אייקון זרימת מור מופלא של ג'ורג' הקדוש המנצח.

הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' היה בן להורים עשירים וחסידים שגידלו אותו באמונה הנוצרית. הוא נולד בעיר ביירות (בימי קדם - בלית), למרגלות הרי הלבנון.

נרשם שירות צבאי, הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' בלט בין שאר החיילים עם שכלו, האומץ, החוזק הפיזי, היציבה הצבאית והיופי שלו. לאחר שהגיע במהרה לדרגת מפקד, St. ג'ורג' הפך לחביבו של הקיסר דיוקלטיאנוס. דיוקלטיאנוס היה שליט מוכשר, אך חסיד פנאטי של האלים הרומיים. לאחר ששם לעצמו למטרה להחיות את הפגאניות הגוססת באימפריה הרומית, הוא נכנס להיסטוריה כאחד מהרודפים האכזריים ביותר של נוצרים.

לאחר ששמע פעם פסק דין לא אנושי על השמדת נוצרים במשפט, St. ג'ורג' היה לוהט בחמלה כלפיהם. בראותו כי גם הוא יסבול סבל, חילק ג'ורג' את רכושו לעניים, שיחרר את עבדיו, הופיע בפני דיוקלטיאנוס, והכריז על עצמו כנוצרי, גינה אותו באכזריות ובחוסר צדק. נאומו של St. ג'ורג' היה מלא בהתנגדויות חזקות ומשכנעות לסדר הקיסרי לרדוף נוצרים.

לאחר שכנוע חסר תוחלת לוותר על ישו, ציווה הקיסר לעבור על הקדוש ייסורים שונים. סנט ג'ורג' נכלא, שם השכיבו אותו על גבו על הקרקע, הניחו את רגליו במניות והניחו אבן כבדה על חזהו. אבל ג'ורג' הקדוש סבל באומץ סבל והלל את האדון. ואז המענים של ג'ורג' החלו להצטיין באכזריות. הם הכו את הקדוש בגידי שור, גלגלו אותו, השליכו אותו לתוך סיד חי, הכריחו אותו לרוץ במגפיים עם מסמרים חדים בפנים. המרטיר הקדוש סבל הכל בסבלנות. בסופו של דבר הורה הקיסר לכרות את ראשו של הקדוש בחרב. כך נסע הסובל הקדוש למשיח בניקומדיה בשנת 303.

הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' על אומץ ליבו וניצחונו הרוחני על המענים שלא יכלו להכריח אותו לוותר על הנצרות, כמו גם על עזרה מופלאה לאנשים בסכנה, נקרא גם המנצח. שרידי סנט ג'ורג' המנצח הונחו בעיר הפלסטינית לידה, במקדש הנושא את שמו, בעוד ראשו נשמר ברומא במקדש שהוקדש גם לו.

על הסמלים של St. ג'ורג' מתואר יושב על סוס לבן ומכה בנחש עם חנית. תמונה זו מבוססת על מסורת ומתייחסת לנסים שלאחר המוות של הקדוש המעונה הגדול ג'ורג'. הם אומרים שלא רחוק מהמקום שבו St. ג'ורג' בעיר ביירות, נחש חי באגם, שלעתים קרובות טרף את תושבי האזור הזה. לא ידוע איזה סוג של חיה זה היה - מכווץ בואה, תנין או לטאה גדולה.

האנשים האמונות התפלות של האזור הזה, כדי לכבות את זעמו של הנחש, התחילו בקביעות בהגרלה לתת לו צעיר או ילדה שיאכלו. פעם אחת נפל הגורל על בתו של השליט של אותו אזור. היא נלקחה לחוף האגם ונקשרה, שם חיכתה באימה להופעתו של נחש.

כשהחיה החלה להתקרב אליה, הופיע לפתע צעיר מבריק על סוס לבן, שהיכה את הנחש בחנית והציל את הילדה. הצעיר הזה היה הקדוש המעונה הגדול ג'ורג'. לכן תופעה מופלאההוא עצר את ההרס של צעירים וצעירות בגבולות ביירות והמיר למשיח את תושבי אותה מדינה, שהיו קודם לכן עובדי אלילים.

ניתן להניח שהופעתו של ג'ורג' הקדוש על סוס כדי להגן על התושבים מפני נחש, כמו גם תחייתו המופלאה של שור בודד על ידי איכר שתואר בחייו, שימשו סיבה להערצתו של סנט. ג'ורג' כפטרון גידול בקר ומגן מפני חיות טורפות.

בתקופות טרום המהפכה, ביום זכרו של ג'ורג' המנצח הקדוש, תושבי הכפרים הרוסיים, בפעם הראשונה לאחר חורף קר, הסיעו את הבקר שלהם למרעה, וערכו תפילה לקדוש הקדוש הגדול עם בתים וזזים. חיות עם מים קדושים. יום השהיד הגדול ג'ורג' נקרא גם "יום ג'ורג' הקדוש", ביום זה, עד לתקופת שלטונו של בוריס גודונוב, איכרים יכלו לעבור לבעל קרקע אחר.

ג'ורג' הקדוש הוא הפטרון של הצבא. דמותו של ג'ורג' המנצח על סוס מסמלת את הניצחון על השטן - "הנחש הקדום" (הפ' 12, 3; 20, 2). תמונה זו נכללה בסמל העתיק של העיר מוסקבה.

קדוש זה נמנה בין הקדושים הגדולים והוא אחד הנערצים בעולם הנוצרי. על פי החיים, הוא חי במאה השלישית לספירה. ה. ומת בתחילת המאה הרביעית - בשנת 303. ג'ורג' נולד בעיר קפדוקיה, שהייתה באותה תקופה בשטחה של טורקיה המודרנית. The second common version is that he was born in the city of Lydda (the original name is Diospolis), which is in Palestine. נכון להיום זוהי העיר לוד השוכנת בישראל. והקדוש גדל בקפדוקיה, במשפחה של הורים אצילים ועשירים שהצהירו על נצרות.

מה אנחנו יודעים על ג'ורג' המנצח

עד גיל 20, צעיר חזק פיזית, אמיץ ומשכיל הפך לאחד ממקורביו של הקיסר הרומי דיוקלטיאנוס, שמינה אותו טריבונה צבאית (מפקד של 1000 חיילים).

במהלך הרדיפה ההמונית של הנוצרים שהחלה, הוא חילק את כל רכושו, שיחרר את העבדים והודיע ​​לקיסר שהוא נוצרי. הוא היה נתון לעינויים כואבים וראשו נערף בעיר ניקומדיה (כיום איזמיט) ב-23.04. 303 שנים (סגנון ישן).

