러시아의 침례 우리 국가 역사에서 두드러진 사건인 러시아의 침례는 블라디미르 스비아토슬라비치 대공의 이름과 관련이 있습니다. 처음에 블라디미르는 이교도의 열렬한 지지자였습니다. 자신의 힘을 주장한 그는 다른 사람들이 이미 서있는 테렘 마당 근처에 배치했습니다.

먼 과거의 많은 역사적 사건은 다른 방식으로 해석될 수 있습니다. "옛날 이야기"는 12세기 초에 현존하는 가장 오래된 고대 러시아 연대기입니다. 글이 길어서 비판 큰 수다른 작품의 증거와 판본 및 모순. 그러나 러시아의 세례와 같은 획기적인 사건은 수세기 동안 사라지지 않았으며 당시의 일반적인 그림에 대한 인상을 형성하는 것이 여전히 가능합니다.

러시아의 침례가 어떻게 일어났는가 - 초기 시도

러시아 최초의 기독교 설교자들에 대한 언급은 이미 8세기 초에 시작됩니다. 860-869년에 있었던 많은 역사적 데이터가 있습니다. 바랑기아 왕자아스콜트와 디르는 콘스탄티노플 주교에게 세례를 받아 도시를 포위했습니다. 그러나 종교를 전파하려는 시도는 고대 신을 믿는 사람들의 저항을 불러일으켰습니다. 공식적으로 기독교로 개종한 올가 공주가 통치자가 된 967년에도 키예프 루스는 이교도의 나라였으며 주변 국가들에게 야만적인 것으로 인식되었습니다. Olga의 아들이자 유명한 사령관인 Svyatoslav Igorevich 왕자도 이교도였습니다. 이 믿음으로 그는 러시아의 미래 침례자 인 블라디미르 (Vladimir)를 포함한 그의 아들을 키웠습니다.

미래의 왕자는 어렸을 때부터 군사 작전에 참여했으며 종교, 특히 간음을 금지하고 폭력을 거부하는 종교에는 거의 관심이 없었습니다. 전설에 따르면 각 정착촌에는 여주인이 있었지만 정복자의 열정은 더욱 강했습니다. 그녀 때문에 러시아에서 가장 유명한 인터네시네 전쟁이 시작되었습니다. 그의 형제 Yaropolk의 살해는 Vladimir가 키예프의 왕좌를 차지하고 세계 정치 사건의 중심에 자신을 찾을 수 있습니다.

10세기 말에 비잔틴 제국의 황제 바실리는 한 지휘관이 일으킨 반란을 진압하는 데 도움을 청해야 했습니다. 그는 6,000명의 강력한 바랑기아 군단과 함께 989년 현대 터키의 아비도스 전투에서 승리하는 데 도움을 준 블라디미르라는 인물에게서 지지를 찾았습니다. 언니, 안나 공주. 약속은 전례가 없고 더욱 유혹적입니다. 세계에서 가장 강력한 가족이자 로마의 부의 상속인인 비잔틴 황제의 왕조에 합류하는 것입니다. 그것은 작은 문제였습니다. 오직 정통 왕자만이 공주의 남편이 될 수 있었습니다.

러시아의 세례가 어떻게 일어났는지-진정한 길을 찾는 것

기독교 신앙을 받아들이기로 한 결정은 쉬운 일이 아니었습니다. 블라디미르가 카디스(무슬림 교사, 설교자, 판사)를 키예프로 초청했다는 증거가 있다. 그러나 이슬람 국가들은 계속해서 비잔티움과 전쟁을 했고, 당시 이슬람 세계의 중심이 된 바그다드는 너무 멀리 떨어져 있어 비잔티움과 동맹을 맺기에는 큰 이점이 없었다. 훨씬 더 가까운 Khazar Khaganate는 현대 Astrakhan 지역에 위치한 Itil시에 중심이있는 국가였습니다. 하자르인들의 유리한 위치는 이웃 슬라브 부족들로부터 공물을 모으고 전리품의 일부를 받아 아랍 땅 깊숙이 깊숙이 들어가는 러시아 왕자들의 습격을 건너뛰는 것을 허용했습니다. 아마도 이것이 그를 죽였을 것입니다. 이전의 힘에도 불구하고 kaganate는 Svyatoslav 왕자에 의해 약탈되었습니다. 옛날 이야기에 따르면 카가네이트의 대사는 블라디미르에게 유대교를 받아들이도록 설득할 수 없었고 동맹국은 너무 약해 보였습니다. 기독교 세계의 중심은 비잔티움이었고 그 중심은 콘스탄티노플이나 콘스탄티노플이었는데, 북쪽의 바랑기아 땅에서 남쪽의 아랍 땅까지 알려졌기 때문입니다. 비잔티움과의 연합된 신앙 동맹은 키예프 루스가 서방 세계의 주요 세력 중 하나로 변모할 것을 약속했습니다.

러시아의 세례는 어떻게 이루어졌습니까?

후속 결정에 대한 이유는 과학자들 사이에서 논쟁을 일으킵니다. 일부 소식통에 따르면 바실황제는 누이를 야만인 왕자로 여길 수 없어 대신 하녀를 보냈다고 한다. 속임수가 드러났을 때 블라디미르 왕자는 비잔틴 제국의 수도인 체르소네세(Chersonese)를 장악하고 최후 통첩을 내립니다. 안나 공주 또는 콘스탄티노플을 다음으로 넘겨줄 것입니다. 공주는 현재 Vasily라는 이름의 블라디미르에게 세례를 주는 기독교 주교와 그의 분대원과 함께 도착합니다. 왕자는 떠나기 전에 Chersonese로 교회를 지었습니다.

