הופעתה של המדינה בקרב הסלאבים המזרחיים (מאות VIII-IX). הופעת המדינה בקרב הסלאבים המזרחיים

תהליכי היווצרות המעמדות בקרב הסלאבים התרחשו על רקע היווצרות איגודי השבט, ההתמוטטות משפחה גדולהופיתוח קהילה שבטית לכפרי (שכונה). תפקיד מסוים בהקמת המדינה שיחק על ידי יחסי אחזקת עבדים לא מפותחים (בהשוואה למזרח או לעולם העתיק).

צוּרָה יחסי ציבור, שהתקיימה בקרב הסלאבים במאות ה-7-8, ניתן להגדיר כ"דמוקרטיה צבאית". סימניה היו: השתתפות כל חברי (אנשי) איגוד השבטים בפתרון הבעיות החברתיות החשובות ביותר; תפקידה המיוחד של אסיפת העם כ גוף עליוןרָשׁוּיוֹת; חימוש כללי של האוכלוסייה (מיליציה עממית). זהו השוויון של כל חברי החברה.

המעמד השליט נוצר משני רבדים: האריסטוקרטיה השבטית הישנה (מנהיגים, כמרים, זקנים) ומחברי קהילה שהתעשרו בניצול עבדים ושכנים. הנוכחות של קהילה שכונתית ("חוט", "שלום") ועבדות פטריארכלית (כאשר עבדים היו חלק מהמשפחה שבבעלותם) הפריעו לתהליך הבידול החברתי.

היווצרות מדינה הסלאבים המזרחייםעלה בקנה אחד עם פירוק יחסי השבטים, הקרבה והיה בשל כך. יחסי השבטים הוחלפו בקשרים טריטוריאליים, פוליטיים וצבאיים. עד המאה ה-8 בשטח המאוכלס על ידי שבטים סלאבים, נוצרו 14 איגודי שבטים, שקמו כאגודות צבאיות. הארגון והשימור של תצורות אלו הצריכו חיזוק כוחם של המנהיג והאליטה השלטת. ככוח הצבאי העיקרי ובמקביל הפסיקה קבוצה חברתיתבראש איגודים כאלה עמדו הנסיך וחוליית הנסיכים.

מבנה המינהל הציבורי:

אספת העם (Veche), שבה הוכרעו כל נושאי המשילות החשובים ביותר;

בראש איגוד השבטים עמד הנסיך - המנהיג הצבאי, שנבחר בתחילה באסיפת העם (לימים הפך כוחו לתורשתי). הנסיך היה האדם העליון בכוח הביצוע של ממשלת השבט;

מועצת הזקנים.

מגמות בהתפתחות יחסי הציבור:

תפקידו של הנסיך בניהול איחוד השבטים גדל;

תחת הנסיך הוקמה חוליה - ארגון מיוחד המחובר לא בקשרי משפחה, אלא בקהילת האינטרסים הצבאיים והרכושיים והנאמנות למנהיג הצבאי - הנסיך;

תפקידה של אספת העם ומועצת הזקנים הצטמצם, אספת העם הפכה לאספת לוחמים, שהנסיך וחולייתו יכלו להכתיב לה את רצונם,

תחת הנסיך הוקמה מועצה, שכללה לוחמים עשירים ונציגי אצולת השבטים.

מגמות אלו מצביעות על תהליך הפיכתם של גופי שלטון עצמי ציבורי לגופים ממלכתיים:

רשות ציבורית מיוחדת, שאינה חופפת לאוכלוסיה, מופרדת ממנה, בעלת מנגנון מינהלי מיוחד, כוחות מזוינים (פמליה) ומשתרעת עד לשטח מסוים;

היווצרות אי שוויון רכוש ורכוש פרטי יוצר הזדמנויות לגביית מיסים (מחווה) לטובת המדינה.

איגודי השבט למטרות צבאיות-פוליטיות יצרו מערכים פוליטיים גדולים יותר - "איגודי איגודים", שלמעשה היו תצורות מסוג מדינה.

במאה ה-7 האיגודים הגדולים ביותר היו: קויאבה (עם מרכז בקייב), ארטניה (עם מרכז בריאזאן), סלביה (עם מרכז בנובגורוד).

פיצול פיאודלי, עיר-מדינות. נסיכות מוסקבה (מאות XII-XV);

פיצול פיאודלי הוא שלב טבעי בהתפתחות החברה. גם מדינות פיאודליות אחרות עברו את השלב הזה. פיצול פוליטי הפך להיות צורה חדשהארגון המדינה הרוסית בתנאי הפיתוח של שטח המדינה והמשך פיתוחה.

בארצות העצמאיות של רוסיה התפתחה הכלכלה, למשל, ערב הפלישה המונגולית, היו כבר כ-300 ערים, חקלאות הגידול התפשטה והכלים שופרו.

עם זאת, הפיצול גרם להיחלשות הפוטנציאל הצבאי של המדינה, שהייתה לה השפעה טרגית במהלך פלישה מונגוליתלרוסיה.

גורמים לפירוד פיאודלי:

צמיחת האוכלוסייה והפוטנציאל הצבאי באזורים שונים של רוסיה הפכו לבסיס להיווצרות נסיכויות ריבוניות.