תמלול שם הקדוש בפולקלור של עמי העולם

במקורות נפרדים הוא מוזכר גם בשמות יגורי האמיץ (פולקלור רוסי), דז'ירדז'יס (מוסלמי), ג'ורג' הקדוש מלוד (קפדוקיה), ובמקורות ראשוניים ביוונית כ-Άγιος Γεώργιος.

ברוסיה, לאחר אימוץ הנצרות, הוסב שם קנוני אחד ג'ורג' (בתרגום מיוונית כ"איכר") לארבעה, שונים מבחינת החקיקה, אך נפוץ, לפי הכנסייה האורתודוקסית: גאורגי, אגור, יורי, אגורי. תמורות כאלה הן שמו של הנערץ הזה עמים שוניםהקדוש סבל במדינות רבות אחרות. בין הגרמנים של ימי הביניים הוא הפך לחורחה, בין הצרפתים - ז'ורז', בין הבולגרים - גרגי, בין הערבים - ג'רג'ים. מנהגי האדרת ג'ורג' הקדוש בשמות פגאניים נשמרו. הדוגמאות המפורסמות ביותר הן חיזר, קדר (המזרח התיכון, מדינות מוסלמיות) ואוסטירג'י באוסטיה.

פטרון החקלאים והפסטורלים

הקדוש הגדול ג'ורג' המנצח נערץ במדינות רבות בעולם, אך ברוסיה הייתה חשיבות מיוחדת לפולחן הקדוש הזה. ג'ורג' מתמקם בארצנו כפטרון רוסיה, של כל העם. אין זה מקרי שדמותו נכללת בסמל של המדינה הרוסית. אלפי כנסיות נשאו (ונושאות) את שמו - גם בעלות היסטוריה ארוכה וגם חדשות שנבנו.

ככל הנראה, הערצה כזו מבוססת על הפולחן הרוסי העתיק הפגאני של דאז'דבוג, שלפני הטבילה נחשב ברוסיה לאב הקדמון והפטרון של העם הרוסי. ג'ורג' הקדוש המנצח החליף אמונות רוסיות עתיקות רבות. עם זאת, האנשים ייחסו לו את אותן תכונות שהם העניקו קודם לכן ב-Dazdbog ובאלי הפריון, יארילו וירובית. אין זה מקרה שתאריכי הערצת הקדוש (23 באפריל ו-3 בנובמבר) תואמים למעשה את חגיגת עובדי האלילים של תחילת העבודה החקלאית והשלמה, לה תרמו האלים הנ"ל בכל דרך אפשרית. בנוסף, מקובל בדרך כלל שג'ורג' המנצח הוא גם הפטרון והמגן של גידול הבקר.

לעתים קרובות מאוד, הקדוש האמור נקרא בקרב האנשים ג'ורג' נושא המים, כי ביום שבו הכנסייה חוגגת את זכרו של הקדוש המעונה הגדול הזה, נערכו טיולים מיוחדים לברכת המים. לפי הדעה המושרשת בעם, למים המקודשים ביום זה (טל יורייב) הייתה השפעה מועילה מאוד על הקציר העתידי ועל הבקר, שביום זה, הנקרא יוריב, הודח לראשונה מהדוכן. זמן אחרי חורף ארוךאל שטחי המרעה.

שומר ארצות רוסיה

ברוסיה ראו בג'ורג' קדוש ושומר מיוחד של ארצות רוסיה, מעלים אותו לדרגת גיבור למחצה. על פי תפיסות פופולריות, הקדוש יגורי, במילתו ובמעשיו, "מסדר את ארץ רוסיה הקלה" ולאחר שסיים את העבודה הזו, לוקח אותה תחת פיקוחו האישי, ומאשר בה "אמונה טבולה".

אין זה מקרי שב"פסוקים הרוחניים" הרוסים המוקדשים ליגורי האמיץ, נושא לחימת הדרקונים, הפופולרי במיוחד באירופה ומסמל את תפקידו המשולש של ג'ורג' (ג') כגיבור, מטיף לאמיתי. אמונה ומגן אבירי של תמימות שנידון להישחט, פשוט מושמט. באנדרטה זו של כתיבה מתגלה ג' כבנה של פלונית סופיה החכמה - מלכת העיר ירושלים ברוסיה הקדושה - ששהתה 30 שנה (אנחנו זוכרים את איליה ממורומץ) בצינוק של " הצאר מדמונישצ'ה" (דיוקלטיאנוס), אם כן, נפטר בנס מהכלא, נישא לרוסיה, לנצרות ובסוף הדרך, בזירה כנה, מחסל את הבסורמניזם בארץ רוסיה.

ג'ורג' הקדוש על סמלי המדינה של רוסיה

כמעט עד המאה ה-15, תמונה זו, ללא כל תוספות, הייתה סמלה של רוסיה, ותמונתה נדפקה ב רוסיה העתיקהעל מטבעות מוסקבה. שהיד הגדול הקדוש הזה החל להיחשב ברוסיה לקדוש הפטרון של הנסיכים.

לאחר הקרב, שהתרחש בשדה קוליקובו, החלו להתייחס לכך שג'ורג' המנצח הוא הפטרון של העיר מוסקבה.

לאחר שתפסה את מקומה של דת המדינה, מקצה הנצרות את סנט ג'ורג' המנצח, יחד עם מספר חללים גדולים נוספים מהמעמד הצבאי (פיודור סטרטילאט, דמיטרי סלוניקי וכו'), את מעמד הפטרון השמימי של צבא הלוחם אוהב המשיח והאידיאלי. המוצא האצילי הופך את הקדוש הזה למודל של כבוד למעמד האציל בכל מדינות העולם הנוצריות: לנסיכים - ברוסיה, לאצולה הצבאית - בביזנטיון, לאבירים - באירופה.

מקצה לקדוש את הסמליות של ישוע המשיח

The stories about the cases when St. George the Victorious appeared as a commander of the crusader troops in Palestine made him, in the eyes of believers, the commander of the entire army of Christ. הצעד ההגיוני הבא היה העברת הסמל אליו, שבמקור היה סמלו של ישו עצמו - צלב אדום על רקע לבן. התחילו לחשוב שזהו הסמל האישי של הקדוש.

באראגון ובאנגליה, סמל הנשק של ג'ורג' המנצח עלה הרבה זמןסמלים רשמיים של מדינות. על דגל אנגליה ("יוניון ג'ק"), הוא נשאר עד עכשיו. במשך זמן מה זה היה הסמל של הרפובליקה הגנואית.

מאמינים שג'ורג' המנצח הוא הפטרון השמימי של הרפובליקה של ג'ורג'יה והקדוש הנערץ ביותר במדינה זו.

