ההקדמה של הכרונולוגיה החדשה אירעה ב. תולדות ההקדמה ברוסיה של החשבון מלידתו של ישו

אזרחי המדינה הסובייטית, לאחר שהלכו לישון ב-31 בינואר 1918, התעוררו ב-14 בפברואר. נכנסה לתוקף "הצו על הכנסת הרפובליקה הרוסיתלוח שנה מערב אירופי". רוסיה הבולשביקית עברה לסגנון המכונה החדש, או האזרחי, של חישוב זמן, שחפף לכנסייה לוח השנה הגרגוריאניבשימוש באירופה. שינויים אלה לא השפיעו על הכנסייה שלנו: היא המשיכה לחגוג את חגיה בדרך הישנה, לוח שנה ג'וליאני.

פיצול לוח השנה בין הנוצרים המערביים והמזרחיים (המאמינים החלו לחגוג את החגים העיקריים בזמנים שונים) התרחש במאה ה-16, כאשר האפיפיור גרגוריוס ה-13 נקט ברפורמה נוספת שהחליפה את הסגנון היוליאני בסגנון הגרגוריאני. מטרת הרפורמה הייתה לתקן את ההבדל ההולך וגובר בין השנה האסטרונומית לשנה הקלנדרית.

אובססיביים לרעיון המהפכה העולמית והבינלאומיות, לבולשביקים, כמובן, לא היה אכפת מהאפיפיור ומלוח השנה שלו. כאמור בגזירה, המעבר לסגנון המערבי, הגרגוריאני נעשה "כדי לקבוע ברוסיה את אותו חישוב זמן כמעט עם כל עמי התרבות" .... באחת הישיבות הראשונות של הממשלה הסובייטית הצעירה בתחילת דרכה. 1918, שתי טיוטת רפורמות של זמן נחשבו "הראשונה הציעה מעבר הדרגתי ללוח הגרגוריאני, כל שנה יורד 24 שעות. זה ייקח 13 שנים. השנייה סיפקה לעשות זאת במכה אחת. הוא זה שאהב את מנהיג הפרולטריון העולמי ולדימיר איליץ' לנין, שהתעלה על האידיאולוגית הנוכחית של רב-תרבותיות אנגלה מרקל בפרויקטים גלובליים.

בכשירות

היסטוריון הדת אלכסיי יודין - על איך כנסיות נוצריותלחגוג את חג המולד:

ראשית, בואו נבהיר מיד: לומר שמישהו חוגג ב-25 בדצמבר, ומישהו ב-7 בינואר אינו נכון. כולם חוגגים את חג המולד ב-25, אבל לפי לוחות שנה שונים. במאה השנים הבאות, מנקודת מבטי, אין לצפות לאיחוד של חגיגת חג המולד.

הלוח היוליאני הישן, שאומץ תחת יוליוס קיסר, פיגר אחרי הזמן האסטרונומי. הרפורמה של האפיפיור גרגוריוס ה-13, שמלכתחילה כונתה פאפיסטית, נתפסה בצורה שלילית ביותר באירופה, במיוחד במדינות פרוטסטנטיות, שם הרפורמה כבר הייתה מבוססת היטב. הפרוטסטנטים התנגדו בעיקר בגלל ש"זה הוגה ברומא". והעיר הזו במאה ה-16 כבר לא הייתה מרכז אירופה הנוצרית.

חיילי הצבא האדום מוציאים את רכוש הכנסייה ממנזר סימונוב על סובבוטניק (1925). תמונה: wikipedia.org

הרפורמה בלוח השנה, אם תרצה, יכולה, כמובן, להיקרא פיצול, בהתחשב בכך שהעולם הנוצרי כבר התפצל לא רק על פי עקרון המזרח-מערב, אלא גם בתוך המערב.

לכן, הלוח הגרגוריאני נתפס כרומי, פאפיסטי, ולכן לא מתאים. אולם בהדרגה המדינות הפרוטסטנטיות קיבלו זאת, אך תהליך המעבר נמשך מאות שנים. כך היו הדברים במערב. המזרח לא שם לב לרפורמה של האפיפיור גרגוריוס ה-13.

הרפובליקה הסובייטית עברה לסגנון חדש, אבל זה, למרבה הצער, נבע מהאירועים המהפכניים ברוסיה, הבולשביקים, כמובן, לא חשבו על אף אפיפיור גרגוריוס ה-13, הם פשוט חשבו שהסגנון החדש הוא המתאים ביותר תפיסת העולם שלהם. ולכנסייה הרוסית האורתודוקסית יש טראומה נוספת.

בשנת 1923, ביוזמת הפטריארך של קונסטנטינופול, התקיימה אסיפה של כנסיות אורתודוקסיות, שבה הוחלט לתקן את הלוח היוליאני.

נציגי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, כמובן, לא יכלו לנסוע לחו"ל. אבל הפטריארך טיכון בכל זאת הוציא צו על המעבר ללוח השנה "היוליאני החדש". עם זאת, הדבר גרם למחאות בקרב המאמינים, וההחלטה בוטלה במהירות.

אתה יכול לראות שהיו כמה שלבים של חיפוש התאמה על בסיס לוח שנה. אבל זה לא הוביל לתוצאה הסופית. עד כה, הנושא הזה כלל לא נכלל בדיון רציני בכנסייה.

האם הכנסייה מפחדת מפיצול נוסף? ללא ספק, כמה קבוצות אולטרה-שמרניות בתוך הכנסייה יאמרו: "הזמן הקדוש נבגד". כל כנסייה היא מוסד שמרני מאוד, במיוחד בכל הנוגע לחיי היומיום ולפרקטיקות הליטורגיות. והם נחים כנגד לוח השנה. והמשאב האדמיניסטרטיבי של הכנסייה בעניינים כאלה אינו יעיל.

בכל חג המולד, נושא המעבר ללוח הגרגוריאני צץ. אבל זו פוליטיקה, מצגת תקשורתית רווחית, יחסי ציבור, מה שתרצו. הכנסייה עצמה אינה משתתפת בכך ואינה ששה להגיב בנושאים אלו.

מדוע הכנסייה הרוסית האורתודוקסית משתמשת בלוח השנה היוליאני?

האב ולדימיר (ויגיליאנסקי), רקטור כנסיית הקדוש המעונה טטיאנה באוניברסיטת מוסקבה:

ניתן לחלק באופן גס את הכנסיות האורתודוקסיות לשלוש קטגוריות: אלו המשרתות את כל חגי הכנסייה לפי הלוח החדש (הגרגוריאני), אלו המשרתות רק לפי הלוח הישן (יוליאני), וכאלה המשלבות סגנונות: למשל, ביוון, חג הפסחא נחגג על פי לוח השנה הישן, וכל שאר החגים - בדרך חדשה. הכנסיות שלנו (מנזרים רוסים, גאורגיים, ירושלים, סרביים ואתוס) מעולם לא השתנו לוח השנה של הכנסייהולא ערבבו אותו עם גרגוריאן, כדי שלא יהיה בלבול בחגים. יש לנו מערכת לוח שנה אחת, שקשורה לחג הפסחא. אם נעבור לחגוג, נניח, את חג המולד לפי הלוח הגרגוריאני, אז שבועיים "נאכלים" (זכור איך בשנת 1918 אחרי ה-31 בינואר, ה-14 בפברואר הגיע), כל יום בהם אורך. אדם אורתודוכסימשמעות סמנטית מיוחדת.

