1950년대 후반, 버지니아 주 샬러츠빌의 의과대학의 정신과 의사 Ian Stevenson(1918-2007)은 과거 존재의 기억에 대한 질문에 대한 답을 찾기 시작했습니다. 그는 체계적인 과학적 절차를 사용하여 환생에 대한 보고서를 연구하기 시작했습니다.
그의 비평가들조차도 그가 사용한 방법을 철저하게 통제했음을 인정하지 않을 수 없었고, 그의 논쟁의 여지가 없는 발견에 대한 비판은 그 못지않게 엄격한 방법을 따라야 한다는 것을 깨달았습니다.
Stevenson 박사의 초기 연구 결과는 1960년 미국에서 발표되었으며 1년 후 영국에서는 발표되었습니다. 그는 이전 출생에 대한 기억이 있다고 주장하는 수백 건의 사례를 주의 깊게 연구했습니다. 그의 과학적 기준에 따라 이러한 예를 테스트한 후, 그는 적격 사례의 수를 겨우 28개로 줄였습니다.
그러나 이러한 경우에는 여러 가지 공통된 강점이 있었습니다. 모든 피험자는 자신이 특정 사람이고 태어나기 오래 전에 특정 장소에 살았다는 것을 기억했습니다. 또한 그들이 제시한 사실은 독립적인 심사를 통해 직접 확인되거나 반박될 수 있습니다.
그가 보고한 사례 중 하나는 아주 어릴 때부터 자신이 이전에는 Tozo라는 이름의 소년이었고 그의 아버지는 Hodokubo 마을에 살았던 농부라고 주장한 젊은 일본 소년에 관한 것입니다.
그 소년은 전생에 Tozo로서 아직 작았을 때 그의 아버지가 사망했다고 설명했습니다. 얼마 후 그의 어머니는 재혼했다. 그러나 이 결혼식이 있은 지 1년 만에 Tozo도 천연두로 사망했습니다. 그는 겨우 여섯 살이었습니다.
이 정보 외에도 소년은 Tozo가 살았던 집, 부모님의 모습, 심지어 장례식에 대한 자세한 설명을 제공했습니다. 전생의 진짜 추억에 관한 것 같았다.
그의 주장을 시험하기 위해 소년은 호도쿠보 마을로 데려갔다. 그의 전 부모와 언급된 다른 사람들은 의심할 여지 없이 과거에 이곳에 살았던 것으로 밝혀졌습니다. 게다가 그에게는 한 번도 가본 적 없는 마을이 분명하게 낯설었다.
어떤 도움도 없이 그는 동료들을 이전 집으로 데려왔습니다. 그곳에 도착한 그는 전생에 없었다고 하는 가게로 시선을 끌었다. 같은 방법으로 그는 그에게 익숙하지 않은 나무를 가리키며 그 이후로 분명히 자랐습니다.
조사 결과 이 두 주장이 모두 사실임을 빠르게 확인했습니다. 호도쿠보를 방문하기 전 그의 증언은 모두 16개의 분명하고 구체적인 진술에 달했다. 확인해보니 모두 맞았습니다.
그의 작업에서 Stevenson 박사는 특히 어린이의 간증에 대한 높은 자신감을 강조했습니다. 그는 그들이 의식적이거나 무의식적인 환상에 훨씬 덜 민감할 뿐만 아니라 그들이 묘사하는 과거의 사건에 대해 읽거나 들을 수 없을 것이라고 믿었습니다.
Stevenson은 연구를 계속했고 1966년에 권위 있는 책인 Twenty Cases That Evidence for Reincarnation의 초판을 출판했습니다. 이때까지 그는 환생으로 가장 잘 설명되는 것으로 보이는 거의 600가지 경우를 개인적으로 연구했습니다.
8년 후 그는 이 책의 두 번째 판을 출판했습니다. 그 당시까지 연구 된 총 사례 수는 약 1200으로 두 배가되었습니다. 그 중 그는 자신의 의견으로는 "환생에 대한 아이디어를 영감을 줄뿐만 아니라; 그들은 그녀에게 유리한 중요한 증거를 제시하는 것 같습니다.”
이마드 엘라와르 사례
Stevenson 박사는 Druze 정착지(레바논과 시리아의 산지에 있는 종교 분파)의 작은 레바논 마을에 살았던 소년 Imad Elawar의 전생 기억 사례에 대해 들었습니다.
이슬람의 영향을 받는 것으로 간주되지만 드루즈족은 실제로 매우 다양한 신념을 갖고 있으며 그 중 하나는 환생에 대한 신념입니다. 아마도 이것의 결과로 Druze 커뮤니티에는 과거 존재의 기억에 대한 수많은 사례가 기록됩니다.
Imad는 두 살이 되기 전에 이미 Bukhamzi 가족의 일원이라고 주장한 Druze 정착지이기도 한 Khribi라는 다른 마을에서 보낸 전생에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그는 종종 부모에게 자신을 그곳으로 데려가 달라고 간청했습니다. 그러나 그의 아버지는 거절했고 그가 환상적이라고 생각했습니다. 그 소년은 곧 아버지 앞에서 그 주제에 대해 이야기하는 것을 피하는 법을 배웠습니다.
Imad는 자신의 전생에 대해 여러 가지 진술을 했습니다. 그는 자신이 매우 사랑하는 자밀라라는 아름다운 여성을 언급했습니다. 그는 크리비에서의 삶, 개와 함께 사냥하는 즐거움, 양발 산탄총과 소총에 대해 이야기했습니다.
그는 자신에게 작은 노란색 차가 있고 가족이 가지고 있는 다른 차를 사용했다고 설명했습니다. 그는 또한 자신이 교통사고의 목격자라고 언급했습니다. 그 동안 트럭이 그의 사촌을 덮쳐 그에게 큰 부상을 입혀 곧 사망했습니다.
결국 조사를 받았을 때 이러한 주장은 모두 사실임이 밝혀졌습니다.
1964년 봄, Stevenson 박사는 당시 5살이었던 어린 Imad와 이야기를 나누기 위해 이 산악 지역을 처음으로 여러 번 방문했습니다.
그의 "고향" 마을을 방문하기 전에 Imad는 그의 전생에 대해 총 47개의 명확하고 명확한 진술을 했습니다. Stevenson 박사는 각각의 진위 여부를 개인적으로 확인하고 싶었고 가능한 한 빨리 Imad를 Khribi 마을로 데려가기로 결정했습니다.
며칠 만에 이것이 가능했습니다. 그들은 사람이 거의 다니지 않고 산을 계속 구불구불한 길을 따라 20마일을 함께 마을로 출발했습니다. 레바논의 많은 지역과 마찬가지로 두 마을은 해안에 위치한 수도 베이루트와 잘 연결되어 있었지만 거친 지형을 통과하는 열악한 도로로 인해 마을 사이에 정기적인 교통량이 없었습니다.
마을에 도착한 Imad는 그 자리에서 16개의 추가 진술을 했습니다. 하나는 모호하게 말하고 다른 하나는 실수했지만 나머지 14개에서는 맞는 것으로 판명되었습니다. 그리고 그 14개의 진술 중 12개는 그의 전생에 대한 매우 개인적인 사건이나 논평을 다루었습니다. 이 정보를 가족이 아닌 다른 출처에서 얻을 가능성은 거의 없습니다.
이마드가 전생에 자신의 이름을 밝히지 않았다는 사실에도 불구하고, 이 정보가 일치하고 매우 정확하게 일치하는 Bukhamzi 가족의 유일한 인물은 1949년 9월 결핵으로 사망한 아들 중 하나인 Ibrahim이었습니다. . 그는 1943년 트럭에 치여 사망한 사촌의 절친한 친구였습니다. 그는 또한 그의 죽음 이후 마을을 떠난 아름다운 여성 Jamila를 사랑했습니다.
마을에 있는 동안 Imad는 Bukhamzi 가족의 일원으로서 자신의 성격과 진정성 모두에서 인상적인 전 생애를 좀 더 자세히 회상했습니다. 그래서 그는 자신이 Ibrahim Bukhamzi였을 때 개를 어디에 두었고 어떻게 묶었는지 정확하게 지적했습니다. 뻔한 대답도 아니었다.
그는 또한 "자신의" 침대를 정확하게 식별하고 과거의 모습을 설명했습니다. 그는 또한 이브라힘이 무기를 보관한 곳을 보여주었습니다. 또한 그 자신도 이브라힘의 누이인 쿠다(Khuda)를 알아보고 이름을 정확하게 지었습니다. 그는 또한 사진 카드를 보여 줬을 때 묻지 않고 동생을 알아보고 이름을 지었습니다.
설득력 있는 것은 그가 "그의" 여동생 쿠다와 나눈 대화였습니다. 그녀는 이마드에게 물었다. 뭐였지?" 이마드는 "쿠다, 푸아드에 전화해"라고 대답했다. 그것은 사실이었습니다. Fuad는 얼마 전에 외출했고 Ibrahim은 그를 다시 만나고 싶었지만 거의 즉시 사망했습니다.
스티븐슨 박사의 주의 깊은 관찰을 고려할 때 거의 불가능해 보였던 젊은 이마드와 나이든 쿠다 부캄지 사이에 음모가 없었다면 이마드가 죽어가는 사람의 이 마지막 말에 대해 다른 방법으로 알 수 있었던 다른 방법은 상상하기 어렵습니다. 한 가지는 이마드가 실제로 고 이브라힘 Bukhamzi의 환생이었다는 것입니다.
사실 이 경우는 훨씬 더 중요합니다. Imad가 자신의 전생에 대해 한 47개의 진술 중 3개만 잘못된 것으로 판명되었습니다. 이런 종류의 증거는 기각하기 어렵습니다.
이번 사건은 환생에 대한 믿음이 고양된 사회에서 일어난 일이라 예상대로 미성숙한 마음에 대한 환상이 이 방향으로 향하고 있다는 반론이 제기될 수 있다.
이것을 이해한 Dr. Stevenson은 그가 지적한 흥미로운 점을 보고합니다. 전생에 대한 회상은 환생이 인정되는 문화뿐만 아니라 그것이 인정되지 않거나 적어도 공식적으로 인정되지 않는 문화에서도 발견됩니다.
예를 들어 그는 미국에서 약 35건의 사례를 조사했습니다. 캐나다와 영국에도 유사한 사례가 있습니다. 게다가 인도에서도 환생을 한 번도 인정하지 않은 무슬림 가정에서 그런 사례가 발견된다고 지적했다.
이 연구가 생명에 대한 과학적, 의학적 지식에 다소 중요한 의미를 갖는다는 점은 거의 강조할 필요가 없습니다. 그러나 이 주장이 명백한 것처럼 보이지만 많은 분야에서 강력하게 부인될 것입니다.
환생은 사람이 무엇인지에 대한 현대적 가정에 직접적인 도전을 제기합니다. 즉, 페트리 접시나 현미경 슬라이드에서 무게, 측정, 분리 또는 구별할 수 없는 모든 것을 배제하는 진술입니다.
Stevenson 박사는 언젠가 텔레비전 프로듀서인 Jeffrey Iverson에게 이렇게 말했습니다.
“과학은 사후의 삶에 대해 우리가 가지고 있는 데이터에 훨씬 더 많은 관심을 기울여야 합니다. 정직하고 공정하게 본다면 이러한 간증은 인상적이며 다양한 출처에서 나옵니다.
지배적인 이론은 뇌가 죽으면 의식과 영혼도 죽는다는 것입니다. 과학자들은 이것이 단지 가설적인 가정에 불과하며 의식이 뇌사에서 살아남지 못할 이유가 없다는 사실을 깨닫지 못한다고 굳게 믿습니다.
환생에 대한 과학적 사실
환생의 존재에 대한 과학적 확인의 문제는 매우 중요합니다. 일반적으로 종교와 과학은 비교할 수 없기 때문에 종교적 사상과 개념은 과학적 근거로 정의하거나 연구할 수 없습니다. 그러나 환생에 대한 아이디어는 다양한 과학자와 연구자에게 관심이 있습니다. 환생 제보는 각종 확인을 거쳐 사실로 확인되는 경우가 많다. 영혼의 윤회가 일어나면 일종의 확인이 있어야 합니다. 다른 시대에 살았던 사람은 자신의 경험에 대해 말할 수 있고 그 존재의 증거를 제공할 수 있습니다.
오랫동안 캐나다계 미국인 정신과 의사 Ian Stevenson은 환생 사례 연구에 적극적으로 참여해 왔습니다. 그는 사람들의 전생에 대한 기억을 주의 깊게 연구했습니다. 그의 작업은 수십 년에 걸쳐 이루어졌으며 2,000명이 넘는 사람들에 대한 데이터를 수집했습니다. 이들은 전생을 기억하거나 능력을 보였다고 직접적으로 말하며 환생의 도움으로만 설명할 수 있는 징후를 보였다. 모든 알려진 환생의 경우 Stevenson은 주의 깊게 연구했습니다.
Stevenson은 사람의 기억과 관련이 없는 새로운 몸으로 영혼의 재생을 확인하는 세 가지 객관적인 징후를 발견했습니다. 첫 번째 표시는 외국어(외국어, 고대어)를 구사할 수 있는 사람의 능력입니다. 더욱이 이 사람은 생활사정으로 인해 이 언어를 알거나 배울 수 없었습니다. 두 번째 징후는 인체에 선천적 표시(모반, 사지 결함, 두더지 등)가 있다는 것입니다. 어떤 경우에는 연구 대상이 된 사람들이 이 표시와 전생 사이에 연관성이 있다는 이야기를 했습니다. 예를 들어, 한 사람은 심장 부위의 찔림으로 사망했으며 현재는 흉터와 유사한 반점이 이곳에 있다고 회상했습니다. 영혼의 이동의 세 번째 표시는 역사적 증거의 존재입니다. 그러나 잘 알려진 역사적 사건은 고려되지 않습니다. 신뢰할 수있는 확인은 접근 할 수없는 역사적 문서가 사용되었을 때 오랜 전문 연구 과정에서 알려지게 된 역사적 사건 만 간주됩니다.
J. Stevenson이 연구한 사람들의 세 번째 부분은 다양한 선천적 흔적과 결함을 가지고 있었습니다. 예를 들어, 뒷머리에 흉터 같은 성장이 있는 소년은 전생에 머리에 도끼를 맞아 사망한 것을 기억했습니다. Stevenson은 회원 중 한 명이 한때 도끼로 살해당한 가족을 추적했습니다. 살해당한 사람의 상처의 특징은 소년의 머리 뒤쪽의 결함과 관련이 있습니다. 또 다른 소년은 사지에 결함이 있었습니다. 그의 손에 있는 손가락은 잘린 것 같았습니다. 회고록에서 그는 농사일을 하다가 부상을 입었다고 한다. Stevenson은 부상 후 출혈로 사망 한 사람에 대해 말한 사람들을 찾았습니다. 그의 손이 탈곡기에 빠졌습니다. 세 번째 경우에는 발 없이 태어난 소녀가 환생에 대해 이야기했습니다. 그녀는 기차에 치여 오른발을 절단한 젊은 여성으로 자신을 회상했습니다. 그러나 그녀는 살아남지 못했습니다. J. Stevenson의 연구 중 전생에 대한 기억이 문서화 된 경우가 많았고 법의학 부검 프로토콜이 영혼이 환생 한 사람들의 몸에있는 흔적과 일치했습니다.
Stevenson은 2-5세 어린이들의 과거 생활에 대한 이야기를 매우 중요하게 여겼습니다. 종종 이러한 이야기는 실제 사건과 세부적으로 일치합니다. 동시에, 아이들은 그들이 말하는 사람의 삶에 대해 어디선가 배울 수 없었습니다. 일반적으로 6-8세가 되면 과거에 대한 기억이 이미 사라집니다. 동양의 성인들은 많은 죽음을 견디거나 끝없는 여행의 불가피성을 받아들일 수 있는 사람이 거의 없기 때문에 자비로 인해 과거가 사람들에게 숨겨져 있다고 말합니다.
Ian Stevenson은 환생을 연구하면서 "20개의 환생 사례", "전생을 기억하는 아이들: 환생의 탐색", "환생과 생물학", "유럽 환생 사례" 등의 작품을 썼습니다.
우리의 기억은 환생의 존재를 확인시켜줍니다. 과학자들은 과거에 대한 세 가지 유형의 기억, 즉 데자뷰, 유전적 기억 및 전생에 대한 직접 기억의 존재를 인식합니다. Deja vu (fr. - "이미 본")는 정신적 현상입니다. 새로운 것을 배우는 것입니다. 예를 들어, 한 사람이 처음으로 자신을 발견하지만 그는 이미 여기에 있었고 모든 것이 친숙한 것처럼 보입니다. 그러나 정신과에서 이러한 현상이 자주 반복되는 것은 병리학을 말하며 일부 정신 질환을 동반합니다. 유전적 기억은 사람에게 더 깊은 기억을 제공합니다. 그것은 예기치 않게 나타납니다. 사람은 갑자기 먼 조상에 대한 정보를 기억합니다. 잘 알려진 심리학자이자 정신과 의사인 칼 융(스위스)은 유전 기억 연구에 참여했습니다. 그의 의견으로는 각 사람의 경험은 손실되지 않고 대대로 유전되며 뇌 깊숙한 곳에 숨어 있습니다. 데자뷰란 무엇인가, 그가 직접 경험한 것이다. 어느 날 프랑스 화가의 그림이 그에게 강한 인상을 남겼습니다. 그것은 고대의 옷을 입은 의사를 묘사했습니다. 정경은 의사의 신발을 알아보고 자신의 신발이라고 불렀다. 그는 한 번 입었다는 느낌을 받았습니다. 게다가 그는 자신이 18세기에 살고 있다고 확신했다. 종종 그의 손은 출생 연도를 1875년 대신 1775년으로 잘못 썼습니다. 자동 쓰기는 유전적 기억으로 설명할 수 있습니다. 정씨는 기록보관소를 뒤져보니 당시 조부모 중 한 분이 지방에 거주하고 계셨고 의사였다.
우리의 유명한 동시대 사람들 중 많은 사람들이 유전 기억에 대해 이야기합니다. 예를 들어, Sylvester Stallone은 그의 먼 조상 중 한 명이 유목민이었고 파수꾼으로 봉사했다고 확신합니다. Keanu Reeves는 그의 증조할아버지가 방콕의 한 사원에서 무용수였다고 말합니다. 최면 세션을 수행 할 때이 사람들은 과거로 보내져 기억을 확인했습니다.
과거에 대한 기억과 조상이 누구인지에 대한 지식이 분열된 성격으로 이어질 수 있기 때문에 우리의 의식은 유전적 기억을 억제합니다. 종종 유전 기억은 사람이 잠재 의식에 의해 소유 될 때 꿈에서 나타납니다.
전생의 기억은 환생과 관련이 있습니다. 사람이 다른 사람들의 삶을 기억하지만 한 영혼, 즉 그의 영혼이 거주하기 때문에 유전 적 기억과 다릅니다. 동양의 가르침에 따르면 각 사람은 5-50 번의 환생을 삽니다. 전생에 대한 기억은 사람들에게 우연히 발생합니다. 이것은 두부 외상, 정신 질환 또는 트랜스로 인한 것일 수 있습니다. 환생의 문제를 연구하는 과학자들은 전생에 일어난 모든 것이 현재 사람의 건강과 행동에 영향을 미친다는 것을 확인합니다. 예를 들어, 많은 사람들이 두려움을 경험합니다. 동시에, 사람은 전생에서 겪었던 일을 두려워할 수 있습니다.
환생의 경우
환생의 존재는 지구상의 여러 곳에서 발생하는 수많은 사례로 확인됩니다. 많은 사람들은 그러한 이야기를 허구, 단조로운 삶에 지쳤거나 정신적으로 건강하지 못한 사람들의 마음에서 비롯된 환각이라고 생각합니다. 그러나 환각적인 사람들이 실제 사건과 장소를 그렇게 정확하게 묘사한다는 것은 놀라운 일입니다. 전생에 대한 기억은 실제로 다른 사람에게서 정신적으로 받은 정보라고 가정할 수 있습니다. 그러나 이 이야기의 참가자 중 누구도 초자연적인 능력을 가지고 있지 않았습니다. 또한 영매는 일반적으로 서로 관련이 없는 단편적인 정보를 받습니다. 환생을 겪은 사람은 기억력이 풍부합니다.
그들로부터 다양한 출처에 의해 존재가 확인된 사람의 운명을 구축할 수 있습니다.
이야기 1
J. Stevenson은 6세 Imad Al-Awar와 함께 환생에 대한 첫 번째 연구를 수행했습니다. 이 소년은 "Jamili"와 "Mahmud"라는 단어를 처음으로 말했고 그의 부모와 모든 친척을 매우 놀랐습니다. 나중에 그는 종종 "Khibri"라는 단어를 반복했습니다. 이마드는 2살 때 길에서 낯선 사람을 보고 달려와 안아주었다.
