מדוע יש מעט גברים בכנסייה? מדוע יש פחות גברים מנשים בכנסיות האורתודוקסיות? למה גברים לא הולכים לכנסייה.

איך להסביר את העובדה שיש יותר ארבע נשים במקדשים מגברים? למה זה רע ברקה - חולשה, זיעה קרה, דופק מוגבר, אוזניים סתומות, חוסר חמצן, טשטוש ראייה, אובדן הכרה?

מבקר יקר באתר שלנו, לאחרונה באתר שלנו ענינו תשובה דומה מאוד שְׁאֵלָה. אוסיף ואומר כי מספר הבנות והבנות הפוקדות את השירותים ומשתתפות בחיי הכנסייה, אכן עולה בהרבה על מספר הבנים והצעירים. כיום, בצורה מוזרה, מתקבלת איזושהי גרסה נשית של חיי הכנסייה, שבה המין הנשי מוצא את מקומו, וקשה מאוד לגבר למצוא את מקומו אם לא יהפוך לאיש דת או לנער מזבח. . לא ניתן להכחיש עובדה זו, אם כי הסיבות לכך אינן ברורות. יש לנו כנסייה רוסית אורתודוקסית אישה; בלי כהונה, אבל יש סכנה שבקרוב רק הכמורה יהיו זכרים, וכל השאר יהיו נשים, כמו ב מנזרים. לבנים חסר משהו - גם בחיי הכנסייה בכלל, וגם בבתי הספר בפרט - איזשהו עיקרון גברי. קשה לומר מה זה. חינוך צבאי-פטריוטי, פנאי, ספורט, עסקי רכב - זה סוג של פישוט. זה לא על היעדר שיעורים בעסקי רכב, לא שאין לנו עיגולים שבהם היו חותכים בחרבות וזורקים אחד את השני על מחצלות, חסר לנו משהו אחר. לכנסייה באמת חסר איזשהו עיקרון גברי מכונן.

לגבי השאלה השנייה שלך, ניתן לומר את הדברים הבאים. ישנן רמות שונות של איך ולמה זה קורה. אסור לשכוח את הרובד הרוחני – הקרב הבלתי נראה שעובר כל נוצרי ושנוגע לא רק לנפש, אלא גם להרכב הגוף שלנו. כמעט כל אחד מאלה שהגיעו לכנסייה בבגרותם בהחלט זוכר איך עבר את התקופה ההיא שבה העמידה בכנסייה לוותה בתגובות הכי לא צפויות של הגוף. אדם צעיר, בריא, נמרץ לאחר חצי שעה או שעה של שהייה במקדש החל לחוש כאבים בחלק הימני והשמאלי של הבטן, דחפים קבועים לעזוב את הכנסייה כדי לצאת לטיול שבו המלך אפילו הולך. , עייפות קיצונית של הרגליים, פרכוסים, צלצולים באוזניים, סחרחורות וטרום עילפון, שלא חוויתי קודם לכן בחיי. זה יכול לקרות לא רק בימי ראשון או חג צפוף, אלא גם ביום יום שבו עומדים חמישה עד עשרה אנשים בקרבת מקום וברור שיש מספיק אוויר, וריכוז הקטורת לא מגיע עד כדי כך שזה יכול לקרות. להתפרש כסוג הקשה ביותר. תגובה אלרגית. וזו, כמובן, לא רק פיזיולוגיה או אפילו פסיכוסומטיקה, בשפת הרופאים. זהו ניסיון להדוף את אויב המין האנושי נוצרי מתחילמביקור במקדש, לפחות, קבוע ולא קטלני דרך, כביכול, חולשת הטבע שלו. על כך מתגברים - אני מעיד בדוגמאות רבות - בהתמדה. כאן האדם מחליט: לא, אני אתעלף, אבל אלך לכנסייה לטקסים של יום ראשון - ובעוד חודש זה יהיה כאילו זה לא קרה. הוא עומד כמו מלפפון, הוא לא דוקר בצידו, הוא לא רוצה לברוח לשאוף אוויר, ואפילו זיעה לא זורמת לשלושה נחלים בטקס יום ראשון. זו רמה אחת.

הגורם השני הקיים באופן אובייקטיבי הוא שכמובן רוב הכנסיות שלנו הן מבנים היסטוריים, ואפילו בניין עתיק, מונומנטים של אדריכלות ותרבות היסטורית. אלה לא בהכרח מונומנטים, אלא לעתים קרובות מבנים שאינם דורשים מערכת אוורור כזו שתספק זרימת אוויר מספקת עם הנוכחות הנוכחית של רוב המקדשים העירוניים. מבחינה אובייקטיבית, בשירותים רבים הוא גם צפוף וגם מחניק, ולא תמיד מאוורר מספיק. השאלה עלולה להיות: מה אפשר לעשות כאן?

שלום לך, אלכסנדר.

לכל כנסייה "פורמט" משלה וקהל יעד משלה. זה יכול לקרות באופן מודע או לא מודע. למשל, כשרק נוצרת כנסייה באיזה טריטוריה - שם תבואו אנשים שונים , אבל כאן מי מהם יישאר וימשיך להשתתף בשירותי התפילהתוך 1-3-5 שנים - זה כבר נושא למחקר סוציולוגי לזיהוי גורמים משמעותיים.

הנקודה הראשונה היא שגברים יכולים לבוא, אבל אולי לא יישארו. ראיתי ואני יודע משפחות טובותשבו האישה הולכת לכנסייה, לוקחת את הילדים - הבעל מביא ולוקח אותה, מתקשר מעת לעת במסגרת לא רשמית עם חברי הכנסייה והשרים האחרים (למשל, טיולי שטח, תיירות, ברביקיו וכו') - אבל לא עושה זאת. רוצים ללכת לשירותים עצמם באים והולכים במשך שנים רבות. זה יכול להיות נכון במיוחד עבור ערים וכפרים קטנים שבהם כולם מכירים אחד את השני. כולם מתקשרים, אבל אין רצון לשנות את ה"סטטוס קוו".

קראתי מחקרים מעניינים בנושא זה מאת הכומר סטיב סנדרמן. כמובן שלדעה שלו עשויה להיות ספציפית מעט שונה – יש לנו מציאות פוליטית וכלכלית אחרת. אבל הרעיונות העיקריים די ברורים וישימים:

"הנה כמה עקרונות בסיסייםלעזור לך לפתח כנסייה ידידותית לגברים.

האווירה בה תפתחו את כל זה חשובה יותר מאירועים או תוכניות. אדם מחפש סביבה שעולה בקנה אחד עם מי שהוא כאדם, ומקומות שבהם הוא ירגיש בנוח, שייך אליהם יהפוך לאדם שאלוהים רוצה שהוא יהיה.

