אמא של אלוהים של ולדימיר משמעות עוזרת במה. אייקון של אם האלוהים של ולדימיר - מה עוזר

זה נכתב על ידי האוונגליסט לוק על לוח מהשולחן שבו אכל המושיע עם האם המבורכת ועם יוסף הצדיק המאורס.

אם האלוהים, שראתה תמונה זו, אמרה: "מעתה ואילך, כל לידה תשמח אותי. כך יהיה חסדו של מי שנולד ממני ושלי".

עד אמצע המאה ה-5 נשארה האייקון בירושלים. בתקופת תאודוסיוס הצעיר היא הועברה לקונסטנטינופול, משם ב-1131 נשלחה לרוסיה במתנה ליורי דולגורוקי מהפטריארך של קונסטנטינופול לוק כריסוברה. האייקון הוצב במנזר עלמה בעיר וישגורוד, לא הרחק מקייב, שם התפרסם מיד בזכות ניסים רבים. בשנת 1155, בנו של יורי דולגורוקי, St. הנסיך אנדריי בוגוליובסקי, שביקש לקבל במקומו מקדש מהולל, העביר את האייקון צפונה, לוולדימיר, והציב אותו בקתדרלת העלייה המפורסמת שהוקמה על ידו. מאז, הסמל קיבל את שמה של ולדימירסקאיה.

במהלך המערכה של הנסיך אנדריי בוגוליובסקי נגד בולגרי הוולגה, בשנת 1164, דמותה של "אם האל הקדושה של ולדימיר" עזרה לרוסים להביס את האויב. האייקון נשמר במהלך שריפה איומה ב-13 באפריל 1185, כאשר קתדרלת ולדימיר נשרפה, ונותרה ללא פגע במהלך חורבן ולדימיר באטו ב-17 בפברואר 1237.

ההיסטוריה הנוספת של התמונה כבר קשורה לחלוטין לעיר הבירה מוסקבה, לשם היא הובאה לראשונה בשנת 1395 במהלך הפלישה לחאן טמרלן. הכובש עם צבאו פלש ​​לגבולות ריאזאן, כבש והרס אותה וכיוון את דרכו למוסקבה, הרס והרס את כל מה שמסביב. בעוד מוסקבה הדוכס הגדולואסילי דמיטרייביץ' אסף כוחות ושלח אותם ליד קולומנה, במוסקבה עצמה, מטרופולין קפריאן בירך את האוכלוסייה לצום וחזרה בתשובה. בעצה הדדית, וסילי דמיטרייביץ' וקפריאן החליטו לפנות לנשק רוחני ולהעביר את הסמל המופלא של אם האלוהים הטהורה ביותר מוולדימיר למוסקבה.

האייקון הובא לקתדרלת ההנחה של הקרמלין במוסקבה. הכרוניקה מדווחת כי טמרלן, לאחר שעמד במקום אחד במשך שבועיים, נבהל לפתע, פנה דרומה ועזב את מוסקבה. נס גדול קרה: במהלך התהלוכה עם האייקון המופלא, בדרך מוולדימיר למוסקבה, כאשר אינספור אנשים כרעו ברך משני צידי הדרך והתפללו: "אמא של אלוהים, הצילי את הארץ הרוסית!", היה לטמרלן חזון. לפני שעין רוחו הופיעה הר גבוה, שמראשם ירדו קדושים במוטות זהב, ומעליהם בזוהר זוהר הופיעה האישה המדונית. היא הורתה לו לעזוב את גבולות רוסיה. כשהתעורר ביראת כבוד, שאל טמרלן על משמעות החזון. נאמר לו שהאישה הקורנת היא אם האלוהים, המגן הגדול של הנוצרים. ואז טמרלן הורה לגדודים לחזור.

לזכר הגאולה המופלאה של רוסיה מהפלישה לטמרלן, ביום הפגישה במוסקבה של אייקון ולדימיר של אם האלוהים ב-26 באוגוסט / 8 בספטמבר, הוקם חג כנסייה חגיגי של הצגת האייקון הזה. , ובמקום המפגש עצמו הוקם מקדש, שסביבו שכן מאוחר יותר מנזר סרטנסקי.

בפעם השנייה, אם האלוהים הצילה את רוסיה מחורבן בשנת 1480 (הונצחה ב-23 ביוני / 6 ביולי), כאשר צבאו של חאן של עדר הזהב אחמט התקרב למוסקבה.

הפגישה של הטטרים עם הצבא הרוסי התקיימה ליד נהר אוגרה (מה שנקרא "עמידה על האוגרה"): החיילים עמדו על גדות שונות וחיכו לסיבה לתקוף. בשורות הקדמיות של החיילים הרוסים שמרו על אייקון גבירתנו מוולדימיר, שבדרך נס העלה את גדודי הורד לעוף.

החגיגה השלישית של אם האלוהים של ולדימיר (21 במאי / 3 ביוני) מנציחה את הצלת מוסקבה מהתבוסה על ידי מחמט גיראי, החאן מקאזאן, שב-1521 הגיע לגבולות מוסקבה והחל לשרוף את יישוביה, אך נסוג לפתע מהבירה מבלי לפגוע בה.

לפני אייקון ולדימיר אמא של אלוהיםרב אירועים מרכזייםרוּסִי היסטוריה של הכנסייה: בחירתו ומינויו של יונה הקדוש - ראש הממשלה של הכנסייה הרוסית האוטוקפלית (1448), איוב הקדוש - הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה (1589), פטריארך קדושתוטיכון (1917), כמו גם בכל המאות, נשבעו לפניה שבועות אמונים למולדת, התפילות נערכו לפני מסעות צבאיים.

איקונוגרפיהאמא של אלוהים של ולדימיר

הסמל של אם האלוהים של ולדימיר שייך לסוג של "Carssing", הידוע גם תחת הכינויים "Eleusa" (ελεουσα - "רחום"), "רוך", "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα - "נשיקה מתוקה"). זוהי האיקונוגרפיה הלירית ביותר מכל סוגי הבתולה, וחושפת את הצד האינטימי של התקשורת של מרים הבתולה עם בנה. דמותה של אם האלוהים המלטפת את התינוק, האנושיות העמוקה שלו התבררה כמקורבת במיוחד לציור הרוסי.

הסכימה האיקונוגרפית כוללת שתי דמויות - אם האלוהים והמשיח התינוק, הנצמדות זו לזו. ראשה של מרי מורכן אל הבן, והוא מחבק את האם בצוואר בידו. תכונה ייחודיתאייקון ולדימיר מאייקונים אחרים מסוג רוך: רגלו השמאלית של ילד המשיח מכופפת בצורה כזו שסוליית כף הרגל, "עקב", נראית לעין.