הכנסייה חיה לפי הסדר שלה, ודברים משמעותיים רבים בה עשויים שלא להתאים לסדר העדיפויות החילוני. לדוגמה, בחיי הכנסייה קיימת מערכת ברורה של התקדמות הזמן, הקשורה לבשורה. מדי יום קוראים קטעים מהספר הזה, שבהם יש היגיון הקשור לסיפור הבשורה ולחייו הארציים של ישוע המשיח. כל זה קובע קצב רוחני מסוים בחייו של אדם אורתודוקסי. ומי שמשתמש בלוח השנה הזה לא רוצה ולא יפר אותו.

למאמין יש חיים סגפניים מאוד. העולם יכול להשתנות, אנו רואים כיצד לנגד עינינו יש לאזרחים רבים הזדמנויות, למשל, לבילוי במהלך חופשות ראש השנה החילוניות. אבל הכנסייה, כפי ששר אחד מזמרי הרוק שלנו, "לא תתכופף תחת העולם המשתנה". לא נהפוך את חיי הכנסייה שלנו לתלויים באתר הסקי.

הבולשביקים הכניסו לוח שנה חדש "כדי לחשב את אותו הזמן כמעט עם כל עמי התרבות". תמונה: פרויקט ההוצאה לאור של ולדימיר ליסין "ימי 1917 לפני 100 שנים"

למערכת המודרנית של הכרונולוגיה יש קצת יותר מאלפיים שנה לאחר לידתו של ישוע המשיח וכמה מאות שנים לפני אירוע זה. עם זאת, לפני הופעת הכרונולוגיה הנוצרית, עמים שוניםהיו להם דרכים משלהם למדוד זמן. שבטים סלאביים אינם יוצאי דופן. הרבה לפני הופעת הנצרות, היה להם לוח שנה משלהם.

מקור המילה "לוח שנה"

לפי הגרסה הרשמית, המונח "לוח שנה" מגיע מלטינית. ברומא העתיקה שולמו ריבית חוב בימים הראשונים של כל חודש, ונתונים אודותיהם נרשמו בפנקס חובות בשם קלנדריום. מאוחר יותר, זה היה מהכותרת של הספר שממנו הגיעה המילה "לוח שנה", שהגיעה לסלאבים עם הנצרות.

כמה מדענים מאמינים שהמונח הזה מגיע מהביטוי "קוליאדין דאר" (מתנת קוליאדה), אשר נקראה הכרונולוגיה. חוקרי מוצא סלאבי רואים אפשרי בהחלט. חלקם בטוחים שהרומאים שאלו את המילה "לוח שנה" מהסלאבים, ולא להיפך. תשפטו בעצמכם: אין תרגום של המילה קלנדריום, כמו גם הסבר כיצד היא קשורה לחובות וספרים. אחרי הכל, בלטינית החוב הוא דביטום, והספר הוא ליבלוס.

הכרונולוגיה ממולד ישו

כיום, העידן שלנו מלידתו של ישו הוא בן יותר מ-2000 שנה. עם זאת, מסורת ספירת השנה באופן זה משמשת כבר כאלף שנים, כי גם עם ההכרה בנצרות דת רשמיתהאימפריה הרומית, שנים המשיכו להיספר מתאריכים חילוניים חשובים. עבור הרומאים זו הייתה שנת ייסוד רומא, עבור היהודים, שנת חורבן ירושלים, עבור הסלאבים, שנת בריאת העולם במקדש הכוכבים.

אבל פעם הנזיר הרומי דיוניסיוס, שערך טבלאות פסחא, התבלבל ביניהם מערכות שונותכרונולוגיה. ואז הוא הגיע עם מערכת אוניברסלית, נקודת התחלהשתהיה שנת הולדתו של המשיח. דיוניסיוס חישב את התאריך המשוער של אירוע זה ומעתה השתמש בכרונולוגיה שנקראת "מלידה של ישו".

מערכת זו הפכה לנפוצה לאחר 200 שנה הודות לנזיר בד המכובד, שהשתמש בה בעבודתו ההיסטורית על שבטי אנגלו-סנסון. הודות לספר זה עברה האצולה הבריטית בהדרגה ללוח השנה הנוצרי, ולאחריו עשו זאת האירופים. אבל לרשויות הכנסייה לקח עוד 200 שנה להתחיל להשתמש במערכת הכרונולוגיה הנוצרית.

המעבר לכרונולוגיה הנוצרית בקרב הסלאבים

V האימפריה הרוסית, שבאותה תקופה כללה ארצות סלאביות ילידים רבות של בלארוס, פולין, אוקראינה ומדינות אחרות, המעבר ללוח השנה הנוצרי התרחש מה-1 בינואר 1700 עד רבים מאמינים שהצאר פטר שנא וניסה למגר כל דבר סלאבי, כולל לוח השנה, לכן הציג את שיטת הזמן הנוצרית. עם זאת, סביר להניח שהמלך פשוט ניסה לעשות סדר בכרונולוגיה מבלבלת כזו. דחייה סלבית כאן, ככל הנראה, לא משחקת תפקיד.

העובדה היא שעם הופעת הנצרות לסלאבים, הכוהנים ניסו באופן פעיל להעביר את הפגאנים ללוח השנה הרומי. האנשים התנגדו ודבקו בסתר ללוח השנה הישן. לכן, ברוסיה, למעשה, היו 2 לוחות שנה: רומי וסלאבי.

עם זאת, עד מהרה החל בלבול בדברי הימים. אחרי הכל, הכרוניקנים היוונים השתמשו בלוח השנה הרומי, ותלמידי המנזרים של קייבאן רוס השתמשו בלוח השנה הסלאבי. יחד עם זאת, שני לוחות השנה היו שונים מהכרונולוגיה של דיוניסיוס שאומצה באירופה. כדי לפתור בעיה זו, פיטר הראשון הורה להעביר בכוח את כל האימפריה הכפופה לו למערכת הכרונולוגיה המתוארכת למולדת ישו. כפי שהראה בפועל, הוא גם לא היה מושלם, ובשנת 1918 הועברה המדינה למערכת חשבונאית מודרנית.

