כיבוש "מסורות ומלאכות של העם הרוסי". סוגי מלאכה

מאז ימי קדם, כלים וכלי בית אחרים עשויים קרמיקה היו ידועים ברוסיה. אחת ההתנחלויות המפורסמות ביותר של רוסיה, שתושביה עסקו בייצור כלי חרסינה קרמיים, היא ג'הל (כיום ממוקמת העיר בשטח מחוז רמנסקי שבאזור מוסקבה). מאז המאה ה-17, ואף קודם לכן, היה ג'הל המרכז המפורסם ביותר לייצור פורצלן וקרמיקה. המוצרים של בעלי מלאכה מקומיים מופצים ברחבי רוסיה. יש לציין כי בימים עברו עיר זו הייתה אחד ממרכזי הכהנים-המאמינים הישנים. תקופת הזוהר של ג'הל הגיעה בזמן פעילות האגודה לייצור מוצרי חרסינה ופאיין מ.ש. קוזנצוב" בסוף ה- XIX - תחילת המאה ה- XX.

היווצרות פלטת הצבעים Gzhel המוכרת לנו נופלת על תחילת המאה ה-19. חוקרים מציינים כי מאז שנות ה-20 של המאה ה-20, מספר גדל והולך של מוצרי Gzhel נצבעו בלבן ונצבעו אך ורק בצבע כחול. כיום, ציור כחול הוא מאפיין אופייני למוצרי Gzhel. הפופולריות של מנות כאלה התבררה כל כך גדולה עד שהחלו ליצור מוצרים דומים באזורים אחרים, אבל היה להם קישוט כחול-לבן דומה. היו גם הרבה זיופים.

מומחים אומרים שרק יצירות של מחבר שיצרו את סגנון ה-Gzhel המוכר לנו בשנות ה-80 של המאה ה-XX יכולים להיקרא מוצרי Gzhel אותנטיים. אלו הן יצירותיהם של אמנים כמו Azarova, Denisov, Neplyuev, Fedorovskaya, Oleinikov, Tsaregorodtsev, Podgornaya, Garanin, Simonov ואחרים. כל אחד מהמאסטרים הללו שם על המוצר חתימה אישית או חותמת של החברה בה הוא עובד. אם המאסטר הוא עובד של המיזם, המוצרים שלו מועברים לסדנת הייצור לצורך שכפול.

ציור ז'וסטובו

באמצע המאה ה- XVIII באוראל, שם נמצאו המפעלים המתכתיים של הדמידובים, נולד סוג חדש של מלאכה. בעלי מלאכה מקומיים החלו לצייר מגשי מתכת. מעניין שסדנאות כאלה הופיעו בערים שבהן חלק גדול מהאוכלוסייה היו מאמינים ותיקים, שעדיין יש להם בתי תפילה וכנסיות שם. אלה הם ניז'ני תגיל, נביאנסק ווייסק, שנוסדה ב-1722. אז הופיעו מה שנקרא מגשי תגיל. התעשיינים דמידובס, שפיקחו על מלאכה זו, היו מודאגים מאוד מהאיכות והערך האמנותי של המוצרים. כדי לחנך ולהכשיר אנשי מקצוע, הם הקימו בית ספר ב-1806. הסגנון ההיסטורי של מגשי תגיל נוצר הודות לבית ספר זה ולמורה הסמכותי ביותר שלו - בוגר האקדמיה האימפריאלית לאמנויות V.I. אלביצ'ב.

מגשי תגיל מצוירים נמכרו בכל רחבי הארץ. מוצרים דומים החלו לנסות לייצר במקומות אחרים. הניסיון המוצלח ביותר מסוג זה היה ארגון הייצור של מגשים מצוירים בכפר ז'וסטובו, מחוז מוסקבה. המגשים שיוצרו שם התפרסמו במחצית הראשונה של המאה ה-19. מאז, סוג זה של מלאכה קיבל את השם "ציור ז'וסטובו". עד כה נשמרה מלאכת צביעת המגש רק בניז'ני תגיל ובז'וסטובו. הציור נעשה בעיקר על רקע שחור (מדי פעם על אדום, כחול, ירוק).

המניעים העיקריים של הציור הם: זרי פרחים, גם גינה שופעת וגם פרחי בר קטנים; נופי אורל או ערים עתיקות. על כמה מגשים ישנים אתה יכול לראות אנשים, ציפורים נהדרות. מגשים מצוירים משמשים למטרה המיועדת להם (כסמובר, להגשת ארוחת ערב), או לקישוט. צורת המגשים מחולקת לעגול, מתומן, מלבני, אליפסה.

מיניאטורה של פאלך

לאחר מהפכת אוקטובר ותחילת רדיפת הדת, ציירי הסמלים של פאלך נאלצו לחפש דרך חדשה להרוויח כסף. לפיכך, רבים התאמנו מחדש כמאסטרים של מיניאטורות לכה. סוג זה של מיניאטורה עשוי בטמפרה על עיסת נייר. ככלל צובעים ארונות, ארונות, קפסולות, סיכות, פאנלים, מאפרות, נרתיקים למחטים ועוד. הציור נעשה בזהב על רקע שחור. הטכנולוגיה המקורית של המאה הקודמת, ששימשה את בעלי המלאכה הראשונים של פלך בשנות ה-20 וה-30 של המאה ה-20, נשמרה בחלקה.

העלילות האופייניות למיניאטורות של פאלך מושאלות מחיי היומיום, יצירות ספרותיותקלאסיקות, אגדות, אפוסים ושירים. עלילות רבות מוקדשות לאירועי ההיסטוריה, כולל המהפכה ו מלחמת אזרחים. יש מחזור של מיניאטורות המוקדש לחקר החלל. מאז תחילת המאה ה-21, בקרב כמה מאסטרים הפועלים בסגנון פאלך, ישנה נטייה לחזור לנושאים של ציור אייקונים.

מיניאטורה של Fedoskino היא סוג נוסף של ציור מיניאטורי לכה רוסי מסורתי. מְבוּצָע ציורי שמןעל עיסת נייר. בניגוד למיניאטורות של פאלך, שהטכניקות שלהן הגיעו מציור אייקונים, המיניאטורה של פדוסקינו נוצרה במקור כטיפוס אמנויות שימושיות, ומכאן סגנון הכתיבה ה"ארצי" יותר.

המיניאטורה של פדוסקינו מקורה בסוף המאה ה-18 בכפר פדוסקינו במחוז מוסקבה. המוטיבים העיקריים של המיניאטורה: "טרויקות", "מסיבות תה", סצנות מחיי איכרים. ארונות וארונות, אשר עוטרו בקומפוזיציות מורכבות מרובות דמויות - עותקים של ציורים של אמנים רוסים ומערב אירופה, זכו להערכה רבה ביותר.

במאה ה-19, המיניאטורה של פדוסקינו שימשה בעיקר מטרות דקורטיביות. באמצע המאה ה-20 החל להתפתח כיוון המחבר. עלילות המיניאטורות החלו להיות מסובכות יותר.

חוכלומה

ניז'ני נובגורוד דקורטיבי ציור חוכלומה. מקור המלאכה במאה ה-17 בכפר חוכלומה. הוא ממוקם על שטחו של מחוז סמנובסקי לשעבר במחוז ניז'ני נובגורוד, הידוע בימים עברו בשל מנזרים גדולים של מאמינים עתיקים, כמו הסקיצות של שרפנסקי ואולנבסקי. לא במקרה ברומן המפורסם של אנדריי מלניקוב (פצ'רסקי), המאמינים הישנים של מחוז סמנובסקי עוסקים בייצור כלי עץ. הם עשו זאת גם בחוכלומה. בכל זאת נודעו מאסטרים של Khokhloma ברחבי רוסיה בזכות ציוריהם הבהירים יוצאי הדופן. הם צבעו כלים ורהיטים מעץ. נעשה שימוש בעיקר בצבעי שחור, אדום, זהוב, לפעמים ירוק.

על מנת להשיג את הצבע הזהוב האופייני ל-Khokhloma, אומנים מקומיים מורחים אבקת פח כסופה על פני המוצר בעת הצביעה. לאחר מכן, הם עוברים לכה ואופים שלוש או ארבע פעמים בתנור, מה שמגיע לצבע דבש-זהוב ייחודי, המעניק לכלי העץ הבהירים אפקט מאסיבי.

הודות לטכנולוגיה זו היוצרת צבע יוצא דופן, Khokhloma הפכה פופולרית בכל רחבי העולם. צלחות וכפות שנעשו בסגנון זה החלו להיתפס במאה ה-20 כסמל למאכלים לאומיים רוסיים.

ציור גורודץ הופיע באמצע המאה ה-19 באזור העיר העתיקה גורודץ, מחוז ניז'ני נובגורוד. באמצעות מאמציהם של המאמינים הישנים, גורודץ הפכה למרכז של בניית ספינות עץ וסחר בלחם עם תהילה רוסית. סוחרים-זקנים מאמינים תרמו סכומים משמעותיים לבניית כנסיות, לתחזוקת בתי חולים, בתי יתומים, חינוך ציבורי ושיפור העיר.

ציור גורודץ בהיר ותמציתי. הנושאים העיקריים של הציור הם סצנות מתוך אגדות, פסלונים של סוסים, ציפורים, פרחים, חיי איכרים וסוחרים. הציור נעשה במכה חופשית עם קו גרפי לבן ושחור. גלגלים מסתובבים, רהיטים, תריסים, דלתות, שידות, קשתות, מזחלות וצעצועים לילדים עוטרו בציור של גורודץ.

זה מה שכתוב לעומת. עורביםעל ציור גורודץ:

סגנון ניז'ני נובגורוד מציג לנו את הגרסה הטהורה ביותר של אמנות ציורית אמיתית, שהתגברה על גבולות השבי הגרפי ומבוססת אך ורק על מרכיבי הציור.

ציור Mezen

ציור מזון על עץ (ציור פלשצ'לסקי) הוא סוג מיוחד של ציור של כלי בית, בפרט גלגלים מסתובבים, מצקות, קופסאות, אחים, שהתפתח עד סוף המאה ה-19 בתחתית נחל המזן. מאז ימי קדם, מקומות אלה, כמו כל חוף הים, היו מיושבים על ידי המאמינים הישנים. ומדצמבר 1664 עד פברואר 1666 היה הכומר אבוקום בגלות במזן עצמה. הגלגל המסתובב העתיק ביותר ששרד עם ציור Mezen מתוארך לשנת 1815.

את המוטיבים האמנותיים של ציור Mezen ניתן למצוא בספרים בכתב יד מהמאה ה-18, שנעשו בפומורי. הצבעים העיקריים של ציור Mezen הם שחור ואדום. המוטיבים העיקריים של הקישוט הגיאומטרי הם דיסקים, מעוינים, צלבים. החפץ הצבוע כוסה בשמן מייבש, שהגן על הצבע מפני מחיקה והעניק למוצר צבע זהוב.

בסוף המאה ה-19 התרכז ציור המזן בכפר פאלאשצ'ליה, שבו עבדו משפחות שלמות של בעלי מלאכה: האכסנובים, הנוביקובים, הפדוטובים, קוזמינים, שישובים. באמצע שנות ה-60. ציור מזן התחדש על ידי צאצאיהם של אדוני הפלאשצ'ל הוותיקים: פ.מ. Fedotov בכפר Palaschelye ו-S.F. ו-I.S. Fatyanova בכפר סלישצ'ה. תערוכת גלגלי מסתובב Mezen בשנת 2018 הייתה האירוע הראשון במוזיאון החדש שנפתח. גיליארובסקי, ברחוב סטולשניקוב במוסקבה.

תחרת וולוגדה היא מלאכה רוסית שמקורה באזור וולוגדה במאה ה-16. תחרה שזורה על סליל (מקלות עץ). כמלאכה נפרדת עם מאפיינים אופייניים משלה, תחרת וולוגדה הייתה ידועה כבר במאות ה-17-18. עם זאת, עד המאה ה-19, ייצור התחרה היה מלאכה ביתית, היא נעשתה, קודם כל, על ידי אומנות פרטיות. עם הפופולריות הגוברת של תחרה וולוגדה, ייצור המוצרים הופעל. במאה ה-19 הופיעו מפעלי תחרה בסביבת וולוגדה.

כל התמונות העיקריות בתחרת הצימוד של וולוגדה עשויות עם צמה צפופה ורציפה באותו רוחב. לייצור תחרה של וולוגדה משתמשים בכרית-רולר, סליליות ערער או ליבנה, סיכות ושבב. חומר אופייני לתחרה וולוגדה הוא פשתן.

עלילות התחרה של וולוגדה שונות מאוד - מקישוטים פרחוניים ועד קומפוזיציות דמויות. ב-Vologda תחרה, אתה יכול למצוא סמלים עממיים נוצריים ועתיקים.

תחרה Yelets מפורסמת לא פחות. הוא ארוג על סליל. סוג זה של תחרה מקורו בתחילת המאה ה-19 בעיר ילץ.

התחרה נבדלת על ידי ניגוד רך של דפוס קטן (וגטטיבי וגיאומטרי) ורקע פתוח דק.

הוא האמין כי תחרה Yelets היא קלה ואלגנטית יותר מתחרה Vologda.

תחרת מצנסק היא סוג של תחרה רוסית, שנרקמת על סליל.

תחרת מצנסק הופיעה בעיר מצנסק, אזור אוריול, במאה ה-18. זה התאפשר הודות לבעלת הקרקע המקומית פרוטסובה, שאספה אומנים ממקומות שונים ברוסיה והקימה מפעל - ייצור התחרה הגדול ביותר ברוסיה באותה תקופה.

מאפיין ייחודי הוא השימוש במוטיבים גיאומטריים. בהשוואה לתחרה של וולוגדה, הדפוס בו פחות צפוף ורווי, כפי שאומרים מומחים - יותר "אוורירי".

בתחילת המאה ה-18 הופיעו במחוז ויאטקה אומנות העוסקות בייצור תחרה. עם זאת, ייצור התחרה רכש קנה מידה תעשייתי רק במחצית השנייה של המאה ה-19. מסחר זה מתבצע על ידי אומנות מאיכרים. בשנת 1893, בהתנחלות קוקארקה שבמחוז ירנסקי שבמחוז ויאטקה, התארגן בית ספר זמסטבו לשרוכים. צורות המוצרים מגוונות ולעיתים יוצאות דופן: אלה אפודים, צמות של צעיפים, צווארונים, מפיות עם דוגמאות בצורת פרפרים, פרחים שופעים, לולאות גחמניות.

המוצרים המעניינים ביותר מתחרה ויאטקה נוצרו ב הזמן הסובייטי. הישגים אלה קשורים בשמו של אמן התחרה המפורסם, חתן פרס מדינת רפין של רוסיה אנפיסה פדורובנה בלינובה. עבודותיה נמצאות בגלריה טרטיאקוב, במוזיאון הרוסי, בקרן לאמנות רוסית, במכון המחקר של מוסקבה לתעשיית האמנות.

בתנאי המשבר הכלכלי של שנות ה-90 של המאה העשרים, נסגר מפעל התחרה הממוקם בעיר סובצק (ההתנחלות לשעבר קוקארקה). רק לאחרונה, בשנת 2012, נוצר בעיר ארטל קואופרטיבי לייצור "תחרת Kukarskoe", שהחיה בהדרגה את מסורות המלאכה הישנה.

צעיף פלומתי של אורנבורג - צעיף סרוג עשוי מהפלומה הייחודית של עיזי אורנבורג, מיושם על בסיס מיוחד (כותנה, משי או חומר אחר).