בחיבור נוגע ללב זה, בנוסף למשמעות הישירה שלו, יש רעיון תיאולוגי עמוק: אם האלוהים, המלטפת את הבן, מופיעה כסמל של הנשמה, הנמצאת בקשר קרוב עם אלוהים. בנוסף, החיבוקים של מרים והבן מרמזים על הסבל העתידי של המושיע על הצלב; בליטוף התינוק על ידי האם, אבלו העתידי צפוי.

היצירה חדורת סמליות הקרבה ברורה לחלוטין. מנקודת מבט תיאולוגית, ניתן לצמצם את תוכנו לשלושה נושאים עיקריים: "התגלמות, ייעודו הקדום של התינוק להקרבה והאחדות באהבתה של מרי הכנסייה עם ישו הכהן הגדול". פרשנות זו של מלטפת אם האלוהים מאושרת על ידי התמונה על גב סמל כס המלכות עם סמלי התשוקה. כאן במאה ה-15 הם ציירו תמונה של כס המלכות (אטימסיה - "הכס הוכן"), מכוסה בכיסוי מזבח, הבשורה עם רוח הקודש בצורת יונה, מסמרים, כתר קוצים, מאחורי כס המלכות - צלב הגולגולת , חנית ומקל עם ספוג, מתחת - רצפת ריצוף המזבח. הפרשנות התיאולוגית של אטימאסיה מבוססת על כתבי הקודש ועל כתבי אבות הכנסייה. אתימסיה מסמלת את תחייתו של ישו ואת משפטו על החיים והמתים, ואת כלי ייסוריו - ההקרבה שהועלתה למען כפרת חטאי האנושות. הצירוף של מרי מלטפת את הילד והתחלופה עם כס המלכות ביטאו בבירור את סמליות ההקרבה.

הועלו טיעונים בעד העובדה שהסמל היה דו-צדדי כבר מההתחלה: על כך מעידים אותן צורות של ארון הקודש והקליפות של שני הצדדים. במסורת הביזנטית, תמונות של הצלב על גב האייקונים של הבתולה לא היו נדירות. החל מהמאה ה-12, זמן יצירתה של "ולדימיר אם האלוהים", בציורי קיר ביזנטיים, אטימאסיה הוצבה לעתים קרובות במזבח כדימוי מאחורי המזבח, וחושפת חזותית את משמעות ההקרבה של סעודת האדון המתרחשת כאן ב הכס. זה מרמז על המיקום האפשרי של הסמל בעת העתיקה. לדוגמה, בכנסיית מנזר וישגורוד, ניתן היה להציב אותו במזבח כסמל מזבח דו צדדי. הטקסט של האגדה מכיל מידע על השימוש באיקון ולדימיר כמזבח ואייקון מרוחק שנע בכנסייה.

גם הלבוש היוקרתי של אייקון ולדימיר של אם האלוהים, שהיה לה, לפי דברי הימים, אינו מעיד על אפשרות מיקומו במחסום המזבח במאה ה-12: לקשט יו, לשים ב-c (ה) rqui yours in Volodimer. אבל רבים מהאייקונים הניידים התחזקו מאוחר יותר דווקא באיקונוסטזות, כמו אייקון ולדימיר בקתדרלת ההנחה במוסקבה, שהוצב במקור מימין ל- דלתות מלכותיות: "ותביא<икону>למקדש המפורסם ביותר של העלייה המפוארת שלה, שהוא הקתדרלה הגדולה ו כנסייה שליחמטרופולין רוסי, והניחו אותו בקיוט בצד ימין של המדינה, שם הוא עדיין נראה גלוי ונערץ על ידי כל "(ראה: ספר הכוח. מ., 1775. חלק 1. ש. 552).

ישנה דעה ש"ולדימיר אם האלוהים" הייתה אחת מרשימות האייקון של אם האלוהים "קרסינג" מבזיליקת Blachernae, כלומר רשימה מהסמל המופלא העתיק המפורסם. בסיפור הניסים של האייקון של אם האלוהים של ולדימיר, היא משולה לארון הברית, כמו מרים הבתולה עצמה, כמו גם הגלימה שלה, שנשמרה בביתה של אגיה סורוס בבלאכרנה. . האגדה מדברת גם על ריפוי שמתבצע בעיקר הודות למים מהשטיחים של אייקון ולדימיר: הם שותים את המים האלה, שוטפים איתם חולים ושולחים אותם לערים אחרות בכלים אטומים כדי לרפא חולים. העבודה המופלאה הזו של מים משטיפת אייקון ולדימיר, המודגשת באגדה, יכולה להיות נטועה גם בטקסים של מקדש בלכרנה, שהחלק החשוב ביותר בהם היה קפלת המעיין המוקדשת לאם האלוהים. קונסטנטינוס פורפירוגניטוס תיאר את מנהג הרחצה בגופן מול תבליט שיש של אם האלוהים, שמידיה זרמו מים.

בנוסף, דעה זו נתמכת על ידי העובדה שתחת הנסיך אנדריי בוגוליובסקי בנסיכות ולדימיר שלו, פולחן אם האלוהים, הקשור למקדשי בלאכרנה, קיבל התפתחות מיוחדת. לדוגמה, על שערי הזהב של העיר ולדימיר, הקים הנסיך את כנסיית התצהיר של הגלימה של אם האלוהים, והקדיש אותה ישירות לשרידים של כנסיית בלאכרנה.

סִגְנוֹן

זמן כתיבת אייקון ולדימיר של אם האלוהים, המאה ה-12, מתייחס למה שנקרא תחיית קומננוס (1057-1185). תקופה זו באמנות הביזנטית מאופיינת בדה-מטריאליזציה קיצונית של הציור, המתבצעת על ידי ציור פנים, בגדים בעלי קווים רבים, מנועי סיד, לפעמים באופן גחמני, מונחים נוי על התמונה.