그 남자는 놀랐고 “우리가 서로를 아나요?”라고 물었습니다. Imad는 그를 좋은 이웃으로 알고 있다고 대답했습니다. 그런데 그 남자는 30km 떨어진 산 뒤에 위치한 Khibri 마을에 살고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 몇 년 후, 소년은 다양한 이야기를 계속했지만 더 일관성 있는 방식으로 말했습니다. 그는 Khibri에서 어떻게 살았는지에 대해 이야기했으며 항상 그곳으로 돌아가고 싶다고 말했습니다. 그는 아름다운 Jamila에 대해 말했습니다. 그는 또한 트럭에 치여 다리가 부러져 사망하게 된 가까운 친척을 기억했습니다. 친척들은 아버지를 제외하고는 이 이야기를 즐겁게 들었습니다. 그는 아들이 자신의 기억에 대해 이야기하는 것을 금지했고, 자신의 아이가 환생했다는 생각에 불편했습니다.
Stevenson은 이 이야기에 매우 관심이 있었습니다. 그는 친척 인 Imad와 오랫동안 반복적으로 이야기 한 다음 Khibri에갔습니다. 그곳에서 그는 트럭 바퀴 아래에서 사망한 사이다의 친척에 대한 이야기를 확인했습니다. 나는 또한 사이다에게 사촌인 이브라힘이 있다는 것을 알게 되었는데, 이브라힘은 여주인 자밀라를 가졌다는 이유로 동료 마을 사람들에게 정죄를 받았습니다. 두 형제는 Bumghazi 가족에 속했습니다. 이브라힘은 25세의 나이에 결핵으로 사망했습니다. 생의 마지막 6개월 동안 그는 침대에서 일어나지 않았지만 그의 삼촌인 마흐무드가 그를 돌봐주었다. 이브라힘의 집에 대한 설명은 소년의 이야기와 정확히 일치했습니다. 그리고 이브라힘의 이웃은 이마드가 길에서 안아준 바로 그 낯선 사람임이 밝혀졌습니다.
J. Stevenson의 연구에 따르면 Imad의 이야기에는 Ibrahim Bumghazi의 삶의 사실과 일치하는 44개의 사실이 있습니다.
이야기 2
환자 Juan은 멕시코 정신 병원 중 한 곳에 입원했습니다. 그는 신비한 환상에 시달리고 있다고 불평했습니다. Juan은 자신을 거대한 섬에 위치한 큰 사원의 사제라고 생각했습니다. 그의 환상에서 그는 매일 같은 일을했습니다. 그는 큰 진흙 항아리 석관에 미라를 배치하고 성전의 수많은 방에 위치한 제단으로 옮겼습니다. Haun은 무슨 일이 일어나고 있는지 자세히 설명했습니다. 그는 자신을 섬기는 여사제가 파란 장미가 수 놓은 파란 드레스를 입고 있는 것도 보았습니다. 제단이 있는 방의 벽은 새, 물고기, 돌고래로 칠해져 다시 파란색으로 칠해졌습니다. 어느 날, 어느 과학 저널에서 스티븐슨은 크레타 섬의 신화에 나오는 미로에 대한 기사를 접했습니다. 이 미로가 궁전이 아니라 죽은 자의 거대한 도시인 묘지인 것으로 밝혀졌습니다. 그곳에서 죽은 자의 매장 의식은 크레타 섬에 대해 전혀 알지 못했던 후안이 말한 것과 완전히 일치했습니다. 또한 환자는 고대 그리스인들이 파란색과 파란색을 슬픔의 상징으로, 새, 물고기, 돌고래를 죽은 자의 영혼과 함께 사후 세계로 생각했다는 사실을 몰랐습니다.
이야기 3
스리랑카에 수짓이라는 소년이 살았습니다. 그가 2살이었을 때 그는 자신이 실제로 Sammy Fernando라고 어머니에게 말했습니다. 자신을 다른 사람이라고 말하면서 소년은 자신의 진짜 집이 남쪽으로 8마일 떨어진 곳에 있으며 철도에서 일했다고 말했습니다. 그는 또한 전생에 알코올 중독자였으며 트럭의 바퀴 아래에서 사망했다고 말했습니다. J. Stevenson은 조사를 수행했고 Sammy Fernando라는 남자가 표시된 장소에 실제로 살았고 소년의 이야기에서와 같이 사망했음을 알아냈습니다. 소년의 기억과 고인의 친척을 비교하면 59개의 성냥이 발견됐다. 그의 기억으로 소년은 최대 6 년 동안 부모를 놀라게했습니다. 그러자 그의 전생에 대한 기억이 진정되었다.
이야기 4
많은 최면술사들은 환생이 최면을 통해 연구될 수 있고 사람들을 깊은 황홀에 빠지게 할 수 있다고 믿습니다. 뮌헨 대학에서 수백 명의 사람들이 최면 상태에서 생애 첫 3년에 대한 질문에 답하는 실험이 수행되었습니다. 실험 결과는 과학자들을 놀라게 했습니다. 실험 참가자의 약 35%는 이생에서 한 번도 일어나지 않은 사건을 회상했습니다. 그들 중 많은 사람들이 갑자기 알려지지 않은 언어로 말하기 시작했습니다. 심리학자 Jan Courier의 책 No One Dies Forever는 필라델피아에서 아내와 최면을 한 미국 의사의 이야기를 들려줍니다. 트랜스 상태에서 그녀는 과거로 사라져 갑자기 낮은 남성 목소리와 스칸디나비아 억양으로 말하기 시작했습니다. 최면 세션에 참석한 전문가들은 그 여성이 구식 스웨덴어로 말했다는 결론에 도달했습니다. 그러나 여전히 모든 최면술사들이 환생에 의해 트랜스 상태에 있는 사람들에게 일어나는 기이함을 설명하는 것은 아닙니다.
이야기 5
Tina는 상파울루에 살았습니다. 그녀는 법률 사무소에서 일했고 어렸을 때부터 전생의 세부 사항을 기억했습니다. 그런 다음 그녀는 Alex라는 다른 이름을 가졌습니다. 그녀의 어머니의 이름은 안젤라였습니다. 그들은 프랑스에서 함께 살았습니다. Tina는 여전히 모든 프랑스어를 선호하고 독일인을 싫어합니다. 이것은 그녀가 과거의 삶에서 나치 군인에 의해 살해되었다는 사실 때문입니다. 이를 뒷받침하기 위해 그녀의 몸에 흔적이 있습니다. 그녀는 가슴과 등에 기이한 모반을 가지고 있어 오래된 총상을 연상시킵니다.
이야기 6
조안 그랜트는 1907년 영국 가정에서 태어났습니다. 어렸을 때 그녀는 종종 먼 나라의 과거 삶을 회상했습니다. 그녀는 부모님과 추억을 공유했지만 부모님은 그녀가 주제에 대해 이야기하는 것을 금지했습니다. 성인이 된 조안은 여행을 갔다. 그녀의 목표는 이집트였다. 고대 땅에 도착한 그녀는 파라오가 아직 살았던 먼 시대의 생생한 기억을 받았습니다. Joan은 그녀의 기억이 그녀에게 말한 모든 것을 기록하기로 결정했습니다. 추억은 많았지만 모든 이야기는 끝나지 않았다. 그러나 정신과 의사인 남편의 도움으로 Joan은 1937년에 출판된 Winged Pharaoh라는 책을 기반으로 한 책을 썼습니다. 파라오의 딸인 세케타의 삶을 묘사했습니다. 책에 나오는 사건은 3000년 전에 일어났습니다. Joan Grant의 작품은 이집트 학자를 포함한 문학 비평가, 과학자들에게 높이 평가되었습니다. 그들은 고대 이집트의 문화와 역사 분야에서 작가의 깊은 지식에 주목했습니다. 그들은 Seketa가 자신이라는 Joan의 진술에만 의문을 제기했습니다. 전생의 기억을 소재로 하여 6편의 소설을 더 썼다. Joan 자신은 그것들을 전생의 연대기라고 불렀습니다.
이야기 7
Pyatiyala 출신의 인도 범죄학자 Vikram Rada Sing Chaohan은 환생한 아이의 이야기를 연구했습니다. 과거에 그는 Jalandhar에 살았고 다른 사람이었습니다. 얼마 후 그는 다른 곳에서 다시 태어났다. 두 사람의 필적을 비교 분석해 환생의 존재를 확인했다.
Taranjit Singh이라는 가난한 농민 가정의 소년은 6살이었습니다. 그는 가족에게 자신의 전생에 대해 끊임없이 이야기했습니다. 소년은 2살 때부터 부모에게 자신이 자기 아들이 아니라고 거듭 말하고 가출을 시도했다. 그는 자신의 이름이 Santam Singh이고 이전에 Chakhela 마을에 살았으며 그의 진짜 아버지의 이름은 Jeet Singh이라고 반복했습니다. 전생에 그는 Nihalwal 마을의 학교에 다녔습니다. 1992년 9월 10일, 그는 동료 Sakhwinder Singh와 함께 학교에서 자전거를 타고 집으로 돌아오다가 사고를 당했습니다. 그는 오토바이를 타고 동족인 Yoga Singh에게 치였습니다. Santam은 부상으로 사망했습니다.
Taranjit은 끊임없이 자신의 기억을 되풀이하고, 사건을 설명하고, 이름을 언급했기 때문에 그의 부모는 모든 것을 명확히 하기 위해 Chakchela에 갔습니다. 그들은 그곳에서 소년의 진짜 부모를 찾을 수 없었지만 Chakchela라는 마을이 Jalandhar에 여전히 존재한다는 정보를 받았습니다. 그들은 다시 출발했다. 그곳에서 부모는 Santam Singh라는 학생과 그의 죽음의 원인, 그리고 그의 아버지인 Jeet Singh의 이름을 기억하는 늙은 교사를 발견했습니다.
Santam의 부모가 발견된 후 Taranjit의 다른 이야기가 확인되었습니다. Santam이 사고를 당했을 때 그는 두 권의 책과 30루피를 가지고 있었습니다. 책은 소년의 피로 흠뻑 젖어 있었다. 고인의 어머니는 여전히 이 돈과 책을 아들의 기억으로 간직하고 있는 것으로 드러났다.
얼마 지나지 않아 Santam의 부모는 Taranjit을 보러 왔습니다. 그들은 결혼 사진을 가져왔는데, 그 소년은 즉시 알아차렸습니다. 그는 전생에 그것을 여러 번 본 적이 있었습니다.
신문에는 이 이야기에 대한 기사가 실렸습니다. Vikram Chaohan도 그것을 읽었지만 환생을 믿지 않았습니다. 그러나 호기심이 그를 조사하게 만들었다. 그는 두 지역의 많은 사람들을 인터뷰했고 그들의 이야기에서 많은 유사점을 발견했습니다. 범죄학자는 또한 Santam이 죽기 며칠 전에 상점에서 신용으로 3루피에 메모장을 샀다는 것도 알게 되었습니다. 가게 주인이 Taranjit를 만났을 때 그 소년은 즉시 부채를 기억했지만 또 다른 금액인 2루피를 불렀습니다.
마지막 진실 규명을 위해 법의학 과학자는 Santam Singh의 필적 샘플을 찾아 Taranjit Singh의 필적과 비교했습니다. 각 사람의 필적은 독특하며 사람의 성격, 정신적 특성과 관련이 있습니다. 조사 후 Vikram Chaohan은 두 소년의 필체가 거의 동일하다는 것을 발견했습니다. 약간의 차이는 나이의 차이로 설명할 수 있습니다. Taranjit은 겨우 6세이고 아직 글을 잘 쓰지 못합니다.
환생을 거부하기에는 두 소년 사이에 우연이 너무 많았다. 앞으로 소년들의 필체를 다른 전문가들과 비교해보니 거의 똑같았다.
범죄자는 모두를 놀라게하는 것을 멈추지 않았기 때문에 Taranjit를 계속보기로 결정했습니다. 소년은 가난한 가정에 살고 학교에 다니지 않습니다. 그러나 그는 작업을 완료하고 영어 알파벳과 펀자브어로 된 모든 글자를 쓸 수 있었습니다.
따라서 환생의 존재는 과학적으로 확인 된 것으로 간주 될 수 있습니다.
이야기 8
Prakash Varshni는 1951년 인도의 차타 마을에서 태어났습니다. 한 번 그는 이미 4.5 세가되었을 때 밤에 일어나 비명을 지르며 집에서 탈출을 시도했습니다. 그의 행동은 그를 진정시키려 했던 그의 부모를 겁먹게 했다. 소년은 이상한 말을 하기 시작했다.
켈트 사제(드루이드)는 영혼의 환생을 믿었습니다. 그들은 영혼을 불멸의 존재로 여겼습니다. 사람이 죽은 후 영혼은 그들의 의견에 따라 다른 몸으로 이동합니다.
Prakash는 갑자기 그의 이름이 Nirmal이라고 말하기 시작했습니다. 소년은 아버지를 불렀지만 동시에 모두에게 생소한 Bholant라는 이름으로 그를 불렀습니다. 그는 인근 도시인 코시칼란(Kosi-Kalan)에 대해 혼란스럽게 말했고, 자신이 그곳에서 태어났다고 반복했다. 얼마 지나지 않아 소년은 진정되어 잠이 들었지만 다음 날 밤에도 같은 일이 반복되었습니다. 악몽은 한 달 내내 계속됐다. 낮에는 Prakash도 Kosi-Kalan에서 온 가족을 생각했습니다. 그는 그의 여동생 Tara에 대해 이야기했고 그의 실제 가족이 살았던 집에 대해 설명했습니다. Prakash는 여러 상점을 소유한 성공적인 상인인 그의 아버지에 대해 이야기했습니다. 소년에 따르면 Bholanath는 집에 돈을 보관할 수 있는 강철 금고를 가지고 있었습니다. 그 소년(니르말)은 자신의 재산과 저축을 넣어둘 잠글 수 있는 상자를 가지고 있었습니다.
Prakash는 집요하게 자신의 기억에 대해 이야기했고 결국 그의 삼촌은 모든 것을 알아내기로 결정했습니다. 그들은 코시칼란과 반대방향으로 가는 버스에 탔다. 여행을 한 번도 가본 적이 없는 프라카시는 곧바로 눈물을 흘리며 전혀 다른 방향에 있는 코시칼란으로 데려가 달라고 부탁하기 시작했다.
삼촌은 Prakash와 함께 버스를 갈아타야 했습니다. 원하는 위치에 도착해 재빨리 Bholant의 가게를 찾았지만 결국 문을 닫았습니다. 차타로 돌아온 소년은 아주 자주 울었습니다. 그는 자신의 어머니를 알아보지 못하고 자신의 이름을 부르는 것을 그만두었습니다. 소년은 모두가 자신을 니르말이라고 불러달라고 요구했습니다. 어느 날 그는 집을 떠나 코시칼란으로 가는 길에서 발견되었습니다. 동시에 Prakash는 손에 큰 못을 쥐고 있었습니다. 그 소년은 친아버지의 금고를 열 수 있다고 말했습니다.
Varshni는 소년을 처벌하기로 결정했습니다. 그는 옹기종기의 물레를 타고 구타를 당했지만 전생을 기억하는 것을 멈추지 않았습니다. Bholant는 Nirmal이라는 남자와 소년이 자신을 찾고 있다는 것을 알게되었습니다. Bholanta에게는 그 이름의 아들이 있었지만 그는 몇 년 전에 천연두로 사망했습니다. 다른 아이들이 남았고 그 중에는 딸 Tara가 있습니다.
몇 년이 지나 1961년에 Bholant Jain은 아들의 영혼을 가진 소년을 만나기 위해 차타로 갔다. Prakash는 즉시 Bholant를 알아보고 그와 함께 기뻐했습니다. 그는 형에 대해 Tara에 대해 질문했습니다.
얼마 후 제인 가족은 완전히 차타에 도착했습니다. Prakash는 그의 친어머니인 Tara와 함께 매우 행복했고 그의 형제인 Devendra도 알아보았습니다. Janes는 Prakash를 방문하도록 초대했습니다. Prakash Varshni가 Kosi Kalan에 도착했을 때 그는 즉시 Jains의 집을 찾을 수 있었습니다. 이것은 Tara가 Prakash를 혼란스럽게 하고 잘못된 길을 제시했음에도 불구하고 일어났습니다. 소년은 집 입구를 찾을 수 없었습니다. Nirmal이 죽은 후 다른 곳에서 만들어졌기 때문입니다. 그러나 집에서 그는 즉시 Nirmal의 방과 그가 죽기 전에 누워 있던 방을 지적했습니다. 그는 Nirmal의 보존된 장난감 중 일부를 알아보고 아버지의 금고가 있는 곳을 보여주었습니다.
Prakash는 많은 친척과 이웃을 인식하고 이름으로 불렀습니다. 그는 이웃 중 한 명에게 마치 오랜 지인이라도 된 듯 인사를 건넸다. 니르말이 살아있을 때 식료품 가게의 주인이었던 치란지였다. 그가 Prakash를 만났을 때 그는 이미 그의 가게를 팔았습니다. 가장 놀라운 사실은 Prakash가 자신의 집에 살면서 거의 떠나지 않는 두 이모를 알아보았다는 것입니다. 이웃 사람들도 육안으로 그들을 알지 못했습니다.
회의 결과 자이나교인들은 죽은 아들 니르말의 영혼이 프라카시에서 다시 태어났다고 확신했습니다. Varshni는 Jane이 그들의 아들을 그들에게서 빼앗을 수 있을지 매우 걱정했습니다. 그러나 그들은 Nirmala의 영혼이 다시 태어나고 때때로 Prakash와 만나서 기뻤습니다. 점차적으로, Prakash 자신은 진정되었고 전생에 대한 갈망이 약해졌습니다.
이야기 9
이 이야기는 1977년 아이오와주 디모인이라는 마을에서 일어났습니다. Barry와 Bonnie Chris의 가족에서 딸이 태어났습니다. 그 소녀의 이름은 로미였습니다. 그들은 활동적이고 호기심이 많았습니다. Romi가 말하는 법을 배웠을 때 그녀의 부모인 가톨릭 신자들은 놀랐습니다. 그녀는 어린 아이들처럼 수다를 떨다가 어느 날 자신의 전생에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그녀는 자신이 Joe Williams임을 밝혔습니다. Romy는 Charles City의 붉은 벽돌 집에서 살았다고 주장했습니다. 이 마을은 디모인에서 40마일 떨어져 있습니다. 그 소녀는 아내 쉴라와 세 자녀가 있다고 말했습니다. Romy에 따르면 Joe와 Sheila는 오토바이를 타고 가다가 사고로 사망했습니다. 소녀는 이러한 사건을 자세히 설명했습니다. 동시에 그녀는 이러한 기억이 그녀를 두렵게 한다고 말했다. Romy의 이야기는 또한 Joe의 어린 시절에 관한 것이었습니다. 집에 불이 났고 화염과 싸우던 그의 어머니는 손에 심한 화상을 입었습니다. 조씨 어머니도 오른쪽 다리가 아파서 아픈 부위를 보여줬다고 한다. Romy는 그녀의 어머니 Louis를 보고 싶어했고 그녀를 데려가 달라고 요청했습니다.
Romy의 부모는 딸의 말에 어떻게 반응해야 할지 몰랐고 모든 것을 허구로 여기고 소녀에게 이를 납득시키려고 노력했습니다. 그러나 Romi는 Joe의 삶과 그의 죽음의 상황에 대해 점점 더 자세히 이야기했습니다. 결과적으로 Romy의 부모는 전문가에게 의뢰하기로 결정한 후 실험을 수행했습니다.
1981년, 수사관 Henender Benerjee는 아내와 스웨덴 잡지 Allers의 기자 두 명과 함께 Des Moines에 도착했습니다. 그들은 Romi와 그녀의 부모를 만났습니다. 그런 다음 그들은 모두 함께 찰스 시티로 가서 소녀의 이야기를 확인했습니다.
그 소녀는 내내 매우 흥분했습니다. 그녀는 어머니 Louise 꽃을 사주겠다고 제안했고 파란색 꽃을 좋아한다고 덧붙였습니다. 그녀는 차를 몰고 도시로 올라오면서 정문으로 들어갈 수 없으므로 모퉁이를 돌면서 다른 문을 찾아야 한다고 말했습니다. 도시 외곽의 하얀 방갈로 근처에서 그들은 멈췄습니다. 붉은 벽돌집은 전혀 아니었지만 뒷문을 이용하라는 안내판이 보였다.
문은 목발을 든 노파가 열었고 오른쪽 다리에는 붕대를 감고 있었습니다. 루이스 윌리엄스였다. 그녀에게는 실제로 조라는 아들이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 Louise는 의사를 만나기 위해 서둘러 의사를 찾아가서 대화를 계속하고 싶지 않았습니다. 로미는 이 거절에 화가 났습니다. 한 시간 후 Louise가 돌아와 손님을 집으로 초대했습니다. 그녀는 파란 꽃에 놀랐고 마지막으로 아들이 그녀에게 그런 꽃다발을 줬을 때를 기억했습니다. Romy의 아버지는 Williams 부인과 Joe에 대한 Romy의 이야기를 나눴습니다. 이에 여성은 자신과 아들의 삶에 대한 이러한 세부 사항이 알려진 곳에 큰 놀라움을 표시했습니다. 그녀는 붉은 벽돌집에서 아들과 함께 살고 있음을 확인했지만 10년 전 토네이도에 의해 파괴되었고 당시 Charles City에서 많은 집들이 피해를 입었습니다. 그 후 조는 그녀가 이 집을 짓는 것을 도왔고 그들은 겨울 동안 현관문을 잠궜습니다.