전설에 따르면 블라디미르는 키예프로 돌아온 후 지정된 날짜에 드네프르 강둑에 오라고 요구하는 전령들을 도시를 통해 보냈습니다. 그곳에서 그와 사제들은 강을 따라 이 역사적인 행렬을 거행한 후 세례를 받았습니다. Kievan Rus의 세례의 날은 블라디미르 왕자에게 기억에 남는 날짜이며 매년 7월 28일에 축하됩니다. 그러나 Kievan Rus의 사람들이 기독교 신앙으로 전환한 것은 갑작스럽고 일회적인 것이 아니었습니다. 왜냐하면 Olga 공주 시대부터 키예프에 기독교 공동체가 존재하여 슬라브 땅에 퍼져 있었기 때문입니다. 988-990 동안에만. Kievan Rus의 모든 사람들이 침례를 받았습니다.

불행히도 이러한 사건의 에피소드조차도 순수하고 평화 롭다고 말할 수는 없습니다. 통치자의 실용주의가 너무 많이 추적됩니다. 사람들의 세계관은 하루아침에 바뀌지 않았기 때문에 오랜 세월 동안 신앙을 위해 투쟁했습니다. 그러나 기독교화를 슬라브 민족 계몽의 단계 중 하나로 주목하지 않을 수 없습니다. 그리고 그 과정에서 그녀의 기여에 감사하지 않는 것은 어렵습니다.

Kievan Rus는 988년 8월에 기독교인이 되었습니다. 내면적으로, 영적으로, 그녀의 모든 본질과 함께 그녀는 정교회를 받아들일 준비가 되어 있었고 기독교의 씨앗은 비옥한 땅에 떨어졌습니다. 두려움과 믿음을 가진 러시아인들이 신성한 물 Khreshchatyk, Pochaina 및 Dnieper는 거룩한 세례를 받습니다. 오늘은 의식적이고 최종적인 신앙의 선택을 한 키예프 루스가 이교에서 기독교로 옮겨간지 1020년이 되는 날입니다.

최초의 계몽사

이미 서기 1세기에. 동부 슬라브 (Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Buzhans, Slovenes, Ulichi, Vyatichi, Tivertsy)는 점차 기독교를 진정한 믿음으로 선택해야 할 필요성을 깨닫기 시작하여 미래 러시아의 영토에 침투하기 시작했습니다. 전설에 따르면 서기 1세기 초. 동부 슬라브 사람들은 거룩한 사도 안드레아의 첫 번째 부름을 받아 이곳에서 기독교의 기초를 닦았습니다. 그의 경건한 활동을 위해 그는 예루살렘의 많은 사도들에 의해 흑해 북쪽과 발트해 연안 지역인 스키타이를 받았습니다. 4-10세기에 비잔티움에 의존했던 크리미아의 그리스 식민지인 Chersonese에 도착한 사도 안드레는 이곳에 최초의 기독교 공동체를 세우고 성전을 지었습니다.

고대 그리스 연대기에 따르면 사도 안드레아는 Chersonesos에서 Dnieper의 입으로 와서 Middle Dnieper로 올라갔습니다. 그 당시 여러 개의 숲 사이의 빈터가 있었던 키예프 산기슭에서 그는 예언적으로 제자들에게 이렇게 말했습니다. 그들을 축복하고 여기에 십자가를 두었습니다 ... 그리고 나중에 키예프가 일어난이 산에서 내려와 그는 드네 프르로 올라갔습니다. 그리고 그는 노브 고로드가있는 슬라브에 와서 거기에 사는 사람들을 보았습니다 ... "

최신 역사 연구에서 알 수 있듯이, 사도 안드레는 노브고로드에서 볼호프 강을 따라 라도가 호수로 항해한 다음 발람으로 항해했습니다. 그곳의 산들을 돌십자가로 축복하시고 섬에 사는 이교도들을 참 신앙으로 개종시켰습니다. 이것은 Valaam 수도원의 도서관에 보관된 가장 오래된 원고 "Rebuke"와 또 다른 고대 기념물 "Vseletnik"에 언급되어 있습니다. 키예프 수도권힐라리온(1051).

흑해 지역에서 사도 안드레아의 전도 활동의 후계자는 로마의 주교인 히에로순교자 클레멘트였습니다. 로마 황제 트로이 목마에 의해 Chersonese로 추방된 그는 3년(99-101) 동안 이곳에서 2,000명 이상의 크리미아 기독교인들을 영적으로 양육했습니다. 5세기에 압하지야의 한 도시로 유배되었던 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)도 전도 활동을 했습니다. 그들의 모든 활동은 크리미아, 코카서스 및 흑해 전역에 정통을 점진적으로 퍼뜨리는 데 기여했습니다.

슬라브의 첫 번째 계몽사 인 사도와 동등한 거룩한 형제 Cyril과 Methodius도 러시아의 침례에 참여했습니다. 그들은 화해했다 슬라브어 쓰기(슬라브어 알파벳의 형제가 만든 정확한 날짜와 쓰기의 기초는 Chernorizets the Brave-855의 권위있는 출처 "On Letters"에서 호출됨), 슬라브어 성경그리고 교회 책. 861년에 형제들은 타우릭 체르소네수스에 도착하여 이곳에서 한 번에 200명에게 침례를 베풀었습니다. 그들은 또한 루신스가 세례를 받고 성 메토디우스가 그루셰보 정착지에 있는 지역 수도원에서 얼마 동안 살았던 오늘날의 트란스카르파티아의 고대 영토도 방문했습니다.

아스콜드와 디르

그리스 소식통에 따르면 키예프의 왕자 아스콜드와 디르는 고대 러시아에서 처음으로 세례를 받았고 867년에 정교회로 개종했습니다. 그들은 9세기 중반에 전투 분대와 함께 키예프에 왔습니다. 북쪽에서 슬라브 부족 (핀란드 부족과 함께 슬로베니아와 Krivichi)이 호수로 흘러 들어가는 Volkhov 강 입구에 위치한 Ladoga시의 중심을 가진 견고한 국가 형성을 기적적이고 완벽하게 만들었습니다. 라도가. 이 대형은 러시아 남부 및 중부 러시아의 하자르 침공 이후 발생했습니다(키예프에 대한 하자르 침공의 가장 가능성 있는 날짜는 약 825년입니다).