מקורה של מלאכה זו במחוז אורנבורג במאה ה-18. מוצרים דקים מאוד, כמו קורי עכביש, אבל בדרך כלל יש להם דפוס מורכב והם משמשים כקישוט. דקותו של המוצר נקבעת לרוב לפי 2 פרמטרים: האם המוצר עובר דרך הטבעת והאם הוא נכנס לביצת אווז.

באמצע המאה ה-19 הוצגו צעיפים פלומתיים בתערוכות במדינות אירופה, שם זכו להכרה בינלאומית. נעשו ניסיונות חוזרים ונשנים, כולל בחו"ל, לפתוח ייצור של פוך כזה לצורכי התעשייה הקלה. עם זאת, הם לא הצליחו. התברר שכדי להשיג מוך דק וחם כזה בעיזים, די חמור תנאי מזג אווירותזונה מסוימת, שכולה אפשרית רק בשטח של טריטוריית אורנבורג.

באמצע המאה ה-19, בעיר פבלובסקי פוסאד, החלו לייצר צעיפי צמר עם מה שנקרא דוגמה מודפסת, שהוחלה על הבד באמצעות צורות עם דוגמת תבליט. צעיפי Pavloposad הם באופן מסורתי מוצרים שחורים או אדומים עם דפוס פרחוני תלת מימדי.

בשנות ה-70. במאה ה-19 נוצרה פלטת הצעיפים המוכרת לנו, מגוון הצעיפים עם מוטיבים פרחוניים נטורליסטיים התרחב. אומנות מעדיפות תמונות של פרחי גן, במיוחד ורדים ודליה.

עד שנות ה-70, הרישום יושם על הבד בצורות מגולפות בעץ: קווי המתאר של הרישום - עם לוחות - "נימוסים", הרישום עצמו - עם "פרחים". יצירת צעיף דרושה עד 400 שכבות. מאז שנות ה-70, צבע מוחל על בד באמצעות דפוסי רשת משי וניילון. זה מאפשר לך להגדיל את מספר הצבעים, את האלגנטיות של הדפוס ומשפר את איכות הייצור.

תפר Krestetskaya (או רקמת Krestetskaya) הוא מלאכה עממית שהתפתחה מאז שנות ה-60 של המאה ה-20 במחוז Krestetsky במחוז נובגורוד, מאז ימי קדם מיושב על ידי מאמינים ותיקים.

קו Krestetskaya הוא רקמת הקווים עתירת העבודה והמסובכת ביותר בטכניקת הביצוע.

רקמה בוצעה על בד פשתן, והחוטים, העיוות והערב נחתכו ונשלפו מהבד, ויצרו רווחים, כמו רשת. בד זה שימש ליצירת מגוון דוגמאות ורקמות. רקמת קרסטץ שימשה לקישוט בגדים, וילונות ומגבות.

יציקת קסלי - מוצרים אמנותיים (פיסול, סריג, אלמנטים ארכיטקטוניים ועוד) העשויים מברזל יצוק וברונזה, המיוצרים במפעל היציקה לברזל בעיר קסלי.

מפעל זה נוסד בשנת 1749 על ידי הסוחר המאמין הזקן יעקב קורובקוב, שהגיע לכאן עם משפחתו מטולה. הוא הונחה על ידי צוו של פיטר הראשון, שקרא:

מותר לכולם ולכולם, הרצון ניתן, לא משנה באיזו דרגה וכבוד, בכל המקומות, הן בעצמם והן בארצות זרות, לחפש, להמיס, לבשל, ​​לנקות כל מיני מתכות ומינרלים.

פסל "רוסיה" נ.א. לברצקי, ליהוק קאסלי, 1896

רוב עובדי המפעל היו גם מאמינים ותיקים שהגיעו ממקומות שונים באורל, שם הרדיפה של האמונה הישנה לא הייתה מורגשת כל כך.

מסורות הליהוק של קאסלי - הבהירות הגרפית של הצללית, השילוב של פרטים בגימור קפדני ומישורים מוכללים עם משחק אנרגטי של דגשים - התפתחו במאה ה-19. בתקופה זו משכו בעלי המפעל פסלים מוכשרים חדשים, אמנים, צ'ייסרים ומעצבים. מוצרי היציקה של Kasli קיבלו את פרס הגראנד פרי בתערוכת פריז היוקרתית לאמנויות שימושיות בשנת 1900.

קליפת הליבנה המחוררת שמוגודה, שמקורה באזור וולוגדה, זכתה לפופולריות מיוחדת. קליפת ליבנה, למרות שבריריותה לכאורה, היא חומר חזק ועמיד למדי. אומני Vologda מייצרים מגוון של סלסלות, כלים, טוזה, תכשיטים ואפילו נעליים ובגדים.

המוזרות של מוצרים אלה היא שקישוט פרחוני טבעי, עלים ופירות יער, פרחים וגבעולים, בעלי חיים ואנשים שזורים בדפוס המסורתי. הדוגמאות המסורתיות של קליפת ליבנה מחוררת Shemogodskaya נחרטות על יריעות קליפת ליבנה עם מרצע קהה ונחתכות בסכין חדה, תוך הסרת הרקע. לעתים מניחים נייר צבעוני או שכבה אחרת של קליפת ליבנה מתחת לשטח הפתוח; גילוף משלים על ידי הבלטה. במאה ה-19, מוצרים אלה נקראו " תחרה מקליפת ליבנה».

בתקופה הסובייטית, פריטים עשויים מקליפת ליבנה שמוגודה נחשבו לסמל של היער הרוסי והיו מבוקשים בקרב זרים. במקביל, אורגנה סדנת גילוף קליפת ליבנה בבית החרושת לרהיטים שמוגודסק (אזור וולוגדה). והיום, אף יריד רוסי אינו שלם בלי מנות קליפת ליבנה.

מלאכה רוסית זו מקורה בקרב גילפי עץ מקצועיים מניז'ני נובגורוד. מאסטרים משתמשים בעצם הצינורית של הבקר כחומר הגלם העיקרי - " שׁוֹרֶשׁ הָרֶגֶלוקרן. כמו כן, לייצור סוגים יקרים של מוצרים משתמשים בסוגים נדירים ובעלי ערך רב יותר של עצמות ממותה וסוס ים.

גילוף עצמות Varnavinskaya משמש בעיקר בייצור תכשיטי נשים (סיכות לשיער, מסרקים, סיכות שיער, מסרקים, סיכות, תליונים, חרוזים, שרשראות, תליונים, צמידים, עגילים, טבעות, טבעות), ארונות, ארונות, עטי נובע, כלים דקורטיביים ו מזכרות אחרות.

המוזרות של מוצרים כאלה טמונה במקוריות ובאינדיבידואליות המוחלטת. כל פריט נעשה בעבודת יד, ללא כל תבניות וחותמות.

גילוף אברמצבו-קודינסקאיה הוא מלאכת גילוף אמנותית בעץ, שנוצרה בסוף המאה ה-19 בסביבת אחוזת אברמצבו ליד מוסקבה.

בטכניקה זו, הם הכינו מצקות, כלים, אגרטלים וארונות, כמו גם כל פריט של עיצוב הבית וכלי בית. המוזרות של מוצרים אלה היא הדומיננטיות של תלתלים שונים, רוזטות, זרדים, גוון וליטוש של עץ.

תקופת הזוהר של מלאכה זו נופלת על תקופת הזמן הסובייטית - שנות ה-20-40. הזמנות לעובדי ארטל קודרין "ווזרוז'דניה" הגיעו אפילו מגלריית טרטיאקוב. מוצרים היסטוריים ומודרניים שנעשו בסגנון גילוף אברמצבו-קודינסק הוצגו בתערוכה הבינלאומית בפריז ב-1937. לאחר קריסת ברית המועצות נסגר מפעל הגילוף של קודרינסק. כיום נשמרת המלאכה בזכות עבודתם של בעלי מלאכה פרטיים.

ההיסטוריה של קריסטל גוסב החלה בשנת 1756, כאשר סוחר אוריול אקים מלצובהקים את מפעל הזכוכית הראשון על גדות נהר גאס ביערות משצ'רה עבותים.

האזכור הראשון של הגאס וולוסט מתוארך למאה ה-17. כאשר נאסרה בניית מפעלי זכוכית באזור מוסקבה בשל כריתת יערות מופרזת, נבנה מפעל הקריסטלים הראשון בכפר גאס על הנהר בעל אותו השם, שעבורם הובאו אומנים במיוחד מ-Mozhaisk. כך החלה ההיסטוריה של לא רק ייצור, אלא מלאכה עממית שלמה שממשיכה לפרוח עד היום.

כעת המפעל מפורסם בעיקר בזכות הזכוכית האמנותית שלו. אמני Gusev, תוך התחשבות במוזרויות החומר, נותנות לו כושר ביטוי אמנותי ביותר, תוך שימוש במיומנות בצבע, צורה ותפאורה.

פִילִיגרָן

פיליגרן (או פיליגרן) הוא מלאכת תכשיטים המשתמשת בתבנית פתוחה או מולחמת של זהב דק, כסף וכו' על רקע מתכת. חוּט. האלמנטים של דפוס פיליגרן מגוונים מאוד: חבל, תחרה, אריגה, אדרה, שביל, משטח חלק. האלמנטים הבודדים של פיליגרן מחוברים לשלם אחד על ידי הלחמה. לעתים קרובות פיליגרן משולב עם גרגר - כדורי מתכת קטנים שמולחמים לתוך תאים מוכנים מראש (שקעים). הגרגיר יוצר מרקם יעיל, משחק של אור וצל, שבזכותם המוצרים מקבלים מראה אלגנטי ומתוחכם במיוחד. החומרים למוצרי פיליגרן הם סגסוגות של זהב, כסף ופלטינה, כמו גם נחושת, פליז, קופרוניקל, כסף ניקל. תכשיטים המיוצרים בטכניקת פיליגרן מחומצנים ומוכספים. פיליגרן משולב לעתים קרובות עם אמייל (כולל אמייל), חריטה ומרדף.

מוצרי פיליגרן הופקו בבתי מלאכה מלכותיים או נזיריים. במאה ה-18 יוצרו מוצרי פיליגרן גדולים, לצד אבנים, נעשה שימוש נרחב בקריסטל ובאם הפנינה. במקביל, דברים כסופים קטנים הפכו נפוצים: אגרטלים, מלחים, ארונות. מאז המאה ה-19, מוצרי פיליגרן כבר מיוצרים במפעלים בכמויות גדולות. מדובר בכלים יקרים, וכלי כנסייה ועוד הרבה יותר.

מרכזי סריקה כיום הם:

• הכפר קזקובו במחוז ואצ'סקי שבאזור ניז'ני נובגורוד, בו נמצא מפעל מוצרי האמנות, המייצר מוצרי תכשיטים ייחודיים בטכניקה העתיקה ביותר של עיבוד מתכת אמנותית - פיליגרן.
• הכפר Krasnoe-on-Volga, אזור Kostroma, כאן נמצא בית הספר קרסנוסלסקי לעיבוד מתכת אמנותי, שעיקר תפקידו הוא לשמר את מלאכת התכשיטים המסורתית של קרסנוסלסקי - פיליגרן, אמייל, רדיפה ועוד.
• העיר פבלובו, אזור ניז'ני נובגורוד, בה ממוקם בית הספר הטכני לאמנויות ולמלאכות עממיות של רוסיה.

אֵימָל

אמייל הוא ייצור של יצירות אמנות באמצעות אבקת זגוגית, אמייל על מצע מתכת. ציפוי הזכוכית עמיד ואינו דוהה עם הזמן; מוצרי אמייל בולטים בבהירות המיוחדת שלהם ובטוהר הצבעים. האמייל מקבל את הצבע הרצוי לאחר השריפה בעזרת תוספים שעבורם משתמשים במלחי מתכת. לדוגמה, תוספי זהב נותנים לזכוכית צבע אודם, לקובלט צבע כחול ולנחושת צבע ירוק.

אמייל Vologda (Usolskaya) - ציור מסורתי על אמייל לבן. מקור המלאכה במאה ה-17 בסולביצ'גווסק. מאוחר יותר, הם החלו לעסוק באמייל דומה בוולוגדה. בתחילה, המניע העיקרי היה קומפוזיציות צמחים שצוירו על בסיס נחושת: קישוטים פרחוניים, ציפורים, בעלי חיים, כולל מיתולוגיים. עם זאת, בתחילת המאה ה-18, הפך האמייל המונופוני (לבן, כחול וירוק) לפופולרי. רק בשנות ה-70 של המאה העשרים החלה תחיית האמייל הרב-צבעי "Usolskaya" על ידי אמני וולוגדה. ההפקה נמשכת עד היום.

יש גם אמייל של רוסטוב - מלאכת אמנות עממית רוסית שקיימת מאז המאה ה-18 בעיר רוסטוב וליקי שבאזור ירוסלב. תמונות מיניאטוריות מיוצרות על אמייל עם צבעים עקשנים שקופים, אשר הומצאו בשנת 1632 על ידי התכשיטן הצרפתי ז'אן טוטין.

מוצרי מלאכיט

מלאכיט הוא מינרל ירוק בעל גוונים עשירים המתאים לעיבוד. האבן יכולה להיות מירוק בהיר עד שחור-ירוק, ומלאכת היד הראשונה היא בת יותר מ-10 אלף שנה. זנים צפופים של מלכיט בעלי צבע טוב ודוגמא יפה זוכים להערכה רבה ונעשה בהם שימוש מאז סוף המאה ה-18 עבור משטחים שטוחים. מאז תחילת המאה ה-19 נעשה שימוש במלאכיט ליצירת עבודות נפח - אגרטלים, קערות, כלים.

מלאכיט זכה לפופולריות רחבה מחוץ לרוסיה הודות להזמנות של התערוכה העולמית בלונדון ב-1851, שהוכנה על ידי. הודות לבני הזוג דמידוב, החל משנות ה-30 של המאה ה-20, מלכיט החל לשמש כחומר לקישוט אדריכלי: אולם המלכיט הראשון נוצר בפקודת פ.נ. אדריכל דמידוב O. Montferrand באחוזה בסנט פטרסבורג ברחוב. B. Morskaya, 43. בוצעה עבודת פנים יוקרתית עם מלכיט קתדרלת סנט אייזק. מלאכיט משמש גם לייצור תכשיטים. טכניקת ההתמודדות עם מלכיט נקראת " פסיפס רוסי". הוא מבוסס על העיקרון שבו השתמשו בעלי מלאכה אירופאים כדי להוזיל את העלות של מוצרי לאפיס לזולי עוד במאה ה-17: לוחות אבן מנוסרים דק מכסים את פני השטח של חפץ עשוי מתכת או אבן זולה. זה יוצר אשליה של גילוף ממונוליט.

סיפוריו של הסופר הרוסי פאבל פטרוביץ' בז'וב, שהחל את דרכו כמורה בבית ספר בכפר האורל הנידח שידוריחה, המאוכלס על ידי מאמינים ותיקים, מוקדשים למלאכת המלכיט. מהם אימץ הסופר סיפורים ואגדות מעניינים רבים הקשורים לחיים באורל ולמנהגי הפולקלור של האוכלוסייה המקומית.