1. רלוונטיות.רוב הגברים אצלנו חברה מודרניתלא רואים את הערך בללכת לכנסייה כי היא לא מדברת בשפה שלהם ולא מתייחסת לבעיות שעומדות בפניהם. לדוגמה, סקר שנערך לאחרונה הראה ש-92% מבאי הכנסייה הגברים מעולם לא שמעו דרשה על נושא העבודה. המסר שלא נאמר הוא שלמה שאתה עושה 60 או 70 שעות בשבוע אין שום קשר למה שאתה עושה ביום ראשון בבוקר. הנושאים החשובים ביותר לגברים הם העבודה, המשפחה, הנישואים, המיניות והכספים שלהם – ובאיזו תדירות אנו מדברים על הנושאים הללו מהדוכן כיום? כמה מהשאלות המרכזיות שגברים שואלים הן:

• מהו אומץ אמיתי?
• מהי הצלחה?
• איך אני יכול להתמודד עם אשמה?
• מהי מיניות גברית?
• האם יושרה אפשרית היום?
• איך צריכים להיראות נישואים בריאים?
• איך אני יכול לגדל את הילדים שלי כדי להצליח?
• איך אני יכול להיות אדם שלם?
• איך אני יכול להיות מנהיג בבית, בכנסייה, בעבודה ובעולם?
• מהי משמעות חיי?

2. להיות מעורבים במשהו גדול מהם.גברים רוצים להיות מעורבים במשהו המונע על ידי חזון משכנע. גברים רוצים לדעת על איזה הר הכנסייה מטפסת, לאן אנחנו הולכים, מה אנחנו עושים. לכנסייה יש את המשימה הכי גדולה ומרחיקת הלכת עלי אדמות, ואל לנו להסס לאתגר את אנשי הקהילה שלנו בזה.

3. כוונו לגדול.מעולם לא פגשתי אדם שרוצה להיות כישלון או לוזר. גברים רוצים לנצח. הם רוצים להיות גיבורים. הם רוצים לבוא קודם. לרוע המזל, נראה שהכנסייה היום רק רוצה בחורים טובים, לא גברים גדולים.

4. קבל שיחה.גברים נוטים להסתכל על העולם סביבם כעל משהו שניתן להתגבר עליו או לכבוש. הגיע הזמן להגיד להם שהם לא צריכים למדוד מכוניות בדלתות הכנסייה. אם הם מחפשים סיכון, הרפתקאות, שינוי, תחרות או התרחבות, ספרו להם איך למצוא את הכל במשימה של ישוע.

5. פעולה.כיום, גברים מחפשים הזדמנויות לעשות משהו; הם לא רוצים לשבת ולדבר על 27 תצוגות של ביאת המשיח השנייה! גברים מעריכים את עצמם לפי ביצועים, ומקבלים מנה של הערכה עצמית על סמך מה שהם עושים. הרצון שלהם להרפתקה מתבטא לרוב ברצון להיות מעורב בהחלטות. כנסיות רבות כיום נמצאות במצב שירות ולא במצב מיסיונרי.

6. גברים מחפשים מנהיגים ורוצים להיות מנהיגים.העיקרון פשוט: גברים לא עוקבים אחר תוכניות, הם עוקבים אחר גברים. הם רוצים ללכת בעקבות מנהיג נועז, אמיץ, בעל חזון. צור סביבה מאפשרת שבה מנהיגות חזקה היא אטרקטיבית. גברים לא רק מחפשים מנהיג ללכת אחריו, אלא הם רוצים להפוך למנהיגים בעצמם. הם רוצים להוביל במשפחותיהם, בעבודה, בכנסיות, בקהילות ובעולם. אחד הדברים שאתה יכול לעשות עבורם הוא להכין אותם למנהיגות.

7. כיף.אם גברים באים לכנסייה ורואים חבורה של אנשים רציניים בעלי מראה סטואי, האם הם לא צריכים לחשוב על העובדה שהנצרות היא באמת שיעמום נדיר? העולם הוא מקום רציני וגברים מחפשים הזדמנויות גם לצחוק וגם ליהנות כדי לאזן את המציאות הקשה הזו. הם אוהבים בדיחות טובות, סיפורים מצחיקים או סרטים. אני ממליץ לך לפתח סביבת שירות שבה גברים יכולים להיות מהנים ומעניינים ביחד.

8. אחים.לרוב הגברים יש הרבה מכרים, אבל למעטים מאוד יש חבר טוב. לפי הסטטיסטיקה, לגבר ממוצע מעל גיל 35 אין חבר קרוב אחד. גברים צריכים ללמד כיצד לפתח ולחזק חברויות וסביבה שבה הם יכולים למצוא חברים גברים אמיתיים.

9. ריפוי.רבים משתמשים באמצעים לא מקובלים מבחינה חברתית כדי להתמודד עם הכאב שלהם - הפיכת העבודה או התחביב שלהם לדבר העיקרי בחיים, שימוש לרעה במין, בסמים או באלכוהול. עד שהפצעים והכאב הללו ירפאו בצורה הנכונה, הם לעולם לא יהפכו לגברים שאלוהים רוצה שהם יהיו. הם לעולם לא יוכלו לנהל מערכות יחסים בריאות או לעלות על התנהגות ילדותית.

אני מקווה שחלק מהתצפיות אלה מהשירות שלי לגברים יעזרו לך כשאתה שואף לשרת את אנשי הכנסייה והקהילה שלך בצורה יעילה יותר."

לכל הפחות, הכנסייה יכולה לקחת בחשבון את האינטרסים של קבוצות שונות באוכלוסייה. מכיוון שקהילות כנסייה, שבהן הרוב הם אנשים מבוגרים, הן יוצרות במישרין או בעקיפין מערכות יחסים ומצבים שמתאימים להן. בחור צעיר, שנכנס לקהילה כזו, הלאה שלב ראשונימתמלא בהתלהבות ולא שם לב לכלום, אבל עם הזמן הוא מתחיל לחפש את מקומו בקבוצה הזו. ואם אין מקום כזה או שזה לא מקובל, הצעיר יכול לעזוב, למרות שהוא ימשיך להאמין באלוהים.

אלוהים יברך אותך,

מְנַצֵחַ

קראו עוד בנושא "דת, טקסים והכנסייה":

אנחנו כל כך רגילים לעובדה שהכנסייה הרוסית האורתודוקסית היא בעיקרה כנסיית "המטפחות הלבנות", שאיכשהו אפילו הפסקנו להיות מופתעים ומודאגים מהעובדה שיש באמת מעט גברים בכנסייה. והם אפילו התחילו לחפש ולמצוא כמה אנלוגיות היסטוריה קדושה... נזכיר את הרגישות המיוחדת של הלב הנשי ואת העובדה שאפילו השליחים "קשי הלב" ברחו לאחר צליבתו של ישו והתחבאו "למען היהודים", אבל הנשים נושאות המור... ו כן הלאה וכן הלאה ...