키예프 왕자의 세례는 다음과 같이 설명됩니다. 콘스탄티노플 총대주교 포티우스에 따르면, 860년 6월 아스콜트와 디르가 이끄는 200척의 러시아 배가 콘스탄티노플을 공격했는데, 그곳은 "거의 창 위에 올려진" 콘스탄티노플이었고, "러시아인들이 그것을 취하는 것은 쉬웠고 불가능했다. 주민들이 방어할 수 있도록." 그러나 놀라운 일이 일어났습니다. 공격자들은 갑자기 멀어지기 시작했고 도시는 폐허에서 구해졌습니다. 퇴각의 이유는 공격 함대를 쓸어버리는 갑작스러운 폭풍우 때문이었다. 이 원소 돌진은 러시아인들에게 신성한 기독교 능력의 표현으로 인식되어 정교회 신앙에 합류하려는 열망을 불러 일으켰습니다.

사건 후 비잔틴 황제 마케도니아는 러시아와 평화 조약을 체결하고 "정교회 신앙을 전파하기 위해 콘스탄티노플 총대주교 포티우스가 러시아로 보낸 미카엘 주교를 영접하도록 주선했다." Michael 주교의 신성한 활동은 그 결과를 낳았습니다. "bolyars"와 함께 Askold와 Dir 왕자, 키예프의 장로와 일부 사람들이 침례를 받았습니다. 총대주교 포티우스는 이에 대해 이렇게 썼습니다. , 얼마 지나지 않아."

이것이 러시아에서 최초의 대량 세례가 일어난 방법입니다. 첫 번째 전 러시아 왕자 - Christian Askold는 St. Nicholas Wonderworker를 기리기 위해 Nikolai라는 이름을 받았습니다. 867년에 주교가 이끄는 최초의 기독교 공동체가 러시아에 나타났습니다.

이미 9세기에 러시아에서 기독교가 전파되었습니다. 아랍어 소스에 의해 확인되었습니다. 뛰어난 지리학자 Ibn Hardadveh의 "길과 국가 책"에서 880의 데이터와 관련하여 "우리가 상인 ar-Rus에 대해 이야기하면 이것은 Slavs의 품종 중 하나입니다 . .. 그들은 그들이 기독교인이라고 주장합니다 ..." 한편 고대 러시아인이 기독교에 도입 된 것은 그 당시 광범위하고 지속되지 않았습니다. 러시아의 진정한 침례는 한 세기가 넘은 후에야 이루어졌습니다.

올렉과 이고르

그의 통치 기간은 기독교가 더욱 확산되고 강화되는 기간이었습니다. 연대기에서 그리스 총대주교의 관할하에 특별한 러시아 교구가 만들어지고 곧 러시아의 기독교 주교가 대도시로 성장한 것은 올레그 아래에 있었던 것으로 알려져 있습니다. IX의 끝 - X 세기의 시작. 러시아 교구는 이미 그리스 주교 목록에 있습니다.

907년 올레그의 군대가 콘스탄티노플에 대한 성공적인 캠페인을 벌였을 때, 비잔티움은 강제로 고대 러시아 국가에 유익한 평화 조약에 서명해야 했습니다. 연대기에 따르면 비잔틴 황제는 올렉의 대사를 콘스탄티노플로 초대하여 "남편을 그들에게 보내 교회의 아름다움, 황금 방과 그 안에 저장된 재물을 보여주고 그의 믿음을 가르치고 진정한 믿음을 보여주었습니다." 대사가 키예프로 돌아 왔을 때 도시의 인구는 다음과 같은 방식으로 조약에 충성을 맹세했습니다. 이교도들은 페룬의 우상과 기독교인에게 맹세했습니다. 크릭 너머로."

X 세기 초. 올렉의 조카 이고르는 키예프의 왕자가 됩니다(왕자는 10세기 초부터 945년까지 통치함). 흑해 무역로를 강화하기 위해 고군분투하던 그는 941년과 944년에 콘스탄티노플을 공격하는 새로운 캠페인을 벌였습니다. 연대기 출처에 따르면 이고르 통치하에 러시아에는 이미 상당한 수의 기독교인이 있었다. 따라서 비잔티움과의 Oleg의 계약에서 비잔틴 인 만 "기독교인"이라고 불리는 경우 Igor의 계약에서 러시아인은 침례를받은 사람들과 세례를받지 않은 사람들이 Perun을 숭배하는 두 가지 "범주"로 나뉩니다. 믿음이요 그들의 법에 따라 그리스도인이 아니니라."

944년에 콘스탄티노플과 이고르 공 사이에 평화 조약이 체결되었을 때, 키예프의 권력자들은 러시아를 정교회 문화에 도입할 역사적 필요성을 인식하고 있었습니다. 그러나 이고르 왕자 자신은 이교도에 대한 집착을 극복하지 못하고 이교 관습에 따라 검에 맹세하여 계약을 체결했습니다. 944년 그리스와의 교섭에는 이교도인 러시아인 외에 기독교인인 러시아인도 참여했다. 경험 많은 비잔틴 외교관이 작성한 이 협정은 키예프에서 협상하는 동안 남아 있던 왕자들이 상호 지원과 기독교를 채택할 가능성을 제공했습니다. 최종 공식은 "그가 우리 나라에서 범한 왕이든 다른 사람이든 그가 세례를 받았는지, 세례를 받지 않았는지, 그러나 그들은 하나님의 도우심을 받지 못했다 ...", 계약을 위반한 사람은 "저주를 받을 것이다. 신과 페룬에게서." 그러나 러시아의 침례에 대한 비잔티움의 희망은 실현되지 않았습니다. 기독교의 채택은 러시아인들에게 더 긴 문제로 판명되었습니다.

공작 부인 올가

올가 공주는 콘스탄티노플에서 직접 정교회로 개종한 최초의 키예프 왕자였습니다. 연대기에 따르면 X 세기의 50 년대 후반. "올가는 그리스 땅으로 가서 콘스탄티노플에 왔습니다." 당시 그녀의 나이는 28~32세였다. 올가가 비잔틴 황제 콘스탄틴을 만났을 때 그는 "그녀는 얼굴과 마음이 모두 매우 아름다웠다"고 그녀에게 말했습니다. 황제가 대답했습니다." 나는 이교도입니다. 나에게 세례를 주려거든 너 자신에게 세례를 주라, 그렇지 않으면 내가 세례를 받지 아니하리라."

