הקשת היא הנשק העיקרי של המוני הטטרים-מונגולים.

לקראת סופה של סדרת מאמרים על כלי הנשק של המזרח, אי אפשר שלא להזכיר רובד היסטוריה כמו מונגולים-טטרים.

כל רוסי, גם אם לא אוהב, אבל מכבד את ההיסטוריה, יודע על ה"עול" המונגולי-טטארי, על שדה קוליקובו. אבל איך העם הזה השיג כוח כזה, מה הרקע? ובפרטים של האתר שלנו, אנחנו מתעניינים באילו כלי נשק היו חמושים הלוחמים שכבשו חצי מהעולם.

מקורות רבים שמרו מידע על פרוטו-מונגולים - wuhuanו שיאנבי, על כוחם הצבאי של העמים הללו. חניתות רכובות עוצמתיות וקשתות פרשים קלות שיאנביהשיגו למנהיגיהם כוח על כל מרכז אסיה וחלק מסין במשך כמה מאות שנים. ורק במאה ה-10 ההיסטוריה כוללת זְרִיקָה. באותה תקופה, נוודים אלה אכלסו את האזורים הדרומיים והמערביים של מנצ'וריה. בעשורים הראשונים של המאה ה-10, חאן אמבגיאןאספו את שבטי העם חיטאןלמדינה אחת ובתוך כמה עשורים הם תפסו אדמות מאזור אמור ועד למדבר טנגוט. ועד שנת 940, גם המחוזות הצפוניים של סין נכבשו.

ביי זְרִיקָהסין נכבשה על ידי שכניהם מצפון-מערב - הטטרים דוברי המונגולית (והגדרה זו כללה מונגולים, קרייתיםו אויראטס) החלו לנדוד מאזור עמור למונגוליה. מלחמות בלתי פוסקות ולמעשה קשרים מתמידים הדוקים הן עם הסינים והן יורצ'נסהשפיע על תרבות המונגולים. באשר לנשק, המונגולים אימצו כמה סוגים של להבים וחניתות.

לא נתעכב על החרטום והציוד של הנשק הזה. אז... לאחר מטר חצים, נעשה שימוש בנשק של המערכה השנייה - חניתות. חנית היא גם חנית באסיה. חנית מונגולית ז'ידהמצויד בטיפים שונים. היו שטוחים רחבים (בצורת עלה), צרים בפנים ובצורת סכין. מקורות רבים של אותה תקופה תיארו גרסה של החנית המונגולית עם קצה, מה שהקל על משיכת האויב מהאוכף. זו הייתה גרסה מונגולית מפושטת של חנית ה-Jurchen, שבה להב הותקן לקצה על ציר, לחוץ לאחור. עם טלטלה חוזרת, הלהב הזה היה מקובע לרוחב הפיר ולא רק משך את האויב מהאוכף, אלא גם גרם לפצעים איומים.

לא נפוץ כמו חניתות, ובעיקר בקרב שומרי הראש של החאן, יש כלי נשק מוטים למנוחה של בני תמותה בעלי צורות מורכבות מאוד. הפשוטים שבהם הם קרב קלשונים, מזלגות וטריידנטים. אבל היו קקטוסים אמיתיים עשויים להבים וקוצים.

אחרי כל החניתות הללו ושאר ה"תיקונים", הנשק של החלק השלישי של הבלט של מרלזון - חרבות, חרבים וחרבות רחבות - נכנס לפעולה. ולמרות שהצברים קשורים למונגולים, זה לא לגמרי נכון. לוחמים מונגולים נטלו חרבות בהנאה לא פחות. אלה, לרוב, היו חרבות ממוצא סיני או מוסלמי. הנחלות המערביות של הצ'ינגג'יסידיזם - איראן, מזרח אירופה, המזרח התיכון השפיעו גם על הופעת החרב המונגולית. אז חרב עדר הזהב, הלהב האופייני ביותר לאסון הזה - המונגולים, נוצרה "בעזרת" הלהב הערבי-ספרדי עם צלבה בצורת יהלום כשהקצוות מונמכים אל הלהב ומשוטחים.

אבל יותר ילידת המונגולים-טטרים היא החרב הרחבה. ללהב זה היה להב בודד וידית ישרה, לעיתים מעט מעוקלת, באורך מספיק עם זווית קלה ללהב. באופן כללי, חרבות רחבות כאלה הן מסורתיות בעבר עבור כל תושבי המזרח ומרכז אסיה. למונגולים-טטרים היו חרבות רחבות עם להב ארוך וצר למדי. הידית צוידה במגן בצורת מעוין מוארך ובפומל בצורת זכוכית פחוסה.

עם זאת הלהב הנפוץ ביותר היה הצבר. הלהב המעוגל שלה היה הטוב ביותר להרג כוחות אויב. בזמן הכוח הגדול ביותר של האימפריה המונגולית, הצבר הלאומי שלהם היה קיים עם שתי אפשרויות להב - האחת הייתה עם כיפוף קל של להב צר מתחדד לבוהן; השני - עם להב קצר ורחב יותר, ואפילו קצת מתרחב בשליש האחרון, עם סוג של ילמן.

ואם עד אמצע המאה ה-14, במזרח האימפריה הג'ינגיזית, לא התרחשו שינויים בצברים, אז באזורי השקיעה - דרום אוראל, אזור הוולגה, סמירצ'יה ואיראן, סוג הצבר שלהם היה נוצר. זה היה מובחן על ידי להב ארוך מאוד, הופך מעוקל ורחב יותר עם חלוף הזמן. תכונה ייחודית, למשל, של הצברים המכונים "צ'רקסי" הייתה בוהן, שהתכנסה לקצה כידון בעל פנים.

סכיני קרב וגרזנים היו כלי נשק פופולריים מאוד. בצמיחה, סכין כזו הגיעה ל-40 ס"מ. בדרך כלל, הגימור של הסכין היה דומה לתפאורה של להבים ארוכים.

הודות להיכרותם עם נשק מוסלמי ומזרח אירופי, התפשטו בין הלוחמים המונגולים כל מיני גרזני קרב ומטבעות.

התוצאה של מסעות הלגיונות הצ'ינגיזידים הייתה לא רק תערובת של תרבויות ודם של שבטים שונים, עובדה חשובה הייתה ההתקדמות בנשק. כל העולם, כאשר "הכיר" את המונגולים, למד מהם את אמנות המלחמה והיה בעצמו מורה טוב להורדה.

העדויות האחרונות ראויות לתשומת לב רבה יותר. העובדה היא שבני זמננו רבים מכנים את הקשת הנשק העיקרי של המונגולים. אז, פנג דה-יה ושו טינג מעידים: "המנהגים שלהם הם חץ וקשת ..."; ובהמשך: "אם נפנה לסוגי הנשק החשובים ביותר שלהם, אז חץ וקשת יבואו קודם(מודגש על ידינו. -Yu.K.), והצבר - על הבא אחריהם. גם האנגלי השבוי שהוזכר לעיל מדבר על כך: "... הם נלחמים ללא לאות ובאומץ עם חניתות, באלות, גרזנים וחרבות, אבל העדפה לקשתות(מודגש על ידינו. - יו.ק.) ובדיוק, במיומנות רבה, הם יורים מהם...". גם קיסר הרומאים הקדושה פרידריך פ הוהנשטאופן כותב על כך במכתב שנשלח למלך האנגלי הנרי השלישי: "... קשתות הן הנשק המוכר ביותר עבורם(מודגש על ידינו. - יו.ק.), יחד עם חיצים וכלי נשק אחרים לזריקה...". הנזיר הדומיניקני וינסנט מבובואה מציין את אותו הדבר: "... יותר מכל הם מסתמכים על קשתות וחצים... "(מודגש על ידינו. - יו.ק.), והנזיר הפרה-מונסטרטנסי התום פטמיך: "הטטרים הם רוכבים מצוינים ו בקיאים בכלי נשק, במיוחד קשתות וחצים"(הודגש על ידינו - יו.ק.). והנה עדותו של מרקו פולו הוונציאני, שכידוע, חי בין המונגולים זמן רב, שירת את חאן קובלאי: "... ב יותר מזה הם משתמשים בקשת(מודגש על ידינו. - יו.ק.), כי הם יורים מיומנים.

קשת קל רכוב– קלאסי מראה חיצונילוחם מונגולי. ציוד ייחשב כאן. החלוק יעטוף צד ימין, מכנסיים צמודים, מגפי עור עם סוליות עבות. כובע גזוז פרווה. על החגורה תלויים צבר וסעדק. הרטט תלוי על חגורה מעל הכתף ומושלך על הגב בצד ימין. הלוחם חמוש בקשת מונגולית קצרה.
1. קשת מונגולית במצב רופף. בעת משיכת החוט, היה צריך לכופף את הקשת כנגד העקמומיות הטבעית שלה. 2. ראשי חץ מונגוליים. 3. חלוק מונגולי. שיטת לעטוף אותו בצד ימין מוצגת. 4 ו-5. שני סגנונות של תסרוקות מונגוליות. 6. מגפיים מונגוליות מעור עבה. 7. רוטט.

בשלב זה כדאי להתעכב ביתר פירוט. העובדה היא שאם נפנה לעדותם של מספר בני זמננו, נוכל לראות שהמונגולים הקדישו די הרבה תשומת לב לאימוני ירי. "באשר לטטרים השחורים שלהם היורים מסוס, הם קשורים לגב של סוס אפילו בינקות. ...בגיל 3 קושרים אותם בחבל לפומל של האוכף, כדי שיהיה במה לאחוז בידיים, ונותנים לקהל למהר במלוא המהירות. בגיל 4-5 נותנים להם להחזיק קשת קטנה וחצים קצרים, איתם הם גדלים. ... כולם נלבשים בזריזות על סוסים, בעוד הם עומדים על בהונותיהם במדרגות, ואינם יושבים, ולכן עיקר כוחם הוא בשוקיהם, ואין בירכיהם כלל. הם מהירים כמו מערבולת רצה ואדירים כמו הר מוחץ. מכיוון שבאוכף הם פונים שמאלה ומתהפכים ימינה בכזאת קלות כאילו כנפיים של טחנת רוח, הם יכולים, פונים שמאלה, לירות ימינה, ולא רק שם - הם גם מכוונים לאחור". דווחו על פנג דה-יה ושו טינג. ג'ובאני מפיאן דל קרפין אומר כמעט את אותו הדבר: "גברים לא עושים כלום, למעט חיצים... הם צדים ומתרגלים ירי, שכן כולם, צעירים ומבוגרים, הם יורים טובים, וילדיהם, כאשר הם בני שנתיים או שלוש, הם מיד מתחילים לרכוב ולנהל סוסים ולרכוב עליהם, ונותנים להם קשת לפי גילם, והם לומדים לירות חיצים...". והנה מה שבנדיקט פולק מדווח (בספר מחדש של הפרנציסקני סי דה ברידיה): "גברים עושים רק חיצים ומתרגלים חץ וקשת. הם גם מאלצים נערים בני שלוש או ארבע להתאמן באותו אופן. וינסנט מבובואה אומר את אותו הדבר באנציקלופדיה שלו: "הם משעשעים את עצמם בהיאבקות וחץ וקשת, שהם מחשיבים את הבידור הטוב ביותר, כמו גם בתרגילים צבאיים." ג'או הונג גם מאשר זאת בעקיפין: "טטרים נולדים וגדלים באוכף. מעצמם הם לומדים להילחם".