מקורות מידע על לוח השנה הסלאבי הישן

כיום אין נתונים אמינים על איך נראה לוח השנה הסלאבי הישן האמיתי. "Krugolet Chislobog" הפופולרי כיום שוחזר על בסיס מידע ממקורות היסטוריים שונים מתקופות מאוחרות יותר. בעת שחזור הלוח הסלאבי הישן, נעשה שימוש במקורות הבאים:

• לוח שנה פולחני עממי מזרח סלאבי. עדויות כתובות שלו מתוארכות למאות XVII-XVIII. למרות גיל כה "צעיר", לוח השנה הזה שמר מידע רב על חיי הסלאבים בתקופת רוסיה הפגאנית.
• לוח השנה של הכנסייה "חודשים". בתהליך ההתנצרות של רוסיה, רשויות הכנסייה חגגו לעתים קרובות חגים נוצריים בחגים פגאניים חשובים. בהשוואת תאריכי החגים מהספר החודשי עם תאריכים מלוחות שנה אחרים, כמו גם ממקורות פולקלור, ניתן לחשב את הזמן של חגים סלאביים עתיקים חשובים.
• במאה ה-19 נמצאו כ-400 לוחות זהב עם כתובות באתר המקדש הוודי ברומניה, שנקרא לימים "סנטי דאקוב". חלקם בני למעלה מ-2000 שנה. ממצא זה לא רק מעיד על נוכחות הכתיבה בקרב הסלאבים הקדומים, אלא הוא גם מקור מידע על תקופות ההיסטוריה הסלאבית העתיקה.
• דִברֵי הַיָמִים.
• ממצאים ארכיאולוגיים. לרוב, אלה הם כלי חרס פולחניים המתארים סמלי לוח שנה. האינפורמטיבי ביותר הם אגרטלי החימר של התרבות הסלאבית צ'רניאחוב (מאות III-IV לספירה).

תקופות של הסלאבים העתיקים

על פי המידע הכלול ב"Santia Dacians", להיסטוריה של הסלאבים העתיקים יש 14 עידנים. האירוע החשוב ביותר ששימש נקודת מוצא ללוח השנה היה התקרבות השמש ושתי מערכות פלנטריות נוספות, וכתוצאה מכך בני כדור הארץ צפו בשלוש שמשות בשמים בבת אחת. תקופה זו כונתה "זמן שלוש השמשות" והיא תוארכה ל-604387 (ביחס ל-2016).

• בשנת 460531 הגיעו לכדור הארץ חייזרים מקבוצת הכוכבים אורסה מינור. קראו להם דאערים, ועידן זה נקרא "זמן המתנות".
• בשנת 273910 שוב הגיעו חייזרים לכדור הארץ, אך הפעם מקבוצת הכוכבים אוריון. קראו להם ח'ארים, ולכבודם נקרא העידן "זמן ח'אר".
• בשנת 211699 התקיים הביקור הבא של יצורים מחוץ לכדור הארץ, שסימן את תחילתה של "זמן סוואג".
• בשנת 185779 החלה עלייתה של אחת מארבע הערים החשובות ביותר של יבשת דאריה, טולה. עיר זו הייתה מפורסמת בבעלי המלאכה המיומנים שלה ושגשגה במשך כמעט 20,000 שנה. פרק זמן זה נקרא "זמן Thule".
• בשנת 165,043 הביאה בתו של פרון, האלה טארה, זרעים רבים לסלאבים, שמהם צמחו לאחר מכן יערות רבים - כך החלה "זמן טארה".
• בשנת 153349 התרחשה מלחמה גרנדיוזית של אור וחושך. כתוצאה מכך נהרס אחד מהלוויינים של לוטיטיה, ושבריו הפכו לטבעת אסטרואיד - זהו עידן אסא דיי.
• בשנת 143,003 הצליחו בני כדור הארץ, בעזרת הישגים מדעיים, לגרור לוויין מכוכב אחר, ולכדור הארץ, שכבר היו לו שני לוויינים באותה תקופה, היו שלושה מהם. לכבוד האירוע החשוב הזה, העידן החדש נקרא "תקופת שלושת הירחים".
• בשנת 111 819, אחד משלושת הירחים נהרס ושבריו נפלו לכדור הארץ, והטביעו את היבשת העתיקה של דאריה. אולם תושביה נמלטים - החל עידן "ההגירה הגדולה מדאריה".
• בשנת 106791 נוסדה עיר האלים אסגארד מאירי על נהר אירטיש, ו מערכת חדשהכרונולוגיה נערכה משנת הקמתו.
• בשנת 44560, כל החמולות הסלאביות-אריות התאחדו לחיות יחד על אותו שטח. מאותו רגע החל עידן "בריאתו של קולו ראסניה הגדול".
• בשנת 40017, הגיע פרון לכדור הארץ ושיתף את הכמרים בידע שלו, שבגללו חלה קפיצת מדרגה בפיתוח הטכנולוגיות האנושיות. כך החל עידן "הגעתו השלישית של פרון הלבן".
• בשנת 13021, לוויין נוסף של כדור הארץ נהרס ושבריו, לאחר שנפלו על כדור הארץ, השפיעו על הטיית הציר. כתוצאה מכך, התפרקו היבשות והחל ציפוי, שנקרא עידן "ההתקררות הגדולה" (Cold). אגב, מבחינת מסגרת זמן, תקופה זו חופפת לעידן הקרח האחרון של עידן הקנוזואיקון.

האנושות המודרנית חיה בעידן שהחל לספור שנים מבריאת העולם במקדש הכוכבים. הגיל של עידן זה כיום הוא יותר מ-7.5 אלף שנים.

ג'ורג' המנצח ועידן בריאת העולם במקדש הכוכבים

כידוע, למילה "עולם" יש כמה משמעויות. לפיכך, שמו של העידן המודרני מתפרש לעתים קרובות כזמן בריאת היקום. עם זאת, "שלום" פירושו גם פיוס בין הצדדים הלוחמים. לעניין זה, לשם "בריאת העולם במקדש הכוכבים" יש פרשנות שונה לחלוטין.

זמן קצר לפני שצוינה השנה הראשונה "מבריאת העולם במקדש הכוכבים", פרצה מלחמה בין השבטים הסלאבים לסינים. בהפסדים אדירים הצליחו הסלאבים לנצח, וביום שוויון הסתיו נחתם השלום בין שני העמים. לציון אירוע חשוב זה, הוא הפך לנקודת ההתחלה של עידן חדש. לאחר מכן, ביצירות אמנות רבות, הניצחון הזה תואר באופן אלגורי בדמות אביר (סלאבים) ודרקון הורג (סינית).

סמל זה היה כל כך פופולרי שעם הופעת הנצרות לא ניתן היה למגר אותו. מזמן של נסיך קייבירוסלב החכם, האביר שהביס את הדרקון נקרא באופן רשמי ג'ורג' (יורי) המנצח. על משמעותו עבור הסלאבים תעיד גם העובדה שפולחן ג'ורג' המנצח היה נפוץ מאוד בקרב כל השבטים הסלאבים. בנוסף, בזמנים שונים, קייב, מוסקבה וערים סלאביות עתיקות רבות אחרות תוארו על הסמל של קדוש זה. מעניין שהסיפור של ג'ורג' הקדוש פופולרי לא רק בקרב אורתודוקסים וקתולים, אלא גם בקרב מוסלמים.

מבנה הלוח הסלאבי הישן

הלוח הסלאבי הישן מתייחס למהפכה אחת שלמה של כדור הארץ סביב השמש לא כשנה, אלא כקיץ. הוא מורכב משלוש עונות: סתיו (סתיו), חורף ואביב. כל עונה כללה 3 חודשים של 40-41 ימים כל אחד. שבוע באותם ימים כלל 9 ימים, ויום - של 16 שעות. לסלאבים לא היו דקות ושניות, אבל היו חלקים, שברים, רגעים, רגעים, דג לבן וסנטיגים. קשה אפילו לדמיין באיזו רמה הטכנולוגיה הייתה צריכה להיות אם היו שמות לפרקי זמן כה קצרים.