그 소녀와 윌리엄스 부인은 서로를 아주 좋아했습니다. Romi는 모든 일에서 할머니를 도우려고 노력했습니다. 그들은 함께 사진을 찍으러 갔고 손을 잡고 돌아왔습니다. Romi는 사진에서 Joe와 Sheila를 알아보았습니다. Romy의 많은 이야기는 세 자녀, Joe와 Sheila의 존재, 화재, 친척의 이름 등 사실로 확인되었습니다. Williams 부인은 또한 Joe를 죽인 사고에 대한 설명을 확증했습니다. 이것은 로미가 태어나기 2년 전에 일어난 일입니다. 그러나 모든 사실에도 불구하고 소녀가 거짓말을 하지 않는다고 확신한 로미의 부모와 조의 어머니는 환생이 일어났다는 것이 믿기지 않는다는 사실을 깨달았다.
Ian Stevenson, MD(2007년 사망)는 버지니아 대학교 의과대학 정신과 학장이었습니다.
그는 그 대학에서 정신의학과 명예교수의 칭호를 받았다. 40년 동안 Stevenson 박사는 자발적으로 과거의 삶을 회상하는 어린이를 연구해 왔으며 이러한 기억은 사실적 증거.
그는 아이들이 그런 기억을 조작할 가능성이 낮다고 믿었기 때문에 아이들만을 연구하기로 결정했습니다. 전체적으로 Stevenson 박사는 다음과 같이 연구했습니다. 2500명의 아이들전생의 기억을 보고한 사람.
이 중 약 1,200건에서 스티븐슨 박사는 아이의 기억을 객관적으로 확인할 수 있었다.
Stevenson이 연구한 대부분의 사례는 환생 교리가 널리 퍼져 있는 아시아, 인도 및 기타 지역에서 발생했습니다.
환생이 일반적으로 수용되는 신념 체계가 아닌 곳에서는 전생에 대한 기억을 표현하려는 어린이의 시도가 부모에 의해 억압될 수 있다고 제안됩니다.
연구에 따르면 어린 시절 기억의 경우에는 다음과 같은 공통된 특징이 있습니다.
Ian Stevenson 연구: 어린 시절의 과거 생활 기억의 특징적인 특징
1. 아이는 자신의 전생을 설명합니다.
1. 아이가 말을 시작하자마자 그의 전생을 설명하기 시작합니다.종종 아이들은 자신의 이름이 생물학적 부모가 부여한 이름과 다르다고 말합니다.
아이는 현재 가족이 진짜 가족이 아니라 다른 마을이나 다른 마을에 살고 있다고 주장한다.
아이는 전 가족의 이름과 전생에 거주했던 지리적 위치를 기억합니다. 아이들은 과거의 삶에서 집과 이웃의 주제를 설명할 수 있습니다.
2. 아이는 전생에 자신의 죽음에 대한 세부 사항을 기억합니다.
Stevenson 박사가 연구한 사례의 약 50%에서 아이들은 과거의 화신을 기억하고,
스티븐슨 박사는 칼이나 총상으로 죽은 사람들이 상처에 점이나 흉터가 있는 새로운 환생으로 태어난다는 것을 발견했습니다.
현대 생활에서 어린이는 전생의 사망 원인과 관련된 공포증을 가질 수 있습니다.
3. 아이는 전생의 친척을 인식합니다.
아이가 친족에게 제공한 정보를 바탕으로 이전 화신의 가족을 찾을 수 있었습니다. 아이가 전 가족을 처음 만났을 때, 이름 가족 구성원그리고 관계의 수준.
종종 아기는 이전 화신에서 가족 구성원만 알 수 있었던 가족 비밀을 알고 있습니다. 궁극적으로 전생의 가족은 종종 아이를 죽은 친척의 환생으로 인식합니다.
현재 화신의 자녀의 생물학적 부모는 이전 가족 구성원에 대한 상호 끌림이 매우 강하기 때문에 자녀가 이전 화신의 가족을 위해 부모를 떠날지도 모른다는 두려움을 종종 경험합니다.
그러나 이 두려움은 현대 가족과의 관계가 매우 강하기 때문에 정당하지 않은 것으로 판명됩니다.
그러나 그 아이는 일반적으로 과거의 삶에서 가족과 장기적인 관계를 계속합니다.
4. 전생의 재능
개인적인 특성과 선호도, 습관 및 행동은 종종 한 화신에서 다른 화신으로 옮겨집니다.
전생의 재능은 현대의 화신에 계속 존재합니다. 따라서 환생은 괴짜를 설명합니다.
5. 새로운 화신의 성별은 일반적으로 동일하게 유지됩니다.
Ian Stevenson 박사가 연구한 사례의 90%에서 그 아이는 전생에서와 같은 성을 반환했습니다. 따라서 경우의 10%에서 성별이 한 삶에서 다른 삶으로 바뀌었습니다.
성별만 변한다는 관찰 10%의 경우환생, 동성애, 성전환자, 성전환자 및 성 정체성 문제에 대한 이해를 제공합니다.
6. 한 화신에서 다른 화신으로 물리적 유사성을 관찰할 수 있습니다.
Stevenson의 연구에 따르면 신체적 외모는 성육신에서 성육신까지 비슷할 수 있습니다. 20-30년 동안 연구가 계속된 두 가지 독특한 사례는 Susanna Gaem과 Daniela Giurdi가 한 것처럼 얼굴 특징이 한 삶에서 다른 삶으로 어떻게 유전될 수 있는지 분명히 보여줍니다.
Ian Stevenson은 60년대 후반에 Suzanne Ghanem을, 70년대 초반에 Daniela Giurdi를 어린 시절 공부했습니다. 과거의 화신에서 이 여성들의 사진을 볼 수 있었습니다.
Stevenson은 1998년에 Suzanne과 Daniela를 다시 방문하여 당시 성인이었던 두 여성에게 얼굴 특징이 있음을 발견했습니다. 그들의 과거 화신과 완전히 유사합니다.이러한 경우는 Tom Schroder의 책 Old Souls에 설명되어 있습니다.
사진을 비교할 수 있는 Stevenson이 연구한 다른 두 가지 환생 사례는 버마 쌍둥이의 비슷한 얼굴 특징을 보여줍니다.
그의 저서 Where Reincarnation and Biology Intersect (1997)에서 Dr. Stevenson은 미래의 연구자들에게 "연구 대상의 얼굴 특징과 이전 화신의 유사성에 대한 체계적인 연구를 수행하라"고 조언합니다.
7. 새로운 화신에서의 삶을 위한 계획. 환생시 관계 재개
앞서 언급했듯이 Stevenson의 연구에는 전생에 자매였던 두 쌍둥이의 버마 환생에서 물리적으로 유사한 두 가지 사례가 있습니다. 즉, 두 자매는 다시 쌍둥이 소녀로 환생한 것이다.
이 예는 영혼이 다음과 같은 방식으로 새로운 화신을 계획할 수 있음을 보여줍니다. 사랑하는 사람과 함께하십시오.
이 쌍둥이 사례는 Ian Stevenson이 31쌍의 쌍둥이(62명)에 대한 연구의 일부였습니다. 이 사람들의 전생은 객관적으로 확인되었습니다. 이 경우의 100%에서 쌍둥이는 전생에 밀접한 관계가 있었습니다.
이 숫자는 영혼이 환생 후 사랑하는 사람과 재회하기 위해 새로운 화신을 계획할 수 있음을 분명히 보여줍니다.
8. 예언적인 꿈
Stevenson이 연구한 사례의 22%에서 예언적 꿈이 일어났습니다. 일반적으로 가족의 성육신을 준비하는 영혼은, 꿈을 보낸다, 그의 미래 환생에 대해 묘사합니다. 대부분이 꿈은 임산부가 봅니다.
아이를 낳은 후 꿈을 꾸는 사람은 꿈이 아이를 낳는 것에 관한 꿈이라는 것을 이해합니다.
환생 동안 갱신되는 관계뿐만 아니라 예언적인 꿈은 영혼이 실제로
즉, 예언적 꿈은 환생의 경우 사람의 영적 구성요소의 작용을 볼 수 있는 또 다른 방법입니다.
환생 연구의 발전: Ian Stevenson의 공헌
세계는 그가 그의 경력에서 한 중요한 일에 대해 Dr. Stevenson에게 깊은 빚을 지고 있습니다.
과학, 직관 및 정신 통합 연구소(IISIS)는 그의 공헌을 사용하기를 희망하며 존경과 인정의 표시로 사후 그에게 수여했습니다. 환생 연구상(환생 연구 ISIS 상).
환생 연구는 현재 버지니아 대학교에서 Jim Tucker 박사의 지시에 따라 진행 중입니다.
환생의 존재에 대한 과학적 확인의 문제는 매우 중요합니다. 일반적으로 종교와 과학은 비교할 수 없기 때문에 종교적 사상과 개념은 과학적 근거로 정의하거나 연구할 수 없습니다. 그러나 환생에 대한 아이디어는 다양한 과학자와 연구자에게 관심이 있습니다. 환생 제보는 각종 확인을 거쳐 사실로 확인되는 경우가 많다. 영혼의 윤회가 일어나면 일종의 확인이 있어야 합니다. 다른 시대에 살았던 사람은 자신의 경험에 대해 말할 수 있고 그 존재의 증거를 제공할 수 있습니다.
오랫동안 캐나다계 미국인 정신과 의사 Ian Stevenson은 환생 사례 연구에 적극적으로 참여해 왔습니다. 그는 사람들의 전생에 대한 기억을 주의 깊게 연구했습니다. 그의 작업은 수십 년에 걸쳐 이루어졌으며 2,000명이 넘는 사람들에 대한 데이터를 수집했습니다. 이들은 전생을 기억하거나 능력을 보였다고 직접적으로 말하며 환생의 도움으로만 설명할 수 있는 징후를 보였다. 모든 알려진 환생의 경우 Stevenson은 주의 깊게 연구했습니다.
Stevenson은 사람의 기억과 관련이 없는 새로운 몸으로 영혼의 재생을 확인하는 세 가지 객관적인 징후를 발견했습니다. 첫 번째 표시는 외국어(외국어, 고대어)를 구사할 수 있는 사람의 능력입니다. 더욱이 이 사람은 생활사정으로 인해 이 언어를 알거나 배울 수 없었습니다. 두 번째 징후는 인체에 선천적 표시(모반, 사지 결함, 두더지 등)가 있다는 것입니다. 어떤 경우에는 연구 대상이 된 사람들이 이 표시와 전생 사이에 연관성이 있다는 이야기를 했습니다. 예를 들어, 한 사람은 심장 부위의 찔림으로 사망했으며 현재는 흉터와 유사한 반점이 이곳에 있다고 회상했습니다. 영혼의 이동의 세 번째 표시는 역사적 증거의 존재입니다. 그러나 잘 알려진 역사적 사건은 고려되지 않습니다. 신뢰할 수있는 확인은 접근 할 수없는 역사적 문서가 사용되었을 때 오랜 전문 연구 과정에서 알려지게 된 역사적 사건 만 간주됩니다.
J. Stevenson이 연구한 사람들의 세 번째 부분은 다양한 선천적 흔적과 결함을 가지고 있었습니다. 예를 들어, 뒷머리에 흉터 같은 성장이 있는 소년은 전생에 머리에 도끼를 맞아 사망한 것을 기억했습니다. Stevenson은 회원 중 한 명이 한때 도끼로 살해당한 가족을 추적했습니다. 살해당한 사람의 상처의 특징은 소년의 머리 뒤쪽의 결함과 관련이 있습니다. 또 다른 소년은 사지에 결함이 있었습니다. 그의 손에 있는 손가락은 잘린 것 같았습니다. 회고록에서 그는 농사일을 하다가 부상을 입었다고 한다. Stevenson은 부상 후 출혈로 사망 한 사람에 대해 말한 사람들을 찾았습니다. 그의 손이 탈곡기에 빠졌습니다. 세 번째 경우에는 발 없이 태어난 소녀가 환생에 대해 이야기했습니다. 그녀는 기차에 치여 오른발을 절단한 젊은 여성으로 자신을 회상했습니다. 그러나 그녀는 살아남지 못했습니다. J. Stevenson의 연구 중 전생에 대한 기억이 문서화 된 경우가 많았고 법의학 부검 프로토콜이 영혼이 환생 한 사람들의 몸에있는 흔적과 일치했습니다.
Stevenson은 2-5세 어린이들의 과거 생활에 대한 이야기를 매우 중요하게 여겼습니다. 종종 이러한 이야기는 실제 사건과 세부적으로 일치합니다. 동시에, 아이들은 그들이 말하는 사람의 삶에 대해 어디선가 배울 수 없었습니다. 일반적으로 6-8세가 되면 과거에 대한 기억이 이미 사라집니다. 동양의 성인들은 많은 죽음을 견디거나 끝없는 여행의 불가피성을 받아들일 수 있는 사람이 거의 없기 때문에 자비로 인해 과거가 사람들에게 숨겨져 있다고 말합니다.
Ian Stevenson은 환생을 연구하면서 "20개의 환생 사례", "전생을 기억하는 아이들: 환생의 탐색", "환생과 생물학", "유럽 환생 사례" 등의 작품을 썼습니다.
우리의 기억은 환생의 존재를 확인시켜줍니다. 과학자들은 과거에 대한 세 가지 유형의 기억, 즉 데자뷰, 유전적 기억 및 전생에 대한 직접 기억의 존재를 인식합니다. Deja vu (fr. - "이미 본")는 정신적 현상입니다. 새로운 것을 배우는 것입니다. 예를 들어, 한 사람이 처음으로 자신을 발견하지만 그는 이미 여기에 있었고 모든 것이 친숙한 것처럼 보입니다. 그러나 정신과에서 이러한 현상이 자주 반복되는 것은 병리학을 말하며 일부 정신 질환을 동반합니다. 유전적 기억은 사람에게 더 깊은 기억을 제공합니다. 그것은 예기치 않게 나타납니다. 사람은 갑자기 먼 조상에 대한 정보를 기억합니다. 잘 알려진 심리학자이자 정신과 의사인 칼 융(스위스)은 유전 기억 연구에 참여했습니다. 그의 의견으로는 각 사람의 경험은 손실되지 않고 대대로 유전되며 뇌 깊숙한 곳에 숨어 있습니다. 데자뷰란 무엇인가, 그가 직접 경험한 것이다. 어느 날 프랑스 화가의 그림이 그에게 강한 인상을 남겼습니다. 그것은 고대의 옷을 입은 의사를 묘사했습니다. 정경은 의사의 신발을 알아보고 자신의 신발이라고 불렀다. 그는 한 번 입었다는 느낌을 받았습니다. 게다가 그는 자신이 18세기에 살고 있다고 확신했다. 종종 그의 손은 출생 연도를 1875년 대신 1775년으로 잘못 썼습니다. 자동 쓰기는 유전적 기억으로 설명할 수 있습니다. 정씨는 기록보관소를 뒤져보니 당시 조부모 중 한 분이 지방에 거주하고 계셨고 의사였다.
우리의 유명한 동시대 사람들 중 많은 사람들이 유전 기억에 대해 이야기합니다. 예를 들어, Sylvester Stallone은 그의 먼 조상 중 한 명이 유목민이었고 파수꾼으로 봉사했다고 확신합니다. Keanu Reeves는 그의 증조할아버지가 방콕의 한 사원에서 무용수였다고 말합니다. 최면 세션을 수행 할 때이 사람들은 과거로 보내져 기억을 확인했습니다.
과거에 대한 기억과 조상이 누구인지에 대한 지식이 분열된 성격으로 이어질 수 있기 때문에 우리의 의식은 유전적 기억을 억제합니다. 종종 유전 기억은 사람이 잠재 의식에 의해 소유 될 때 꿈에서 나타납니다.
전생의 기억은 환생과 관련이 있습니다. 사람이 다른 사람들의 삶을 기억하지만 한 영혼, 즉 그의 영혼이 거주하기 때문에 유전 적 기억과 다릅니다. 동양의 가르침에 따르면 각 사람은 5-50 번의 환생을 삽니다. 전생에 대한 기억은 사람들에게 우연히 발생합니다. 이것은 두부 외상, 정신 질환 또는 트랜스로 인한 것일 수 있습니다. 환생의 문제를 연구하는 과학자들은 전생에 일어난 모든 것이 현재 사람의 건강과 행동에 영향을 미친다는 것을 확인합니다. 예를 들어, 많은 사람들이 두려움을 경험합니다. 동시에, 사람은 전생에서 겪었던 일을 두려워할 수 있습니다.
환생의 경우
환생의 존재는 지구상의 여러 곳에서 발생하는 수많은 사례로 확인됩니다. 많은 사람들은 그러한 이야기를 허구, 단조로운 삶에 지쳤거나 정신적으로 건강하지 못한 사람들의 마음에서 비롯된 환각이라고 생각합니다. 그러나 환각적인 사람들이 실제 사건과 장소를 그렇게 정확하게 묘사한다는 것은 놀라운 일입니다. 전생에 대한 기억은 실제로 다른 사람에게서 정신적으로 받은 정보라고 가정할 수 있습니다. 그러나 이 이야기의 참가자 중 누구도 초자연적인 능력을 가지고 있지 않았습니다. 또한 영매는 일반적으로 서로 관련이 없는 단편적인 정보를 받습니다. 환생을 겪은 사람은 기억력이 풍부합니다.
그들로부터 다양한 출처에 의해 존재가 확인된 사람의 운명을 구축할 수 있습니다.
이야기 1
J. Stevenson은 6세 Imad Al-Awar와 함께 환생에 대한 첫 번째 연구를 수행했습니다. 이 소년은 "Jamili"와 "Mahmud"라는 단어를 처음으로 말했고 그의 부모와 모든 친척을 매우 놀랐습니다. 나중에 그는 종종 "Khibri"라는 단어를 반복했습니다. 이마드는 2살 때 길에서 낯선 사람을 보고 달려와 안아주었다.
그 남자는 놀랐고 “우리가 서로를 아나요?”라고 물었습니다. Imad는 그를 좋은 이웃으로 알고 있다고 대답했습니다. 그런데 그 남자는 30km 떨어진 산 뒤에 위치한 Khibri 마을에 살고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 몇 년 후, 소년은 다양한 이야기를 계속했지만 더 일관성 있는 방식으로 말했습니다. 그는 Khibri에서 어떻게 살았는지에 대해 이야기했으며 항상 그곳으로 돌아가고 싶다고 말했습니다. 그는 아름다운 Jamila에 대해 말했습니다. 그는 또한 트럭에 치여 다리가 부러져 사망하게 된 가까운 친척을 기억했습니다. 친척들은 아버지를 제외하고는 이 이야기를 즐겁게 들었습니다. 그는 아들이 자신의 기억에 대해 이야기하는 것을 금지했고, 자신의 아이가 환생했다는 생각에 불편했습니다.
Stevenson은 이 이야기에 매우 관심이 있었습니다. 그는 친척 인 Imad와 오랫동안 반복적으로 이야기 한 다음 Khibri에갔습니다. 그곳에서 그는 트럭 바퀴 아래에서 사망한 사이다의 친척에 대한 이야기를 확인했습니다. 나는 또한 사이다에게 사촌인 이브라힘이 있다는 것을 알게 되었는데, 이브라힘은 여주인 자밀라를 가졌다는 이유로 동료 마을 사람들에게 정죄를 받았습니다. 두 형제는 Bumghazi 가족에 속했습니다. 이브라힘은 25세의 나이에 결핵으로 사망했습니다. 생의 마지막 6개월 동안 그는 침대에서 일어나지 않았지만 그의 삼촌인 마흐무드가 그를 돌봐주었다. 이브라힘의 집에 대한 설명은 소년의 이야기와 정확히 일치했습니다. 그리고 이브라힘의 이웃은 이마드가 길에서 안아준 바로 그 낯선 사람임이 밝혀졌습니다.
J. Stevenson의 연구에 따르면 Imad의 이야기에는 Ibrahim Bumghazi의 삶의 사실과 일치하는 44개의 사실이 있습니다.
이야기 2
환자 Juan은 멕시코 정신 병원 중 한 곳에 입원했습니다. 그는 신비한 환상에 시달리고 있다고 불평했습니다. Juan은 자신을 거대한 섬에 위치한 큰 사원의 사제라고 생각했습니다. 그의 환상에서 그는 매일 같은 일을했습니다. 그는 큰 진흙 항아리 석관에 미라를 배치하고 성전의 수많은 방에 위치한 제단으로 옮겼습니다. Haun은 무슨 일이 일어나고 있는지 자세히 설명했습니다. 그는 자신을 섬기는 여사제가 파란 장미가 수 놓은 파란 드레스를 입고 있는 것도 보았습니다. 제단이 있는 방의 벽은 새, 물고기, 돌고래로 칠해져 다시 파란색으로 칠해졌습니다. 어느 날, 어느 과학 저널에서 스티븐슨은 크레타 섬의 신화에 나오는 미로에 대한 기사를 접했습니다. 이 미로가 궁전이 아니라 죽은 자의 거대한 도시인 묘지인 것으로 밝혀졌습니다. 그곳에서 죽은 자의 매장 의식은 크레타 섬에 대해 전혀 알지 못했던 후안이 말한 것과 완전히 일치했습니다. 또한 환자는 고대 그리스인들이 파란색과 파란색을 슬픔의 상징으로, 새, 물고기, 돌고래를 죽은 자의 영혼과 함께 사후 세계로 생각했다는 사실을 몰랐습니다.
