עזרה של הסמל של אם האלוהים של ולדימיר. אייקון "אמא של אלוהים של ולדימיר": מה עוזר ואיך להתפלל נכון

ימי חגיגת הסמל:
3 ביוני - לכבוד הצלת מוסקבה מחאן מחמט גיראי בשנת 1521.
6 ביולי - לזכר הצלת רוסיה מהחאן של עדר הזהב אחמט ב-1480.
8 בספטמבר - מפגש אייקון ולדימיר, לזכר הצלת מוסקבה מידי חיילי טמרלן ב-1395.

על מה הם מתפללים לפני האייקון של ולדימיר של אם האלוהים

ולדימירסקאיה אייקון של אם האלוהיםתמיד התפלל לשמירה על הארץ, לעזרה בהגנה מפני אויבים. אייקון זה מטופל במהלך אסונות שונים ומבקש עזרה בריפוי ממחלות.
אמא של אלוהים באמצעות תמונה זו עוזרת לפייס אנשים לוחמים, מרככת לבבות אנושיים, עוזרת לקבל ההחלטה הנכונה, מחזק את האמונה.
היו מקרים שבהם תפילות לאייקון ולדימיר הקלו על אי פוריות או מחלות של איברי הרבייה. האייקון מגן במיוחד על אמהות וילדיהן, מקדם לידה קלה, מעניק בריאות לתינוקות ומסייע במחלות לב ומערכת הלב וכלי הדם.

יש לזכור שאיקונים או קדושים אינם "מתמחים" בשום תחום מסוים. נכון יהיה כאשר אדם יפנה באמונה בכוחו של אלוהים, ולא בכוחו של האייקון הזה, הקדוש הזה או התפילה.
ו.

ההיסטוריה של הופעתה של אם האלוהים של ולדימיר

לפי האגדה, דמותה הקדושה של אם האלוהים של אייקון זה נוצרה על ידי השליח והאוונגליסט לוק ממש על פני השולחן בו הגישו המושיע והבתולה הקדושה ארוחות:

"לאחר שכתב את דמותך המכובדת, לוק האלוהי, הכותב בהשראה אלוהית של בשורת המשיח, תיאר את בורא הכל בידיך."

כשראתה את הצלם הנברא, אמרה אם האלוהים:

"מעתה ואילך, כל לידה תשמח אותי. כך יהיה חסדו של מי שנולד ממני ושלי".

בתחילת המאה ה-12 נערכה רשימה מיוחדת של אייקון זה, בעוד שאיקון ולדימיר עצמו היה באותה תקופה בקונסטנטינופול. הרשימה ניתנה במתנה ליורי דולגורוקי, הדוכס הגדול של קייב. האייקון הקדוש הובא לקייב והוצב במנזר תאוטוקוס.
ליורי דולגורוקי היו כמה בנים, הם רבו כל הזמן זה עם זה בגלל הירושה של אביהם. לאחד הבנים, הנסיך אנדריי, נמאס מהמריבות של האחים ובשנת 1155, בסתר מאביו, שלקח אייקון ממנזר אם האלוהים, הוא נסע לצפון המדינה כדי ליצור נסיכות משלו. שם, שתהיה עצמאית מקייב.

הם יצרו פלטפורמה לסמל ולקחו אותו בצוות מיוחד. לאורך כל המסע, הנסיך אנדריי התפלל בלהט לאם האלוהים.
לאחר מנוחה בוולדימיר, עמד הנסיך להמשיך לנוע, אך לאחר שנסע לא מעט מהעיר, עצרו סוסיו. הם ניסו להכריח אותם ללכת רחוק יותר, אך כל הניסיונות לא צלחו. גם לאחר החלפת הסוסים לא השתנה דבר - השיירה לא זזה. הנסיך אנדריי החל להתפלל בלהט לאם האלוהים, ובמהלך התפילה הופיעה אליו הצאריצה עצמה, והורתה להשאיר את הסמל המופלא בוולדימיר, והקתדרלה, שהנסיך יצטרך לבנות, תהפוך לביתה. אז התמונה הזו קיבלה את שמה - אייקון ולדימיר של אם האלוהים.
למוסקבה אייקון ולדימירהועבר בשנת 1480. הוא הוצב בקתדרלת ההנחה, ובוולדימיר הייתה רשימה מהסמל, כתובה הכומר אנדרורובלב.