Olga와 Konstantin의 정치적 결투는 개인적인 만남도 전에 시작되었습니다. 공주는 러시아 국가의 높은 명성과 러시아 국가의 통치자로 자신의 명성을 인정받기를 원했습니다. 그녀는 콘스탄티노플 항구에서 한 달 이상 동안 궁전에서 그녀의 영접이 열렸습니다. 러시아 공주를 어떻게, 어떤 의식으로 영접해야 하는지에 대한 긴 협상이 있었습니다. 현명한 올가는 강력한 기독교 국가의 세계에서 러시아에 대한 폭넓은 인정을 얻고 러시아 땅에서 자신의 사도적 사명을 위해 에큐메니칼 총대주교의 영적 지원을 제공하기 위해 콘스탄티노플과 총대주교에게서 세례를 받기로 결정했습니다. 그리고 공주는 매우 중요한 결과를 얻었습니다. 그녀는 비잔티움 수도, 성 소피아 교회에서 영예롭게 세례를 받았습니다. 대성당 교회당시의 보편교회. 세례를 받을 때 올가는 헬레나(콘스탄틴 대왕의 어머니를 기리기 위해)라는 이름과 그녀의 나라에서 사도적 사명을 위한 축복을 받았습니다.

세례 후 957년 10월 18일 콘스탄틴 황제는 올가를 다시 만나 그녀에게 "나는 당신을 내 아내로 맞이하고 싶습니다."라고 말했습니다. 그녀는 "당신이 세례를 받고 나를 딸이라고 불렀을 때 나를 어떻게 받아들이고 싶습니까? 그러나 기독교인은 이것을 허용하지 않습니다. 당신도 알고 있습니다." Konstantin은 대답해야했습니다. "당신은 Olga, 나를 속이고 그녀에게 많은 선물을주었습니다 ... 그녀를 보내어 그녀의 딸이라고 불렀습니다."

표시된 것처럼 제국 제목 "딸" 현대 연구, 러시아를 가장 많이 상위권국가의 외교적 위계질서(아무도 비잔티움과 동등할 수 없기 때문에 물론 비잔티움 자체 이후). 제목은 비잔틴 황제의 대녀인 Olga-Helena의 기독교적 위치와 일치했습니다.

집으로 돌아온 올가 공주는 "신의 뜻이 이루어지다. 신이 내 가족과 러시아 땅에 자비를 베풀기를 원하신다면, 신이 내게 주신 것과 같은 열망을 그들의 마음에 심어주실 것입니다."라고 말합니다. 그녀는 아들 Svyatoslav에게 기독교를 받아들이도록 설득했지만 그는 동의하지 않았고 이교도로 남았습니다.

올가 공주는 "매일 밤낮"으로 아들과 사람들을 위해 기도했을 뿐만 아니라 기독교를 전파하고 영지에 있는 우상을 부수고 교회를 세웠습니다. 키예프에서는 성 소피아라는 이름으로 교회가 봉헌되었으며 미래의 프스코프 부지에 삼위일체 교회 건설을 조직했습니다. 콘스탄티노플에서 공주는 특히 많은 기독교 신사를 가져 왔습니다. 팔각형 십자가전체 나무로 만든 생명을 주는 십자가주님의. 이 신사는 Kievan Rus의 사람들을 계몽하는 위대한 일을 도왔습니다.

사망 후 동등한 사도 올가 969년 그녀의 아들 Svyatoslav(972년까지 통치)는 자신이 세례를 받지는 않았지만 "누구든지 세례를 받으려 해도 금하지 않았습니다." 972년 Svyatoslav가 사망한 후 그의 아들 Yaropolk(재위 972-978)도 세례를 받지 않았지만 기독교인 아내가 있었습니다. 요아킴과 니콘 연대기에 따르면, 야로폴크는 "기독교인을 사랑하지만 자신은 백성을 위해 세례를 받지는 않지만 프티야쉬는 하지 않는다"고 기독교인들에게 큰 자유를 주었다.

믿음의 선택

블라디미르는 10세기 말 하자르 카가네이트의 패배를 완료하고 거대한 영토의 일부를 강화했습니다. 고대 러시아 국가. 러시아가 당시 세계의 어떤 세력과의 투쟁에서도 패배할 가능성을 배제한 권력을 달성한 것은 그의 지휘 아래 있었다. 아랍 소식통은 10 세기 후반 - 11 세기 초반의 "러시아인"에 대해 다음과 같이 증언합니다. "... 그들은 독립적 인 차르 Buladmir (블라디미르)가 있습니다 ... 그들은 강하고 매우 강력한 사람들입니다. 그들은 습격을 위해 먼 나라로 걸어갑니다. , 그들은 또한 Khazar (Caspian) Sea를 따라 배를 타고 항해하고 Pontic (Black) Sea를 따라 Constantinople로 항해합니다 ... 그들의 용기와 힘은 알려져 있습니다. 그들 중 하나는 다른 사람들의 특정 수와 동일하기 때문입니다 국가 ... "

그의 통치 첫 해에 블라디미르는 이교도였지만 그의 어머니 밀루샤는 올가와 함께 세례를 받은 정교회 신자였습니다. 그러나 왕자는 국가를 강화하면서 국가의 정신적 기반을 강화하기로 결정했습니다. 슬라브 이교의 형태가 성장하는 국가와 충돌했기 때문에 그는 다른 더 나은 믿음에 대해 생각하기 시작했습니다.