שנים במערכת זו נמדדו לא בעשרות ומאות שנים, כמו היום, אלא במחזוריות של 144 שנים: 16 שנים לכל אחת מ-9 קבוצות הכוכבים של מעגל סווארוג.

כל שנה רגילה מבריאת העולם כללה 365 ימים. אבל בשנה המעוברת 16 היו עד 369 ימים (כל חודש בה כלל 41 ימים).

שנה חדשה בקרב הסלאבים העתיקים

בניגוד ללוח השנה המודרני, אשר שנה חדשהמגיע באמצע החורף, הכרונולוגיה הסלאבית החשיבה את הסתיו כתחילת השנה. למרות שדעותיהם של היסטוריונים חלוקות בנושא זה. רוב המדענים מאמינים כי השנה החדשה הייתה במקור ביום השוויון הסתיו, מה שעזר להתאים בצורה מדויקת יותר את לוח השנה עבור הסלאבים מבריאת העולם במקדש הכוכבים. עם זאת, על פי המסורת הביזנטית, הם ניסו לדחות את תחילת השנה החדשה לחודש הראשון של האביב. כתוצאה מכך, היו לא רק שני לוחות שנה במקביל, אלא גם שתי מסורות לחגוג את השנה החדשה: במרץ (כמו הרומאים) ובספטמבר (כמו בביזנטיון ובסלאבים).

חודשים של הסלאבים העתיקים

החודש הראשון של לוח השנה הסלאבי הקדום בן תשעת החודשים נקרא Ramhat (החל מה-20-23 בספטמבר), ואחריו חודשי החורף איילת (31 באוקטובר - 3 בנובמבר), ביילט (10-13 בדצמבר) וגאילט (20-23 בינואר). ).

חודשי האביב נקראו Daylet (1-4 במרץ), Ailet (11-14 באפריל) ו-Veylet (21-24 במאי). לאחר מכן החל הסתיו, המורכב מהחודשים היילט (1-4 ביולי) וטיילט (10-13 באוגוסט). וחודש הסתיו הבא של רמהט היה תחילתה של השנה החדשה.

עם אימוץ הנצרות במקום הרומית, ניתנו שמות סלאביים לחודשים. עם הקמת לוח שנה חדש על ידי פיטר הראשון, שמות לטיניים הוחזרו לחודשים. הם נשארו בשפה הרוסית המודרנית, בעוד עמי האחים שמרו או החזירו את השמות הסלאביים המוכרים של החודשים.

לא ידוע בוודאות איך הם נקראו עם הופעת הנצרות לפני הרפורמה של פיטר הראשון, עם זאת, ישנן מספר אפשרויות משוחזרות הודות לפולקלור של שונים עמים סלאביים.

שבוע עם הסלאבים

שאלת מספר הימים בשבוע לפני הרפורמה של פיטר הראשון נותרה שנויה במחלוקת עד היום. רבים טוענים שהיו 7 מהם - ומכאן השמות ששרדו בסך הכל

עם זאת, אם אתה חושב על המילים מהסוס הקטן עם הגבן, זה הופך להיות מפתיע כיצד הטקסט של 1834 מזכיר יום כזה בשבוע כמו "השמונה", שקודם ליום אחר - "השבוע".

מסתבר שזיכרונות השבוע בן תשעת הימים נשארו בזיכרון של הסלאבים, מה שאומר שבתחילה היו רק 9 ימים.

כיצד לחשב את השנה לפי לוח השנה הסלאבי הישן?

כיום, סלאבים רבים מנסים לחזור למסורות של אבותיהם, כולל לוח השנה שלהם.

אבל עולם מודרניחיים לפי לוח השנה הנוצרי מחייב אדם להיות מסוגל לנווט במערכת התייחסות זו של שנים. לכן, כל מי שמשתמש כרונולוגיה סלבית(מבריאת העולם), איך להעביר ממנו שנים למערכת הנוצרית, חייבים לדעת. למרות ההבדלים הברורים בין שתי מערכות החשבון, זה קל לעשות. יש צורך להוסיף את המספר 5508 (ההבדל בשנים בין מערכות) לכל תאריך בלוח השנה הנוצרי, וניתן יהיה לתרגם את התאריך לכרונולוגיה הסלאבית. באיזו שנה מדובר כעת לפי מערכת זו ניתן לקבוע לפי הנוסחה הבאה: 2016 + 5508 = 7525. עם זאת, יש לזכור כי שנה מודרניתמתחיל בינואר, ובקרב הסלאבים - מספטמבר, אז לחישובים מדויקים יותר, אתה יכול להשתמש במחשבון המקוון.

יותר משלוש מאות שנים חלפו מאז הפסיקו תושבי האימפריה הרוסית להשתמש בלוח השנה הסלאבי. למרות הדיוק שלה, היום היא רק היסטוריה, אבל צריך לזכור אותה, שכן היא לא רק כללה את חוכמת האבות, אלא גם הייתה חלק מהתרבות הסלאבית, שלמרות דעתו של פיטר הראשון, לא רק שלא הייתה נחותה לאירופה, אבל גם עלתה עליה בכמה דברים.

הכרונולוגיה המודרנית על ידי הקהילה העולמית מתנהלת על פי הלוח הגרגוריאני, העוקב אחר השנים מלידתו של ישו. לפני כן, לכל קבוצה טריטוריאלית-אתנית משמעותית היה חשבונאות משלה של תאריכים, ישנו גם לוח שנה סלאבי מבריאת העולם, שהיה בשימוש ברוסיה בתקופה הפרה-פטרינאית.

מולד ישו נחשב לאירוע העיקרי שקבע את מהלך ההיסטוריה העולמית, ממנו החלה הספירה לאחור של העידן החדש. מה שאנו מכנים כעת "הסגנון הישן" של חשבון נפש הוא צודק גרסה ישנהמאותו לוח שנה נוצרי, או ג'וליאן, שהיה בשימוש בשטחה של רוסיה עד 1918. בכל שנה אנו זוכרים את התאריך לפי "הסגנון הישן" בו אנו חוגגים את השנה החדשה "הישנה". תאריכי חגי הכנסייה באורתודוקסיה נקבעים אף הם לפי הלוח היוליאני.

ואנחנו גם עוקבים אחר שינוי השנים לפי לוחות השנה היפני, הסיני, התאילנדי. זוהי המורשת של התרבות האנושית המשותפת שלנו ויש לזכור זאת. אבל למה הכרונולוגיה ולוח השנה של הסלאבים נשכחו כל כך מהר?