מקום המפגש (או ה"מפגש") של האייקון במוסקבה מונצח על ידי מנזר Sretensky, שהוקם לכבוד אירוע זה, והרחוב קיבל את השם Sretenka.

מיד לאחר המהפכה נסגרה קתדרלת ההנחה בקרמלין. בשנת 1918 הועברה דמותה המופלאה של אם האלוהים לגלריית טרטיאקוב הממלכתית, שם היה הסמל עד 8 בספטמבר 1999. לאחר מכן הוא הועבר מגלריית טרטיאקוב לכנסיית סנט ניקולס בטולמאצ'י.

כמה ניסים שנוצרו על ידי האייקון של אם האלוהים של ולדימיר

יש הרבה עדויות בהיסטוריה על ניסים יוצאי דופן שקרו לאיקון ולדימיר של אם האלוהים.
בשנת 1395, חאן טמרלן תקף את רוסיה עם חייליו. בזמן הזה, בתהלוכה דתית, במשך יותר מעשרה ימים, נשאו בזרועותיהם את הסמל מוולדימיר למוסקבה. אנשים עמדו משני צידי השביל והתפללו לצלם הקדוש על האייקון: "אמא של אלוהים, הצילו את ארץ רוסיה!". דרך התפילות הללו חלם טמרלן שקדושים נוצרים ירדו מראש הר גבוה, הם החזיקו בידיהם שרביטים זהב, ומעליהם הופיעה אישה מלכותית והורתה לו לעזוב את רוסיה לבד. טמרלן התעוררה בבהלה ושלחה לחפש מתורגמני חלומות, שהסבירו לחאן שהאשה הקורנת היא דמותה של אם האלוהים, המגינה על כל הנוצרים. בהפסקת הקמפיין שלו, טמרלן עזב את רוסיה.

בשנת 1451, במהלך התקפת הטטרים על מוסקבה, נשא המטרופולין יונה את הסמל בתהלוכה לאורך חומות העיר. בלילה שמעו התוקפים רעש חזק והחליטו שהנסיך ואסילי דמיטרייביץ' בא לעזרת הנצורים עם צבאו, בבוקר הסירו את המצור ונסוגו מחומות העיר.

בשנת 1480 היה אמור להתקיים הקרב של הכוחות הרוסיים עם הטטרים-מונגולים. היריבים עמדו על גדות הנהר שונות והתכוננו לקרב, אך הוא מעולם לא התרחש. "העמידה הגדולה הזו על נהר האוגרה" הסתיימה במנוסתם של הטטרים-מונגולים, שאליהם הפכה אותם אם האלוהים דרך אייקון ולדימיר שלה, שהיה מול הצבא הרוסי.

ב-1521 שוב התקרבו חיילי החאן למוסקבה, החלו לשרוף את ההתנחלויות, אך התרחקו במפתיע מהעיר מבלי לגרום נזק משמעותי לבירה. אירוע זה קשור גם להגנה אייקון מופלא, שלכבודו נקבע חגה השלישי.

הסמל של ולדימיר אם האלוהים תמיד לקח חלק באירועים החשובים של המדינה שלנו. איתה, האנשים הלכו למנזר נובודביצ'י לבוריס גודונוב כדי להכניס אותו לממלכה, אייקון זה פגש את החיילים של מינין ופוז'רסקי, אשר בשנת 1613 גירשו את הפולשים הפולנים.

עבור המדינה שלנו, הסמל של ולדימירסקאיה אמא של אלוהיםהוא בעל חשיבות רבה. בתקופות של ניסיונות קשים, התפילות אליה הצילו יותר מפעם אחת את רוסיה מהתקפות אויב הרסניות, אשר נהדפו הודות להשתדלות אם האלוהים באמצעות הסמל הקדוש שלה.

