벨고로드의 수도 요한: "사랑해요, 생명!". 벨고로드의 수도권과 스타리 오스콜 존

이 나라:러시아

전기:

1960년 9월 1일 이르쿠츠크에서 직원 가족으로 태어났습니다. Shelekhov의 1번 중등 학교를 우등으로 졸업한 후 1977년 9월 이르쿠츠크 주립 대학교 역사 학부에 입학했습니다. A. 즈다노바.

대학 졸업 후 연구소에서 교편을 잡고 노보시비르스크 대학원에 입학했다. 주립 대학그러나 1983년에 따르면 자신의 의지, 연구소에서 가르치는 것을 그만두고 Znamensky 교회 성가대에 받아들여졌습니다. 성당이르쿠츠크

1984년에 이르쿠츠크 대주교와 치타 유베날리 부부장의 복종과 이르쿠츠크 교구 행정부의 양초 공장 책임자의 복종을 합쳤다.

1985년 유베날리 대주교를 쿠르스크제로 옮기는 일과 관련하여 쿠르스크로 옮겨 그곳에서 대주교의 감방 수행원을 거쳐 개인 비서의 복종을 수행했다.

1985년 9월에 그는 레닌그라드 신학교에, 1988년에는 레닌그라드 신학교에 들어갔다.

1989년 12월에 레닌그라드의 알렉시 대주교와 미래의 총대주교가 될 노브고로드의 축복으로 그는 쿠르스크 교구로 파견되었고, 1990년 3월 30일 그곳에서 그는 대주교에게 경의를 표하는 존이라는 이름의 수도사로 임명되었습니다. 기적의 일꾼, 토볼스크와 전 시베리아의 요한.

1990년 4월 4일 집사로 서품되었고, 4월 7일 성모 영보 대축일에 성스러운 신의 어머니신권에 성임되었습니다.

1990년 6월 부활한 쿠르스크신학교의 총장으로 임명되어 대수도원장으로 승격되었으며, 1991년 12월 신학교로의 전환과 관련하여 쿠르스크신학교의 총장으로 임명되었다.

1993년에 그는 Archimandrite의 계급으로 승격되었습니다.

결정 거룩한 시노드 1993년 2월 22일부터 23일까지 쿠르스크 신학교의 총장인 요한 대주교(Popov)가 벨고로드의 주교이자 쿠르스크 교구의 교구장으로 임명되어 교장직을 유지했습니다.

1993년 4월 4일 성 시노드의 결정으로 그는 벨고로드라는 칭호를 가진 주교로 서품되었습니다.

1994년 총감독회의 결정으로 그는 의장으로 임명되었다. 작업 그룹러시아 정교회의 정경 영토에서 정교회 선교의 부흥을 계획하고 있습니다.

1995년 7월 18일, 벨고로드-스타루스콜 교구의 형성과 관련된 성 회의의 결정으로 그는 벨고로드와 스타루스콜의 주교로 임명되었습니다.

1995년 12월에 그는 선교 정교회를 창설했습니다. 자선 재단설립자로 RAO "Gazprom", Bank "Kremlin" 등이 포함된 러시아 정교회

1995년 12월 26일 성 시노드의 결정에 따라 그는 새로 조직된 러시아 정교회 선교부의 의장으로 임명되었습니다.

1995년 12월 26일 성 총회의 결정으로 그는 교장직에서 해임되었다. 1996년 7월 17일 신성한 시노드의 결정으로 벨고로드 정교회 신학대학원(선교적 지향)이 형성되었습니다. Belgorod와 Starooskol의 주교인 Grace John은 교육받은 신학교의 총장으로 임명되었습니다.

벨고로드 대주교인 스타리 오스콜(Stary Oskol) 대주교는 페트로프스키 과학 아카데미(Petrovsky Academy of Sciences), 국제 세인트 시릴 및 메토디우스 슬라브 교육 아카데미(International St. Cyril and Methodius Academy of Slavic Education)의 전임 학자이자 벨고로드 주립대학교 명예교수입니다.

2004년 12월부터 대통령비서실 전권대표 산하 영적안보위원회 위원장을 역임하고 있다. 러시아 연방중앙 연방 지구에서.

2011년 3월 22일부터 최고위원 교회 평의회러시아 정교회.

2012년 6월 7일 성 총회(잡지 49번)의 결정으로 그는 새로 형성된 벨고로드 메트로폴리스의 수장이자 발루이 교구의 임시 행정관으로 임명되었습니다.

2012년 7월 18일 수도권으로 승격되었다.

교육:

• 1982 - 이르쿠츠크 주립 대학.
• 1988 - 레닌그라드 신학교.
• 1992 - 레닌그라드 신학 아카데미.

일하는 장소:

• 선교 중심의 벨고로드 신학교(총장)

Belgorod의 대주교 John과 Stary Oskol은 대다수의 젊은이들이 정보 공간에서 시간을 보낸다고 말했습니다. 소셜 네트워크에서, 거기에서 성직자들과 의사 소통하는 것이 필요합니다.

“오늘날 이것이 왜 그렇게 중요한가? 삶의 의미, 가족, 미래의 문제에 대한 주제별 토론에서 목회자의 목소리가 항상 동시에 존재하는지 확인하는 것이 중요합니다. 이러한 플랫폼을 만드는 것이 중요합니다. 예를 들어 학생 청중을 만날 수 있는 사람이 충분하지 않기 때문입니다. 많은 젊은이들이 지금 이 가상 현실에 있다는 것을 알기 때문에 우리는 이 문제에 대한 토론의 방향을 형성하는 데 참여해야 합니다. 나는 이러한 프로그램을 성공적으로 수행하는 성직자를 알고 있습니다. 저는 성직자 중 한 명이 포럼을 이끌 때 학장이 자극을 받아야 한다고 생각합니다. 이 포럼에서 논의해야 할 문제를 식별하려면 그를 도와야 합니다. 그러면 오늘날 우리가 직면한 많은 문제를 해결할 수 있습니다.”라고 Vladyka가 말했습니다. (IA "")

사람의 의식 연령에서의 침례에 관하여

Vladyka는 침례가 사람의 의식있는 나이에 일어난다면 성찬 전에 그와 적절한 대화를 나눌 필요가 있다고 확신합니다.