연대기에 따르면, 986년에 블라디미르는 유럽과 서아시아의 주요 종교에 대한 "연구"로 눈을 돌렸고, 자신의 국가의 영적 열망에 가장 적합한 "선택" 목표를 설정했습니다. 이를 알게 되자 "무함마드 신앙의 불가리아인(볼가)이 오고… 로마에서 이방인이 … "로마에서 온 외국인"을 포함하여 다른 모든 설교자들은 단호하게 거절했습니다. 천주교를 받아들이겠다는 그들의 제안에 블라디미르는 "돌아가십시오.

987년 블라디미르는 보야르와 조언자들을 모아 다양한 신앙을 논의했습니다. 그들의 조언에 따라 왕자는 믿음을 연구하기 위해 많은 유럽 국가에 10명의 "착하고 현명한 사람들"을 보냈습니다. 그들이 콘스탄티노플에 도착했을 때 바실리우스 황제와 콘스탄티누스 황제(그들은 함께 통치했다)와 콘스탄티노플 총대주교는 이 대사관의 중요성을 알고 러시아인들을 큰 존경심으로 대했습니다. 총대주교는 키예프 대사 앞에서 엄숙하게 봉사했습니다. 신성한 전례소피아 대성당에서. 성전의 화려함, 족장의 봉사, 장엄한 노래는 마침내 키예프 사절들을 그리스 신앙의 우월성을 확신시켰습니다.

그들은 키예프로 돌아와 왕자에게 보고했습니다. 하나님이 사람들과 함께 계시고 그들이 다른 모든 나라보다 더 나은 서비스를 제공한다는 것을 아는 것만이 그 아름다움을 잊을 수 없습니다. 모든 사람이 단맛을 느끼면 쓴 것을 먹지 않으므로 우리는 이미 할 수 없습니다. 여기에서 이교에 거하라." Boyars는 이에 추가했습니다. "그리스 법이 좋지 않았다면 모든 사람 중 가장 현명한 할머니 Olga가 그것을 받아들이지 않았을 것입니다."

신앙에 대한 그러한 상세한 연구 끝에 이교를 버리고 그리스 정교회를 받아들이기로 한 역사적인 결정이 내려졌습니다.

블라디미르와 안나

Kievan Rus는 특별한 역사적 조건에서 기독교를 채택했습니다. 비잔틴 제국의 모든 위대함에도 불구하고 강력한 세력이었던 고대 러시아 국가는 그것을 후원했으며 그 반대도 마찬가지였습니다. 그 당시 비잔티움은 매우 어려운 조건을 발견했습니다. 986년 8월 그녀의 군대는 불가리아에 패배했고 987년 초 비잔틴 사령관 바르다 스클리르(Varda Sklir)가 반란을 일으켜 아랍인들과 함께 제국에 들어갔다. 또 다른 사령관 Varda Fok가 그와 싸우기 위해 파견되었고, 그는 차례로 반란을 일으키고 스스로를 황제라고 선언했습니다. 소아시아를 장악하고 아비도스와 크리소폴리스를 포위한 그는 콘스탄티노플을 봉쇄할 생각이었다.

황제 바실리 2세는 이고르 공과 비잔티움 사이의 944년 합의에 따라 도움을 요청하면서 강력한 블라디미르 공에게 도움을 요청했습니다. 블라디미르는 비잔틴 사람들을 돕기로 결정했지만 특정 조건에서: 군사 지원 협정에 서명할 때 러시아인들은 왕자와 결혼한 바실리 2세와 콘스탄틴 안나의 누이를 인도할 것을 요구했습니다. 이에 앞서 그리스인들은 콘스탄틴 포르피로게니투스의 법에 의해 입증된 바와 같이 "야만인 민족"과 관련되지 않을 확고한 의도를 가지고 있었습니다. 터키인, 러시아인." 그러나 이번에는 비잔틴 제국이 강제로 동의하여 제국을 구했습니다. 그 대가로 그들은 블라디미르에게 기독교인이 될 것을 요구했습니다. 왕자는 이 조건을 받아들였습니다.

곧, Kievan Rus의 6,000번째 군대는 2년에 걸쳐 비잔티움에 도착했습니다. 주요 전투반란군을 물리치고 비잔티움을 구했다. 그러나 황제는 계약 조건을 이행하기 위해 서두르지 않았고 러시아 지도자와 결혼 한 자매 Anna를 인도하는 것을 거부했습니다. 그런 다음 블라디미르는 Chersonese로 가서 포위하고 곧 도시를 점령했습니다. 그런 다음 그는 콘스탄티노플에 최후 통첩을 보냈습니다. "만약 당신이 그녀(안나)를 나를 위해 주지 않는다면, 나는 이 도시와 마찬가지로 당신의 수도에도 똑같이 할 것입니다." 콘스탄티노플은 최후 통첩을 받아들이고 안나를 블라디미르에게 보냈다.

988년 여름, Vladimir Svyatoslavovich는 Chersonese로 세례를 받았습니다. 세례를 받을 때 그는 성 베드로를 기리기 위해 바질(Basil)이라는 이름을 받았다. 바질 그레이트. 왕자와 함께 그의 분대도 침례를 받았습니다.

블라디미르가 세례를 받은 후 안나와의 결혼이 이루어졌고 그 결과 비잔티움이 키예프 왕자제목 "시저". 왕조 결혼, 비잔틴 황제와의 통혼과 같은 러시아의 가장 큰 영적, 정치적 이익과 왕자의 침례를 더 현명하게 결합하는 것은 상상하기 어렵습니다. 이것은 국가의 위계적 지위에서 전례 없는 상승이었다.

고대 러시아 연대기에 기록된 바와 같이 세례가 이루어진 후, 블라디미르 왕자는 "자신을 축복하기 위해 교회의 그릇과 성화를 가져갔고" 분대, 보야르, 성직자들과 함께 키예프로 갔다. 미카엘 대주교와 비잔티움에서 파견된 6명의 주교도 이곳에 도착했다.

키예프로 돌아온 블라디미르는 먼저 Khreshchatyk라는 샘에서 열두 아들에게 세례를 베풀었습니다. 보야르들도 동시에 세례를 받았습니다.

그리고 번호없이 붐비는 사람들 ...