דמות השאהיד הגדול הקדוש על מטבעות עתיקים

במשך זמן רב האמינו שהתמונות של ג'ורג' המנצח שהופיעו על מטבעות וחותמות רוסיים במאות ה-13-14 היו תמונות מסוגננות של איזה קדוש ביזנטי עתיק ג'ורג'.

אבל לאחרונה, הגרסה שמאחורי הדימוי הנחשב של ג'ורג' הקדוש מסתתר גאורגי דנילוביץ', הצאר החאן הרוסי, ששלט ברוסיה בתחילת המאה ה-14 והחל את מה שמכונה "הכיבוש המונגולי" הגדול יותר נשמעת חזק יותר. ורועש יותר לאחרונה. הוא ג'ינגיס חאן.

מי, מתי ולמה שינה את ההיסטוריה הרוסית בדרך זו? מסתבר שהיסטוריונים יודעים מזמן את התשובות לשאלות הללו. החלפה זו התרחשה במאה ה-18, בתקופת שלטונו של פיטר הראשון.

שדמותו הוטבעה על מטבעות רוסיה

במסמכים הרשמיים של המאות ה-13-17 שהגיעו אלינו, מתפרש הרוכב על המטבעות והחותמות הנלחם בדרקון כסמל של המלך או הדוכס הגדול. במקרה זה, אנחנו מדברים על רוסיה. לתמיכה בתזה זו, ההיסטוריון וסבולוד קרפוב מצטט מידע לפיו בצורה זו מתואר איוון השלישי על חותם השעווה, אשר נחתם במכתב משנת 1497, המאושר גם על ידי הכתובת המקבילה עליו. כלומר, על כלבי ים וכסף, פרש עם חרב במאות ה-15-17 התפרש כ הדוכס הגדול.

זה מסביר מדוע ג'ורג' המנצח על כסף וחותמות רוסיים מתואר לעתים קרובות ללא זקן. איוון הרביעי (הנורא) עלה לכס המלכות בגיל צעיר למדי ולא היה לו זקן באותה תקופה, ולכן הכסף והחותמות נשאו את חותמו של ג'ורג' המנצח חסר הזקן. ורק לאחר בגרותו של איוון הרביעי (לאחר יום הולדתו ה-20) חזר הזקן למטבעות.

כאשר אישיותו של הנסיך ברוסיה החלה להיות מזוהה עם דמותו של ג'ורג' המנצח

אפילו התאריך המדויק ידוע, שממנו, ברוסיה, הדוכס הגדול החל להיות מתואר בדמותו של ג'ורג' המנצח. אלו הן שנות מלכותו של הנסיך נובגורוד יורי דנילוביץ' (1318-1322). מטבעות מאותה תקופה, שבמקור הייתה להם תמונה חד-צדדית של רוכב קדוש עם חרב שלופה, מקבלים בקרוב צד הפוךציור, המכונה אך ורק בסלבית - "רוכב בכתר". וזה לא אחר מאשר הנסיך עצמו. לפיכך, מטבעות וחותמות כאלה מודיעים לכולם שג'ורג' המנצח ויורי (ג'ורג') דנילוביץ' הם אותו אדם.

במאה ה-18, הוועדה ההרלדית שהוקמה על ידי פיטר הראשון מחליטה לשקול שהפרש המנצח הזה על סמלים רוסיים הוא ג'ורג' המנצח. ובתקופת שלטונה של אנה יואנובנה, הוא מתחיל להיקרא קדוש רשמית.

השורשים הרוסיים של "הקדוש הביזנטי"

רוב ההיסטוריונים לא יכולים או לא רוצים להבין שהקדוש הזה לא היה ביזנטי, אלא היה מראשוני מנהיגי המדינה, החאנים, שהופיעו ברוסיה.

בלוח השנה יש אזכור שלו בתור הדוכס הגדול הקדוש גאורגי וסבולודוביץ', ה"כפיל" האמיתי של גאורגי דנילוביץ', שההיסטוריונים של שושלת רומנוב דחפו למאה ה-13, יחד עם הכיבוש ה"מונגולי" הגדול.

עד המאה ה-17, רוסיה ידעה היטב וזכרה היטב מיהו סנט ג'ורג' באמת. ואז פשוט זרקו אותו, כמו זכרם של הצארים הרוסים הראשונים, והחליפו אותו ב"קדוש ביזנטי". כאן מתחילות ערימות של חוסר עקביות בהיסטוריה שלנו, שמתבטלות בקלות, צריך רק לחזור להיסטוריה הנוכחית.

מקדשים שהוקמו לכבודו של ג'ורג' המנצח

מבני דת של פולחן, שהקדשתם התקיימה לכבוד הקדוש הקדוש הגדול הזה, הוקמו במדינות רבות בעולם. כמובן, רובם המכריע נבנו במדינות שבהן דת רשמיתהיא הנצרות. בהתאם לגזרה, האיות של שם הקדוש עשוי להשתנות.

המבנים העיקריים הם כנסיות, קתדרלות וקפלות שנבנו במדינות שונות באירופה, אפריקה ואסיה. המפורסמים שבהם הם:

1.כנסיית סנט ג'ורג'.כנסיית סנט ג'ורג' המנצח, השייכת לכנסייה האורתודוקסית בירושלים. נבנה בלורה. לפי האגדה, הוא הוקם מעל קברו של הקדוש.

בניין הכנסייה החדש הוקם בשנת 1870 במקום הבזיליקה הישנה באישור השלטונות העות'מאניים (הטורקים), ששלטו באותה תקופה באזור. בניין הכנסייה ממוקם באותו אתר כמו מסגד אל-חיד, כך ששטח הבניין החדש תופס רק חלק משטחה של הבזיליקה הביזנטית לשעבר.

הכנסייה מכילה את הסרקופג של סנט ג'ורג'.

2. מנזר קסנופון.יד ימין (חלק מהיד) של שהיד הגדול הקדוש הזה בשריד כסף שמורה במנזר קסנופון (Μονή Ξενοφώντος), הממוקם על הר אתוס (יוון). תאריך הקמת המנזר נחשב למאה ה-10. שֶׁלוֹ מקדש קתדרלהמוקדש לג'ורג' המנצח (הבניין הישן - katholikon - מתוארך למאה ה-16, החדש - מה-19).

3. מנזר סנט יורייב.המנזרים הראשונים לכבודו של קדוש זה נוסדו ברוסיה במאה ה-11 (1030) על ידי הדוכס הגדול ירוסלב בנובגורוד ובקייב. מכיוון שהקדוש היה מוכר יותר בקייבאן רוס בשמות יורי ויגורי, המנזר נוסד תחת אחד מהשמות הללו - סנט יורייב.