עובדה מעניינת

חלק מהתמונה של הסמל של ולדימיר (עין ואף) צולמו עבור הלוגו של חברת הסרטים אייקון הפקות שנוצרה ב-1989 על ידי מל גיבסון. אולפן זה הפיק סרטים כמו "תשוקתו של ישו" ואנה קרנינה.

הַגדָלָה

אנו מגדילים, אנו מגדילים אותך, הבתולה המבורכת, ומכבדים את דמותך
הקדוש ברוך הוא, הביאו רפואה לכל מי שזורם באמונה.

סרט וידאו

תכונה קטנה של אייקון ולדימיר: זוהי התמונה היחידה שעליה נראית רגלו של ישו.

דמותה של אם האלוהים לעולם האורתודוקסי היא אחת העיקריות שבהן. הוא מוצב יחד עם השילוש הקדוש, רוח הקודש והמושיע. אם האלוהים היא משתדלת, מדריכה לכל נוצרי ולכל הארץ.

אייקונים של אם האלוהים ניתן למצוא בכל כנסייה, בכל בית של האורתודוכסים. באמצעותם היא מביעה את רצונה, מקשיבה למתפללים ועוזרת. אחת התמונות הנערצות ביותר - ולדימיר. זה מופיע בחשוב אירועים היסטורייםרוּסִיָה. הסמל ריפא אנשים רבים ממחלות שהרפואה המודרנית אינה מסוגלת להתמודד איתן.

ההיסטוריה של אייקון ולדימיר של אם האלוהים מאוד מעניינת, אבל לא פחות מעניינת היא התיאור שלה שניתן על ידי היסטוריונים של אמנות, איקונוגרפים ומדענים. זוהי דוגמה בולטת של ציור ביזנטי של המאה ה XII, יש תכונות ייחודיות.

תיאור

על סמל ולדימיר, מרים הבתולה מתוארת בגלימה אדומה כהה. בזרועותיו נמצא המושיע התינוק. על בגדיו יש פס ירוק קטן - קלאב, סמל לכוח מלכותי. הרקע זהוב. מונוגרמה בצדדים.

הסוג האיקונוגרפי של הסמל הוא "עדינות". מומחים בציור אייקונים טוענים שהוא נעשה בביזנטיון. זמן יצירה משוער - המאה XI-XII. התמונה היא דוגמה מצוינת לשינויים באמנות של אותו אזור. אמנים, ציירי אייקונים התרחקו מגרפיקה מכוונת, הפסיקו להתנגד לקווים לנפח. אופייניות משיכות חלשות, כמעט בלתי נראות, היוצרות תחושה של נס של המקדש. הקווים חלקים, זורמים זה מזה.

טיפוס ה"עדינות" מאפיין את האופן שבו מוצגות אם האלוהים והמושיע התינוק. מרים הבתולה מחזיקה את ישו בזרועותיה, ראשה מורכן אליו. המושיע הקטן מצמיד את לחיו אל לחיה של אמו. הדעה הרווחת היא שדימוי כזה נהנה מכבוד מיוחד בקונסטנטינופול. הטיפוס נוצר במאות XI-XII לספירה. לסמלים "רוך" יש סמליות רב-גונית.

סִמלִיוּת

ניתן לפרש "רוך" בדרכים שונות. מצד אחד, הוא מסמל את ההקרבה שהקריבה האם למען האנושות כולה. האם כל אמא מוכנה לתת את ילדה לעינויים כדי להציל מישהו אחר? ההקרבה של מרים הבתולה היא בלתי מוגבלת. היא ידעה שבן האלוהים יחיה חיים ארציים קשים. לכן, ניתן להשוות את עוגמת הנפש שלה עם כל הכאב שבנה חווה.

גם סמלים "רוך" - סמל של אהבה אימהית. אם האלוהים היא האם המשותפת של כל הנוצרים, היא מגינה עלינו, עוזרת לנו בזמנים קשים, מתערבת בפני האב-אדון עבור כולם.

הופעת המקדש ברוסיה והניסים הראשונים

אייקון זה צויר ככל הנראה במאה ה- XII. לפי האגדה, זוהי רשימה מהתמונה שעשה לוק במהלך חייה של מרים הבתולה. הבד שימש משטח שולחן מהשולחן שבו סעד המושיע עם יוסף ואמו. במאה ה-5 הגיע האייקון הזה לקונסטנטינופול, וכמעט 700 שנה מאוחר יותר, הכומר לוק הכין רשימה שלו ושלח אותו במתנה ליורי דולגורוקי.