כלי חרס הוא אחד העתיקים ביותר מלאכה עממיתכבר חרס טריפיליאן מעיד על טעמם האסתטי העדין של הקדרים העתיקים, מיומנותם הגבוהה. כלי חרס נושאים מידע רב ערך על המאפיינים האתנוגרפיים של החיים של השבטים והעמים העתיקים אשר אכלסו את ארצנו בעבר. ערים עתיקות נעלמו, פריטים עשויים פשתן ועור התכלו, פריטי מתכת הפכו חלודים, אבל הסיר שנחפר על ידי ארכיאולוגים מדבר אלינו בשמו של קדר חסר שם שחי לפני אלפי שנים. בעל מידע על השדה הגיאומגנטי של כדור הארץ, מדענים קובעים את גיל החרס ל-25 שנים (סיר שנשרף באש, לאחר שהפך למגנט, נשאר כך במשך מאות שנים).

קרמיקה (gr.keramos - חימר) במהלך ימי הביניים סבלה מחידושים טכנולוגיים: שימוש בגלגל חרס, צביעה תת רצפתית, ייצור אריחים במאה ה-17. באוקראינה, אחד מהזנים של ממרח קרמיקה - מיוליקה, שהיה בשימוש נרחב בערים רבות באוקראינה, אם כי מרכזי הייצור שלה היו רק בקייב, ניז'ין. Ichne, ומאוחר יותר - באונישני ובקוסובו. מוצרי מג'וליקה עשויים חימר צבעוני, מכוסים בזיגוג וצבועים בסגנון עממי, עדיין מעטרים את בתי המגורים של האוקראינים המודרניים. פופולרי היום ופלסטיק קרמי: צעצוע ופיסול.

בין מוצרי קרמיקהיש קערות, צלחות, כדים, כוסות, קערות, כדים, ספלים, צנצנות, חביות. למסורות של ייצור וקישוט כלי חרס באזורים שונים יש מגוון משלהם. בין המוצרים של פלסטיק קרמי ניתן למצוא טלאים, אריות, סוסים, צבאים, ציפורים, משרוקיות לילדים, סטים של פסלים עלילה.

קדרות אוקראינית מאופיינת במסורתיות, כושר הבעה פלסטי, דקורטיביות עממית ופשטות, המעניקה את האמנות המקורית של צבע לאומי. כעת קיימות מלאכות קרמיקה בוויניצה, קולומיה, קוסובו, מוקצ'בו, אודסה, אופישני, אוז'גורוד, צ'רקאסי ובערים וכפרים אחרים של אוקראינה. כשלושים עמותות, קומבינות אמנות, מפעלים ומפעלים מייצרים קרמיקה בסגנון מסורתי לאמנות עממית.

עיבוד מתכת. ייצור יציקת ברונזה באוקראינה, כפי שהוכיחו ארכיאולוגים, ידוע עוד מימי טריפיליה. מסורת של כריית עפרות נשתמרו באוקראינה מקייבאן רוס. נפחים רוסים ותיקים הכירו את השיטות הטכנולוגיות של חישול, ריתוך וטיפול בחום של מתכות. הם ייצרו כלים, רתמות סוסים, ראשי חנית, גרזנים, דואר שרשרת וכלי בית שונים. ברוסיה היו יותר מ-16 מלאכות נפח. גם העיבוד של מתכות לא ברזליות הגיע להתפתחות גבוהה: נחושת, ברונזה, כסף, זהב.

תכשיטים של אומנים רוסים עתיקים נודעו בתחכום האמנותי ובשלמות הרישומים שלהם. ארכיאולוגים, בנוסף למוצרים המוגמרים, מוצאים מספר לא מבוטל של תבניות לייצור תכשיטים. טכנולוגיות תכשיטים מסורתיות בקייבאן רוס הן רדיפה, הבלטה, הטבעה, נילו, גרנולציה, פיליגרן. הדרך הקשהקישוט של תכשיטים, מסורתי לאזור קייב, - אמייל cloisonne. מאוחר יותר, אומנות האמיילרים הזו התפשטה לארצות אחרות של קייבאן רוס, בפרט לגאליץ'.

אוספים עשירים של מוזיאונים בקייב צ'רניגוב. חרקוב ולבוב מעידים על רמה גבוהה משמעותית של אמנות התכשיטים של רוסיה קייב בהשוואה למדינות מערב אירופה. צמידים עתיקים, עגילים, קולטים, מצנפות, Hryvnias, מדליונים, זמשים, טבעות עדיין מדהימים ביופיים, העדינות והתחכום המושלם שלהם. תכשיטים מתקופת קייבאן רוס נחשבים בצדק ליצירת מופת של אמנות עולמית.

"כיום ידועות מגוון טכניקות עיבוד מתכות, הן עתיקות, מסורתיות והן חדשות, מודרניות: רדיפה, יציקה, שיבוץ, חריטה, הטבעה, תחריט וציפוי. מוצרי מתכת אמנותיים נמצאים בשימוש נרחב בעיצוב פנים, אחוזות, רחובות העיר והוצגו בתערוכות.

לדוגמה, טכניקות יציקה ופריזול קר שימשו לייצור פריטים רבים למטרות תועלתניות ודקורטיביות: מקלות, צינורות, מפתחות, צמידי רגליים, זיזים, סוגרים, אבזמים, קשקשים. כלים, תותחים ופעמונים שנשפכו מנחושת, ברונזה ופליז. כלים, פמוטים, קסת דיו נמזגו בעיקר מכסף ופח. צורפות הצורפות התפתחה בעיקר בערים גדולות: קייב, לבוב ובכמה עיירות קטנות של אזור הדנייפר, בעיקר בגדה השמאלית. אומני הגילדה ייצרו בעיקר כלים יקרים, כלי נשק יקרי ערך ורתמת סוסים. בעלי מלאכה עממיים עסקו בייצור של דברים יישומיים עבור האוכלוסייה הכללית.

המאסטרים של לבוב, איבנו-פרנקיבסק, צ'רנוביץ ואוז'גורוד ממשיכים את המסורות של מלאכות נפח ישנות בסריגיהם הדקורטיביים, בנרות וב-11 קאח-סטבן 11קאה וכדומה. ואמני ירודני של קוסובו עובדים בהתאם למסורת ההוטסול, מייצרים ברטקי, לוסקוריקים, כפתורים, צינורות, טבעות, מקשטים במוצרי מתכת עשויים עץ, עור (חגורות, ארנקים, תיקים).

כעת המפעלים המובילים העוסקים בייצור של פריטי מזכרות ומתנות עשויים מתכת הם מפעלים ומפעלים בצ'רקאסי. מוקאצ'בו, אודסה, ויניצה. קירובוגרד, חמלניצקי ועוד ערים רבות.

עבודה עם מתכת תמיד נחשבה לאחד מסוגי המלאכה הקשים והאמיצים ביותר. עם שורשיו, חישול מגיע לחמישה ג'יג'י-סיאצ'וליתים יואי דאווין 11 נא. התפתחה כמלאכה עממית במאות ה-15-19, הפרזול האוקראיני הושפע מכל סגנונות אמנותיים: רנסנס, בארוק, רוקוקו, מודרני. פרזול כפרי שמר על מסורותיו, נפחים ייצרו דברים הדרושים בכל בית: מחרשות, פרסות, חרמשים, מעדרים, אתים, מגל, גרזנים.

דלתות, שידות ורהיטים אחרים, כמו גם המבנים עצמם (שבבי מזג אוויר, מנורות, סריג) עוטרו בעיטורי מתכת. בבית הספר לאמנויות שימושיות בלבוב. I. Trusha הוא בית מלאכה, שבו מלמדים את התלמידים אומנות נפחות ומסורות חישול אמנותי. יש גם נפחיות בבתי מלאכה לשיקום בקייב, לבוב וערים אחרות באוקראינה.

עיבוד אמנותי של עץ כבר היה מפותח היטב בתקופת קייבאן רוס. מכיוון שלא תמיד עץ נשמר באדמה, ארכיאולוגים אינם מוצאים לעתים קרובות דוגמאות לעבודות עץ עתיקות. עם זאת, ידוע כי כבר באלף ה-1 לפנה"ס. ח' עץ היה בשימוש נרחב בבניית ערים וכפרים, ארמונות נסיכות ומבצרים. בין מקצועות המלאכה מופיעים נגרים, חוצבי כפיות, גלפים וקופרים.

טכניקות עיבוד עץ מגוונות למדי: סוגי עיבוד עץ, חיתוך, סיבוב, צביעה, שריפה, שיבוץ, אינטרסיה. אחת הטכניקות העתיקות ביותר - ניקור - השתמשה בפעולת הכנת כלי בית: סירות, גדות דוב, שקתות, מרגמות, סקופים, מלחים וכדומה. לחיתוך, בנוסף לגרזן, נעשה שימוש במחרשה, מאשר במחסנית, חותכים שונים, בעזרתם נחתכו כפיות, כלים דקורטיביים, סקופים, מוצרי עץ קטנים למטרות שונות. טכניקת הסיבוב היא המצאה מאוחרת וכוללת שימוש במחרטה, שעליה מייצרים חומר עבודה, ולאחר מכן מעבדים אותה בכלים אחרים.

קופראז' ידוע באוקראינה כבר במאה ה-X. כמו ייצור של כלים מרווחים: אמבטיות, חביות, דליים, ספלים, אמבטיות, דליים. קופר השתמשו, בנוסף לכלי נגרות רגילים, בפלסים מיוחדים, מפרקים, מצפנים, סרגלים ומחרשות מעוקלות.

גילוף הוא אחת הטכניקות העתיקות ביותר לקישוט אומנותי של מוצרי עץ. בקרפטים ובבוקובינה, טכניקת הגילוף השטוח משולבת לרוב עם שיבוץ - קישוט נוי עם פיסות עץ, מתכת, שנהב, אם הפנינה, חרוזים וכדומה. סוג אחד של שיבוץ הוא intrasia עם עץ צבעוני, המשמש לייצור לוחות קיר דקורטיביים, פורטרטים ונופים. ציורים שימשו זמן רב לקישוט אמנותי של עץ. צבע שונה(טמפרה, גואש, שמן או אנילין), אשר לאחר מכן לכה. עכשיו יש דרך נוספת לקשט מוצרי עץ - שריפה עם הלם חשמלי או חותמות מיוחדות.

כיום, בתי ספר טכניים ומכללות בקוסובו, לבוב ואלו באוז'גורוד ויבורוב מכשירים מומחים לעיבוד עץ אמנותי. כמעט בכל אזור של אוקראינה יש מפעלים המייצרים מוצרי עץ דקורטיביים, יש כמאה וחמישים מהם בסך הכל.

Gutnitstvo - ייצור כלי זכוכית - ידוע באוקראינה כבר יותר מאלף שנים. מועד התרחשותו המדויק לא נקבע, אבל חרוזי זכוכית משובצים בצבעים רב-צבעוניים נמצאים כבר בקבורות הסקיתיות. שמה של המלאכה מגיע מהמילה "גוטה", שפירושה תנור זכוכית. בסיפור הקמפיין של איגור מוזכרת חתיכת זכוכית - כלי זכוכית.

מוצרי זכוכית לא יכלו להיות דברים רגילים, הם שימשו כקישוטים אמנותיים חגיגיים. זה היה לא רק כלים, אלא גם צעצועים דקורטיביים: תרנגולות, ארנבות, כבשים, כמו גם פמוטים שונים, שרשרת. בעלי מלאכה שלטו בטכניקות שונות: ניפוח, קישוט, זכוכית צבעונית.

עכשיו מלאכות גוטניצקי הן תופעה נדירה באוקראינה. רק שלושה מתאיו ידועים: אחד באזור איבנו-פרנקיבסק ושניים באזור לבוב.

אריגה היא המלאכה העתיקה ביותר בה עסקו נשים אוקראיניות (לפרטים נוספים ראו בסעיף "דיור, משק בית וחיים") בדים נוצרו תחילה לצריכה עצמית, אך כבר מהמאות ה-9-10 הופרדה מלאכת הבית הזו. כמלאכה, המספקת את צרכי האוכלוסייה העירונית. במשך תקופה ארוכה מאוד התקיימו במקביל אריגה ביתית עממית ואריגה של גילדת מלאכה. ייצור תעשייתיבדים, מלאכות אריגה ביתיות החלו לרדת בהדרגה.

עם זאת, בדים אמנותיים עדיין ממלאים תפקיד משמעותי בעיצוב הפנים של הבית ובייצור תלבושות עממיות. הטכנולוגיה של אריגה ביתית היא עתירת עבודה - זוהי טוויית חוטים, צביעתם בצבעים שונים, אריגה על נולים שונים ( עיצובים שונים) תוך שימוש במגוון טכניקות. החומר ליצירת בדים היה סיבי פשתן, קנבוס, צמר כבשים, שגם דרשו כמות נכבדת של עבודה נשית.

באוקראינה ישנם מפעלים מיוחדים רבים המייצרים בדים אמנותיים: בקרולבץ, בוגוסלב, דגטיארי, Pereyaslav-Khmel-ky. מוביל ביניהם הוא מפעל Krolevets, המייצר מגבות ופנלים דקורטיביים בנושא עלילה. אורגים ארנבים ממשיכים במיומנות את המסורות של אריגה אמנותית ביד, אשר ידועות באוקראינה מאז ימי קדם. מסורות מקומיות נשמרות בקפידה על ידי אורגים מאזורי לבוב, חוטסול, בויקיב, איבנו-פרנקיבסק. באזורים רבים אריגת יד כרוכה בבעלי מלאכה המייצרים כיסויי מיטה, מגבות, ציפיות, מפיות, בלייז, שטיחים וכו'. אריגת שטיחים היא ענף עתיק של אריגת יד. ארכיאולוגים מוצאים בתוכם שרידים של שטיחים וכלי אריגה ערים עתיקותובתי חרמשים. מרכזים כאלה של אריגת שטיחים אוקראינית ידועים: פודוליה, וולהיניה, אזור פולטבה, אזור קייב, אזור צ'רניהיב. כעת 24 מפעלים וסדנאות אמנות עוסקים באריגת שטיחים מסורתית באוקראינה.

צביעת בדים, כפי שנהוג להאמין. - מזלגות חדשות השוואתיות של אמנויות דקורטיביות ואמנויות שימושיות באוקראינה, למרות שיש עדויות לעתיקות קיצונית גם של אמנות זו - אלו הם הזיכרונות מהסיכון ה-11 של נאנט על ארצנו בתקופת אטילה. לאחר שביקר בארמון המלכותי, הוא ציין שראה כיצד נשים "מכוסות בדוגמאות בעזרת כיסויי פשתן בצבעים שונים שהברברים לבשו מעל בגדים ליופי" ".

כדי להטביע את הקישוט על בדים, נעשה שימוש בחותמות מיוחדות ותבניות עץ, שנמצאו בהתנחלות Raykovetsky באזור Zhytomyr (המאה ה XI). המאסטרים שעסקו בציור אמנותי של בדים נקראו אמנים, שרטט, דימקרימפ. מדפסות, קצב. כעת הטכניקות של צביעת בדים מועשרות בטכניקות חדשות: בטיק קר, בשיק חם, צביעה חופשית, ציור פוטו-פילם. צעיפים אוקראינים, כיסויי מיטה, מפות שולחן, סרטים צבועים בטכניקת photofilmdruk.

אמנות פולחן אוקראינית ייחודית הקשורה באמונה, מיתולוגיה, טקסים, ביצי פסחא. לפני זמן לא רב, ביצי פסחא נוצרו במיוחד למכירה, כי לא לכל עקרת בית הייתה את היכולת לכתוב ביצי פסחא. בהדרגה החליפו ביצי פסחא ביתיות אמיתיות את המזכרות - עץ, קרמיקה. באזורים מסוימים במערב אוקראינה, אפילו עכשיו אתה יכול להכין pysanky בסדנת pysanky, המוכרת לכל בני הכפר. הסמליות של pysanka היא עתיקה ופשוטה בו זמנית. לכן, לא יהיה מיותר להתעמק בהיסטוריה ובמיתולוגיה של העם האוקראיני לפני שמתחילים לכתוב ביצי פסחא.