이 말을 들은 사람들은 기쁨에 넘쳐 기뻐하며 말했습니다. “만일 (세례와 신앙이) 좋지 않았다면 우리 왕자와 소년들이 받아들이지 않았을 것입니다.” Pochaina 강이 Dnieper로 흐르는 곳으로 "무수한 사람들"이 몰려 들었습니다. 그들은 물에 들어가 한 사람은 목까지, 어떤 사람은 가슴까지 섰고 어떤 사람은 아기를 안고 세례를 받은 사람과 새로 입문한 사람을 가르치는 사람이 그들 사이를 떠돌았다. 따라서 러시아에서는 전례가 없고 독특한 보편적인 세례 행위가 일어났습니다. 사제들은 드네프르와 포차이나 강에서 기도문을 읽고 수많은 키예프인들에게 세례를 베풀었습니다.

동시에 블라디미르는 "우상을 뒤집으라고 명령했습니다 - 일부를 자르고 다른 것을 불태우십시오 ..."왕실의 이교도 우상의 판테온은 땅에 박살났습니다. 은색 머리와 황금색 콧수염을 가진 페룬은 말 꼬리에 묶이고 드네프르로 끌려가서 대중의 비난을 받기 위해 막대기로 두들겨 패고 아무도 그를 되돌릴 수 없도록 문지방까지 호송했습니다. 그곳에서 그 우상은 목에 돌로 묶여 익사했습니다. 그래서 고대 러시아 이교도는 물에 빠졌습니다.

기독교 신앙은 러시아 전역에 급속히 퍼지기 시작했습니다. 처음에는 키예프 주변 도시에서: Pereyaslavl, Chernigov, Belgorod, Vladimir, Desna, Vostri, Trubezh, Sula 및 Stugan을 따라. 연대기는 “그리고 도시에 교회를 세우기 시작하고, 모든 도시와 마을에서 제사장들과 사람들을 침례에 데려오십시오”라고 말합니다. 왕자 자신은 정교회의 확산에 적극적으로 참여했습니다. 그는 "절단", 즉 특히 사람들에게 알려진 장소에 목조 교회를 짓도록 명령했습니다. 그리하여 최근에 페룬이 서 있던 언덕 위에 성 바실리 대왕의 목조 교회가 세워졌다.

989년에 블라디미르는 성모 승천을 기리기 위해 최초의 장엄한 석조 교회를 짓기 시작했습니다. 성스러운 신의 어머니그리고 영원한 동정 마리아. 왕자는 체르소네수스에서 가져온 성화와 풍부한 기구로 교회를 장식했고 아나스타스 코르수니안과 체르소네소스에서 온 다른 사제들을 임명하여 교회에서 봉사했습니다. 그는 그 나라의 모든 비용의 10분의 1을 이 교회를 위해 공제하도록 명령했고, 그 후에 그 교회는 십일조라고 불렸습니다. X의 끝 - XI 세기의 시작. 이 교회는 키예프와 새로 계몽된 러시아 전체의 영적 중심지가 되었습니다. 이 사원에서 블라디미르는 그의 할머니인 사도와 동등한 공주 올가의 유골도 옮겼습니다.

기독교의 전파는 평화롭게 진행되었으며, 활동적인 동방 박사의 사람으로 Novgorod와 Rostov에서만 저항이 제공되었습니다. 그러나 990년에 미카엘 대주교는 블라디미르의 삼촌인 도브리냐와 함께 주교들과 함께 노브고로드에 도착했습니다. Dobrynya는 Perun의 우상 (그 자신이 이전에 설정 한)을 부수고 Volkhov 강에 던졌습니다. 그곳에서 사람들은 침례를 받기 위해 모였습니다. 그런 다음 대주교와 주교는 로스토프로 가서 세례도 받고 장로를 임명하고 교회를 세웠습니다. 이교도들의 저항이 무너진 속도는 고대 관습에 대한 모든 준수에도 불구하고 러시아 사람들이 동방 박사를지지하지 않고 새로운 기독교 신앙을 따랐다는 사실을 증언합니다.

992년 블라디미르와 두 명의 주교가 수즈달에 도착했습니다. Suzdal 사람들은 기꺼이 침례를 받았고 이에 기뻐한 왕자는 1008년에 지어진 Klyazma 강둑에 자신의 이름의 도시를 건설했습니다. 그들에 종속: Pskov, Murom, Turov, Polotsk, Smolensk, Lutsk, Tmutarakan ( 옛 러시아 공국 Kuban)과 Drevlyansk 땅에서. 교구가 열렸습니다 : Novgorod, Vladimir-Volyn, Chernigov, Pereyaslav, Belgorod, Rostov, 메트로폴리탄이 이끄는 콘스탄티노플 총대주교. 블라디미르 왕자 아래 대도시는 Michael (991), Theophylact (991-997), Leont (997-1008), John I (1008-1037)이었습니다.

신앙, 사회, 국가

블라디미르 왕자는 개인적인 예로 러시아에서 일부일처 결혼을 최종 승인하는 데 기여했습니다. 그는 교회 헌장을 만들었습니다. 그 아래에서 왕실과 교회 법원이 운영되기 시작했습니다(주교에서 하급 장관까지, 교회 법원은 판결했지만 일부 민간인도 부도덕한 행위로 교회 법원에 종속됨).

블라디미르 치하에서 공교육의 토대가 마련되었고 아이들에게 읽고 쓰는 것을 가르치는 학교가 설립되기 시작했습니다. 연대기는 블라디미르가 "보낸 ...에서 수집하기 위해 보냈다"고보고합니다. 최고의 사람들성직자도 훈련을 받았습니다. 전례 및 교부 책은 그리스어에서 슬라브어로 번역되었으며 재생산이 조직되었습니다. Kievsky Hilarion - 우리에게 내려온 국내 저술 중 가장 오래된 것입니다. 도시 인구.