לאחוזות נסיכות ובויאר היה אופי טבעי. הם ביקשו לספק את צרכיהם ככל האפשר על חשבון משאבים פנימיים. זה, מחד גיסא, חיזק את ריבונותם, ומאידך, החליש את כוחו של הדוכס הגדול.

הדומיננטיות של כלכלת קיום פתחה לכל אזור את ההזדמנות להיפרד מהמרכז ולהתקיים כארץ או נסיכות עצמאית. כעת נלחמו הנסיכים לא על תפיסת השלטון בכל הארץ, אלא על הרחבת גבולות נסיכותם על חשבון שכניהם, תוך דאגה לחיזוק אדמותיהם.

התפתחות כלכלית נוספת של ארצות ונסיכויות בודדות הובילה לבלתי נמנע קונפליקטים חברתיים. כדי לפתור אותם, היה צורך בשלטון מקומי חזק. בויארים מקומיים כבר לא רצו להיות תלויים בשלטון המרכזי בקייב. הכוח העיקרי של תהליך אי האחדות היה הבויארים. על סמך כוחו הצליחו הנסיכים המקומיים לבסס את כוחם בכל ארץ. אולם מאוחר יותר בין הבויארים לנסיכים המקומיים התעוררו סתירות, מאבק על השפעה וכוח.

לדוכס הגדול לא היה עוד הכוח או הכוח למנוע או אפילו לעצור את התפוררותה הפוליטית של המדינה המאוחדת. היחלשות השלטון המרכזי הובילה לכך שקייבאן רוס התפרקה למספר נסיכויות ריבוניות.

הדוכסות הגדולה של מוסקבה

זה בלט מהדוכסות הגדולה של ולדימיר בסוף המאה ה-13 בתור הירושה של בנו הצעיר של אלכסנדר נבסקי - דניאל. בשנים הראשונות של המאה ה-14 היא סיפחה מספר שטחים סמוכים והחלה להתחרות בנסיכות טבר. בשנת 1328, יחד עם ההורדה והסוזדל, הובס טבר, ועד מהרה הפך הנסיך המוסקבה, איבן הראשון קליטה, לדוכס הגדול של ולדימיר. לאחר מכן, התואר, למעט חריגים נדירים, נשמר על ידי צאצאיו. לאחר הניצחון בשדה Kulikovo, מוסקבה הבטיחה את חשיבותו של מרכז האיחוד של אדמות רוסיה. בשנת 1389 הוריש דמיטרי דונסקוי את השלטון הגדול לבנו וסילי הראשון, שהוכר על ידי כל שכנותיה של מוסקבה והאורד.

בשנת 1439, מטרופולין מוסקבה של "כל רוסיה" לא הכירה באיחוד הפלורנטיני של הכנסיות היווניות והרומיות והפכה למעשה לאוטוצפלית.

לאחר שלטונו של איוון השלישי (1462), תהליך האיחוד של הנסיכויות הרוסיות בשלטון מוסקבה נכנס לשלב מכריע. בסוף תקופת שלטונו של ואסילי השלישי (1533), הפכה מוסקבה למרכז המדינה הריכוזית הרוסית, לאחר שסופחה, בנוסף לכל צפון מזרח רוסיה ונובגורוד, גם את אדמות סמולנסק וצ'רניגוב שנכבשו מליטא. בשנת 1547 הדוכס הגדולמוסקבה איוון הרביעי הוכתר למלך. בשנת 1549 הראשון זמסקי סובור. בשנת 1589, המטרופולין של מוסקבה הפך לפטריארכיה. בשנת 1591 חוסל המגרש האחרון בממלכה.

מבוא 3
1. הופעת הממלכתיות בקרב הסלאבים המזרחיים 4
2. קייבן רוס כממלכה פיאודלית מוקדמת 5
3. היווצרות החוק הרוסי העתיק. אמת רוסית 8
מסקנה 16
רשימת ספרות משומשת 17

מבוא

במאה השישית. מקהילה סלבית יחידה, בולט הענף המזרחי-סלבי (עמים רוסים, אוקראינים, בלארוסים לעתיד). בערך הפעם היא הופעתם של איגודי שבטים גדולים.
הקמת המדינה בקרב הסלאבים המזרחיים הייתה תוצאה הגיונית של תהליך ארוך של פירוק המערכת השבטית והמעבר לחברה מעמדית. תהליך הרכוש והריבוד החברתי בין חברי הקהילה הוביל להפרדת החלק המשגשג ביותר מקרבם. האצולה השבטית והחלק המשגשג של הקהילה, מכפיפות את המוני חברי הקהילה הרגילים, צריכים לשמור על הדומיננטיות שלהם במבני המדינה.
הצורה העוברית של הממלכתיות יוצגה על ידי איגודי השבטים המזרחיים-סלאביים, שהתאחדו באיחודי על, לעומת זאת, שבריריים. אחת האגודות הללו הייתה, ככל הנראה, איחוד השבטים בראשות הנסיך קי. היסטוריונים מזרחיים מדברים על הקיום ערב החינוך מדינה רוסית ישנהשלוש אגודות גדולות של שבטים סלאביים: קויאבי, סלביה וארטניה. קויאבה, או קויאבה, נקרא אז האזור סביב קייב. סלביה כבשה את השטח באזור אגם אילמן. המרכז שלה היה נובגורוד. מיקומה של ארטניה - ההתאחדות הגדולה השלישית של הסלאבים - לא נקבע במדויק.
בְּ עבודת בקרהנדבר על הנושאים של הופעת המדינה בקרב הסלאבים המזרחיים, על קייב רוסכמו מונרכיה פיאודלית מוקדמת, רוסקאיה פרבדה והיווצרות החוק הרוסי הישן.