זה נותן לאויבי הכנסייה סיבה נוספת לדבר על "הנחיתות" של הכנסייה, על אופייה הנשי ברובו, על העובדה שהאידיאלים של סבלנות, ענווה וענווה אינם אידיאלים גבריים כלל. ואפשר להסביר בלי סוף שזה לא כך, שבחברה המודרנית המושגים הנשגבים ביותר מעוותים באופן מודע או לא מודע... ושענווה, למשל, אין פירושה דכדוך פרימיטיבי, אלא היכולת לקבל בצורה מספקת את מה שקורה נגדנו. רָצוֹן; שסבלנות היא לא השפלה עבדית, אלא חוכמה שיודעת לחכות... ענווה היא לא חוסר תגובה מעורר רחמים, אלא כוחו של איפוק אדיב... כל זה ניתן וצריך להסביר, כמובן. ובכל זאת... יש מעט גברים במקדשים – ועובדה זו דורשת הרהור.

הנושא הזה - חוסר השתתפותם של גברים בחיי הכנסייה - עלה לאחרונה בשיחה עם כתבת רחוקה שלי - אישה רוסית אורתודוקסית המתגוררת באמריקה. כבר אמרתי שאנחנו כמעט לא מודעים לבעיה הזו כבעיה, אבל מהצד הרחוק הכל נראה אחרת. אם אין או מעט מאוד גברים בקהילת הכנסייה הלאומית המתהווה, אז עבור בני הקהילה עצמם זו סיבה נוספת להרגיש את החולשה, חוסר האונים שלהם. ואפשר לומר ככל העולה על רוחך ש"כוח ה' נשלים בחולשה", אך אמת זו אינה מצדיקה בשום אופן את האינרציה והחולשה, חוסר האמונה וסליחה, את התנוונות האיכרים שלנו. וזו בדיוק השאלה. כי אם בארצנו ה"רחבה" שאלת התנוונות הגברי, למרות שזה נשמע, היא איכשהו היפותטית, הרי שבארץ זרה זה פשוט עניין של הישרדות: השפלת הגברים, חוסר האמונה שלהם, שכרותם וחולשתם הבלתי מרוסנת. הם סימן בטוח להתנוונות הקהילה הלאומית ולהתבוללות מהירה. ועבורנו - דוגמה טובהמה מחכה לנו בעתיד הקרוב, אם שום דבר לא ישתנה. מה אתה יכול לעשות, בעולם הזה, כדי לקדם כל רעיון, אתה צריך אסרטיביות, כושר המצאה, ונחישות גברית גרידא; וצער - אם כל התכונות הללו ייאלצו להראות לנשים.

ידיד אמריקאי שלי הסב את תשומת הלב לעובדה שבשום כנסייה אחרת לא קיימת ההטיה המפלצתית הזו כלפי "הנוכחות הנשית". ואנחנו אפילו לא מדברים על קהילות פרוטסטנטיות רבות, אלא על כנסיות אורתודוכסיות השייכות לתחום שיפוט אחר. אני עצמי זוכר, למשל, במקדשים היוונים של גברים, אם פחות נשים, אז לא הרבה והשתתפותם של גברים בחיי הכנסייה היא הפעילה והפורייה ביותר. וככה זה צריך להיות בדיוק! הרי שירות מודע ופעיל לה' ב"ציבור", כביכול, מימד הוא קודם כל עניין של אדם. ככה זה צריך להיות, וככה זה נראה תמיד.

תפקידן של נשים בחיי הכנסייה תמיד היה עצום, אבל תפקיד זה הוא באמת עזר, ובמובן הטוב והנשגב של המילה. במשמעות של עזרה, ואפילו עזרה מקרבת, וקשה לדמיין משהו גבוה מזה מנקודת מבטה של ​​הנצרות האמיתית. וזה טבעי. זוכרים איך הכתוב מדבר על בריאת האישה? "בואו ניצור עוזר." כמה טוב, נכון? באיזה עומק וחוכמה מילים אלו מלאות!

אבל מכיוון שאנחנו מדברים על מעמדה של נשים בכנסייה, בהקשר לנושא המרכזי שלנו אני רוצה לדבר על משהו שלא העזתי לדבר עליו קודם. זה נושא נוגע ללב עד כאב...

אני רוצה לומר שבגלל היעדר שירות גברי, בכנסייה, במיוחד בתקופה האחרונה, נוצרה בעיה כזו כסמכות נשית, ואפילו סמכות מוגזמת, "השתוללות". סמכות נשית זו היא בדיוק התוצאה הישירה של היעדר פעילות גברית בחיי הכנסייה, וזו, כביכול, "סמכות מעוררת" של נשים לא עושה דבר טוב לא לנשים עצמן ולא לחיי הכנסייה בכללותם.

עם זאת, למען ההגינות, יש לומר שהבעיה הזו - בעיית סמכותן של נשים בכנסייה - איננה בשום פנים ואופן הלאומית שלנו ורחוקה מלהיות מודרנית. הנה מה שהקדוש ג'ון כריסוסטום אמר על כך עוד במאה החמישית. אני צופה מקהלה אפשרית של קולות ממורמרים אחרי הציטוט הזה, אבל מה אפשר לעשות: כמו שאומרים, כל הטענות הן "לא בשבילי".

"החוק האלוהי הוציא נשים מהכהונה", כותב ג'ון הקדוש, "והן מנסות לחדור לתוכה; אבל מכיוון שאין להן עצמן כוח, הן עושות הכל באמצעות אחרים ומנכסות לעצמן כוח כזה שהם בוחרים ודוחים. כוהנים לפי הפתגם "הפוך" מתגשם כאן בפועל. מנהיגים מנוהלים ע"י כפיפים, ואפילו גברים, אבל אלו שאסור ללמד. מה אני אומר - ללמד? הקדוש ברוך הוא אסר עליהם לדבר בכנסייה שמעתי מאדם אחד, כאילו מותר להם לחוצפה עד כדי כך שהם אפילו נוזפים בפרימטים של הכנסיות ומתייחסים אליהם בחומרה רבה יותר מהאדונים עם משרתיהם.

אבל עכשיו אנחנו לא מדברים על כוחן של נשים באופן כללי, אלא דווקא בהקשר של אותו "וואקום" של שירות גברי בכנסייה, שביטוי הכוח הזה מעורר במובנים רבים. והאשמה לכך מוטלת שוב עלינו - הגברים. לא קשה לראות שזה קורה גם ב חיי היום - יום, שם נשים נאלצות "למשוך" את מה שהאיכרים המותשים שלנו פתאום ומכל מקום מברישים הצידה. הבעיה היא איך שלא מסתכלים על זה!

אבל מדוע יש מעט איכרים בכנסייה הרוסית? זה אפילו הפך לי מעניין איך היו הסטטיסטיקות לפני המהפכה, כי הדבר הראשון שעולה בראש כשמחפשים את הגורמים לבעיה זו הוא העידן הקרוב חסר האל שלנו, וכאן יש אנלוגיות עם צליבתו של ישו ועם תלמידים שברחו "מפחד", ונשים השאר לא נראים מתוחים במיוחד. עם זאת, אולי, תיקון, אבל משמעותי מאוד, שהרוב לא ברח, אלא פשוט הושמד כפעיל ביותר ולכן מסוכן בעיני השלטונות. אבל בכל זאת, מעניין לדעת את הסטטיסטיקה שלפני המהפכה כדי להבין אחת ולתמיד: בעיית הנוכחות הקטנה של גברים בחיי הכנסייה היא תוצאה של המהפכה או משהו מה"רוסי במקור" שלנו. אם זה האחרון, אז המצב יותר מסובך, ואז יש לחפש את הסיבות שלא נסיבות חיצוניות, אמנם טרגי, אבל עדיין זמני, אבל במעמקי הרוסית דמות גברית, וזה, אתה מבין, קשה לאין שיעור.