באייקון שאנו שוקלים, הציור העתיק ביותר של המאה ה-12 כולל את הפנים של האם והילד, חלק מהכובע הכחול וגבול המפוריום עם עזר זהב, כמו גם חלק מהאוקרה, עם טוניקת עזר מוזהבת של התינוק עם שרוול למרפק וקצה שקוף של החולצה נראה מתחתיו, מברשת שמאלה וחלקה יד ימיןמותק, כמו גם שרידי רקע זהוב. השברים המעטים הללו ששרדו מייצגים דוגמה גבוהה לאסכולת הציור הקונסטנטינופוליטית של תקופת קומננוס. אין מאפיין גרפי מכוון של התקופה, להיפך, הקו בדימוי זה אינו מנוגד לנפח. התרופה העיקרית כושר ביטוי אמנותיבנוי על "שילוב של נוזלים חסרי תחושה, המעניקים על פני השטח רושם של נס, עם קו נקי מבחינה גיאומטרית, בעל קו ברור". "המכתב של האישי הוא אחת הדוגמאות המושלמות ביותר של "הצפים של קומנין", המשלבת דוגמנות רצוף רב-שכבתי עם חוסר ההבחנה המוחלט של משיכת המכחול. שכבות הציור רפויות, שקופות מאוד; העיקר ביחס שלהם זה לזה, בשקיפות של התחתונים דרך העליונים.<…>מערכת מורכבת ושקופה של מתאם של גוונים - סנקיר ירקרק, אוקר, צללים והדגשים - מובילה לאפקט ספציפי של אור מפוזר ומהבהב.

בין האייקונים הביזנטים של התקופה הקומננית, אם האלוהים ולדימיר מדגישה גם את החדירה העמוקה לתחום נפש האדם, את סבלותיה הסודיות החבויות, האופייניות למיטב היצירות של התקופה הזו. ראשי האם והבן נלחצו זה על זה. אם האלוהים יודעת שבנה נידון לסבול למען אנשים, והצער ארב בעיניה האפלות ומהורהרות.

המיומנות שבה הצליח הצייר להעביר מצב רוחני עדין, ככל הנראה, שימשה כמקור האגדה על ציור התמונה על ידי האוונגליסט לוק. יש לזכור שהציור של התקופה הנוצרית הקדומה - התקופה שבה חי הצייר המפורסם-אוונגליסט, היה בשר מבשרה של אמנות העת העתיקה המאוחרת, עם אופייה החושני, ה"חי". אבל בהשוואה לאיקונות של התקופה המוקדמת, דמותה של ולדימיר אם האלוהים נושאת את חותמת ה"תרבות הרוחנית" הגבוהה ביותר, שיכולה להיות רק פרי מחשבות נוצריות בנות מאות שנים על בואו של האדון ארצה. , הענווה של אמו הטהורה ביותר והדרך שבה עברו של התכחשות עצמית ואהבה מקרבת.

רשימות מופלאות מכובדות מהאייקוןאמא של אלוהים של ולדימיר

מתוך אייקון ולדימיר אלוהים ישמוררשימות רבות נכתבו במשך מאות שנים. חלקם התפרסמו בניסים וקיבלו שמות מיוחדים בהתאם למקום המוצא. זה:

ולדימיר - אייקון וולוקולמסק (המונצח למר 3/16), שהיה תרומתו של מליוטה סקורטוב למנזר יוסף-וולוקולמסק. כעת הוא נמצא באוסף המוזיאון המרכזי של אנדריי רובלב לתרבות ואמנות רוסית עתיקה.

ולדימירסקאיה - סליגרסקאיה (זיכרון ד' 20/7), הובא לסליגר על ידי ניל סטולבנסקי במאה ה-16.

ולדימירסקאיה - זאוניקיבסקי (זכרון מ' 21. / אינ.3; אינ. 23 / איל.6, ממנזר זאוניקיבסקי) 1588.

ולדימיר - אורנג' (זיכרון מ' 21 / יוחנן 3) 1634.

ולדימיר - קרסנוגורסק (צ'רנוגורסק) (זיכרון מ' 21 / אינ' 3). 1603.

ולדימיר - רוסטוב (מנציח את אב' 15/28) המאה ה-12.

טרופריון לסמל של אם האלוהים של ולדימיר, טון 4

היום, העיר המפוארת ביותר של מוסקבה מתהדרת בבהירות, / כמו שחר השמש, הו גברת, הסמל המופלא שלך, / אליה עכשיו, זורמת ומתפללת אליך, אנו זועקים אליך: / הו, הגברת תאוטוקוס הנפלאה, / מתפלל ממך אל אלוהינו בהתגלמותו, / תציל את העיר זו וכל ערי וארצות הנצרות ללא פגע מכל דיבת האויב, // ונפשנו תנצל, כרחמים.

קשריון, טון 8

למחוז הנבחר, המנצח, / כאילו נחלצו מהרעים על ידי בוא דמותך הכנה, / גבירת אם האלוהים, / אנו יוצרים בקלילות את חג פגישתך ובדרך כלל קוראים לך: / תשמחי, כלה לא כלה.

תְפִלָה אייקון של אם האלוהים של ולדימיר

הו הגברת הרחמנית תאוטוקוס, המלכה השמימית, המשתתפת הכל יכולה, התקווה חסרת הבושה שלנו! מודים לך על כל הברכות הגדולות, בדורות של העם הרוסי ממך אשר היו, לפני צלמו הטהור ביותר שלך, אנו מתפללים אליך: הציל את העיר הזו (או: כל זה, או: המנזר הקדוש הזה) ואת עבדיך הבאים. וכל הארץ הרוסית משמחה, הרס, ארץ רעידות, שיטפון, אש, חרב, פלישת זרים ולוחמה פנימית. הצילו והצילו, גברתי, אדוננו הגדול ואבינו קיריל, הפטריארך הקדוש של מוסקבה וכל רוסיה, ואדוננו (שם הנהרות), חסדו הבישוף (או: ארכיבישוף, או: מטרופוליטן) (כותרת), והכל. המטרופוליטן הכי כבוד, הארכיבישופים והבישופים האורתודוקסים. תן להם ממשל תקין של הכנסייה הרוסית, שמור על הכבשים הנאמנות של ישו ללא הרס. זכור, ליידי, וכל דרגת הכוהנים והנזירים, חממו את ליבם בקנאות לבוס, וראויים לתוארך, תחזקו כל אחד ואחד. הצילי, גבירתי, ורחמי על כל עבדיך והענקי לנו את דרך השדה הארצי ללא רבב. אשר אותנו באמונת המשיח ובהתלהבות לכנסייה האורתודוקסית, הכנס בליבנו את רוח יראת אלוהים, את רוח האדיקות, את רוח הענווה, תן לנו סבלנות במצוקה, התנזרות בשגשוג, אהבה למען שלנו. שכנים, סליחה לאויב, שגשוג במעשים טובים. הציל אותנו מכל פיתוי ומחוסר רגישות מאובנת, ביום הדין הנורא, הבטיח לנו בהשתדלותך לעמוד לימינו של בנך, המשיח אלוהינו. הוא ראוי לכל תהילה, כבוד ופולחן עם האב ורוח הקודש, עכשיו ולנצח, ולנצח נצחים. אָמֵן.