1. הופעת הממלכתיות בקרב הסלאבים המזרחיים

על פי "הסיפור על שנים עברו", שושלת הנסיכות הרוסית מקורה בנובגורוד. בשנת 859, השבטים הצפוניים הסלאבים, שחלקו אז כבוד לוורנגים, או הנורמנים (לפי רוב ההיסטוריונים, מהגרים מסקנדינביה), הסיעו אותם על פני הים. עם זאת, זמן קצר לאחר אירועים אלה, החל מאבק פנימי בנובגורוד. כדי לעצור את העימותים, החליטו הנובגורודיים להזמין את הנסיכים הוורנג'ים ככוח העומד מעל הפלגים היריבים. בשנת 862 נקראו הנסיך רוריק ושני אחיו לרוסיה על ידי הנובגורודיים, מה שסימן את תחילתה של שושלת הנסיכות הרוסית.
תאריך היווצרותה של המדינה הרוסית העתיקה נחשב על תנאי לשנת 882, כאשר הנסיך אולג, שתפס את השלטון בנובגורוד לאחר מותו של רוריק (כמה כותבי כרוניקה מכנים אותו מושל רוריק), ערך מסע נגד קייב. לאחר שהרג את אסקולד ודיר, אשר שלטו שם, איחד לראשונה את אדמות הצפון והדרום כחלק ממדינה אחת. מאז הבירה הועברה מנובגורוד לקייב, מדינה זו נקראת לעתים קרובות קייב רוס.
רוסיה קייבנית 9-10 - המדינה הראשונה של הסלאבים המזרחיים, המאגדת יותר מ-200 שבטים סלבים קטנים, פינו-אוגריים ולטביים-ליטאים. המונח "קייוואן רוס" נוח מאוד לייעד תקופה כרונולוגית מסוימת - ה-9 - תחילת המאה ה-12, כאשר קייב עמדה בראש מדינה ענקית שפתחה תקופה פיאודלית חדשה בהיסטוריה של עמי הארץ. מזרח אירופה, תקופה שהחליפה את הפרימיטיביות ונמשכה כמעט אלף שנים.
אבל המנהג הוא מקור החוק העתיק ביותר. המונומנט הקדום ביותר של החוק הרוסי הוא נוסח האמנות בין רוסיה לביזנטיון (911, 944 ו-971). הטקסטים מכילים נורמות של המשפט הביזנטי והרוסי המתייחסות למשפט הבינלאומי, המסחרי, הפרוצדורלי והפלילי. הם מכילים התייחסויות ל"חוק הרוסי", שהוא מערכת של משפט נוהג.