אבל החיפוש אחר מסמכים בנושא זה לא הצליח.

לא ניתן היה להעריך באופן אובייקטיבי את השתתפותם של גברים ונשים בחיי הקהילה הטרום-מהפכנית באחוזים, מכיוון שכל הגברים והנשים הטבולים בכלל היו רשומים כבני קהילה של כנסייה כזו או אחרת, אך לא הצלחתי ללמוד את החיים בפועל של הקהילה עם ניתוח של מידת ההשתתפות של גברים ונשים בה נתפס.

אבל הסטטיסטיקה המודרנית, המכירה באחוז גדול יותר של נשים בכנסיות ובהשתתפותן הגדולה יותר בענייני הכנסייה, מייחסת זאת לרגשנותן הגדולה יותר של נשים, ליכולתן הגדולה יותר להאמין, בעוד שגברים לרוב ספקנים יותר וחושבים בצורה רציונלית. ובכן, אז עלינו להודות שהגברים הרוסים שלנו הם הרציונליים ביותר בעולם. רק לא מובן מדוע רציונליות זו אינה מביאה את אותם פירות פנומנליים בארגון הרציונלי של החיים, שהיא אמורה להביא, באופן הגיוני. להיפך, אנו רואים בהתנהגות בלתי רציונלית והרסנית לחלוטין נורמה עצובה ונמצאת בכל מקום בחיינו.

נראה שחינוך עדיין משחק תפקיד מכריע ביחסם של גברים מודרניים לכנסייה – או חסר אלוהים לחלוטין, או מבוסס על הרעיון שהעיקר הוא "שאלוהים יהיה בנפש". כלומר, במקרה הטוב, מדובר בדת מוסר "לא כנסייתית", עמידה בכללי המוסר ה"אנושיים" הבסיסיים. וזה נחשב מספיק. אבוי, אנשים יוצאים מהמדינה הזו ומגיעים לחיים נוצריים מן המניין, ככלל, רק כתוצאה מכמה זעזועים רציניים. וכאן, אולי, יש צורך לקחת בחשבון את סוג הדמות הגברית, הנפוצה ביותר, שניתן לכנותה שמרנית - ללא קשר אם הוא טוב או רע. האיש שלנו אינו נוטה כלל לשנות את חייו, יהיו אשר יהיו, ואם במקרה של אמונה נכונה תכונה זו תורמת לקביעת הנאמנות, הרי שבמצב של אשליה "שרירותית" היא הופכת למכשול קשה. להתגבר בדרך של שינוי ושינוי חייו לטובה. לפעמים הם אומרים כך: "מעולם לא הלכתי לכנסייה, אבל למה אני הולך עכשיו!" וה"נאמנות" הזו של חייהם שלהם, אפילו חסרי אלוהים, אפילו גאה בה כסוג של כבוד. מה אתה יכול לעשות: כזה הוא האופי הרוסי שלנו בביטוי המוכלל שלו.

יש רק מוצא אחד - לדבר, להסביר, לפנות, אם לא לרגשות, אז לנפש, להתפלל לאלוהים שיאיר, ובכן, לפחות לנסות להנחיל לילדים את היסודות של השקפת עולם נכונה, היסודות של אמונה נכונה. בתקווה שהם יגדלו עם הבנה מוצקה שכך הם חיי הכנסייה תנאי הכרחיחיים מלאים, בריאים וטובים.

הכהן דימיטרי שישקין

מדוע יש מעט גברים בכנסיות הרוסיות? כמה נציגים מהמין החזק משתתפים בשירותי פולחן במדינות אחרות? איך להחזיר גברים לכנסייה?

דת זכר אורתודוקסיה

אורתודוקסיה היא דת גברית, הצהרה כזו יכולה להישמע יותר ויותר מפי כמרים. זה התחיל להישמע רק בעשור האחרון. לא תקרא הגדרה כזו בקרב הזקנים והתיאולוגים. דיבור על דת גברית הוא תגובה למצב שבו נמצאת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית: כמעט אף פעם לא מגיעים אליה גברים. והכהנים פונים אליהם בגנאי, מנסים להסביר:

גברים, הכנסייה לא שלמה בלעדיכם! איפה דעתך ומעשים טובים בקהילת הכנסייה? על מה אתה מבזבז את הזמן והאנרגיה שלך? למה לשכוח מאלוהים?

כומר ארכי אנדריי טקצ'ב: "הדת שלנו היא גברית. היא אמיצה וחכמה, לא חמה וסנטימנטלית. היעדר מוז'יק בכנסיות שלנו פירושו היעדר תיאולוגיה, שכן ניתן להבין ולהסביר את הנצרות, למעט חריגים נדירים, רק על ידי מוח גברי.
מקדשים חייבים להיות מלאים בגברים. תפילה באופן כללי היא עסק של גבר, שכן היא דורשת לא כל כך התנסויות כמו התמדה וקשב.
אתה נכנס למקדש המערבי - גברת עם כובע עומדת מול הצליבה ומתפללת או בשבילה גורל נשי, או על ילדים מורעבים בקמרון. כשאתה מגיע אלינו, אחות נשמה מסתובבת בין הפמוטים ומפסלת נרות, לוחשת משהו על ילדים חסרי מזל, או על בעל נעדר. זוהי התכונה הדומיננטית בחיי הדת. חוסר מזל אישי של נשים ולחש אישי מול תמונות.
איפה האנשים שלנו? לִשְׁתוֹת? אתה הולך להרים בשביל אדרנלין? יוצאים לספארי לאפריקה? האם הם יושבים בנקודה החמישית שלהם על דיג?

כומר ארכי אנדריי רומשקו"הנצרות היא דת גברית גרידא. לא, כמובן, זה זמין גם לנשים, אבל זה "כלוא" על המנטליות הגברית, על התפיסה הגברית של העולם. לאחר שהגיע לארץ, ישו השווה בין גברים ונשים בזכויות דתיות, אך הטפתו פנתה בעיקר לגברים...
מדוע לא נשמע קולו של אדם בכנסיות שלנו כיום? למה גברים מודרניים לא מבינים שהבשורה מופנית במיוחד אליהם, ורק אז, דרכם, לבנות, נשים, אחיות, חברות... למה אישה גוררת גבר לכנסייה היום, ובכל גיל, מינקות לגיל מבוגר? אענה בבנאליות: הגברים נמחצו. הם השתגעו, הושחתו, גחמניים, איבדו את האופי, כוח הרצון, האחריות שלהם. יש הרבה סיבות, אובייקטיביות, סובייקטיביות, חברתיות, כלכליות".