이야기 3
스리랑카에 수짓이라는 소년이 살았습니다. 그가 2살이었을 때 그는 자신이 실제로 Sammy Fernando라고 어머니에게 말했습니다. 자신을 다른 사람이라고 말하면서 소년은 자신의 진짜 집이 남쪽으로 8마일 떨어진 곳에 있으며 철도에서 일했다고 말했습니다. 그는 또한 전생에 알코올 중독자였으며 트럭의 바퀴 아래에서 사망했다고 말했습니다. J. Stevenson은 조사를 수행했고 Sammy Fernando라는 남자가 표시된 장소에 실제로 살았고 소년의 이야기에서와 같이 사망했음을 알아냈습니다. 소년의 기억과 고인의 친척을 비교하면 59개의 성냥이 발견됐다. 그의 기억으로 소년은 최대 6 년 동안 부모를 놀라게했습니다. 그러자 그의 전생에 대한 기억이 진정되었다.
이야기 4
많은 최면술사들은 환생이 최면을 통해 연구될 수 있고 사람들을 깊은 황홀에 빠지게 할 수 있다고 믿습니다. 뮌헨 대학에서 수백 명의 사람들이 최면 상태에서 생애 첫 3년에 대한 질문에 답하는 실험이 수행되었습니다. 실험 결과는 과학자들을 놀라게 했습니다. 실험 참가자의 약 35%는 이생에서 한 번도 일어나지 않은 사건을 회상했습니다. 그들 중 많은 사람들이 갑자기 알려지지 않은 언어로 말하기 시작했습니다. 심리학자 Jan Courier의 책 No One Dies Forever는 필라델피아에서 아내와 최면을 한 미국 의사의 이야기를 들려줍니다. 트랜스 상태에서 그녀는 과거로 사라져 갑자기 낮은 남성 목소리와 스칸디나비아 억양으로 말하기 시작했습니다. 최면 세션에 참석한 전문가들은 그 여성이 구식 스웨덴어로 말했다는 결론에 도달했습니다. 그러나 여전히 모든 최면술사들이 환생에 의해 트랜스 상태에 있는 사람들에게 일어나는 기이함을 설명하는 것은 아닙니다.
이야기 5
Tina는 상파울루에 살았습니다. 그녀는 법률 사무소에서 일했고 어렸을 때부터 전생의 세부 사항을 기억했습니다. 그런 다음 그녀는 Alex라는 다른 이름을 가졌습니다. 그녀의 어머니의 이름은 안젤라였습니다. 그들은 프랑스에서 함께 살았습니다. Tina는 여전히 모든 프랑스어를 선호하고 독일인을 싫어합니다. 이것은 그녀가 과거의 삶에서 나치 군인에 의해 살해되었다는 사실 때문입니다. 이를 뒷받침하기 위해 그녀의 몸에 흔적이 있습니다. 그녀는 가슴과 등에 기이한 모반을 가지고 있어 오래된 총상을 연상시킵니다.
이야기 6
조안 그랜트는 1907년 영국 가정에서 태어났습니다. 어렸을 때 그녀는 종종 먼 나라의 과거 삶을 회상했습니다. 그녀는 부모님과 추억을 공유했지만 부모님은 그녀가 주제에 대해 이야기하는 것을 금지했습니다. 성인이 된 조안은 여행을 갔다. 그녀의 목표는 이집트였다. 고대 땅에 도착한 그녀는 파라오가 아직 살았던 먼 시대의 생생한 기억을 받았습니다. Joan은 그녀의 기억이 그녀에게 말한 모든 것을 기록하기로 결정했습니다. 추억은 많았지만 모든 이야기는 끝나지 않았다. 그러나 정신과 의사인 남편의 도움으로 Joan은 1937년에 출판된 Winged Pharaoh라는 책을 기반으로 한 책을 썼습니다. 파라오의 딸인 세케타의 삶을 묘사했습니다. 책에 나오는 사건은 3000년 전에 일어났습니다. Joan Grant의 작품은 이집트 학자를 포함한 문학 비평가, 과학자들에게 높이 평가되었습니다. 그들은 고대 이집트의 문화와 역사 분야에서 작가의 깊은 지식에 주목했습니다. 그들은 Seketa가 자신이라는 Joan의 진술에만 의문을 제기했습니다. 전생의 기억을 소재로 하여 6편의 소설을 더 썼다. Joan 자신은 그것들을 전생의 연대기라고 불렀습니다.
이야기 7
Pyatiyala 출신의 인도 범죄학자 Vikram Rada Sing Chaohan은 환생한 아이의 이야기를 연구했습니다. 과거에 그는 Jalandhar에 살았고 다른 사람이었습니다. 얼마 후 그는 다른 곳에서 다시 태어났다. 두 사람의 필적을 비교 분석해 환생의 존재를 확인했다.
Taranjit Singh이라는 가난한 농민 가정의 소년은 6살이었습니다. 그는 가족에게 자신의 전생에 대해 끊임없이 이야기했습니다. 소년은 2살 때부터 부모에게 자신이 자기 아들이 아니라고 거듭 말하고 가출을 시도했다. 그는 자신의 이름이 Santam Singh이고 이전에 Chakhela 마을에 살았으며 그의 진짜 아버지의 이름은 Jeet Singh이라고 반복했습니다. 전생에 그는 Nihalwal 마을의 학교에 다녔습니다. 1992년 9월 10일, 그는 동료 Sakhwinder Singh와 함께 학교에서 자전거를 타고 집으로 돌아오다가 사고를 당했습니다. 그는 오토바이를 타고 동족인 Yoga Singh에게 치였습니다. Santam은 부상으로 사망했습니다.
Taranjit은 끊임없이 자신의 기억을 되풀이하고, 사건을 설명하고, 이름을 언급했기 때문에 그의 부모는 모든 것을 명확히 하기 위해 Chakchela에 갔습니다. 그들은 그곳에서 소년의 진짜 부모를 찾을 수 없었지만 Chakchela라는 마을이 Jalandhar에 여전히 존재한다는 정보를 받았습니다. 그들은 다시 출발했다. 그곳에서 부모는 Santam Singh라는 학생과 그의 죽음의 원인, 그리고 그의 아버지인 Jeet Singh의 이름을 기억하는 늙은 교사를 발견했습니다.
Santam의 부모가 발견된 후 Taranjit의 다른 이야기가 확인되었습니다. Santam이 사고를 당했을 때 그는 두 권의 책과 30루피를 가지고 있었습니다. 책은 소년의 피로 흠뻑 젖어 있었다. 고인의 어머니는 여전히 이 돈과 책을 아들의 기억으로 간직하고 있는 것으로 드러났다.
얼마 지나지 않아 Santam의 부모는 Taranjit을 보러 왔습니다. 그들은 결혼 사진을 가져왔는데, 그 소년은 즉시 알아차렸습니다. 그는 전생에 그것을 여러 번 본 적이 있었습니다.
신문에는 이 이야기에 대한 기사가 실렸습니다. Vikram Chaohan도 그것을 읽었지만 환생을 믿지 않았습니다. 그러나 호기심이 그를 조사하게 만들었다. 그는 두 지역의 많은 사람들을 인터뷰했고 그들의 이야기에서 많은 유사점을 발견했습니다. 범죄학자는 또한 Santam이 죽기 며칠 전에 상점에서 신용으로 3루피에 메모장을 샀다는 것도 알게 되었습니다. 가게 주인이 Taranjit를 만났을 때 그 소년은 즉시 부채를 기억했지만 또 다른 금액인 2루피를 불렀습니다.
마지막 진실 규명을 위해 법의학 과학자는 Santam Singh의 필적 샘플을 찾아 Taranjit Singh의 필적과 비교했습니다. 각 사람의 필적은 독특하며 사람의 성격, 정신적 특성과 관련이 있습니다. 조사 후 Vikram Chaohan은 두 소년의 필체가 거의 동일하다는 것을 발견했습니다. 약간의 차이는 나이의 차이로 설명할 수 있습니다. Taranjit은 겨우 6세이고 아직 글을 잘 쓰지 못합니다.
환생을 거부하기에는 두 소년 사이에 우연이 너무 많았다. 앞으로 소년들의 필체를 다른 전문가들과 비교해보니 거의 똑같았다.
범죄자는 모두를 놀라게하는 것을 멈추지 않았기 때문에 Taranjit를 계속보기로 결정했습니다. 소년은 가난한 가정에 살고 학교에 다니지 않습니다. 그러나 그는 작업을 완료하고 영어 알파벳과 펀자브어로 된 모든 글자를 쓸 수 있었습니다.
따라서 환생의 존재는 과학적으로 확인 된 것으로 간주 될 수 있습니다.
이야기 8
Prakash Varshni는 1951년 인도의 차타 마을에서 태어났습니다. 한 번 그는 이미 4.5 세가되었을 때 밤에 일어나 비명을 지르며 집에서 탈출을 시도했습니다. 그의 행동은 그를 진정시키려 했던 그의 부모를 겁먹게 했다. 소년은 이상한 말을 하기 시작했다.
켈트 사제(드루이드)는 영혼의 환생을 믿었습니다. 그들은 영혼을 불멸의 존재로 여겼습니다. 사람이 죽은 후 영혼은 그들의 의견에 따라 다른 몸으로 이동합니다.
Prakash는 갑자기 그의 이름이 Nirmal이라고 말하기 시작했습니다. 소년은 아버지를 불렀지만 동시에 모두에게 생소한 Bholant라는 이름으로 그를 불렀습니다. 그는 인근 도시인 코시칼란(Kosi-Kalan)에 대해 혼란스럽게 말했고, 자신이 그곳에서 태어났다고 반복했다. 얼마 지나지 않아 소년은 진정되어 잠이 들었지만 다음 날 밤에도 같은 일이 반복되었습니다. 악몽은 한 달 내내 계속됐다. 낮에는 Prakash도 Kosi-Kalan에서 온 가족을 생각했습니다. 그는 그의 여동생 Tara에 대해 이야기했고 그의 실제 가족이 살았던 집에 대해 설명했습니다. Prakash는 여러 상점을 소유한 성공적인 상인인 그의 아버지에 대해 이야기했습니다. 소년에 따르면 Bholanath는 집에 돈을 보관할 수 있는 강철 금고를 가지고 있었습니다. 그 소년(니르말)은 자신의 재산과 저축을 넣어둘 잠글 수 있는 상자를 가지고 있었습니다.
Prakash는 집요하게 자신의 기억에 대해 이야기했고 결국 그의 삼촌은 모든 것을 알아내기로 결정했습니다. 그들은 코시칼란과 반대방향으로 가는 버스에 탔다. 여행을 한 번도 가본 적이 없는 프라카시는 곧바로 눈물을 흘리며 전혀 다른 방향에 있는 코시칼란으로 데려가 달라고 부탁하기 시작했다.
삼촌은 Prakash와 함께 버스를 갈아타야 했습니다. 원하는 위치에 도착해 재빨리 Bholant의 가게를 찾았지만 결국 문을 닫았습니다. 차타로 돌아온 소년은 아주 자주 울었습니다. 그는 자신의 어머니를 알아보지 못하고 자신의 이름을 부르는 것을 그만두었습니다. 소년은 모두가 자신을 니르말이라고 불러달라고 요구했습니다. 어느 날 그는 집을 떠나 코시칼란으로 가는 길에서 발견되었습니다. 동시에 Prakash는 손에 큰 못을 쥐고 있었습니다. 그 소년은 친아버지의 금고를 열 수 있다고 말했습니다.
Varshni는 소년을 처벌하기로 결정했습니다. 그는 옹기종기의 물레를 타고 구타를 당했지만 전생을 기억하는 것을 멈추지 않았습니다. Bholant는 Nirmal이라는 남자와 소년이 자신을 찾고 있다는 것을 알게되었습니다. Bholanta에게는 그 이름의 아들이 있었지만 그는 몇 년 전에 천연두로 사망했습니다. 다른 아이들이 남았고 그 중에는 딸 Tara가 있습니다.
몇 년이 지나 1961년에 Bholant Jain은 아들의 영혼을 가진 소년을 만나기 위해 차타로 갔다. Prakash는 즉시 Bholant를 알아보고 그와 함께 기뻐했습니다. 그는 형에 대해 Tara에 대해 질문했습니다.
얼마 후 제인 가족은 완전히 차타에 도착했습니다. Prakash는 그의 친어머니인 Tara와 함께 매우 행복했고 그의 형제인 Devendra도 알아보았습니다. Janes는 Prakash를 방문하도록 초대했습니다. Prakash Varshni가 Kosi Kalan에 도착했을 때 그는 즉시 Jains의 집을 찾을 수 있었습니다. 이것은 Tara가 Prakash를 혼란스럽게 하고 잘못된 길을 제시했음에도 불구하고 일어났습니다. 소년은 집 입구를 찾을 수 없었습니다. Nirmal이 죽은 후 다른 곳에서 만들어졌기 때문입니다. 그러나 집에서 그는 즉시 Nirmal의 방과 그가 죽기 전에 누워 있던 방을 지적했습니다. 그는 Nirmal의 보존된 장난감 중 일부를 알아보고 아버지의 금고가 있는 곳을 보여주었습니다.
Prakash는 많은 친척과 이웃을 인식하고 이름으로 불렀습니다. 그는 이웃 중 한 명에게 마치 오랜 지인이라도 된 듯 인사를 건넸다. 니르말이 살아있을 때 식료품 가게의 주인이었던 치란지였다. 그가 Prakash를 만났을 때 그는 이미 그의 가게를 팔았습니다. 가장 놀라운 사실은 Prakash가 자신의 집에 살면서 거의 떠나지 않는 두 이모를 알아보았다는 것입니다. 이웃 사람들도 육안으로 그들을 알지 못했습니다.
회의 결과 자이나교인들은 죽은 아들 니르말의 영혼이 프라카시에서 다시 태어났다고 확신했습니다. Varshni는 Jane이 그들의 아들을 그들에게서 빼앗을 수 있을지 매우 걱정했습니다. 그러나 그들은 Nirmala의 영혼이 다시 태어나고 때때로 Prakash와 만나서 기뻤습니다. 점차적으로, Prakash 자신은 진정되었고 전생에 대한 갈망이 약해졌습니다.
이야기 9
이 이야기는 1977년 아이오와주 디모인이라는 마을에서 일어났습니다. Barry와 Bonnie Chris의 가족에서 딸이 태어났습니다. 그 소녀의 이름은 로미였습니다. 그들은 활동적이고 호기심이 많았습니다. Romi가 말하는 법을 배웠을 때 그녀의 부모인 가톨릭 신자들은 놀랐습니다. 그녀는 어린 아이들처럼 수다를 떨다가 어느 날 자신의 전생에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그녀는 자신이 Joe Williams임을 밝혔습니다. Romy는 Charles City의 붉은 벽돌 집에서 살았다고 주장했습니다. 이 마을은 디모인에서 40마일 떨어져 있습니다. 그 소녀는 아내 쉴라와 세 자녀가 있다고 말했습니다. Romy에 따르면 Joe와 Sheila는 오토바이를 타고 가다가 사고로 사망했습니다. 소녀는 이러한 사건을 자세히 설명했습니다. 동시에 그녀는 이러한 기억이 그녀를 두렵게 한다고 말했다. Romy의 이야기는 또한 Joe의 어린 시절에 관한 것이었습니다. 집에 불이 났고 화염과 싸우던 그의 어머니는 손에 심한 화상을 입었습니다. 조씨 어머니도 오른쪽 다리가 아파서 아픈 부위를 보여줬다고 한다. Romy는 그녀의 어머니 Louis를 보고 싶어했고 그녀를 데려가 달라고 요청했습니다.
Romy의 부모는 딸의 말에 어떻게 반응해야 할지 몰랐고 모든 것을 허구로 여기고 소녀에게 이를 납득시키려고 노력했습니다. 그러나 Romi는 Joe의 삶과 그의 죽음의 상황에 대해 점점 더 자세히 이야기했습니다. 결과적으로 Romy의 부모는 전문가에게 의뢰하기로 결정한 후 실험을 수행했습니다.
1981년, 수사관 Henender Benerjee는 아내와 스웨덴 잡지 Allers의 기자 두 명과 함께 Des Moines에 도착했습니다. 그들은 Romi와 그녀의 부모를 만났습니다. 그런 다음 그들은 모두 함께 찰스 시티로 가서 소녀의 이야기를 확인했습니다.
그 소녀는 내내 매우 흥분했습니다. 그녀는 어머니 Louise 꽃을 사주겠다고 제안했고 파란색 꽃을 좋아한다고 덧붙였습니다. 그녀는 차를 몰고 도시로 올라오면서 정문으로 들어갈 수 없으므로 모퉁이를 돌면서 다른 문을 찾아야 한다고 말했습니다. 도시 외곽의 하얀 방갈로 근처에서 그들은 멈췄습니다. 붉은 벽돌집은 전혀 아니었지만 뒷문을 이용하라는 안내판이 보였다.
문은 목발을 든 노파가 열었고 오른쪽 다리에는 붕대를 감고 있었습니다. 루이스 윌리엄스였다. 그녀에게는 실제로 조라는 아들이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 Louise는 의사를 만나기 위해 서둘러 의사를 찾아가서 대화를 계속하고 싶지 않았습니다. 로미는 이 거절에 화가 났습니다. 한 시간 후 Louise가 돌아와 손님을 집으로 초대했습니다. 그녀는 파란 꽃에 놀랐고 마지막으로 아들이 그녀에게 그런 꽃다발을 줬을 때를 기억했습니다. Romy의 아버지는 Williams 부인과 Joe에 대한 Romy의 이야기를 나눴습니다. 이에 여성은 자신과 아들의 삶에 대한 이러한 세부 사항이 알려진 곳에 큰 놀라움을 표시했습니다. 그녀는 붉은 벽돌집에서 아들과 함께 살고 있음을 확인했지만 10년 전 토네이도에 의해 파괴되었고 당시 Charles City에서 많은 집들이 피해를 입었습니다. 그 후 조는 그녀가 이 집을 짓는 것을 도왔고 그들은 겨울 동안 현관문을 잠궜습니다.
그 소녀와 윌리엄스 부인은 서로를 아주 좋아했습니다. Romi는 모든 일에서 할머니를 도우려고 노력했습니다. 그들은 함께 사진을 찍으러 갔고 손을 잡고 돌아왔습니다. Romi는 사진에서 Joe와 Sheila를 알아보았습니다. Romy의 많은 이야기는 세 자녀, Joe와 Sheila의 존재, 화재, 친척의 이름 등 사실로 확인되었습니다. Williams 부인은 또한 Joe를 죽인 사고에 대한 설명을 확증했습니다. 이것은 로미가 태어나기 2년 전에 일어난 일입니다. 그러나 모든 사실에도 불구하고 소녀가 거짓말을 하지 않는다고 확신한 로미의 부모와 조의 어머니는 환생이 일어났다는 것이 믿기지 않는다는 사실을 깨달았다.
Prakash Varshni는 1951년 8월 인도 챠트에서 태어났습니다. 그는 또래 아이들보다 더 자주 울었다는 점을 제외하고는 다른 아이들과 다르지 않았다. 어느 날 밤(그는 4살 반) 잠에서 깨어나 집에서 뛰쳐나왔다. 부모가 아들을 찾았을 때 그는 자신의 이름이 Nirmal이고 6마일 떨어진 Kosi Kalana 마을에서 태어났으며 아버지의 이름은 Bholanath라고 주장했습니다.
4~5일 연속으로 Prakash는 한밤중에 벌떡 일어나 거리로 뛰쳐나갔고, 그 다음에는 빈도가 줄어들었지만 약 한 달 동안 계속되었습니다.
Prakash는 Kosi Kalan에서 "그의 가족"에 대해 계속 이야기했습니다. 그는 이웃에게 전화를 걸고 Tara라는 자매가 있다고 말했습니다. 소년은 벽돌로 지은 "자신의" 집에 대해 설명했지만 Chhat에 있는 실제 집에서는 벽이 어도비로 만들어졌습니다. 그는 또한 그의 아버지에게 4개의 상점이 있었다고 말했습니다. 그는 곡물, 옷, 셔츠를 판매했습니다. 그 소년은 또한 아버지의 철 금고에 대해 이야기했는데, 그 금고에는 별도의 열쇠가 있는 상자가 있었습니다.