교회 건축으로 큰 성공을 거두었다. 블라디미르에서 가정 대성당은 참나무 숲에서 지어졌습니다. 키예프에서는 성 소피아의 콘스탄티노플 대성당과 유사한 건물이 세워졌고 그 후 노브 고로드의 소피아가 일어났습니다. 새로운 신앙의 등대인 키예프-페체르시크 라브라는 이미 11세기에 탄생했습니다. 승려 Anthony, Theodosius, Nikon Great, Nestor 등과 같은 사람들을 준 사람.

동부 슬라브의 엄격한 유일신 종교로 기독교를 채택한 것은 사회와 국가를 형성하는 과정에서 중요한 마지막 단계 중 하나였습니다. 우리의 정교회 신앙으로 이 땅을 밝히는 위대한 공적을 기리기 위해 러시아 교회는 성인들 가운데 블라디미르를 시성하고 그에게 평등한 사도라는 이름을 붙였습니다.

러시아의 침례는 진보적인 현상이었습니다. 그것은 이질적인 슬라브 부족을 단일 국가로 통합하고 강화하고 영적 번영을 이루는 데 기여했습니다. 기독교를 참 신앙으로 확립한 것은 대군주의 권력 강화, 고대 러시아 국가의 국제 관계 확대, 주변 강대국과의 평화 정착에 기여했다. 러시아는 고대 비잔틴 문화와 세계 문명의 유산을 인식하기 위해 높은 비잔틴 문화에 대해 알 수있는 좋은 기회를 얻었습니다.
AP 리트비노프, 역사 과학 후보자,
러시아 문화 "Rus"의 Transcarpathian 지역 사회 회원

키예프 최초의 기독교인. V.G. 페로프. 1880년

러시아의 침례는 몇 년도에 있었습니까?

질문에 대한 대답은 러시아의 침례가 몇 년도에 있었는지 모든 기독교인이 알아야 한다는 것입니다. 러시아의 침례는 역사의 흐름을 바꾼 짧은 기간에 주요 변화가 일어났기 때문에 장대한 사건이었습니다.

러시아의 세례는 988년 블라디미르 왕자의 명령으로 이루어졌습니다.

전체 백성의 운명은 한 통치자의 결정에 달려 있습니다. 신성한 블라디미르 왕자의 통치 기간 동안에도 마찬가지였습니다. 그의 주제가 정확하게 수용하는 데 필요한 것에 대해 정통 신앙그는 바로 그 결정을 내리지 않았다. 그는 일신교, 즉 여러 신이 아닌 한 하나님의 존재를 인정하는 종교적 가르침 사이에 주저했습니다. 블라디미르 왕자가 이미 유일신 종교를 채택하려는 경향이 있다는 사실은 통치자로서의 그의 지혜와 그의 백성을 통합하려는 열망을 증언합니다.

기독교를 받아들이는 이유

신앙을 선택할 때 여러 요인이 동시에 작용했습니다. 그 중 하나는 성 평등 사도 블라디미르 왕자의 할머니 성 올가가 정통 기독교인이었다는 것입니다. 그녀는 교회를 세우고 러시아에 기독교를 전파하기를 원했습니다.

두 번째 이유는 실용적인 목표가 있었습니다. 왕자는 많은 수의 신, 악마 및 기타 신화적 생물이 있는 이교도가 자신의 국가 계획과 실제로 일치하지 않는다고 느꼈습니다. 왕자는 권력을 중앙 집중화하기 위해 키예프 주변의 땅을 통합하려고 했습니다. 중요한 점중앙 집중화의 과정은 관점의 변화였습니다. 첫째, 왕자는 이교도 신들의 숭배를 체계화하기로 결정하고 나중에 국가를 위해 일신교 중 하나를 선택하기로 결정했습니다.

그러나 블라디미르 왕자가 정통 신앙을 선택한 가장 큰 이유는 하나님의 섭리 때문이다. 블라디미르 왕자 자신을 진실한 믿음으로 이끈 많은 놀라운 사건이 일어난 것은 주님 자신의 뜻이었습니다.

기독교를 받아들이기로 결정한 블라디미르는 다소 특이한 논리에 따라 정교회가 될 수 없으며 무기로이 신앙에 대한 권리를 반드시 얻어야한다고 결정했습니다. 따라서 왕자는 Chersonese에갔습니다. 코르순(이 도시는 달리 불림)을 정복한 왕자는 비잔틴 황제 바실리와 콘스탄틴에게 대사를 보냈습니다. 사절들은 주권자들에게 블라디미르 왕자가 코르순을 점령했으며 비잔틴 제국의 황제들이 여동생 안나를 블라디미르와 결혼시키는 데 동의하지 않으면 콘스탄티노플도 점령할 것이라고 말했습니다.

고향을 구하기 위해 자신도 모르는 북방 야만인과 그곳에서 세례를 받지 않은 여자와 결혼해야 했던 한 소녀의 공포를 상상할 수 있습니다! 그러나 결혼에 동의했지만 왕자가 세례를 받는다는 조건으로 주어졌습니다. 블라디미르는 이것을 기다리고 있었다.

비잔틴 공주는 코르순에 있는 그녀의 약혼자에게 갔고 그녀가 거기에 도착했을 때 왕자는 갑자기 장님이 되었습니다. 블라디미르는 의심하기 시작했고, 현명한 소녀는 그가 일시적으로 눈이 멀었고 주님께서 그에게 형언할 수 없는 영광을 보여 주시기 위함이라고 설명했습니다.

왕자는 코르순의 주교에게 세례를 받았습니다. 그가 왕자의 머리에 손을 얹고 글꼴에 그를 담그기 시작하자마자 블라디미르는 그의 시력을 얻었습니다. “이제 나는 참하느님을 알게 되었습니다.” 왕자가 기쁨으로 외쳤습니다. 세례의 순간에 블라디미르에게 계시된 것은 영원히 미스터리로 남을 것입니다.

왕자의 수행원과 보야르들은 그들의 주인이 기적적으로 치유되는 것을 보고 놀라워했고 그들 중 많은 사람들이 믿고 세례를 받았습니다.