איך הייתה הכרונולוגיה של הסלאבים העתיקים

המסורת העתיקה ביותר של הכרונולוגיה של העמים הסלאביים היא Daarisky Krugolet Chislobog, שהיה בשימוש ברוסיה לפני זמן לא רב. המעבר ללוח השנה החדש בוצע על ידי הרפורמטור הרוסי הגדול פיטר הראשון, אשר בצו הציג את תחילתו של חישוב חדש החל מ-1 בינואר 1700, והורה על הכנסת חגיגה חילונית של השנה החדשה. לוח השנה הישן נאלץ לצאת מהמחזור בכוח, כעת הוא משמש רק את המאמינים הישנים, המצהירים על מסורות האנגליזם, הנחשב לאמונה הסלאבית-ארית הקדומה ביותר.

המעבר ללוח השנה ה"אירופי" היה מועיל מבחינת ההשתלבות בקהילה האירופית. אבל פיטר הראשון היה רפורמטור מכריע, כדי להאיץ את התהליך הוא השתמש באמצעים קשים, וניתק באופן נחרץ את כל מה שנהוג לכנות כיום "שרידי העבר". יחד עם השרידים, חמש וחצי אלף שנים מההיסטוריה שלנו נכנסו כמעט לשכחה.

באותה שנה ברוסיה זה היה קיץ 7208 מבריאת העולם במקדש הכוכבים. ''אבל אתה צריך להבין בבירור שהלוח הסלאבי מבריאת העולם אינו מבריאת העולם המיתית או כביכול על ידי אלוהים או הבורא. אנחנו מדברים על אירוע אמיתי מאוד שהתרחש בשנת 5508 לפני הספירה. באותה שנה, שנת "מקדש הכוכבים" לפי קרוגולט צ'יסלובורג, נחתם הסכם שלום ("העולם נברא") לאחר ניצחון כוחו של הגזע הגדול (שטחה של רוסיה המודרנית) על האימפריה של הדרקון הגדול (סין). ''

מאז אותם זמנים עתיקים ומפוארים, ירשנו סמל - רוכב על סוס לבן, מכה בדרקון בחנית, אחד הסמלים הנערצים ברוסיה. במסורת הנוצרית, סמל זה קשור בשמו של ג'ורג' הקדוש המנצח.

מאיזה אירוע נובע החשבון?

שינוי בדרך החשבון מתחיל תמיד מאירוע עידן משמעותי. זו הייתה החתימה על הסכם שלום בין שתי המעצמות הגדולות. ואיך היה החשבון לפני כן? מאירועים משמעותיים מוקדמים אחרים, המעידים על אירוע זה. אז, כאשר האלף השלישי של העידן החדש החל די לאחרונה, אז לפי אזכורים אחרים ניתן לקבוע אותו כתאריכים, למשל:

• 2004 לספירה;
• 7512 שנים לבריאת העולם במקדש הכוכבים;
• 13012 קיץ מההתקררות הגדולה;
• 111810 קיץ מהנדידה הגדולה מדריה;
• 142994 קיץ מתקופת שלושת הירחים;
• 604378 שנים מזמן שלוש השמשות.

בהתייחס ל כרונולוגיה מודרניתוהתקופה ההיסטורית הרשמית, התאריכים האלה נראים באמת פנטסטיים. אבל עלינו לזכור כי העתיק מורשת תרבותיתלכדור הארץ יש מונומנטים כתובים וחומריים, כולל הוודות הסלאביות-אריות, המזכירות תקופות זמן היסטוריות ארוכות אף יותר.

לקחת אותם מילולית או לנסות לחשב אותם מחדש לכרונולוגיה של היום, תוך התחשבות בשינוי (האפשרי) בתקופת המהפכה של כדור הארץ או בהטיית צירו, זה עניין של מחקר ארכיאולוגי ופליאו-אסטרונומי.

מה תפקידם של סיריל ומתודיוס

שמירה על לוח שנה, די ברור, אפשרית רק בכתב. אחרת, אי אפשר להעביר מערך כל כך רחב של מידע. הכתיבה ברוסיה, כמובן, הייתה קיימת גם בתקופת טרום-פטרין, ופיטר, זמן קצר לאחר הרפורמה בלוח השנה, עשה רפורמה בכתיבה. אבל אנחנו מעוניינים לכתוב לפני תקופת סיריל ומתודיוס. תפקידם של הנזירים היוונים במקרה זה מוערך במידה מסוימת. המשימה שלהם הייתה לפשט ולאוניברסלי את ההפצה של טקסטים מקראיים, הם התמודדו עם זה על ידי עיבוד מחדש של האלפבית הסלאבי העתיק, הסרת דיפתונגים ייחודיים והוספת תווים יווניים עתיקים.

באשר ללוח השנה, בכרונולוגיה הסלאבית, אותיות שימשו לכתיבת מספרים. "עכשיו לרוב העמים הסלאביים יש ניואנסים משלהם באיות ובהגייה של סמלים, אבל "יום ההולדת של הכתיבה הסלאבית", הקשור לימי השנתיים של "קיריל ומתודיוס", יהיה נכון יותר לקרוא לזה אחרת. הרי הכתיבה הסלאבית הייתה קיימת עוד קודם לכן, וכשרונם, כרפורמים, היה דווקא בניסיון לאחד את העמים הסלאביים שהופרדו עד אז. ''

חשבון סלאבי ישן בעת ​​החדשה

ההיסטוריה, כידוע, אינה מקבלת את מצב הרוח המשנה. אי אפשר לדבר על מה שקרה, ואיך המעגל היה מתהפך, אם פיטר לא היה מנתק באופן נחרץ את כל המסורות הסלאביות עתיקות היומין והורס את לוח השנה העתיק של הסלאבים. קיימת דעה כי יש לבצע חישוב אירועים שהתרחשו לפני שנת 1700 לפי מערכת החישוב בה התרחשו.

או מציין תאריך נוסף, כמו, למשל, עדיין בשימוש בעת היכרויות אירועים לפני 1918 (רפורמה למעבר ללוח הגרגוריאני). לפחות, ניתן לציין זאת בספרי ההיסטוריה או בספרות מיוחדת. כמה תאריכים משמעותיים למשל:

• הקרב על הקרח באגם פייפסי התרחש בשנת 1242, וברוסיה באותה תקופה נמשך קיץ 6759;
• הטבילה של קייב מיוחסת לשנת 988 לספירה, בעוד קיץ 6496 נמשך.

זה בכלל לא אומר שצריך לחשב מחדש את כל התאריכים בעידן בריאת העולם במקדש הכוכבים, אבל צריך לזכור את המורשת התרבותית שלך ולהתגאות בה.

הערה: אם אתה צריך ממיר 220 עד 100 וולט איכותי לחיבור ציוד מיוחד, אז אתה יכול לקנות אותו באתר www.toroidy.ru במחיר מציאה.

אחת ההמצאות העיקריות של הציוויליזציה האנושית היא לוח השנה. כל לוחות השנה המודרניים מקורם במצרים העתיקה. האדם החל מזמן לחשוב כיצד לתקן את התופעות המתרחשות בעולם סביבו. זה נגע בעיקר ל אירועים חשובים v חיי היום - יום, למשל, קביעת זמן המבול של הנילוס, שהיה המקור העיקרי ליבול. המצרים הקדמונים לקחו את הזריחה בשמי הערב של הכוכב הבהיר ביותר בחצי הכדור הצפוני, סיריוס, כנקודת ציון.