הביצה היא סמל לשמש, ללידה מחדש באביב של הטבע, לתחיית נשמות אבות. ביצי פסחא ככלי קסם פולחני היו ידועים לעמים ההודו-אירופיים הרבה לפני אימוץ הנצרות. המסורת נשמרת בצורה הטובה ביותר באוקראינה, יש להניח שכאן נמצא מרכז ההתפתחות של הכת והתופעה האמנותית הזו. ארכיאולוגים מצאו ביצי פסחא מקרמיקה צבועות בצבעים ירוקים, חומים וצהובים שחזרו לימי קדם. כעת ידועות כמאה ביצי פסחא מהתקופה הרוסית העתיקה. הם מיוצרים בטכניקות שונות: חימר מכוסה זיגוג, רעשנים של pysanky, שרבוטים10. זה אופייני כי pysanky נמצאים במקומות פולחן שבהם בימי קדם היו מקדשים (למשל, Zvenngora במדוברי), במקומות קבורה, כמו גם בבתי מגורים.

מאז ומתמיד, רק נשים עסקו ב-pisankarstvo, אבל עם התפתחות המלאכה, זה התפשט גם בקרב גברים. הרבה ידוע דרכים שונותציור pysanka. אחת הטכניקות העתיקות ביותר שהגיעו אלינו היא ציור של ביצי פסחא מקרמיקה בקייב! בתנועה של Ia, המשטח המזוגג הצהוב של הפיסנקה מוחל בקווים אופקיים אינסופיים של זיגוג ירוק. בעוד שההשקיה הירוקה עדיין לא התייבשה, קווים אנכיים נמשכים מקוטב לקוטב של ביצי פסחא, למעלה ולמטה.

סימנים סמליים בביצי פסחא אוקראיניות - טריגבר, svargi, עץ החיים, בזקינצ'ניקים, כוכבים, ציפורים וכו'.

מטה. לפיכך, הקווים האופקיים של צבע רטוב עדיין, מתיחה, הופכים לפלטה מתולתלת, בדומה לענף עץ. לדברי חוקרים רבים, טכניקה זו לא שימשה בשום מקום מלבד קייב רוס. מעניין שדפוס זה קיים גם כעת באזורי קייב וצ'רניהיב. זה נקרא "אורן", אבל הטכנולוגיה של הציור שונה, שכן הוא עשוי על ביצה אמיתית, ולא על ביצה קרמית.

אביזרי Pysanka על ביצה אמיתית (גולמית), יש צורך ב-pysanok מיוחד (כתב), שניתן להשתמש בו כדי לצייר קו של תיבת אש. טבלו אותו בשעווה מומסת של נר בוער, החלו את השורות הראשונות, לפי התוכנית, הן צריכות להיות לבנות. לאחר שהם מתקשים, הביצה נצבעת בצבעים בהירים (בעיקר צהוב). כאשר שכבת צבע זו יבשה, מורחים שכבה נוספת של שעווה, המכסה את האזורים שאמורים להישאר צהובים. לאחר מכן, הם צבועים באדום. לאחר מכן, צבע עם שעווה את המקומות שצריכים להיות אדומים. הצבע האחרון הוא, כמובן, כהה. אז, לחזור על הליך זה, אתה יכול לקבל כמה צבעים. את הפיסנקה המצוירת בצורה זו מנקים משעווה על ידי חימום על אש וניגוב במטלית פשתן. השיר מוכן וזוהר בכל הצבעים שסיפקה לה האומן. אין צורך לפוצץ את הקמעות הפיסנקיים הללו לפני הצביעה, כפי שעושים כעת למען ה"עסקים". יש לזכור שהמשמעות הטקסית של הביצה היא יום ראשון של אבותינו, שימור המשפחה. ואיזו סמליות נושאת ביצת פסחא ריקה, אולי, מובן ללא מילים.

מטרה נוספת של ביצת הטקס. ביצים נצבעות בדרך כלל באותו צבע. הם מבושלים או אפויים ונצרכים בחג הפסחא כקהילה קדושה, המעידה על השתייכותנו למשפחה האוקראינית. Pysanky, עשוי על ביצה גולמית, יכול להישמר במשך שנה כקמעות עם מטרה קסומה ספציפית. ביצי פסחא שבורות, כמו הקליפות מביצים שנאכלו, אינן נזרקות, אלא קבורות באדמה בשדה או בגינה לצורך פוריות טובה יותר של הקילו.

ביצי פסחא מעץ מגולפות, משובצות או צבועות בצבעי שמן. הייצור של pysanka למזכרת כזו מתבצע כעת על ידי מפעלים לעיבוד עץ, כמו גם אומנים עממיים באזורים רבים של אוקראינה.

בנוסף למלאכות ומקצועות הנ"ל, באוקראינה יש עיבוד של אבן, קרן ועצם, עור ופרווה. אריגה של מוצרים מחרוזים (קישוטים), אריגה מקש, סוגים שוניםרקמה, תחרה, אריגה אומנותית (סריגה) וכו'.

מלאכות אלה קיימות זה מכבר כסוגי עזר לפעילות כלכלית, שאפשרה לא רק לשמור על הרמה החומרית של המשפחה, אלא גם פיתחה טעם אסתטי, יצרה תשוקה נצחית ליופי, האופיינית כל כך לכל החיים באוקראינה. חַיִים.

עלינו לשמר את המסורות העממיות שפיתחו האוקראינים במשך אלפי השנים כדי שצאצאינו לא יאבדו את הכמיהה ליופי ולשלמות שהיוו השראה לאבותינו. מוצרי אמנות עממית משמרים את האנרגיה של האומה, אז אל לנו לשכוח שלא משנה אילו ערכים אמנותיים חדשים יוצרים אמנים מקצועיים, מסורת האמנות העממית נשארת מקור בלתי נדלה, המזינה את הלב והנשמה של אנשים לנצח.

נחשבת לאחת ממלאכות יד העתיקות בעולם. מקורו בתקופה הנאוליתית, דבר המאושר על ידי ממצאים רבים של חפירות ארכיאולוגיות: מוצרי חימר מפוסלים ביד, כלים פרימיטיביים לבישול על האש, כלי מים ותבואה. מוצרים עמידים אלה, ששרדו עד היום, מספרים בצורה חיה מאוד כיצד הוא התפתח. מלאכה עתיקהשהתפתחה לאמנות עם הזמן.

חימר היה בכל מקום והיה אותו חומר מאולתר שניתן לעבד בקלות וממנו ניתן ליצוק הכל. V ידיים מיומנותאדונים, חסרי צורה, חומר פלסטי, כאילו בקסם, הפך לכלים, תכשיטים, פסלים. כמובן שבהתחלה כלי חרס עתיקים נעצבו בעבודת יד, וצורתם הייתה רחוקה מלהיות אידיאלית. אבל עם המצאת גלגל הקדר, ולאחר מכן עם גילוי טכנולוגיית השריפה, הפכו כלי החרס לנפוצים ביותר בחיי היומיום.

היסטוריה של כלי חרס

לכל אומה יש היסטוריה משלה של כלי חרס. אז בסין, מקורו כבר באלפיים שנה לפני הספירה והיה ממוקם על רמה גבוהה, כפי שמעידה המצאת הפורצלן.

ביוון העתיקה, זה הפך לאמנות אמיתית, אשר מאושרת על ידי האגרטלים היווניים הנפלאים המפורסמים בעולם, אמפורות ומוצרים אחרים. עבודות חימר אלה, שעליהן הוחל ציור, שכוסה אז בלכה שחורה, נחשבו לסימן של יוקרה ועושר. וכמה שבטים אפריקאים בתחילת המאה ה-20 עדיין הכינו כלי חרס בעבודת יד, מילאו אותם בקש ופשוט ייבשו אותם בשמש.

מקורו של כלי החרס ברוסיה בתקופה הפרהיסטורית, ובמהלך החפירות עדיין מוצאים ארכיאולוגים סירים שונים, כדים, מחבתות, סירים וכלים אחרים שעוצבו בעבודת יד. מאוחר יותר, עם הופעת גלגל הקדרים, הפכה המלאכה למסחר והחלה להשתמש בכלי חרס.

בתקופה זו הופיעו הרבה סדנאות קדרות, בעלות מותג "מותג" משלהן. המוצרים של כל סדנה נבדלו זה מזה בצורה, גודל, טכנולוגיית השריפה. כלי החרס באותם ימים הייתה המלאכה המכובדת והחשובה ביותר, שהתפתחה והשתכללה ללא הרף. עם זאת, עם הזמן, החימר הוחלף במתכת וכלי החרס הוחלף בפיוטר, כסף ומאוחר יותר פלסטיק. וזה יכול לקרות שהמלאכה העתיקה תיעלם לנצח ...

אבל ההיסטוריה, כידוע, מתפתחת בספירלה, ובעידן הננו-טכנולוגיה שלנו, אנשים התחילו להתעניין שוב בקדרות כאמנות. המוצרים של הקדרים המודרניים עדיין מעוררים עונג והערצה, והביקוש לקרמיקה בעבודת יד גדל כל הזמן. הכל נקנה: קופות חזירים, פסלונים, כדים, צלחות. אומנים "חימר" מעבירים כיתות אמן. ואפשר לקוות שהקדרות, הפופולריות כל כך בזמן הנוכחי, לא ישכחו ולא ייעלמו מעל פני האדמה.

הכשרת קדרות

ניתן ללמוד קדרות במוסקבה בסדנה שלנו "קדרות". אנו מקיימים כיתות אמן חד פעמיות למי שרוצה להתנסות בתפקיד אמן קדרות. ואם אתה רוצה להמשיך את ההשכלה שלך ולהבין את כל היסודות של עסק כל כך מרגש, אתה יכול להירשם לקורסים ארוכים יותר.

תוכניות עבודה שפותחו על ידי מורים

חומרים לפעילויות חוץ בית ספריות

השכלה כללית יסודית

קו UMK N. F. Vinogradova. ORKSE (4)

ORKSE, ODNK

1. הערת הסבר

תוכנית העבודה של הקורס "חגים, מסורות ומלאכות של עמי רוסיה" במסגרת הכיוון הרוחני והמוסרי של פעילויות חוץ בית ספריות מורכבת בהתאם לדרישות התקן החינוכי של המדינה הפדרלית לחינוך כללי יסודי על בסיס של אוסף תוכניות פעילויות חוץ בית ספריות: כיתות א'-ד' / אד. N. F. Vinogradova. - מ .: ונטנה גרף, 2011 ותוכנית המחבר ל.נ. מיכאיבה "חגים, מסורות ומלאכות של עמי רוסיה".

הקורס "חגים, מסורות ומלאכה של עמי רוסיה" נכלל בחלק של תכנית הלימודים שגיבש המוסד החינוכי במסגרת הכיוון הרוחני והמוסרי. הסטנדרטים החינוכיים של המדינה הפדרלית של הדור השני מגבשים את המטרה הפדגוגית העיקרית - חינוך של אזרח מוסרי, אחראי, יוזם ומוכשר של רוסיה. הדיוקן המילולי של בוגר בית ספר יסודי מכיל את השורות הבאות: "אוהב את אדמתו ואת מולדתו; כיבוד וקבלת ערכי המשפחה והחברה; מוכנים לפעול באופן עצמאי ולהיות אחראי על מעשיהם כלפי המשפחה ובית הספר; מיטיב, מסוגל להקשיב ולשמוע בן זוג, מסוגל להביע את דעתו, לעקוב אחר הכללים של אורח חיים בריא ובטוח לעצמו ולאחרים.

רלוונטיותהתוכנית נקבעת על ידי העובדה שאחת המשימות החשובות ביותר של החינוך בזמן הנוכחי היא פיתוח הערכים הרוחניים שנצברו על ידי הילדים על ידי האנושות.

טְרִיוּתהתוכנית היא שהיא מכוונת לתמוך בגיבוש ובפיתוח של אזרח מוסרי, יצירתי ומוכשר של רוסיה.

יַעַד:יצירת התנאים הנוחים ביותר לסוציאליזציה של הילד באמצעות לימוד המסורות והמנהגים של העם הרוסי.

משימות:

• היכרות של תלמידים עם ההיסטוריה של רוסיה, עם מסורותיה, חגיה ומלאכותיה;
• הכשרה במיומנויות של פעילויות חיפוש מדעיות לאיסוף ועיבוד של היסטוריה מקומית וחומרים אתניים;
• היווצרות חיים פעילים ועמדה אזרחית;
• טיפוח תחושת אהבה וחיבה למולדתם, ההיסטוריה, המסורות והתרבות שלה.
• היווצרות היכולת לתקשר, להקשיב לאחרים, להבין את האינטרסים של הצוות;
• התפתחות איכויות אישיות: עצמאות, אחריות, פעילות;
• היווצרות הצורך בידע עצמי, התפתחות עצמית.

כיווני ערך:

בעבודתו על המורה להתמקד לא רק בהטמעת הידע והרעיונות של הילד, אלא גם בגיבוש תחום המוטיבציה שלו ליישם את הידע שנצבר בפועל, פיתוח התחום הרגשי שלו.

המתודולוגיה של העבודה עם ילדים צריכה להיבנות בכיוון של אינטראקציה מוכוונת אישיות עם הילד, תוך שימת דגש על התנסות עצמאית ופעילות חיפוש של ילדים.

הכיוונים העיקריים של יישום התוכנית:

• ארגון והעברת שיעורים שמטרתם להחדיר תחושת פטריוטיות;
• ארגון וניהול שיעורים שמטרתם פיתוח טעם אסתטי, פיתוח יכולות יצירתיות של ילדים;
• ביצוע פעילויות שמטרתן פיתוח סובלנות כלפי אנשים מסביב;
• עריכת סיורים וירטואליים באמצעות האינטרנט.

2. מאפיינים כלליים

בתנאים מודרניים, גבר באופן יוצא דופן הצורך לפנות למורשת הרוחנית של עמנו, אותם עושר של תרבות עממית, שלימודו הוא משימה עליונה בחינוך המוסרי והפטריוטי של הדור הצעיר. המלאכות העממיות העשירות ביותר מגלמות את הזיכרון ההיסטורי של הדורות, לוכדות את נשמתם של האנשים שיצרו יצירות מופת אמיתיות של אמנות, המעידות על הכישרון והטעם האמנותי הגבוה של בעלי מלאכה. גידול אישיות מלאה, פיתוח פוטנציאל מוסרי, טעמם האסתטי של ילדים ובני נוער הוא בלתי אפשרי אם נדבר על זה בצורה מופשטת, מבלי להכניס צעירים לאותו עולם מוזר, בהיר וייחודי שדמיונם של העם הרוסי יוצר במשך מאות שנים. התכונות הטובות ביותראופי לאומי: כבוד להיסטוריה ולמסורות של האדם, אהבה לארץ המולדת בכלל ולארץ המולדת הקטנה בפרט, צניעות, צניעות, תחושת יופי מולד, הרצון להרמוניה - כל זה מוצג לנו על ידי יצירותיהם של בעלי מלאכה .

עתיד המדינה, האנשים תלויים לחלוטין באיך נראים צאצאיהם, בניהם ובנותיהם. וכדי שיגדלו כאזרחים ראויים, יאהבו את המולדת לא במילים אלא במעשים, עליהם להכיר את ההיסטוריה שלהם, את תרבותם הלאומית, להוקיר ולפתח מסורות עממיות. ההיסטוריה הרוסית מורכבת, קשה, הירואית. התרבות שלנו היא העשירה ביותר, חזקה ברוחה. לרוסיה יש עבר גדול, וגם עתידה חייב להיות גדול. דורות צעירים נקראים להבין את תרבותם בליבם ובנפשם, לאהוב בעדינות את מולדתם, שיש לה עמדה מיוחדת, נשמה מיוחדת ומוארת.