______________________________________________________________________

תנועות ארוכות ורבות אלו של האייקון בחלל מתפרשות בצורה פואטית בטקסט של סיפור הניסים של אייקון ולדימיר של אם האלוהים, אשר נמצא לראשונה על ידי V.O. Klyuchevsky ב-Chetia-Minei של Milyutin, ופורסם על פי רשימת אוסף הספרייה הסינודלית מס' 556 (Klyuchevsky V.O. Legends על ניסים של ולדימיר אייקון של אם האלוהים. - סנט פטרבורג, 1878). בתוך זה תיאור עתיקהם משולים לנתיב שאור השמש עובר: "כאשר אלוהים ברא את השמש, הוא לא הציב אותה לזרוח במקום אחד, אלא, עוקף את היקום כולו, הוא מאיר בקרניים, ולכן התמונה הזו של גבירתנו הקדושה ביותר. תיאוטוקוס ומריה הבתולה לא נמצאים במקום אחד... אבל, עוקף את כל המדינות ואת כל העולם, מאיר את העין...".

אטינגוף O.E. על ההיסטוריה המוקדמת של האייקון "גברתנו מוולדימיר" והמסורת של פולחן הבלאצ'רנה של התיאוטוקוס ברוסיה במאות ה-11-13. // תמונה של אם האלוהים. מאמרים על איקונוגרפיה ביזנטית של המאות ה-11-13. - מ.: "קידמה-מסורת", 2000, עמ'. 139.

שם עמ'. 137. בנוסף, נ.וו. קווילידזה פרסם בסוף המאה ה-16 ציור מאת הדיאקון של כנסיית השילוש בוויאזמי, כאשר על הקיר הדרומי ישנה טקס טקס בבית המקדש עם מזבח, שמאחוריו הסמל של גבירתנו מוולדימיר ( N.V. Kvilidze הממלכתי ללימודי אמנות, אפריל 1997

אטינגוף O.E. להיסטוריה המוקדמת של הסמל "גברתנו של ולדימיר" ...

לאורך ההיסטוריה שלו, הוא תועד לפחות ארבע פעמים: במחצית הראשונה של המאה ה-13, בתחילת המאה ה-15, ב-1521, במהלך שינויים בקתדרלת ההנחה. קרמלין מוסקבה, ולפני הכתרתו של ניקולאי השני בשנים 1895-1896 על ידי המשחזרים O. S. Chirikov ו-M. D. Dikarev. בנוסף, בוצעו תיקונים קטנים בשנת 1567 (במנזר הנס על ידי המטרופוליטן אתנסיוס), במאות ה-18 וה-19..

קולפקובה ג.ס. אמנות ביזנטיון. מוקדם ו תקופות ביניים. - סנט פטרסבורג: הוצאה לאור "אזבוקה-קלאסיקה", 2004, עמ'. 407.

הסמל של ולדימיר אם האלוהים עוזר

הסמל של ולדימיר אם האלוהים עוזר במה: איך להתפלל נכון אייקון ולדימירהמשמעות של אייקון ולדימיר של אם האלוהים וכיצד זה עוזר

הסמל של ולדימיר אם האלוהים עוזר במה: איך להתפלל נכון לאיקון ולדימיר

גדולת חסד ה' ונטייתו כלפי העולם החוטא והסובל שלנו, וקשה שלא לשים לב לכך. אתה צריך להסתכל מקרוב, ואתה יכול לראות את זה בדת הרגילה של כל נוצרי, בזוהר הצנוע של פניהם של חסרי תמים, במהלך ההיסטוריה שלנו ובמניות המנהיגים. וגם הנדיבות והטובות של אלוהים מוצגות לנו בצורה של איקונות קדושה, שבהן שלנו כנסיה אורתודוקסית. כמו בעבר, גם היום יש לזה משמעות מיוחדת, ולכבוד בקרב אנשים המאמינים באלוהים יש פנים.

הסמל של ולדימיר אם אלוהים הוא הפטרונית של העם הרוסי והכי הפדרציה הרוסית. על פי האגדה, הופעה זו נקבעה על ידי האוונגליסט לוק במהלך קיומה הארצי. ורואה את דמותה שלה, מריה הבתולה אמרה:

מעכשיו כל הלידות ישמחו אותי. החסד של הנולד ממני, ושלי יבוא עם הפנים האלה.

לאורך ההיסטוריה של דמותו של הקדוש ברוך הוא נרשמו הרבה מעשים מדהימים ותקריות מדהימות שהשפיעו על גורלם של לא רק הפדרציה הרוסית, אלא גם אלפי אנשים המאמינים באדון הבורא. המשמעות של מה שתמונת ולדימיר של ללא רבב יכולה לעזור, איך להתפלל ולהתחנן לתמיכתה - הפרסום שלנו יספר על הכל.

המשמעות של אייקון ולדימיר של אם האלוהים וכיצד זה עוזר

חשיבות רבה היא לתפילה לפני כל אחת מהתמונות הנערצות של השומר המבורך ופטרונית המין האנושי לפני בוראנו. אחרי הכל, זה יכול להגן על כל אחד מאיתנו, ועל הנשמה שלנו מפני חוסר מזל. אוכלוסיית כדור הארץ הציגה לעצמה רבים מהאייקונים המופלאים שלה, וסיפורי רכישתם מעידים על כך שברגעי היומיום השונים אנו יכולים לשאוף להיפוסטזות המגוונות שלו.

אמא האל הטהורה ביותר של אלוהים של ולדימיר יכולה לעזור לכל אדם שמאמין באלוהים ופונה אליה בתפילה כנה. היא הפטרונית והמגינה, מגינה על הבית ויכולה לסייע בפתרון מספר רב של עניינים יומיומיים. כל נוצרי אדוק פשוט מחויב לקבל את הפרצוף המופלא הזה בביתו שלו.

ולגבי ההיסטוריה והמשמעות של האייקון עבור העם הרוסי, נרשמו מקרים רבים שקרו בעת העתיקה ונעשים ממש עד היום.

בנוסף לעובדה שהסמל הציל את אדמות רוסיה מפלישות אויב שלוש פעמים, הבתולה הקדושה הביעה את רצונה בעזרת הופעתה שלה. אז, למשל, ברגע התפילה, הנסיך אנדריי בוגוליובסקי קיבל את הידיעה היכן התמונה הייתה צריכה להיות ממוקמת בשטחו של ולדימיר.

גם בשטח וישגורוד, בקתדרלה, הסמל עבר באופן עצמאי ממקום אחד למשנהו. כתוצאה מכך, הנסיך אנדריי, בתום התפילה, לקח איתו את הסמל לאדמות רוסטוב.

לאחר מכן, נצפו מספר רב למדי של ריפוי מופלא של נוצרים. בפרט, מחלות עיניים ולב נכנעו לריפוי תכוף.