זהו אחד המנזרים העתיקים ביותר בשטח המדינה שלנו, שעדיין פעילים כיום. יש לו מעמד של מנזר זכר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הוא ממוקם ליד וליקי נובגורוד על נהר וולקוב.

המקדש הראשי של המנזר היה קתדרלת סנט ג'ורג', שבנייתה החלה ב-1119. העבודה הסתיימה 11 שנים מאוחר יותר, וב-12 ביולי 1130, הקתדרלה נחנכה על שמו של קדוש זה.

4. כנסיית סן ג'ורג'יו בולאברו.הבניין הדתי של סן ג'ורג'יו בולאברו (תעתיק איטלקי של השם סן ג'ורג'יו אל ולברו) הוא מקדש השוכן בשטחה של רומא המודרנית, בביצת ולבר לשעבר. לפי האגדה, כאן נמצאו רומולוס ורמוס, מייסדי רומא. זֶה המקדש העתיק ביותרג'ורג' המנצח מאלה שנמצאים באיטליה. הראש והחרב הכרותים שהיו שייכים לקדוש זה קבורים מתחת למזבח הראשי, העשוי משיש בסגנון קוסמטסקו. היצירה מתוארכת למאה ה-12.

השרידים הקדושים נמצאים בקפלה מתחת למזבח. יש הזדמנות לסגוד לשרידים האלה. עד לאחרונה הוחזק כאן מקדש נוסף - דגלו האישי של הקדוש, אך הוא נתרם לעירייה הרומית ב-16 באפריל 1966, וכעת הוא מאוחסן במוזיאונים הקפיטוליניים.

5. קפלה-שרידי סנט-שאפל.חלק משרידיו של ג'ורג' המנצח נשמר ב-Sainte-Chapelle (תעתיק צרפתי של השם Sainte Chapelle), קפלה-קפלה גותית הממוקמת בפריז. השריד נשמר על ידי מלך צרפת, לואי הקדוש.

מקדשים שנבנו ברוסיה במאה ה-XX-XXI

מבין אלה שנבנו לאחרונה יחסית וגם קודשו על שמו של סנט ג'ורג', יש להזכיר את כנסיית הקדוש הגדול ג'ורג' המנצח, אשר נוסדה ב-05/09/1994 לכבוד יום השנה החמישים לניצחון עמנו. בגדול מלחמה פטריוטיתעל גבעת פוקלונאיהונחנכה ב-05/06/1995, כמו גם כנסיית סנט ג'ורג' המנצח בקופטב (אוקרוג האוטונומי הצפוני, מוסקבה). הוא הוקם בשנת 1997 ב מיטב המסורותאדריכלות סלאבית צפונית של המאה ה-17. בניית המקדש הייתה מתוזמן לחגוג את יום השנה ה-850 למוסקבה.

ג'ורג' הקדוש המנצח. אייקון ששרד את העידנים

תבליטים ואיקונות המתוארכים למאות ה-5-6 נחשבים לראשונים מבין התמונות של קדוש זה שהגיעו אלינו. עליהם, ג'ורג', כיאה ללוחם, מתואר בשריון ותמיד עם נשק. יחד עם זאת, הוא לא תמיד מתואר רוכב על סוס. העתיקות ביותר הן תמונות הקדוש והסמל של ג'ורג' המנצח, שהתגלו בכנסיית המנזר של הקופטים, הממוקמת בעיר אל באוויטי (מצרים).

כאן מופיעה לראשונה תבליט, המתאר את ג'ורג' הקדוש רכוב על סוס. הוא מכה בצלב עם פיר ארוך, כמו חנית, מעין מפלצת. סביר להניח, הכוונה הייתה שמדובר בטוטם פגאני שהופל על ידי הקדוש. הפרשנות השנייה היא שהמפלצת גילמה את הרוע והאכזריות האוניברסליים.

מאוחר יותר, הסמל של ג'ורג' המנצח, עליו הוא מתואר בצורה דומה, החל להופיע במספר הולך וגדל של גרסאות, והמפלצת שנפגעה הפכה לנחש. מדענים נוטים לחשוב שהחיבור שצוין במקור לא היה המחשה של אירוע מסוים, אלא היה תיאור אלגורי של ניצחון הרוח. אבל דמותו של לוחם הנחשים היא שהפכה פופולרית במיוחד בקרב האנשים. ולא בגלל פאתוס אלגורי, אלא בגלל העובדה שהוא קרוב מאוד למוטיבים מיתולוגיים ואגדות.

השערת מקורו של סיפור ניצחון הקדוש על הנחש

עם זאת, הכנסייה הרשמית גילתה זהירות יתרה ויחס שלילי כלפי אייקונים המכילים תמונות אלגוריות. בשנת 692, מועצת טרולי אישרה זאת באופן רשמי. סביר להניח שאחריו הופיעה האגדה על ניצחונו של ג'ורג' על המפלצת.

V פרשנות דתיתסמל זה נקרא "נס הנחש". ג'ורג' המנצח (תמונה של האייקון מובאת במאמר) לא ויתר על האמונה האמיתית, למרות כל הפיתויים שאליהם הכפפו אותו מעינויו. לכן הסמל הזה יותר מפעם אחת באורח פלאעזר לנוצרים בסכנה. כרגע, יש כמה גרסאות של הסמל של סנט ג'ורג' המנצח. אתה יכול לראות תמונות של כמה מהם בעמוד זה.

אייקון קנוני המתאר את הקדוש הזה

התמונה, הנחשבת קלאסית, היא קדוש היושב על סוס (לרוב לבן) והורג נחש בחנית. זהו הנחש, המודגש במיוחד על ידי שרי הכנסייה וחוקרי הרלדיקה. מכיוון שהדרקון בהרלדיקה הוא תמיד דמות חיובית, אבל הנחש הוא רק שלילי.

האגדה על ניצחון הקדוש על הנחש התפרשה לא רק במובן המילולי (שהיה נוטה במערב, תוך שימוש בפרשנות זו להחייאתו וטיפוחו של מוסד האבירות ההולך ופוחת), אלא גם באופן אלגורי, כאשר המשוחררים. הנסיכה הייתה קשורה לכנסייה, והנחש המופל היה קשור לפגאניזם. פרשנות נוספת שמתרחשת היא ניצחון הקדוש על האגו שלו. תסתכל - הנה הוא, ג'ורג' הקדוש המנצח. הסמל מדבר בעד עצמו.