ההיסטוריה של לוח השנה

לוחות שנה מודרניים מבוססים על לוח השנה הסולארי הרומי עם חלוקת השנה לחודשים, שבועות וימים. ברור שהבסיס לתקופת היום הוא החלפת אור יום וחושך, המשקפת את סיבוב כדור הארץ סביב צירו. הבסיס לחלוקת השנה לחודשים ולשבועות היה הירח, שמסתובב סביב כדור הארץ בחודש סינודי השווה ל-29 ימים אי-זוגיים, תוך שינוי שלביו. לעמים ולציביליזציות שונות היה לוח שנה משלהם עם תאריכי התחלה שונים לספירה. כמו בזמנם במצרים, כך גם ברומא העתיקה, הכוהנים המצריים מילאו תפקיד גדול בפיתוח לוח השנה. השנה בכל לוחות השנה הסולארית נחשבה לפי זמן המהפכה של כדור הארץ סביב השמש. זהו אורכה של השנה הטרופית, הוא 365.2522 ימים. הבעיות היסודיות של כל לוחות השנה היו שכל מספר הימים לא התאים לאורך השנה. זה הכניס שגיאות לכל לוחות השנה והוביל לצורך בתיקונים מתמידים.

מבוא ללוח השנה היוליאני

הצעד הרפורמיסטי העולמי הראשון בשיפור לוח השנה נעשה ברומא העתיקה בתקופת שלטונו של הקיסר הרומי יוליוס קיסר בשנת 46 לפנה"ס. ה. הוא ביקר במצרים ולמד את לוח השנה שהיה קיים בה, שבו נקבע משך השנה הטרופית על 365.25 ימים. אבל מכיוון שיכול להיות רק מספר שלם של ימים בשנה קלנדרית, הוצעה החלפה של שלוש שנים עם 365 ימים, והרביעית עם 366 - בפברואר היו לה 29 ימים ונקראה שנה מעוברת. בממוצע, משך השנה היה 365 ימים ו-6 שעות. השנה בלוח החדש החלה ב-1 בינואר. שמות החודשים הוצגו עוד לפני יוליוס קיסר. עם זאת, כאות ליתרונותיו הגדולים, אחד מחודשי קווינטיליס שונה לשם יוליוס. עכשיו אנחנו יודעים שזה יולי. חודש נוסף נקרא על שמו של הקיסר הרומי המצטיין ואיש הציבור אוקטביאנוס אוגוסטוס, בקיצור הרומי אוגוסטוס. הוא ירד לימינו כאוגוסטוס. תחילת העידן החלה להיחשב מיסודה של רומא. מאז נעשו שוב ושוב ניסיונות לשנות את שם החודשים לכבודם של קיסרים שונים, אך הם לא השתרשו, ושמות החודשים שרדו ללא שינוי עד היום.

הצגת כרונולוגיה חדשה ברוסיה

עם התפתחות הציוויליזציה, זה הפך להיות מאוד לא נוח לכלול לוחות שנה שונים מדינות שונות. מסחר, ניווט, נסיעות הרחיבו את המגעים בין מדינות, שלא היו מועדפות בנוכחותן של כרונולוגיות שונות. בעידן של פיטר ברוסיה היה לוח שנה ביזנטי. מבנהו היה זהה לזה של היוליאן הרומי עם חלוקה לחודשים, שבועות וימים, השנה החדשה חלה ב-1 בספטמבר, ותחילתה של הכרונולוגיה נחשבה מבריאת העולם. פיטר הראשון ביצע שינויים: תחילת השנה החדשה עברה ל-1 בינואר, והכרונולוגיה החלה להתנהל ממולד ישו. אירוע זה התרחש בשנת 1700, למרות שלפי הלוח הביזנטי זה היה 7208 מבריאת העולם. לפיכך, פיטר קירב את רוסיה לציוויליזציה האירופית.

רקע והקדמה של הלוח הגרגוריאני

השפעה רבה על הרפורמה בלוח השנה כנסיה קתוליתבשל העובדה שחגי הכנסייה העיקריים נפלו בתאריכים לוח שנה מסוימים. מאחר והלוח היוליאני היה באורך 365.25 ימים והשנה הטרופית הייתה באורך 365.2422 ימים, ההבדל היה 11 דקות ו-14 שניות. הלוח היוליאני שאומץ לתקופה זו איחר בסכום זה מדי שנה. איחור של יום אחד הצטבר במשך 128 שנים. במועצת ניקאה בשנת 325, אומצו האמונות העיקריות, ונקבעו חגי כנסייה כמו חג הפסחא. הבעיה שנבעה מאי דיוק לוח השנה השפיעה על הקביעה הנכונה של תאריך חג הפסחא. תאריך זה קשור קשר הדוק לאירועים שמימיים כמו שוויון האביב וירח מלא. חג הפסחא נחגג בדרך כלל ביום ראשון הראשון לאחר שוויון האביב והירח המלא הראשון לאחריו. בשנת המועצה, יום השוויון האביבי היה 21 במרץ. אבל, בשל ההבדל במשך השנים היוליאניות והטרופיות, עד המאה השש-עשרה הצטברה טעות של 10 ימים. יום השוויון של יום ולילה עבר בצורה חלקה ל-11 במרץ. זה היה הדחף לעובדה שהאפיפיור גרגוריוס ה-13, בסיועו של המדען לואיג'י לואיו, ביצע רפורמה בלוח השנה היוליאני. ההנחות העיקריות של הצגת הכרונולוגיה החדשה היו כדלקמן:
יום שוויון האביב נדחה שוב ל-21 במרץ, כלומר. נעלמו 10 ימים.
מטווח של 400 שנים מתוך 100 שנים מעוברות 3 מוסרים, ונשארו 97.
הצגת הכרונולוגיה החדשה התרחשה בשנת 1582, ומעצמות קתוליות רבות עברו לכרונולוגיה החדשה. שאר המדינות עוברות מעבר כבר כמה עשורים, וחלקן כבר מאות שנים. לא בכל המדינות הצגת הכרונולוגיה החדשה עברה בצורה חלקה. אימוץ הלוח הגרגוריאני בריגה הוביל להתקוממות עממית שנמשכה יותר משנה עד שהמסיתים הורשעו והוצאו להורג. ברוסיה, המעבר ללוח הגרגוריאני התרחש לאחר מהפכת אוקטובר. לפי צו ממשלתי, לאחר ה-31 בינואר 1918, החלו לשקול את הגעתו של ה-14 בפברואר. זה הסיר את ההפרש המצטבר של 13 ימים. לפני עליית הבולשביקים לשלטון מנעה הכנסייה האורתודוקסית הכנסת כרונולוגיה חדשה ברוסיה. וברוסיה המלוכנית, מידת ההשפעה של הכנסייה על השלטון הייתה גבוהה מאוד. עד כה, כמעט כל מדינות העולם עברו לכרונולוגיה חדשה. יוצאי הדופן הם מדינות כמו תאילנד ואתיופיה. הכנסייה האורתודוקסיתמשתמש גם בלוח השנה היוליאני הישן. כמה חשוב להשתמש באותה כרונולוגיה במדינות שכנות ניתן לראות בדוגמה הבאה. יש מחקר מדעי בנוגע לקרב אוסטרליץ כאשר נפוליאון ניצח. כמה מדענים טוענים שהשימוש בלוחות שנה שונים בצבאות רוסיה ואוסטריה הוא שגרם לפעולות לא עקביות בשדה הקרב, מה שהוביל לתבוסה. נכון להיום, הדיוק של לוח השנה הגרגוריאני גבוה למדי. בשנים האחרונות הועלו פרויקטים לתיקון לוח השנה הנוכחי. זה נגע בעיקר לשינוי במספר הימים בחודשים, אך הצעות אלו נותרו רק פרויקטים.