לאיש דת בשם מיקולה הייתה אישה בתפקיד. היא הצליחה בנס להימלט מהסוס שהשתולל לאחר שהתפלל.

בת הקהילה מריה הצליחה להירפא ממחלת עיניים לאחר ששתה מים עם תפילה מהמראה המופתי שלה.

פעם בעיר ששמה ולדימיר קרה אסון. שערי הזהב של מגדל המסע נפלו והכריעו שנים עשר אנשים. שליט העיר התפלל ללא הרף לפני פניה של אם האלוהים, וכל האנשים לא רק שרדו, אלא גם יצאו ללא שריטה אחת.

הרך הנולד ניצל מעין הרע לאחר שנשטף במים קדושים.

האפימיה הנוצרית אובחנה כחולה במחלת לב. ברגע שסיפרו לה על התרופות המופלאות מפניו של הכי טהור, היא, יחד עם הכומר לזרוס, שלחה כמות גדולה של פריטי זהב אל הקתדרלה אל האייקון. מאוחר יותר, הוא הביא לה מים קדושים. היא התפללה, שתתה אותו והחלימה.

יש הרבה סיפורים כאלה. הם מתייחסים הן לתמונה המקורית של הפטרונית הקדושה ביותר, והן ל מספר גדולרשימותיה ותפילותיהם של השואפים אליה.

איך עוזר הסמל של ולדימיר אם האלוהים?

הסמל הוא עד לאירועים החשובים ביותר בהיסטוריה של הפדרציה הרוסית. כלומר:נערכו מסעות צבאיים, מינויים של אבות, מול פניה של אם האלוהים הקדושה ביותר, הכתרת המלך ושבועת הנאמנות למולדת. תפילה, השואפת להיכל, היא ישועה בתקופות קשות ופיצול במדינה. זה עוזר לחסל איבה, כעס, תשוקות רגועות.

מספר רב של אנשים המאמינים באלוהים ממהרים אל הטומאה לקבלת תמיכה בקבלת החלטות חשובות, בנוכחות מחלות, על מנת לחזק את הרוח. אם אתה תוהה מה יכול לעזור נוצרי אורתודוקסיתגובת הסמל תהיה כדלקמן:

מסייע במציאת הדרך האמיתית, קבלת ההחלטה הנכונה.

נותן כוח ברגעים הכי קשים של הקיום, עוזר לחיזוק האמונה.

מרפא ממחלות גופניות. בפרט, לעתים קרובות מובאות לה תפילות לריפוי מחלות לב ועיניים.

מגן מפני פשיטות של אויבים, מחשבות חטאות ודיכאון.

הפטרונית עוזרת לנישואים להישאר מאושרים, כמו גם לשמור על חוזק הקשרים המשפחתיים, למעט מריבות ומחלוקות. אחרי הכל, זה המפתח למדינה חזקה.

תפילה לפני הסמל של ולדימיר

** "הו אמא של אלוהים, מלכה שמימית, פטרונית הכל-יכולה, התקווה חסרת הבושה שלנו! אנו מודים לך על כל הברכות הגדולות, בדורות של העם הרוסי ממך שהיה, לפני הופעתך ללא רבב, אנו שולחים תפילות: הצילו את העיר הזו ואת עבדיכם וכל ארצות רוסיה משיטפונות, שריפות, הרס, רעידות אדמה, חורבן. מלחמות, פלישות חייזרים. הצילו ועזרו, הקדוש ביותר, העליון שלנו (שם הנהרות), פטריארך קדושתו של מוסקבה וכל ארץ רוסיה, ואדוננו (שם הנהרות), הבישוף הקדוש ביותר (כותרת), וכל הכבוד הגדול ביותר. מטרופולינים, ארכיבישופים ובישופים של האורתודוכסים. תן להם לכנסייה הרוסית דייל טוב, הכבשים הנאמנות של ישו מתכופפות להתבונן. זכור, גבירתי, וכל דרגת הכוהנים והנזירים ותשמור עליהם, תחממי את לבם בלהט לה' וראוי לתואר הליכתך, חזקי את כולם. הצילי, גברתי, ורחמי על כל עבדיך ותן לנו את דרך השדה הארצי לעבור ללא רבב. אשר אותנו באמונת המשיח ובשקידה כנסיה אורתודוקסית, הניחו בליבנו את רוח יראת אלוהים, רוח יראת שמים, רוח ענווה, שימו עלינו סבלנות בצרות, התנזרות בשגשוג, הבנה לשכנינו, סליחה לאויב, ב. מעשים טוביםשִׂגשׂוּג. הציל אותנו מכל מעשה חטא ומאי-הרגשה מאובנת, ביום הדין הנורא, הבטיח לנו בהשתדלותך לעמוד לימינו של בנך, המשיח אלוהינו, וכל כבוד, כבוד ופולחן עם האב רוח הקודש, עכשיו ולנצח נצחים, מגיעות לו, עידן ועידנים. שיהיה כך".**

המקור של התמונה הטהורה ביותר ממוקם על שטחה של העיר טולמצ'ה בגלריה טרטיאקוב של הקתדרלה - המוזיאון של ניקולס הקדוש. מותר לבצע נדודים לרשימה המופלאה הנמצאת בקתדרלות הנקראות לכבוד אם האלוהים הקדושה ביותר:

בכפר נובווסילייבקה, אזור ברדיאנסק,

הכפר ביקובו, שנמצא ברובע רמנסקי,

ניתן לראות את הרשימות גם בכפר וילנה שבאזור מוסקבה,

לדרום בוטובו יש רשימות של אייקונים,

העיר וינוגרדובו,
וכמובן בבירה.

בשטח אוקראינה, אתה יכול למהר עם תפילה במקדש הקרוי על שם גבירתנו של ולדימיר בבירה.

שהיוצר והפטרון הכל יכול שלנו יהיה איתך!

הסמל של ולדימיר אם האלוהים נחשב למגן העיקרי של רוסיה, כפי שמעידים רבים אזכורים היסטוריים. דימוי זה שייך בסוגו לאיקונות של אלאוס, כלומר, "רוך" - התינוק האלוהי נוגע בעדינות בלחי הבתולה, והיא, בתורה, מרכינה את ראשה לבנה. כל הכאב האימהי האפשרי בעולם מרוכז בפנים. פרט משמעותי נוסף של האייקון המסוים הזה, שאינו נמצא בתמונות דומות מסוג זה, הוא הביטוי של העקב של התינוק. בנוסף, ראוי לציין שהסמל הוא דו צדדי ומצדו השני מתואר כס המלכות וסמלי התשוקות. מאמינים שהסמל מכיל רעיון עמוק - סבלה של מרים הבתולה בגלל הקרבתו של ישו. מספר עצום של רישומים נעשו מהתמונה המקורית.