אתה קורא אמירות כל כך קשות וחושב: למה עבור כמה רועים הנקבה אומר משהו פגום? אבל בואו נכתוב מצבי רוח כאלה של הכוהנים מתוך חרטה על כך שרוב הגברים הרוסים מזניחים את הצלת הנפש. זו גם תוכחה וגם קריאה למין החזק לחזור תחת קורת הגג של אלוהים.

כמה גברים

למרבה הצער, מדענים לא ערכו מחקר בנושא: איזה אחוז מהגברים לומדים בכנסייה האורתודוקסית? אבל לפי תצפיות של מאמינים, גברים מהווים כשליש מבני הקהילה ופחות.

• דוקטור למדעי ההיסטוריה נ פופובקובע: "יש יותר דתיים בקרב נשים מאשר בקרב גברים, היחס הוא בממוצע 65 ו-45%.
• סוֹצִיוֹלוֹג ב' דוביןמציין: "בקרב המאמינים האורתודוקסים, נשים ואנשים מבוגרים שולטים. עם זאת, הזרם הגדול ביותר של אורתודוכסים חדשים מגיע מקרב הנוער, אנשים עם השכלה גבוהה, גברים".

כומר ארכי רומן בגדסרובמשקף את מקומו של אדם בבית המקדש.

גברים אורתודוקסים בחו"ל

בְּ כנסיות אורתודוכסיותבמדינות אחרות, גברים שווים לנשים או יותר, לפי כמרים שביקרו בקהילות בחו"ל. גם בנושא זה אין מחקרים סוציולוגיים, אך אנו יכולים להסתמך על תמונות וסרטונים של שירותי פולחן ולסמוך על עינינו.

יש מספר שווה של גברים ונשים בכנסיות של אוקראינה ובולגריה. ביוון ובמקדוניה, יותר ממחצית מהגברים משתתפים בשירותים אלוהיים. בסרביה, ברור שגברים שולטים, נשים אבודות בקהל שלהן. ניתן להסביר את הפעילות הדתית של גברים סרבים בכך שסרביה הגנה על זהותה האורתודוקסית במשך זמן רב מאוד בקרבות עם מוסלמים וקתולים. גברים הם שנלחמו והזיכרון של זה מחזק את הדתיות שלהם. הנצרות שרדה בסרביה במחיר קורבנות גדולים...

ליטורגיה בכנסייה האורתודוקסית הסרבית

מדוע יש חוסר פרופורציה מגדרי כזה בקרב בני קהילה ברוסיה?

סיבות לפסיביות דתית של גברים

כמרים והדיוטות, כולל עיתונאים, מוצאים הסברים רבים להיעדר גברים בכנסיות. ישנן גרסאות דתיות, פסיכולוגיות, יומיומיות. יש מחמיאות ואפילו פוגעניות למין כזה או אחר.

גרסאות דתיות

1. מאחר שחוה הייתה הראשונה שהפרה את האיסור האלוהי בגן העדן באכילה מעץ הדעת, כעת נשים חשות יותר חטא, שאותו הן ממהרות להתפלל במקדשים.
2. אמונת נשים קשורה במתנה הגדולה של אלוהים - הולדת ילדים. לידתו של אדם חדש מזכירה את מעשה בריאתו על ידי אלוהים. לא ניתן לאדם לשרוד תופעה חריגה שכזו. לכן הקשר שלו עם הבורא לא כל כך חזק.
3. גברים מעדיפים פגאניות. אין דרישות מוסריות קפדניות, אין צורך לצום ולהגביל את הצרכים שלך. הפגאניות מחמיאה לאדם; שם הוא לא עבד אלוהים, אלא בן האלים. Iriy (או Valhalla) של עובדי האלילים מבטיח חגים וקרבות, וזה יותר מעניין עבור גברים.

גברים בפולחן בכנסייה היוונית

גרסאות פסיכולוגיות

1. גברים תופסים את העולם כשדה קרב שבו עליהם לכבוש ולכבוש. אורתודוקסיה עם הטפת ענווה, צניעות, הומניזם מנוגדת למצבי הרוח שלהם. בימים אלה מציירת העיתונות דמות של אדם שהולך להצלחה מעל לראש של אחרים. זה לא מתאים לאמונה.
2. גבר מרגיש לא בנוח בבית המקדש, כי רוב הנשים נמצאות שם. לא ברור לו מה לעשות שם, חוץ מלהדליק נר וללכת הביתה. קהילת הכנסייה נראית לו כמו מועדון נשים. נוח יותר עם חברים מאותו מין.
3. נשים הולכות למקדש לעתים קרובות יותר כי הן מודאגות לגבי ילדיהן. הם מבקשים מהקב"ה חלק טוב יותר עבור ילדיהם. וגברים פחות דואגים לאהובים.
4. נשים פחדניות, באלוהים הן רואות מגן. והגברים שלנו הם גיבורים, הם לא מפחדים מכלום, אז הם לא צריכים את אלוהים.

גרסאות ביתיות

1. המקדשים נשלטים לא רק על ידי נשים, אלא על ידי נשים זקנות. זה בפנסיה שלאנשים יש יותר זמן לחיים דתיים. כשהם מזדקנים, רבים חושבים על חזרה בתשובה. אבל - גברים רוסים לרוב לא עומדים בפנסיה! המקדשים מלאים באלמנותיהם חסרות הנחמה.
2. לפעמים גברים עסוקים בעבודה שגוזלת הרבה אנרגיה. לכן, הם משתמשים בסופי שבוע להרגעה. והיינו שמחים להתפלל, אבל אין כוח.
3. גברים עצלנים מכדי ללכת לכנסייה. יש לי כוח, אבל אני לא רוצה לקום מוקדם. קל יותר לראות כדורגל מהספה...

אני יכול גם לשער. הבעיה היא הרס מוסד המשפחה. בעבר כולם הלכו לטקסים בכנסייה במספרים גדולים - בעל ואישה, ילדים, סבים וסבתות. כעת אין לקרובי משפחה צורך באחדות דתית. כולם חיים עם החוויות שלהם, בוכים על צער באינטרנט תחת שם בדוי. ורק חגים גדולים - חג ההתגלות, חג הפסחא וחג המולד מעירים את הנפוטיזם לשעבר. או עצב גדול. ואז נשמעות תפילות קולקטיביות, ואז הם הולכים יחד למקומות קדושים.
רק בתנאים מיוחדים אדם מרגיש את אחריותו למתרחש ומתחיל להנהיג, לארגן ולהתנשא. זה מעיר את ראש המשפחה.

מה אומרים גברים

כפי שאתה יכול לראות, הדעות הן השנויות ביותר במחלוקת. וזה לא כל התשובות לשאלה שנשאלה. גם קוראים גברים בפייסבוק הגיבו אחרת. חלקם, בסגנון העיתונות הליברלית, הביעו חוסר אמון בכנסייה: "אתה לא יכול להיות נוצרי ולהשתתף בשירותים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית באותו הזמן. רק אם תומכים באופן מלא ומוחלט בכל מה שקורה שם עכשיו, אז - כן.... יש לך הרמוניה מלאה. נכון, יהיו שאלות לגבי הנצרות שלך - או שאתה פשוט לא מבין מה זה אומר להיות נוצרי, או שאתה צבוע.