לוחם מונגולי צעיר
הלוחם המונגולי היה בלתי נפרד מסוסו. רתמת הסוס מעוטרת, הזנב קלוע. מוצגת שיטת חץ וקשת מאוכף. שני לוחמים מתאמנים בחץ וקשת, מנסים לפגוע בגוש עץ.
תיבה 1. אוכף מונגולי. היה לו מבנה מוצק, היה עשוי עץ והיה ספוג בשומן כבשים כדי להגן עליו מפני גשם. לאוכף היה פומל קדמי ואחורי גבוה, מה שסיפק לקשת התאמה בטוחה ויכולת לסובב את הגוף לכל הכיוונים.
תיבה 2. פאיסה (תווית). לחאן בקרקורם היה שירות שליחים יעיל. הודות לשליחים, החאן למד במהירות על כל החדשות ומיד העביר פקודות לכל חלקי האימפריה העצומה שלו. האדונים, ששימשו כעיניו ואוזניו של החאן, ענדו תווית עשויה מברזל או כסף, שהראתה את מעמדו של האדם שאליו נמסר הדו"ח. תווית אחת כזו שרדה עד זמננו.

סביר להניח שנוהג זה היה אחת הרפורמות הראשונות של ג'ינגיס חאן. אנו מוצאים לכך אישור עקיף מפי מרקו פולו: "קרה שבשנת 1187 בחרו הטטרים מלך לעצמם, והוא נקרא בשפתם ג'ינגיס חאן... ג'ינגיס חאן ראה שיש לו הרבה אנשים, חמושים אותו בלשונם. קידה ושאר כלי הנשק שלהם והלכו להילחם במדינות זרות". רשיד א-דין מאשר הנחה זו בסיפורו על ג'ינגיס חאן: "הוא גם אמר... על האמירים של הצבא ללמד את בניהם כראוי זריקת חצים, רכיבה על סוסים ואומנויות לחימה ולהפעיל אותם בעניינים אלה". אישור עקיף לכך ניתן לראות בדבריו של ג'ינגיס חאן עצמו, אותם מצטט לי ג'י צ'אנג בתיאור שיחתו עם צ'אנג צ'ון: "...אנחנו מוגולים, מגיל צעיר אנחנו רגילים לירות על גב סוס ולא יכולים לפתע פתאום. עזוב את ההרגל הזה."

בכל מקרה, בתקופת הכיבוש הגדול, המונגולים בעיני בני זמנם היו קשורים בחוזקה דווקא כקשתים. אז הבויאר הגליציאני הגדול יורי דומוגרוך, משתתף בקרב על נהר קאפקה, שדבריו רשומים בכרוניקה של דניאל מגליציה, אומר ישירות: יתרה מכך, בקרב סופרים ארמנים, ההגדרה של "חצים" ניתנת לעתים קרובות כמילה נרדפת למונח "מונגולי". אז ורדן ארוולצי (1198-1271) ביצירה "אוסף היסטוריה", מדבר על המונגולים, מכנה אותם "אנשי היורים", וביצירה אחרת, "גיאוגרפיה", הוא מכנה את העיר סמרקנד שנכבשה על ידי המונגולים. - "בירת אנשי היורים" . הבישוף סיוני סטפנוס אורבליאן (נפטר 1304) ביצירתו "תולדות אזור סיסקאן" מכנה גם את המונגולים "אנשי היורים", ומונגוליה - "מדינת היורים". המדינאי הבולט של ארמניה הקיליקית Smbat Sparapet (1208-1267) גם מכנה את המונגולים "אנשי היורים" ביצירתו "כרוניקה", שביקר באופן אישי בבירת מונגוליה קרוקורום פעמיים. ואם כבר מדברים על המערכים הצבאיים של המונגולים, הוא קורא להם "חיילות של יורים". ואחד ההיסטוריונים הארמנים המפורסמים ביותר, בן זמננו של לכידת טרנסקאוקזיה על ידי המונגולים, קיראקוס גנדזאקצי (1200-1271), ב"היסטוריה של ארמניה" מכנה את המונגולים - "שבט היורים". בתורו, היסטוריון ארמני בולט אחר גריגור אקנרצי, הידוע יותר בתור הנזיר מאגקיה, כינה ישירות את יצירתו "תולדות אנשי היורים". המסורת הארמנית לכנות את המונגולים "אנשי היורים" או פשוט "יורים" ניתנת גם על ידי הפלמינג וילם מרברק.

מונגולים במזרח התיכון, 1220.
G1: קשת סוס מונגולי חמוש בכבדות.
הייחודיות של הציוד של הלוחם הזה היא קשקשת עור חזקה וקסדה מחודדת עם בטנת משי. מעל הקונכייה זורקים מעיל, שמונע מהמתכת להתחמם בשמש. קשת מונגולית עם זווית הכתף הגדולה ביותר. המושכות של הסוס מחוברות בחבל דק לפרק כף היד. חבל זה אינו מאפשר לך לאבד לחלוטין nro-water במהלך חץ וקשת.
G2: לוחם קל מונגולי.
צופית ולוחם מונגולי. בניגוד ללוחם החמוש בכבדות שהתכונן למערכה, זה היה במלחמה היישר מהשטח. הסוס המונגולי הקצר הוא קרוב משפחה של הסוס של הפרז'וולסקי.
G3: קשת רגל פרסית.
לקשת הרגל הפרסי המנוח הייתה קסדה האופיינית לתקופתו, חולצת פשתן כבדה וחולצת משי. החרטום הוא בבירור פח פרסי.

רבים מבני התקופה מאפיינים את המונגולים לא רק כיורים, אלא כיורים מצוינים. ג'ובאני מפיאן דל קרפין: "...כולם, צעירים ומבוגרים, יורים טובים...". Juvaini: "... אם הם רוצים, הם יכולים להפיל את הכוכבים עם חיצים...". מתיו פריז: "...הם קשתים מדהימים...". סטפנוס אורבליאן: "... מיומן (כאן אנו מתכוונים לאנשים. - יו.ק.) בזריקת חיצים...". אנדרה מלונגג'ואו: "הם לא משתמשים בבליסטה, אבל הם קשתים מצוינים." פרידריך השני הוהנשטאופן: "הטרטרים האלה, קשתים שאין דומה להם...". התום פטמיך: "המלחמה איתם מסוכנת מאוד, כי באחת כזו, אפילו במלחמה קטנה, מתים יותר אנשים מאשר בכל התנגשות עם כל עם אחר. וזה קורה לרוב בשל העובדה שהם יורים חזק ומדויק”; ובהמשך: "מאוד מסוכן לרדוף אחריהם, כי כשהם מסתובבים הם מתחילים לירות חיצים וכך פוצעים והורגים אנשים וסוסים". מרקו פולו: "הם יודעים לירות בזריזות...". אותו הדבר מציין Smbat Sparapet במכתב למלך הקפריסאי הנרי השני דה לוזינן: "הם חצים מצוינים...".

יתרה מכך, מספר בני זמננו מבחינים ישירות בין המונגולים כקשתים על רקע עמים אחרים. כך, סופר אלמוני גאורגי, בן דורו של הצאר ג'ורג' הרביעי לאשה (1213-1222), מדווח: "במקביל, הם אזרו אומץ ו נבחרו לקשתים(מודגש על ידינו. - Yu.K), יורים ללא רבב מהקשתות ההדוקות שלהם עם חיצים כבדים, שפגיעתם לא עמדה בשום שריון. הם היו זריזים במיוחד על גב סוס, כי הם גדלו על גב סוס, הם לא ידעו שריון, מלבד קשת וחצים. והנה, רשמים של לוחמים רוסים מהעימותים הראשונים עם המונגולים מתועדים בכרוניקה של דניאל מגליציה: הנזיר הדומיניקני ההונגרי ג'וליאן, שביקר בערבות דרום רוסיה פעמיים, בשנים 1235 ו-1237, ציין במפורש בהודעה ליורש האפיפיור סלביו דה סאלווי: "הם אומרים שהם יורים רחוק יותר ממה שמדינות אחרות יכולות. בהתנגשות הראשונה במלחמה, החצים שלהם, כמו שאומרים, לא עפים, אלא, כביכול, נשפכים כמו גשם. עם חרבות וחניתות, לפי השמועות הם נלחמים פחות במיומנות.

פרש קל מונגולי, רוסיה.
פרק של מרדף ארוך, אותו יכלו המונגולים לבצע לאחר הקרב, הבחין על ידי פרשים מונגולי בסבך החוף של לוחם רוסי מסתתר. המונגולי לובש גלימה שנתפסה במהלך מסע ח'ורזם; מתחת לחלוק לובשים מעיל כבש חם. כובע עם מחממי אוזניים גזורי פרווה. הופעתו של המונגולי שוחזרה על פי "אלבום סראי" (איסטנבול). לאוכף מחובר סליל חבל, גרזן ועור יין עם חלב חמוץ. השריון של הלוחם הרוסי מתואר בהתאם לדגימות המוצגות בשריון הקרמלין. מזג האוויר המוצג באיור מתאים לרעיונות המחברים לגבי "החורף הרוסי הקשה"!