מדוע הכירו האנשים בסנט ג'ורג' כשומר הארץ הרוסית

תהיה זו טעות לקשר את הפופולריות הגבוהה ביותר של קדוש זה אך ורק למורשת הפגאנית "שהועברה" אליו ולהכרה מיתולוגית להפליא. נושא מות הקדושים לא הותיר את בני הקהילה אדישים. זה הסיפור של הצד הזה של "מעלל הרוח" שמוקדש לאיקונות הרבות מאוד של ג'ורג', הידועים לקהל הרחב הרבה פחות קנוניים. עליהם, ככלל, הקדוש עצמו, המתואר בצמיחה מלאה, ממוקם במרכז, ולאורך היקף הסמל יש, בדומה ללוח תכנון, סדרה של מה שנקרא "חותמות יומיומיות".

והיום ג'ורג' המנצח זוכה להערכה רבה. לאייקון, שמשמעותו ניתנת לפירוש בדרכים שונות, יש היבט דמוני, המהווה את הבסיס לפולחן הקדוש הזה. זה תמיד נקשר ברוסיה למאבק בלתי מתפשר נגד פולשים זרים. זו הסיבה שג'ורג' במאות XIV-XV הופך לקדוש פופולרי ביותר ברוסיה, המסמל בדיוק את הלוחם-משחרר ומגן העם.

בתי ספר לציור אייקונים

באיקונוגרפיה המוקדשת לסנט ג'ורג', יש כיוונים מזרחיים ומערביים.

בין חסידי האסכולה הראשונה, ג'ורג' המנצח מתואר בצורה רוחנית יותר. התמונות מאפשרות לך לראות את זה. ככלל, מדובר בצעיר בעל מבנה גוף ממוצע, לעיתים קרובות חסר זקן, ללא קסדה ושריון כבד, עם חנית דקה בידיו, יושב על סוס לא מציאותי (אלגוריה רוחנית). ללא מתח פיזי גלוי, הוא חודר בחניתו לא מציאותי כמו הסוס שלו (גם אלגוריה רוחנית), נחש עם כפות וכנפיים.

האסכולה השנייה מתארת ​​את הקדוש בצורה ארצית ומציאותית יותר. זה קודם כל לוחם. אדם עם שרירים מפותחים, בציוד קרבי מלא, בקסדה ושריון, עם חנית עבה על סוס חזק ודי ריאליסטי, במאמץ פיזי שנקבע, חודר בחנית הכבדה שלו נחש כמעט ריאליסטי עם כפות וכנפיים.

התפילה לג'ורג' המנצח מסייעת לאנשים לרכוש אמונה בניצחון במהלך שנות הניסיונות הקשים ופלישות האויב, שבהן הם מבקשים מהקדוש להגן על חייהם של אנשי צבא בשדה הקרב, למען חסות והגנה בענייני צבא, למען הגנה על המדינה הרוסית.

דמותו של ג'ורג' על מטבעות האימפריה הרוסית

על המטבעות מופיעה דמותו של פרש החודר נחש כמעט מיד לאחר מות הקדוש. הכסף הראשון הידוע היום עם תמונות דומות מתוארך לתקופת שלטונו של קונסטנטינוס הגדול (306-337).

ניתן לראות את אותה עלילה על מטבעות מתקופת שלטונו של קונסטנטיוס השני (337-361).

על מטבעות רוסיים מופיעה דמותו של רוכב דומה בסוף המאה ה-13. מאחר והלוחם המתואר עליהם היה חמוש בחנית, לפי הסיווג שהיה קיים אז, הוא נחשב לחנית. לכן, בקרוב מאוד, בדיבור הדיבור, מטבעות כאלה החלו להיקרא קופיקות.

כשיש לך מטבע רוסי קטן בידיים שלך, ג'ורג' המנצח בהחלט יתואר בצד האחורי שלו. אז זה היה בפנים האימפריה הרוסית, כך זה ברוסיה המודרנית.

לדוגמה, שקול את מטבע שני הקופקים שהוכנס למחזור בשנת 1757 על ידי אליזבת הראשונה. הצד הקדמי שלו מתאר את הקדוש הגדול הקדוש ג'ורג' המנצח ללא מעטה, אבל בשריון מלא, מכה בנחש בחניתו. המטבע הונפק בשתי גרסאות. על הראשון, הכתובת "שתי קופיקות" עברה במעגל מעל דמותו של הקדוש. בשני, הוא הועבר לסרט במורד המטבעות.

באותה תקופה הנפיקו המנטות מטבעות של 1 קופיקה, כסף ופרוטה, שגם להם היה דמות של קדוש.

דמותו של הקדוש על מטבעות רוסיה המודרנית

המסורת קמה לתחייה ברוסיה של היום. החנית, שהמטבע מדגים, - ג'ורג' המנצח - הסתפק בתקיפות על כסף מתכת רוסי בערכים של פחות מ-1 רובל.

מאז 2006 הונפקו ברוסיה מטבעות השקעה מזהב וכסף בסדרה מוגבלת (150,000 חתיכות), כשבצד אחד מוטבעת דמותו של ג'ורג' הקדוש המנצח. ואם אפשר לדון בתמונות על מטבעות אחרים, מי בדיוק מתואר שם, אז המטבעות האלה נקראים ישירות: מטבע "ג'ורג' המנצח". זהב, שמחירו תמיד גבוה למדי, הוא מתכת אצילה. לכן, ערכו של מטבע זה גבוה בהרבה מערכו הנקוב של 50 רובל. והוא יותר מ -10 אלף רובל.

המטבע עשוי מזהב 999. משקל - 7.89 גרם, בעוד זהב - לא פחות מ 7.78 גרם. ערך של מטבע כסף - 3 רובל. משקל - 31.1 גרם. העלות של מטבע כסף נעה בין 1180-2000 רובל.

אנדרטאות לג'ורג' המנצח

קטע זה מיועד למי שרצה לראות את האנדרטה לג'ורג' המנצח. להלן תמונות של כמה מהאנדרטאות הקיימות שהוקמו לקדוש זה ברחבי העולם.

יש יותר ויותר מקומות ברוסיה שבהם מוצבות אנדרטאות לקדוש הקדוש הקדוש ג'ורג' המנצח. כדי לספר על הכל, אצטרך לכתוב מאמר נפרד. אנו מציעים לכם מספר אנדרטאות הממוקמות ב פינות שונותרוסיה ומחוצה לה.

1. בפארק הניצחון בגבעת פוקונאיה (מוסקבה).

2. בזאגרב (קרואטיה).

3. העיר בולשרצ'ה, אזור אומסק.

מאמינים רבים יודעים על הקדוש הזה, ולא דתיים מדי שמעו עליו. אבל לא כל אדם יודע על מה הסמל של ג'ורג' הקדוש המנצח מתפלל. אבל הקדוש הזה הוא שנחשב למוציא לפועל של בקשות ריפוי.