מאחר שבזמן זה ההבדל בין הסגנון הישן לחדש היה 13 ימים, הצו הורה שאחרי 31 בינואר 1918, לא 1 בפברואר, אלא 14 בפברואר. באותה גזירה, עד 1 ביולי 1918, לאחר מספר כל יום לפי הסגנון החדש, בסוגריים, כתוב את המספר לפי הסגנון הישן: 14 בפברואר (1), 15 בפברואר (2) וכו'.

מתולדות הכרונולוגיה ברוסיה.

הסלאבים הקדמונים, כמו עמים רבים אחרים, ביססו בתחילה את לוח השנה שלהם על תקופה של שינוי שלבי ירח. אבל כבר בזמן אימוץ הנצרות, כלומר עד סוף המאה העשירית. נ. ה., רוסיה העתיקההשתמש בלוח השנה lunisolar.

לוח השנה של הסלאבים העתיקים. לבסוף לא ניתן היה לקבוע מה היה לוח השנה של הסלאבים העתיקים. ידוע רק שבתחילה הזמן נספר לפי עונות השנה. כנראה, במקביל, 12 חודשים לוח ירח. בתקופות מאוחרות יותר, הסלאבים עברו ללוח השנה ה-lunisolar, שבו הוכנס חודש 13 נוסף שבע פעמים בכל 19 שנים.

המונומנטים העתיקים ביותר של הכתיבה הרוסית מראים שלחודשים היו שמות סלאביים גרידא, שמקורם היה קשור קשר הדוק עם תופעות טבע. יחד עם זאת, אותם חודשים, בהתאם לאקלים של אותם מקומות שבהם חיו שבטים שונים, קיבלו שמות שונים. אז ינואר נקרא איפה החתך (זמן כריתת היערות), שבו הוא היה כחול (אחרי עננות החורף, הופיעו שמיים כחולים), שם זה היה ג'לי (כי זה נעשה קר, קר) וכו '; פברואר - חתוך, שלג או עז (כפור חמור); מרץ - ברזוסול (יש כאן מספר פירושים: ליבנה מתחיל לפרוח; הם לקחו מוהל מעצי ליבנה; ליבנה שרפו על פחם), יבש (הדל ביותר במשקעים בקייב רוס העתיקה, במקומות מסוימים האדמה כבר התייבשה, סוקוביק (תזכורת למוהל ליבנה); אפריל - אבקה (גנים פורחים), ליבנה (תחילת פריחת ליבנה), עץ אלון, עץ אלון וכו'; מאי - דשא (הדשא הופך לירוק), קיץ, אבקה; יוני - תולעת ( דובדבנים הופכים לאדומים), איזוק (ציוץ חרגולים - "איזוקי"), חלבי; יולי - ליפטס (פריחת הטיליה), תולעת (בצפון, שם התופעות הפנולוגיות מאוחרות), מגל (מהמילה "מגל", המציין את זמן הקציר ); אוגוסט - מגל, זיפים, זוהר (מהפועל "שאגה "- שאגת צבי, או מהמילה "זוהר" - שחר קר, ואולי מ"פזורים" - אורות קוטב); ספטמבר - veresen (פריחת אברש). );ruen (מהשורש הסלאבי של המילה שפירושה עץ, נותן צבע צהוב); אוקטובר - נפילת עלים, "פזדרניק" או "קסטריצ'ניק" (פזדרס - מדורות קנבוס, השם לדרום רוסיה); נובמבר - חזה (מהמילה "ערימה" - תלם קפוא על הכביש), נפילת עלים (בדרום רוסיה); דצמבר - ג'לי, חזה, אוכמניות.

השנה התחילה ב-1 במרץ, ומאותה תקופה בערך התחילו בעבודות חקלאיות.

רבים מהשמות העתיקים של החודשים לאחר מכן עברו לסדרה שפות סלאביותוהם נשמרים ברובם בכמה שפות מודרניות, במיוחד באוקראינית, בלארוסית ופולנית.

בסוף המאה העשירית רוסיה העתיקה אימצה את הנצרות. במקביל עברה אלינו הכרונולוגיה שבה השתמשו הרומאים - הלוח היוליאני (המבוסס על שנת השמש), עם שמות החודשים הרומיים ושבוע שבעת הימים. חשבון השנים בו נערך מ"בריאת העולם", שהתרחשה לכאורה 5508 שנים לפני חשבוננו. תאריך זה - אחת מהאפשרויות הרבות לתקופות מ"בריאת העולם" - אומץ במאה ה-7. ביוון ו זה זמן רב בשימוש על ידי הכנסייה האורתודוקסית.

במשך מאות שנים נחשב ה-1 במרץ לתחילת השנה, אך בשנת 1492, בהתאם מסורת הכנסייה, תחילת השנה הועברה רשמית ל-1 בספטמבר ונחגגה כך במשך יותר ממאתיים שנה. עם זאת, כמה חודשים לאחר שהמוסקוביטים חגגו את השנה החדשה הקבועה שלהם ב-1 בספטמבר 7208, הם נאלצו לחזור על החגיגה. זה קרה מכיוון שב-19 בדצמבר 7208 נחתם והוכרז צו אישי של פיטר הראשון על הרפורמה בלוח השנה ברוסיה, לפיו הוכנסה תחילת שנה חדשה - מה-1 בינואר ועידן חדש - הנוצרי. כרונולוגיה (מתוך "חג המולד").

הגזירה של פטרובסקי נקראה: "על כתיבת מעתה גנוואר מ-1700 בכל עיתוני הקיץ ממולד ישו, ולא מבריאת העולם". לפיכך הורה הגזירה למחרת ה-31 בדצמבר 7208 מ"בריאת העולם" להיחשב ל-1 בינואר 1700 מ"חג המולד". על מנת שהרפורמה תתקבל ללא סיבוכים, הסתיימה הגזירה בסעיף נבון: "ואם מישהו רוצה לכתוב את שתי השנים הללו, מבריאת העולם וממולד ישו, ברציפות".