בתורו, הבישוף סטפן ואצקי, במכתב לבישוף הפריזאי ויליאם השלישי מאוברן, מציין גם: "הם קשתים מיומנים יותר מהונגרי וקומאני, והקשתות שלהם חזקות יותר." פרידריך השני מהוהנשטאופן כותב על אותו דבר למלך האנגלי הנרי השלישי: "... קשתות... שבהן הם משתמשים כל הזמן, וזו הסיבה שהיד שלהם חזקות יותר מאלה של אנשים אחרים, ואז הם הביסו לחלוטין את הקומאנים." כך תיאר את המונגולים גטום פטמיץ', אחד המדינאים של ארמניה הקיליקית: "והם כבר כל כך התרגלו לאומנות הירי עד שהם התעלו בה על שאר אוכלוסיית העולם".

כפי שאתה יכול לראות, אם נפנה לטקטיקה של המונגולים, יהיה ברור שקרב הירי שלהם גובר על כל השאר. אינדיקציות ישירות לכך ניתן לראות במרקו פולו: “בקרבות עם האויב הם זוכים בידם על העליונה כך: בורחים מהאויב, הם לא מתביישים, בורחים, מסתובבים ויורים. הם לימדו את הסוסים שלהם, כמו כלבים, להסתובב לכל הכיוונים. כשהם מונעים, הם נלחמים בצורה מפוארת במנוסה, ובעוצמה באותה מידה, כאילו הם עומדים פנים אל פנים מול האויב; רץ והסתובב לאחור, יורה במדויק, מכה גם סוסי אויב וגם אנשים; והאויב חושב שהם מפוזרים ומובסים, והוא עצמו מפסיד, מהעובדה שסוסיו הופלו, והאנשים די נהרגו. גם ג'ובאני מפיאן דל קרפין מדבר על אותו הדבר: "... בכל פעם שהם רואים אויבים, הם הולכים אליהם, וכל אחד זורק שלושה או ארבעה חיצים על יריביו..."; ובהמשך: "... הם לא נכנסים ברצון לקרב, אלא פוצעים והורגים אנשים וסוסים בחצים...". בנדיקט פולק מהדהד לו: "כאשר הם צריכים להיפגש עם האויב, רבים מהם חמושים במספר רב של רעידים וחצים, ולפני שחיצי האויב מגיעים אליהם, הם משחררים את שלהם, גם אם זה מוקדם מדי והם לא יכולים. לירות חיצים בצורה מדויקת. וכאשר הם יכולים להגיע לאויב עם חיצים ללא הפרעה, הם אומרים שזה דומה לגשם ולא לחצים מעופפים. וזה קורה בגלל הצפיפות הקיצונית של חיצים מעופפים.

כך נובע גם ממהלך הקרבות, שכמה מהם הגיעו אלינו בתיאורים מפורטים יותר או פחות. לדוגמה, מוחמד אן-נאסאווי, שדיבר על קרב עוספיה ב-25 באוגוסט 1228, בו הביסו המונגולים את הח'רזמשה האחרון ג'לאל א-דין מנקבוני, מתאר את ההתנגדות ההרואית של חייליו של האחרון באופן זה: "אבל החאנים. ואמירים, מפקדי האגף השמאלי, עמדו איתן, עד מותו, ונשארו נאמנים לשבועתו. רק שלושה מהם שרדו: קוץ' טגין פחלוואן, חג'יב אל-ח'ס ח'נברדי והאמיר אהור אודק. אחש-מאליק נלחם עד נפל, משובץ חיצים, כמו קיפוד עם מחטים(מודגש על ידינו. - יו.ק), ומת למען האמונה. בתורו, Juvaini, מתאר את הקרב של המונגולים עם הג'ין, שהתרחש ליד הנהר. הואנג הוא בשנת 1231, מעיד: "... המונגולים הפילו אותם בברד של חצים, והם השתרעו על אדמה לחה...". ניתן לאתר מצב דומה במהלך לכידת המעברים בקרפטים על ידי המונגולים, שתואר על ידי המאסטר רוג'ריוס, שהיה בהונגריה בשנת 1241 כשליחו של הקרדינל ג'ון מלוסי: "...ביום השנים עשר לאחר מכן. בתחילת מרץ, היה קרב עם הטטרים במעבר, וכאשר כמעט כל עמו נפצעו קשות בחצים ובחרבות, הוא עזב עם כמה מהם ... ". אנו רואים אותו דבר כשהוא מתאר את קרב הארכיבישוף מקאלוך, אוגרין קזאק, עם המונגולים שמתקרבים לעיר פשט: "...הוא רצה להילחם בטטרים. הערה, כשהם מצללים את גבם, החלו לסגת בהדרגה. הארכיבישוף, שראה זאת, החל לרדוף אחריהם במלוא המהירות. לאחר שהגיעו לאזור הביצות, הם עברו אותו במהירות. הארכיבישוף, מבלי להסתובב, כי היה קרוב אליהם מאוד, נכנס בחיפזון לביצה, ומאחר שהוא ואנשיו לחצו על הקרקע בכובד נשקם, לא היה מסוגל עוד לחצות את הביצה או לחזור. טטריםחזר במהירות, הקיף את הביצה ו, שולחים חיצים עם גשם, כולם נהרגו שם(מודגש על ידינו. - יו.ק.) ". אותה תמונה נצפית בקרב על ליגניץ, שהתרחש ב-9 באפריל 1241 בין המונגולים למאוחד. צבא פולני. שֶׁלָה תיאור מפורטהגיע אלינו בעבודתו של יאן דלוגוש: "הצלבנים והאבירים הזרים שברו את הדרגות הראשונות של הטטרים בחניתות והתקדמו. אך בכל הנוגע ללחימה יד ביד - בחרבות, הקשתים הטטרים הקיפו את גזרות הצלבנים והאבירים הזרים מכל עבר, כך שיחידות אחרות - פולניות - לא יכלו לבוא לעזרתם מבלי להעמיד את עצמם במצב מסוכן. ניתוק זהדשדש ובסופו של דבר לשכב מתחת לברד של חצים, כמו אוזניים רכות תחת ברד, שכן רבים מהם היו אנשים ללא מגנים וקונכיות. וכאשר נפלו שם בנו של דיפולד, מרגריף מורביה, בולסלב ואחרים אבירים מהחזית, השאר, שגם דללו בחצים טטרים(מודגש על ידינו. - יו.ק.), נסוג ליחידות הפולניות. המצב חוזר על עצמו בקרב על הנהר. שיו, שהתרחש ב-11 באפריל 1241 בין המונגולים לצבא ההונגרי-קרואטי המאוחד ותיאור מפורט שלו הותיר לנו תומאס מספליט: "הם שלחו מחלקת פרשים קדימה... לאחר שהתייצבו בשורה ובהצלחה. התמקמו, הם התנגדו להם בשריון מלא ובסדר קפדני. אבל הגזרות של הטטרים, מבלי לחכות לקרב יד ביד וכפי שהם עושים בדרך כלל, להטיל על אויבים חיצים, מיהר לרוץ "; ובהמשך: "... עדר הטטרים, כמו בריקוד עגול, הקיף את כל מחנה ההונגרים. חלקם, משכו את הקשת, החלו לירות חיצים מכל עבר, אחרים מיהרו להצית את המחנה במעגל. ... אויבים, מפוזרים בכל מקום, לא הפסיק לזרוק חניתות וחצים. ... הם לא הגנו על עצמם בנשק ממטר של חצים וחניתות, אבל, בהחלפת גבם, התמוטטו לחלוטין תחת המכות הללו(מודגש על ידינו. - יו.ק), כרגיל, בלוטים נופלים מאלון מזועזע. ואלה התיאורים של אותו קרב מאת המאסטר רוג'ריוס: " טטרים... מקיף אותו, החלו לירות לעבר ההונגרים חיצים שפגעו כמו ברד. ... החצים נפלו לעתים קרובות כל כך עד שהחשיכו את השמים עבור הלוחמים ועפו באוויר כמו נחיל של חיפושיות וארבה.. ...ואם ההונגרים התערבבו ממקומות שונים יצאו לקרב, אז טטרים. לפגוש אותם, חיצים אילצו אותם לברוח מתצורות קרב(מודגש על ידינו. - יו.ק.) ... ". בתורו, רשיד א-דין, המתאר את קרב המונגולים עם הממלוכים, שהתרחש בשנת 1260 באזור עין-אי ג'לוט, מעיד שחיל החלוץ של הממלוכים נמלט מבלי להיכנס אפילו לקרב אש עם מונגולים: "הצבא המונגולי תקף, ירה מקשתות, וקודוז התחמק וברח. מחבר ארמני של המאה ה-14. נרס פאלינץ, המתאר את הקרב שהתרחש בין חיילי אילחאן ע'זאן והממלוכים באזור ג'בל אל-סליחיה, ליד העיר דמשק, ב-12 בפברואר 1300, מדווח: "ביום שבו הסולטן הצבא התכונן לקרב, חייליו הכינו דחלילי לבד, תלו עליהם דברים נוצצים כך שיאירו בשמש, ודחסו דחלילים על 10,000 גמלים, וכולם התייצבו בשורה, בעוד החיילים עצמם מסתתרים מאחורי הגמלים. ... שכן למונגולים, כלומר לטטרים, למעט חיצים, לא היה דבר אחר(הובלט על ידינו. - י.ק.), המוסלמים חיכו שהם יירו את חיצים לעבר פוחלצי לבד שהונחו על גמלים"; ועוד: "זה קרה בשלוש אחר הצהריים, ועד השעה תשע בערב עפו חצים באוויר, והשמש חשכה מהם, ואנשים היו בצל מצפיפות החצים. בחצים אלו הובס צבאו של הסולטן והוצא לברוח. והנה תיאורו של התום פטמיך על הקרב שהתחולל בין אותם יריבים ליד העיר חומס שבסוריה בשנת 1301: "... הטטרים, התאחדו, ירו בחצים והרגו סוסי אויב רבים, ואילו הסרסנים אשר התקרב מאחור, המחלקה המקדימה, מעד. לכן, מבין הסרסנים הרבים, נותרו רק מעטים בחיים. סרסנים רבים נפצעו אנושות מחצים, מהם מתו."(הודגש על ידינו. - יו.ק.). כאן כדאי לעשות סטייה. העובדה היא ששני הקרבות האחרונים, אמנם התרחשו בתחילת המאה ה-14, אך, לדעתנו, הם עדיין משקפים את הטקטיקה המונגולית, מאז הרפורמות הצבאיות של אילחאן ע'אזאן, שבוצעו, ככל הנראה, בשעה ממש בסוף שלטונו, היה צריך לשנות באופן ניכר את ענייני הצבא של הח'ולג'יד.