Prakash의 가족은 그 아이가 왜 그가 기억하기 시작한 "다른 삶"에 집착하게 되었는지 이해할 수 없었습니다. 그는 부모에게 코시칼란으로 데려가 달라고 간청했고 너무 지쳐서 결국 프라카시의 삼촌은 그와 함께 거기에 가겠다고 약속했습니다. 사실, 그는 소년을 속이려고 시도하고 반대 방향으로 버스에서 그와 함께 갔지만 Prakash는 속임수를 알아 냈고 삼촌은 완전히 포기했습니다. Kosi Kalana에서 그들은 Bholanath Jain이라는 남자가 소유한 상점을 찾았지만 상점이 문을 닫았기 때문에 Prakash와 그의 삼촌은 자이나교 가족을 만나지 않고 차타로 돌아갔습니다.
참고: Prakash는 Kosi Kalan으로 첫 번째 여행을 떠나기 전에 차타를 떠나지 않았습니다. Kosi Kalan(인구 15,000명)은 이 주의 상업 중심지이고 Chhata(인구 9,000명)는 행정 중심지입니다. 그들은 델리와 마후라를 연결하는 주요 도로에 있습니다.
돌아온 후 소년은 자신이 니르말이라고 계속 주장했고 프라카시라는 이름에 반응을 멈추고 어머니에게 그녀는 자신의 진짜 어머니가 아니며 이 가난한 집도 그의 것이 아니라고 말했습니다. 아이는 눈물을 흘리며 코시칼란으로 돌려보내달라고 애원했다. 어느 날 그는 큰 못을 가지고 걸어서 그곳으로 갔습니다. 그가 말했듯이 이것은 아버지 금고에 있는 서랍의 열쇠였습니다. 그가 발견되어 돌아오기 전에 Prakash는 Kosi Kalan으로 이어지는 길을 따라 0.5마일을 걸었습니다. 소년의 부모는 아들에게 일어난 갑작스러운 변화에 매우 속상해했습니다. 그들은 확인을 원하지 않는 이러한 파괴적인 기억으로 고통받지 않고 오래된 Prakash를 되찾기를 원했습니다. 결국 그들의 인내심이 바닥났고 문제를 스스로 해결했습니다. 고대 민속 관습에 따라 그들은 현기증으로 인해 과거를 잊어 버리기를 희망하면서 오랫동안 그 소년을 도공의 물레로 돌렸습니다. 그리고 아이디어가 실패했을 때, 그들은 그를 때렸습니다. 이러한 조치로 인해 Prakash가 Nirmal로서의 자신의 삶을 잊어 버렸는지 여부는 알려지지 않았지만 어쨌든 그는 그것에 대해 이야기하지 않았습니다.
한편 Kosi-Kalan에는 실제로 한 아이를 잃은 가족이 있었습니다. 그는 Prakash가 태어나기 16개월 전에 천연두로 사망했습니다. 그의 이름은 니르말, 소년의 아버지는 볼라나트 자인, 그의 누이는 타라였다. Nirmal의 아버지는 의류, 식료품점 2개, 셔츠를 판매하는 잡화점 등 4개의 상점을 소유한 사업가였습니다. Jane의 가족은 아버지가 커다란 철제 금고를 가지고 있는 편안한 벽돌집에서 살았습니다. Bholanath의 아들들은 각자 이 금고에 자신의 상자와 열쇠를 가지고 있었습니다.
참고: Bholanath Jain은 Nirmal의 생애 동안 이 상점의 소유자가 되었습니다. Prakash가 자신의 이야기를 했을 때 4개 매장 중 2개 매장은 이미 팔린 상태였습니다. 이전과이 경우 모두 사람들은 심령 능력이 아니라 환생을 나타내는 사후에 발생한 변화를 인식하지 못했다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.
곧 Jane의 가족은 Nirmal이라고 주장하는 삼촌과 함께 한 아이가 그들에게 왔다는 것을 알게 되었지만, 5년 동안 그들은 이것에 대해 더 많이 알아내려고도 하지 않았습니다. Nirmala의 아버지와 딸 Memo는 1961년 초여름에 차트에서 사업을 하고 있을 때 Prakash와 그의 가족을 만나는 행운을 가졌습니다. 이러한 일이 그들을 하나로 모으기 전에 두 가족은 서로를 몰랐지만 Prakash는 즉시 "그의" 아버지를 알아보았고 그를 만나 매우 기뻤습니다. 그는 Tara와 형 Jagdish에 대해 물었다. 방문이 끝났을 때 Prakash는 버스 정류장까지 손님을 안내하고 함께 데려가 달라고 눈물을 흘리며 애원했습니다. Prakash의 행동은 Bholanath Jane에게 깊은 인상을 남겼을 것입니다. 며칠 후 그의 아내, 딸 Tara 및 아들 Devendra가 그를 만나러 왔기 때문입니다. Prakash는 Nirmala의 형제 자매를 보고 눈물을 흘리며 그들의 이름을 불렀습니다. 그는 특히 Tara에 대해 만족했습니다. 그는 또한 니르말라의 어머니를 알아보았다. Tara의 무릎에 앉아 Prakash는 여성을 가리키며 "이분은 내 어머니입니다."라고 말했습니다.
메모: Prakash는 Memo를 여동생 Vilma로 착각했습니다. 메모는 니르말이 죽은 후에 태어났지만 프라카시가 1961년 메모를 만났을 때 니르말이 죽었을 때 그녀는 빌마와 같은 나이였습니다.
Varshni의 가족은 그녀에게 닥친 사건, Prakash의 기억, 그리고 이전 친척들과 소통하고 싶은 거부할 수 없는 갈망의 소년의 갑작스러운 부활에 만족하지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 Prakash의 부모는 결국 그를 다시 Kosi-Kalan으로 보내도록 설득했습니다. 그리고 열 번째 생일을 한 달 앞둔 1961년 7월, 소년은 두 번째로 그곳에 갔다. 혼자서 그는 버스 정류장에서 Bholanath Jain의 집까지 가는 길을 찾았지만(반 마일과 많은 회전 거리) Tara는 그를 잘못된 길로 인도하려고 최선을 다했습니다. Prakash가 마침내 집에 다가갔을 때 그는 혼란과 우유부단함 속에 멈춰 섰습니다. Nirmal이 죽기 전에 입구가 다른 장소에 있음이 밝혀졌습니다. 그러나 집 자체에서 Prakash는 Nirmal이 잤던 방과 그가 죽은 방을 분명히 인식했습니다(Nirmal은 죽기 직전에 그곳으로 이사했습니다). 소년은 가족의 안전을 찾았고 Nirmal의 장난감 중 하나인 작은 수레를 알아보았습니다.
Prakash는 "그의 형제" Jagdish와 두 명의 이모, 수많은 이웃과 가족 친구 등 많은 사람들을 알아보았습니다. 예를 들어, Prakash가 그 남자가 누구인지 식별할 수 있는지 물었을 때 그는 그의 이름을 정확하게 Ramesh라고 지었습니다. 그는 다음과 같은 질문을 받았습니다. "그는 누구입니까?" 그 소년은 대답했습니다. “그의 가게는 우리 맞은편에 있습니다. 저쪽에 있는 작은 가게입니다.” 그것은 완전히 사실이었습니다. 또 다른 사람은 Prakash에 의해 "우리 가게 이웃 중 한 명"으로 식별되었으며 그 이웃 가게의 위치를 올바르게 명명했습니다. 또 다른 남자는 마치 친한 사이라도 된 듯 무심코 인사를 건넸다. "날 알아?" 그는 그에게 물었고 Prakash는 아주 정확하게 대답했습니다. “당신은 Chiranji입니다. 그리고 나는 볼라나트의 아들이다." 그 후 Chiranji는 Prakash에게 어떻게 그를 알아보는지 물었고 소년은 종종 가게에서 설탕, 밀가루, 쌀을 그에게서 구입한다고 대답했습니다. 이것들은 Nirmal이 사망한 직후에 팔았기 때문에 더 이상 소유하지 않은 Chiranji의 식료품점에서 Nirmal이 평소에 구매한 것입니다.
참고: Prakash가 인정한 두 명의 여성은 각자의 집에서 따로 살았습니다. 이런 생활 방식을 실천하는 여성들은 인간의 눈을 피해 몸을 숨기고 반쪽을 떠날 때 베일을 씁니다. 그들은 남편, 자녀, 가장 가까운 여성 친척에게만 보여지기 때문에 외부인에게는 생김새가 알려져 있지 않습니다. 가족의 가까운 일원이 아닌 사람을 위해이 여성을 인식하는 것은 불가능합니다.
결국 Prakash는 Jane의 가족에 의해 환생한 Nirmala로 인식되었고 이는 Varshni 가족의 긴장을 더욱 고조시켰습니다. 그동안 프라카쉬의 사랑하는 사람들은 그의 기억을 파헤치는 것을 거부했고 인정하고 싶지 않았지만 증거가 압도적이어서 결국 포기해야 했다. Prakash와 Jane 가족의 연결이 부인할 수 없다고 확신한 그들은 Jane이 그를 데려가 입양하려고 할까봐 두려워하기 시작했습니다. 그들은 또한 이 사건을 연구한 사람들을 제인 가족의 비밀 요원으로 (완전히 틀렸다) 의심하기 시작했습니다. Prakash의 할머니는 이웃을 선동하여 여러 탐험가를 구타하기까지 했습니다.
시간이 지나면서 두 가족 사이의 긴장은 가라앉았다. 자이나교는 비밀리에 프라카시를 납치할 계획이 없었고 마침내 허락된 방문에 매우 만족했습니다. Varshni 가족의 두려움은 점차 가라앉았고 Prakash와 그의 과거와의 감정적 연결도 사라졌습니다. 과학자들이 3년 후 연구를 완료하기 위해 돌아왔을 때, 그들은 큰 환대와 기꺼이 협력하려는 의지로 맞이했습니다.
메모:이것은 아이들에게 일반적입니다. 자라면서 이전 삶을 기억하지 않습니다. 그들이 현실로 가라앉으면서 기억은 희미해집니다. Stevenson의 책 전생을 기억하는 아이들을 참조하십시오.
1950년대 후반, 버지니아 주 샬러츠빌의 의과대학의 정신과 의사 Ian Stevenson(1918-2007)은 과거 존재의 기억에 대한 질문에 대한 답을 찾기 시작했습니다.
그는 체계적인 과학적 절차를 사용하여 환생에 대한 보고서를 연구하기 시작했습니다.
그의 비평가들조차도 그가 사용한 방법을 철저하게 통제했음을 인정하지 않을 수 없었고, 그의 논쟁의 여지가 없는 발견에 대한 비판은 그 못지않게 엄격한 방법을 따라야 한다는 것을 깨달았습니다.
Stevenson 박사의 초기 연구 결과는 1960년 미국에서 발표되었으며 1년 후 영국에서는 발표되었습니다. 그는 이전 출생에 대한 기억이 있다고 주장하는 수백 건의 사례를 주의 깊게 연구했습니다. 그의 과학적 기준에 따라 이러한 예를 테스트한 후, 그는 적격 사례의 수를 겨우 28개로 줄였습니다.
그러나 이러한 경우에는 여러 가지 공통된 강점이 있었습니다. 모든 피험자는 자신이 특정 사람이고 태어나기 오래 전에 특정 장소에 살았다는 것을 기억했습니다. 또한 그들이 제시한 사실은 독립적인 심사를 통해 직접 확인되거나 반박될 수 있습니다.
그가 보고한 사례 중 하나는 아주 어릴 때부터 자신이 이전에는 Tozo라는 이름의 소년이었고 그의 아버지는 Hodokubo 마을에 살았던 농부라고 주장한 젊은 일본 소년에 관한 것입니다.
그 소년은 전생에 Tozo로서 아직 작았을 때 그의 아버지가 사망했다고 설명했습니다. 얼마 후 그의 어머니는 재혼했다. 그러나 이 결혼식이 있은 지 1년 만에 Tozo도 천연두로 사망했습니다. 그는 겨우 여섯 살이었습니다.
이 정보 외에도 소년은 Tozo가 살았던 집, 부모님의 모습, 심지어 장례식에 대한 자세한 설명을 제공했습니다. 전생의 진짜 추억에 관한 것 같았다.
그의 주장을 시험하기 위해 소년은 호도쿠보 마을로 데려갔다. 그의 전 부모와 언급된 다른 사람들은 의심할 여지 없이 과거에 이곳에 살았던 것으로 밝혀졌습니다. 게다가 그에게는 한 번도 가본 적 없는 마을이 분명하게 낯설었다.
어떤 도움도 없이 그는 동료들을 이전 집으로 데려왔습니다. 그곳에 도착한 그는 전생에 없었다고 하는 가게로 시선을 끌었다. 같은 방법으로 그는 그에게 익숙하지 않은 나무를 가리키며 그 이후로 분명히 자랐습니다.
조사 결과 이 두 주장이 모두 사실임을 빠르게 확인했습니다. 호도쿠보를 방문하기 전 그의 증언은 모두 16개의 분명하고 구체적인 진술에 달했다. 확인해보니 모두 맞았습니다.
그의 작업에서 Stevenson 박사는 특히 어린이의 간증에 대한 높은 자신감을 강조했습니다. 그는 그들이 의식적이거나 무의식적인 환상에 훨씬 덜 민감할 뿐만 아니라 그들이 묘사하는 과거의 사건에 대해 읽거나 들을 수 없을 것이라고 믿었습니다.
Stevenson은 연구를 계속했고 1966년에 권위 있는 책인 Twenty Cases That Evidence for Reincarnation의 초판을 출판했습니다. 이때까지 그는 환생으로 가장 잘 설명되는 것으로 보이는 거의 600가지 경우를 개인적으로 연구했습니다.
8년 후 그는 이 책의 두 번째 판을 출판했습니다. 그 당시까지 연구 된 총 사례 수는 약 1200으로 두 배가되었습니다. 그 중 그는 자신의 의견으로는 "환생에 대한 아이디어를 영감을 줄뿐만 아니라; 그들은 그녀에게 유리한 중요한 증거를 제시하는 것 같습니다.”
이마드 엘라와르 사례
Stevenson 박사는 Druze 정착지(레바논과 시리아의 산지에 있는 종교 분파)의 작은 레바논 마을에 살았던 소년 Imad Elawar의 전생 기억 사례에 대해 들었습니다.
이슬람의 영향을 받는 것으로 간주되지만 드루즈족은 실제로 매우 다양한 신념을 갖고 있으며 그 중 하나는 환생에 대한 신념입니다. 아마도 이것의 결과로 Druze 커뮤니티에는 과거 존재의 기억에 대한 수많은 사례가 기록됩니다.
Imad는 두 살이 되기 전에 이미 Bukhamzi 가족의 일원이라고 주장한 Druze 정착지이기도 한 Khribi라는 다른 마을에서 보낸 전생에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그는 종종 부모에게 자신을 그곳으로 데려가 달라고 간청했습니다. 그러나 그의 아버지는 거절했고 그가 환상적이라고 생각했습니다. 그 소년은 곧 아버지 앞에서 그 주제에 대해 이야기하는 것을 피하는 법을 배웠습니다.
Imad는 자신의 전생에 대해 여러 가지 진술을 했습니다. 그는 자신이 매우 사랑하는 자밀라라는 아름다운 여성을 언급했습니다. 그는 크리비에서의 삶, 개와 함께 사냥하는 즐거움, 양발 산탄총과 소총에 대해 이야기했습니다.
그는 자신에게 작은 노란색 차가 있고 가족이 가지고 있는 다른 차를 사용했다고 설명했습니다. 그는 또한 자신이 교통사고의 목격자라고 언급했습니다. 그 동안 트럭이 그의 사촌을 덮쳐 그에게 큰 부상을 입혀 곧 사망했습니다.
결국 조사를 받았을 때 이러한 주장은 모두 사실임이 밝혀졌습니다.
1964년 봄, Stevenson 박사는 당시 5살이었던 어린 Imad와 이야기를 나누기 위해 이 산악 지역을 처음으로 여러 번 방문했습니다.
그의 "고향" 마을을 방문하기 전에 Imad는 그의 전생에 대해 총 47개의 명확하고 명확한 진술을 했습니다. Stevenson 박사는 각각의 진위 여부를 개인적으로 확인하고 싶었고 가능한 한 빨리 Imad를 Khribi 마을로 데려가기로 결정했습니다.
며칠 만에 이것이 가능했습니다. 그들은 사람이 거의 다니지 않고 산을 계속 구불구불한 길을 따라 20마일을 함께 마을로 출발했습니다. 레바논의 많은 지역과 마찬가지로 두 마을은 해안에 위치한 수도 베이루트와 잘 연결되어 있었지만 거친 지형을 통과하는 열악한 도로로 인해 마을 사이에 정기적인 교통량이 없었습니다.
마을에 도착한 Imad는 그 자리에서 16개의 추가 진술을 했습니다. 하나는 모호하게 말하고 다른 하나는 실수했지만 나머지 14개에서는 맞는 것으로 판명되었습니다. 그리고 그 14개의 진술 중 12개는 그의 전생에 대한 매우 개인적인 사건이나 논평을 다루었습니다. 이 정보를 가족이 아닌 다른 출처에서 얻을 가능성은 거의 없습니다.
이마드가 전생에 자신의 이름을 밝히지 않았다는 사실에도 불구하고, 이 정보가 일치하고 매우 정확하게 일치하는 Bukhamzi 가족의 유일한 인물은 1949년 9월 결핵으로 사망한 아들 중 하나인 Ibrahim이었습니다. . 그는 1943년 트럭에 치여 사망한 사촌의 절친한 친구였습니다. 그는 또한 그의 죽음 이후 마을을 떠난 아름다운 여성 Jamila를 사랑했습니다.
마을에 있는 동안 Imad는 Bukhamzi 가족의 일원으로서 자신의 성격과 진정성 모두에서 인상적인 전 생애를 좀 더 자세히 회상했습니다. 그래서 그는 자신이 Ibrahim Bukhamzi였을 때 개를 어디에 두었고 어떻게 묶었는지 정확하게 지적했습니다. 뻔한 대답도 아니었다.
그는 또한 "자신의" 침대를 정확하게 식별하고 과거의 모습을 설명했습니다. 그는 또한 이브라힘이 무기를 보관한 곳을 보여주었습니다. 또한 그 자신도 이브라힘의 누이인 쿠다(Khuda)를 알아보고 이름을 정확하게 지었습니다. 그는 또한 사진 카드를 보여 줬을 때 묻지 않고 동생을 알아보고 이름을 지었습니다.
설득력 있는 것은 그가 "그의" 여동생 쿠다와 나눈 대화였습니다. 그녀는 이마드에게 물었다. 뭐였지?" 이마드는 "쿠다, 푸아드에 전화해"라고 대답했다. 그것은 사실이었습니다. Fuad는 얼마 전에 외출했고 Ibrahim은 그를 다시 만나고 싶었지만 거의 즉시 사망했습니다.
젊은 이마드와 나이든 Khuda Bukhamzi 사이에 음모가 있지 않은 한 - 그리고 이것은 Dr. Stevenson의 주의 깊은 관찰을 감안할 때 거의 불가능해 보였습니다. 한 가지는 이마드가 실제로 고 이브라힘 Bukhamzi의 환생이었다는 것입니다.
사실 이 경우는 훨씬 더 중요합니다. Imad가 자신의 전생에 대해 한 47개의 진술 중 3개만 잘못된 것으로 판명되었습니다. 이런 종류의 증거는 기각하기 어렵습니다.
이번 사건은 환생에 대한 믿음이 고양된 사회에서 일어난 일이라 예상대로 미성숙한 마음에 대한 환상이 이 방향으로 향하고 있다는 반론이 제기될 수 있다.
이것을 이해한 Dr. Stevenson은 그가 지적한 흥미로운 점을 보고합니다. 전생에 대한 회상은 환생이 인정되는 문화뿐만 아니라 그것이 인정되지 않거나 적어도 공식적으로 인정되지 않는 문화에서도 발견됩니다.
예를 들어 그는 미국에서 약 35건의 사례를 조사했습니다. 캐나다와 영국에도 유사한 사례가 있습니다. 게다가 인도에서도 환생을 한 번도 인정하지 않은 무슬림 가정에서 그런 사례가 발견된다고 지적했다.
이 연구가 생명에 대한 과학적, 의학적 지식에 다소 중요한 의미를 갖는다는 점은 거의 강조할 필요가 없습니다. 그러나 이 주장이 명백한 것처럼 보이지만 많은 분야에서 강력하게 부인될 것입니다.
환생은 사람이 무엇인지에 대한 현대적 가정에 직접적인 도전을 제기합니다. 즉, 페트리 접시나 현미경 슬라이드에서 무게, 측정, 분리 또는 구별할 수 없는 모든 것을 배제하는 진술입니다.
Stevenson 박사는 언젠가 텔레비전 프로듀서인 Jeffrey Iverson에게 이렇게 말했습니다.
“과학은 사후의 삶에 대해 우리가 가지고 있는 데이터에 훨씬 더 많은 관심을 기울여야 합니다. 정직하고 공정하게 본다면 이러한 간증은 인상적이며 다양한 출처에서 나옵니다.
