조로우면 기도를 불같이 멀리 달아나느니라.”
사다리의 성 요한
모순."네 혀를 묶고 모순을 위해 미친 듯이 애쓰며 이 괴롭히는 자와 하루에 일흔 번씩 일곱 번씩 싸워라."라고 성부들은 사다리의 요한의 말로 가르칩니다. “대화 중에 자신의 의견을 고집스럽게 주장하는 사람은 그것이 정당하더라도 자신이 악마 같은 병에 걸렸다는 사실을 알려야 합니다. 그가 동등한 사람들과 대화할 때 그렇게 한다면 아마도 장로들의 꾸지람이 그를 고칠 것입니다. 그러나 그가 크고 지혜로운 사람을 이렇게 대하면 사람의 이 병은 고칠 수 없습니다.
불순종.“의심 없이 말씀을 불순종하는 자는 행실을 순종하지 아니하나니, 이는 말에 불성실한 자는 행실에 단호하기 때문이니라.” - 이것이 바로 사다리의 성 요한이 불순종과 모순을 연결하는 방법입니다. 교회의 모든 것은 순종 위에 세워집니다. 우리는 주님께서 우리 위에 임명하신 모든 사람과 모든 사람에게 순종해야 합니다. 영적 아버지와 관련하여 일반적으로 목사와 영적 교사와 관련하여 영적 생활 문제에 대한 완전한 순종이 필요합니다. 당신의 지도자들에게 순종하고 복종하십시오. 그들은 마치 그들이 대답을 해야 하는 것처럼 조심스럽게 당신의 영혼을 돌봅니다. 이는 기쁨으로 하고 탄식으로 하지 아니함은 너희에게 유익하지 못함이니라 (히브리서 13:17). 그러나 온전하고 확고한 순종(모든 일에 믿음과 하나님의 율법에 어긋나지 아니하는 일에 사람보다 하나님께 순종해야 - 행동한다. 5, 29)는 아내가 남편에게, 아직 자신의 가족을 만들지 못한 자녀는 부모에게 제공해야 합니다. 사도 바울은 권위 있는 사람들에 대한 순종에 대해 이렇게 말합니다. 사장님은 하나님의 종입니다, 그것은 당신에게 좋은 ... 따라서 처벌의 두려움에서뿐만 아니라 양심을 위해서도 순종해야합니다 (롬 13:4-5). Surozh의 메트로폴리탄 Anthony는 이미 수도원 서약을했지만 톤을 취하지 않고 군대에 징집되었다고 말합니다. 고해 신부는 군대에서 어떻게 복종을 완수할 수 있느냐는 질문에 이렇게 대답했습니다. 도움이 필요한 모든 환자가 당신의 주인을 부를 것이라고 생각하십시오. 산 노예처럼 섬기십시오."
중상– 하나님의 율법 제9계명을 직접적으로 위반하는 행위 (네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라 – 참조 20, 16). 모든 비방, 험담과 험담, 모든 부당한 책망은 중상입니다. 거의 확실히 비방으로 이어집니다 비난주님께서 명백히 금하신 이웃: 너희가 판단을 받지 않게 판단하라 (마태복음 7:1). 그러므로 남을 판단하는 모든 사람은 핑계할 수 없습니다. 남을 판단하는 것과 같은 판단으로 자기 자신을 정죄하는 것은 남을 판단하는 것이 똑같이 하는 것이기 때문입니다. (롬 2:1).
“불이 물을 미워하는 것 같이 참회하는 자에게 심판하는 것이 불친절하다. 영혼이 몸에서 떠나는 그 순간에도 범죄하는 사람을 보거든 그를 정죄하지 마십시오. 하나님의 심판은 사람에게 알려지지 않습니다. 어떤 사람들은 분명히 큰 죄를 지었지만 은밀히 큰 덕을 행했습니다. 비웃기를 좋아하던 자들이 속아 연기를 쫓아다니며 해를 보지 아니하였느니라.” “우리는 육체적으로나 영적으로나 이웃을 정죄하는 어떤 죄로 말미암아 그 죄에 빠지는 것이 경험으로 증명되었습니다.”
사다리의 성 요한
소홀히하다- 하나님이 우리에게 부여한 의무를 소홀히 하거나 소홀히 하는 것. 직장 소홀, 집안일 소홀, 기도 소홀…
자부심 Abba Dorotheos는 모든 열정의 근원을 부르고 St. Ephraim은 시리아인을 모든 악의 어머니라고 부릅니다.