עובדה ראויה לציון היא שבמהלך הפלוגות שלהם דאגו המונגולים לא רק לחידוש החצים - החומר המתכלה ביותר, אלא גם לחידוש קשתות, מיתרי קשת עבורם ורטט. כך, בביוגרפיה של חיטן שיאו באיז'ו ביואן-שי, ניתן פרק מהרקורד של סבו: אדיב". בנדיקט פול מדבר על אותו דבר בשחזור של הפרנציסקני סי דה ברידיה: "הם גם נושאים איתם במספרים גדוליםכלי נשק, קשתות, רטט וחצים. זה מצביע על כך שההפגזה הייתה מאוד אינטנסיבית, ואפילו התותחים עצמם לא עמדו בכך.

מהאמור לעיל, מתברר כי בקרב המונגולים הסתמכו בדיוק על קרב ירי מרחוק. וקרב הירי המרוחק של המונגולים הוא שעורר דאגה בקרב יריביהם. הדבר מצוין ישירות ב"סיפור הסודי" בדברי הניימנים: "הם אומרים שיש כמה מונגולים חסרי חשיבות בצד הצפוני, ושהם הפחידו לכאורה את ואן חאן הגדול המפואר העתיק עם הסידק שלהם..."; ועוד: "מה שלא יהיו המונגולים האלה, נלך ונביא לכאן את הסידק שלהם. ... ניקח מאלה, מה הם, מונגולים, הסדקים שלהם! . אישור ישיר לכך ניתן לראות בעדויות של בני זמנו. לפיכך, כותב ההיסטוריון הארמני קיראקוס גנדסאקצי: "... קול הרטט שלהם הפחיד את כולם". הכומר הקרואטי פומה ספליטסקי מהדהד לו: "... החצים הטטריים הקטלניים ירו ישר לעבר המטרה שנפגעה בוודאות. ולא היה שריון, מגן או קסדה כאלה שלא היו מחוררים במכה מהיד הטטרית. הדבר מוזכר גם במאמר אנונימי על פלישת הטטרים בפולין, מורביה והונגריה, שנערך זמן קצר לאחר האירועים המתוארים, שנשמר חלקית בקודקס פריז: "פחד ורעד, מורביה, תפס אותך, אויב אלים. מקיף אותך ומדכא אותך מכל מקום. בקשת וחרב, הוא הרס את החזקים שלך, הוא לא חוסך לא מין ולא גיל...". והנה מה שג'ובאני מפיאן דל קרפין המליץ: "כל מי שרוצה להילחם בהם צריך להחזיק את הנשקים הבאים: קשתות טובות וחזקות, בליסטים, שמהם הוא מפחד מאוד, מספר מספיק של חיצים, מועדון ברזל טוב או גרזן בעל ידית ארוכה..., גם חרבות וחניתות עם וו, כדי שיוכלו לשלוף אותם מהאוכף, כיוון שהם נופלים ממנו בקלות רבה, סכינים ושריון כפול, מאחר והחיצים שלהם לא חודרים אותם בקלות, קסדה וכלי נשק אחרים להגנה על הגוף והסוס מפני נשק וחצים ». ואלה המלצותיו של בנדיקטוס הפולני בשחזור של הפרנציסקני סי דה ברידיה: "... יש להציב מארבים על האגף על סוסים נבחרים. והבליסטאריים, הממוקמים מול הצבא ומרווחים בשלוש [שורות] לפחות, חייבים לזרוק חיצים לפני שהם יכולים להגיע לסדר הקרב של הטרטרים, [כלומר] בצורה הטובה ביותר ובזמן כדי שהקרב שלהם עצמם. הדרגות מתנהלות או שהולכות בבלבול. אם האויבים פונים לברוח, הבליסטאריים עם קשתים, כמו גם אלה שנמצאים במארב, רודפים אחריהם, בעוד הצבא נע מאחוריהם בהדרגה. אם אין בליסטרים אחרים [למרדף], אז רוכבים על סוסים משוריינים נעים קדימה. מוגנים על ידי מגנים חזקים מאוד סגורים מול הסוסים, הם לפתע מבלבלים את הקשתים הטטארים. והנה ההמלצות הכלולות ב"הוראות הצבאיות" ("Praecepta bellica"), אשר נערכו במאי - יוני 1241, בעיר אסלינגן, בקוריה של המלך הגרמני קונרד הרביעי, כדי להתמודד עם הטטרים: " 1. תנו לריבונים עצמם שהם לא מחפשים טטרים בשטח, ... 2. תנו לבליסטרים להיות איתם. .. 5. כמו כן, תן לכל מי שיש לו הכנסה של שלושה מארקים לקחת עמו מגן שנקרא "סטסטיטיל" (כאן אנו מתכוונים, ככלל, כן ציור, מגנים "פאבז". - יו.ק.) ".

לפיכך, מן האמור לעיל ברור ששום פרשים חמושים בכבדות של המונגולים, אם היה להם, לא עשה רושם כלשהו על יריביהם ובני בריתם. בעיני בני זמנם, המונגולים היו רק קשתים, אבל קשתים שאין דומה להם. תכונה זו שלהם הייתה המפתח להצלחת הכיבוש הגדול.

לסיכום, יש להדגיש את המסקנות הבאות:

1. בית גידול קשה למדי, היעדר מקורות להשגת מתכות ומצור סחר על ידי שכנים לא תרמו לפיתוח המונגולים במונחים תרבותיים וכלכליים, כתוצאה מכך הם הביטו לאחור בהשוואה לעמים אחרים באזור.

2. המחסור בברזל ואיסור השכנים למכור נשק למונגולים אילצו את האחרונים לכסות את המחסור בנשק בכל האמצעים הקיימים, כתוצאה משימושם בשריון עור, ראשי חץ מעצם וכו'. שריון הברזל של המונגולים מופיע רק בזמן כיבוש מדינות גדולות - אימפריית ג'ין וח'ורזם. אבל בשל ההרס הראשוני של בסיסי הייצור של המדינות שנכבשו, הבלאי והשחיקה של שריון מתכת לא כוסה. לטענת בני זמננו, רק מפקדים והאצולה הגבוהה ביותר היו חמושים בשריון ברזל, דבר המאושר מבחינה ארכיאולוגית.

3. לטענת בני זמננו, כלי הנשק העיקריים של המונגולים היו הקשת והצבר, שניתן היה להוסיף להם גרזן, מועדון, עץ דקל וחניתות משולבות. יחד עם זאת, חניתות אינן מוזכרות ראשון ברשימת כלי הנשק.

4. המקורות מצביעים בבירור על כך שהמונגולים השתמשו בחנית אך ורק לצורך הפעלת דחף פשוט. יחד עם זאת, אין עדות מדויקת במקורות לכך שהשתמשו במכת חנית איל. סירובם של המונגולים להשתמש במגנים במהלך קרבות שדה, כמו גם הגזעים הבינוניים של סוסים מונגולים, מעידים בעקיפין על כך שהמונגולים לא השתמשו במכות מסיביות של חנית איל.

5. במהלך כיבוש מדינות המזרח הרחוק, יתכן שסוסים גדולים ושריון סוסים הגיעו למונגולים בפעם הראשונה, אין לכך עדות ברורה. רק לאחר לכידת חורזם ציינו בני זמננו את הופעתה של אוכלוסיית סוסים גדולה בקרב המונגולים. תחילת המערכה נגד חורזם עולה בקנה אחד עם הופעתו על דפי הכרוניקות של התייחסויות ליחידות מונגולים חמושים היטב או אפילו חמושים בכבדות. אבל הניתוקים הללו היו זמניים ונוצרו רק במקרים מסוימים. הריכוז הזמני של המונגולים של לוחמים עם שריון לפתרון בעיות מיוחדות מאושש גם על ידי תרגול הקרבות שלהם.

6. בני דורם של המונגולים טענו שהקשת היא הנשק העיקרי שלהם. זה מאושר על ידי האימונים המתמידים של המונגולים בירי, שצוין על דפי הכרוניקות. הרוב המוחץ של בני זמננו הצביע על כך שהמונגולים בלטו על רקע עמים אחרים דווקא בירי מיומן. הדבר מאושר על ידי מהלך אותם קרבות, שתיאורים מפורטים מהם הגיעו לידינו, וכן על ידי אספקת החומרים המתכלים במהלך הקמפיינים.

לפיכך, ניתוח המקורות הכתובים שלנו מוכיח שלמונגולים לא היו פרשים חמושים בכבדות, כמו גם התנאים המוקדמים להופעתו, מה שמפריך את המסקנות שהגיעו לידי M.V. Gorelik. בעתיד, ממשיכים ללמוד את הנושא הזה, אנו מתכננים להדגיש את תכונות החץ וקשת המונגוליות ואת טקטיקת הירי שלהם.