2. קייבאן רוס כמונרכיה פיאודלית מוקדמת

כאן אי אפשר לאפיין את כל ההיסטוריה בת מאות השנים של היחסים בין רוסיה לביזנטיון, החל מהביקור בקונסטנטינופול של הראשונים (ששלטו בתחילת המאות ה-8-9) נסיך קייבקי, שלפי הכרוניקה "זכה לכבוד גדול" מהקיסר הביזנטי. הבה נתעכב רק על ההתנגשות הצבאית הראשונה בין הרוסים לביזאנטים. ב-18 ביוני 860, הצבא הרוסי הטיל מצור על קונסטנטינופול (מידע על התקפות דומות קודמות אינו אמין). המחקר האחרון הראה שהמערכה הזו בוצעה על פי תכתיבי הח'גנות הכוזרים. אין ספק שזה ברור, במיוחד, מהעובדה שבאותה שנה 860, ביזנטיון שלחה שגרירות בראשות הקדושים קירילוס ומתודיוס לא לקייב, אלא לבירת הכוזרים הכוזרים - סמנדר בצפון הקווקז (יש עם זאת, סיבות רציניות להאמין שבדרך חזרה השגרירות הזו ביקרה גם בקייב). אני גם מציין שבאחד הכתבים הביזנטים המאוחרים יותר, מנהיג המערכה נגד קונסטנטינופול (זה היה, כמובן, נסיך קייב אסקולד) מוגדר במדויק כ"הוויווד של הקאגאן" (כלומר, שליט הכוזרים). ).
במיוחד, אפילו יוצאי דופן עבורנו, הם סיפוריו של עד ישיר ומשתתף ישיר באירועים של אחת הדמויות הבולטות בביזנטיון בכל תולדותיה, הפטריארך של קונסטנטינופול, St. פוטיוס (אגב, הוא קורא לרוסים עם "עבדים" - כלומר כפי שהם מאמינים, כפיפותה של רוסיה דאז ח'אגנאת הכוזרית; זה היה ביוזמתו ששגרירות של תלמידיו הגדולים, Sts. סיריל ומתודיוס).
פוטיוס הקדוש העיד כי ביוני 860 קונסטנטינופול "כמעט הועלתה על חנית", כי "קל לרוסים לקחת אותה, ואי אפשר היה לתושבים להגן עליה", ש"הצלת העיר הייתה בידי האויבים ושמירתה הייתה תלויה בנדיבותם... העיר לא נלקחה בחסדם" וכו'. פוטיוס אף נעקץ, כפי שציין, מ"חרפת הנדיבות הזו". אבל כך או אחרת, ב-25 ביוני, ראו תושבי קונסטנטינופול באופן בלתי צפוי את האויבים... נסוגים, והעיר, שאוימה בבזל, נפטרה מהחורבה.
לאחר מכן, במאה ה-11, המציאו הכרוניקנים הביזנטים, שלא רצו, בסבירות גבוהה, להכיר ב"נדיבות" הרוסית הזו, שסערה, ברצון אלוהי, פיזרה את הצי התוקף (פיקציה זו התקבלה גם על ידי הכרוניקה שלנו). בינתיים, פוטיוס, עד ראייה לאירועים, מדווח באופן חד משמעי כי במהלך הפלישה הרוסית, "הים פרש בשקט ובשלווה את עמוד השדרה שלו, והעניק להם הפלגה נעימה ומיוחלת".
החברה הפיאודלית הקדומה אינה זהה לחברה הפיאודלית. זה עדיין לא התפתח למצב בוגר העיקרי מאפייני אישיותהיווצרות פיאודלית וישנן תופעות רבות הגלומות בתצורות קודמות. לא מדובר כל כך בדומיננטיות של אורח חיים כזה או אחר כרגע, אלא במגמת ההתפתחות, באיזו מהדרכים מתפתחת ואילו גוססות בהדרגה. במדינה הרוסית העתיקה, העתיד היה שייך בדיוק לאורח החיים הפיאודלי.
המערכת הפוליטית של המדינה הרוסית הישנה שילבה בין המוסדות של המערך הפיאודלי החדש לבין זו הקהילתית הישנה והפרימיטיבית. הנסיך התורשתי עמד בראש המדינה. שליטי נסיכויות אחרות היו כפופים לנסיך קייב. רק מעטים מהם מוכרים לנו מהכרוניקה. עם זאת, ההסכמים של אולג ואיגור עם ביזנטיון מכילים אזכור שהיו לא מעט כאלה.
הנסיך היה מחוקק, מנהיג צבאי, שופט עליון, נמען הוקרה. תפקידיו של הנסיך מוגדרים במדויק באגדה על קריאתם של הוורנגים: "לשלוט ולשפוט בחוק". הנסיך היה מוקף בחולייה. הלוחמים חיו בחצר הנסיכות, סעדו עם הנסיך, השתתפו בקמפיינים, חלקו מחווה ושלל צבאי. היחסים בין הנסיך ללוחמים היו רחוקים מיחסי נאמנות. הנסיך התייעץ עם החוליה בכל העניינים. יחד עם זאת, החוליה הייתה זקוקה לנסיך, אך לא רק כמנהיג צבאי אמיתי, אלא גם כמעין סמל של מדינה.
הלוחמים הבכירים המכובדים ביותר, שהרכיבו את המועצה הקבועה, "המחשבה" של הנסיך, החלו להיקרא בויארים. לחלק מהם אולי הייתה נבחרת משלהם. המונחים "בחורים", "צ'אד", "גרידי" שימשו לציון הנבחרת הצעירה יותר. אם הבויארים פעלו כמושלים, אזי הלוחמים הזוטרים ביצעו את תפקידם של סוכנים מינהליים: סייפים (שופטים), וירניקים (גבאי קנס) וכו'. הפמליה הנסיכותית, המנותקת מהקהילה, המחלקת מחווה ביניהן, ייצגה את המעמד המתהווה של האדונים הפיאודליים.
כוח הנסיך הוגבל גם על ידי מרכיבים של השלטון העצמי העממי שנותר. אספת העם - veche - פעלה באופן פעיל במאות ה-9-11. ומאוחר יותר. זקני העם - "זקני העיר" - השתתפו בדומא הנסיכותית, וללא הסכמתם היה כנראה קשה לקבל החלטה כזו או אחרת. דברי הימים שיקפו את הירידה בתפקיד ה-veche in חיים פוליטיים: אזכורו קשור בדרך כלל למצבים יוצאי דופן כאשר הממשל הנסיכותי המוחלש נזקק לתמיכה נוספת או איבד כוח. עם זאת, היו חריגים: עמדות חזקותשימר את אספת העם בנובגורוד ובעוד מספר ערים.
ניתוח של מבנים פוליטיים-חברתיים מאפשר לנו לדבר על שלושה מרכזי כובד שהשפיעו פיתוח קהילתי: זוהי, קודם כל, הכוח הנסיכותי, החוליה (הבויארים), ה-veche של העם, שהלך והתחזק. בעתיד, היחס בין גורמי הכוח הללו הוא שיקבע סוג כזה או אחר של מדינה שתשרור בשטחים שהיו פעם חלק משושלת רוריק.
במאה ה- XII, הפקידים החשובים ביותר היו: איש חצר - אחראי על כל משקי הבית הנסיכים; מושל - מפקד כל הכוחות המזוינים של הנסיכות; יציב טיאון - היה אחראי על האורוות הנסיכותיות; stolnik - היה אחראי על ארגון אספקת המזון לחצר הנסיכות. פקידים קטנים יותר היו טיונים וזקנים.
חלוקת הנסיכויות ליחידות מנהליות לא הייתה ברורה. דברי הימים מזכירים את הקהילה, חצר הכנסייה. הנסיכים הפעילו את השלטון המקומי בערים ובוולוסטים באמצעות פוסאדניקים ווולוסטים, שהיו נציגי הנסיך. מאמצע המאה ה- XII, במקום פוסאדניקים, הוצגה עמדת המושלים. פקידי הממשל המקומי לא קיבלו משכורת מהדוכס הגדול, אלא הוחזקו על חשבון סחיטה מהאוכלוסייה. מערכת כזו נקראת מערכת האכלה.
גוף השלטון העצמי של האיכרים המקומי היה ה-verv - קהילה טריטוריאלית כפרית.
כוחו של הנסיך והנהלתו השתרע על ערים ואוכלוסיית הקרקעות שלא היו רכושם של הבנים. אחוזות בויאר זוכות בהדרגה לחסינות והן פטורות מסמכות השיפוט הנסיכותית. אוכלוסיית האחוזות הללו הופכת כפופה לחלוטין לבעלי הבויארים.