자기 사랑은 육체에 대한 열정적이고 무모한 사랑입니다. 그 반대는 사랑과 절제입니다. 분명히 자기 사랑이 있는 사람은 모든 열정을 가지고 있습니다.
고백자 성 막시무스
다중 획득. 탐심은... 우상숭배요, - 사도 바울은 말합니다(골 3.5). 그는 또 다른 편지에서 다음과 같이 씁니다. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것이 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 많은 근심에 굴복하였느니라. (디모데 6:10). 인수는 열정이다 돈에 대한 사랑,행동에 있는 8가지 주요 열정에 포함됨: 모든 사재기, 다양한 물건에 대한 중독, 인색함, 그리고 반대로 낭비.
“하늘에 있는 것보다 땅에 있는 것을 더 사랑하는 자는 하늘에 있는 것과 땅에 있는 것을 다 잃게 됩니다.”
아바 유진(스케테 파테리콘)
“부자는 근심에 얽매여 개와 같이 쇠사슬에 매여 있느니라.”
존자 시나이의 닐
풍요는 하나님을 신뢰하는 것이 아닙니다. 그러므로 염려하지도 말고 우리가 무엇을 먹을까 하지도 말라. 또는 무엇을 마실까? 아니면 무엇을 입을 것인가? 이방인들이 이 모든 것을 구하고 또 너희 하나님 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시기 때문이니라. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 (마태복음 6:31-33).
“왜 우리는 모든 쓸데없는 염려를 벗어 버리고 세상의 짐에서 스스로를 가볍게 하지 않습니까? 그 문은 좁고 비좁은 것과 탐내는 자는 들어갈 수 없음을 알지 못하느냐? 우리의 필요를 충족시키는 것만 구합시다. 불필요한 것은 즐거움을 주기만 할 뿐 아무런 유익을 주지 못하기 때문입니다.
존경하는 시리아인 에브라임
훔침.이 개념에는 절도뿐만 아니라 "심각한 거짓말"을 사용하는 것도 포함됩니다. 예를 들어 "도서관이나 친구와 함께 책을 읽습니다. 특히 심한 형태의 절도 - 신성 모독- "하느님께 바쳐진 것과 교회에 속한 것"( 센티미터.“정교회 교리서”), 즉 성물을 직접 훔치는 것뿐만 아니라 사제의 축복을 구하지 않고 가져가거나, 교회에 기증하거나 배급을 위해 은인이 성전에 가져오는 것 등.
불규칙- 한마디로 거짓말. 거짓 입술은 여호와께서 미워하시나 진실을 말하는 자는 주를 기쁘시게 하는 자니라 (잠언 12, 22). 그러므로 거짓을 버리고 각각 그 이웃에게 참된 것을 말하십시오. 우리는 서로 지체입니다. (엡 4:25).
우리는 "순진한" 거짓말이 없으며 어떤 거짓말도 하나님으로부터 온 것이 아님을 기억해야 합니다. “이웃을 해치려는 의도가 없는 거짓말은 용납할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 이웃에 대한 사랑과 존경에 부합하지 않으며 사람, 특히 진리와 사랑을 위해 창조된 그리스도인에게 합당하지 않기 때문입니다.” 성 필라레는 그의 “정통 교리문답”에서 말합니다.
나쁜 사업- 이익을 얻다, 나쁘고 불의한 방법으로 이익을 얻다. 개념에는 모든 바디 키트, 측정, 속임수뿐 아니라 사람들에게 악을 가져오는 모든 수입이 포함될 수 있습니다. 문서 위조 및 위조 문서(예: 여행 티켓)의 사용, 훔친 물건을 싸게 구매하는 것도 나쁜 비즈니스입니다. 이것은 또한 적용됩니다 기생,“직위에 대한 봉급이나 보수를 받았으나 자신의 직분과 행위를 다하지 않아 봉급이나 보수, 노동이 사회나 사회에 가져다 줄 이익을 모두 훔치는 경우 그들이 일했어야 하는 사람”( 센티미터."정교회 교리서").