כדאי להבין מה המשמעות של פגישת אייקון ולדימיר של אם האלוהים. זוהי החגיגה החשובה ביותר של הדימוי הזה, מכיוון שביום זה הצליחו העם המוסקובי להגן על עצמם מפני כוחות טמרלן. הוא האמין שזה קרה רק הודות לתפילות ליד התמונה המופלאה. חגיגה זו נחגגת ב-26 באוגוסט. חג נוסף של הסמל של ולדימיר אם האלוהים, הקשור לשחרור רוסיה מעדר הזהב של אחמט, נחגג בדרך כלל ב-6 ביולי. הסמל מוערך גם ב-21 במאי לכבוד הצלת העם הרוסי מחאן מחמט גיראי.

ההיסטוריה של הופעת הסמל של ולדימיר אם האלוהים

על פי המסורת הקיימת, התמונה צוירה על ידי השליח לוק עוד באותם ימים כשאם האלוהים הייתה בחיים. הלוח נלקח כבסיס מהשולחן בו התקיימה בדיוק הארוחה של המשפחה הקדושה. בתחילה הייתה התמונה בירושלים ובשנת 450 היא הופנתה לקונסטנטינופול, שם עמדה כ-650 שנה. יום אחד נתרם הסמל של ולדימיר אם האלוהים קייב רוסוהיא נשלחה לוישגורוד. לאחר זמן מה, אנדריי בוגוליובסקי לקח אותה משם, שנשא את התמונה במהלך נדודיו. עצר בוולדימיר, הוא ראה את השלט של אם האלוהים, ואז הוחלט לבנות מקדש במקום הזה, שבו נשארה התמונה. זה היה מאותו זמן שהסמל התחיל להיקרא ולדימירסקאיה. כיום בכנסייה זו יש רשימה שנעשתה על ידי רובלב, והמקור מוצב בכנסיית סנט ניקולס.

איך עוזר הסמל של ולדימיר אם האלוהים?

במשך כמה מאות שנים דימוי זה היה נערץ כמופלא. מספר עצום של אנשים בתפילותיהם פונים לאיקון ומבקשים שחרור ממנו מחלות שונות. אם האלוהים של ולדימיר מבטאת את הכוח הגדול ביותר בטיפול במחלות הקשורות למערכת הלב וכלי הדם. הם מציעים עצומות מול הסמל על מנת להגן על עצמם מטרגדיות שונות, בעיות ומפני אויבים.

תפילה מול הסמל של ולדימיר אם האלוהים עוזרת למיין את החוויות הרוחניות של האדם ולראות את אותה "קרן זוהרת בממלכה האפלה". אם אתה מציב את התמונה הזאת בבית, אז אתה יכול לנסות את הלוחם, לרכך את הרוע האנושי ולחזק את האמונה.

האגדה מכילה ניסים הקשורים עם הסמל של גבירתנו מוולדימיר:

1. המדריך של הנסיך אנדריי, בעת שנסע מווישגורוד לפרסלב, תוך חציית הנהר, מעד והחל לטבוע בנהר. כדי להציל את הליווי שלו, הנסיך התחיל מול האייקון, מה שאפשר לו לשרוד.
2. אשתו של הנסיך אנדריי עברה לידה קשה, וזה קרה ביום החג של עליית התיאוטוקוס הקדוש ביותר. האייקון המופלא נשטף במים, ואז נתנו אותו לנסיכה לשתות. כתוצאה מכך, היא ילדה תינוק בריא.

זוהי רק רשימה קטנה של ניסים הקשורים לאיקון של ולדימיר אם האלוהים. היא עזרה למספר עצום של אנשים להיפטר ממחלות קשות ולהימנע ממוות.

דמותה של אם האלוהים נערצת במיוחד על ידי כל הנוצרים האורתודוקסים. אייקון ולדימיר בולט בכוחו המיוחד: תפילות לפניו הצילו לא פעם ערים שלמות ממוות בלתי נמנע.

היסטוריה של הסמל

לפי האגדה, אייקון ולדימיר צויר במהלך חייה של אם האלוהים על ידי השליח והאוונגליסט לוק. בסעודה זכה השליח לביקור חזון נפלא של העתיד אנשים נוצרים, והוא, לקח לוח מהשולחן, החל לכתוב את דמותה של אם האלוהים עם ישוע התינוק בזרועותיה. מרים הבתולה לא התערבה עם השליח, כי היא ראתה שהוא נרגש מרצון האדון.

איפה התמונה הקדושה

במשך תקופה ארוכה, אייקון ולדימיר היה ממוקם בעיר הקדושה ירושלים. באמצע המאה ה-12, התמונה נתרמה לקייבאן רוס ונשמרה במנזר בוגורודיצ'ני בעיר וישגורוד. קצת מאוחר יותר, אנדריי בוגוליובסקי העביר את הסמל לוולדימיר, שם הוא נשאר זמן רב. כרגע התמונה המופלאה של ולדימיר אם האלוהים ממוקמת במוסקבה, בכנסיית סנט ניקולס.

תיאור הסמל

סמל ולדימיר מתאר את אם האלוהים עם ישו התינוק בזרועותיה. מבטה של ​​אם האלוהים מופנה ישירות אל המתפלל העומד מול האייקון, הפנים רציניות ומלאות צער על חטאי העולם הזה.

אם האלוהים מצמידה אליה בחוזקה את ישוע התינוק, ומבטו מופנה כלפי מעלה, אל אם האלוהים. לפיכך, התמונה מראה את האהבה הגדולה של האדון לאמו, שכל המאמינים צריכים להיות שווים לה.

מה עוזר לאיקון ולדימיר של אם האלוהים

תמונת ולדימיר של אם האלוהים הצילה את רוסיה מפולשים יותר מפעם אחת. לכן מתפללים את התמונה לשלום המדינה, לישועה בקשה ומסוכן מצבי חייםכמו גם שימור העולם.

ידועים מקרים של ריפוי מופלא שהתרחשו במהלך תפילה משותפת מול האייקון. כך תמונת ולדימירמריה הבתולה מתפללת לריפוי ממחלות גופניות ונפשיות.

תפילות לפני אייקון ולדימיר

"משתן, מגן ומגן רחום! אנו מתפללים אליך בענווה, משתחוים לפניך בדמעות: גירש, גבירת, מוות, רמיסת נפשותיהם של עובדי ה' הנאמנים, הפוך את האויבים ותציל את ארצנו מכל רע! הו גברת, אנו מקווים בך, ותפילתנו עפה אליך, כי אנו בוטחים רק בך ומתפללים להציל את חיינו ונשמותינו. אָמֵן".