משמעות הסמל של ג'ורג' הקדוש המנצח

ראשית, בואו נבין מה הפרצוף הזה מייצג. ג'ורג' המנצח מתואר לרוב עם חנית ורומס נחש תחת רגליו. מאמינים שקדוש זה, בתקופת רדיפת הנוצרים, הכריז על עצמו בפומבי וחילק את כל הרכוש לעם המדוכא. לאחר מכן, הוא עונה וקיבל את ההוצאה להורג. אבל לפני כן, הוא הצליח להשמיד את האלילים בבית המקדש.

לפיכך, מתברר שהסמל של ג'ורג' המנצח אומר שהוא המגן של אנשים מפני הרוע, כולל ממזימות שטניות. אחרי הכל, לא בכדי, כפי שכבר הוזכר לעיל, הוא מתואר עם נשק בידיו ועל סוס לבן כשלג.

אגב, זה גם אומר שהסמל של ג'ורג' הקדוש המנצח הוא הסמל שבו לוחמים מרבים להשתמש. לדוגמה, לעתים קרובות ניתן למצוא את פניו במקדשים שנבנו על שטח של יחידות צבאיות או ערים.

אייקון של סנט ג'ורג' המנצח, המשמעות שלו וכיצד זה עוזר

O משמעות סמליתכבר דיברנו על זה. בהתבסס על ההיסטוריה של חייו של קדוש זה, מאמינים כי הוא הקדוש הפטרון של אנשי צבא, כמו גם אלה אשר, מסיבה כלשהי, נמצאים באזור המלחמה. לעתים קרובות אנשים מתפללים לסמל זה ומבקשים שלום והגנה מפני אויבים עבור עצמם ועבור יקיריהם. על מנת לבקש את עזרתו של קדוש זה, אתה יכול לשים נר ליד פניו ולהשמיע את רצונך.

בנוסף לרשומים כבר, מאמינים שג'ורג' המנצח מסוגל להגן מפני מחלות. אנשים רבים מגיעים למקדשים כדי לבקש מהסמל שלו עזרה במאבק במחלה. הוא האמין שאתה יכול אפילו לבקש ממנו להיפטר מאי פוריות.

גברים, נשים וילדים מגיעים לאייקון של הקדוש הזה עם בקשות, כי ג'ורג' המנצח עוזר לכל מי שמאמין שמה שהוא מבקש בוודאי יתגשם.

אם אדם רוצה לבקש תמיכה מג'ורג' המנצח, אז הוא קורא תפילה שבה נהוג לפנות אל הקדוש הזה. אפילו הפשוטים שבהם מילים כנותעדיין יישמע.

סנט ג'ורג' היה יליד קפדוקיה (אזור באסיה הקטנה), גדל במשפחה נוצרית בעלת אמונה עמוקה. אביו נרצח למען ישו כשג'ורג' עדיין היה בפנים יַלדוּת. The mother, who owned estates in Palestine, moved with her son to her homeland and raised him in strict piety. לאחר שנכנס לשירות הצבא הרומי, ג'ורג' הקדוש, נאה, אמיץ ואמיץ בקרבות, הבחין על ידי הקיסר דיוקלטיאנוס (284-305) והתקבל למשמרתו בדרגת קומיט - אחד מבכירי המנהיגים הצבאיים. הקיסר האלילי, שעשה רבות כדי להחיות את הכוח הרומי והבין בבירור את הסכנה שניצחונו של המושיע הצלוב עבור הציוויליזציה הפגאנית, השנים האחרונותהממשלה העצימה במיוחד את רדיפת הנוצרים. במועצת הסנאט בניקומדיה, דיוקלטיאנוס נתן לכל השליטים חופש מוחלט בפעולות תגמול נגד נוצרים והבטיח את עזרתו הכוללת. ג'ורג' הקדוש, לאחר שלמד על החלטת הקיסר, חילק את הירושה שלו לעניים, שיחרר את העבדים והופיע בפני הסנאט. הלוחם האמיץ של ישו התנגד בגלוי לתכנית הקיסרית, התוודה כנוצרי וקרא לכולם להכיר באמונה האמיתית במשיח: "אני עבדו של ישו אלוקי, ובוטח בו, הופעתי בקרבכם משלי. רצון חופשי להעיד על האמת". "מה האמת?" אחד המכובדים חזר על שאלתו של פילטוס. "האמת היא המשיח עצמו, נרדף על ידך," ענה הקדוש. המום מנאומו הנועז של הלוחם האמיץ, הקיסר, שאהב ורומם את ג'ורג', ניסה לשכנעו לא להרוס את נעוריו, תהילתו וכבודו, אלא להביא, כמנהג הרומאים, קורבן לאלים. . לאחר מכן באה התשובה הנחרצת של המתוודה: "שום דבר בחיים ההפכפכים האלה לא יחליש את רצוני לעבוד את ה'". לאחר מכן, בפקודת הקיסר הזועם, החלו הסקוואים לדחוף את ג'ורג' הקדוש מאולם הכינוסים בחניתות על מנת לקחת אותו לכלא. אבל הפלדה הקטלנית עצמה הפכה רכה וכפופה ברגע שהחניתות נגעו בגופו של הקדוש, ולא פגעו בו. בכלא נדחסו רגליו של השהיד לתוך מניות וחזהו נמחץ באבן כבדה. למחרת, במהלך החקירה, מותש, אך תקיף ברוחו, ענה ג'ורג' הקדוש שוב לקיסר: "אתה מוקדם יותר להיות מותש, לייסר אותי, מאשר אני, מתייסר על ידך."