בנו של יורי, אנדריי בוגוליובסקי, הלך עם המקדש לקצה השני של המדינה על מנת להקים שם ממלכה עצמאית מקייב. הוא היה בדרכו לוולדימיר. והנה הסמל בפעם הראשונה הראה את עצמו כמופלא. לפני שאנדריי הספיק להתרחק מהעיר, קמו הסוסים כאילו היו מושרשים למקום. אף אחד לא יכול היה להזיז אותם. אחר כך הוחלפו הסוסים, אבל גם אלה סירבו להתרחק מוולדימיר. יורי הבין שזה סימן והתחיל להתפלל בלהט. הופיעה אליו אם האלוהים, שאמרה שמקומו של האייקון בעיר הזו. נצטווה לבנות לה מקדש. הנסיך ציית. מאז, הסמל הפך להיות ידוע בשם Vladimirskaya.

יצר ניסים

מאז הופעתו ברוסיה, הסמל של ולדימיר זכה להערכה על ידי כל שכבות האוכלוסייה - מאיכרים ועד נסיכים. ההיסטוריה מכירה לפחות 3 מקרים שבהם מריה הבתולה הביעה את רצונה מספר פעמים דרך המקדש, חנינה ערים שלמות, והגנה עליהן ממוות.

בקצרה על שלושת הניסים המפורסמים ביותר:

• חילוץ מחאן מחמט. בשנת 1521, המנהיג הטטרי עמד לכבוש את מוסקבה, הוא אסף צבא גדול בשביל זה. כל האוכלוסייה האורתודוקסית, הבישופים והממשלה התפללו לפני הסמל של אם האלוהים. בסופו של דבר, היא הצילה את העיר בכך שהופיעה אל מהמט בחלום עם צבא ענק. הוא פחד מהסימן הזה ונסוג.
• ישועה מחאן אחמאת. העימות זכה לפני שהתחיל. אחמט הוביל כוחות לנהר אוגרה וחיכה לפעולה מהצד הנגדי. הנסיך לא הוביל את החיילים למתקפה, אלא תפס עמדות נוחות. מחשש ממלכודת, האויב נסוג. לפני כן הופיעה נזירה אדוקה אחת בחלום אמא של אלוהים, מראה שאי אפשר להוציא את האייקון מהעיר. חאן נסוג לאחר שעצרו את הבישופים שעמדו לעשות זאת, קראו תפילה כנה.
• ישועה מחאן טמרלן. הוא נסוג לאחור, וראה את אם האלוהים בחלומו.

חגיגות אייקונים מתקיימות לכבוד כל אחד מהניסים הללו.

אם האלוהים נענתה לתפילות אנשים רגילים. היא ריפאה רבים ממחלות שהרפואה לא מסוגלת להביס: עיוורון, מומי לב, סרטן.

רשימות מופלאות

תכונה ייחודיתאייקון וולוקולמסק - דמותם של הקדושים קפריאנוס וג'רונטיוס, שעמם קשורה הגעת המקדש למוסקבה

• עותק וולוקולמסק של הסמל של אם האלוהים נמצא בקתדרלת מוסקבה של ההנחה. ב-1572 היא הובאה מזבניגורוד למנזר יוסף וולוצקי. הקדושים קפריאנוס וליאוניד מילאו תפקיד חשוב בגורלו של מקדש ולדימיר, ולכן זכו לכבוד להיכלל ברשימתו. הראשון העביר את הסמל מוולדימיר למוסקבה. בפעם השנייה היא סוף סוף השיגה דריסת רגל בבירה, הוחלט להשאיר אותה כאן, אם לא לתמיד, אז לתקופה ארוכה מאוד. בשנת 1588 הוקדשה כנסייה למקדש וולוקולמסק, ולאחר מכן הועברה לקתדרלת ההנחה. המקדש נחשב למופלא.
• רשימת Seliger. השתייך לנזיר ניל סטולבנסקי, שהתגורר ליד אגם סליגר, באי סטולבני. נשמר ליד השרידים שלו. במהלך חייו של הכומר ניסו לשדוד אותו: כשהם נכנסים לתאו, ראו הפושעים רק אייקון. ומיד התעוורו - ה' הגן על הנילוס, והעניש את הפולשים. הם חזרו בתשובה, התחילו לבקש סליחה מהכומר בדמעות. לאחר שסלח להם, התפלל שטולבני לאלוהים לסליחת האנשים. הם השיבו את ראייתם.