את תהפוכות ההיסטוריה, הניסיונות הקשים שנפלו בחלקה, רוסיה עמדה בכבוד, בשום מקום ולעולם לא שמטה את כבודה. ארץ אמיצה, קשוחה, אצילית ויפה. והלב שלה נדיב, קשוב לטוב וליופי. העם הרוסי באמת ראוי למולדתם. וילדינו חייבים להיות מודעים לכך, לשאת במוחם וברגשותיהם את האור הבלתי ניתן לכיבוי של אמונה, אמת, טוב, אהבה ותקווה. העתיד המשותף שלנו תלוי בידע שלהם, בתרבות הרוחנית שלהם.

איך לחנך את הדור הצעיר בצורה כזו שאהבה למולדת היא לא רק ביטוי יפה וקולני, אלא קובעת את המהות הפנימית של אדם צעיר? מה ניתן לעשות אם אין מופעים החושפים נושאים ורעיונות פטריוטיים בצורה חיה ופיגורטיבית? כאן, מן הסתם, אנו זקוקים לגישה מקיפה ושיטתית לפתרון בעיות החינוך המוסרי, האסתטי, הפטריוטי.

לרוסיה יש נשמה גדולה ומוארת. היא באה לידי ביטוי באופייה, באמנות: בשירים, בריקודים, במוזיקה ובמילים.

הזמן עצמו מכתיב את הצורך לפנות אל מקורות האמנות – יצירתיות שנוצרה על ידי גאונות האנשים. פולקלור על כל הז'אנרים שלו חושף את היבטי הנשמה העשירה והמקורית של העם הרוסי. שימור, הגנה, ריבוי אמנות עממית, פיתוח מסורותיה הוא חובתם הקדושה של מורים ואמנים.

ריקודי עם, שירים, כמו גם ז'אנרים אחרים של פולקלור, יצירות של אומנים עממיים מעוררים נשמות אנושיות, נותנות פורקן לרגשות כאלה שנשכחים בעל כורחו בזמננו, עם המהירות, האקראיות, הלחץ, החדירה לחיים של מה שזר לו. המנטליות שלנו. וזה משהו שחי, אבל חבוי במעמקי הנפש: העדינות של תפיסת העולם, ליריות, צניעות, כמו גם קולקטיביזם, עזרה הדדית, נכונות לעזור לזולת, תחושת חמלה ורחמים, אופטימיות. , פתיחות לעולם ולאנשים.

מועבר על ידי "תכנית חינוכית בסיסית לחינוך כללי יסודי" מַטָרָה- "מתן הזדמנויות להשגת השכלה יסודית וכללית איכותית" מיושמת (כאחת הדרכים) על ידי "ארגון פעילויות חוץ בית ספריות, המיוצגות על ידי מערכת של תוכניות המתחשבות באינטרסים הקוגניטיביים של תלמידים צעירים ובצרכים האישיים שלהם". ארגון פעילות זו מכוון לפתח אצל התלמידים "יכולת רכישת ידע" באמצעות "פעולות מטא-נושאיות המבטיחות חיפוש מידע, עבודה עמו, הולם למשימה החינוכית". השגת המטרה מרמזת גם על "שימוש הולם בפעולות מנטליות (ניתוח, השוואה, הכללה, השוואה וכו')", "פיתוח חשיבה, דיבור, דמיון, תפיסה ותהליכים קוגניטיביים נוספים". הפעולות החינוכיות האוניברסליות שנוצרו הן תנאי מוקדם לפיתוח רמה מספקת של מיומנויות חינוכיות כלליות.

המטרות המיועדות מכוונות להתפתחותם הרוחנית והמוסרית של התלמידים, חינוךם לערכי מוסר, סובלנות, הערכות נכונות של אירועים המתרחשים בעולם הסובב אותם.

צד זה של הפעילות של מוסד חינוכי מתממש בתהליך של לימוד הנושאים "קריאה ספרותית", "יסודות התרבות הרוחנית והמוסרית של עמי רוסיה", כמו גם תוכנית הפעילויות מחוץ לבית הספר של תלמידי בית הספר "חגים". , מסורות ומלאכות של עמי רוסיה". תשומת לב מיוחדת מוקדשת לגיבוש העניין של תלמידי בית הספר באמנות עממית, חינוך תרבות רוחנית ומוסרית וסובלנות, פטריוטיות ואזרחות ופיתוח טעם אמנותי.

היווצרות הפעילות החינוכית של התלמיד מושגת על ידי שימוש באמצעי הוראה כאלה במערכת "בית הספר היסודי של המאה ה-21", המכוונים במיוחד לגיבוש מרכיבי הפעילות החינוכית: יכולת למידה, פיתוח תחומי עניין קוגניטיביים. , מוטיבציה פנימית, איכויות רפלקטיביות אלמנטריות, היווצרות שליטה עצמית והערכה עצמית של התלמיד.

3. מקומו של הקורס של פעילויות תוספת קורס בתכנית הלימודים

סך הכל - 138 שעות.

כיתה א' - 33 שעות (שעה בשבוע, 33 שבועות אקדמיים),

כיתות ב'-ד' - 105 שעות (שעה שבועית, 35 שבועות אקדמיים).

4. תוצאות מתוכננות של פיתוח התוכנית לפעילויות חוץ-קורס

כתוצאה משליטה בתוכנית הפעילויות מחוץ לבית הספר נוצרות "חגים, מסורות ומלאכות של עמי רוסיה":

תוצאות אישיות:

• קבלה ופיתוח של מסורות, ערכים, צורות החיים התרבותיים, ההיסטוריים, החברתיים והרוחניים של ארצם;
• היווצרות תודעה אזרחית ותחושת פטריוטיות;
• היווצרות יחס מכבד לדעה, היסטוריה ותרבות שונה של עמי רוסיה;
• היווצרות ערכי מוסר, סובלנות, הערכות נכונות של אירועים המתרחשים בעולם הסובב.

כתוצאה מאימונים,

• התמקדות בהבנת הסיבות להצלחה בפעילויות, לרבות ניתוח עצמי ושליטה עצמית של התוצאה, בניתוח התאמת התוצאות לדרישות של משימה ספציפית, בהבנת הערכות של מורים, חברים, הורים ואחרים. אֲנָשִׁים;
• היכולת להעריך את פעילותם;
• יסודות הזהות האזרחית, השתייכותו האתית של האדם בצורה של מודעות ל"אני" כבן משפחה, נציג העם, אזרח רוסיה,
• תחושות שייכות וגאווה במולדתם, עמם והיסטוריה, מודעות לאחריות האדם לרווחתו הכללית;
• התמצאות בתוכן המוסרי ובמשמעות הן של מעשיו והן של פעולות האנשים מסביב;
• הכרת נורמות מוסריות בסיסיות ואוריינטציה ליישומן;
• פיתוח רגשות אתיים;
• חוש יופי ורגשות אסתטיים;

תוצאות מטא-נושא

רגולטורים:

• לקבל ולשמור משימה;
• לתכנן את פעולותיהם בהתאם למשימה ולתנאים לביצועה, לרבות בתכנית הפנימית;
• לבצע בקרה סופית ושלב אחר שלב על התוצאה;
• להעריך את נכונות הפעולה ברמה של הערכה רטרוספקטיבית נאותה של תאימות התוצאות לדרישות של משימה זו;
• לתפוס כראוי את ההצעות וההערכה של מורים, חברים, הורים ואנשים אחרים.

קוגניטיבי:

• לבנות מסרים בעל פה ובכתב;
• יסודות התפיסה הסמנטית של טקסטים ספרותיים;
• לבצע ניתוח של אובייקטים עם הקצאת תכונות חיוניות ולא חיוניות;
• לבצע סינתזה כהידור של שלם מחלקים;

תקשורתי:

• להשתמש בצורה נאותה באמצעים תקשורתיים, בעיקר דיבור, כדי לפתור משימות תקשורתיות שונות;
• לקחת בחשבון דעות שונות ולשאוף לתיאום עמדות שונות בשיתוף פעולה;
• לגבש דעה ועמדה משלו;
• לנהל משא ומתן ולהגיע להחלטה משותפת בפעילויות משותפות, לרבות במצבים של ניגוד עניינים;

תוצאות הנושא:

• היווצרות רעיונות על המסורות, החגים, המלאכות של העמים המאכלסים את רוסיה;
• שליטה במיומנויות לארגן את חייו על פי הכללים שנקבעו על ידי המסורות של העם הרוסי.

תכונות תוכן .

• למידה מוכוונת אישיות (תמיכה באינדיבידואליות של הילד; יצירת תנאים למימוש היכולות היצירתיות של התלמיד);
• התאמה טבעית (התכתבות של התוכן, צורות הארגון ואמצעי ההוראה ליכולות ולמאפיינים הפסיכולוגיים של ילדים בגיל בית ספר יסודי);
• פדוצנטריות (בחירת תוכן החינוך המתאים למאפיינים הפסיכולוגיים והגילאים של ילדים, ידע, מיומנויות, פעולות אוניברסליות הרלוונטיות ביותר עבור תלמידים צעירים יותר; הצורך בסוציאליזציה של הילד);
• קונפורמיות תרבותית (הכרת מיטב חפצי התרבות מתחום האמנות העממית, אשר תבטיח שילוב של פעילויות חינוכיות וחוץ-לימודיות של התלמיד).

חיים רוסיים עתיקים

בַּד. תחפושת מסורתית, נעליים של איכרים ובויארים

האופי הפונקציונלי של בגדים בימים עברו.נוחות, חופש תנועה. חולצה, שמלת קיץ - לנשים. תפקיד הקישוט-קמיע (רקמה).

השמש, העץ, המים, הסוס הם מקורות החיים, סמלים של טוב ואושר.

המשמעות המיוחדת של החגורה (אבנט).

כיסויי ראש לילדות ולנשים, תכשיטים.

חולצה, פורטים, מכנסיים, קפטנים, זיפונים, מעילים ומעילים מעור כבש - מהאיכרים (בגדי גברים).

נעלי באסט, baretki, onuchi, בוכנות - נעלי איכר.

קפטנים רקומים בזהב, מגפיים ממרוקו, כובעי גרון חובשים על ידי הבויארים.

Letniki, דושגרי עם פרווה, מעילי פרווה מכוסים ברוקד, משי אצל נשים אצילות ונצים.

בקתה רוסית (כלוב, חופה - חדר קר, בקתה חמה); חצר שירות, מבנים (מרתף, אסם, אסם, מרתף, בית מרחץ).

אלמנטים של הצריף . תפקידו המיוחד של הכיריים. צריף עוף. תְאוּרָה. כלי איכר, רהיטים בעבודת יד. פינה אדומה. אייקונים. תאי בויאר. טרם, מעוטר בגילופי עץ. אור עץ.

גלריות מקורות לטיולים של נשים אצילות ונערות.

בשר ותבשילים רזים. שי, חמין. ירקות. פטריות. קאשי. קיסלי. פנקייקים ("מלינס" - מהפועל "טוחן" (דגן). פשטידות. דבש. בירה.

פיצוצים. פסטילים מפירות יער ותפוחים. ריבה. חֲמוּצִים.

חיי משפחת איכר ועיר. החיים הסגורים של הנשים בעיר. לוח זמנים. משחקי שחמט, דמקה. האזנה לאגדות (תפקיד מספר הסיפורים, "בהאר"). צעצועי חימר ועץ.

טיולי מזחלות רתומות לסוסים בחורף. מפגשי בנות. סקי מהרי הקרח. גַלגִלִיוּת. מִגלָשַׁיִם. כיף בקיץ: נדנדה; קרוסלות הוגנות.

לימודים. בית ספר

אוריינות (בנים) ועבודת רקמה (בנות). אביזרי כתיבה (pernitsa - מארז לנוצות אווז); דיו (מתוך מרתח של אוכמניות, קליפת ערמונים, קליפות אגוז, בלוטות אלון). קסת דיו וארגז חול. קליפת ליבנה ונייר.

בתי ספר בכנסיות ומנזרים. מקצועות אקדמיים (כתיבה, קריאה, ספירה, רהוט (דיקציה)). ספרי חינוך ("פרימר", "ספר השעות", "תהילים"). המורה הראשי.

אנשים פשוטים ואצילים. מנהגים, הרגלים. בגדים, חיים

איסור בצווים מלכותיים ללבוש בגדים רוסיים ישנים. שמלה "חו"ל" (אירופאית): מעילי שמלות, קמיצות, תחתונים. גילוח מאולץ של זקנים.

מכלולי פטרובסקי. תלבושות לנשים. משי, קטיפה. קרינולינות, תאנים. Corsage. מָחוֹך. קישוטים. תסרוקות גבוהות ומתוחכמות לנשים. מאפיינים של אנשי החצר: לורגנטים, אוהדים. נעליים אלגנטיות עם עקבים אדומים גבוהים. מוצרי קוסמטיקה לנשים של המאה ה-18.

תלבושות של בנות ונשים של המאה ה-19. שכמיות קטיפה ופרווה; שמלות קלילות ונשפכות. כובעים, כפפות. תסרוקות עם תלתלים.

בגדים של גברים אצילים: קפטן צר, מכנסיים קצרים, גרבי משי, נעליים עם אבזמי יהלומים.

מעילים, וסטים, תחתונים; חולצות עם ג'בוט, חפתים תחרה; כובעים עם יהלומים; כפפות; צילינדרים; קנים; שעוני כיס, לרגנטים.

בגדים של סוחרים, נשים בורגניות, איכרים: שמלות קיצית רחבות, חצאיות בהירות, חולצות, סוודרים, צעיפים. קוקושניקים, צעיפים, "ערכות נשים" (כיסויי ראש מיוחדים אישה נשואה).

גברים ונערים ממשפחות איכרים ובורגנים לבשו קפטנים ישנים, חולצות, יציאות ומגפיים.

פתגמים ואמירות רוסיים על בגדים.

אֲחוּזָה. אחוזות אצילות

ארמונות פטרבורג. אחוזות של אצילים. אדריכלות: עמודים, כיפה, גולם.

הלובי של האחוזה. סלון, חדר ספות, חדר ילדים, חדר שינה, משרד; מזנון; אולם ריקודים. פְּנִים. אפילדה של חדרים. חדר ביליארד. סִפְרִיָה. גני חורף. בופה. תכונות ואביזרים של בית האחוזה. אולם קדמי. טיח, פרקט עם שיבוץ.

ריהוט חדרי ההורים. קוֹמַת בֵּינַיִם; חדרי הלבשה. חדרים למשרתים.

קמינים. תנורי אריחים.

תְאוּרָה. מנורות ברונזה. כלי נגינה. גלריות תמונות. קולנוע ביתי.

מלמד מספר שפות זרות, ספרות רוסית, ציור, שירה, מוזיקה, מתמטיקה, ביולוגיה. אומני ריקוד וסייף. אומנות ומדריכים. תפקידם המיוחד של הספרים האורתודוכסים בגידול הילדים. תשומת לב רבה הוקדשה לריקוד, רכיבה על סוסים, גידור ושחייה. הצגות ביתיות בהן השתתפו ילדים.

חיי היום - יוםאציל בבירה ובנחלה. אופנה לטיפול במים מינרלים, ביקורים אצל רופאים פופולריים; טיולים בפארקים ובגנים (גן הקיץ בסנט פטרסבורג). מגלשות קרח, משטחי החלקה; מזחלות בחורף. מגלשות עץ, נדנדות, כיכרות - בקיץ.