“오늘 침례를 주는 것만으로도 파괴적입니다. 믿음을 모르는 사람들은 미래에 일종의 대리인으로 마음을 채우기 때문에 "라고 Belgorod의 대주교 John과 Stary Oskol(IA")이 말했습니다.

부활절 날 묘지 방문에 대해

Belgorod Metropolis의 수장에 따르면 부활절에 묘지를 방문하는 전통은 특히 부활절 기간 동안 강화되었습니다. 소련왜냐하면 그것은 유일한 방법휴일을 축하하기 위해. 처음에는 최초의 그리스도인들에게서 나옵니다. 그들은 지하 묘지에서 부활절을 축하하고 공연했습니다. 신성한 전례순교자의 무덤에.

“부활절에 묘지를 방문하는 것이 금지된 것은 아니라고 생각합니다. 장례를 치르는 것이 금지되어 있습니다. 그리스도께서 부활하셨기 때문입니다. 사람들이 부활절을 위해 모여 조상의 무덤을 정리할 때 여기에는 죄가 없습니다.”라고 Vladyka가 말했습니다. (IA "")

도덕과 정통 문화의 기초에 대해

“사회에서는 순결, 관계의 개방, 법의 지배에 대한 도덕적 요구가 많습니다. 그리고 이제 정교회 문화의 기본 가르침이 회복되면 아이들은 우리가 많이 이야기하는 가치를 아주 침착하게 인식 할 수 있습니다. 이것이 단순한 추론이 아니라 우리의 삶의 가치인지 확인합시다. 오늘날 그 어느 때보다 정통 문화가 요구되고 있다고 생각합니다.” (IA "")

“매년 새로운 교육법으로 인해 우리는 정교회 문화의 기초를 가르치는 기존 시스템의 잠재력을 상실하고 있으며 때로는 아무도 우리 지역의 평화로운 상황이 주로 교육을 받은 젊은이들에 의해 제공된다는 것을 이해하지 못합니다. 그들은 평화, 화해, 신, 부모, 전통을 공경해야 할 필요성에 대해 이야기한 정통 문화의 기초에 대해 훈련을 받았습니다. 이것은 큰 교육적 역할입니다. 그리고 연대사회를 만든다고 할 때, 우리 아이들이 참된 가치, 도덕적 가치를 모른다면 무엇을 근거로 그것을 만들 수 있겠습니까?” (IA "")

사랑에 대해 그리고 가족 가치

Belgorod의 수도권과 Starooskolsky John은 인구 통계학적 문제가 가족에 대한 책임감 있는 태도에서 시작된다고 말했습니다.

“가장 중요한 것은 하나님의 선물인 사랑은 끊임없는 교육이 필요하다는 것입니다. 가족, 가족 내 관계, 전통에 대한 태도. 대부분 공명러시아는 이제 가족을 보호합니다. 우리는 가족을 고양하고 보호해야 합니다. 청소년들이 롤 모델을 갖도록 도와주십시오. 왕관을 쓴 순교자처럼 사랑하고 동정하는 법을 배우십시오. (IA "")

사랑과 광신에 대하여

진정한 사랑과 광신의 차이점은 무엇입니까? 세계화가 표준화되는 것처럼 광신자들도 표준화됩니다. 예를 들어, 샤리아법은 세속법으로 대체될 것입니다. 뭐 주요 문제? 이 사람들은 다른 사람에게서 하나님과 같은 형상을 절대 보지 않습니다. 그들은 모두가 그들처럼 걸어야 한다고 믿습니다. 그리고 이 광신은 모든 사람이 동일하도록 외부 형태를 주요 형태로 만드는 데 있습니다. 여기에는 사랑이 없고 종교적 축복을 가장한 진정한 부과에 대한 열망만 있습니다. 따라서 교회는 항상 참된 사랑은 깨달음, 일치, 다양성이라고 말합니다. 사랑은 자신의 것을 구하지 않지만 광신은 항상 절대적인 순종으로 자신의 것을 추구합니다. (IA "")

토크쇼에 대해

TV 채널에서 무슨 일이 일어나고 있는지 확인하십시오. 그들은 서로에게 무례합니다. 그들은 침을 뱉고 저주합니다. 그들은 마음대로 괴롭힙니다. 그리고 모두 방송입니다. 그리고 나서 그들은 말합니다: 우리는 왜 그렇게 참을성이 없습니다.