ואז דיוקלטיאנוס הורה לג'ורג' להיות נתון לעינויים המתוחכמים ביותר. האנוס הגדול היה קשור לגלגל, שמתחתיו סודרו לוחות עם חודי ברזל. כשהגלגל הסתובב, הלהבים החדים חתכו את גופו העירום של הקדוש. בתחילה, הסובל קרא בקול לאלוהים, אך עד מהרה השתתק, לא פלט אפילו גניחה אחת. דיוקלטיאנוס החליט שהאדם המעונה כבר מת, ולאחר שהורה להסיר את הגופה המיוסרת מהגלגל, הלך למקדש להקריב קורבן הודיה. באותו רגע, החשיך מסביב, רעמים רעמים, וקול נשמע: "אל תפחד, ג'ורג', אני איתך." ואז זרחה אור מופלא, ומלאך ה' הופיע ליד ההגה בדמות נער זוהר. וברגע שהניח את ידו על השהיד, אמר לו: "שמח!" איך קם ג'ורג' הקדוש נרפא. כשהחיילים לקחו אותו למקדש שבו שהה הקיסר, האחרון לא האמין למראה עיניו וחשב שלפניו אדם אחר או רוח רפאים. בתמיהה ובאימה הציצו עובדי האלילים בסנט ג'ורג' והיו משוכנעים שבאמת קרה נס. רבים האמינו אז אלוהים נותן חייםנוצרי. שני נכבדים אצילים, הקדושים אנטולי ופרוטוליאון, נוצרים סודיים, התוודו מיד בגלוי על המשיח. הם נערפו מיד, ללא משפט, בפקודת הקיסר, בחרב. גם הקיסרית אלכסנדרה, אשתו של דיוקלטיאנוס, שהייתה במקדש, למדה את האמת. גם היא ניסתה לפאר את ישו, אבל אחד ממשרתי הקיסר עיכב אותה ולקח אותה לארמון. הקיסר נעשה ממורמר עוד יותר. מבלי לאבד תקווה לשבור את ג'ורג' הקדוש, הוא בגד בו לעינויים איומים חדשים. לאחר שהושלך לתעלה עמוקה, הקדוש הקדוש היה מכוסה בסיד חי.

שלושה ימים לאחר מכן הם חפרו אותו, אך הם מצאו אותו מאושר וללא פגע. הם הניחו את הקדוש במגפי ברזל עם מסמרים לוהטים, ובמכות הסיעו אותו לצינוק. בבוקר, כשהובא לחקירה, עליז, עם רגליים בריאות, אמר לקיסר שהוא אוהב את המגפיים. הוא הוכה בגידי שור, כך שהגוף והדם התערבבו באדמה, אך הסובל האמיץ, שנתמך בכוח האל, נשאר איתן. כשהחליט שהקסם עוזר לקדוש, קרא הקיסר למכשף אתנסיוס כדי שיוכל למנוע מהקדוש כוחות מופלאים או להרעיל אותו. המכשף הגיש לסנט ג'ורג' שתי קערות של שיקויים, שאחת מהן הייתה אמורה לגרום לו לציית, והשנייה להרוג אותו. אבל גם השיקויים לא פעלו - הקדוש עדיין גינה את האמונות הטפלות האליליות והאדיר את האל האמיתי. לשאלת הקיסר, איזה סוג של כוח מסייע לקדוש מעונה, ענה ג'ורג' הקדוש: "אל תחשוב שהייסורים אינם פוגעים בי הודות למאמץ האנושי - אני נושע רק על ידי פנייה למשיח ולכוחו. מי שמאמין בו אינו מחשיב את הייסורים כאין ויכול לעשות את המעשים שעשה המשיח" (יוחנן י"ד:12). דיוקלטיאנוס שאל מה היו מעשיו של ישו. "להאיר את העיוורים, לטהר את המצורעים, לתת לצולע ללכת, לחירשים לשמוע, לגרש שדים, להקים מתים." ביודעו כי לא הכישוף ולא האלים המוכרים לו מעולם לא הצליחו להחיות את המתים, הקיסר, כדי לבזות את תקוותו של הקדוש, ציווה עליו להחיות את המתים לנגד עיניו. על כך אמר הקדוש: "אתה מפתה אותי, אבל למען ישועת העם, שיראו את עבודת המשיח, אלהי ברא את האות הזה". וכאשר הקדוש ג'ורג' הובא לקבר, הוא קרא: "אדוני! הראה לבאים שאתה האל האחד בכל הארץ, כדי שיכירו אותך, האדון הכל יכול. ותרעדה הארץ, הקבר נפתח, המת התעורר לחיים ויצא ממנו. כשהם ראו במו עיניהם את גילוי כוחו הכל יכול של המשיח, בכו האנשים והיללו את האל האמיתי. המכשף אתנסיוס, שנפל לרגלי סנט ג'ורג', התוודה על המשיח כאל הכול יכול וביקש סליחה על החטאים שבוצעו בעלמא. עם זאת, הקיסר, שהוקשח ברשעות, לא התעשת: בזעם הוא הורה על עריפת ראשו של המאמין אתנסיוס, כמו גם האיש שקם לתחייה, ושוב כלא את ג'ורג' הקדוש. אנשים עמוסי מחלות דרכים שונותהם התחילו להיכנס לכלא ושם קיבלו רפואה ועזרה מהקדוש. גם איכר פלוני גליצירוס, ששורו נפל, פנה אליו בצער. הקדוש ניחם אותו בחיוך והבטיח לו שאלוהים יחזיר את השור לחיים. כשראה את השור המתחדש בבית, החל האיכר ברחבי העיר לפאר את האל הנוצרי. בפקודת הקיסר, הקדוש גליצריוס נתפס וראשו נערף. מעלליו והניסים של הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' הכפילו את מספר הנוצרים, ולכן החליט דיוקלטיאנוס לעשות ניסיון אחרון לאלץ את הקדוש להקריב קורבנות לאלילים. הם החלו להכין בית דין במקדש אפולו.