הדגמה של תלבושות אופנתיות מהאצילים. ביקורים. הִתכַּתְבוּת. אלבומים עם שירים ומשאלות.

מסיבות ארוחת ערב מסורתיות. הקפדה על כללי התנהגות.

תפקידם המיוחד של סלונים ספרותיים ומוזיקליים. מארחת ובעלת הסלון. דיון בחדשות פוליטיות, יצירות אמנות. היכרות עם דמויות תרבות ואמנות.

מכונים של עלמות אצילות. מוסדות חינוך מועדפים. חיל צוערים לבנים. בתי ספר יונקר: הכשרה של צוות קצינים גבוהים. תכנית הלימודים כללה: חוק האל, רוסית, צרפתית, גרמנית, אנגלית, ספרות, מתמטיקה, היסטוריה, פיזיקה, גיאוגרפיה, קליגרפיה, ארטילריה, טקטיקות, טופוגרפיה צבאית, וכן ירי, רכיבה על סוסים, התעמלות, שחייה, סיוף, ריקוד, מוזיקה, שירה, תרגיל. תיאטרון חינוכי לתלמידים. שגרת יומיום קפדנית. שיעור בכיתות ובספריית בית הספר. מחנות קיץ צבאיים.

פנימיות ובתי ספר תיכוניים. לימוד יסודות המדעים בפנימיות לגברים, ובפנימיות לנשים - הוראת מחול, מוזיקה, נימוסים, שפות זרות, עבודת רקמה, שירה, מיומנויות תקשורת, התעמלות.

מכון סמולני לעלמות אצילות. תשע שנות לימוד, שלושה שלבים של שלוש שנים. חיים וחינוך בין כותלי המכון. לוח זמנים קפדני מאוד.

חגים עממיים רוסיים

זימושקה-חורף. שנה חדשה. חַג הַמוֹלָד. זמן חג המולד. טְבִילָה.

ימי חול וחגים ברוסיה

חגים הם זמן של מנוחה, כיף, שמחה, תקשורת ידידותית.

חגים עתיקים שהגיעו אלינו מ הסלאבים המזרחייםהקשורים לחקלאות, לוח שנה עממי. חגים נועדו לקדם את בריאותם ורווחתם של אנשים.

שילוב של חגים פגאניים ונוצריים.

חגים כלליים ומשפחתיים. מנהגים וטקסים בחגיגת חגים. תפקידה של המסורת.

ערב ראש השנה האזרחית. ערב וסילייב. מוֹדֶרנִי חגיגת ראש השנה.

זמן חג המולד - תקופה מהנה בשנה; שירים לתפארת המשיח; מזמור; קֶסֶם. מומרים, מומרים - מנהג עתיק של תקופת חג המולד. ערב חג המולד. לֵדָה. מזמורי חג המולד. עץ חג המולד הוא סמל של "עץ גן העדן".

מאכלים מסורתיים: קוטיה, אובר (או מרק), ג'לי, פשטידות.

טבילת ה' (בשורה). תאורת מים. שולחן טבילה חגיגי.

קפיץ-זבוב אבנים. מסלניצה. פוסט מעולה. חג הפסחא.

Maslenitsa הוא חג אביב של צפייה בחורף. בלוח השנה העממי הסלאבי, מסלניצה הפריד בין שתי תקופות עיקריות בשנה - חורף ואביב. המסורת היא לאפות לביבות (במאה ה-15 השם היה "mlyny", מהפועל "טוחן", לטחון דגן). חג השבועות הוא חג עממי מיוחד שקיים בקרב הסלאבים עוד מימי האלילים; זה היה מתוזמן לחפוף לשוויון האביב. מסורות של אוכל לבבי ו"עשיר" למאסלניצה.

טקסי חג השבועות: הנצחת אבות מתים; אורחים; בידור (רכיבה על סוסים, מגלשות קרח, נדנדות, בנייה ו"השתלטות" של עיירות מושלגות, סידור דוכנים); לראות את Maslenitsa (שריפה סמלית של דחליל של "חורף"); להתלבש, משחקים.

סליחה יום ראשון ושני נקי.

התענית היא זמן של התנזרות קפדנית, תפילה, תשובה.

יום ראשון הדקל. קידוש ערבה בכנסייה (ערבה היא סמל לבריאות, כוח, יופי כעץ הפורח הראשון באביב).

חג הפסחא הוא החג הנוצרי העיקרי, תחייתו של ישוע המשיח. מסורות של חגיגת חג הפסחא ברוסיה: צביעת ביצים, הכנת גבינה לפסחא, עוגות פסחא, חלוקת למאמינים פרוספורה ולחם מצוי - Ѓrtos.

חגיגות פסחא. תַהֲלוּכָה. הטבלה. Krasnaya Gorka - קריאה של אביב מוקדם בבוקר מראש גבעה, גבעה.

יום אגורייב - 6 במאי. חג לכבודו של אחד הקדושים הנערצים ביותר, הפטרון של מוסקבה ומדינת רוסיה, ג'ורג' המנצח (לוחם אמיץ, פטרון חיות הבית ורועים). "ג'ורג' פותח את כדור הארץ", "מביא טל לבן לעולם", אמרו בין האנשים. יום תחילת הזריעה.

יום השילוש הקדוש ("זמן חג המולד הירוק"): הפרדה בין חורף לקיץ. יום הרוחות - יום השם של כדור הארץ, שתיינים ואחיות. תַפאוּרָה כנסיות אורתודוכסיותירקות קיץ טריים, ענפי ליבנה, סרטים. הוא נחגג ביום ה-49 לאחר חג הפסחא.

ריקודים עגולים, מסתובבים סביב ליבנה. שילוש עתידות של בנות (השלכת זרים לנהר). קרלינג ליבנה. בנות מתגמשות.

איוון קופלה הוא חופשת הקיץ העיקרית בלוח השנה הלאומי. יום היפוך הקיץ. איסוף עשבי מרפא, טיהור באש ובמים. איוון דה מריה הוא הפרח החגיגי של קופלה. הדלקת מדורות בליל קופלה. נחגג ב-7 ביולי.

יום פטרוס ופול - 12 ביולי. חג לכבוד השליחים הקדושים, תלמידיו של ישו (הוא נקרא גם פטרוס ופאולוס, פטרובקה). האנשים אמרו: "פטרוס, פאולוס צמצם את השעה", "איליה הנביא גרר שעתיים." מאמינים שהשליח הקדוש פטרוס מחזיק במפתחות למלכות השמים. אנשים סגדו לפטרוס כפטרון השדות הזרועים והדיג. לפני יום פטרוס, האיכרים תמיד שמרו על צום.

החג עצמו נחגג בשמחה: הליכה, משתה, נדנדה. יום פיטר פתח את המחצית השנייה של הקיץ: "כשפטר יבוא, יהיה חם". מאותו יום הותר לקטוף תותים ושאר פירות יער. לאחר יום פיטר, החגיגות של הבנות הסתיימו.

יום אילין נחגג ב-2 באוגוסט. הוא מבחין בין קיץ לסתיו: "לאיליה לפני ארוחת צהריים - קיץ, אחרי ארוחת צהריים - סתיו", "מיום איליה על העצים העלה מצהיב", "מיום איליה הלילה ארוך", "זבוב נושך עד של איליה. יום, ואז מצטייד".

בקרב הסלאבים הקדמונים, האל פרון, הרעם, האל הראשי, שלט ברעם, בברקים ובגשם. בראש הפופולרי, אליהו הקדוש ופרון, איליה הרעם, התאחדו. הוא היה נערץ מאוד ברוסיה, הם קיוו להגנתו מבצורת, הם ראו בו חזק, לוהט; הוא גם כעס, העניש את האשמים, אבל הוא היה צודק, הפטרון של הקציר. בכפרים התחיל הקציר, קצירת הלחם. ביום אילין, שגשוג שוב הגיע למשפחות איכרים, מלאי לחם ותבואה התחדש. איליה כונה המושל של כוחות השמים. אליהו הנביא הוא ברעם. כדי לפייס את אליהו הנביא, אנשים לא עבדו באותו יום, הם פחדו ש"הרעם יהרוג" אם יעבדו בחג. לאחר יומו של אילין, נאסר לשחות בנהרות ובאגמים, המים התקררו מאוד: "צבי טבל את כפו במים". לעתים קרובות, בימיו של אילין, הופיעה הפאי הראשון שהוכן מקמח היבול החדש על שולחנות האיכרים.

שלושה מכוני ספא: דבש, תפוח, אגוז (14, 19 ו-29 באוגוסט). הכנה לעבודה חקלאית בחורף, קצירת פירות יער, פטריות, אגוזים, תפוחים, דבש לשימוש עתידי. אגדות נוצריות על המושיע (מושיע על המים; שינוי צורה; יום האייקון שלא נעשה בידיים).

הגנה על הבתולה (14 באוקטובר) - השלג הראשון ברוסיה. הפרדת סתיו וחורף. ניחוש ילדותי. סיום העסקה. תחילת התכנסויות החורף.

אומנות עממית רוסית

קרמיקה Gzhel

Gzhel הוא שמו של אזור ציורי ליד מוסקבה, 60 ק"מ ממוסקבה. Gzhel הוא המרכז העיקרי של הקרמיקה הרוסית. מוצרי Gzhel ידועים בכל העולם. אלה יצירות של אמנות עממית ואומנות. כל פריט נצבע ביד על ידי אומנים.

סגנון Gzhel: דוגמאות כחולות ופרחים על רקע לבן. מוצרי Gzhel הם אגרטלים, פסלונים, כדים, ספלים, ערכות תה, צלחות, צעצועים, מנורות. הכל מעוטר בקישוטים מסוגננים. אלגנטיות ועדינות של צביעה, טעם ללא דופי של אמנים מאסטרים.

חוכלומה וז'וסטובו

Khokhloma היא אומנות עממית אמנותית בעיר סמיונוב, אזור ניז'ני נובגורוד. כלים צבועים מעץ - "חכולומה מוזהבת": שילוב של צבעי שחור, זהב, ירוק, ארגמן עז. קישוט פרחוני: עלים, עשבי תיבול, תותים, אפר הרים; כפיות, מצקות, אגרטלים, סטים לדבש, קוואס. שילובי צבעים בהירים ומלאי חיים. העבודות של מאסטרים של Khokhloma קיבלו שוב ושוב תעודות של תואר ראשון בתערוכות בינלאומיות וכל-רוסיות.

הכפר Zhostovo ממוקם ליד מוסקבה: מלאכה עממית - מגשי מתכת צבועים. רקע לכה שחור, ירוק, פרחים בהירים ושופעים - גן ושדה; זרי פרחים, זרים, זרים, טבע דומם. הפופולריות העצומה של הציור הדקורטיבי של מגשי ז'וסטובו בכל רחבי העולם.

צעיפים של Pavlovo Posad

מלאכה עממית בפבלובסקי פוסד ליד מוסקבה. ייצור הצעיפים והצעיפים המודפסים מקורו בתחילת המאה ה-19, המפעל נוסד בשנת 1812 על ידי האיכר סמיון לאבז'ין יחד עם הסוחר מלווהו ואסילי גריאזנוב.

צעיפים שחורים, לבנים, בורדו, כחולים, ירוקים, שעליהם "פורחים" פרחים בהירים, דפוסי עשבי תיבול, עלים שזורים זה בזה - זרי פרחים, זרים, מניחים של פרחים. צעיפי Pavlovo Posad העשויים מצמר טהור מוכרים בכל העולם.

צעצועי ויאטקה ובוגרודסק

צעצוע ויאטקה נקרא גם Dymkovo (על שמו של הכפר Dymkovo ליד העיר קירוב (Vyatka)). כאן, לבעלי מלאכה יש צעצועי חימר מפוסלים ארוכים - שריקות. הם נמכרו בחגים של חופשת החורף. החג עצמו נקרא סוויסטוניה. חיות מצחיקות, תמונות מדהימות (דובים, סוסים, צבאים, ציפורים) מוצגות במצבים יוצאי דופן, הם לבושים מצחיקים וצבעוניים בהירים. בובות קינון של ויאטקה. ז'אנר מקומי: פרשים, גבירותיי, רבותיי, מטפלות, גבירותיי, ילדים בכרכרות; צעצועים ופסלים בצורות קטנות. רקע חימר לבן בשילוב עם אדום, ירוק, צהוב, כחול, עם עלה זהב. צעצועים יוצרים מצב רוח משמח.

צעצוע העץ של בוגורודסק כמלאכה ידוע מאז המאה ה-17: סביבתו של סרגייב פוסאד (זגורסק), הכפר בוגורודסקויה. פסלונים מצחיקים של נשים אלגנטיות, הוסרים, חיילים; צעצועים עם תנועות: "נפחים", "מסורים", "איכר מנגן בחליל", "טרויקה", "מנופים", "דוב מוזיקאי", "דוב גורמה". צעצועים ופסלים של בוגורודסק מוכרים בחו"ל. גילופי מאסטר זכו שוב ושוב במדליות זהב וכסף, תעודות תואר ראשון בתערוכות כלל רוסיות ובינלאומיות.

משחקי עם רוסיים

תפקיד המשחקים בחיי הילדים: הכרת העולם, שימור הדי העת העתיקה, השתקפות של טקסים של מבוגרים במשחקי ילדים.

משחקים לבנים ולבנות. משחקי קבוצה.

מבערים. מחבואים. ז'מורקי. אווזי ברבור. קוסטרומושקה. בויארים. לְהִתְבַּטֵל. טבעות. סלקי. האוקיינוס ​​רועד. לאפטה. משחקי ביצת פסחא. משחקים רוסיים ישנים המוכרים לילדים אפילו עכשיו.

שירים לילדים (שירי ערש, שירי ילדים, עלים)

שירים נוצרו במיוחד עבור ילדים צעירים: הם הושרו על ידי אמהות, סבתות, מטפלות. הם מוכרים ואהובים על ילדים כיום.

חידות, פתגמים, אמרות, ספירת חרוזים פיתחו ילדים, הכניסו אותם לחוכמה עממית.

ריקודי עם

ריקודים עגולים. משחקי ריקוד עגולים. ריקודי זוג. ריקודים. קוודריל. ריקודים עגולים רוסיים שהגיעו מימי קדם: כוחה היצירתי של השירה העממית, המקוריות של יצירות בנות מאות שנים. מתמזגים בריקוד עגול של ריקוד, משחקים ושירים: "הם בלתי נפרדים, כמו כנפי ציפור", הם אומרים בין האנשים. בריקוד העגול מתבטאת תחושת אחדות, ידידות. הנושאים של עבודה, יופי של טבע, צליל אהבה.

ריקודים הם הז'אנר הנפוץ ביותר של ריקודי עם. פתגם עממי "עבודה למען הרגליים - חג לנשמה". סוגי ריקוד: יחיד, חדר אדים, ריקוד, ריקוד המוני. רוקדת "זאינקה", "מטליצה".

קוודריל. בהגיעו מסלונים חילוניים, הריקוד המרובע התפשט בקרב האנשים בתחילת המאה ה-19. הוא מלווה בנגינה באקורדיון, בלליקה, אקורדיון כפתורים.

6. תכנון נושאי

חיים רוסיים עתיקים

בַּד. תחפושת מסורתית. נעליים של איכרים ובויארים

פעילויות למידה אוניברסליות:

• להכיר את המוזרויות של לבוש האיכרים;
• השוו בין בגדי בויאר ובגדי איכרים מסורתיים;
• להכיר את האלמנטים של התחפושת הרוסית הישנה, ​​אופייה הפונקציונלי.