토크쇼가 시작되면 TV를 꺼야 한다고 생각합니다. 거기에 좋은 말은 없을 것입니다. 모든 역할이 할당됩니다. 그들은 하나의 현금 데스크에서 돈을 받습니다. 이 촌스럽고 터무니없는 공연을 내가 왜 봐야 하는 거지? (IA "")

찬성 평행 세계

우리는 어디에, 어떤 행성에 정물이 있는지 모릅니다. 행성 반대쪽태양은 우리에게 보이지 않으며, 어떤 종류의 삶, 문명이 가능합니다. 하지만 보즈네센스키처럼 평행 세계가 있다고 생각합니다. (IA "")

신교에 대하여

불행히도 신이교는 현재 국가 수호와 관련된 다양한 구조로 확산되고 있습니다. 이것은 편리합니다. 사람은 자신의 행동에 책임이 없으며 범죄를 저지를 수 있으며 희생자와 함께 정당화합니다. 러시아에서 우리는 거대한 영토에 대한 책임이 있고 엄청난 압력을 받고 있으며 서로 충돌하면 문명의 죽음으로 이어질 수 있습니다. 신이교도는 러시아의 파괴자입니다. (IA "")

자원봉사 발전을 가로막는 장벽에 대해

우리 자원봉사 운동의 발전을 가로막는 두 가지 이유. 이것은 대부분의 젊은이들이 도피하는 정치화이며 이러한 프로젝트의 완전한 상업화입니다. Yevgeny Stepanovich는 올바른 질문을 제기했습니다. 자원 봉사 개발에 투자할 곳은 어디입니까? 내 관점에서 볼 때, 자원 봉사자들이 자신의 지식, 노력 및 시간을 투자할 수 있는 일부 프로그램이 준비될 리소스 센터를 갖는 것이 중요합니다. (IA "")

벨고로드의 종교적 낙서에 대해

“이 낙서들이 신성모독이 아니라 젊은이들의 진심 어린 마음의 표현이라면 환영해야 합니다. 묘사하려는 그런 충동 때문에 하나님의 어머니또는 천사, 그가 젊은 남자에게 태어났다면 그의 마음은 이러한 형상으로 가득 차 있습니다. 이것은 품위와 사랑, 좋은 취향으로 하는 것이 중요합니다.”

가장 중요한 것은 그것이 합법적이어야 한다는 것입니다. Vladyka는 말했습니다.

"여기에서 개인 주택의 정면과 같이 사람들에게 불편을 일으키지 않도록 약간의 조치를 준수하는 것도 매우 중요합니다. 이는 법을 위반하는 것입니다. 이것은 별도의 장소에서 수행되어야 합니다. 아마도 당국은 명절 전에 그런 장소를 따로 마련해 놓고 이런 종류의 현대 미술을 위한 공모를 조직하는 것을 생각해야 할 것 같다”고 말했다. (IA "")

운세에 대해

나는 주현절 저녁에 주현절을 위해 준비한다고 말해야 합니다. 그러나 이것은 "Dikanka 근처 농장의 저녁"에서와 같이 이 [운세]: 헤롯 대왕이 반란을 일으킨 크리스마스 전에 모든 악령이 그곳에서 일어납니다. 점치는 사탄을 섬기는 것이므로 영의 불러일으키기, 약혼자가 나타날 곳을 점치는 등의 다양한 영적인 경험을 한 많은 사람들이 영적으로 불구가 됩니다. 고백하러 오는 사람은 의지가 약한 사람입니다. 그에게 이 의지를 되찾기 위해서는 많은 노력이 필요하다. (IA "")

수염 패션에 대해

러시아에는 그러한 전통이있었습니다. 수염은 무엇보다도 사람이 독립적으로 산다는 것과 그가 가족이나 수도사임을 강조했습니다. 그는 이미 특정한 삶의 방식을 선택했다는 것입니다. 또한 수염은 정교회 소속의 상징입니다. 이것은 우리의 자연 상태이며, 이것은 우리 몸에서 나온 것입니다. 우리가 우리 몸으로 가져오는 것이 아닙니다. (IA "")

생일: 1960년 9월 1일 축성일: 1993년 4월 4일 전단 날짜: 1990년 3월 30일 데이 엔젤: 6월 23일 이 나라:러시아

전기:

1960년 9월 1일 이르쿠츠크에서 직원 가족으로 태어났습니다. Shelekhov의 1번 중등 학교를 우등으로 졸업한 후 1977년 9월에 이르쿠츠크 주립 대학교 역사 학부에 입학했습니다. A. 즈다노바.

대학을 졸업한 뒤 연구소에서 가르쳤고 노보시비르스크 주립대학교 대학원에 입학했지만 1983년 자유 의지로 연구소에서 교수직을 그만두고 이르쿠츠크 즈나멘스키 대성당 교회 합창단에 합격했다.

1984년에 이르쿠츠크 대주교와 치타 유베날리 부부장의 복종과 이르쿠츠크 교구 행정부의 양초 공장 책임자의 복종을 합쳤다.

1985년 유베날리 대주교를 쿠르스크제로 옮기는 일과 관련하여 쿠르스크 시로 이사하여 그곳에서 대주교의 감방 수행원을 거쳐 개인 비서의 복종을 수행했다.

1985년 9월에 그는 레닌그라드 신학교에, 1988년에는 레닌그라드 신학교에 들어갔다.

1989년 12월 레닌그라드와 노브고로드의 대주교 알렉시(미래 모스크바와 전 러시아 총대주교)의 축복으로 그는 쿠르스크 교구로 파견되었고, 1990년 3월 30일 그곳에서 그는 1990년 3월 30일 기적의 일꾼인 토볼스크와 전 시베리아의 대주교 요한에게 경의를 표하는 존.

1990년 6월 부활한 쿠르스크신학교의 총장으로 임명되어 대수도원장으로 승격되었으며, 1991년 12월 신학교로의 전환과 관련하여 쿠르스크신학교의 총장으로 임명되었다.

1993년에 그는 Archimandrite의 계급으로 승격되었습니다.

1993년 2월 22일부터 23일까지 열린 성회의 결정으로 그는 쿠르스크 신학교의 총장으로서의 직무를 유지하면서 쿠르스크 교구의 대리인 벨고로드의 주교로 선출되었습니다.