세례를 받고 얼마 지나지 않아 블라디미르는 안나와 결혼했는데, 안나는 더 이상 러시아 왕자의 아내가 되는 것을 두려워하지 않았고, 하나님의 은혜가 그와 그의 땅 위에 있음을 보고 더 이상 러시아 왕자의 아내가 되는 것을 두려워하지 않았습니다.

Chersonese를 떠나기 전에 왕자는 St. Basil을 기리기 위해 교회를 지었습니다 (세례 때이 이름을 받았습니다)

블라디미르는 시력을 되찾은 후 자신의 전생을 다른 눈으로 보기 시작했습니다. 주님을 기쁘시게 하고 사람들의 영혼 구원을 위한 거룩한 믿음을 전파하고자 하는 간절한 소망이 그의 마음에 나타났습니다. 성 블라디미르 왕자는 많은 자비를 베풀기 시작했습니다. 그는 가난한 사람들을 도우며 첩을 풀고 영적으로 가르침을 받은 사람들을 도왔습니다.

블라디미르의 믿음의 선택

이교도 판테온이 고대 러시아의 모든 부족의 믿음을 통합할 수 없었기 때문에 부족 숭배는 통일된 국가 종교 체계를 만들 수 없었습니다.

Tale of Bygone Years에 따르면 블라디미르 왕자가 세례를 받기 전에 "신앙의 시험"이 있었습니다. 986년에 볼가 불가르의 대사들이 블라디미르 왕자에게 도착하여 이슬람으로 개종할 것을 제안했습니다. 그들이 포도주 금지를 포함하여 준수해야 할 의식에 대해 왕자에게 말했을 때 블라디미르는 유명한 문구로 대답했습니다.

불가리아인 이후 로마에서 교황이 파견한 독일인(외국인)이 왔습니다. 그들은 힘에 따라 금식했다고 선언했습니다. “누구든지 마시거나 먹으면 모든 것이 하나님의 영광을 위한 것입니다.” 그러나 블라디미르는 그들을 보내면서 “어디서 왔는지 돌아가십시오. 우리 조상들도 이것을 받아들이지 않았습니다.”라고 말했습니다.

다음으로 하자르계 유대인들이 유대교를 받아들이도록 블라디미르에게 제안했습니다. 이에 대한 응답으로 그는 Khazaria가 그의 아버지 Svyatoslav에게 패배했다는 것을 알고 그들의 땅이 어디에 있는지 물었습니다. 유대인들은 그들 자신의 땅이 없다는 것을 인정할 수밖에 없었습니다. 하나님은 그들을 다른 나라로 흩으셨습니다. 블라디미르는 유대교를 포기했습니다.

그런 다음 비잔틴이 러시아에 도착했으며 러시아 연대기 작가는 그의 지혜로 철학자를 불렀습니다. 그는 러시아 왕자에게 성경의 역사와 기독교 신앙에 대해 이야기했습니다. 그러나 Vladimir는 아직 최종 결정을 내리지 않았으며 가장 가까운 Boyar와 상의했습니다.

무슬림, 독일인, 그리스인의 예배에 참석해 신앙을 추가적으로 시험하기로 했다. 콘스탄티노플을 방문한 후 사절들이 키예프로 돌아와 열성적으로 왕자에게 알렸습니다. “우리가 어디에 있는지, 하늘에 있는지 땅에 있는지 몰랐습니다.” 결과적으로 블라디미르는 그리스 의식에 따라 기독교를 선택했습니다.

기독교가 채택되기 전의 신앙은 무엇이었습니까?

기독교가 채택된 ​​988년까지 이교 신앙이 러시아를 지배했습니다. 우상의 제물은 동식물의 열매뿐 아니라 사람의 제사도 있었습니다. 많은 사람들은 이런 식으로 자비를 구하고 받을 자격이 있다고 진심으로 믿었습니다.

처음에 러시아의 키예프 공국의 심장부에 기독교로가는 길은 Drevlyans에 의해 살해 된 Igor 왕자의 미망인 Olga 공주에 의해 포장되었습니다. 955년경 그녀는 콘스탄티노플에서 세례를 받았습니다. 그곳에서 그녀는 그리스 사제들을 러시아로 데려왔습니다. 그러나 그 당시에는 기독교가 널리 보급되지 않았습니다. Olga Svyatoslav 공주의 아들은 기독교의 필요성을 깨닫지 못하고 계속해서 고대 신들을 존경했습니다. 러시아에서 정교회를 수립한 공로는 그의 아들 중 한 명인 블라디미르 왕자에게 있습니다.

그러나 러시아가 세례를 받았음에도 불구하고, 단순한 사람들러시아 이교도 전통을 계속 존중하여 점차 기독교 전통에 적응시켰습니다. 따라서 러시아 정교회가 생겨났습니다. 슬라브 이교와 기독교의 기괴한 조합입니다. 그럼에도 불구하고 러시아의 세례는 러시아 문화의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나입니다.

성 블라디미르는 1015년 7월 15일(28 N.S.)에 사망했습니다.

“이 사람은 위대한 로마의 새로운 콘스탄틴입니다. 자기가 세례를 받고 자기 백성에게 세례를 준 것 같이 이 사람도 세례를 받았으니… 그러나 우리 그리스도인들은 그에게 그의 행위만큼 명예를 주지 않습니다. 그가 우리에게 세례를 주지 않았다면 지금도 우리는 우리 조상들이 죽은 악마의 미혹에 빠져 있을 것입니다.

휴일은 언제 축하됩니까

러시아 침례의 날은 법률에 명시되어 있습니다. 러시아 연방"중요한 날의 기억에 남을 날짜로 역사적 사건, 러시아 국민의 사회적, 정신적, 문화적 발전과 러시아 국가의 강화에 중대한 영향을 미쳤습니다."

매년 7월 28일에 기념, "거룩한 평등 사도 블라디미르 대공의 기념일"- 러시아 침례교 (7 월 15 일 ~ 줄리안 달력). 러시아의 모든 기억에 남는 날짜와 마찬가지로 "러시아 세례의 날"은 쉬는 날이 아닙니다.

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