דִירָה. צריף רוסי ואחוזות בויאר. צ'יימברס. טרם

פעילויות למידה אוניברסליות:

• להדגים את התקן של צריף איכרים (כיריים; מיטות; ספסלים; כלוב; חופה; חצר איכרים; מבני חוץ);
• להראות את התכונות של מקהלת הבויאר, להשוות עם בקתת איכרים.

מטבח רוסי מסורתי. מזון. מזון

פעילויות למידה אוניברסליות:

• להעריך את היתרונות של המטבח הרוסי המסורתי;
• להיות מסוגל לבשל כמה מנות פשוטות (דייסה; "וזוואר" - קומפוט).

חגים משפחתיים. משחקים והנאה לילדים. טקסים משפחתיים. יום שם

פעילויות למידה אוניברסליות: למד כמה מהמשחקים המפורסמים ביותר (צורבים, מחבואים, מחבואים, סיבובים).

לימודים. בית ספר

פעילויות למידה אוניברסליות:

• השוו את חינוך הילדים בימים עברו עם בית הספר המודרני;
• פריימר - "ABC" וספרי חינוך מודרניים.

חיים רוסיים חדשים (מתקופת פיטר הראשון)

בגדים, חיים. אנשים פשוטים ואצילים. מנהגים, הרגלים

פעילויות חינוכיות אוניברסליות: השוו בגדים ישנים וחדשים שהוכנסו על ידי גזירותיו של פיטר הראשון, נתחו את ההבדלים ביניהם.

אֲחוּזָה. אחוזות אצילות

פעילויות חינוכיות אוניברסליות: להראות את היופי המופלא של פארקים וגנים, אחוזות וארמונות (מוסקווה, סנט פטרסבורג; מחוז).

חיים של משפחה אצילה. נשפים וחגים. סלונים ספרותיים ומוזיקליים

פעילויות למידה אוניברסליות:

• ללמוד כמה אלמנטים של ריקוד ישן (מינוט, פולונז);
• קרא כמה שירים של א.ש. פושקין, מ.יו. לרמונטוב.

מלמד ילדים. פנסיונים. ליקיאומים. חיל צוערים

פעילויות למידה אוניברסליות: לנתח את לימודיהם של ילדים אצילים, שגרת יומם ומנוחתם.

חגים עממיים רוסיים

זימושקה-חורף. שנה חדשה. חַג הַמוֹלָד. זמן חג המולד. טְבִילָה

פעילויות למידה אוניברסליות:

• ללמוד כמה מזמורים, שירי חג המולד וראש השנה;
• להציג פתגמים ואמרות על חגים;
• להכין מסכות ותחפושות לקרנבל השנה החדשה.

קפיץ-זבוב אבנים. מסלניצה. פוסט מעולה. יום ראשון הדקל. חג הפסחא

פעילויות למידה אוניברסליות:

• לקבל את המסורות של משחקי Maslenitsa. נַדְנֵדָה. סקי מההרים.
• פגישת מסלניצה;
• ללמוד שירים ומשחקים;
• ללמוד לאפות פנקייק, לצבוע ביצי פסחא;
• למד משחקים עם גלגול ביצי פסחא.

הקיץ אדום. יום יגורייב. שְׁלִישִׁיָה. יום שני. איבן קופלה. יום פטרוב. היום של אילין

פעילויות למידה אוניברסליות:

• ללמוד שירים על ליבנה מסתלסל, ריקודים עגולים;
• ללמוד לטוות זרים.

הסתיו זהוב. ספא. דורמיציה. כיסוי

פעילויות למידה אוניברסליות:

• השווה ספא דבש, תפוח, אגוז;
• צייר תמונה על הנושא של יריד הסתיו;
• להראות סצנה עם בובות "פטרוזיליה ביריד".

אומנות עממית רוסית

קרמיקה Gzhel

פעילויות למידה אוניברסליות: צייר כמה קישוטי ג'הל.

חוכלומה וז'וסטובו

פעילויות למידה אוניברסליות: צבעו את הדוגמאות של כפות Khokhloma ומגשי Zhostovo.

צעיפים של Pavlovo Posad

פעילויות למידה אוניברסליות: השוו בין הקישוטים של מספר צעיפים.

צעצועי ויאטקה ובוגרודסק

פעילויות חינוכיות אוניברסליות: הכינו כמה סוגים של צעצועי ויאטקה ובוגרודסק מחימר ופלסטלינה.

משחקי עם רוסיים

משחקי הילדים הפופולריים ביותר

פעילויות חינוכיות אוניברסליות: למד מספר משחקים (מחבואים, אווזי ברבור, עפיפון, בויארים וכו').

שירי עם, חידות, פתגמים

שירי ילדים, שירי ילדים, חידות, פתגמים

פעילויות למידה אוניברסליות:

• ללמוד כמה שירים, לספור חרוזים;
• ללמוד לפתור חידות.

ריקודי עם

ריקודי זוג. ריקודים. ריקודים עגולים. משחקי ריקוד

פעילויות למידה אוניברסליות: לימוד ריקודים עגולים, משחקי ריקוד עגולים.

7. לוח שנה ותכנון נושא

כיתה 1

ההיסטוריה של חבל בלשיחה ברישומים וסיפורים

(בהתבסס על חומרי ספר הצביעה "תולדות הטריטוריה בלאשיכא ברישומים", פרויקט הסופר מאת נ. בוביקינה, הוצאה לאור: חברת "בלשה" 2015

מס' עמ' / עמ'	נושא השיעור		תאריך לפי התוכנית	תאריך בפועל
	שיעור מבוא. היסטוריה של אזור בלאשיקה.	כַּתָבָה. ערים-מרכזי מלאכה ומסחר.	שבוע לימודים אחד
	צייר תמונה של המקום ממנו הגיעה אדמת הבלאשיחה.	אגדה "האיש והינשוף", איור.	2 שבועות אקדמיים
	על שמו של בלאשיקה (פרעוש).	חיפושית פרעושים היא צמח מרפא. משטח שטוח הוא רע.	3 שבועות אקדמיים
	על שמה של בלאשיכא (הטחנה של בלשי).	מיל, מילר, פחורקה.	4 שבועות אקדמיים
	ציד מלכותי, מקומות שמורים.	אזורים מוגנים, ציד, מקום איסוף עשבים.	5 שבועות אקדמיים
	הגעתה של קתרין השנייה.	קתרין הגדולה, הנסיך מנשצ'יקוב.	6 שבועות אקדמיים
		מערכת ולדימירסקי. גורנקי.	7 שבוע אקדמי
	אחוזות בלאשיקה. Pekhra-Yakovlevskoe.		8 שבוע אקדמי
	אחוזות בלאשיקה. גורנקי.	אחוזות בויאר, בעליהם וההיסטוריה.	9 שבוע אקדמי
	אומני נפח.	נפח, מזייף, מוצרי נפח.	10 שבועות אקדמיים
	ירידים וחגים.	ערים-מרכזי מסחר.	שבוע אקדמי 11
		מהפכה תעשייתית. מרכז ייצור Balashikha.	שבוע אקדמי 12
	מגדל שעון.	תכונות של אדריכלות תעשייתית.	שבוע אקדמי 13
	המקדש העתיק ביותר		שבוע אקדמי 14
	מושיע - כנסיית השינוי.	תכונות של כנסיית השינוי של המושיע.	15 שבוע אקדמי
	מעבדה אווירודינמית בקוצ'ינו.	ההיסטוריה המדעית של בלאשיקה.	שבוע אקדמי 16
	מסילת רכבת.	הרכבת היא עורק התעשייה.	שבוע אקדמי 17
		דאצ'ס, חיי התרבות של האינטליגנציה.	שבוע אקדמי 18
	מקדש אלכסנדר נבסקי.	מקדש מודרני.	שבוע לימודים 19
	פסטיבלים, עצרות, תחרויות.	פסטיבלים. התכנסויות, תחרויות, תחרויות בבלשיחה.	20 שבוע אקדמי
	שדרת הכוכבים.	ספר זיכרון.	21 שבועות אקדמיים
		ספר זכרון משפחתי.	22 שבוע אקדמי
	"מפגשים סלאביים".	ימים כתיבה סלביתותרבות.	שבוע אקדמי 23
		Balashikha הוא מרכז מדעי.	24 שבוע אקדמי
	תקשורת עם מוסקבה.	הפרברים הקרובים ביותר.	25 שבוע אקדמי
	מוצאי.	עץ אבות.	26 שבוע אקדמי
	אילן היוחסין שלנו. פרויקט יצירתי.	מוצאי.	27 שבוע אקדמי
	מפת המקומות ההיסטוריים של אזור בלאשיקה.	מקומות היסטוריים.	28 שבוע אקדמי
	מסע דרך המקומות ההיסטוריים של חבל בלשיחה.	מפה של Balashikha.	29 שבוע אקדמי
		שיעור-טיול.	30 שבוע אקדמי
	"קיבלנו אורחים יקרים" - מגזין סיורים של מקומות מעניינים באזורנו.	שיעור-טיול.	31 שבועות אקדמיים
	פרויקט "קיבלנו אורחים יקרים" הוא מגזין טיולים של מקומות מעניינים באזורנו.	שיעור-טיול.	32 שבוע אקדמי
	הגנת הפרויקט "קיבלנו אורחים יקרים" - מגזין טיולים של מקומות מעניינים באזורנו.	שיעור-טיול.	33 שבוע אקדמי

כיתה 2

מס' עמ' / עמ'	נושא השיעור	נושאים במחקר (תוכן)	תאריך לפי התוכנית	תאריך בפועל
	חוכלומה, תולדות המוצא, חומרי גלם.	Khokhloma היא מלאכה עממית אמנותית. ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים. כלים צבועים מעץ.	שבוע לימודים אחד
	חוכלומה. אלמנטי ציור.		2 שבועות אקדמיים
	חוכלומה. מוצרים מסורתיים ומקוריים.		3 שבועות אקדמיים
	Gzhel. היסטוריה של התרחשות, חומרי גלם.	ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים.	4 שבועות אקדמיים
	Gzhel. אלמנטי ציור.	סגנונות Gzhel. אלגנטיות ועדינות של צביעה.	5 שבועות אקדמיים
	Gzhel. מוצרים מסורתיים ומקוריים.	השלמת העבודה.	6 שבועות אקדמיים
	ז'וסטובו. היסטוריה של התרחשות, חומרי גלם.	ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים. מגשי מתכת צבועים.	7 שבוע אקדמי
	ז'וסטובו. אלמנטי ציור.		8 שבוע אקדמי
	ז'וסטובו. מוצרים מסורתיים ומקוריים.		9 שבוע אקדמי
	צעיפי Pavlovo Posad, היסטוריית המוצא, חומרי גלם.	ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים. השוואה בין מספר סוגי צעיפים. השלמת העבודה.	10 שבועות אקדמיים
	צעיפים של Pavlovo Posad. אלמנטי ציור.		שבוע אקדמי 11
	צעיפים של Pavlovo Posad. מוצרים מסורתיים ומקוריים.		שבוע אקדמי 12
	אריחי ולדימיר-סוזדאל, היסטוריית המוצא, חומרי גלם.		שבוע אקדמי 13
	אריחי ולדימיר-סוזדאל. אלמנטים של ציור ותפאורה.		שבוע אקדמי 14
	אריחי ולדימיר-סוזדאל. מוצרים מסורתיים ומקוריים. מתנה-מזכרת במו ידיך.		15 שבוע אקדמי
	תחרה ליבנה.	ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים. השלמת העבודה.	שבוע אקדמי 16
	אריגה מקליפת ליבנה.		שבוע אקדמי 17
	טכניקות אריגה מסורתיות למוצרים מקוריים מחומרים קיימים.		שבוע אקדמי 18
	צעצוע Dymkovo, היסטוריית המקור, חומרי גלם.	ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים. השלמת העבודה.	שבוע לימודים 19
	צעצוע של Dymkovo. אלמנטים של ציור ותפאורה.		20 שבוע אקדמי
	צעצוע של Dymkovo. מוצרים מסורתיים ומקוריים.		21 שבועות אקדמיים
	צעצוע של Dymkovo. מתנה-מזכרת במו ידיך.		22 שבוע אקדמי
	צעצוע בוגורודסקאיה. הוסרים וחיילים. מזכרת במתנה.	ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים. הכנת מספר סוגים של צעצועי ויאטקה ובוגרודסק מחימר ופלסטלינה. השלמת העבודה.	שבוע אקדמי 23
	צעצוע בוגורודסקאיה. הוסרים וחיילים.		24 שבוע אקדמי
	צעצוע בוגורודסקאיה. מזכרת במתנה.		25 שבוע אקדמי
	צעצוע בוגורודסק-בילבוק רוסי.		26 שבוע אקדמי
	מטריושקה הוא צעצוע רוסי. סוגי בובות קינון.	ההיסטוריה של המוצא, חומרי הגלם בהם נעשה שימוש, המרכיבים העיקריים של הציור, מוצרים. השלמת העבודה.	27 שבוע אקדמי
	מטריושקה רוסית היא סמל לאמהות.		28 שבוע אקדמי
	מטריושקה במתנה. מוצרים מקוריים מחומרים לא מסורתיים.		29 שבוע אקדמי
	קמע - סמל קדוש, סוגי קמעות.	תולדות המוצא, משמעות הקודש וסוגי הקמעות. חומר בשימוש. ייצור קמעות בית ומשפחה.	30 שבוע אקדמי
	קסמי אביב. הכנת מברשות צבעוניות מחוטים.		31 שבועות אקדמיים
	בובות שומר.		32 שבוע אקדמי
	סמלים של הבית והסוג.		33 שבוע אקדמי
	הכנת זרי אביב.	איך להכין זרים.	34 שבוע אקדמי
	הכנת זרי אביב (השלמה)	איך להכין זרים.	35 שבוע אקדמי

כיתה ג'

חגים עממיים רוסיים, משחקי עם רוסיים, שירי עם, חידות, פתגמים, ריקודי עם, מטבח לאומי "AST" (2012)