1994년 총감독회(Council of Bishops)의 결정에 따라 그는 러시아 정교회의 정식 영역에서 정교회의 부흥을 계획하기 위한 실무 그룹의 의장으로 임명되었습니다.

1995년 7월 18일 신성한 시노드의 결정으로 벨고로드 교구의 형성과 관련하여 그는 벨고로드와 스타루스콜의 주교로 임명되었습니다.

1995년 12월에는 RAO Gazprom, 크렘린 은행 등이 설립된 러시아 정교회의 선교사 정교회 자선 재단을 설립했습니다.

1995년 12월 26일 거룩한 시노드의 결정으로 그는 새로 형성된 시노드 선교부의 의장으로 임명되었습니다.

1995년 12월 26일 성 총회의 결정으로 그는 쿠르스크 신학교의 총장직에서 해임되었다.

1996년 7월 17일 신성한 시노드의 결정으로 그는 새로 설립된 벨고로드 신학교(선교 오리엔테이션)의 총장으로 임명되었습니다.

그는 Petrovsky Academy of Sciences, International Cyril and Methodius Academy of Slavic Education의 전임 학자이자 벨고로드 주립대학교의 명예교수입니다.

2004년 12월부터 중앙연방구 러시아연방 대통령 전권대표 산하 영적안보위원회 위원장을 역임하고 있다.

2012년 7월 18일 수도권으로 승격되었다.

2012년 7월 26일 성 시노드(잡지 No. 79)의 ​​결정으로 그는 마을에 있는 성 삼위일체 콜코프스키 수도원의 교장(사제 대주교)으로 승인되었습니다. 체르냥카, 벨고로드 지역

교육:

1982 - 이르쿠츠크 주립 대학.

1988 - 레닌그라드 신학교.

1992 - 레닌그라드 신학 아카데미.

교구: Valui 교구 (임시 관리자) 일하는 장소:벨고로드 신학교(선교 오리엔테이션 포함)(총장) 일하는 장소:벨고로드 메트로폴리스(메트로폴리스의 수장) 일하는 장소:총회선교부(위원장) 교구:벨고로드 교구(주교) 수상:

교회에:

• 2010 - 세인트. 사로프 II 학위의 세라핌;
• 2008 - 세인트. blgv. 책. 모스크바 II Art.의 Daniil;
• 성 주문. Radonezh II 학위의 Sergius;
• 성 주문. 무고한 모스크바.

벨고로드와 스타루스콜스키의 대주교 요한(Popov Sergey Leonidovich)

이 나라:러시아

전기:

1960년 9월 1일 이르쿠츠크에서 직원 가족으로 태어났습니다. Shelekhov의 1번 중등 학교를 우등으로 졸업한 후 1977년 9월 이르쿠츠크 주립 대학교 역사 학부에 입학했습니다. A. 즈다노바.

대학 졸업 후 연구소에서 교편을 잡고 노보시비르스크 주립대학교 대학원에 입학했으나 1983년 자진해서 연구소에서 교수직을 그만두고 이르쿠츠크 즈나멘스키 대성당 교회 성가대에 입성했다. .

1984년에 이르쿠츠크 대주교와 치타 유베날리 부부장의 복종과 이르쿠츠크 교구 행정부의 양초 공장 책임자의 복종을 합쳤다.

1985년 유베날리 대주교를 쿠르스크제로 옮기는 일과 관련하여 쿠르스크로 옮겨 그곳에서 대주교의 감방 수행원을 거쳐 개인 비서의 복종을 수행했다.

1985년 9월에 그는 레닌그라드 신학교에, 1988년에는 레닌그라드 신학교에 들어갔다.

1989년 12월에 레닌그라드의 알렉시 대주교와 미래의 총대주교가 될 노브고로드의 축복으로 그는 쿠르스크 교구로 파견되었고, 1990년 3월 30일 그곳에서 그는 대주교에게 경의를 표하는 존이라는 이름의 수도사로 임명되었습니다. 기적의 일꾼, 토볼스크와 전 시베리아의 요한.

1990년 4월 4일에 집사로 서품되었고, 4월 7일 지극히 거룩하신 테오토코스 대축일에 사제로 서품되었다.

1990년 6월 부활한 쿠르스크신학교의 총장으로 임명되어 대수도원장으로 승격되었으며, 1991년 12월 신학교로의 전환과 관련하여 쿠르스크신학교의 총장으로 임명되었다.

1993년에 그는 Archimandrite의 계급으로 승격되었습니다.

1993년 2월 22일부터 23일까지 열린 성회의 결정에 따라 쿠르스크 신학교의 총장인 요한 대주교(Popov)는 교구장직을 유지하면서 벨고로드의 주교, 쿠르스크 교구의 교구장으로 임명되었습니다.

1993년 4월 4일 성 시노드의 결정으로 그는 벨고로드라는 칭호를 가진 주교로 서품되었습니다.
1994년 총감독회(Council of Bishops)의 결정에 따라 그는 러시아 정교회(Russian Orthodox Church)의 정식 영역에서 정교회의 부흥을 계획하기 위한 실무 그룹의 의장으로 임명되었습니다.

1995년 7월 18일, 벨고로드-스타루스콜 교구의 형성과 관련된 성 회의의 결정으로 그는 벨고로드와 스타루스콜의 주교로 임명되었습니다.

1995년 12월에는 RAO Gazprom, 크렘린 은행 등이 설립된 러시아 정교회의 선교사 정교회 자선 재단을 설립했습니다.

1995년 12월 26일 성 시노드의 결정에 따라 그는 새로 조직된 러시아 정교회 선교부의 의장으로 임명되었습니다.