מפגש ראש השנה האזרחית הראשונה במוסקבה. למחרת ההכרזה בכיכר האדומה במוסקבה על צוו של פיטר הראשון על הרפורמה בלוח השנה, כלומר 20 בדצמבר 7208, הוכרזה צו חדש של הצאר - "על חגיגת השנה החדשה". בהתחשב בכך ש-1 בינואר 1700 הוא לא רק תחילתה של שנה חדשה, אלא גם תחילתה של מאה חדשה (כאן נפלה טעות משמעותית בגזירה: 1700 היא השנה האחרונה של המאה ה-17, ולא השנה הראשונה. של המאה ה-18. מאה חדשההגיע ב-1 בינואר 1701. טעות שחוזרת על עצמה לפעמים גם היום.), הצו שנקבע לחגוג את המאורע הזה בחגיגיות מיוחדת. הוא נתן הנחיות מפורטות כיצד לארגן חופשה במוסקבה. בערב ראש השנה הדליק פיטר הראשון בעצמו את הרקטה הראשונה בכיכר האדומה, ובכך סימן את פתיחת החג. הרחובות היו מוארים בתאורה. צלצול פעמונים ואש תותחים החלו, צלילי חצוצרות וטימפאניות נשמעו. המלך בירך את אוכלוסיית הבירה על השנה החדשה, החגיגות נמשכו כל הלילה. רקטות ססגוניות עפו מהחצרות אל שמי החורף האפלים, ו"לאורך הרחובות הגדולים, בהם יש מקום", בערו מדורות - מדורות וחביות זפת המחוברות לעמודים.

הבתים של תושבי בירת העץ היו לבושים במחטים "מעצים וענפי אורן, אשוח וערער". במשך שבוע שלם עמדו הבתים מקושטים, ובשעת הלילה דלקו האורות. ירי "מתותחים קטנים וממוסקטים או כלי נשק קטנים אחרים", כמו גם שיגור "רקטות" הופקדו בידי אנשים "שאינם סופרים זהב". ול"אנשים הדלים" הציעו "לכל אחד, לפחות עץ או ענף על השער או על מקדשו". מאז, נקבע בארצנו המנהג מדי שנה ב-1 בינואר לחגוג את ראש השנה.

לאחר 1918, היו רפורמות נוספות בלוח השנה בברית המועצות. בתקופה שבין 1929 עד 1940 נערכו בארצנו שלוש פעמים רפורמות בלוח השנה, שנגרמו מצרכי ייצור. כך, ב-26 באוגוסט 1929, קיבלה מועצת הקומיסרים העממיים של ברית המועצות החלטה "על המעבר לייצור מתמשך במפעלים ומוסדות של ברית המועצות", שבה הוכרה כנדרש משנת הכספים 1929-1930 ועד להתחיל בהעברה שיטתית ועקבית של מפעלים ומוסדות לייצור מתמשך. בסתיו 1929 החל מעבר הדרגתי ל"עבודה רציפה", שהסתיים באביב 1930 לאחר פרסום החלטה של ​​ועדה ממשלתית מיוחדת במעמד מועצת העבודה והביטחון. החלטה זו הציגה לוח שנה של גיליון זמן ייצור יחיד. השנה הקלנדרית קבעה 360 ימים, כלומר 72 תקופות של חמישה ימים. הוחלט לראות ב-5 הימים הנותרים כחגים. בניגוד ללוח השנה המצרי העתיק, הם לא אותרו כולם ביחד בסוף השנה, אלא תועדו לחפף לימים בלתי נשכחים של ברית המועצות ולחגים מהפכניים: 22 בינואר, 1 ו-2 במאי, ו-7 ו-8 בנובמבר.

עובדי כל מפעל ומוסד חולקו ל-5 קבוצות, ולכל קבוצה ניתן יום מנוחה כל חמישה ימים במשך כל השנה. המשמעות היא שאחרי ארבעה ימי עבודה היה יום מנוחה. לאחר הכנסת ה"המשכיות" לא היה צורך בשבוע בן שבעה ימים, שכן ימי חופש יכלו ליפול לא רק בימים שונים בחודש, אלא גם בימים שונים בשבוע.

עם זאת, לוח השנה הזה לא נמשך זמן רב. כבר ב-21 בנובמבר 1931 קיבלה מועצת הקומיסרים העממיים של ברית המועצות החלטה "על שבוע הייצור לסירוגין במוסדות", שאפשרה לקומיסרי העם ולמוסדות אחרים לעבור לשבוע ייצור שנקטע בן שישה ימים. עבורם נקבעו ימי חופש קבועים בתאריכי החודש הבאים: 6, 12, 18, 24 ו-30. בסוף פברואר חל יום החופש ביום האחרון של החודש או נדחה ל-1 במרץ. באותם חודשים שהכילו 31 ימים בלבד, היום האחרון בחודש נחשב לחודש שלם ושולם בנפרד. הצו על המעבר לשבוע בלתי רציף בן שישה ימים נכנסה לתוקף ב-1 בדצמבר 1931.

גם הימים של חמישה ימים וגם ימי שישה ימים שברו לחלוטין את השבוע המסורתי בן שבעת הימים עם יום חופש משותף ביום ראשון. שבוע ששת הימים היה בשימוש במשך כתשע שנים. 26 ביוני 1940 רק הנשיאות מועצה עליונהברית המועצות הוציאה צו "על המעבר ליום עבודה של שמונה שעות, לשבעה ימים שבוע עבודהועל איסור עזיבה בלתי מורשית של עובדים ועובדים ממפעלים ומוסדות", בפיתוח צו זה, ב-27 ביוני 1940, קיבלה מועצת הקומיסרים העממיים של ברית המועצות החלטה שבה קבעה כי "מעבר לימי ראשון ימי עבודה ללא עבודההם גם:

22 בינואר, 1 ו-2 במאי, 7 ו-8 בנובמבר, 5 בדצמבר. אותה גזירה ביטלה את הקיים אזורים כפרייםשֵׁשׁ ימים מיוחדיםבילוי ו ימי עבודה ללא עבודה 12 במרץ (יום הפלת האוטוקרטיה) ו-18 במרץ (יום הקומונה של פריז).

ב-7 במרץ 1967, הוועד המרכזי של ה-CPSU, מועצת השרים של ברית המועצות והמועצה המרכזית של האיגודים המקצועיים אימצו החלטה "על העברת עובדים ועובדים של מפעלים, מוסדות וארגונים לחמישה שבוע עבודה עם שני ימי חופש", אך רפורמה זו לא השפיעה בשום צורה על מבנה הלוח המודרני.

אבל הדבר המעניין ביותר הוא שהתשוקות לא שוככות. הסיבוב הבא קורה כבר בזמן החדש שלנו. סרגיי באבורין, ויקטור אלקסניס, אירינה סבלייבה ואלכסנדר פומנקו הגישו הצעת חוק לדומא הממלכתית בשנת 2007 - על המעבר של רוסיה מה-1 בינואר 2008 ללוח השנה היוליאני. V הערת הסברהצירים ציינו כי "הלוח העולמי אינו קיים" והציעו לקבוע תקופת מעבר מיום 31 בדצמבר 2007, כאשר תוך 13 ימים יתבצע הכרונולוגיה בו-זמנית לפי שני לוחות שנה בבת אחת. בהצבעה השתתפו רק ארבעה צירים. שלושה נגד, אחד בעד. לא היו נמנעים. שאר הנבחרים התעלמו מההצבעה.