מס' עמ' / עמ'	נושא השיעור	נושאים במחקר (תוכן)	תאריך לפי התוכנית	תאריך בפועל
	ספא. פסטיבל קציר.	השוואה של דבש, תפוח, אגוז ספסוב. היכרות עם מגוון צמחי בר ומעובדים, שפירותיהם יכול אדם להשתמש למאכל. איחוד ידע על החומרים המועילים המצויים בחלקי המאכל של הצמחים, השגת סוכר, עמילן וחמצן בעלים של צמחים באור.	שבוע לימודים אחד
	מפגשי סתיו. הכנות לחורף, מטבח מסורתי.	היכרות עם לוח השנה, חגי הסתיו העיקריים של לוח השנה העממי, הטקסים והמנהגים שלהם; עידוד ילדים ללמוד תרבות עממית ופולקלור, מסורות וערכים של העם הרוסי, עם ההיסטוריה של אומנות קולינרית; להראות את הקשר ההדוק של בישול עם היסטוריה, ומדעים אחרים.	2 שבועות אקדמיים
	אוסנינים. טקסי חג, עתידות, סעודות.	היכרות של תלמידים עם החגים העממיים הרוסיים העיקריים, המשמעות הסמלית שלהם ומקומם בחיי אבותינו. איחוד הידע של הילדים על מאפייניםהסתיו של ארץ המולדת.	3 שבועות אקדמיים
	ימי הולדת לסתיו. כוח טמא וקמיעות. משחקים.	תפקידם של קמיעות. הצג קמעות כאמצעי ההגנה העיקריים, המשמעות הסמנטית שלהם. היכרות עם הדמויות של אמונות פגאניות, עם הטקסים של העם הרוסי הקשורים לרוחות הבית: לימוד כמה מהמשחקים המפורסמים ביותר (שורף, חובב עיוור, מחבואים, נעלי באסט).	4 שבועות אקדמיים
	הקיץ אדום. סימנים, אמונות טפלות, מנהגים.	היכרות עם סימנים עממיים ואמונות טפלות הקשורות בקיץ האדום; היכרות עם מסורות עממיות, טיפוח אהבה לארץ הילידים, מנהגיה, לימוד שיר על סלסול ליבנה, ריקודים עגולים.	5 שבועות אקדמיים
	יום יגורייב. שְׁלִישִׁיָה. יום שני. משחקים, ריקודים, שירים.	היכרות עם השילוש החגים, יום יגורייב, יום הרוחות. איור של טקסי השילוש, ספירה מנהגי עם, ביצוע של שירי עם רוסיים.	6 שבועות אקדמיים
	איבן קופלה.	היכרות עם המסורות והמנהגים של העם הרוסי בחגיגה איבן קופלה.	7 שבוע אקדמי
	יום פטרוב.	היכרות עם החג העממי בלוח השנה של יום פיטר, היווצרות הידע על החג, חינוך של כבוד למסורות עממיות.	8 שבוע אקדמי
	היום של אילין	היכרות עם החג העממי בלוח השנה של יום אילין, היווצרות ידע על החג, חינוך לכבוד למסורות עממיות; חינוך ליחס מוסרי ואסתטי לתולדות התרבות.	9 שבוע אקדמי
		היכרות עם חייה הארציים של אם האלוהים, על הניסים המתבטאים באמצעות תפילות לאם האלוהים והסמלים שלה, על ההיסטוריה של ציור האיקונות, הקניית נפשם של התלמידים את הביטחון בצורך להחיות את הערצתו של אמא של אלוהים בזמננו.	10 שבועות אקדמיים
		היכרות עם חגים אורתודוכסיים, עם אייקון ההשתדלות, כאחד מאייקוני הבתולה, היכרות עם התרבות האורתודוקסית.	שבוע אקדמי 11
		היכרות והרחבה של רעיון החורף, תופעת טבעוכיף חורף, מחדיר אהבה לטבע הרוסי.	שבוע אקדמי 12
	זימושקה-חורף. כפור אבא.	לימוד פסוקי ראש השנה; היכרות עם פתגמים ואמירות על החגים.	שבוע אקדמי 13
	שנה חדשה. עלמת שלג. סיפורים רוסיים.	חזרה והכללה של ידע על רוסים אגדות עם; טיפוח אהבה למסורות של בני עמם, הרצון לעשות מעשים טובים. היכרות עם ההיסטוריה והמסורות של השנה החדשה במדינות שונות.	שבוע אקדמי 14
	זמן חג המולד. מיניאטורות עממיות.	היכרות עם טקס השירה ברוסיה, עם טקסי חג המולד המסורתיים, תכונות וגיבורים של טקס השירה.	15 שבוע אקדמי
	טְבִילָה.	גיבוש ראייה הוליסטית של אחד החגים הנוצריים העיקריים - טבילת האדון, המסורות והמנהגים של חג זה, עם סמל טבילת האדון. לעורר את העניין של תלמידי בית הספר בחקר ההיסטוריה של התרבות האורתודוקסית, באמנות.	שבוע אקדמי 16
	האביב אדום. סיפורי אביב, אגדות, פלירטוטים.	היכרות של תלמידים עם המושג "לוח שנה ופולקלור פולחני", חינוך לאהבה וכבוד למסורות העם הרוסי.	שבוע אקדמי 17
	חג נרות.	היכרות עם סיפור הבשורה על טבילת ישו, עם אירועי הבשורה, אייקון טבילת האדון. לעורר את העניין של תלמידים צעירים יותר בחקר תולדות התרבות האורתודוקסית, באמנות.	שבוע אקדמי 18
	מסלניצה.	היכרות עם מסורות משחקי Maslenitsa. נַדְנֵדָה. סקי מההרים. פגישת מסלניצה: - לימוד שירים ומשחקים; - ללמוד את המשחק של גלגול ביצי פסחא.	שבוע לימודים 19
	פוסט מעולה.	גיבוש הרעיון של התענית הגדולה כ"דרך לחג הפסחא", המושג "צום רוחני" ו"צום גופני": היכרות עם שבועות התענית הגדולה וחגים מיוחדים בתענית הגדולה.	20 שבוע אקדמי
	קריאות אביב-עפרונים.	היכרות עם מקורות התרבות העממית, היכרות עם המנהגים העתיקים של קבלת האביב, היכרות עם המורשת התרבותית של העם הרוסי באמצעות קריאות, שירים וסימנים, שינון קריאות על האביב וריקוד העגול של וסניאנוצ'קה.	21 שבועות אקדמיים
	יום ראשון הדקל.	היכרות עם חג אורתודוקסייום ראשון של דקלים, עם מסורות וטקסים המתקיימים ביום ראשון של הדקלים, ומחזקים את הידע של הילדים על חיי העם הרוסי.	22 שבוע אקדמי
	ירידי פסחא.	היכרות עם מסורות יריד הפסחא, הקניית אהבה למולדתם, למסורותיה.	שבוע אקדמי 23
		היכרות עם מסורות של חגיגת החג האורתודוקסי של חג הפסחא, מנהגים, מסורות של החג של העם הרוסי הקשורים לחג האורתודוקסי של פסחא.	24 שבוע אקדמי
	מנות מסורתיות, מתנות ותפאורה.	היכרות עם המסורות והטקסים של העם הרוסי הקשורים לגידולי דגנים, דגנים, מעורר עניין במטבח הרוסי, מקורות מסורות עממיות.	25 שבוע אקדמי
	חגים חקלאיים, שלטים, מנהגים.	חינוך לאהבה לארצו, לעמו, היכרות עם מקורות המסורות התרבותיות של העם הרוסי, מעורר עניין בפולקלור הרוסי, בטקסים רוסיים ישנים.	26 שבוע אקדמי
	גידולים חקלאיים מסורתיים.	העלאת עניין בתרבות הלאומית, במנהגים ובמסורות של העם הרוסי, פיתוח הבנה של שמות החגים ומשמעותם.	27 שבוע אקדמי
	משחקי אביב, ריקודים, ריקודים עגולים.	איחוד והרחבת הידע של התלמידים בפולקלור, תחיית ערכי תרבות ופיתוח מסורות עממיות, הדמויות המרכזיות של הריקוד העגול כאחד מסוגי ז'אנר ריקודי העם הרוסי. העלאת עניין ואהבה לריקודי עם, ריקודים, ריקודים עגולים.	28 שבוע אקדמי
	יום הכתיבה והתרבות הסלאבית.	היכרות עם אירועי חייהם של הקדושים קירילוס ומתודיוס, מחברי האלפבית הסלאבי, מעוררת עניין בהיסטוריה של הכתיבה והתרבות של בני עמם.	29 שבוע אקדמי
	גבעה אדומה. ריקודי אביב.	היכרות עם ההיסטוריה של הופעת לוח השנה העממי הרוסי וחג פולחני "הגבעה האדומה", היכרות עם מקורות התרבות הרוסית באמצעות משחקי עם, ריקודים עגולים.	30 שבוע אקדמי
			31 שבועות אקדמיים
	הכנת פרויקט הגמר "חג עונתי"	מעורר עניין באחד הדפים היפים בחייו של אדם, טיפוח חוש אסתטי.	32 שבוע אקדמי
	הכנה וביצוע פרויקט הגמר "חג עונתי"	גיבוש רעיונות על המסורות והחיים של העם הרוסי; פיתוח תפיסה רגשית וטעם אמנותי.	33 שבוע אקדמי
	פרויקט הגמר "חג עונתי"		34 שבוע אקדמי
	הגנת הפרויקט "חג עונתי"	איחוד ידע על המסורות והחיים של העם הרוסי; פיתוח תפיסה רגשית וטעם אמנותי.	35 שבוע אקדמי

כיתה ד'

מס' עמ' / עמ'	נושא השיעור	נושאים במחקר (תוכן)	תאריך לפי התוכנית	תאריך בפועל
	דִירָה. סוגי מגורים של עמים שונים.	ארגז, חופה - חדר קר, צריף חם.	שבוע לימודים אחד
	צריף רוסי ואחוזות בויאר.	אלמנטים של הצריף. תפקידו המיוחד של הכיריים. צריף עוף. תְאוּרָה. כלי איכר, רהיטים בעבודת יד. פינה אדומה. אייקונים.	2 שבועות אקדמיים
	צ'יימברס. טרם. תפאורה וריהוט.	תאי בויאר. טרם, מעוטר בגילופי עץ. אור עץ. גלריות מקורות לטיולים של נשים אצילות ונערות.	3 שבועות אקדמיים
	בַּד. תחפושת מסורתית.	האופי הפונקציונלי של בגדים בימים עברו. נוחות, חופש תנועה.	4 שבועות אקדמיים
	תחפושת מסורתית. נעליים ובגדים של איכרים ובויארים.	חולצה, שמלת קיץ - לנשים. חולצה, פורטים, מכנסיים, קפטנים, זיפונים, מעילים ומעילים מעור כבש - מהאיכרים (בגדי גברים).	5 שבועות אקדמיים
	מטבח רוסי מסורתי. תַפאוּרָה. כלי אוכל, סכו"ם, טקסטיל.	לחם הוא מוצר המזון העיקרי, "מתנת אלוהים". פתגמים ואמרות על לחם.	6 שבועות אקדמיים
	מזון. מזון.	בשר ותבשילים רזים.	7 שבוע אקדמי
	מנות עממיות מסורתיות. מפגשי סתיו עם כיבוד.	שי, חמין. ירקות. פטריות. קאשי. קיסלי. פנקייקים ("מליני" - מהפועל "טוחן" (דגן). פשטידות. דבש. בירה. צלוחיות. פסטלים מפירות יער ותפוחים. ריבות. חמוצים.	8 שבוע אקדמי
	חגים משפחתיים. כיבוד זקנים.	חיי משפחת איכר ועיר.	9 שבוע אקדמי
	משחקים והנאה לילדים. חרוזים, בדיחות, ז'אנרים קטנים של פולקלור.	משחקי שחמט, דמקה. האזנה לאגדות (תפקיד מספר הסיפורים, "בהאר"). צעצועי חימר ועץ.	10 שבועות אקדמיים
	טקסים משפחתיים. דומוסטרוי.	טקסים ומנהגים של העם הרוסי.	שבוע אקדמי 11
	יום שם. סוד השם שלי (פרויקט).	השם שלי ומה אני יודע עליו?	שבוע אקדמי 12
	לימודים. דיפלומה ברוסיה. עקרונות הכשרה וחינוך בעת העתיקה. ירוסלב הגדול "מסדר".	אוריינות (בנים) ועבודת רקמה (בנות). כלי כתיבה (pernitsa - מארז לנוצות אווז); דיו (מתוך מרתח של אוכמניות, קליפת ערמונים, קליפות אגוז, בלוטות אלון). קסת דיו וארגז חול. קליפת ליבנה ונייר.	שבוע אקדמי 13
	בית ספר. סוגי בתי ספר. ספרי לימוד. מורים ותלמידים.	בתי ספר בכנסיות ומנזרים. מקצועות אקדמיים (כתיבה, קריאה, ספירה, רהיטות (דיקציה).	שבוע אקדמי 14
	טיפוגרפיה ברוסיה.	ספרי חינוך ("פרימר", "ספר השעות", "תהילים"). המורה הראשי.	15 שבוע אקדמי
	חוכמה וידע עממי בתרבות המסורתית שבעל פה.	פוּלקלוֹר.	שבוע אקדמי 16
	פעילות הפרויקט: יצירת ספר בכתב יד "מאיפה הגיעה ארץ בלשיחה"	בלאשיכא שלי!	שבוע אקדמי 17
	בניה היא נס רוסי של היגיינה ושיפור בריאותי.	על היתרונות של המרחץ הרוסי.	שבוע אקדמי 18
	כישוף ורפואה. מלאכה, מסחר, בנייה, ניהול ב רוסיה העתיקה.	רפואה ברוסיה העתיקה. מלאכת יד.	שבוע לימודים 19
		יצירת מתווה היישוב. חירויות מלאכה. ניהול עצמי של החברה האזרחית. צָבָא. כּמוּרָה.	20 שבוע אקדמי
	קווסט "Gardarika-מדינת הערים".	יצירת מתווה היישוב. חירויות מלאכה. ניהול עצמי של החברה האזרחית. צָבָא. כּמוּרָה. משחק אינטראקטיבי. מִבְחָן.	21 שבועות אקדמיים
	בגדים, חיים. אנשים פשוטים ואצילים. מנהגים, הרגלים.	אווירה של בית אצולה. נימוס חילוני. אהבה לאמנויות ולמדעים, שהועלתה מילדות.	22 שבוע אקדמי
	אֲחוּזָה. אחוזות אצילות.	ארמונות פטרבורג. אחוזות של אצילים. אדריכלות: עמודים, כיפה, גולם	שבוע אקדמי 23
	הפרויקט "אחוזות ואחוזות אצילות של בלשיחה".	גני חורף. בופה. תכונות ואביזרים של בית האחוזה. אולם קדמי. טיח, פרקט עם שיבוץ	24 שבוע אקדמי
	חיים של משפחה אצילה.	אווירה של בית אצולה. נימוס חילוני. אהבה לאמנויות ולמדעים, שהועלתה מילדות.	25 שבוע אקדמי
	נשפים וחגים.	נשפים וחגים. ביקור בתיאטראות. שולחנות חגיגיים. כלי אוכל. מעדנים. כדורי ילדים. מסיכות. קולנוע ביתי.	26 שבוע אקדמי
	סלונים ספרותיים ומוזיקליים.	תפקידם המיוחד של סלונים ספרותיים ומוזיקליים. מארחת ובעלת הסלון.	27 שבוע אקדמי
	טרקלין ספרותי.	דיון בחדשות פוליטיות, יצירות אמנות. היכרות עם דמויות תרבות ואמנות.	28 שבוע אקדמי
	המוזיאון לסיפור מקומי: תערוכות מרכזיות.	מהו מוזיאון להיסטוריה מקומית? טיול למוזיאון בלאשיקה.	29 שבוע אקדמי
	גלריית תמונות: תערוכות קבועות ונודדות.	גלריות לאמנות של מוסקבה. סיור וירטואלי בגלריות של רוסיה.	30 שבוע אקדמי
	מוזיאון בית הספר. התרומה שלנו לקרן התערוכה.	טיול למוזיאון בית הספר.	31 שבועות אקדמיים
	מלמד ילדים. פנסיונים. ליקיאומים.	מכונים של עלמות אצילות. מוסדות חינוך מועדפים.	32 שבוע אקדמי
	חיל צוערים (הדרכת קריירה).	חיל צוערים לבנים. בתי ספר יונקר: הכשרה של צוות קצינים גבוהים.	33 שבוע אקדמי
	חגים ומסורות של עמי רוסיה.		34 שבוע אקדמי
	שיעור כללי. חגים ומסורות של עמי רוסיה.	חגים הם זמן של מנוחה, כיף, שמחה, תקשורת ידידותית. חגים עתיקים שהגיעו אלינו מהסלאבים המזרחיים, הקשורים לחקלאות, לוח השנה העממי.	35 שבוע אקדמי