1. Anninsky S.A. חדשות של המיסיונרים ההונגרים במאות ה-13-14 על הטטרים ומזרח אירופה // ארכיון היסטורי. ת' ג'. - M.; L, 1940.
2. ארטמייב א.ר. חימוש הלוחמים הטטרים-מונגולים במערכה נגד הוולגה בולגריה ורוסיה בשנים 1236-1241. // 100 שנים לארכיאולוגיה הונית: נומדיזם - עבר, הווה בהקשר הגלובלי ופרספקטיבה היסטורית: תופעת הוני. ת.ד. ח. 1. - אולן-אודה, 1996.
3. ארטמייב א.ר. בעיות בזיהוי מכלול הנשק המונגולי-טטארי בין החומרים הרוסיים העתיקים של המאה ה-19. // מזרח אירופה בימי הביניים: למלאת 80 שנה לוולנטין ואסילביץ' סדוב. - מ', 2004.
4. ארטמייבה נ.ג. פריטי נשק מגן מההתנחלות קרסנוירובסק // רוסיה ואזור אסיה-פסיפיק. מס' 4. - ולדיווסטוק, 1999.
5. ארטמייבה נ.ג. סוג חדש Jurchen shell // עלון ענף המזרח הרחוק של האקדמיה הרוסית למדעים. מס' 1. - ולדיווסטוק, 2002.
6. Artemyeva N.G., Prokopets S.D. נשק מגן של לוחם יורשן // ארכיאולוגיה רוסית.. - 2012.-№1.
7. אתא-מליק ג'ובייני. ג'ינג'ס חאן. תולדות כובש העולם.-מ', 2004.
8. בכרוישן S.V. עבודות מדעיות. ת.ש: יצירות נבחרות על תולדות סיביר במאות ה-16-16. - מ', 1955.
9. בלוריבקין ג.נ. התנחלות זולוטרבסקו. - SPb., 2001.
10. וינסנט מבובאה. מראה היסטורית // ספר הנדודים. - מ', 2006.
11. Witt V. O., Zheligovsky O. A., Krasnikov A. S., Shpayer N. M. גידול סוסים ושימוש בסוסים. - מ', 1964.
12. גייטון. גן הפרחים של תולדות ארצות המזרח // ספר הנדודים. - מ', 2006.
13. גלסטיאן א.ג. מקורות ארמניים על המונגולים. - מ', 1962.
14. כרוניקה של גפיטסקו-וולין. - סנט פטרסבורג, 2005.
15. גיום דה רוברוק. מסע לארצות המזרח // מסעות לארצות המזרח. - מ', 1997.
16. Gordeev N.V. שריון הגנה רוסי // נשק ממלכתי של הקרמלין במוסקבה. - מ', 1954.
17. גורבונוב V.V. חניתות של לוחמים מתרבות סרוסטקה // ציוד של נוודים אירו-אסייתים. - ברנאול, 2005.
18. Gorelik M.V. שריון מונגולי מימי הביניים // הקונגרס הבינלאומי השלישי ללימודי מונגוליה. -אולאנבאטר, 1978.
19. Gorelik M.V. שריון מונגולי מוקדם (IX - המחצית הראשונה של המאות ה-16) // ארכיאולוגיה, אתנוגרפיה ואנתרופולוגיה של מונגוליה. - נובוסיבירסק, 1987.
20. Gorelik M.V. Steppe battle (מתוך ההיסטוריה של העניינים הצבאיים של הטטרים-מונגולים) // עניינים צבאיים של האוכלוסייה העתיקה וימי הביניים של צפון ומרכז אסיה. - נובוסיבירסק, 1990.
21. Gorelik M.V. קסדות ופלצ'ים: שני היבטים של ההשפעה ההדדית של עסקי הנשק המונגוליים והאירופיים // ערבות אירופה בימי הביניים. ט' 3: זמן פולובציאני-אורד הזהב. - דונייצק, 2003.
22. Gorelik M.V. תלבושות וכלי נשק מונגוליים במאות XII-XIV: מסורות של תרבות אימפריאלית // מורשת אורדת הזהב. חומרים של הכנס המדעי הבינלאומי "היסטוריה פוליטית וחברתית-כלכלית של עדר הזהב (מאות XIII-XV)". גיליון 17 במרץ 2009. 1. - קאזאן, 2009.
23. Gorelik M.V. פרשי צלחות מונגוליות וגורלו בפרספקטיבה היסטורית // מלחמת עדר הזהב: בעיות וסיכויים של מחקר. חומרים של השולחן העגול שנערך במסגרת פורום עדר הזהב הבינלאומי. קאזאן, 29-30 במרץ, 2011 - קאזאן, 2011.
24. גוסינין V. A. מתחם לוחות השריון מהמזרח הרחוק מההתנחלות זולוטרבסקי // עלון מחקר צבאי-היסטורי: אוסף מאמרים מדעיים בינלאומיים. נושא. 3. - פנזה, 2011.
25. ג'ובאני דה פלאנו קרפיני. תולדות המונגולים // מסעות למדינות המזרח. - מ', 1997.
26. יה לון-לי. היסטוריה של מדינת חיטאן (Qidan Guo Zhi). - אנדרטאות כתיבה של המזרח. T. XXXV.-M., 1979.
27. ז'אן דה ג'וינוויל. ספר האמירות והמעשים הטובים של מלכנו הקדוש לואי. -SPb., 2012.
28. Juse P.K. חומרים על ההיסטוריה של אזרבייג'ן מתאריך-אל-קמיל (אוסף היסטוריה שלם) אבן-אל-אסיר.-באקו, 1940.
29. Ivanin M. I. על האמנות הצבאית וכיבושיהם של המונגולים-טטרים והעמים המרכזיים באסיה תחת ג'ינגיס חאן וטמרלן. - סנט פטרבורג, 1875.
30. אילמינסקי NI. קטעים מאבן אל-עתיר על הפלישה הראשונה של הטטרים למדינות הקווקז והים השחור, משנת 1220 עד 1224 // הערות מדעיות של האקדמיה הקיסרית למדעים: על הענף הראשון והשלישי. ת' ב'. נושא. 4. - סנט פטרבורג, 1854.
31. "תולדות הטטרים" מאת האח טס דה ברידיה הראשון / יורצ'נקו א.ג. הנצרות ו"האימפריה המונגולית הגדולה" (חומרי המשימה הפרנציסקנית של 1245). - סנט פטרסבורג, 2002.
32. קיראקוס גנדסאקצי. תולדות ארמניה.-מ', 1976.
33. ספר מרקו פולו השני מסעות למדינות המזרח. - מ', 1997.
34. קוזין ש.א. ההיסטוריה הסודית: הכרוניקה המונגולית של 1240 תחת הכותרת Mongrol-un niruCa tobCiyan. יואן צ'או בי שי: מבחר יומיומי מונגולי. - M.; ל', 1941.
35. קולשוב יו.א. ייצור וייבוא ​​של כלי נשק כדרך ליצור את מתחם הנשק של עדר הזהב // ציוויליזציית עדר הזהב. גיליון ז. - קאזאן, 2010.
36. Kulehov Yu.A., Gusynin V.A. ממצא של קסדות מסוג "ג'ין" משטח מזרח אירופה // עניינים צבאיים באזור אסיה-פסיפיק מימי קדם ועד תחילת המאה ה-20. נושא. 2. - ולדיווסטוק, 2012.
37. Kushkumbaev A.K. המכון לסוללות ולעניינים צבאיים של הנוודים של מרכז אסיה. - קוקשטאו, 2009.
38. Kushkumbaev A.K. קשת וחצים כחלק מנשק עדר הזהב: סוגיות של מחקר ושיטות שימוש באמצעים צבאיים // שאלות על ההיסטוריה והארכיאולוגיה של נוודים מימי הביניים ועדר הזהב: אוסף מאמרים מדעיים המוקדשים לזכרו של V.P. Kostyukov. - אסטרחאן, 2011.
39. Kychanov E.I. היסטוריה של מדינת טנגוט. - סנט פטרסבורג, 2008.
40. Kychanov E.I. מקורות טנגוט (שי שיה) על הטטרים // מונגוליה - ח': מוקדש ליום השנה ה-190 של המוזיאון האסייתי - המכון לכתבי יד מזרחיים של ה-RAI (SPbF IN RAS). - סנט פטרסבורג, 2008.
41. לנקוב V.D. מטלורגיה ועיבוד מתכת בקרב היורשנים במאה ה-12 (מבוסס על חומרי מחקר מההתנחלות שיגינסקי). - נובוסיבירסק, 1974.
42. לי ז'י צ'אן. מסע אל מפרץ הנזיר צ'אנג צ'ון, המתואר על ידי תלמידו ג'ן צ'אנג זי בשם לי ז'י צ'אן // יצירות של חברי המשימה הרוחנית הרוסית בבייג'ינג. ת' ד'. - סנט פטרבורג, 1866.
43. Lin Kyun-i, Munkuev N.Ts. "מידע קצר על הטטרים השחורים" מאת פנג דה-יה ושו טינג // בעיות בלימודי המזרח. מס' 5. - מ', 1960.
44. Malyavkin A. G. "Jin-shi". 1 quan // אוסף יצירות מדעיות של Przhevaltsev. - חרבין, 1942.
45. מתיו מפריז. The Great Chronicle // רוסי שפך: ערבסקות של ההיסטוריה. עולמו של לב גומיליוב. -M., 1997.
46. Matuzova V.I. מקורות אנגלים מימי הביניים של המאות ה-IX-XIII - M., 1979.
47. Munkuev N. Ts. Men-da bei-lu ("תיאור מלא של המונגולים-טטרים"), - מ', 1975.
48. Nefedov S.A. הקשת המונגולית והכיבוש המונגולי // תפקידם של הנוודים בערבות אירו-אסיה בהתפתחות האמנות הצבאית העולמית: קריאות מדעיות לזכרו של N.E. Masanova - אוסף חומרים של הכנס המדעי הבינלאומי באלמטי, 22-23 באפריל, 2010 - אלמטי, 2010.
49. מלאי ומכירה במכירה פומבית של האחוזה שנותרה לאחר רצח מיכאיל טטישצ'וב שהואשם בבגידה על ידי העם בשנת 116 // זמני של החברה הקיסרית מוסקבה להיסטוריה ועתיקות רוסיות. סֵפֶר. 8. - מ', 1850.
50. פטקאנוב ק.פ. היסטוריה של הנזיר המונגולים מגאקיה, המאה ה-13. - סנט פטרבורג, 1871.
51. פטקאנוב ק.פ. תולדות המונגולים על פי מקורות ארמניים. נושא. 1. - סנט פטרבורג, 1873.
52. Penskoy V.V. מהפכת הנשק הגדולה. - מ', 2010.
53. פונריאדוב V.V. טכניקות מימי הביניים לשימוש בחנית בקרב רכיבה על סוסים על פי חיבורים צבאיים מוסלמיים של המאות ה-13-15. // ארכיאולוגיה צבאית: איסוף חומרים של מועצת הבעיה "ארכיאולוגיה צבאית" במדינה מוזיאון היסטורי. מספר 3. - בעיתונות.
54. פרוקופיוס מקיסריה. מלחמה עם הפרסים. מלחמה עם ונדלים. היסטוריה סודית. - מ', 1993.
55. Prokopets S.D. סוג חדש של עיצוב לקסדת Jurchen // כנס המזרח הרחוק השמיני של היסטוריונים צעירים. איסוף חומרים. - ולדיווסטוק, 2004.
56. Prokopets S.D. ממצא חדש של נשק מגן מההתנחלות קרסנוירובסק // ארכיאולוגיה, אתנולוגיה, פליאואקולוגיה של צפון אירואסיה ושטחים סמוכים. חומרים של הכנס הארכיאולוגי והאתנוגרפי של סטודנטים ומדענים צעירים של סיביר והמזרח הרחוק (נובוסיבירסק, 3-7 באפריל, 2007) האזורי XLVII (כל רוסי עם השתתפות בינלאומית III). - נובוסיבירסק, 2007.
57. Prokopets S.D. שחזור שיטת הצמדת לוחות משוריין בשריון של לוחם יורשן // עלון ענף המזרח הרחוק של האקדמיה הרוסית למדעים. מס' 1. - ולדיווסטוק, 2009.
58. Prokopets S.D. ייצור ותחלופה של נשק מגן בקרב יורשי פרימוריה // עלון של NGU. סדרה: היסטוריה, פילולוגיה. ת 9. סוגיה. 3. - נובוסיבירסק, 2010.
59. ראיד-אד-דין. אוסף דברי הימים. ת 1. ספר. 1M.; ד', 1952.
60. רשיד אלדין. אוסף דברי הימים. ת 1. ספר. 2. - מ.; ל', 1952.
61. רשיד אלדין. אוסף דברי הימים. ת' 2. - מ'; ל', 1960.
62. רשיד אלדין. אוסף דברי הימים. ת' 3. - מ'; ל', 1946.
63. ריקולדו דה מונטה קרוצ'ה. מסע בארץ הקודש // ספר הנדודים. - מ', 2006.
64. סורובצוב מ.נ. על שליטתם של החתנים במרכז אסיה: סקירה היסטורית ופוליטית של פעילותם של החתנים מהידיעה הראשונית על הופעת העם וייסוד שושלת ליאו על ידם - ועד לנפילתה של זו האחרונה במערב. // היסטוריה של אימפריית הברזל. - נובוסיבירסק, 2007.
65. אוסמה בן מונקיז. ספר החינוך. - מ', 1958.
66. תומאס מספליט היסטוריה של הארכיבישופים של סלונה וספליט. - מ', 1997.
67. הוגולבון להגאסורן. קבורה מימי הביניים של המונגולים (מאות XII-XIV) / דיסרטציה ... cand. ist. מדעים. - מ', 1994 // ארכיון הרש"א, מס' ר-2/2557.
68. חרפצ'בסקי ר.פ. עדר הזהב במקורות. T.III. מקורות סיניים ומונגוליים. - מ', 2009.
69. חרפצ'בסקי ר.פ. צבאות המונגולים במהלך כיבוש רוסיה העתיקה. - מ', 2011.
70. חודיאקוב יו.אס. קצות חניתות ו"עצי דקל" מאתרי ימי הביניים של באיקל, טרנסבייקליה ומונגוליה // מונומנטים ארכיאולוגיים של ימי הביניים בבוריאטיה ובמונגוליה. - נובוסיבירסק, 1992.
71. צלקין V.I. חיות מחמד של עדר הזהב // עלון של אגודת חוקרי הטבע במוסקבה. המחלקה לביולוגיה. ת' לקס"ב (1). - מ', 1967.
72. Tsulaya G.V. אגדת ספר גאורגי על ג'ינגיס חאן // אתנוגרפיה סובייטית. - מס' 5. - מ', 1973.
73. שבקונוב V.E. חימוש היורשים במאות ה-12-13. - ולדיווסטוק, 1993.
74. שבקונוב V.E. בסוגיית השריון המגן של יורשי פרימוריה // אזור אסיה-פסיפיק: ארכיאולוגיה. אֶתנוֹגרַפִיָה. הִיסטוֹרִיָה. - ולדיווסטוק, 2008.
75. Shavkunov V.E., Mezentsev A.L. קסדת יורשן // עלון היסטוריה מקומית. נושא. אני, ולדיווסטוק, 1993.
76. שיהאב א-דין מוחמד א-נאסאווי. ביוגרפיה של הסולטן ג'לאל א-דין מנקבורה. - באקו, 1979.
77. ירצ'נקו א.ג. הנצרות ו"האימפריה המונגולית הגדולה" (חומרי המשימה הפרנציסקנית של 1245). - סנט פטרסבורג, 2002.
78. בדרוסיאן ר' הטום ההיסטוריון "ס: "תולדות הטארטרים" -http://rbedrosian.com/hetumtoc.html
79. Erdenebat Ulambayar Altmongolisches Grabbrauchtum: Archaologisch-historische Untersuchungen zu den mongolischen Grabfunden des 11. bis 17. Jahrhunderts in der Mongolei: Katalog der Grabfunde. - בון. 2009. עבודת דוקטורט. // Der Philosophischen Fakultat der Rheinischen Friedrich - Wilhelms - Universitat zu Bonn.
80. Mecherzynski K. Jana Dlugosza kanonika krakowskiego Dziejdw polskich ksiqg dwanaicie. ת' ב'. Ks.V-VIll. - Krak6w, 1868.
81. Semkowicz A. Krytyczny rozbi6r Dziej6w Polskich Jana Dlugosza (do roku 1384). - קרקוב, 1887.
82. Strakosch-Grassmann G. Der Einfall der Mongolen in Mitteleuropa in den Jahren 1241 und 1242. -Innsbruck, 1893.