장난- 탐욕, 탐욕 므셀라- 얻다. 여기에는 모든 유형의 갈취 및 뇌물이 포함됩니다. 그리고 이 죄는 모든 정교회 신자들을 위한 회개기도에 포함되어 있기 때문에 자신의 삶을 잘 살펴보고 그 안에서 드러나는 것을 발견해야 합니다.
질투- 모든 종류의 질투.
부러움.“누구든지 이웃을 시기하는 자는 선물을 주시는 하나님을 거역하는 것입니다.”
성 요한 크리소스톰
“시기와 다툼에 쏘는 자는 한심한 자니 이는 그가 마귀와 공범함이라 그 부러워하는 죽음이 세상에 들어왔다 (지혜 2, 24) ... 시기와 경쟁은 무서운 독입니다. 비방, 증오, 살인이 그들에게서 나옵니다.
존경하는 시리아인 에브라임
화 8대 열정 중 하나.
“어떤 이유에서든지 분노의 움직임은 불붙어 마음의 눈을 멀게 하고, 마음의 예리함을 가리고 진리의 태양을 보지 못하게 한다. 그것이 금박이든, 납이든, 다른 금속이든 눈에 겹쳐지는 것은 중요하지 않습니다. 금속의 가치는 눈을 멀게 하는 차이를 만들지 않습니다.
John Cassian 목사
“빛이 나타나면 어두움이 사라지고 겸손의 향기에서 모든 근심과 노함이 사라집니다.”
사다리의 성 요한
기억 악의"분노의 마지막 한계가 있습니다. 우리 이웃에 대한 죄를 기억하고, 칭의의 이미지를 혐오합니다(하느님은 결정하셨습니다: "용서하면 용서받을 것입니다""- 참조. 벌레, 기도하는 부끄러움) 당신이 말하는 것처럼 : "우리처럼 ...""?), 영혼에 박힌 못, 끊임없는 죄, 경계하는 불법, 매시간 악."
사다리의 성 요한
“지푸라기 연기가 눈을 삼키듯, 기도하는 동안 기억이 마음을 삼킨다.”
존자 시나이의 닐
“누군가에게 원한을 품으면 그를 위해 기도하십시오. 그리고 그가 당신에게 행한 악에 대한 기억에서 슬픔을 분리하는 기도로 당신은 열정의 움직임을 멈출 것입니다. 당신이 친절하고 박애주의자가 된다면 당신의 영혼에서 열정을 완전히 추방할 것입니다.”
고백자 성 막시무스
“분노를 길들인 사람은 악의의 탄생과 기억을 멈추게 했습니다. 출산은 살아계신 아버지에게서만 나옵니다.”
사다리의 성 요한
증오. 그 형제를 미워하는 자는 흑암에 있고 또 흑암에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 흑암이 그의 눈을 멀게 하였음이라 (요한복음 2:11). 자기 형제를 미워하는 자는 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 없는 줄을 너희가 알거니와 그 안에 거하는 자 (요일 3:15). 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하는 자는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 어찌 사랑하리요 (요일 4:20).
탐욕- “어떤 권리로 가장하지만 실제로는 정의와 박애주의를 위반하여 다른 사람의 재산이나 노동력을 자신의 이익을 위해 돌릴 때, 예를 들어 대출 기관이 소유자가 과도한 세금이나 노동으로 자신에게 의존하는 사람들을 소진시킬 때 기근 동안 너무 높은 가격에 빵을 판매하는 경우 성장(대부금)으로 채무자에게 부담을 줍니다." 센티미터."정교회 교리서"). 넓은 의미에서 그 단어는 탐욕일반적으로 탐욕, 탐욕(탐욕에 대한 열정)을 의미합니다. 이런 의미에서 이 단어는 신약에서 사용되었다(롬 1:29, 고후 9:5, 엡 4:19, 5:3, 골 3:5).
이 기도문에 직접 언급되지 않은 죄 중에서 인생에서 저지른 심각한 죄는 기도문에 포함되어야 하며 하나의 요점(예: 신성 모독, 신에 대한 원망, 자살 시도, 또는 태어나지 않은 아이들을 죽이는 것 - 낙태 등). 특히 이 목록에는 음행(간음, 혼외 동거, 순결과 순결에 대한 모든 위반)과 관련된 죄와 가장 무서운 것으로 간주되는 교만과 관련된 죄가 포함되어 있지 않습니다. 열정의.
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