בלילה האחרון התפלל הקדוש הקדוש ברצינות, וכאשר נמנם, ראה את האדון עצמו, שהרים אותו בידו, חיבק אותו ונישק אותו. המושיע הניח כתר על ראשו של האנוס הגדול ואמר: "אל תפחד, אלא תעודד ותוכל למלוך איתי". למחרת בבוקר, בכיסא השופט, הציע הקיסר לג'ורג' הקדוש מבחן חדש - הוא הציע לו להיות שותף לשליט שלו. השהיד הקדוש השיב במוכנות דמיונית שהקיסר לא היה צריך לענות אותו כבר מההתחלה, אלא היה צריך לגלות רחמים כאלה, ובמקביל הביע רצון ללכת מיד למקדש אפולו. דיוקלטיאנוס החליט שהשהיד קיבל את הצעתו, והלך אחריו למקדש, מלווה בפמלייתו ובאנשים. כולם חיכו לג'ורג' הקדוש להקריב קורבן לאלים. הוא, ניגש לאליל, עשה את אות הצלב ופנה אליו כאילו הוא חי: "האם אתה רוצה לקבל ממני קורבן כאלוהים?" השד ששכן באליל צעק: "אינני אלוהים, ואף אחד מבני אינו אלוהים. יש רק אלוהים אחד, זה שאתה מטיף. אנחנו, מהמלאכים המשרתים אותו, הפכנו לכופרים, ובשל קנאה, אנו מטעים אנשים. "איך אתה מעז להיות כאן כשאני, עבד האל האמיתי, בא לכאן?", שאל הקדוש. היה רעש ובכי, האלילים נפלו ונמחצו. היה בלבול כללי. הכוהנים ורבים מהקהל תקפו את השהיד הקדוש בטירוף, קשרו אותו, החלו להכותו ולדרוש הוצאה להורג מיידית. הקיסרית הקדושה אלכסנדרה מיהרה לקול הרעש והצרחות. כשעשתה את דרכה בין ההמון, היא צעקה: "אלוהים גאורגייב, עזור לי, כי אתה האחד הכל יכול". לרגליו של השהיד הגדול, הקיסרית הקדושה האדירה את ישו, משפילה את האלילים ואת אלה שסגדו להם. דיוקלטיאנוס, בטירוף, גזר מיד גזר דין מוות על השהיד הגדול ג'ורג' והקיסרית הקדושה אלכסנדרה, שללא התנגדות עקבו אחרי ג'ורג' הקדוש עד להוצאה להורג. בדרך היא התשושה ונשענה על הקיר מחוסרת הכרה. כולם חשבו שהמלכה מתה. ג'ורג' הקדוש הודה לאלוהים והתפלל שדרכו תסתיים בכבוד. במקום ההוצאה להורג ביקש הקדוש בתפילה נלהבת מהאדון שיסלח למייסרים, שלא ידעו מה הם עושים, ויוביל אותם לידיעת האמת. בשלווה ובאומץ, הרכין ג'ורג' האנוס הגדול הקדוש את ראשו מתחת לחרב. זה היה 23 באפריל, 303. בבלבול, התליינים והשופטים הסתכלו על הזוכה שלהם. בייסורים עקובים מדם ובזריקה חסרת היגיון, עידן הפגאניות הסתיים בצורה מפוארת. רק עשר שנים חלפו וקונסטנטינוס השווה-לשליחים הקדוש, אחד מיורשיו של דיוקלטיאנוס על כס המלכות הרומי, יורה על הצלב והברית, חתומה בדם של האנוס הגדול וג'ורג' המנצח ואלפי אנוסים אלמונים, שיכתבו על הכרזות: "בזה אתה כובש". מבין הניסים הרבים שעשה האנוס הגדול הקדוש ג'ורג', המפורסם ביותר מתואר באיקונוגרפיה. במולדתו של הקדוש, בעיר ביירות, היו עובדי אלילים רבים. ליד העיר, ליד הרי הלבנון, היה אגם גדול שחי בו נחש ענק. בצאתו מהאגם, הוא טרף אנשים, והתושבים לא יכלו לעשות דבר, מכיוון שהאוויר היה נגוע מעצם נשימתו. על פי תורת השדים שחיו באלילים, קיבל המלך את ההחלטה הבאה: מדי יום נאלצו התושבים לתת לילדיהם לאכול את הנחש בהגרלה, וכשהגיע התור, הבטיח לתת לבתו היחידה. . הזמן חלף, והמלך, הלביש אותה הבגדים הטובים ביותרנשלח לאגם. הילדה בכתה במרירות, מחכה לשעת מותה. לפתע, ג'ורג' האנוס הגדול רכב אליה רכוב על סוס עם חנית בידו. הנערה התחננה בפניו שלא יישאר איתה, כדי לא למות. אבל הקדוש ברוך הוא, בראותו את הנחש, חתם את עצמו בסימן הצלב ובמילים "בשם האב והבן ורוח הקודש" מיהר לעברו. הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' פילח את גרון הנחש עם חנית ורמס אותו עם סוסו. ואז הוא אמר לילדה לקשור את הנחש בחגורתה וכמו כלב להוביל אותו לעיר.

התושבים ברחו בפחד, אך הקדוש ברוך הוא עצר אותם במילים: "אל תפחדו, אלא בטחו באדון ישוע המשיח והאמינו בו, כי הוא זה ששלח אותי אליכם להושיע אתכם". ואז הרג הקדוש את הנחש בחרב, והתושבים שרפו אותו מחוץ לעיר. עשרים וחמישה אלף איש, לא סופרים נשים וילדים, הוטבלו אז, ונבנתה כנסייה על שם אלוהים ישמורוהשהיד הגדול ג'ורג'. ג'ורג' הקדוש יכול להפוך למפקד מוכשר ולהפתיע את העולם עם מעללים צבאיים. הוא מת כשהיה אפילו לא בן 30. הוא מיהר להתאחד עם המארח של גן עדן, הוא נכנס להיסטוריה של הכנסייה בתור המנצח. בשם זה התפרסם מראשית הנצרות וברוסיה הקדושה. ג'ורג' הקדוש המנצח היה המלאך והפטרון של כמה בוני גדולי המדינה הרוסית והכוח הצבאי הרוסי. בנו של הקדוש השווה-לשליחים ולדימיר, ירוסלב החכם, בטבילה הקדושה ג'ורג' (†1054), תרם רבות להערצת הקדוש בכנסייה הרוסית. הוא בנה את העיר יוריב, הקים את מנזר יוריבסקי בנובגורוד, הקים את כנסיית סנט ג'ורג' המנצח בקייב. יום ההקדשה של כנסיית סנט ג'ורג' בקייב, שבוצע ב-26 בנובמבר 1051 על ידי הילריון, מטרופולין קייב, נכנס לאוצר הליטורגי של הכנסייה כחג כנסייה מיוחד, יום ג'ורג' הקדוש, האהוב על העם הרוסי " סתיו ג'ורג'". שמו של ג'ורג' הקדוש היה מייסד מוסקבה, יורי דולגורוקי (†1157), היוצר של כנסיות רבות של ג'ורג' הקדוש, בונה העיר יוריב-פולסקי. בשנת 1238, המאבק ההירואי של העם הרוסי נגד המוני מונגוליםבראשות הדוכס הגדול של ולדימיר יורי (ג'ורג') וסבולודוביץ' († 1238; קומ. 4 בפברואר), שהניח את ראשו בקרב על העיר. זכרו, כאגורי האמיץ, מגן ארץ מולדתו, בא לידי ביטוי בשירים ואפוסים רוחניים רוסיים. הדוכס הגדול הראשון של מוסקבה, בתקופה שבה מוסקבה הפכה למרכז איסוף הארץ הרוסית, היה יורי דנילוביץ' (†1325), בנו של דניאל הקדוש ממוסקבה, נכדו של אלכסנדר נבסקי הקדוש. מאז, הפך ג'ורג' הקדוש המנצח - פרש הורג נחש - לסמלה של מוסקבה ולסמלה של המדינה הרוסית. וזה העמיק את הקשר עוד יותר. אומות נוצריותרוסיה עם אותה אמונה איבריה (ג'ורג'יה - מדינת ג'ורג').