צ'טברטקוב ניקולאי

עבודה זו הוצגה בכנס מחקר אזורי שהוקדש ליום השנה ה-775 לקרב סיט. המאמר מנתח את כלי הנשק והטקטיקות של לוחמה על ידי חיילים רוסים ומונגולים, כמו גם את הסיבות החריגות לתבוסה של הראטי הרוסי, החומר מלווה במצגת שניתן להשתמש בה בשיעורי היסטוריה בכיתה ז', בעת לימוד נושא: "המאבק נגד פולשים זרים"

הורד:

תצוגה מקדימה:

דוח קשור:

רוסית ומונגולית

לוחמים

(ניתוח כלי נשק ושיטות לחימה)

הוכן על ידי: צ'טברטקוב ניקולאי

תלמיד כיתה ה'

MOU "Litvinovskaya OOSh

מחוז סונקובסקי

אזור טבר"

ראש: מיכלצ'נקו נ.מ.

מורה להיסטוריה

MOU "Litvinovskaya OOSh

מחוז סונקובסקי

אזור טבר"

S.Petrovskoye

שנת 2013

מבוא …………………………………………………………………………………………………3

לוחם רוסי, הגנה על לוחם……………………………………………………….. ................................. ......4

לוחם מונגולי, אסטרטגיית קרב…………………………………………………5-6

מסקנה………………………………………………………………………………………………………7

הפניות………………………………………………………………………………………8

מבוא:

ב-1238 התכנסו שני צבאות שונים לחלוטין על נהר העיר: המונגולי והרוסי. הצבא הרוסי הפסיד. בעבודה שלי ניסיתי לברר למה זה קרה?

הם עזרו לי בלימוד הנושא: אנציקלופדיית הילדים "תולדות רוסיה" - אוונטה, האנציקלופדיה "אני מכיר את העולם", מאמרים מהאינטרנט.

לאחר שלמדתי את החומר, הגעתי למסקנה שהצבא הרוסי הובס לא בגלל שהחיילים המונגולים היו "עדר פראי" שסחף את "הסלאבים האמיצים" במספרים. לפרשים ולחיל הרגלים המונגוליים היו אסטרטגיית התקפה משלהם, משמעת קפדנית, והצבא הרוסי המאומן נאלץ להתמודד מול אויב חסר תקדים.

אתחיל את הדיווח שלי בסיפור על הנשק של חיילים רוסים.

לוחם רוסי

מלחמות ברוסיה נלחמו מאז המאה ה-8. הלוחמים הרוסים היו חמושים היטב, היו להם טקטיקות לחימה ברורות ומחושבות היטב. ברבע הראשון של המאה ה-13, עבור הפמליה הנסיכותית, אבירים ובויארים, "עניינים צבאיים" היו העיסוק היחיד בחיים.

לצבא הרוסי היה מבנה ברור.

החיילים הנמוכים ביותר הם לוחמים ("צבא" - מלחמה, קרב). הם גויסו מפשוטי העם בגיוס מרצון.

הלוחם היה חמוש בדרך כלל בגרזן קרב, סכין רחבה ולפעמים בחרב. החרב הייתה קטנה, באורך של כמטר, פיפיות, עם קצה מעוגל. זה היה מאוד נוח במהלך קרב עם לוחם רכוב וברגל.

נגד הפרשים השתמשו הלוחמים בחנית זריקה קצרה. הלהב יצוק ממתכת רכה ואם נפגע הוא יכול היה להתכופף ולמנוע חילוץ מהפצע.

נעשה שימוש גם בצירי קרב בצורות שונות, הוא שימש כנשק לזריקה, כמו חץ.

הגנת לוחם

אף על פי שחיילים רוסים לא לבשו שריון כבד, סיפקו דואר שרשרת ושריון רמה גבוההבִּטָחוֹן.

הדואר נרקם מ-1-2 שכבות של טבעות מתכת ונענד מעל הראש, כמו חולצה רגילה. מתחתיו היה אפוד מרופד עבה עשוי עור ולבד. שילוב זה הגן בצורה מושלמת מפני הקשתות המונגוליות ושמר על ניידות.

הראש היה מוגן על ידי קסדת עור או מתכת עם בטנה רכה בפנים.

להגנה נעשה שימוש במגן בצורת טיפה או עגול. כשהם מכסים את עצמם במגן כזה, הניחו הלוחמים את קצות החניתות שלהם והתייצבו במחסום חי נגד פרשי האויב. לאחר המכה הראשונה, המגן והחנית הכבדים הושלכו והשורות הבאות של האויב תקפו בעזרת החרב.

מגן עגול קטן היה הגנה אמינה בקרב יד ביד. הוא היה עשוי מלוחות, מצופה לוחות עור ומתכת - "לוחות".

לוחם מונגולי

החימוש של הפרשים הקלים היה פשוט מאוד: קשת, רטט חיצים וחרב. לא ללוחמים ולא לסוסים היה שריון, אבל זה, באופן מוזר, כלל לא הפך אותם לפגיעים מדי. הסיבה לכך הייתה ייחודה של קשת הקרב המונגולית - כנראה הנשק הצבאי החזק ביותר של לוחם לפני המצאת אבק השריפה.

הקשת המונגולית הייתה קטנה יחסית בגודלה, אך חזקה במיוחד וארוכה טווח. גודלו הקטן יחסית הוכתב על ידי המוזרויות של היישום שלו. פשוט אי אפשר היה לירות מסוס עם קשת ארוכה.