הורדה חינמית

תהליכי היווצרות המעמדות בקרב הסלאבים התרחשו על רקע היווצרות איגודי השבט, התמוטטות משפחה גדולה והתפתחות קהילה שבטית לשכנה. תפקיד מסוים מילאו יחסי אחזקת עבדים לא מפותחים.

צורת היחסים החברתיים של הסלאבים במאות VII-VIII. ניתן להגדיר כדמוקרטיה צבאית. סימניה היו: השתתפות כל חברי (אנשי) איגוד השבטים בפתרון הבעיות החברתיות החשובות ביותר; תפקידה המיוחד של אסיפת העם כאיבר הכוח העליון; חימוש כללי של האוכלוסייה

השכבה השלטת נוצרה מאצולת השבט הותיקה (מנהיגים) ומבני הקהילה, שהתעשרו בניצול עבדים ושכנים. נוכחותה של קהילה שכונתית ועבדות פטריארכלית הפריעו לתהליך ההתפתחות החברתית.

היווצרות הממלכתיות בקרב הסלאבים המזרחיים חלה בקנה אחד עם התפוררות יחסי השבטים. הם הוחלפו בקשרים טריטוריאליים, פוליטיים וצבאיים. עד המאה ה-8 בשטח המאוכלס על ידי שבטים סלאבים, נוצרו 14 איגודי שבטים, שקמו כאגודות צבאיות. הארגון והשימור של תצורות אלו הצריכו חיזוק כוחם של המנהיג והאליטה השלטת. ככוח הצבאי העיקרי ובמקביל הקבוצה החברתית השלטת, בראש איגודים כאלה עמדו הנסיך
חוליה נסיכותית.

איגודי השבט למטרות צבאיות-פוליטיות משולבים לכדי מערכים גדולים עוד יותר - "איגודי איגודים". קייב הפכה למרכז של אחד מהם. המקורות מזכירים שלושה מרכזים פוליטיים מרכזיים שיכולים להיחשב לאגודות פרוטו-מדינה: קויאבה (קייב), סלביה (נובגורוד), ארטניה (ריאזאן). במאה התשיעית רוב השבטים הסלאבים מתמזגים לתוך האיחוד הטריטוריאלי "ארץ רוסיה". מרכז האגודה היה קייב.

בשנת 882, שני המרכזים הפוליטיים הגדולים ביותר של הסלאבים העתיקים. קייב ונובגורוד, מאוחדים תחת שלטון קייב, ויצרו את המדינה הרוסית העתיקה. מסוף המאה ה-9 ועד תחילת המאה ה-11. מדינה זו כללה את השטחים של שבטים סלאביים אחרים - הדרבליאנים, הסבריאנים, רדימיצ'י, האולישים, טיברסי, ויאטיצ'י. במרכז הקמת המדינה החדשה עמד שבט הגלייד.

שטחה של מדינת קייב היה מרוכז סביב כמה מרכזים פוליטיים שהיו בעבר שבטיים. במחצית השנייה של ה- XI - תחילת המאה ה- XII. בגבולות קייבאן רוס החלו להיווצר נסיכויות-למחצה יציבות למדי: אדמות קייב, צ'רניגוב, פריאסלב.

במאות ה-IX-XI. בהיווצרות מדינה רוסית עתיקה, "היסוד הוורנגי" מילא תפקיד מסוים, שסביבו התנהל פולמוס ארוך בספרות ההיסטורית בין תומכים ומתנגדים ל"תיאוריה הנורמנית" על מקור המדינה הרוסית העתיקה. בְּ
תהליך זה, ללא ספק, הושפע מהשפעתם של מהגרים מסקנדינביה והבלטי.