היו שהצהירו שאלוהים נמצא בנפשם, אך הכנסייה אינה נחוצה לתפילה. אֲפִילוּ תנ"ך קדושמצוטט: "וכאשר אתה מתפלל, אל תחקה את הצבועים המעדיפים להתפלל בפני אנשים: בבתי כנסת, או עצירה בצומת. אני מבטיח לך, הם כבר מקבלים את הפרס שלהם. אבל אתה, כאשר אתה רוצה להתפלל, היכנס לחדר שלך, וסגור את הדלת מאחוריך, התפלל לאביך בסתר, ואז אביך הרואה בסתר, יגמול לך בגלוי" (מתי הקדוש ו' 5). ,6).

הכומר הצטרף לדיון ואסילי ליטבינוב, שהסביר לגברים: "אם אנו מאמינים באלוהים, אז עלינו להשתתף בסקרמנטים. אז, הם חייבים להיות בכנסייה. השאלה של גברים רציונליים: "בשביל מה אני צריך את זה?" תשובה מהבשורה: "מוטב לך שאעלה. ואז אבי שבשמיים יתן מנחם אחר, שידריך אותך לכל האמת והצדקה."

מתנת רוח הקודש

לכן, זו הסיבה שה' בא ולמען מה שביצע את הישגו: למען מתן רוח הקודש, שתראה לנו את רצון האל בכל רגע בחיינו "כדי שתהיה שמחתנו שלמה". זה מה שאנחנו יכולים להשיג בכנסייה! פרי ראוי למאמצים שלנו? יותר מ!!! הבעיה היא אחרת: למה לא מדברים על זה בכנסייה? התשובה, אני חושב, היא על פני השטח: כפירה, החלשת האמונה באלוהים עלי אדמות, כולל באנשי הדת. אבוי…

מכאן שהכנסייה הגברית, כנסיית האנוסים, הפכה לכנסיית "המטפחות הלבנות", כנסיית הפעולות הפולחניות, למרות שהיא מכריזה על דברי השליחים: "אם אתה של ישו, תן להם ללכת ברוח" . .. אבל, זה לא אומר שגם עכשיו אי אפשר למצוא בו את הבטחת אלוהים "ישוע המשיח זהה אתמול והיום ולעד"!"

כומר ארכי יבגני פופיצ'נקולגבי התמונה אדם אורתודוקסי.

מה אדם צריך לעשות במקדש?

הכנסייה הנוצרית הקדומה לא התלוננה על המחסור בבני קהילה גברים. כולם מצאו שם מקום ראוי ועבדו במסירות את ה'. הרי לא רק תפילה יכולה לבטא את רגשותיו הדתיים.

• הגברים היו מיסיונרים בערים ובמדינות שונות.
• הם הטיפו על המשיח לקרוביהם ולחבריהם.
• השתתף בפולחן.
• הם שמרו על הסדר בכנסייה.
• הם החזיקו בתפקידי מנהיגות בקהילות הכנסייה.
• נתרמו למיסיונרים, היו נדיבים של היתומים.

כיצד ניתן ליישם את העקרונות הללו כיום?

הכנסייה עדיין זקוקה למיסיונרים פעילים שמביאים את דבר האל לאזורים הנידחים של רוסיה. למשל, עמי הצפון הרחוק והמזרח הרחוק זקוקים לתשומת לב האורתודוקסים. אבל גם באזורי המרכז יש קבוצות אתניות שאינן נאורות מבחינה דתית - בואו נזכור את הפגאניות בקרב העמים הקטנים של אזור הוולגה.

עובדים אורחים מהרפובליקות הדרומיות עובדים בכל מקום, וכדי להגיע לאנשים כאלה בדרשה צריך נחישות גברית.

ואפילו בבירה הרוסית, בכל קולקטיב יש אנשים שאינם בכנסייה. הם זקוקים להוראה נבונה של מאמינים.

ישועה אישית באורתודוקסיה אינה אנוכית, היא תלויה באהבה לרעך.

• שירות בכנסייהגם לא צריך להסתדר בלי גברים. זה יכול להיות גם רוחני כשמישהו עושה את עבודתו של נער מזבח. וחברתי, אם יש ארגון צדקה במקדש.
• קתכזהבני קהילה חדשים פוריים יותר אם גבר מלמד גברים, ואישה מלמדת נשים - קל להם יותר למצוא שפה הדדית. לשם כך, עליך להכיר את הבשורה בעצמך ולחיות על פי המצוות.
• פעל לפי המשמעתגם בשעות התפילה, כיאה לגבר, ולא לזקנה. יתר על כן, בזמננו, אדם לא מתאים יכול להופיע מתחת לכספות הכנסייה, שצריך לקרוא לו לסדר. קיימת סכנת טרור באזורים מסוימים, ולכן המקדשים זקוקים למשמרים גברים.
• קהילה יכולה להיות גם מנוהלת על ידי גברולפתח פעילויות אנרגטיות לטובת החברה. כמו כן, הכנסייה תמיד זקוקה לכמרים חדשים שיקדישו לה את כל חייהם.

אבל אם אדם עסוק מכדי לבקר בבית האלוהים, יש דרך להימלט גם לו. זוהי תרומה לבית המקדש, מממנת מעשי רחמים. תמיכה בארגון צדקה המסייע ליתומים, אסירים או אנשים הזקוקים לטיפול.

מה אדם מחפש בכנסייה?

בניתוח דיונים בפורומים אורתודוקסיים, נוכל להסיק את המסקנות הבאות.

אדם מחכה שהכנסייה תקרא לו לפעול. למשל, אירועים ותוכניות שמשנים את החברה שלנו לטובה. לפעולות נחרצות בהגנה על המוסר.

אדם רוצה לשמוע דרשה על הבעיות הנוכחיות שלו. אלו כוללים:

• איך להגיע להצלחה אמיתית?
• איך ליצור משפחה מאושרת?
• איך לגדל ילדים ראויים?
• איך למצוא את משמעות החיים?
• איך להתגבר על החולשות/החולשות שלך?

עבור רבים, הנושאים של השגת מנהיגות, חיזוק נישואים, אשמה מול שכנים על טעויות, פתרון סכסוכים חשובים... כעת עונים פסיכולוגים של מגזינים לגברים על שאלות כאלה, אבל העצות שלהם רחוקות מהנצרות. ראיתי למשל מאמר: "תהפוך לנבלה" - שיר הלל לגסות ולציניות. כמובן שאדם מאמין יזניח טקסטים כאלה. אבל הוא ישמח לשמוע בכנסייה איך להתגבר על כישלונות בעבודה ובמשפחה.

האיש מקווה למצוא חברים בעלי דעות דומות בכנסייה. המשמעות היא שיש צורך בפיתוח תקשורת בין בני קהילה זה עם זה. הצע הזדמנויות לפגישות מחוץ לפולחן. יוזמות כאלה תלויות בכמרים, ברצונם למשוך עדר חדש - נציגי המין החזק.