בנוסף, לוחמים טטרים-מונגוליים רבים הניפו חנית בצורה מופתית.

המונגולים כמעט ולא השתמשו בדואר שרשרת או בקסדות. לרוב, הרוכבים לבשו אפוד מרופד או לבד, ומעליו קפטן מעור עם לוחות מתכת קטנים שנתפרו עליו.

הראש היה מכוסה בכובע פרווה או עור.
המגן היה קל מאוד. הוא נארג מזרדי ערבה ומעטף בעור דק.

אורח החיים הנוודים לא סיפק הזדמנות לפיתוח מטלורגיה ובהתאם לזיוף סברס ושריון איכותיים

אסטרטגיית לחימה.

מונגולים נוודים, זה קבע את כיוון הפיתוח של הנשק.

חיל הרגלים היוו חלק קטן מהצבא. המונגולי היה קטן קומה, והשהייה המתמדת באוכף עיקמה את רגליו עד כדי כך שלא יכול היה לעמוד בהליכות ארוכות.

לכן, הנוודים הטילו את המכות העיקריות על היריבים בעזרת פרשים. הקרב הוחל תמיד על ידי קשתי סוסים. הם תקפו את האויב במספר גלים פתוחים מקבילים, תוך ירי בקשתותיהם ללא הרף; במקביל, פרשי הדרגות הראשונות, שלא היו תקינים או ניצלו את מלאי החצים שלהם, הוחלפו מיד בחיילים מהשורות האחוריות. צפיפות הירי הייתה מדהימה: לפי מקורות (אם כי כנראה מוגזמים), החצים המונגולים בקרב "כיסו את השמש". אם האויב לא יכול היה לעמוד בהפגזה האדירה הזו והפך את העורף, אז הפרשים הקלים, חמושים בנוסף לקשתות ולחרדים, השלימו בעצמם את הניתוק. אם האויב תקף נגד, אז המונגולים לא קיבלו קרב צמוד. טקטיקה מועדפת הייתה נסיגה על מנת לפתות את האויב למארב בלתי צפוי. מכה זו ניתנה על ידי פרשים כבדים וכמעט תמיד הביאה להצלחה.

תְפוּקָה:

מכל האמור לעיל ניתן להסיק שנשק הצבאות היה בערך זהה, כלומר סיבת התבוסה לא הייתה נשק, אלא טקטיקה ומהירות תנועה.

במערכה, הצבא המונגולי יכול לנוע במשך חודשים ואף שנים מבלי להעביר אספקת מזון ומספוא.

הסוס המונגולי רעה לגמרי, אפילו מתחת לשלג, הוא יכול היה להשיג את האוכל שלו.

הסיבולת וחוסר היומרה של הלוחם המונגולי היו מדהימים. במערכה הוא הסתפק במה שהצליח להשיג בציד או בשוד, במידת הצורך הוא יכול היה לאכול במשך שבועות על החורות הקשה שלו המאוחסנת בתיקים. כשממש לא היה מה לאכול, הלוחם המונגולי יכול היה להאכיל... מדם הסוסים שלו. מסוס מונגולי, ללא נזק רב לבריאותו, ניתן היה לקחת עד חצי ליטר דם.

מכיוון שתמיד היו הרבה סוסים פנויים - באופן כללי, שלושה סוסים לאדם היו הנורמה הרגילה בקמפיין - שיטה זו יכולה בהחלט להבטיח הישרדות. לבסוף, סוסים מתים או פצועים יכולים לשמש גם כמזון. אפילו בתנאים נוחים בצבא גדול, אובדן הסוסים, המבוסס על תיאוריית הסתברות פשוטה, הסתכם בכמה עשרות מדי יום. וזה כבר איפשר, אם כי בדל, להאכיל את הצבא.

סיכום.

מאפיינים כאלה הפכו את הצבא המונגולי לעמיד ביותר, לנייד ביותר, לבלתי תלוי ביותר בתנאים חיצוניים של כל הצבאות שהיו אי פעם בתולדות האנושות. והדבר הועלה על סדר קפדני ומשמעת קפדנית, ניהול מאורגן היטב, אימונים קרביים וטקטיים. ואנחנו יכולים לומר שצבא כזה באמת היה מסוגל לכבוש את כל העולם: יכולות הלחימה שלו אפשרו זאת לחלוטין. מעולם - לא לפני או אחרי מסעות המונגולים - לא למפקדים המבריקים ביותר ולא למעצמות הגדולות היה סיכוי כזה. לצבא המונגולי היה פוטנציאל כזה, וזה הופך אותו לתופעה הצבאית הגדולה ביותר בכל הזמנים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. "אני מכיר את העולם" - אנציקלופדיה לילדים, היסטוריה / קומ. N.V. Chudakova, A.V. Gromov, M. "AST Publishing House", 1992.
2. היסטוריה של רוסיה "מהסלאבים העתיקים ועד פיטר הגדול" - אוונטה, 2003.

הלוחם היה חמוש בדרך כלל בגרזן קרב, סכין רחבה וחרב. נגד הפרשים השתמשו הלוחמים בחנית זריקה קצרה

הגנת הלוחם דואר השרשרת נארג מ-1-2 שכבות של טבעות מתכת ונלבש על הראש, כמו חולצה רגילה.

הראש היה מוגן על ידי קסדת עור או מתכת עם בטנה רכה בפנים.

להגנה נעשה שימוש במגן בצורת טיפה או עגול. לאחר שהתכסו במגן כזה, התייצבו החיילים במחסום חי נגד הפרשים.

יעד- הגנה אמינהבקרב יד ביד. הוא היה עשוי מלוחות, מצופה בלוחות עור ומתכת.

לוחם מונגולי חימוש של פרשים קלים: קשת, רטט, חיצים, חרב.

הקשת המונגולית קטנה בגודלה, אך עוצמתית במיוחד וארוכה טווח. הגודל הקטן הוכתב על ידי המוזרויות של השימוש בו: אי אפשר לירות מקשת ארוכה מסוס

דואר שרשרת וקסדות היו בשימוש נדיר. לרוב, הרוכבים לבשו אפוד מרופד או לבד, ומעליו קפטן מעור עם לוחות מתכת קטנים שנתפרו עליו. הראש היה מכוסה בכובע פרווה או עור.

אסטרטגיית לחימה

מונגולים-נוודים, זה קבע את כיוון הפיתוח של הנשק.הקרב התחיל על ידי קשתי סוסים. הם תקפו בכמה גלים פתוחים, תוך ירי מתמשך בקשתותיהם לעבר האויב. צפיפות הירי היא מדהימה - החצים "כיסו את השמש".

אם האויב לא היה יכול לעמוד בהפגזה, אז הפרשים הקלים, בעזרת צברים, השלימו את הניתוק

אם האויב תקף נגד, המונגולים נסוגו על מנת לפתות את האויב למארב בלתי צפוי.

פרשים כבדים המכה ניתנה על ידי פרשים כבדים וכמעט תמיד הובילה להצלחה.

ניידות הצבא המונגולי הצבא יכול היה לנוע במשך חודשים ללא מזון ומספוא; הסוס רעה; לוחמים הם קשוחים וחסרי יומרות, הם יכלו ללכת בלי מזון במשך זמן רב, לאכול ח'ורות ודם הסוס שלהם;

סוס מונגולי

חורות - גבינה מונגולית

משמעת קפדנית, ניהול מאורגן היטב, אימונים קרביים וטקטיים - צבא כזה באמת היה מסוגל לכבוש את כל העולם! מעולם לא - לא לפני ולא אחרי הקמפיינים המונגוליים - לא לגנרלים המבריקים ביותר ולא למעצמות הגדולות היה עוד סיכוי כזה - זה הופך אותה לתופעה הצבאית הגדולה ביותר בכל הזמנים.

המצגת נעשתה על ידי ניקולאי צ'טברטקוב תלמיד כיתה ה' של המוסד החינוכי העירוני "בית ספר ליטווינובסקאיה של מחוז סונקובסקי של אזור טבר"

אנשים רגילים לבשו חולצה עם שרוולים צרים, קפטן פתוח מוארך עם חגורה ושרוולים רחבים מתחת למרפק, ומכנסי בד. לפעמים הם לבשו גלימות משי או חלוק בית.
אנשים אצילים לבושים קפטנים פתוחים ארוכים עם שרוולים ארוכים וצווארון, שהיו מהודקים למותניים בכפתורים עגולים גדולים.

תחפושת נשים

נשים, כמו גברים, לבשו חולצות ארוכות ומכנסיים רחבים. החולצה עוטרה ברקמה או אפליקציה ונקשרה במותן בחגורה. המונגולים לבשו גלימות משי עם שרוולים ושכמיות.

על האישה: הלבשה עליונה עם שרוולים ארוכים וסינרת מעוטרת באפליקציית עור.

על הגבר: קפטן עם אפליקציה של ארמין ועור, כובע עם אטמי אוזניים ועורף.

לבוש של הלוחמים המונגולים-טטרים

התלבושת של הלוחם המונגולי-טטארי כללה קפטן מרופד ומרופד, פגז שהגיע עד הברכיים ומעוטר בלוחות מתכת. החלק העליון של הזרועות היה מוגן על ידי כריות כתפיים המחוברות למעטפת, והידיים היו מוגנות בכפפות ברזל. מתחת לקונכייה לבשו החיילים מעיל עור עם שרוולים צרים, עליו חוברו חישוקי מתכת מהמרפק ועד ליד. המגפיים כוסו בפלטות מתכת וצוידו בפלטת ברך עם ספייק חד. הראש היה מוגן על ידי קסדה עגולה עם אף, והחלק האחורי של הראש והלחיים היו מוגנים על ידי רשת דואר שרשרת. הקסדה הייתה מקושטת בשתי קווצות שיער. כלי הנשק העיקריים של הלוחמים המונגולים-טטרים היו חרבים מעוקלים, קשתות, חניתות ופגיונות. חרב ורטט עם חיצים היו מחוברים לחגורותיהם.