נובגורוד הייתה מרכז שבטי עתיק. נובגורוד ביצעה התרחבות על ידי הפצת מחווה וחצר לטריטוריות חדשות, אבל שלה
הקצב המהיר הוביל לפיצול גדול של האחוזות הפיאודליות. במאבק עם נובגורוד, נסיך קייב ירוסלב ויתר לו על לאדוגה ופסקוב. מהמאה ה-11 הרחבת נובגורוד מושבתת על ידי תנועה מתקרבת מפולוצק ומסמולנסק.

עד אמצע המאה ה- XII. (פולוזוב) כל השטחים של "המדינות למחצה" שהרכיבו את מדינת קייב מתמזגים לאחד. השם "ארץ רוסיה", שהתייחס בעבר רק לדרום רוסיה, משתרע על כל שטחה של המדינה, שאיחדה יותר מ-20 עמים ושבטים.

עוד בנושא הופעת הממלכתיות בקרב הסלאבים המזרחיים:

1. 1.1. הופעת הכוח העליון בקרב הסלאבים המזרחיים והיווצרות מערכת של נסיכויות
2. 1.3. המשפט המקובל של הסלאבים המזרחיים ומונומנטים של החוק של המאות X-XIH.
3. עליית הממלכתיות אצל העבדים. הקמת המדינה הרוסית הישנה. תיאוריות על מוצאה של המדינה הרוסית הישנה

הופעתה של המדינה היא שלב טבעי בהתפתחות החברה. זהו תהליך ארוך מאוד, ולכן כל אירוע שמסמן את המעבר לצורות חיים ממלכתיות של אנשים הוא מאוד מותנה.

חברה פרימיטיבית יכולה להתקיים, מונחית על ידי שני עקרונות בסיסיים שהסדירו חיי חברה: מנהג (מסורת) וזכות החזק. העקרונות הללו הספיקו כל עוד בני המשפחה לא היו שונים זה מזה יותר מדי בתחומי העניין והשאיפות שלהם. רק לעתים נדירות ערערו מסורות עתיקות יומין, ולכן לא היה צורך בכך מנגנון מיוחד, שנועדו להבטיח את שמירתם, כלומר במדינה.

עם זאת, החברה הפרימיטיבית השתנתה בהדרגה, היחסים בין קרובי משפחה נעשו מגוונים יותר ויותר, וחיי החמולה נעשו פחות ופחות סגורים. כבר הזכרנו את התפוררות הקהילה השבטית ואת המעבר לקהילה שכנה בקרב הסלאבים המזרחיים. האינטרסים של משפחה בודדת כבר לא תמיד עלו בקנה אחד עם תחומי עניין משותפיםשהרס את המירוץ מבפנים. היה צורך ביצירת כללים חדשים ומורכבים יותר (שלובשים בהדרגה צורה של נורמות וחוקים משפטיים) ולאכוף אותם. אי שוויון ברכוש, אי שוויון הזדמנויות הופיע, שכן לא רק הבסיס הכלכלי של חייהם של אנשים השתפר, אלא גם המקורות שמהם שאבו אנשים את פרנסתם הפכו מגוונים יותר. לדוגמה, בחיי המשפחה, שלל המלחמה החל לשחק תפקיד חשוב יותר ויותר. גורמים אלו השפיעו על הופעתו של אי שוויון רכושי בין אנשים, אשר היה מעוגן בזכות הקניין הפרטי.

כמובן, יהיה זה לא נכון להכחיש את הגורם הכלכלי בהופעתה של המדינה (גידול פריון העבודה, הופעת עודפים, אי שוויון וכו'), אבל גם אי אפשר לצמצם הכל רק לפעילות הכלכלית של אֲנָשִׁים.

המדינה מתעוררת כאשר לרוב חברי החברה יש צורך להגביל את הכוח השבטי (הכוח הפטריארכלי של הזקנים, המבוסס על מסורת וסמכות מוסרית משלהם). בתחילה, התפקידים העיקריים של כוח המדינה היו בית המשפט והמלחמה (הגנה על חברי הקהילה העוסקים בעבודה יצרנית, אשר נטלו נשק רק במקרה של איום חמור במיוחד; הבטחת ביטחון יחסי המסחר; פשיטות דורסניות על שכנים).

הופעתה של קייבאן רוס כרונולוגית מתאימה לתהליך היווצרות המדינה, שהתרחש במאות ה-9-10. בצפון, מרכז ומזרח אירופה. במחצית הראשונה של המאה התשיעית הנסיכות המורביה הגדולה נוצרה, בתחילת המאות ה-9-10. - צ'כית. באמצע המאה התשיעית היה איחוד של שבטים פולנים, ובמחצית השנייה של המאה ה-10. קמה המדינה הפולנית הישנה. במאה התשיעית מדינה הוקמה בקרואטיה ובארצות סרביה. המאה ה-9 - זמן הופעתה של הממלכה האנגלו-סכסית המאוחדת, והמאה העשירית. - דנית.