על סמל סלגר, הילד מתואר מימין למרים הבתולה.

הסמל של ולדימיר מתפלל לרוב להצלת הנשמה, הדרכה על הדרך האמיתית והגנה על ילדים. אם האלוהים מוכנה להגן על כל מי שפנה אליה בתפילה כנה. היו מקרים שבהם היא עזרה אפילו ללא נוצרים.

על פי המסורת החסודה, דמותה של אם האלוהים של ולדימיר נכתבה על ידי האוונגליסט לוק על לוח מהשולחן שבו אכל המושיע עם האם הטהורה ביותר ועם יוסף הצדיק המאורס. אם האלוהים, שראתה תמונה זו, אמרה: "מעתה ואילך, כל לידה תשמח אותי. כך יהיה חסדו של מי שנולד ממני ושלי".

עד אמצע המאה ה-5 נשארה האייקון בירושלים. בתקופת תאודוסיוס הצעיר הוא הועבר לקונסטנטינופול, משם ב-1131 נשלח לרוסיה במתנה ליורי דולגורוקי מהפטריארך של קונסטנטינופול לוק כריסוברה. האייקון הוצב במנזר עלמה בעיר וישגורוד, לא הרחק מקייב, שם התפרסם מיד בזכות ניסים רבים. בשנת 1155, בנו של יורי דולגורוקי, St. הנסיך אנדריי בוגוליובסקי, שביקש לקבל במקומו מקדש מהולל, העביר את האייקון צפונה, לוולדימיר, והציב אותו בקתדרלת העלייה המפורסמת שהוקמה על ידו. מאז, הסמל קיבל את שמה של ולדימירסקאיה.

במהלך המערכה של הנסיך אנדריי בוגוליובסקי נגד בולגרי הוולגה, בשנת 1164, דמותה של "אם האל הקדושה של ולדימיר" עזרה לרוסים להביס את האויב. האייקון נשמר במהלך שריפה איומה ב-13 באפריל 1185, כאשר קתדרלת ולדימיר נשרפה, ונותרה ללא פגע במהלך חורבן ולדימיר באטו ב-17 בפברואר 1237.

ההיסטוריה הנוספת של התמונה כבר קשורה לחלוטין לעיר הבירה מוסקבה, לשם היא הובאה לראשונה בשנת 1395 במהלך הפלישה לחאן טמרלן. הכובש עם צבאו פלש ​​לגבולות ריאזאן, כבש והרס אותה וכיוון את דרכו למוסקבה, הרס והרס את כל מה שמסביב. בזמן שהדוכס הגדול של מוסקבה וסילי דמיטרייביץ' אסף כוחות ושלח אותם לקולומנה, במוסקבה עצמה, בירך מטרופולין קפריאן את האוכלוסייה על צום וחזרה בתשובה. בעצה הדדית, וסילי דמיטרייביץ' וקפריאן החליטו לפנות לנשק רוחני ולהעביר את הסמל המופלא של אם האלוהים הטהורה ביותר מוולדימיר למוסקבה.

האייקון הובא לקתדרלת ההנחה של הקרמלין במוסקבה. הכרוניקה מדווחת כי טמרלן, לאחר שעמד במקום אחד במשך שבועיים, פתאום פחד, פנה דרומה ועזב את מוסקבה. נס גדול קרה: במהלך התהלוכה עם האייקון המופלא, בדרך מוולדימיר למוסקבה, כאשר אינספור אנשים כרעו ברך משני צידי הדרך והתפללו: "אמא של אלוהים, הצילי את הארץ הרוסית!", היה לטמרלן חזון. לפני שעין רוחו הופיעה הר גבוה, שמראשם ירדו קדושים במוטות זהב, ומעליהם בזוהר זוהר הופיעה האישה המדונית. היא הורתה לו לעזוב את גבולות רוסיה. כשהתעורר ביראת כבוד, שאל טמרלן על משמעות החזון. נאמר לו שהאישה הקורנת היא אם האלוהים, המגן הגדול של הנוצרים. ואז טמרלן הורה לגדודים לחזור.