1995년 12월 26일 성 총회의 결정으로 그는 교장직에서 해임되었다. 1996년 7월 17일 신성한 시노드의 결정으로 벨고로드 정교회 신학대학원(선교적 지향)이 형성되었습니다. Belgorod와 Starooskol의 주교인 Grace John은 교육받은 신학교의 총장으로 임명되었습니다.

벨고로드 대주교인 스타리 오스콜(Stary Oskol) 대주교는 페트로프스키 과학 아카데미(Petrovsky Academy of Sciences), 국제 세인트 시릴 및 메토디우스 슬라브 교육 아카데미(International St. Cyril and Methodius Academy of Slavic Education)의 전임 학자이자 벨고로드 주립대학교 명예교수입니다.

2004년 12월부터 중앙연방구 러시아연방 대통령 전권대표 산하 영적안보위원회 위원장을 역임하고 있다.

2012년 6월 7일 성 총회(잡지 49번)의 결정으로 그는 새로 형성된 벨고로드 메트로폴리스의 수장이자 발루이 교구의 임시 행정관으로 임명되었습니다.

교육:

1982 - 이르쿠츠크 주립 대학.

1988 - 레닌그라드 신학교.

1992 - 레닌그라드 신학 아카데미.

일하는 장소:(교구 목사) 일하는 장소:(의장) 교구:(통치하는 주교) 교구:

발루이 교구

(임시 매니저) 일하는 장소:

벨고로드 메트로폴리스

(메트로폴리스의 수장)

수상:

교회에:

• 2010 - 세인트. 사로프 II 학위의 세라핌;
• 2008 - 세인트. blgv. 책. 모스크바 II Art.의 Daniil;
• 성 주문. Radonezh II 학위의 Sergius;
• 성 주문. 무고한 모스크바.

속가:

• 국가 우정의 순서;
• 메달 "벨고로드 땅 공로" 1등석;
• 러시아 지역 신문의 편집장 대학의 배지 "제 4의 힘. 언론 서비스를 위해.

하루에 성 세르지오총대주교는 벨고로드 대주교 요한과 시노드 선교부 의장인 스타리 오스콜로 승격되었습니다. 대주교 요한은 자신이 정교회와 사제직에 이르는 길에 대해 프라브미르에게 말했습니다.

벨고로드의 수도권과 스타루스콜스키 존(Popov)

1960년 9월 1일 이르쿠츠크 출생. 이르쿠츠크 주립대학교 역사학부 졸업. A. 즈다노바 1985년 9월에 그는 레닌그라드 신학교에, 1988년에는 레닌그라드 신학교에 들어갔다. 1990년 3월 30일 그는 기적의 일꾼인 토볼스크와 전 시베리아의 대주교를 기리기 위해 존이라는 이름의 수도사를 받았다. 1995년 7월 18일 벨고로드 교구의 형성과 관련하여 그는 벨고로드와 스타루스콜의 주교로 임명되었습니다. 1995년 12월 26일 성결교회의 결정으로 그는 새로 조직된 시노드 선교부의 의장으로 임명되었다.

그는 두 명의 입양아들을 키웠는데, 한 명은 교구에서 일하고 두 번째는 군대에 이어 대학에 갑니다.

사진 제공: Yulia Makoveychuk

이르쿠츠크

이르쿠츠크는 바이칼 호수, 앙가라 강 등 독특한 자연을 지닌 도시입니다. 바이칼은 말하자면 돌 그릇에 있고 거기에서이 그릇에서 Angara가 나옵니다. 정상에 있는 이 그릇과 수력발전소 일대에 있는 앙가라의 차이는 300미터로 앙가라의 흐름은 엄청나다.

반면 이르쿠츠크는 문화의 중심지다. 이것은 Decembrists의 도시입니다. Freemasonry에 대한 견해와 친밀감에도 불구하고 이르쿠츠크 형성에 기여했습니다. 이르쿠츠크 대학교는 Alexander Vampilov와 Valentin Grigoryevich Rasputin과 같은 강력한 작가들을 배출했습니다.

그건 그렇고, Valentin Rasputin은 내 아버지의 대부입니다.

매우 높은 레벨소련 이데올로기의 압력에도 불구하고 창조적 관계는 고양된 자유의지를 형성했습니다. 탄압 기간 동안 이르쿠츠크는 주로 레닌그라드에서 교수들이 추방된 센터 중 하나였습니다. 정착 기간이 끝난 후 또는 재활 후, 그들은 남아 대학에서 가르쳤다.

이르쿠츠크에는 많은 선교학교가 있었습니다. Saint Innokenty Veniaminov(John Popov)는 이르쿠츠크 신학교에서 태어나고 졸업했습니다. 그가 신학교에서 공부할 때, 그의 학업에서의 공로, 그의 좋은 성과를 위해 그는 유명한 주교에게 경의를 표하는 성을 베니아미노프(Veniaminov)로 받았습니다.

차가운 도시의 따뜻함

이르쿠츠크의 기후는 사람들 사이의 관계를 크게 결정했습니다. 예를 들어, 겨울에 길을 걷다 보면 차들이 멈추고 앉으라고 제안했습니다.

그것은 안전했다. 사람들은 감사할 수 있었다 인간의 삶. 그리고 그녀는 이상하게도 시베리아의 많은 관계의 척도였습니다. 사람들은 타이가가 모든 흔적을 숨긴다고 잘못 생각합니다. 반대로 타이가에서는 범죄의 흔적을 찾기가 가장 쉽습니다. 수도권에서는 더 빨리 길을 잃습니다.