"מלכת השמים, מתפללת רחומה, אני מתפללת אליך בענווה: אל תשאירי את זעקתי ללא מענה, שמע אותי, עבד ה' חוטא ובלתי ראוי, הסר ממני צרות, חולי וחולי. אל תסור נפשי מה', ותפילה אל עליון תשלח חסד על מצחי. תהיה רחמני, אמא של אלוהים, ושלח ריפוי מופלא לנפשי ולגוף שלי. אָמֵן".

ימי הערצה לאיקון ולדימיר של אם האלוהים - 3 ביוני, 6 ביולי ו-8 בספטמבר, לפי הסגנון החדש. בשלב זה, כל תפילה לאמא של אלוהים יכולה לשנות לחלוטין את חייך וגורלך. אנו מאחלים לך שקט נפשי ואמונה חזקה באלוהים. תשמחו ואל תשכחו ללחוץ על הכפתורים ו

06.07.2017 05:36

האייקון "הגנת הבתולה" הוא אחד המקדשים המשמעותיים ביותר מבין כל התמונות האורתודוקסיות. הסמל הזה...

על סמל ולדימיר, אם האלוהים מתוארת במפוריה אדומה כהה עם גבול ארגמן. בזרועותיו ישו התינוק, מחבק את אמו בצוואר, משעין בחוזקה את לחיו על לחיה. קלאב מוחל על בגדי המושיע - פס ירוק המסמל כוח מלכותי. הרקע של האייקון זהוב. צבע זה הוא סמל של אור אלוהי. בצדדים מונוגרמות MP FV (קיצור של "אם האלוהים" היוונית) ו-IC XC ("ישו המשיח").

הסוג האיקונוגרפי של הסמל הוא "עדינות". דרך דומה של תיאור אם האלוהים מסמלת את הרוך, האהבה, האכפתיות שלה, שמריה מעבירה לא רק לבן האדון, אלא לכולנו. הרי כל אדם, אפשר לומר, הוא הילד שלה.

אם תשאל איקונוגרף על אייקון ולדימיר של אם האלוהים, הוא ייתן בקצרה את התיאור הבא:

• חומרי ייצור - ג'סו, עלה זהב, טמפרה, זהב מעוצב, עץ.
• מידות - 71X57 סנטימטר.
• נכתב בסביבות המאה ה-12. הצהרה זו עומדת בסתירה לנתינה על מקור המקדש.
• הקווים חלקים, הפרופורציות מוארכות.
• הבגדים מעוצבים, יש הרבה פרטים קטנים.

נתינה על יצירת האייקון והופעתו ברוסיה

לפי האגדה, המקור של האייקון נכתב על ידי לוק על השולחן, שבו סעדו ישו, מרים הבתולה ויוסף.כשראתה את הדיוקן אמרה אם האלוהים: "מעכשיו כל הדורות יברכו אותי. החסד של מי שנולד ממני ושלי תהיה עם הסמל הזה." לאחר מכן נערכה רשימה בביזנטיון, שנשארה שם עד שנת 450. הוא נשלח לאחד ממלכי קונסטנטינופול.

בשנת 1131, הפטריארך לוק כריסוברג מחליט לתרום את הרשימה ליורי דולגורוקי. בנו בשם אנדריי, הידוע יותר בתולדות הכנסייה בשם בוגוליובסקי, יוצא לדרך מדרום רוסיה צפונה. מטרת הקמפיין היא הקמת מדינה עצמאית מקייב עם מרכז במוסקוביה. במהלך המסע הוא מבקר את ולדימיר ושוהה שם מספר ימים. לאחר שיצא עם הסמל למספר קילומטרים מהעיר, החלו להתרחש ניסים. הסוסים סירבו להמשיך הלאה. זה לא היה עניין של עייפות או רעב - החלפת הסוסים לא נתנה תוצאה. ואז התחיל בוגוליובסקי להתפלל בלהט מול התמונה. אם האלוהים עצמה הופיעה אליו ואמרה שהמקדש צריך להישאר בוולדימיר. צריך לבנות מקדש לכבודה. הנסיך ציית - שנים רבות נשאר הסמל בעיר, ריפא חולים, עזר למי ששאל בצרותיהם. מאז, הרשימה התחילה להיקרא ולדימיר.

כיום הסמל נשמר בכנסייה-מוזיאון של ניקולס הקדוש. הוא ממוקם בטולמאצ'י, אזור טבר.

תיאור מפורט

התוכנית האיקונוגרפית, הבסיס לרשימה, כוללת את דמותם של מרים הבתולה וישו התינוק. הבן נצמד לאם בפניו, מחבק אותה בצווארה. ראשה של מרי מורכן לעבר התינוק. אייקון ולדימיר שונה, מנקודת המבט של איקונוגרפיה, מאחרים בכך שכף רגלו של המושיע נראית עליה בבירור.

מומחים רבים מאמינים כי הסמל היה במקור דו צדדי. עדות לכך היא הגיאומטריה של הבד, הפרטים המיושמים של התמונה. בביזנטיון נוצרו לעתים קרובות תמונות כאלה.

הסמליות של האייקון היא עמוקה ורבת פנים. אם האלוהים היא סמל של הנשמה, הקרובה לאלוהים. הדרך שבה הבן מחבק את מרי מובילה אניני טעם לחשוב על הסבל העתידי שלו עבור האנושות כולה.

סִמלִיוּת

מנקודת מבט תיאולוגית, הסמל מתפרש כייעודו הקדום של התינוק להקריב בשם האנושות כולה. פרשנות כזו נובעת מהעובדה שסמל הפסיון מתואר על הגב: כס המלכות עם רוח הקודש בצורת יונה. מאחורי כס המלכות יש סמלים של סבלו של ישו (צלב, חנית, מקל עם ספוג). מרי, ליטוף התינוק וסמל התשוקה יחד נותנים לאיקון את המשמעות הבאה: האם חדורה באהבה לבנה, אך מרצונה נותנת אותו לייסור, מקריבה את הקורבן שלה בשם האנושות.

סִגְנוֹן

תקופת ציור האיקונות באמנות הביזנטית מאופיינת בדה-מטריאליזציה של הציור. התמונות מטושטשות, אין כמעט קווים מדויקים. יש הרבה פרטים בזה. לבגדים של התינוק ושל אם האלוהים יש הרבה קווים, מנועים חסרי כוח, מונחים נוי על הציור.

אייקון ולדימיר הוא דוגמה כמעט קנונית לציור של אותם זמנים. אין בו גרפיקה מכוונת, קווים אינם מנוגדים לנפח. אמצעי הביטוי העיקרי הוא חיבור של קווים מושרים בצורה חלשה. זה יוצר רושם של חוסר יכולת.