בגלל המחסור בגברים, הכנסייה איבדה את גבריותה, בני קהילה מפחדים מכמרים ומתייחסים אליהם כאל אישה כנועה לבעל רע - הם סולחים וסובלים אפילו מה שאי אפשר לסבול, אומר הכומר תיאודור KOTRELEV.

הכומר תיאודור קוטרלב, איש דת של כנסיית ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר בקרסנוי סלו, אב ל-8 ילדים, ראש קבוצת הסיוע לאנשי התחנה.

האם אורתודוקסיה היא דת אמיצה? מה זה האומץ הזה?

- אני חושב שזה לא על האורתודוקסיה כדת, אלא קודם כל על כנסיה אורתודוקסית. כמובן, כולנו היינו מאוד רוצים שהכנסייה האורתודוקסית תהיה כנסייה אמיצה.

גבריות, נדמה לי, מרמזת על התנגדות למצוקות וייסורים, תקיפות, כולל תקיפות באמונה. היינו רוצים שהיא תהיה גברית, אבל ב זמנים שוניםזה היה שונה מאוד.

אנחנו מכירים הרבה דוגמאות לגבריות במאות הראשונות של הנצרות, בזמן הרדיפה. אנו מכירים דוגמאות לגבריות בימי הביניים, ביחס לרודפי הנצרות ההטרודוקסים. בסופו של דבר, ואולי מעל הכל, אנו מכירים ואף ראינו אנשים שהיו אמיצים במהלך הרדיפה הנוראה ביותר של הנצרות, כלומר, הרדיפה בארצנו.

עם זאת, לדעתי, יש צורך להבין שאנו מכירים דוגמאות אחרות כאשר הכנסייה הייתה פחדנית, הכנסייה שתקה ואפילו פחדנית. לדוגמה, אנו חווים תקופה כזו כעת.

אני מאמין שעכשיו לא ניתן לקרוא לכנסייה אמיצה. רק אם נחליט שאנחנו משאלת לב, אז כן – אמיצים. אבל אם נסתכל ברצינות... הכנסייה היא אנשים והאחדות שלהם במשיח. שֶׁלָנוּ אנשים אורתודוקסיםבשום מקרה לא יכול להיקרא אמיץ, כי אנחנו מפחדים מהכל.

אנחנו מפחדים להגיד לא קשה להפלה. אנחנו מפחדים להגיד "לא" קשה לאנשים הומוסקסואלים. כן, אנחנו בהחלט מדברים, אבל אנחנו מדברים בתת גוון. אבל לדפוק על השולחן באגרוף, כפי שאבותינו היו עושים בתגובה אפילו רק לגמגום על מצעד הומואים, זה לא עכשיו. לא ברמה הפרטית, וגם לא ברמה הכנסייה הכללית, אף אחד לא סורק את האגרוף על השולחן. אמנם כאן חטא סדום מוצע באופן חד משמעי כנורמה הרשמית, עם אות גדולה. זה בדיוק המקרה כשהכנסייה תצטרך לדפוק. אבל לא, אנחנו חוששים.

אנחנו גם מפחדים מהבישופים שלנו. אנחנו, אנשי הכנסייה, מפחדים מהבישופים שלנו! במקדש אחד עלה לאחרונה הרעיון בקרב בני הקהילה לקיים יריד צדקה לטובת אנשי דת שהיו בצרות. קודם כל, לטובת קרובי משפחה של אלו שמתו בתאונות דרכים או ממחלות של כוהנים. יש הרבה כאלה, העיתונות האורתודוקסית מדפיסה עליהם. הייתה יוזמה מלמטה, אבל הרקטור אמר "לא".

למה, אבא? ומכיוון שאנחנו כבר מתייסרים דרישות, הם תמיד מנסים לשלוט בנו כלכלית, וכל יוזמה הקשורה לכספים תגרום לנו לבעיות מיותרות. האם זה רקטור פחדן, או שהכנסייה מתנהגת בצורה כזו שאנשים הופכים פחדנים? אני לא יודע. אבל היוזמה הנפלאה נפרצה למוות. וזו לא דוגמה בודדת.

למען האמת, הכנסייה מפחדת מעצמה. כמרים מפחדים מבישופים, חברי קהילה מפחדים מכמרים. ולכן, על אותו שולחן יכולים להיות קוניאק וקוויאר אדום, קרוב יותר לכוהנים, והרינג עם בצל ולפתן היכן שהפמוטים יושבים. כאן הם נפרדו. אז לא, אין צורך לדבר על שום גבריות עכשיו. אני לא יודע איך נתנהג אם תתחיל רדיפה. זה כשהם יבואו, אז נראה. ועכשיו אני לא חושב שהכנסייה האורתודוקסית היא אמיצה.

מדוע יש פחות גברים מנשים בכנסיות שלנו? ופחות מגברים במסגדים?

- זו השאלה הנכונה. תשובתי לשאלה הראשונה קשורה לכך. יש לנו כנסייה כזו כי יש מעט גברים. אם הם שלטו, כמו המוסלמים, נראה לי שזה היה יותר מבלבל.

אבל כאן אני לא מדבר על הכנסייה האורתודוקסית בכלל, אלא על הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. אנו מכירים דוגמאות לכנסיות מקומיות שבהן יש הרבה גברים במקדש כמו שיש מוסלמים במסגדים, למשל, בכנסייה הסרבית. שם במקדש יש 70 אחוז גברים ו-30 אחוז נשים. כן, שם אנשים יכולים להחליט שהם רוצים משהו, ויקשיבו להם.

מדוע התפתח יחס כזה דווקא בכנסייה הרוסית? נראה לי שבגלל שאישה רוסייה מאוד רגישה, הייתי אומר שיש לה מבנה עדין, חוץ מזה היא תלויה כאישה. גבר יותר בטוח בעצמו, בטוח ביכולות שלו, זה כנראה מסודר כל כך ביולוגית. נשים מרגישות מאוד חסרות ביטחון. במצב כזה, כמובן, אדם מגיע לאלוהים, אבל באדם של מישהו חייב להיות מגן. וככל שאדם בטוח יותר בעצמו, כך הוא זקוק פחות למגן ובהתאם, הוא פחות חושב על אלוהים.

למה גברים רוסים הולכים לכנסייה כל כך מעט? אני חושב שהפגאניות הטבועה בעמים שלנו עדיין לא נשארה בחיים. האדישות הדתית המובנית שלנו. זו דרך אגב תכונה אסייתית. לא כל המדינות המוסלמיות מציגות פעילות דתית. נניח שהטורקמנים מאוד אדישים לדת. ולמעשה, כל מרכז אסיה שלנו זהה. כעת אנו רואים אלפי מוסלמים במהלך הרמדאן, זו כמובן תוצאה של איזושהי תקומה ותוצאה של תעמולה דתית. אבל באופן עקרוני, זה לא אופייני לעמים האלה. הרוסי מסודר באותו אופן, למעשה, הוא כנסייתי מאוד מותנה. לפני המהפכה היו קצת יותר גברים, אבל גם אז היו בעיות.