통풍구

부모는 일로 바빴고 불행히도 뿔뿔이 흩어졌습니다. 나는 할머니로부터 가장 엄격한 양육을 받았다. 학교에서 집에 와서 먼지를 털고 숙제를 했던 기억이 납니다. 퇴근하고 집에 오면 할머니가 먼저 먼지를 확인하고 수업을 확인하니 안전하게 놀 수 있었다. 통제가 엄격했고 자유 시간이 거의 없었습니다.

하이킹 여행은 어린 시절의 아울렛이었습니다. 산 속을 걸을 수 있을 때 우리의 멋진 열린 공간을 보고 베리, 콘, 버섯을 따고 ... 모든 것이 유명한 노래에서와 같습니다. "Nature for the people is free store."

어떻게 든 우리는 뮤지컬 그룹학교 파티에서 놀기 시작했다. 인정받고 문화의 집에 초대받았습니다. 토요일 저녁에 그들은 어딘가에서 놀았고 아침에는 올림픽에갔습니다.

사람들

나는 Valentin Rasputin의 집을 자주 방문했지만 여전히 만납니다. Vladimir Vysotsky와 의사 소통이있었습니다. 나는 그를 매우 존경합니다. 아버지가 살았던 집에는 추모비가 있습니다. Vysotsky가 여기에 도착했을 때 그는 어떻게든 발코니에 나가 담배를 피우고 기타를 들고 노래를 부르기 시작했습니다. 군중이 모였습니다.

절대적으로 놀라운 콘서트는 L. Filatov, V. Vysotsky, V. Zolotukhin이 참여했습니다.

노보시비르스크

대학 졸업 후 역사학과를 졸업하면서 사회과학부에서 가르쳤습니다. 그런 다음 나는 노보시비르스크의 대학원에 보내졌습니다.

노보시비르스크는 강력한 과학 센터입니다. 거기에서 나는 samizdat에 합류했고, 우리는 그것을 여행 가방에 넣어 모스크바에서 가져왔습니다. Viktor Trostnikov - 그의 훌륭한 작품 "새벽 전의 생각", Sergiy Zheludkov 신부의 책 "내가 기독교인인 이유" 그리고 Alliluyeva의 편지, Spektovsky의 책 "권력의 기술".

많은 유명 기자들이 아버지를 찾아왔다. Norbert Kuhinke는 러시아 이외의 러시아 정교회의 주제를 최초로 제기한 사람 중 한 사람입니다. 그는 Stern and Spiegel의 직원 특파원이었고 또한 덴마크 교수를 연기한 영화 가을 마라톤에 출연했습니다. 80년대 중반에는 독일에서 God in Russia라는 앨범을 발표했다. 당시로서는 상상도 할 수 없는 일이었다.

뛰어난 사람들로 가득 찬 놀라운 공간. 한편으로 노보시비르스크 시에는 매우 재능 있고 생각이 자유로운 유명한 학자들이 있습니다. 다과회를 할 때 우리는 복음을 포함하여 모든 것을 생각했습니다.

주제를 바꾸다!

저는 2학년 때 교회에 관한 글을 쓰던 중 교회에 왔습니다. 그때 역사학과 원장이 저에게 전화를 걸어 주제를 바꾸겠다고 했습니다. 예를 들어, 당신은 당신의 작품에서 러시아어를 정교회모든 민족을 위한 유일한 깨달음의 원천이었다. 하지만 정말 그랬다!

나는 노래를 부르러 교회에 갔다. 한때 우리가 앙상블에서 연주했던 친구가 섭정이 되었습니다. 나는 합창단에서 노래를 불렀고 학생들은 그곳에 가기 시작했습니다.

분명히 누군가가 들어와서 그것을 보았고 즉시 소문이 퍼졌고 모든 사람들이 내가 합창단에서 노래하는 것을 보며 걸어 다니기 시작했습니다. 관계당국에서 이 사실을 알고 종교선전을 저에게 돌렸습니다. 나는 자진해서 부서를 떠나야 했고 성명서를 썼다. 그 결과는 부모님에게도 영향을 미쳤습니다. 아버지는 artel에 갔고 어머니는 직장에서 "요청"되었습니다.

여단

나는 건설 사업에 친구가 있었고 우리는 팀을 구성했습니다. 지붕이 수리되었습니다 부드러운 지붕그리고 나는 교회 성가대에서 조용히 노래를 불렀다.

그런 다음 Vladyka Yuvenaly(Tarasov)가 저를 양초 공장 책임자로 임명했습니다. 나는 모든 것에도 불구하고 일부 원자재를 녹아웃시킬 수 있었던 것을 기억합니다.

출구가 없다

어느 단계가 지나면 하나님의 뜻을 의지하면 주님이 결코 당신을 떠나지 않는다는 것을 이해하게 됩니다. 대학 동창들이 흩어졌다. 누군가는 내 곁에 머물렀고, 누군가는 '트리플 학생'이나 복사해서 지식 사회에서 강사가 된 사람들이 내가 어떤 학생이었는가를 구성하기 시작했다. 이 모든 것이 무너졌을 때, 그들은 만났을 때 나에게 "오, 친구!"라고 대담하게 말했습니다. 그들이 관심을 가진 가장 중요한 질문은 "모든 것이 무너질 것을 알고 있었는데 왜 우리에게 경고하지 않았습니까?"였습니다. 어떤 이들은 그것이 일종의 특수 작전이라고 생각했습니다.

쿠르스크

1984년 시노드의 결정으로 Vladyka Yuvenaly는 쿠르스크 대성당으로 옮겨졌습니다. 그는 떠나고 나도 떠나야 한다고 말한다. 나는 Vladyka Chrysostomai가 도착하기를 기다렸다가 쿠르스크로 떠났다. 그곳에서 그는 부제였고, 그 다음에는 Vladyka의 개인 비서였으며, 그 다음에는 레닌그라드 신학 학교에 들어갔고 그 다음에는 아카데미에 들어갔다.