지배적인 이론은 뇌가 죽으면 의식과 영혼도 죽는다는 것입니다. 과학자들은 이것이 단지 가설적인 가정에 불과하며 의식이 뇌사에서 살아남지 못할 이유가 없다는 사실을 깨닫지 못한다고 굳게 믿습니다.
환생의 현대 사례
환생의 존재를 확인하는 경우는 그리 드물지 않습니다. 유명한 것들은 대부분 Ian Stevenson의 책 "환생에 대해 생각하게 하는 20가지 경우"에 나와 있습니다. 이 책은 이 현상에 관심이 있는 모든 사람들을 위한 주요 참고 자료입니다.
Prakash Varshni(인도 차타)는 1951년에 태어났습니다. 그의 이야기는 Stevenson에게 즉시 알려지지 않았지만 불과 몇 년 후에 알려졌습니다. 어린 시절, 그의 부모가 회상했듯이 그 소년은 자주 울었습니다. 4.5세가 된 아기는 한밤중에 온 가족을 비명을 지르며 키웠고 모두가 집에서 거리로 탈출을 시도했습니다. 어른들은 아들을 진정시켰지만 목격자들에 따르면 아들은 말을 하기 시작한 것 같았다.
Prakash는 그의 이름이 Nirmal이라고 말했고 그의 아버지는 그를 이상한 이름 Bholanath라고 불렀습니다. 그의 혼란스러운 이야기에서 소년은 자신이 태어난 것으로 추정되는 지방의 중심인 이웃 도시인 Kosi-Kalan을 끊임없이 회상하고 이름을 지었습니다. 그런 다음 아기는 마침내 잠들었고 진정되었지만 다음날 밤에 모든 일이 다시 발생했습니다. 야간 공포와 환상은 약 한 달 동안 계속되었습니다. 그리고 낮에도 그 소년은 Kosi-Kalan의 "그의"가족에 대해 모든 사람에게 그의 여동생 Tara에 대해 이야기했습니다. 그는 부유한 상인이자 여러 상점을 소유한 아버지의 단단한 벽돌집에 대해 설명했습니다. 소년이 말했듯이 Bholanath는 집에 마련된 특수 강철 금고에 돈을 보관했으며 Nirmala는 자신의 저축과 자녀들의 재산을 넣어두는 열쇠가 있는 자신의 상자를 가지고 있었습니다.
Prakash는 그의 아버지의 형이 결국 굴복했기 때문에 강박적인 것은 말할 것도 없고 집요했습니다. 그는 조카를 집에서 어딘가로 데려가 자신의 발명품을 고백하고 진정하기로 결정했습니다. 그들은 코시칼란에서 반대방향으로 가는 버스를 탔다. 그러나 이전에 고향 밖을 한 번도 가본 적이 없는 프라카시는 울면서 완전히 다른 곳에 위치한 코시 칼란으로 집으로 데려가 달라고 애원했다.
삼촌과 소년은 다른 버스로 옮겼습니다. 왜냐하면 그 아이는 허구의 이야기가 아니라 그가 정말로 기억하는 것을 말하고 있는 것이 분명했기 때문입니다. Kosi Kalan에서 그들은 Bholanath Jain의 가게를 찾는데 어려움이 없었습니다. Prakash는 당황하게도 문을 닫았습니다. 그래서 그들은 아무것도 없이 여행에서 돌아왔습니다. 그러나 소년은 차타로 돌아간 후 끊임없이 울며 자신의 어머니가 자신의 어머니가 아니라고 말하며 어머니를 쫓아냈고, 심지어 이름도 부르지 않고 모두가 그를 니르말이라고 불러달라고 요구했다. 그는 자신과 주변 사람들을 완전히 지쳐 어느 날 집을 나섰습니다. 그들은 Kosi-Kalan으로 이어지는 길에서 그를 따라 잡았습니다. Prakash는 그의 아버지 Bholanath의 금고를 열었다고 말하면서 그의 손에 큰 못을 쥐고 있었습니다.
Varshni 가족은 시도되고 검증된 오래된 치료법에 의존했습니다. 그들은 소년을 도공의 물레에 태웠고 빠르게 회전했지만 소년은 기억을 떠나지 않았습니다. 그런 다음 그는 구타를 당했고 겁에 질린 소년은 과거의 부유 한 삶에 대해 이야기하는 것을 중단했습니다. 그리고 제인의 가족은 차타에서 온 방문객들이 자신의 이름이 니르말이라고 말한 남자와 어린 소년을 찾고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 이웃의 이야기는 여러 상점의 주인이자 가족의 아버지인 Bholanath에게 관심이 있었습니다(그에게는 아들이 있었고 Tara는 그의 딸들 사이에 있었습니다). Bholanath의 아들 중 Nirmal은 Prakash가 태어나기 거의 1년 반 전인 어린 시절에 천연두로 사망했습니다. 그러나 불과 몇 년 후인 1961년에 Bholanath Jain은 차타로 갔고 그곳에서 죽은 아들의 영혼이 지금 살고 있는 소년을 만났습니다. Prakash는 Bholanat를 보고 즉시 알아보게 되어 기뻤고 그녀를 아버지라고 불렀습니다. 그는 Tara와 그의 형에 대해 물었고 Bholanath Memo Prakash의 막내 딸은 끊임없이 이름을 Vilma라고 불렀고 모든 목격자를 혼란스럽게했습니다. 사실 메모는 니르말라가 죽은 후에 태어났지만 1961년에 니르말라의 생애 동안 그녀는 빌마와 같은 나이였습니다.
곧 전체 자이나교 가족이 Prakash를 만나기 위해 Chata에 왔습니다. 그는 그의 형 데벤드라를 알아보았고 그의 누이 타라와 어머니 니르말에 대해 매우 행복했습니다. 그들은 그 소년을 방문하도록 초대했고 그에게 구걸할 필요가 없었습니다. 그는 온 마음을 다해 "집"이라고 말했듯이 열망했습니다. 1961년 여름 Prakash Varshni는 Kosi Kalan에 왔습니다. 그는 여러 차례 길을 잃지 않고 소년을 시험하는 Tara Jane의 말을 듣지 않고 제인의 집으로 가는 길을 스스로 찾았습니다. 사실, 그는 어떤 식 으로든 집에 들어갈 수 없었습니다. Nirmal의 삶 동안 입구는 다른 장소에있었습니다. 그러나 집에 들어간 소년은 즉시 Nirmal의 방과 그가 죽기 전에 누워있는 다른 방을 발견했습니다. 수많은 어린이 장난감 중에서 그는 니르말이 남긴 장난감 카트를 즉시 알아차렸습니다. 아버지의 금고마저도 그는 틀림없이 발견했다.
그 소년은 Janes의 친척과 이웃으로 둘러싸여 있었고 Prakash는 기쁨으로 얼굴을 바라보며 모든 사람의 이름을 불렀습니다. 그래서 그들이 어떤 사람을 가리키며 그가 누구이며 무엇을 했는지 물었을 때 Prakash는 주저 없이 대답했습니다. 그 소년은 마치 오래된 지인인 것처럼 어른 중 한 명에게 인사를 건넸습니다. Prakash는 그를 자신이 Nirmal인 식료품점 주인인 Chiranji라는 자이나교인의 이웃으로 알아보았습니다. 음식.
사실, 1961년까지 Chiranji는 이미 자신의 가게를 팔았지만, Nirmal Jain이라고 하는 소년은 몇 년 전에 사망했기 때문에 이에 대해 알 수 없었습니다.
Jains를 가장 놀라게 한 것은 Nirmala의 친척 중 Prakash가 그의 아버지로부터 두 명의 이모를 알아보았다는 것입니다. 그들은 같은 집에 살았지만 자신의 반쪽에서 살았고 거의 방을 떠나지 않았습니다. 가장 가까운 친척을 제외하고는 아무도 그들의 얼굴에서 그들을 알아볼 수 없었습니다.
Janes는 마침내 Prakash의 몸에서 Nirmal이 다시 태어났다고 믿었고 훨씬 더 가난한 Prakash Varshni의 가족은 이제 반박할 수 없는 사실에 직면했습니다. 그들은 그 소년이 납치될까 걱정했고 외부인의 Prakash에 대한 문의에 매우 민감했습니다. 특히 Prakash Varshni를 위해 차타에 온 일부 연구원들은 그의 친척과 이웃들에게 구타를 당했습니다. 그러나 Janes는 Prakash를 입양할 생각이 없었고 Nirmal이 다시 살아나서 매우 기뻤고 때때로 그들을 방문했습니다. 그리고 다른 가족을 찾은 Prakash 자신도 진정되었습니다. 그를 전생과 연결했던 감정적 연결은 몇 년 후에 약해졌습니다.
또 다른 사례는 후기 사례에 속하며 J. Stevenson 박사의 돼지 저금통에 보관되어 있습니다. 1976년 펀자브 주에 위치한 인도의 낭갈 시에서 한 소녀가 태어났고, 그녀의 부모는 시미라는 이름을 지었습니다. 모든 것이 순조롭게 진행되어 3살이 되었을 때 아기는 갑자기 부모에게 자신에게 남편이 Mohandala Sin이고 급히 병원에 데려가야 하는 아들이 있다고 고집스럽게 말하기 시작했습니다. 그녀는 울면서 부모님에게 자신의 집이 있는 순달나갈 마을로 가자고 요청했습니다. Simi는 또한 자세한 정보를 제공했습니다. 그녀의 남편은 Sundalnagal에서 운전사였습니다.
어린 소녀의 소원은 1년 후, 그녀의 아버지의 불안정한 사업으로 인해 온 가족이 순달나갈 근처의 Srapath 마을로 이사하게 되었을 때 이루어졌습니다. 지방 타운에서는 모두가 다른 사람들을 알고 있고 곧 Simi 가족은 10년 전에 아내가 사망한 Mohandala Sin이라는 순달나갈의 버스 운전기사에 대한 소식을 듣게 되었습니다. 우리는 그가 사는 곳을 알고 그를 만나러 갔다. 그러나 4 살 밖에되지 않은 Simi는 길을 물을 필요가 없었습니다. 그녀는 모든 것을 완벽하게 기억하고 그녀가 말했듯이 집으로 거의 달려가는 아버지를 끌었습니다. 그녀는 근처에 사는 이웃에 대해 아버지에게 말했고, 젊은 여성을 묘사한 자신의 사진을 알아보았습니다. 소녀는 행복하게 말했다: "나야!" 그녀는 이전 이름인 Krishna와 1966년 질병으로 사망했다는 사실을 모두 기억했습니다(이 모든 정보는 이웃에 의해 확인됨). 며칠 후, Mohandala Sin은 집으로 돌아왔고 Simi는 그를 볼 수 있었습니다. 그녀는 두 사람 외에는 누구도 알 수 없는 동거 생활의 이야기를 들려주었다. Krishna의 가족은 Simi가 그녀의 새로운 화신이라고 믿었습니다. 그리고 그녀의 아들들은 그녀와 함께 크리슈나의 어머니에게로 갔다. 노파는 이미 70세가 넘었지만 자신이 자기 딸이라고 말하는 어린 소녀도 믿을 수 없었다. 목격자들에 따르면 Simi는 할머니의 손에 있는 손수건을 보고 외쳤습니다. 안 입었으니까 금방 죽어서...".
다음 이야기는 북미, 미국에서 일어났습니다. H. Benerji의 책 "환생한 미국인들"에 나와 있습니다. 디모인은 아이오와주의 작은 마을입니다. 여기 1977 년 Chris 가족에서 소녀 Romy가 태어났습니다. 몽상가, 말괄량이, 장난꾸러기, 로미는 아주 일찍부터 말을 시작했다. 그리고 열성적으로 가톨릭 신앙을 고수했던 부모들은 그녀의 첫 번째 이야기에 가볍게 말해서 충격을 받았습니다 ... 그녀는 그녀가 Joe Williams라는 남자라고 말했습니다. 그는 그의 아내와 오토바이를 타다가 충돌하여 방금 사망했습니다. 쉴라. 그 소녀는 그녀의 죽음, 그녀의 아이들, 그리고 그녀의 어머니인 Joe Williams의 어머니를 자세히 설명했습니다. 그녀는 한 번 집에서 시작된 강한 불을 끄고 손을 심하게 태웠다고 Romy가 말했습니다. 아직 오른쪽과 왼쪽을 구분할 수 없는 아기는 오른쪽 다리를 가리키며 "루이스 다리가 많이 아파요. 보고 싶어요. 저를 걱정해요."라고 말했습니다. 그녀는 또한 Joe Williams가 태어난 Charles City의 빨간 집을 기억하고 부모님이 그녀를 믿지 않자 매우 화를 냈습니다. 그리고 딸의 끈질긴 이야기가 걱정되는 사람들은 전생 연구 및 치료 협회의 전문가들에게 눈을 돌렸습니다. 그들은 실험을 제안했고, Chrises는 H. Benerji와 언론인을 포함한 전문가 그룹과 함께 그들의 고향인 Des Moines에서 멀지 않은 곳에 있기 때문에 Charles City로 가기로 결정했습니다.
Romy Chris는 4살 때 Joe Williams의 몸에서 전생에 살았던 집에서 다시 자신을 발견했습니다. 가는 길에 그녀는 자신이 너무 좋아하는 Louise Williams의 파란 꽃을 사달라고 요구했습니다. 로미가 회상한 붉은 벽돌집은 그곳에 없었지만 소녀는 자신있게 모두를 하얀 별장으로 이끌었다. 그리고 정문이 아니라 모퉁이를 돌면 검은색 입구가 있습니다. 노크는 목발로 거의 움직일 수 없는 노파의 대답이었다. 그녀는 붕대를 감았던 오른쪽 다리를 밟지 않으려고 했다. 루이즈 윌리엄스냐는 질문에 노파는 단호하게 네, 하지만 떠나야 했기 때문에 말할 시간이 없었다고 단호하게 대답했습니다. 불과 한 시간 후, Williams 부인이 의사에게서 돌아왔을 때 그녀는 전체 그룹을 집에 들여보냈습니다. 소녀는 그녀에게 파란 꽃 꽃다발을 줬고 할머니는 감동을 받았습니다. 파란 꽃은 재앙이 있기 전에 아들의 마지막 선물이었기 때문입니다. Romy의 아버지는 그녀의 딸이 Joe Williams와 그의 삶에 대해 말한 모든 것을 그녀에게 말했습니다. Williams 부인은 De Moines에 가본 적도 없고 죽은 아들처럼 아는 사람도 없었기 때문에 매우 놀랐습니다.
Joe가 태어난 빨간 집은 강력한 허리케인으로 인해 평생 동안 파괴되었습니다. Joe 자신이 현재 오두막을 지었고 추운 계절에 정문을 잠그도록 요청한 사람이 바로 그였습니다.
Williams 부인은 즉시 그 어린 소녀와 사랑에 빠졌고, 그녀의 말과 행동에서 그녀의 아들을 연상케 했습니다. 할머니가 방을 나가려고 일어나자 로미가 달려와 그녀를 도왔고, 그녀의 나이와 작은 키에도 불구하고 그녀의 팔을 잡고 움직이는 것을 도왔습니다. Romy는 Joe와 Sheila 그리고 그녀가 각각 이름을 지은 세 자녀의 오래된 가족 사진을 알아보았습니다. 노파는 1975 년에 발생한 화재와 Joe의 비극적 인 죽음에 관한 소녀의 모든 이야기를 확인했습니다. 과학은이 경우를 설명 할 수 없었고 Romy의 부모는 환생을 믿지 않았습니다. 그러나 그들은 그들의 딸이 공상을 하는 것이 아니며 거짓말을 하는 것이 아님을 알고 있었습니다. 그들의 말의 확인을 두 눈으로 보았기 때문입니다.
Juan이라는 멕시코 사람은 정신과 의사에게 이상한 환상에 대해 불평했습니다. 그는 자신이 알지 못하는 어떤 신의 제사장으로 바다 섬에 위치한 사원에서 봉사하는 것처럼 보였습니다. Juan의 이야기에 따르면 그의 의무에는 사원에 보관된 미라를 섬기는 것이 포함되었습니다. Huang은 "그의" 사원 벽의 장식, 다른 사제와 여사제의 옷을 자세히 설명했습니다. 그가 회상했듯이 장식의 주요 색상은 파란색과 그 음영이었습니다. 파란색 옷감, 돌고래, 물고기를 묘사한 파란색과 파란색 프레스코, 제단 근처의 벽. Stevenson 박사는 이러한 환상에 대한 단서를 제안했습니다. Crete에서 수행된 발굴 중에 광대한 묘지가 발견되었습니다. 고대 그리스 신화에 따르면 전설적인 마스터 Daedalus가 지은 Minotaur의 미로가 있는 곳입니다. Juan이 묘사한 의식은 청청색 프레스코에 묘사된 장례 의식과 완전히 일치했습니다. 물고기, 새 및 돌고래는 죽은 자의 왕국에 대한 안내자로 묘사되었으며 고대 그리스인과 그들의 조상 - 크레타 섬 주민들은 슬픔과 상실의 고통의 색으로 파란색을 인식했습니다.
2살 때 스리랑카의 젊은 수짓은 자신의 전생에 대한 이야기로 부모님을 놀라게 했습니다. 그 아이의 이야기에서 부모는 그가 트럭의 바퀴 아래에서 만취 상태로 사망 한 Sammy Fernando라는 철도 노동자의 환생이라는 것을 깨달았습니다. 소년은 사건이 발생한 장소도 지목했기 때문에 Stevenson의 전문가 팀은 그가 말한 이야기가 사실임을 확인할 수 있었습니다. 더욱이 수짓의 이야기는 세세한 부분까지 술주정뱅이 새미 페르난도의 실화와 일치했고 수짓이 6살이 될 때까지 4년 동안 모든 것이 정제됐다. 이 나이에, 소년과 그의 사랑하는 사람들을 괴롭히던 기억은 사라졌습니다.
1948년 Svarnlata Mishra는 인도의 Panna 시에서 태어났습니다. 3년 후, 그녀는 자신의 전생에 대해 형제 자매들에게 이야기하기 시작했고, 그 다음에는 자세한 기록을 보관했던 아버지에게도 이야기하기 시작했습니다. 그러한 추억의 원동력은 소녀와 그녀의 아버지가 Katni를 통과하는 길인 Jabalpur로의 여행이었습니다. Svarnlata의 이야기에 따르면 그녀가 전에 살았던 곳이 이곳이었고 그녀의 이름은 Biya Pathak이었습니다.
소녀는 Biya가 살았던 집에 대해 설명했습니다. 집의 문은 검은색으로 칠해지고 강한 볼트가 장착되었으며 집 자체는 흰색 돌로 만들어졌습니다. 그녀는 또한 집에 많은 방이 있었는데 그 중 4개만 회반죽을 칠했고 나머지는 계속 수리했다고 회상했습니다. Svarnlata에 따르면 Biya가 공부한 여학교는 집 바로 뒤에 있었습니다. 집 창문으로 철도가 보였다. 전문가들이 나중에 확인하는 것이 어렵지 않은 또 다른 세부 사항은 그 소녀가 1930년대 인도에서 전 가족이 자신의 차를 가지고 있다고 끊임없이 말했습니다. 그것은 매우 희귀했고 모든 이웃들에게 잘 기억되었습니다. Svarnlata는 전생에 두 자녀가 있었고 그녀가 사망했을 때 아들은 막 13세가 되었다고 말했습니다. 그녀는 또한 Biya가 죽기 몇 달 전에 앓았던 인후통을 기억했습니다. 사실, 그녀는 심장병으로 전문가가 수행 한 조사에서 밝혀졌지만 Svarnlata는 이것을 기억할 수 없었습니다. 4살 때 Svarnlata는 집에서 아무도 이 언어를 사용하지 않는 벵골어에서 어머니를 위해 춤을 추었고 어디에서도 배운 적이 없었고 친구와 친척에게도 들을 수 없는 노래를 불렀습니다. 소녀가 라디오에서 이 노래를 듣거나 어디서든 이 춤을 볼 수 없다는 사실도 여기에서 시사하는 바가 있습니다. 8살이 될 때까지 그녀는 영화관에 가지 않았고 가족의 집에는 축음기도 라디오도 없었습니다.
벵골 노래의 역사와 가장 어려운 춤은 아무것도 바꾸지 않고 소녀가 4 세부터 반복하여 Svarnlata의 경우를 어떤면에서 두드러지게 만듭니다. 사실 Biya Pathak으로서의 자신의 삶을 기억하는 어린 소녀는 자신이 Biya가 아니라 Kamlesh라는 소녀를 기억한다고 두 번 이상 말했습니다. 분명히 이것은 Biya와 Svarnlata 사이의 중간 화신의 기억이라고 연구원들은 결론지었습니다. 그러나 Svarnlata는 Kamlesh의 삶을 매우 단편적으로 기억했습니다. 가장 생생한 기억은 santinektan 스타일로 춤을 추는 능력과 벵골어에 대한 단편적인 지식이었습니다. 벵골 시인, 1913의 노벨상 수상자 R. Tagore의 구절에 대한 노래 가사 , 위에서 언급했듯이 이 노래를 들을 수 없습니다.)