תסרוקות וכיסויי ראש

גברים או גילחו את שיערם לחלוטין, או השאירו קווצות נפרדות שהיו תלויות ברפיון או שהיו קלועים.
פשוטי העם חבשו כובעים בצורת כיפת לבד, שעליה היו רצועות המסגרות את הפנים. האצולה חבשה כובעי פרווה גבוהים, מחודדים או עגולים עם חלק עליון שטוח.
לסרטי ראש לנשים היה חלק קדמי מוצק, מעוטר ברקמה וחרוזים. בנוסף, היו להם כובעי קיץ וחורף בעלי צורה גלילית, שעליהם שמו צעיפים או צעיפים, ולחגים - כובעים אלגנטיים.

קטלני 1223. ממש בסוף אביב 1223, 500 ק"מ מגבולותיה הדרומיים של רוסיה, נפגשו כוחות רוסים-פולובציים ומונגולים בקרב קטלני. לאירועים הטרגיים עבור רוסיה הייתה פרהיסטוריה משלהם, ולכן כדאי להתעכב על "מעשי המונגולים", כדי להבין את ההכרח ההיסטורי של הדרך שהובילה את הגדודים של ג'ינגיס חאן, הרוסים והפולובצים לקלקה באותו האביב.

כיצד ידוע על הטטרים-מונגולים וכיבושיהם. על עצמם, ההיסטוריה של האנשים שלהם במאה ה- XIII. המונגולים סיפרו מעט ביצירה האפית "האגדה הסודית", שכללה שירים היסטוריים, "סיפורי גנאלוגיה", "מסרים בעל פה", אמרות, פתגמים. בנוסף, ג'ינגיס חאן אימץ את "יאסה הגדולה", קוד חוקים המאפשר לך להבין את עקרונות מבנה המדינה, החיילים, מכיל מרשמים מוסריים ומשפטיים. אלה שכבשו כתבו גם על המונגולים: כרוניקנים סינים ומוסלמים, לימים רוסים ואירופים. בסוף המאה ה- XIII. בסין, שנכבשה על ידי המונגולים, חי האיטלקי מרקו פולו כמעט 20 שנה, ואז הוא צייר בפירוט ב"ספר" שלו על מה שראה ושמע. אבל, כרגיל עבור ההיסטוריה של ימי הביניים, מידע מהמאה ה- XIII. סותר, לא מספיק, לפעמים מעורפל או לא אמין.
ג'ינג'ס חאן

מונגולים: מה עומד מאחורי השם

בסוף המאה ה- XII. שבטים דוברי מונגולית וטורקים חיו בשטח צפון מזרח מונגוליה וטרנסבייקליה. השם "מונגולים" זכה לפרשנות כפולה בספרות ההיסטורית. לפי גרסה אחת, שבט עתיקמנג-גו חיה בחלק העליון של האמור, אך לאחת החמולות הטטריות במזרח טרנסבייקליה היה אותו שם (גם ג'ינגיס חאן השתייך לשבט הזה). לפי השערה אחרת, מנג-גו הוא שבט קדום מאוד, המוזכר לעתים רחוקות במקורות, אך הקדמונים מעולם לא בלבלו אותם עם שבט הדאדא (הטטרים).

הטטרים עמדו בעקשנות באיבה עם המונגולים. שמם של הטטרים המצליחים והלוחמים הפך בהדרגה לקולקטיבי עבור קבוצה שלמה של שבטים שחיו בדרום סיביר. העימות הארוך והעז בין הטטרים למונגולים הסתיים באמצע המאה ה-12. הניצחון של האחרון. הטטרים נכללו בין העמים שנכבשו על ידי המונגולים, ועבור האירופים הפכו השמות "מונגולים" ו"טטרים" לשם נרדף.

עיסוקים מסורתיים של הטטרים וה"קורן" שלהם. העיסוקים העיקריים של המונגולים היו ציד וגידול בקר. שבטי הרועים המונגולים, שמילאו לאחר מכן תפקיד כה משמעותי בהיסטוריה העולמית, חיו מדרום לאגם באיקל ועד הרי אלטאי. הערך העיקרי של נוודי הערבות היה עדרים של אלפי סוסים.
עצם אורח החיים ובית הגידול העלה אצל המונגולים סיבולת, סיבולת, יכולת לסבול בקלות טיולים ארוכים. מונגולים לימדו לרכוב ולהשתמש בנשק בילדות המוקדמת. כבר בני נוער היו רוכבים וציידים מצוינים. זה לא מפתיע שאחרי שהתבגרו, הם גם הפכו ללוחמים מפוארים. תנאים טבעיים קשים והתקפות תכופות של שכנים או אויבים לא ידידותיים היוו את המאפיינים האופייניים ל"חיים בקרונות לבד": אומץ לב, בוז למוות, יכולת התארגנות להגנה או להתקפה.
בתקופה שלפני האיחוד והכיבושים היו המונגולים בשלב האחרון של המערכת השבטית. הם נדדו כ"קורנים", כלומר. אגודות חמולות או שבטים, המונה בין כמה מאות לכמה אלפי אנשים. עם התפוררותה ההדרגתית של המערכת השבטית, בלטו מבין ה"קורנים" משפחות נפרדות, "איילים".

עליית האצולה והחוליה הצבאית. את התפקיד העיקרי בארגון החברתי של השבטים המונגוליים מילאו אסיפות עממיות ומועצת זקני השבטים (קורולטאי), אך בהדרגה התרכז הכוח בידי הנוונים (מנהיגים צבאיים) ולוחמים שלהם (נוקרים). נוונים ברי מזל ופוריה (עם הזמן הפכו לחאנים) עם הגרעינים הנאמנים שלהם התנשאו על מרבית המונגולים - מגדלי בקר רגילים (אויראט).

ג'ינגיס חאן ו"צבא העם" שלו. האיחוד של שבטים נפרדים ונלחמים היה קשה, ותמוכין נאלץ לבסוף להתגבר על התנגדותם של החאנים העקשנים ב"ברזל ודם". צאצא של אציל, על פי תפיסות מונגוליות, משפחה, טמוג'ין חווה הרבה בצעירותו: אובדן אביו, הורעל על ידי הטטרים, השפלה ורדיפה, שבי עם גוש עץ על צווארו, אבל הוא סבל הכל ו עמד בראש אימפריה גדולה.

בשנת 1206 הכריז הקורולטאי על טמוצ'ין ג'ינגיס חאן.

כיבושי המונגולים שהדהימו את העולם התבססו על עקרונות משמעת ברזל ופקודות צבאיות, שהוצגו על ידו. השבטים המונגולים הולחמו על ידי מנהיגם לכדי עדר, "צבא-עם" יחיד. כל הארגון החברתי של הערבות נבנה על בסיס ה"יאסה הגדולה" שהציג ג'ינגיס חאן - קוד החוקים שהוזכר לעיל. חוליית הגרעינים הפכה לשומר אישי (קישקיטן) של החאן, שמנתה 10 אלף איש; שאר הצבא התחלק לעשרות אלפים ("חושך" או "טומנים"), אלפים, מאות ועשרות לוחמים. בראש כל אוגדה עמד מנהיג צבאי מנוסה ומיומן. בניגוד לצבאות רבים של ימי הביניים האירופיים, צבאו של ג'ינגיס חאן התעקש על העיקרון של מינוי מנהיגים צבאיים בהתאם ליתרונות האישיים. לבריחה משדה הקרב של לוחם אחד מתוך תריסר, הוצאו להורג כל העשרה, לטיסת תריסר הוצאו להורג מאה, ומאחר שעשרות היו מורכבות, ככלל, מקרובים, ברור ש- רגע של פחדנות יכול להפוך למוות של אב, אח וקרה לעתים נדירות ביותר. עונש מוותאפילו אי ציות הקל ביותר לפקודות של מנהיגים צבאיים נענש. החוקים שקבע ג'ינגיס חאן חלו גם על החיים האזרחיים.

חימוש הלוחמים המונגולים-טטרים

העיקרון של "מלחמה מאכילה את עצמה". בעת הגיוס לצבא, כל עשר קרונות חויבו להעמיד בין אחד לשלושה חיילים ולספק להם מזון. אף אחד מחיילי ג'ינגיס חאן לא קיבל משכורת, אך לכל אחד מהם הייתה זכות לחלק מהשלל בארצות ובערים שנכבשו.

מטבע הדברים, הפרשים היו הזרוע העיקרית של אנשי הערבות הנוודים. לא היו איתה שיירות. לוחמים לקחו איתם שני עורות עור עם חלב לשתייה וסיר חרס להרתחת בשר. זה איפשר נסיעה למרחקים ארוכים מאוד בזמן קצר. כל הצרכים סופקו על חשבון השטחים שנכבשו.
הנשק של המונגולים היה פשוט אך יעיל: קשת עוצמתית מצופה לכה וכמה רטט של חצים, חנית, חרב מעוקל ושריון עור עם בטנת מתכת.

תצורות הקרב של המונגולים היו מורכבות משלושה חלקים עיקריים: האגף הימני, האגף השמאלי והמרכז. במהלך הקרב, צבאו של ג'ינגיס חאן תמרן בקלות ובמיומנות רבה, השתמש במארבים, בתמרונים מסיחים, נסיגות שווא עם התקפות נגד פתאומיות. אופייני לכך שמנהיגי הצבא המונגוליים כמעט ולא הובילו כוחות, אלא כיוונו את מהלך הקרב, בין אם מגובה פיקוד ואם באמצעות שליחיהם. כך נשמרו אנשי הפיקוד. במהלך כיבוש רוסיה על ידי המוני באטו, המונגולים-טטרים איבדו רק צ'ינגיזיד אחד - חאן קולקן, בעוד הרוסים איבדו כל שליש מהרוריקים.
לפני תחילת הקרב בוצע סיור קפדני. הרבה לפני תחילת המערכה, גילו שליחי המונגולים, מחופשים לסוחרים מן השורה, את מספר ומיקומו של חיל המצב של האויב, אספקת מזון ודרכי התקרבות או נסיגה מהמבצר. כל מסלולי הקמפיינים הצבאיים חושבו על ידי המפקדים המונגולים מראש ובזהירות רבה. לנוחות התקשורת נבנו דרכים מיוחדות עם תחנות (בורות), שבהן תמיד היו סוסים להחלפה. כל הפקודות וההנחיות הדחופות הועברו ב"מרוץ שליחים סוסים" כזה במהירות של עד 600 ק"מ ליום. יומיים לפני כל מערכה קדימה, אחורה, משני צידי השביל המוצע, נשלחו גזרות של 200 איש.
כל קרב חדש הביא חוויה צבאית חדשה. במיוחד כיבוש סין נתן הרבה.