קרא גם: אייקון של אם האלוהים של ולדימיר בהיסטוריה של רוסיה

לזכר הגאולה המופלאה של רוסיה מהפלישה לטמרלן, ביום הפגישה במוסקבה של אייקון ולדימיר של אם האלוהים ב-26 באוגוסט / 8 בספטמבר, הוקם חג כנסייה חגיגי של הצגת האייקון הזה. , ובמקום המפגש עצמו הוקם מקדש, שסביבו שכן מאוחר יותר מנזר סרטנסקי.

בפעם השנייה, אם האלוהים הצילה את רוסיה מחורבן בשנת 1480 (הונצחה ב-23 ביוני / 6 ביולי), כאשר צבאו של חאן של עדר הזהב אחמט התקרב למוסקבה.

הפגישה של הטטרים עם הצבא הרוסי התקיימה ליד נהר האוגרה (מה שנקרא "העמידה על האוגרה"): החיילים עמדו על גדות שונות וחיכו לסיבה לתקוף. בשורות הקדמיות של החיילים הרוסים שמרו על אייקון גבירתנו מוולדימיר, שבדרך נס העלה את גדודי הורד לעוף.

החגיגה השלישית של אם האלוהים של ולדימיר (21 במאי / 3 ביוני) מנציחה את הצלת מוסקבה מהתבוסה על ידי מחמט גיראי, החאן מקאזאן, שב-1521 הגיע לגבולות מוסקבה והחל לשרוף את יישוביה, אך נסוג לפתע מהבירה מבלי לפגוע בה.

לפני סמל ולדימיר של אם האלוהים, רבים מהאירועים החשובים ביותר של הרוסי היסטוריה של הכנסייה: בחירתו והצבתו של יונה הקדוש - פרימט של הכנסייה הרוסית האוטוצפלית (1448), איוב הקדוש - הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה (1589), פטריארך קדושתוטיכון (1917), כמו גם בכל המאות, נשבעו לפניה שבועות אמונים למולדת, התפילות נערכו לפני מסעות צבאיים.

איקונוגרפיהאמא של אלוהים של ולדימיר

הסמל של אם האלוהים של ולדימיר שייך לסוג של "Carssing", הידוע גם תחת הכינויים "Eleusa" (???????? - "רחום"), "רוך", "Glykophilus" (?? ???????? ?? - "נשיקה מתוקה"). זוהי האיקונוגרפיה הלירית ביותר מכל סוגי הבתולה, וחושפת את הצד האינטימי של התקשורת של מרים הבתולה עם בנה. דמותה של אם האלוהים המלטפת את התינוק, האנושיות העמוקה שלו התבררה כמקורבת במיוחד לציור הרוסי.

קרא גם: מלכת השמים והארץ: מדוע יש כל כך הרבה אייקונים של הבתולה?

הסכימה האיקונוגרפית כוללת שתי דמויות - אם האלוהים והמשיח התינוק, הנצמדות זו לזו. ראשה של מרי מורכן אל הבן, והוא מחבק את האם בצוואר בידו. מאפיין ייחודי של אייקון ולדימיר מאייקונים אחרים מסוג רוך: רגלו השמאלית של ילד המשיח מכופפת בצורה כזו שסוליית כף הרגל, "העקב", נראית לעין.

בחיבור נוגע ללב זה, בנוסף למשמעות הישירה שלו, יש רעיון תיאולוגי עמוק: אם האלוהים, המלטפת את הבן, מופיעה כסמל של הנשמה, הנמצאת בקשר קרוב עם אלוהים. בנוסף, החיבוקים של מרים והבן מרמזים על הסבל העתידי של המושיע על הצלב; בליטוף התינוק על ידי האם, אבלו העתידי צפוי.