יצר ניסים

אייקון ולדימיר התפרסם במהירות ברוסיה כמופלא.זה הפך לאחד המקדשים המשמעותיים ביותר בהיסטוריה של המדינה והכנסייה. דרך תמונה זו, פנתה לאם האלוהים אנשים פשוטים, והדרגות הרוחניות הגבוהות ביותר, נסיכים ומלכים. מרים הבתולה שמעה את כל מי שהגיע אליה בכוונות טהורות, מתפלל בכנות, מעומק ליבם.

נראה שהתמונה הזו נמצאת בתשומת לב מיוחדת של המלכה השמימית עצמה. לא פעם היא עצמה ציינה היכן עליו לשהות, לאן לעבור. בנוסף למקרה עם הנסיך בוגוליובסקי, כאשר לא הצליח לקחת את המקדש מידי ולדימיר, נצפה לנס נוסף. הרשימה נעה באופן שרירותי בבית המקדש. זה הבחין שלוש פעמים, ולאחר מכן הם התפללו לפני הסמל ולקחו אותו לשטח רוסטוב.

מתועד בדברי ימי הריפוי והישועה המופלאים:

• אשתו של הכומר, בהריון, התפללה לדמותה של מרים הבתולה. היא ביקשה הגנה עליה ועל הילד, אושר נשי, בריאות. יום אחד השתולל סוס באורווה. היא מיהרה להסתובב, מחצה הכל מסביב, השליכה את עצמה על כל האנשים. רק בנס ניצלה ממנה האישה שהייתה שם.
• מריה, אחת המנזרות של המנזר, זכתה לחנינה - אם האלוהים הצילה אותה מעיוורון. האישה, קראה תפילה, שטפה את עיניה במים מהסמל.
• פעם אחת נפל שער הזהב של המגדל, ששלט בכניסה. תחתיהם היו 12 אנשים. בזמן שאנשים התאספו והתכוננו להגביה את המבנה, קרא הנסיך אנדריי בוגוליובסקי בשקידה תפילה. בסופו של דבר, איש מהאנשים לא נפגע. הם אפילו לא נפצעו קשה.
• יפימיה מסוימת סבלה ממחלת לב. ללמוד על אייקון מופלא, היא שלחה כומר לוולדימיר עם מתנות עשירות (זהב, תכשיטים, תכשיטים). מהמנזר נתנו לה את המים ששטפו את המקדש. לאחר שהאישה שתתה אותו, קראה את התפילה, המחלה נסוגה ולא חזרה.

ימי חגיגה ואירועים נלווים

ברוסיה, ימי הסמל נחגגים שלוש פעמים. כל אחד מימי ההערצה קשור לאירוע מרכזי בתולדות המדינה.

המקדש זכה לתהילה לא רק בגלל ריפוי מופלא. דרכה הכריזה אם האלוהים על רצון האל, נענשה על חטאים, העניקה חנינה. שלוש פעמים שמעה את התפילות הכנות של העם והממשלה, היא הגנה על רוסיה מפני כוחות רבים של פולשים זרים.

חגיגות מתקיימות:

• 3 ביוני (סגנון ישן - 21 במאי). 1521: חאן מהמט גיראי אסף צבא ויצא למוסקבה, שרף יישובים לאורך הדרך, הרג או לכד את התושבים. הצבא שלו היה עצום - העיר לא יכלה לעמוד, היא תיפול בזמן המצור או הקרב. המטרופולין ורלם אסף תפילה שהוקדשה לבקשת סליחה, סליחה על חטאים, הגנה מפני הפולש. לאחת הנזירות חלמה חלום שבו מוציאים את האייקון מהעיר. היא הבינה שבשום מקרה אסור לעשות זאת וסיפרה על החזון שלה. היא עשתה את זה בדיוק בזמן: הכמורה בדיוק עמדה לעזוב את מוסקבה, והצילה את המקדש. הם נעצרו על ידי ורלם חוטינסקי וסרגיי רדונז'סקי. יחד קראו תפילה ולאחריה החזירו את הרשימה למקומה. במקביל, לחאן היה חלום: המלכה השמימית עם צבא ענק מתקדם אליו. מהמט גיראי הבינה שהיא המשרתת של הסלאבים. באותו יום נסוגו הכוחות.
• 6 ביולי (סגנון ישן - 23 ביוני). 1480: חאן אחמט אסף צבא גדול כדי לכבוש את מוסקבה. הוא עצר על גדות נהר האוגרה, שנקרא אז "חגורת הבתולה". מצד שני, הצבא הרוסי התאסף. מספרם היה גדול משמעותית על ידי הגדודים של הפולש. הדרגות הרוחניות והממשלתיות הגבוהות ביותר, כולם אנשים אורתודוקסיםהתפלל לאיקון ולדימיר לישועה. אם האלוהים הופיעה למטרופוליטן גרונטיוס. היא אמרה שההתקפה היא עונשו של אלוהים על חטאים. אבל עם תפילות כנות, הסלאבים כיפרו על אשמתם. גרונטיוס הודיע ​​מיד לנסיך שהוא יכול לתקוף - מריה הבתולה תעזור בקרב. אבל הקרב מעולם לא התרחש. הכוחות הרוסים לא השתרעו על פני הנהר, אלא להיפך, נסוגו, תפסו עמדות נוחות להגנה. חאן פחד שמפתים אותו למלכודת. בליל ה-23 ביוני (בסגנון ישן) הוא נסוג.
• ב-8 בספטמבר (26 באוגוסט) מתקיים הערצה חגיגית למקדש. 1359: חאן טמרלן כבש את ריאזאן, התנחלויות סמוכות ונסע למוסקבה. צבא ענק סחף את כל מה שנקרה בדרכו. הצבא הרוסי יכול היה להתמודד עם זה רק עם אבדות אדירות. ואז הכמורה הגבוהה ביותר של ולדימיר ארגנה ליטורגיה, טקס תפילה ו תַהֲלוּכָהעם אייקון למוסקבה. נוצרים התאספו משני צידי הדרך. הם נפלו על פניהם וביקשו מאם האלוהים דבר אחד בלבד: להציל את מוסקבה. במקביל, היה לטמרלן חלום: הר ענק שממנו יורדים כמרים. בידיהם מטות זהב, אם האלוהים מרחפת מעל ראשיהם. הכוהנים של החאן, לאחר שלמדו על החלום, הכריזו פה אחד כי הוא נבואי והמליצו לסגת.

הוא האמין שעד היום, באמצעות אייקון ולדימיר, אם האלוהים מגינה על רוסיה.