그리고 또 2년 후, 그녀는 아버지의 동료 중 한 명인 아그니호트리 교수(Mr. Mishra는 부교감)의 아내에게서 오랜 지인임을 알아보았고, 틸로라 마을의 결혼식에서 그들이 Biya와 Agnihotri 부인 모두 화장실을 찾는 데 어려움을 겪었습니다. 교수의 아내는 Katni 출신이라고 말해야합니다.
초심리학자들은 그녀의 전생에 대한 기억에 관심을 갖게 되었습니다. 자이푸르 대학의 전문가인 H. Banerjee 교수는 Swarnlata Mishra 사건에 대한 조사를 맡은 전문가 팀의 리더였습니다. 바네르지 교수는 두 가족을 알게 되었고, 가족들은 서로에 대해 들어본 적도 없고 아는 사이도 아니었지만 스완라타의 기억을 자세히 확인했다. 실제 비야의 친척들이 그녀의 기적적인 부활 소식을 듣고 당시 차타르푸르에 살고 있던 스완라타의 가족을 찾아온 것은 바네르지 교수로부터였다. 그들은 또한 당시 Maikhara에 살았던 Biya의 남편과 아들과 합류했습니다.
이미 10 세인 소녀는 전생에서 익숙한 얼굴을보고 기뻤습니다. 그녀는 Biya가 어린 시절에 Babu라고 불렀던 사랑하는 형의 목에 자신을 던졌습니다. 그녀는 남편과 아들을 알아보았습니다. 그리고 그녀의 기억을 확인하면서 어른들은 소녀를 혼란스럽게하려고했지만 실제 Biya와 그녀의 친척 외에는 아무도 알 수없는 세부 사항을 상기 시켰습니다. 예를 들어, Svarnlata는 남편에게 Biya가 죽기 직전에 120루피라는 다소 큰 돈을 그에게 주었다고 말했습니다.
그녀는 자세히 기억하고 그들이 누워있는 상자를 설명했습니다. 그 소녀는 또한 Biya가 그녀의 앞니에 금관을 가지고 있다는 것을 기억했습니다. 그녀는 형제 중 한 명이 그녀를 혼동시키려는 시도에 대한 응답으로 이렇게 말했습니다. 그는 그의 여동생 Biya에게 앞니가 없다고 주장했습니다. 게다가 그 자신도 Biya의 다른 형제들도 왕관에 대해 이야기할 때 Svarnlata가 옳았는지 여부를 기억할 수 없었습니다. 이 정보는 다른 증인-그들의 아내에 의해 확인되었습니다.
Svarnlata가 Biya가 태어난 Katni의 부모님 집과 결혼 후 이사한 Maikhara로 데려가서 아이들을 낳고 사망했을 때 소녀는 무언가를 배웠지만 그 후에 나타난 몇 가지를 기억하지 못했습니다. 비야의 죽음; 예를 들어, 그녀가 죽은 후 집 앞에 심어진 나무의 경우가 그러했습니다. Biya의 친척, 이웃 및 지인이 모였으며 그 중 많은 사람들이 20 명이었습니다! -그 화신이 죽은 지 약 20 년이 지났지 만 소녀는 실제로 알아 냈습니다. 게다가 스반라타가 전생의 상황을 꾸며낸 것인지 확인하기 위해 비야의 친척들은 그녀를 위해 특별히 다양한 테스트를 마련했다. 그들은 다른 수의 사람들을 포함하는 그룹을 모았고 Biya가 모르는 사람들 중에는 그녀의 이전 친구, 친척, 지인, 이웃이 있습니다. 환생을 믿지 않는 Biya Morley의 성인 아들과 같은 많은 사람들(Biya의 가족은 충분히 유럽화되었고 인도의 엄격한 종교 전통을 고수하지 않았습니다)은 Svarnlata가 그들 모두를 연주하고 있다고 마지막까지 주장했습니다. 그러나 소녀는이 회의론자도 설득했습니다. 그녀는 Biya의 모든 형제를 인식하고 아이들의 집 이름을 부르고 (그리고 아시다시피 그들은 집 밖으로 데려 가지 않습니다) 자신있게 출생 순서를 결정했습니다.
그녀는 아들과 남편뿐만 아니라 그의 사촌도 알아볼 수 있었습니다. 그녀는 오랫동안 이 남자가 이미 죽었다는 것을 그녀에게 확신시키려 노력했지만, 그녀는 Biya를 낳은 조산사, 심지어 양치기를 기억했습니다. Biya의 남편과 함께 Svarnlata는 인도인 아내처럼 행동했으며 그녀는 이전 가족의 가까운 친구 부부를 보았을 때 남편이 이전에는 필요하지 않은 안경을 쓰고 있다는 점에 주목했습니다.
그녀는 상상할 수 없는 세부 사항을 기억했습니다. 따라서 Svarnlata의 진술 중 그녀의 이전 아버지는 그녀가 Biya라고 불 렸을 때 끊임없이 터번을 입었다는 것입니다 (이것은 사실이지만 Pathak 가족이 살았던 지역에서는 일반적이지 않음). 그녀는 그녀에게 Biya가 아주 좋아하는 진미인 바라를 가져오라고 요구했고 Svarnlata 가족에서는 그것을 요리하지 않았습니다.
세 가족 모두 따뜻한 가족 관계가 형성되었으며 Svarnlata는 대학을 졸업 한 후에도 이전 화신의 친척과 연락을 유지했습니다.
Bisham Chand의 경우도 그다지 흥미롭지 않습니다. 이 청년은 1921년(인도 바레일리)에서 태어났습니다. 2살이 되기 전에도 그의 연설에서 '필빗'이라는 이름이 처음 들렸다. 나중에 그 소년은 가족 중에 친구나 지인이 아무도 없었지만 이 도시를 방문하고 싶은 강박관념이 있었습니다. 그러나 친척들은 그를 만나러 가지 않았다. 그러나 그 소년이 다섯 살이 되었을 때, 진짜 문제가 시작되었습니다. 그는 토지 소유자의 아들로 태어난 이전 삶의 세부 사항을 말하기 시작했습니다.
Bisham에 따르면 그의 아버지는 매우 부유했으며 소년이 자신의 방과 아름다운 가정 예배당이 있는 거대한 집에 살았습니다. 여성들은 별도의 반에 수용되었습니다. Bisham은 파티가 종종 그의 아버지 집에서 열렸고, 그곳에서 아름다운 소녀들이 특히 오락을 위해 초대되어 춤을 추었다고 말했습니다. 소년은 또한 이름을 기억했습니다. 그래서 자신은 락쉬미 나라인, 옆집에 사는 사람은 샌더랄이라고 했다.
예전의 즐거웠던 삶을 회상하는 소년은, 한마디로 슬펐다. 그는 가난한 가족의 식탁에 차려진 음식을 먹고 싶지 않아 진미를 요구했습니다. 그러나 Bisham의 아버지는 평범한 공무원이었고 가족은 공무원의 매우 적은 급여로 생계를 유지해야했기 때문에 소년은 원하는 것을 얻기 위해 이웃에갔습니다. Bisham은 일반 데님 드레스를 입고 싶지 않았고 끊임없이 용돈을 요구했으며이 모든 것을 얻지 못해 종종 울었습니다. 한 번 그는 아내 외에 다른 여자가 있었기 때문에 아버지에게 여주인을 데려가라고 진지하게 조언했습니다. 가족과의 대화에서 소년의 어조는 점점 거만해졌습니다.
또한, 아이의 기억은 탐정 이야기의 특징을 습득했습니다. Bisham은 그가 전생에 과음했고(그의 누나는 소년이 브랜디와 술을 마시는 것을 보았다) 그가 살았던 방을 나간 남자, Padma라는 매춘부 애인 Lakshmi를 죽였다고 말했습니다. 시 검사는 비샴의 사연에 관심을 갖게 됐다. 그는 소년의 "간증"을 자세히 기록한 후 Bareilly에서 불과 50마일 떨어진 Filbhit에 함께 가자고 제안했습니다. 그들과 함께 Bisham의 아버지와 그의 형이 갔고 이것이 그들이 Filbhit에서 배운 것입니다.
Filbhit은 작은 마을이며 많은 사람들이 8년 전 32세의 나이로 세상을 떠난 Lakshmi Narain을 잊지 않았습니다. 매우 부유하고 존경받을 만한 사람의 아들인 락슈미는 성질이 나쁨과 타락한 행동으로 구별되었습니다. Bisham이라는 이름을 기억하는 매춘부는 여전히 Filbhit에 살고있었습니다. Padma를 개인 소유물로 간주하여 Lakshmi는 모두를 질투했고 실제로 Padma의 연인을 권총으로 죽였습니다. 사실, 아버지의 돈과 인맥 덕분에 형사 사건은 종결되었습니다.
그의 인생에서 처음으로 Filbhit에서 자신을 찾은 소년은 그럼에도 불구하고 여기에서 많은 것을 배웠습니다. 그는 Lakshmi가 공부했던 학교의 수업을 기억하고 더 이상 일하지 않는 교사를 정확하게 설명하고 호기심 많은 군중 속에서 급우를 알아보았습니다. Narains의 거주지 근처에서 방문객들은 Sunder Lal이 살았던 "녹색 문이있는"집을 발견했습니다. 비샴은 곧바로 락스미 나라인의 어머니와 좋은 관계를 맺었고, 그녀와 오랜 시간 이야기를 나누며 다양한 질문에 답했다. 여자를 포함하여 소년은 어디에서나 그를 따라온 아들 Lakshmi의 하인에 대해 이야기 해달라고 요청했습니다. Bisham은 그가 속한 카스트의 이름까지 절대적으로 정확한 답변을 제공했습니다.
Bisham이 Lakshmi Narain의 화신이라는 마지막 증거는 다음과 같습니다. 락슈미의 아버지인 노인이 집 어딘가에 돈을 숨겼다는 사실은 나레인 집안에 알려졌다. 그러나 죽기 전에 그는 은신처의 위치에 대해 아무에게도 말하지 않았지만 그의 친척은 아마도 Lakshmi가 알고 있다고 의심했습니다. 비샴은 은신처 위치를 묻자 망설임 없이 온 가족이 살던 옛날 큰집 방으로 들어갔다. , 그리고 가족은 Lakshmi Narain의 사망 직후 파산했습니다). 그들이 금화 은닉처를 발견한 곳은 여기였습니다.
이 경우에 특히 흥미로운 사실은 Bisham Chand에 대한 정보가 처음으로 "Leader" 신문에 실렸다는 것입니다. 이 기사의 저자는 Bisham의 경우에 과학자들의 관심을 끌었던 Bareilly Sahay 마을의 검사였습니다. J. Stevenson은 그 자신이 많은 증인을 인터뷰할 수 있었기 때문에 이 사건을 증거로 나열했습니다.
Shanti Devi(인도 델리에서 1926년 출생)와 함께 인도에서도 있었던 일화도 검증되고 확인된다. 다른 경우와 마찬가지로 3세 때 소녀는 전생의 생생한 에피소드를 회상하기 시작했습니다. 그녀는 두 자녀의 탄생에 대해 남편 Kendarnart에 대해 이야기했습니다. 그녀는 Shanti의 몸으로 다시 태어나기 불과 1년 전에 출산(셋째 아이)으로 사망했습니다.
흥미롭게도 기억하는 모든 사람들은 이전 거주지와 관련된 세부 사항을 완벽하게 재현합니다(비샴 찬드 등의 경우에 해당). 그리고 Shanti는 그녀의 이름이 Luji였을 때 Muttra에서 남편과 아이들과 함께 살았던 집에 대해 자세히 설명했습니다.
소녀는 환상 속에서 순환하는 것처럼 보였고 친척 중 한 명이 Shanti의 말의 진실성을 확인하자고 제안했을 때 그녀의 부모는 그녀의 마음 상태에 대해 매우 걱정했습니다. 소녀의 말을 진실로 받아들이면 이전 화신이 죽은 지 불과 몇 년이 지나지 않았기 때문에 어렵지 않았습니다. 편지가 Muttra에게 보내졌습니다(주소는 Shanti가 직접 제공했습니다).
Kendarnart라는 홀아비가 표시된 주소에 살았습니다. 그의 아내 Luji는 1925년에 셋째 아이를 낳다가 사망했습니다. 그는 누군가가 자신을 속이기로 결정했다고 생각하고 델리에서 온 사촌에게 사기꾼을 처리하도록 요청했습니다. Kendarnart의 사촌은 Luji를 아주 잘 알고 있었고 속임수, 위조 시도를 쉽게 알아볼 수 있었습니다. 랄 씨는 데비의 집에 갔고, 아홉 살짜리 샨티는 문을 열고 처음 본 남자의 목에 몸을 던졌습니다. 그녀는 놀란 랄을 집으로 끌고 가면서 남편의 사촌이 그들을 방문하러 왔다고 소리쳤다. 그래서 Shanti의 이야기는 딸의 전생에서 Devi의 집 문턱을 밟은 한 남자의 이미지에서 진정한 확인을 찾았습니다. Kendarnart와 아이들도 델리에 와서 직접 보기로 결정했습니다. 그의 아내는 비록 어린 소녀의 몸으로 다시 살아났지만 말입니다.
Shanti-Ludji는 남편과 아버지와 함께 온 아들을 알아보았습니다. 그녀는 끊임없이 그들을 향하여 집에서 그들을 다정한 이름으로 부르고 다양한 음식을 대접했습니다. Kendarnart와의 대화에서 그녀는 유행어를 사용했으며 Kendarnart와 Ludzhi 두 사람에게만 알려진 에피소드를 언급했습니다. 그 순간부터 Shanti는 이전 가족에 의해 죽은 Luja의 화신으로 인식되었습니다. 또 다른 성육신 사례에 대한 뉴스가 언론에 보도되자 과학자들은 관심을 갖게 되었습니다.
환생의 현실에 대한 추가 증거는 Shanti가 Muttra로 여행한 것입니다. 여기, 여전히 기차 창에서 그녀는 Kendarnart의 친척인 그녀의 형제와 어머니를 보고 알아보았습니다. 그들은 Ludzhi를 만나러 왔고 기차로 돌아왔습니다. Shanti의 경우 xenoglossia 현상도 발생했습니다. 남편의 친척과의 대화에서 소녀는 Muttra에서 일반적으로 사용되는 방언을 사용했습니다. 델리에서 태어나 평생을 살았던 소녀는 그를 어디에서도 알 수 없었습니다. Kendarnart의 집에서 Shanti는 집으로 돌아온 것처럼 행동했습니다. 그녀는 그 안에 모든 구석, 모든 방, 모든 은신처(결국 모든 집에 은신처가 있음)를 알고 있었습니다. 예를 들어 그녀는 죽기 전에 집 마당에 고리가 달린 항아리를 묻고 장소를 정확하게 표시했다고 말했습니다. Lugi 자신과 그녀의 남편이라는 두 사람만이 이런 일이 발생했다는 것을 알았습니다. 숨겨진 보물은 소녀가 보여준 바로 그 장소에서 발견되었습니다.
사업가인 Gopal Gupta는 2살이 될 때까지 말을 하지 못했지만 1958년 Gopal의 부모가 여러 사람을 초대했을 때 그 아이는 부모와 손님 모두를 놀라게 한 공연을 선보였습니다. 테이블에서 안경을 제거하는 데 도움을 요청하는 일반적인 요청에 대한 응답으로 Gopal은 매우 화를 내고 흩어 버리고 다음과 같이 외쳤습니다. 그런 부자인 나는 무가치한 청소부처럼 더러운 안경을 들고 다니지 않을 것이다! 이야기는 어쩐지 잠잠해졌지만, 소년은 처음에 부모가 생각했던 것처럼 환상 속에 멈출 생각조차 하지 않았다. 그는 점점 더 자세한 이야기를 했고, 자신의 이름과 형제들의 이름을 말했고, 샤르마 가족 전체가 살았던 마투르라는 도시의 이름도 기억했습니다. Gopal의 이야기에 따르면 Sharma 형제는 화학 생산의 공동 소유자 였지만 그들 사이에서 다투었고 그들 중 막내가 권총으로 그를 죽였습니다. 고팔의 아버지는 그런 디테일과 디테일이 확실히 검증될 수 있다고 생각했다. 결국 Sharma 형제는 도시의 마지막 사람들이 아니며 그들 중 하나의 죽음에 대한 범죄 조사가 수행되어야했습니다. 사실 수집하고 확인하는 데 몇 년이 걸렸습니다. 그러나 그 소년이 기억하는 화학 회사인 숙산 차락은 델리 근처의 도시 마투라에 존재했습니다. 고팔의 아버지는 가까스로 회사 사장인 K. 파탁을 만나 아들의 기억에 대해 이야기했다. 그 정보는 Mr. Patak에게 흥미를 주었고 그는 Sharma 형제 중 한 사람의 미망인에게 특별히 델리에서 온 낯선 남자의 주소를 알려 주었습니다.
Subhadra Devi Sharma는 살해당한 남편 Shaktipal Sharma의 새로운 화신으로 인정한 Gopal과 대화하기 위해 델리로 여행했습니다. 결국, 어린 소년이 말한 세부 사항은 죽은 남편 외에는 아무도 알 수 없었습니다. 곧 재방문이 이어졌다. Gopal과 그의 아버지는 Mathura에 와서 이전 화신에서 아는 사람들의 사진에서 인식한 Shaktipal Sharma의 집으로 가는 길을 찾았습니다. 회사 사무실에서 소년은 형 브라젠드라팔에게 총을 쏜 곳을 보여줬다.
전생에서 새롭게 태어나는 것은 기억뿐 아니라 단순히 나이로 인해 아기가 가질 수 없는 기술을 가지고 있습니다. 위는 갑자기 벵골어로 노래를 부르고 벵골 춤을 추기 시작한 소녀에 관한 것입니다. Stevenson 박사는 2살이 조금 넘은 인도 소년 Parmod Sharma(1944년 10월 11일 출생)가 탄산수를 판매하는 사탕 가게를 포함하여 여러 사업체의 소유자라고 주장한 사례를 설명했습니다. 모한 형제. 그런데 3살 때 대학에서 산스크리트어 교사의 아들인 Parmod는 진짜 과자 장수처럼 혼자 모래로 케이크를 만들고 차를 마시기 위해 혼자 놀았습니다. 그 아이가 가장 좋아하는 또 다른 활동은 모델 건물을 짓고(그는 이것이 소년의 고향인 Bisauli에서 북쪽으로 90마일 떨어진 Moradabad에 있는 자신의 가게의 모습이라고 말했습니다) 전기 배선을 갖추는 것이었습니다! 5살 때 소년은 기억의 실체를 확인하기 위해 모라다바드로 데려갔고 이곳에서 소다수를 생산하는 복합 기계로 데려갔다. 실험을 위해 호스를 분리했습니다. Parmod는 기계가 작동하지 않는 이유와 "수정"하는 방법을 즉시 설명했습니다. 사실, 소년은 스스로 장치를 켤 수 없었지만 기술자에게 자세한 지침을 제공했습니다. Mekhri 가족은 Parmoda에서 친척이자 이 기업의 소유자임을 인정했습니다.
분명히 환생 현상과 관련된 대부분의 사례는 동남아시아 국가, 특히 인도, 버마, 스리랑카에서 주목되고 연구되었습니다. 이에 대한 설명이 있습니다. 결국 환생에 대한 아이디어가 인구의 종교적, 철학적, 도덕적, 윤리적 관점의 초석인 국가에서 성인은 전생에 대한 유아 이야기를 무시하지 않으며 때로는 심지어 독립적으로 자녀의 확인을 찾거나 환상을 논박하려고 시도합니다. 종교적 이유로 일련의 새로운 화신의 문제가 없는 유럽과 미국과는 다릅니다. 그러나 (그리고 이것은 아마도 영혼의 이동의 현실에 대한 가장 강력한 확인 중 하나 일 것입니다) 환생을 확인하는 사례도이 회의적인 국가에서 - 특정 시간까지 - 기록되었습니다.