현재 Petrozavodsk의 Vladyka Manuel은 내가 신학교에 들어갈 수 있도록 종교 사무국장에게 여덟 번이나 갔다.

나는 당신을 이해할 수 없지만 당신을 사랑합니다

신학교는 모든 것을 바꿨습니다. 다양한 인물들이 집에 와서 검사까지 와서 부모님에게 영향을 미쳤던 걸로 기억합니다. “나는 당신을 이해할 수 없지만 나는 당신을 사랑하고 그들과 함께가 아니라 당신과 함께 할 것입니다.”라고 말씀하신 어머니께 감사드립니다.

우리가 살던 집은 학교 근처였다. 나는 학교를 아주 잘 졸업했고, 나는 첫 번째 학생이었습니다. 그리고 신학교와 함께 이 모든 이야기가 시작되었을 때, 그들은 학교에 추천서를 요청했고 교사 평의회에서 토론했습니다. 엄마는 퇴근하고 교사들은 교사회를 떠났다. 이어 각자의 얼굴이 공개됐다. 일부는 "예, 그가 무엇을 했습니까? 술 취하거나 앉는 것이 더 나을 것입니다. 왜 모든 사람을 욕되게하고 교회에 갔습니까!"라고 말했습니다. 그리고 다른 교사들이 와서 조용히 말했습니다. 나는 나중에 이 선생님들에게 감사했다. 그러나 일부는 절대적으로 용서하지 않았습니다.

내가 이미 대주교였을 때 우리는 역사 선생님을 만났고 학교를 축하하기 위해 기념일에 왔습니다. 나는 도착하여 교육부 장관의 편지를 읽었고 그녀는 이렇게 말했습니다. 내가 말하다: " 당신은 나에게 전체 이야기의 출처를 찾는 법을 가르쳤습니다. 여기에서 내가 발견».

육아 수업

부모님이 저에게 가르쳐주신 가장 중요한 것은 사람을 고정적으로 생각하지 말고, 항상 기회를 주며, 항상 사람이 더 나은 방향으로 변할 수 있다는 것을 아는 것입니다. 부모는 항상 사람은 시간이 지남에 따라 변한다고 말했습니다. 부모님도 사람들에게 영감을 주는 방법을 알고 계셨습니다. 그들은 항상 사람들을 하나로 묶는 방법을 알고 있었고 이 연합을 통해 선행이 태어났습니다.

그러나 부모님의 모범에서 나는 사랑이 두려움을 이기는 것을 보았습니다. 어려움이 많을수록 더 많은 사랑이있었습니다.

두려움

무엇보다도 나는 무신론자를 두려워합니다. 이 상태는 주로 사람의 행동에 달려 있습니다. 사람이 하나님에게서 멀어지면 혼자 남겨질 수 있습니다. 정말 무섭습니다.

노래

어떤 노래가 가장 좋아한다고 바로 말하기가 너무 어렵습니다 ... 그러나 "I love you, Life"라는 노래에서라면 - Life를 대문자로 쓰면 인생! 그리고 인생은 그리스도입니다. 그러면 이것은 가장 사랑받는 노래가 될 것입니다!

책

에서 소설? 나는 종종 "유진 오네긴"과 "닥터 지바고"를 다시 읽습니다. 필요할 뿐입니다. 그리고 거룩한 교부들 중에서 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한의 아주 단순한 일은 내적으로 매우 가깝습니다. 그리고 신학자들로부터 - 시므온 새 신학자. 신비와 설명에 대한 지식에 대한 열망은 모든 사람의 영혼에 있습니다.

현대 목회의 도전

우리는 감정의 혼돈, 감정의 혼돈, 기초의 혼돈 사이에 살고 있습니다. 복음에 따른 삶의 척도는 다음과 같이 결정되어야 합니다. 현대 세계, 생각, 감정, 사건의 브라운 운동을 나타냅니다. 목자는 세상의 유혹에 넘어가지 않는 것이 중요합니다. 세상은 넓은 기회의 문을 열지만 모든 것은 세속화와 금욕주의 정신의 퇴화로 끝납니다. 이것은 목자가 이런 현상에 대해 내리는 평가에서 나타납니다.

고백의 문화는 상당한 조정이 필요합니다. 우리는 종종 준비되지 않은 사제가 영적 경험도, 세상적 경험도 없는 고해 성사를 집전하도록 허용하고, 사제는 구체적인 현실에 인도되지 않고 거룩한 교부들에게서 낭독된 잘 알려진 내용만 다시 말합니다. 그는 "기도하면 열릴 것입니다!"라는 일반적인 문구와 공식으로 사람을 해고합니다. 그러나 그는 참여하지 않고 이것을 말합니다. 단지 그가 더 이상 할 말이 없기 때문입니다. 이는 고해 신부의 신뢰를 약화시키는 결과를 낳습니다.

대성당에서 우리는 사람들이 그 시간 동안 다른 사람들과 조금이라도 떨어져 있다고 느낄 수 있도록 작은 아이콘 화면을 만들려고 노력하고 있습니다. 많은 사람들이 고백을 하고 고백하는 사람과 멀지 않은 곳에 서게 되는 경우가 많습니다. 많은 사람들에게 사제가 자신의 목소리를 헤아리지 않고 매우 큰 소리로 교훈을 주고 그 주변 사람들이 듣는 것은 큰 유혹입니다. 나는 신학교에서 공부할 때를 기억합니다. 위대한 수요일의 고백 .. 성직자는 성전에서 신학생을 제단에서 고백했습니다. 그리고 갑자기 제단에서 고백하는 사제가 성전 전체를 향하여 외칩니다. 물론 모두가 제단에서 나올 사람을 유심히 관찰하기 시작했습니다.