במאות VIII-IX. בקרב הסלאבים המזרחיים, אורח החיים השבטי נהרס ביסודיות ולא היווה מכשול רציני להופעתה של המדינה. הקהילות השכנות לא יכלו להתנהל עוד על בסיס מנהגי השבט הישנים. כל זה הצריך יצירת כללים חדשים, נורמות חדשות של ההוסטל.

הקהילות השכנות והחצרות המשפחתיות היו חלשות מכדי לספק ביטחון משלהן. הערב הטבעי לביטחון היה הנסיך, שהיה לו חוליה ונקודה מבוצרת (עיר). הקהילות החקלאיות נכנסו בהדרגה לחסות הנסיך ופמלייתו. במאה התשיעית המשך התחזקות הדרגתית של כוח הנסיכות. תהליך זה הואץ בהשפעת גורמים חיצוניים: בצפון מישור מזרח אירופה הפכו פשיטות של הוורנגים לתופעה מתמדת, בדרום הסלימה האיבה בין השבטים הסלאביים והטורקים.

במדע ההיסטורי, התעוררה מחלוקת לפני זמן רב על היווצרות הממלכתיות בקרב הסלאבים. נהנה במשך שנים מיוקרה רבה תיאוריית נורמן, שבו היה מוגזם תפקידם של לוחמים סקנדינביים בהקמת מדינה מזרח סלבית. זה גם לא נכון להמעיט בתפקידם של הוורנגים בתהליכים הפוליטיים שהתרחשו בחברה הסלאבית, שכן אנטי-נורמניזם קיצוני מתנגש עם העובדות המוכרות לנו. ניתן לומר שמדינת הסלאבים המזרחיים נוצרה לא הודות לסקנדינבים, אלא בהשתתפותם.

ב"סיפור על שנים עברו", כתב הכרוניקה מדווח כי ב 862זקן נובגורוד גוסטומיסל, בהיותו חשוך ילדים, הזמין לפני מותו את הנסיך הנורמני רוריק עם פמלייתו לנובגורוד. רוריק, לאחר שהרג את הנובגורודיאנים האצילים, התיישב בעיר והחל לשלוט. לאחר מותו, תפס את השלטון מנהיג אחד מיחידות ורנג, אולג. בְּ 882אולג לקח על עצמו קמפיין נגד קייב. הוא הצליח בעורמה לפתות את הוורנג'ים אסקולד ודיר מקייב, שאותה תפסו קודם לכן, והרג אותם. לכידת קייב אפשרה לאחד פוליטית את השטחים הממוקמים לאורך המסלול "מהורנגים ליוונים". אולג, שהפך את קייב לעיר הבירה שלו, המשיך לשלוט על הנובגורודיים.

האיחוד של רוב השבטים המזרחיים הסלאבים סביב קייב לא היה חזק במיוחד ולא מכביד במיוחד. כוחו של נסיך קייב הצטמצם לאיסוף הוֹקָרָה (polyudyu) וסכסוכים וליטיגציה בין-שבטית.

לאחר מותו של אולג, בנו של רוריק, איגור, החל למלוך בקייב. במקביל, הנסיך 945המרד הראשון של ה-Drevlyans התרחש. חוסר השובע של הנסיך איגור במהלך איסוף המחווה זעם את הדרבליאנים - הם הרגו את החוליה, והנסיך הוצא להורג. אשתו של איגור, אולגה, לאחר שנקמה בבני הזוג דרבליאן על רצח בעלה, נאלצה בכל זאת לייעל את אוסף המחווה, להקים שיעורים(סכום מחווה) ו בתי קברות(מקומות התכנסות).

אז בהדרגה, תחת שלטונו של קייב (סביב השבט הפוליאני), נוצרה המדינה הרוסית העתיקה, Kievan Rus. זו הייתה מדינה פיאודלית מוקדמת, שכן היא שמרה על שרידי המערכת השבטית: מרכיבים של דמוקרטיה צבאית (היחסים בין הנסיך לחולייה, המיליציה), קיומה של ווצ'ה בערים שונות ובאגודות שבטים, נקמת דם.

בראש המדינה עמד הדוכס הגדול של קייב, שתחתיו הייתה מועצה של הנסיכים האצילים והחזקים ביותר. בויארים. הלוחמים הנסיכים היו ממונים על גביית מסים, מיסים, ערכו את בית המשפט, סידרו תיקים פעוטים וכו'. לערים מונו נציגים נסיכים מיוחדים (פוסדניקים). בתלות הווסאלית בנסיך היו קרובי משפחתו, נסיכי ארצות ספציפיות, הבויארים, שהיו בבעלותם אחוזות גדולות והייתה להם חוליה משלהם.

יש חיזוק הדרגתי של כוחם של נסיכי קייב על איגודי השבטים של הסלאבים. נסיך קייב איחד אדמות סלאביות ולא-סלאביות הן בכוח והן באמצעות הסכמים שונים. אולג כבש את הדרבליאנים בכוח, ולדימיר באותו אופן צירף את הרדימיצ'י. בתקופת שלטונו של סביאטוסלב, נסיכי השבט נמחקו בעצם - הם הפכו פשוט לפוסאדניקים של נסיך קייב. הנסיך ולדימיר נטע את בניו בארצות שונות התלויות בקייב. עם זאת, הנסיך לא מלך עליון. הכוח הנסיכותי הוגבל על ידי מרכיבי השלטון העצמי של העם שנשמר. פעל באופן פעיל במאות ה-IX-XI. האסיפה הלאומית - veche.