אישה רגישה יותר, יותר יראת כבוד, פחות מוגנת. היא צריכה לאן לברוח, לאן לבכות. הדודות כל כך מסודרות שהן צריכות להיאנח ולבכות. והגברים - לא, אנחנו בעצמנו נחליט הכל. אבל, אני חוזר, זו הסיבה שהכנסייה כל כך ביישנית - אין חיילים.

- הכנסייה הופכת להיות יותר נשית, בערך, "הכנסייה השתגעה"?

- על זה דיברו ונכתבו לפני כחצי מאה ואף קודם לכן. זה לא חדשות, זה קרה מזמן. אני לא יודע מתי, אני לא היסטוריון של הכנסייה. כמובן, התעצבנתי, כן. וה"הונאה" הזו טמונה בעובדה שכולם אימצו איזה מודל נשי ספציפי של התנהגות. הדגם הזה הוא שבני הקהילה הם טיפשים, והכוהן הוא איש חכם. במצב רגיל, אישה, לפי המבנה שלה, מכבדת את הגבר שלה ומתייחסת אליו ביראת כבוד. זה בסדר. וכך התחילו האנשים להתייחס לאנשי הדת. במקום להבדיל בין כהנים בריאים לחולים וכדומה.

איך אישה בדרך כלל משלימה עם האקסצנטריות או סתם הגועל נפש של בעלה, פשוט כי הוא גבר. ומה אני, אני אישה והעסק שלי הוא של אישה - שטפתי, שטפתי, האכלתי ושכבתי לישון. והוא גבר. הכנסייה החלה להתייחס לכמרים באותו אופן. וזה שגוי. ואנחנו, בתורנו, שמחים. וכאן מתחילים החיים החופשיים.

לא יאוחר מהיום מאזור ארכנגלסק הגיעו אליי עניינים חברתייםאישה, אם לילדים רבים. והיא אמרה שבכנסיית הכפר שלהם הרקטור היה הירומונק. הוא, כשהם ניגשים אליו לווידוי, מקשיב לוידוי, ואז אומר: "ובכן, אנחנו מטילים גורל - אם אתה צריך לקבל קודש היום או לא".

ופעם אחרת היא הלכה ל פוסט נהדרליום הולדתה, ושם היא אכלה סלטים עם מיונז ושתה חצי כוס יין. והיא התוודתה בפני הירומונק בווידוי, והוא אמר: "בעוד שבוע, חג הפסחא, ספר לכולם מי היית צריך להרתיח תפוחי אדמה, לצבוע אותם במיץ סלק ולשבור את הצום שלך." במקרה הכי קיצוני, הם לוחשים ומשדרים, כמו שהיה אצלי היום, באיזו שליליות: תארו לעצמכם, יש לנו אבא, זה, כמו שאומרים, מקרה קשה. וכך, בעצם, הם אכלו דבר אחד, אכלו הרבה, אכלו תפוחי אדמה עם סלק לחג הפסחא וזהו, "אלוהים ישמור אותך, אבא". זהו מודל נשי טיפוסי של התנהגות אם אנחנו מדברים על הדיוטות.

מודל ההתנהגות הנזירי שונה לגמרי. יש לפעמים תרגילים כאלה לענווה שסיפורים כאלה אולי מתאימים לכיוון הנכון, אני לא יודע. הדיוט הוא אדם חופשי. הדיוט הוא חבר בכנסייה, זו דרגה מאוד גבוהה. ויש דברים שאי אפשר לסבול. ואנחנו מסודרים בצורה כזו שאנשים סובלים את זה. וכשאני אומר "איתנו" אני לא מוציא את עצמי מהרשימה הזו. אני חבר בכנסייה שלנו עם כל האומץ שלי. אני אוהב את הכנסייה שלנו ואני לא מכיר אף כנסייה אחרת, ואני מקווה שיום אחד אני אמות בה. אבל אני חייב לציין שהכנסייה שלנו לא אמיצה בכלל.

איך, תוך אישור גבריות בכנסייה, לא ליפול ליחס מזלזל כלפי נשים ושנאת נשים? אחרי הכל, נראה שיש בעיה כזו שמכיוון שלגבר יש את התפקיד הראשון בכנסייה, אז אפשר לזלזל כביכול באשה.

- אין גבריות בפגיעה באישה, זו רשעות, לא גבריות. אתה רק צריך לזכור מי היה אלוהים ישמור. אם אתה זוכר עליה, לא תתעורר שום יחס משפיל כלפי אישה.

אבל באמת יש בעיה כזו. זה נושא מאוד מורכב, מאוד נתון לוויכוח. אני בטוח שלא אנסח את זה באלתר בקצרה ולא אציע תשובה. אבל בקיצור, היחס המזלזל מתבטא בכך שאישה נחשבת טובה, יפה, מאותו המין של אם האלוהים, אבל בכל זאת היא נמוכה מגבר. לגישה הזו יש שורשים היסטוריים ותרבותיים עצומים שחוזים אפילו לא לימי קדם נוצרי, אלא לקדם-נוצרי, ואולי קדם-יהודי, סוג של עתיקות ארכיטיפית. אני חושב שצריך לבטל את זה. אבל אם אפשר להתגבר על זה, אני לא יודע.

אם אנו קוראים שוב את כל חיינו מהשליח פאולוס "אך תנו לנשים בכנסייה לשתוק", הדבר מפתח עמדה מסוימת התורמת לגישה מזלזלת. לפחות עבור האוכלוסייה הכללית.

אם כל חייך אתה מתמודד עם העובדה שנשים במהלך ימים קריטייםהם לא יכולים לקבל התייחדות, וכמה מומחים ואחרים כמו קדושים לא יכולים לנשק איקונות, ואחרים, כנראה מקדושה גדולה עוד יותר, לא יכולים אפילו להיכנס למקדש, ואפילו לחצר הכנסייה, זה בהחלט יוצר גישה כזו. ואף לא תשובה ברורה אחת - מדוע זה כך. למדתי את השאלה הזו, אני חושב, בשלמותה.

אני לא מקלל בכלל ולא קורא לרפורמה חלילה. אני רק קובע. ומה עוד יכול להיות היחס לאישה, אם יש לנו שיטות כאלה, ואף אחד לא יכול להגיד למה הם כאלה. יש כנראה בערך 15 עבודות בנושא זה, הן מציגות שיקולים מצוינים, מוכחים מדעית. אבל אף אחד מהם לא עונה על השאלה "למה". התשובה היא "פשוט כי זה כך". היא חייבת לשתוק, היא חייבת ללדת. בבקשה תלדי, אבל פתאום, כשמתרחש אירוע קבוע, שקשור בדיוק לתפקידך העיקרי הזה, פתאום אישה מתגלה כל כך טמאה שהיא לא יכולה אפילו לקיים את הקודש, אנחנו מסרבים לה במשיח. כי, כנראה, זה עדיין קצת נמוך יותר. ובכן, זו אישה, מה יש שם.