사제는 정기적으로 고해성사를 받아야 합니다. 사제가 오랫동안 고해하지 않으면 어떻게 남을 도울 수 있겠습니까? 여기에서 신부 세라핌(Tyapochkin)은 그레고리 장로에게 고백했고, 이 경험은 양떼에게 전해졌습니다.

성전에서 기분이 상했다면 ...

모든 사람은 선택할 권리가 있습니다. 범죄가 발생하면 그는 제사장과의 적극적인 관계를 삼갈 권리가 있습니다.

그러나 우리는 항상 한 가지를 기억해야 합니다. 우리는 제사장에게 가는 것이 아니라 하나님께로 가는 것입니다. 그리고 주님은 변함이 없으십니다. 주님은 우리의 기분과 유혹에 관계없이 항상 성전에서 우리를 있는 그대로 받아주실 것입니다. 특정 사제에게가 아니라 하나님께 나아가는 것이 중요합니다. 성직자는 지휘자입니다. 주님께서 예루살렘에 입성하실 때 타신 나귀의 비유를 기억하십니까? 그리스도께서 당나귀를 타고 계셨을 때 당나귀는 기뻐했습니다. 그러나 주님은 그를 떠나셨습니다. 당나귀가 몇 미터를 가자 즉시 한 사람이 나와서 갈퀴의 귀를 막았습니다.

사제는 그리스도 없이는 우리 자신이 작은 것임을 기억해야 합니다.

평신도들에게 목자의 형상이 나타날 때 유혹에 빠지지 않기를 바랍니다. 왜곡하다그리스도의 이미지!

미션에 대해

필요한, 각 본당이 선교사가 되도록. 우리의 임무는 단순히 공식적인 선교 활동을 수행하고 분포된 수에 대해 보고하는 것보다 훨씬 더 어렵습니다. 정통 서적또는 십자가. 모든 교역자는 선교 사업에 대한 취향을 심어주어야 합니다.

좋은 선교 본당의 첫 번째 특징 - 가장 중요한 -은 본당 신자들의 친절함입니다. 우리 본당은 무관심으로 고통받고 있습니다. 한 남자가 와서 무언가를 기부하고 촛불을 켜고 박물관을 방문하는 것처럼 떠났습니다. 많은 본당에 내재되어 있는 이 기능은 사람들을 하느님께 더 가까이 데려다 주지 않으며 때로는 멀어지게 하기도 합니다. 무례함, 소리지르기, 촛대를 지키는 할머니가 사원에서 발견되고 새로운 규칙이 설정되지만이 할머니 자신은 몇 년 동안 교회에 다녔습니까? 그녀는 한때 빨간 스카프로 묶여 교회를 파괴했으며 지금은 회색 머리로 서서 촛대를 지키고 있습니다. 동일한 Komsomol 부절제와 사원에서 아직 행동하는 방법을 모르는 사람들에 대한 동일한 Komsomol 비타협심으로 . 이러한 비타협적 태도는 본당에서 제거되어야 합니다.

본당에서는 어린이와 성인 모두를 위한 교리 교육 과정이 지속적으로 운영되어야 합니다. 왜요? 이러한 과정을 통해 많은 문제가 해결되기 때문에 눈에 띄지 않지만 매우 효과적으로 커뮤니티의 얇은 구조를 만듭니다. 본당은 반드시 선행으로 세상에 자신의 믿음을 보여야 합니다. 행함이 없는 신앙은 죽은 것이고, 자비의 행함이 없는 본당은 성장하지 않습니다.

본당은 적극적으로 자신의 신앙을 증언해야 하며, 이러한 활동은 무례하고 방해가 되며 공격적이어서는 안 되며 다양한 표현이 있을 수 있습니다. 예를 들어, 몰약을 낳는 아내가 있는 주간에는 교구 신자에게 꽃을 주거나 벨고로드에서 했던 것처럼 모든 어머니에게 꽃을 주십시오. 어머니는 아이와 함께 걷고, 우리 신학생들은 꽃을 들고 옵니다. “어머니가 되어주셔서 감사합니다! 몰약을 낳는 여성의 날을 축하합니다! 많은 사람들에게 이것은 큰 기쁨이었습니다. 특히 이 어머니가 혼자 아이를 키우고 있다면 그녀에게는 절대적으로 놀라운 일입니다. 포럼에서 많은 긍정적인 피드백을 받았습니다.

사람들을 교회에서 멀어지게 하는 것

가장 혐오스러운 것은 모든 문제를 이해하지 못하고 공유조차 할 수 없는 많은 성직자들의 냉담함과 기능성입니다. 젊은 사제들은 박해 기간 동안 교회 생활을 시작한 사람들과 같은 경험을 하지 않습니다. 이제 모든 것이 가능합니다. 그래서 젊은 사제는 종종 아직 아무것도 만들지 않고 본당에 대한 야망과 요구 사항을 가지고 옵니다. 그는 교구가 어떻게 사는지 이해하지 못합니다. 이것은 가장 끔찍한 상황이며, 이것이 뚫을 수 없는 벽을 세우는 것입니다. 성직자와 본당 사이의 뚫을 수 없는 벽 때문에 1917년이었다. 난 정말 상관 어떻게 집권 주교. 나는 횡설수설을 참을 수 없습니다. 이것은 매우 무시할 수 있습니다.

독자들에게 바라는 점

사도 요한의 말: 모든 영혼을 믿지 마십시오, 하지만, 경험영혼, 에서 그들은 신인가”(요일 4:1). 이것은 요즘 매우 중요합니다!