כבר בתחילת המאמר יש לציין כי סוגיית הופעתה של ממלכתיות בקרב הסלאבים המזרחיים מורכבת ומעורפלת. ספרים ועבודות מדעיות רבות מוקדשים לו. בכמה פסקאות, אי אפשר לחשוף את כל הרבגוניות והעומק של הנושא. מטרת הטקסט הזה היא ליצור תמונה כללית בראשו של הקורא, ניסיון לעניין אותו בהרחבת הידע ולתת מושג על העבר.

נקבע כי היווצרות המדינה בקרב הסלאבים המזרחיים התרחשה מהמאות ה-4 עד ה-9. תחילתה של קייבאן רוס נחשבת לשנת 882, כאשר האולג הנבואי איחד את נובגורוד וקייב. עוד קודם לכן, בשנת 862, נסיך ורנג'ירוריק נקרא למלוך בנובגורוד - כמה מדענים קוראים לתאריך זה הספירה לאחור של המדינה.

הופעת המדינה בקרב הסלאבים המזרחיים

על מה העידה קריאתם של הוורנגים? העובדה שבאותו זמן כבר נוצר סוג של מנגנון ממלכתי, ובצורה גסה, לרוריק היה מקום להזמין - זה בדיוק מה שאומרת התיאוריה ה"פרו-סלבית".

התיאוריה הנורמנית, לעומת זאת, טוענת שמדינתם של הסלאבים המזרחיים נוצרה לחלוטין ומלאה בזכות הנסיכים הוורנג'ים.

מלחמה קרהבין שתי השקפות היסטוריה סלביתממשיך עד היום. זה לא מאפשר להתגבר על מספר קטן של מקורות. במצב זה, האתיקה המדעית הופכת חשובה במיוחד, מכיוון שכדי להוכיח את המקרה שלהם, הצדדים מוכנים לפעולות הרסניות להיסטוריה העולמית, לא אתיות, כגון השתקת עובדות מעוררות התנגדות.

ההשקפה המודרנית של המחלוקת ההיסטורית היא של פשרה. אם אנחנו מדברים על נקודת המבט הנפוצה ביותר ברוסיה (במיוחד, הנלמדת בבתי ספר), אז זה נשמע כך: "כן, הוורנגים נקראו למלוך ותרמו להקמת הסדר בארצות הסלאבים, אך התהליך העיקרי של הופעת המדינה נבע ממספר דפוסים וסיבות שהנורמנים לא השפיעו עליהם כלל.

כלומר:

– עוד לפני קריאתו של רוריק החל המעבר מקהילת השבט לזו השכנה. אבן דרך חשובה בהתפתחות העמים.

- הסלאבים המזרחיים, למרות חלוקת השבטים, כבר היו קיימים שפה הדדית.

עד המאה ה-9 הייתה ריבוד חברתי. לסלאבים כבר היו נסיכים משלהם, אצולה שבטית.

- הסלאבים יצרו גבולות ברורים של אדמותיהם.

– עוד לפני קריאתו של רוריק נוצרה מלאכה והתפתחה הכלכלה. שיטת החיתוך, גידול דבורים וכו' כבר הייתה קיימת.

- הרבה לפני הופעתו מדינה עתיקהלסלאבים המזרחיים כבר היה כסף.

- התודעה העצמית הפרבוסלבית התעוררה הרבה לפני שלטונו של רוריק על הדנובה, כלומר, גם אז הסלאבים ראו עצמם עם יחיד.

סיפור שנים עברו

אחד ממקורות המידע העיקריים על הופעתה של מדינת הסלאבים המזרחיים הוא סיפור השנים שעברו. המונומנט התרבותי הזה הוא באמת יקר מפז ועזר לחוקרים יותר מפעם אחת. אבל, כידוע, דרושים יותר משני מקורות כדי לאשר את העובדה. ובגישה ביקורתית, התברר לעתים קרובות שסיפור שנים עברו לא העביר את האירועים במדויק, אבל איפשהו המחבר היסתור לחלוטין את האירועים.

סיפור שנים עברו

תפקידה של המדינה בחיי הסלאבים עצמם היה גדול כמו תפקיד הטבע, שהעניק חיים. כל ההיסטוריה של רוסיה מרוסיה קייב ועד לעת החדשה מעידה על כך שהמדינה הייתה ממוקדת כוח. והמקורות של תופעה זו נעוצים רק בימי קדם, כאשר הקרחת, drevlyans, rodimichi, krivichi, slovenes ומספר שבטים אחרים התארגנו למדינה ענקית במזרח אירופה. הסלאבים נאלצו לסבול תנאים טבעיים קשים ופשיטות מתמדות של נוודים. בגלל המצב הזה נוצרה מדינה קשה. מנגנון שהשתמש באלימות במידה רבה יותר משיטות אחרות.