알래스카에 빅터 빈센트라는 사람이 있었습니다. 그는 19세기 말에 태어났고, 1945년 이미 60세를 넘겼을 때 곧 죽을 것 같다는 생각에 젊은 이웃인 Chatkin에게 가서 환상적인 이야기를 했습니다. 노인은 다음 생에 자기 아들의 몸으로 다시 태어날 것이라고 말했다. 젊은 여자가 이것이 사실인지 확인할 수 있도록 노인 Vincent는 그녀에게 몸에 표시를 보여 주었고 미래의 아들의 몸에도 나타나야합니다. 등에는 수술의 흔적이 있었고 콧대에는 꿰맨 흉터가 있었다. Victor Vincent는 얼마 후 사망했고 2년 후인 1947년 12월에 그 여자는 아들을 낳았습니다. 그 여자는 Vincent가 그의 몸에 표시한 것처럼 피부에 탈색된 반점의 형태로 모양과 형태가 수술 후 흉터와 유사한 형태로 표시되어 있었습니다. Stevenson 박사는 1962년에 이 사건을 기록했고 목격자와 목격자들과 이야기하면서 조사했습니다. Corles라는 이름의 Chatkin 부인의 아들은 자신이 어부인 Victor Vincent의 마지막 화신이라고 주장했습니다. 그리고 어린 시절부터 이웃의 이야기에 따르면 모든 선외 모터를 이해하는 능력으로 알려진 Victor의 능력이 주목되었습니다. 예, 십대의 V. Vincent의 삶에 대한 정보는 매우 정확했습니다. 그래서 목격자들은 Corles가 Sitka시에서 어머니와 함께있을 때 그곳에서 죽은 Vincent의 입양 딸로 밝혀진 한 여성을 만났다고 말했습니다. 소년은 그녀를 부르고 소리를 지르며 껴안고 놓지 않고 입양 전에도 부족의 인디언들이 지어준 이름으로 불렀다. Corles의 어머니는 이것에 대해 아무것도 몰랐습니다. 그리고 Corles는 Victor Vincent였을 때 종종 전생의 사람들을 알아보았습니다.
그리고 북미에서 발생한 또 다른 사례가 있습니다. 미국 캘리포니아 주 새크라멘토에서 태어난 Samuel Chalker는 어머니에 따르면 한 살도 채 되지 않은 어린 시절의 평범한 말투와 전혀 닮지 않은 이상한 언어로 말했습니다. 조금 후, 소녀가 자랐을 때 Chalker 가족 전체는 오클라호마로 휴가를 갔고 오클라호마 주 남서부의 Comanche 인디언 보호 구역을 방문했습니다. 사무엘라는 늙은 인디언에게 달려가서 다시 똑같은 이상한 소리를 내기 시작했습니다. 주변 사람들을 놀랍게도 노인들은 같은 소리로 소녀에게 대답했고 나중에 아기가 고대 Comanche 언어로 그들을 불렀다고 설명했는데 당시에는 24 명만 알려져있었습니다 (통계에 따르면 1992 약 6,000명의 코만치만이 있었고, 그 중 대부분의 조상의 언어는 더 이상 알지 못했습니다)!
그러나 그 소녀는 Comanches에게만 이야기하지 않았습니다. 그녀는 인디언이 Samuel의 말을 번역할 때 Comanches의 지도자인 남편 Nokon과 그녀의 아들이 어떻게 되었는지 알아냈습니다. 오클라호마의 기록 보관소에는 1836년에 제시카 블레인이라는 백인 소녀가 코만치 부족의 인디언들에 의해 도난당했다는 정보가 보존되어 있습니다. Comanches는 부족의 전통에서 그녀를 키웠고 (이러한 경우가 발생했으며 문서화됨) 결혼하고 세 번 출산했습니다. 그녀는 Jessica Blaine을 그녀의 동포와 친척에게 돌려보내려고 시도한 미국 당국의 대표자들에 의해 발견되었지만 그녀는 아이들과 남편을 그리워하며 먹고 마시기를 거부하여 곧 사망했습니다(1864년).
그리고 주민이 불교도에 속하지 않는 레바논에서는 업의 개념과 영원한 중생의 바퀴를 지지하는 사람들에게 새로운 화신의 경우도 있었습니다. I. Stevenson 자신은 여기서 이상한 것을 말하고 시연한 Imad Elavar를 발견했습니다. 그 아이는 여전히 제대로 걷고 말하는 법을 몰랐지만 연설에서 이미 가족 중에 알려지지 않은 사람들의 이름, 레바논의 다른 지역 이름을 언급했습니다. 한번은 거리에서 동료들과 함께 걸을 때 Imad가 낯선 사람을 꼭 껴안고 이름을 불렀습니다. 남들보다 덜 놀라긴 했지만 이마드는 예전에 그와 함께 동네에 살았던 적이 있다고 말했다. Imad의 부모는 낯선 사람을 집으로 초대하고 다음과 같이 물었습니다. 그의 마을은 Elavar 가족이 살았던 마을에서 수십 킬로미터 떨어진 산 뒤에 있다는 것이 밝혀졌습니다. Imad의 부모는 과학자들에게 눈을 돌렸습니다. 당시 잘 알려진 Ian Stevenson은 전문가 그룹의 수장에 도착했습니다. Imad는 이미 5살이었으며 과학자는 그를 데리고 산 너머의 마을인 Kriba로 데려갔습니다. 연구원은 크리부 주민들과 대화하는 데 많은 시간을 보냈고 이마드가 폐 질환으로 사망한 Ibrahim Bukhmazi의 삶에 대해 자세히 이야기한다는 것을 알게 되었습니다.
그 아이의 이야기에서 Dr. Stevenson은 고인의 운명에 관한 다양한 세부 사항을 알게 되었고, "사고 현장"을 조사할 때 확인되었습니다. 집과 차는 매우 작고 밝은 노란색) . 환생 이외의 다른 것으로 Imad Elavar의 경우를 설명하는 것은 불가능합니다. Stevenson은 그 소년이 자신의 기억이 아닌 Ibrahim Bukhmazi의 삶에서 그가 알고 있는 정보를 얻을 수 없었던 데이터를 수집했습니다. 신비화, 크리부 주민 또는 이마다 가문의 기만 가능성은 배제되었습니다.
헨리 로저스와 아일린 로저스의 평범한 미국 가정에는 언론에 묘사된 재미있는 사건이 있었습니다. 이 모든 것은 비극적으로 시작되었습니다. 도로로 달려가는 대형 트럭의 바퀴 아래에서 겨우 12살의 Rogers의 아들 Terence가 사망했습니다. 불과 2년 후, 가족은 외아들의 죽음 이후 조금 회복되었고, 곧 이미 38세였던 에일린은 둘째 아들을 낳았습니다. 그들은 그를 프랭크라고 불렀습니다. 유아기의 짧은 기간 동안 Frank가 Terence가 한 것과 같은 방식으로 모든 것을 한다는 사실에 아무도 관심을 기울이지 않았습니다. Rogers는 나중에 2살 Frank에게 이상한 일이 일어나기 시작했을 때 이것을 기억했습니다. Frank는 갑자기 죽은 형의 목소리로 말했고, 예를 들어 안락의자에 앉아 바느질을 할 때 어머니의 다리를 꼭 껴안고 그의 행동에서 그의 습관을 발견했습니다. 프랭크는 오랫동안 TV에 나오지 않았던 테렌스가 가장 좋아하는 영화를 보고 싶다는 바람을 표현한 적이 있습니다. 아기는 Terence가 했던 것과 같은 방식으로 아버지에게 말하기 시작했습니다. 그러나 집에서 장남이 사망한 후 그들은 이것을 언급하는 것을 피했습니다. Rogers는 아들의 죽음을 기억하는 것이 너무 고통스러웠습니다. 그런 다음 Frank는 그의 아버지에게 그들의 빨간 폰티악에 무슨 일이 일어났는지 물었습니다. 그들은 모두 서해안을 따라 여행했습니다(말할 필요도 없이 이것은 막내아들이 태어나기 몇 년 전, 고 테렌스가 10살이었을 때 일어난 일입니다). 그리고 마침내 아버지에게 자전거를 수리해 달라고 부탁했습니다. 차고 뒤쪽 구석에 먼지가 쌓이고 있던 것은 테렌스의 세발자전거였고, 프랭크는 그것이 존재한다는 것을 거의 알 수 없었습니다. 그 소년은 그의 부모에게 그의 형을 상기시켰고, 열성적인 가톨릭 신자인 그들은 다른 세상 세력의 개입을 의심하고 사제에게로 향했습니다. 그러나 그는 Stevenson 박사의 글을 읽은 정신과 의사와 상담할 것을 권했습니다. 그는 실험을 하기로 결정했습니다. 그는 Frank에게 급우, 친구, Terence의 교사, Frank가 아직 보지 못한 먼 친척의 얼굴을 묘사한 다양한 사진을 보여주었습니다. 아이는 모든 사람의 이름을 알아보고 이름을 부르고 일부 고유의 다양한 특성을 회상했으며 Terence 아래에서 그들에게 일어난 재미있는 사건을 설명했습니다.
Frank Rogers의 사례는 광범위한 과학자들에게 알려졌고 하버드 대학의 심리학자들은 그의 연구를 이해하게 되었습니다. 죽은 테렌스의 영혼이 프랭크의 몸을 차지했다는 것 외에는 아무도 다른 설명을 할 수 없었습니다. 그리고 '오컴의 면도날'이라는 옛 법칙에 따르면, 정말 불가능한 설명을 모두 잘라내면 비현실적으로 보여도 질문에 대한 원하는 대답이 마지막 가능한 대답이 된다.
유사한 환생 사례가 서베를린에서도 보고되었습니다. 십대 소녀 Helena Markard는 사고로 입원했습니다. 12세의 헬레나는 매우 심각한 상태에 있었고 의사들은 그녀를 구할 희망이 없었습니다. 그러나 그 소녀는 살아남았고 마침내 정신을 차렸을 때 이탈리아어로 의사에게 연락했습니다(재난 전에 그녀는 이 언어를 사용하지 않았습니다). 헬레나는 그녀의 이름이 로제타 카스텔라니이고 이탈리아 북부 파도바 근처에 위치한 노베타 마을에서 왔다는 것을 기억했습니다. 그녀는 자신의 생일인 1887년 8월 9일과 자신이 사망한 해인 1917년을 모두 기억했습니다. 나중에 Helena는 아들 Bruno와 France에 대해 이야기하고 여행에서 그녀를 기다리고 있다고 말하면서 아이들에게 집에 가자고 요청했습니다.
의사들은 심각한 뇌 손상을 입은 H. Marquard의 경우를 설명했으며 그 결과 환자는 섬망이 발생했습니다. 그러나 소녀의 환상은 너무 상세하여 심리학 박사인 Rowedder 전문가를 부르기로 결정했습니다. 그는 자체 조사를 수행하여 파도바 근처의 노베타에서 1908년 10월에 있었던 로제타 테오발디의 탄생과 지노 카스텔라니와의 결혼에 대한 기록이 1908년 10월에 있었던 교구 책에 보존되어 있음을 발견했습니다. 의사 로제타가 가족과 함께 살다가 사망한 집의 주소를 찾았습니다. 로웨더와 함께 '그녀의 기억의 파도 위' 원정을 떠난 헬레나는 노베타 거리에 있는 자신을 발견하고 곧바로 실수 없이 바로 집을 보여줬다. 그룹의 문은 로제트의 딸인 프란스가 열어주었다. Helena는 즉시 그녀를 알아보고 이름을 부르고 의사에게 "이것은 내 딸입니다 ..."라고 말했습니다.
이 책들은 인간의 몸 밖의 삶과 관련된 영혼의 기억을 달성하는 기술에 관한 것입니다. 영적 귀환 기술을 사용하여 환자의 영혼과 소통하는 모든 최면 치료사들과 그들의 영적 존재에 대한 질문에 대한 답을 찾는 사람들에게 바칩니다.
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환생은 부인할 수 없는 과학적 사실입니다. 이것은 자연의 가장 신비한 현상인 창조의 기본 원리입니다. 자신의 삶에서 최대한의 이익을 얻으려는 사람들에게는 전생의 경험을 아는 것이 매우 중요합니다. , 우리가 스스로 선택한 삶의 주요 과제를 알기 위해 이 책의 실용적인 기술을 사용하여 명상 상태에 들어가는 기술을 배우게 됩니다. 그 동안 전생을 탐색하고, 당신을 가로막는 신념 체계를 교정할 수 있습니다. , 에너지 시스템을 강화하고 부정적인 업장에서 벗어나십시오.
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1월 14일, Stanislav Grof와의 인터뷰에 대한 게시물이 Psy-cru 블로그 http://toxica666.livejournal.com/111171.html에 나타났습니다. 그의 인터뷰에서 Grof는 최근까지 과학의 범위를 벗어난 많은 주제를 언급했습니다. 이와 관련하여 그는 40년 이상 사람들이 전생을 기억한다고 주장하는 다양한 사례에 대한 정보를 수집해 온 Ian Stevenson의 다소 흥미로운 과학적 연구에 대해서도 언급했습니다. 그의 연구에서는 어린 시절의 사례와 아이들이 전생에 폭력적인 죽음을 회상한 사례에 특별한 관심을 기울였습니다.
Ian Stevenson은 캐나다계 미국인 생화학자이자 심리학자입니다. 오타와에서 태어나고 자랐다. 그의 아버지는 런던 신문 The Times의 특파원이었습니다. 어머니는 신지학에 관심이 있었습니다. 2002년 사임할 때까지 버지니아 대학교에서 지각 연구 학과장을 역임했습니다. Stevenson은 40년 동안 여행하면서 어린이의 전생 기억에 대한 3,000건의 사례와 낙인과 영매와 관련된 훨씬 더 특이한 사례를 조사하고 임신 중 태아 형성에 대한 어머니의 정신적 영향 현상을 연구했습니다.
스티븐슨의 주요 작품:
- « 환생의 20가지 경우 » (환생을 암시하는 20가지 경우 ) (1974 )
- "전생을 기억하는 아이들 : 환생의 탐구"(1987)
- "환생과 생물학"(1997)
- "환생 유형의 유럽 사례"(2003)
Imad는 1958년 이곳 Cornayel에서 태어났고 그가 처음으로 말한 단어는 "Jamili"와 "Mahmud"였습니다. 가족은 놀랐고 친척 중 누구도 그렇게 부르지 않았습니다. 나중에 그 소년은 어떤 커비를 자주 언급하기 시작했습니다. 어느 날, 두 살배기 이마드가 길에서 낯선 남자를 보고, 여행자에게 달려가 그를 껴안기 시작했다. 남자는 그들이 서로를 아는지 물었다. Imad는 예, 그들은 이웃이라고 대답했습니다. 그 남자는 산맥 반대편 코넬에서 30km 떨어진 마을인 커비에서 온 것으로 밝혀졌다.
자라면서 Imad는 종종 Khirbi에서의 과거 생활에 대해 어머니와 자매에게 이야기하고 Jamila의 아름다움에 대한 추억을 공유했습니다. 한번은 가까운 친척이 트럭 바퀴에 깔려 다리가 짓눌려 사망한 사고를 기억했습니다. Imad는 지속적으로 부모에게 Khirbi를 보여달라고 요청했습니다.
Stevenson은 그 아이와 긴 대화를 나누었고 가능한 한 많은 정보를 수집하기 위해 그의 친척을 인터뷰한 다음 산맥을 지나 먼 마을로 갔다. 여기에서 그는 1943년에 트럭이 Bugamzi 가족의 한 청년을 치어 두 다리를 짓밟아 사망했다는 것을 알게 되었습니다. 이 청년 사이다에게는 이브라힘이라는 사촌이 있었는데, 그는 거의 동시에 시끄러운 스캔들의 원인이 되었습니다. 그는 공개적으로 그의 여주인인 자밀리라는 아름다운 소녀와 함께 살았습니다.
그러나 1949년 25세의 나이에 이브라힘은 결핵으로 사망했습니다. 지난 6개월 동안 그는 병상에 누워 있었습니다. 그를 도운 사람은 사이드의 아버지인 그의 삼촌 마흐무드뿐이었다. 이브라힘이 죽은 집은 정확히 이마드가 묘사한 것과 같았습니다. 그리고 옆집에 살던 남자는 거리에서 두 살배기 이마드에게 껴안았던 바로 그 낯선 사람으로 밝혀졌다. Stevenson은 Imad가 자신의 전생에 대해 보고한 47개의 사실 중 44개가 Ibrahim Bughamzi의 생애에 관한 사실과 정확히 일치한다는 것을 발견했습니다.
가장 주목할만한 것은 모반과 선천적 결함을 사망한 사람들의 부상에 대응시키는 것입니다. http://outofbody.ru/node/58 , http://www.scorcher.ru/mist/reilife/stivenson.htm Jan의 컬렉션 Stevenson에는 고려해야 할 더 많은 흥미로운 사례가 있습니다.
환생은 일반적으로 한 몸에서 다른 몸으로 마음을 옮기는 것을 의미하지만 부상의 경우 전생의 어려운 인상이 새 삶으로 옮겨지는 경우가 있습니다. 예를 들어, "과거 출생"에서 신체에 가해진 총상 및 자상과 "새로운 환생"에서 신체에 대한 해당 표시가 도움이 될 수 있습니다.
한 가지 일화를 예로 들겠습니다.
Stevenson이 수집한 데이터에 따르면 대부분의 경우 아이들이 기억하는 사람들의 삶은 조기에 또는 격렬하게 끝났습니다. 물론 그렇다고 해서 난폭한 죽음을 당한 사람만이 다시 태어난다는 것은 아니지만, 고령에 자연사한 사람은 생생한 기억을 한 생에서 다른 생으로 옮기지 않는다.
어린이의 210 사례가 연구되었습니다. 모반은 일반적으로 두피에 국한되어 있으며 표면이 매끄럽거나 주름이 있습니다. 일부는 탈색되거나 약하게 착색됩니다(과다색소 반점, 다른 일부는 과색소 침착될 수 있음(과색소 모반). 선천적 결함은 거의 항상 드문 유형이었습니다.
사망한 사람의 신원이 아동에 대한 관련 상세 설명에서 확인된 많은 경우 이 아동의 반점 및/또는 선천적 결함과 사망한 사람의 시체에 있는 상처 사이에는 거의 항상 밀접한 관련이 있었습니다. 의료 문서(보통 사후 보고서)로 뒷받침되는 49건 중 43건에서 그러한 준수가 확인되었습니다. 신체의 물질적 징후와 함께 고려된 사례에서 아동이 보고한 세부 사항 및 사실은 자연스럽게 상호 연관됩니다. 그 근거에는 거의 설명할 수 없는 현상이 있음을 인정해야 합니다.
동시에 폭력적인 죽음은 영혼뿐만 아니라 환생한 사람의 몸에도 깊은 흔적을 남기는 경우가 많습니다. 대개는 전생을 단절시킨 치명적인 상처가 정확히 어디에 해당합니다. 다음은 브라질 정신 및 생물 물리학 연구소의 과학자들이 설명한 사례입니다.Tina는 상파울루 근처에서 태어나 지금은 그곳의 한 로펌에서 일하고 있습니다. 어린 시절부터 그녀는 전생에 프랑스에 살았고 그녀의 이름은 Alex Barralu라는 것을 알고 있었습니다. 키가 크고 머리가 좋고 옷을 잘 차려입은 엄마의 이름은 안젤라였습니다. 그래서 Tina는 아직 아주 어렸을 때 놀라울 정도로 빨리 프랑스어를 말하는 법을 배웠습니다. 그녀는 프랑스와 관련된 모든 것을 사랑하고 ... 독일인을 몹시 싫어합니다. 그녀가 주장하는 것처럼 프랑스 점령 기간 동안 그녀는 소총으로 나치 군인에게 총을 맞았습니다. Tina는 치유된 총상을 닮은 가슴과 등에 이상한 모반을 가지고 있습니다. 의사는 총알이 가슴에 들어가 심장을 관통하여 등 뒤에서 빠져 나오면 정확히 그러한 흔적이 남을 수 있다고 생각합니다.
이 이야기들은 두 사건, 두 대상 사이의 어떤 연결을 매우 웅변적으로 지적합니다. 그러나 마음에는 형체가 없고 그 존재가 과학적으로 증명되지 않았기 때문에 환생은 일종의 정신 현상으로 여러 각도에서 생각할 수 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 예를 들어, Stevenson은 여러 작품에서 어머니의 경험과 태아의 선천적 결함 사이의 연결에 대해 씁니다. 그러한 평행선은 그러한 영향의 결과일 수 있습니다. 또는 우리는 실제로 환생을 다루고 있습니다. 일반적으로 경험적 지식, 촉각 청각 및 기타 추상적 가치로 승화 된 기타 감각과 같은 매우 빈약한 도구로 작동하는 우리의 일반 과학의 관점에서 환생의 현실 또는 비 현실에 대한 정확한 결론을 내리는 것은 불가능합니다. . 도구는 그렇게 정확하지 않습니다. 그러나 우리는 자신의 죽음이 아니라 다른 사람의 죽음이 형성되는 동안 생존 할 수있는 연구 대상의 초감각 능력으로 설명 할 수있는 일종의 심령 현상이 의심의 여지없이 있다고 자신있게 결론을 내릴 수 있습니다. 결국 물체의 몸 사이에는 유사한 표식을 제외하고는 아무런 관련이 없으며, 사람의 참나에 대한 질문은 아직 충분히 연구되지 않았으며 실제로 환생한 것이 무엇인지도 명확하지 않습니다. 그리고 다양한 밀교 가르침에서 이 문제가 과학에 대해 포괄적으로 연구되었지만 여전히 금지되어 있습니다.
일반적으로 Stevenson은 초자연적 현상으로 상황을 조금 명확히 했고 의심할 여지 없이 우리가 아직 탐구하지 않은 영역이 있지만 덜 현실적이라는 것을 과학적으로 다시 한 번 보여주었습니다. 감각.
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