היצירה חדורת סמליות הקרבה ברורה לחלוטין. מנקודת מבט תיאולוגית, ניתן לצמצם את תוכנו לשלושה נושאים עיקריים: "התגלמות, ייעודו הקדום של התינוק להקרבה והאחדות באהבתה של מרי הכנסייה עם ישו הכהן הגדול". פרשנות זו של מלטפת אם האלוהים מאושרת על ידי התמונה על גב סמל כס המלכות עם סמלי התשוקה. כאן במאה ה-15 הם ציירו תמונה של כס המלכות (אטימסיה - "הכס הוכן"), מכוסה בכיסוי מזבח, הבשורה עם רוח הקודש בצורת יונה, מסמרים, כתר קוצים, מאחורי כס המלכות - צלב הגולגולת , חנית ומקל עם ספוג, מתחת - רצפת ריצוף המזבח. הפרשנות התיאולוגית של אטימאסיה מבוססת על כתבי הקודש ועל כתבי אבות הכנסייה. אתימסיה מסמלת את תחייתו של ישו ואת משפטו על החיים והמתים, ואת כלי ייסוריו - ההקרבה שהועלתה למען כפרת חטאי האנושות. הצירוף של מרי מלטפת את הילד והתחלופה עם כס המלכות ביטאו בבירור את סמליות ההקרבה.

הועלו טיעונים בעד העובדה שהסמל היה דו-צדדי כבר מההתחלה: על כך מעידים אותן צורות של ארון הקודש והקליפות של שני הצדדים. במסורת הביזנטית, תמונות של הצלב על גב האייקונים של הבתולה לא היו נדירות. החל מהמאה ה-12, זמן יצירתה של "ולדימיר אם האלוהים", בציורי קיר ביזנטיים, אטימאסיה הוצבה לעתים קרובות במזבח כדימוי מאחורי המזבח, וחושפת חזותית את משמעות ההקרבה של סעודת האדון המתרחשת כאן ב הכס. זה מרמז על המיקום האפשרי של הסמל בעת העתיקה. לדוגמה, בכנסיית מנזר וישגורוד, ניתן היה להציב אותו במזבח כסמל מזבח דו צדדי. הטקסט של האגדה מכיל מידע על השימוש באיקון ולדימיר כמזבח ואייקון מרוחק שנע בכנסייה.

גם הלבוש היוקרתי של אייקון ולדימיר של אם האלוהים, שהיה לו על פי דברי הימים, אינו מעיד על אפשרות מיקומו במחסום המזבח במאה ה-12. "ויש יותר משלושים Hryvnias של זהב על העירום, בנוסף לכסף ובנוסף לאבן ופנינים יקרות, וקשט אותו, שים אותו בכנסייה שלך בוולודימר." אבל רבים מהאייקונים הניידים התחזקו מאוחר יותר דווקא באיקונוסטזות, כמו אייקון ולדימיר בקתדרלת ההנחה במוסקבה, שהוצב במקור מימין ל- דלתות מלכותיות: "ותביא<икону>למקדש המפורסם ביותר של העלייה המפוארת שלה, שהוא הקתדרלה הגדולה ו כנסייה שליחמטרופולין רוסי, והניחו אותו במארז איקונים בצד ימין של המדינה, שם הוא עדיין נראה גלוי ונערץ על ידי כולם" (ראה ספר הכוח. מ. 1775. חלק 1. ש. 552).

ישנה דעה ש"ולדימיר אם האלוהים" הייתה אחת מרשימות האייקון של אם האלוהים "קרסינג" מבזיליקת Blachernae, כלומר רשימה מהסמל המופלא העתיק המפורסם. בסיפור הניסים של האייקון של אם האלוהים של ולדימיר, היא משולה לארון הברית, כמו מרים הבתולה עצמה, כמו גם הגלימה שלה, שנשמרה בביתה של אגיה סורוס בבלאכרנה. . האגדה מדברת גם על ריפוי שמתבצע בעיקר הודות למים מהשטיחים של אייקון ולדימיר: הם שותים את המים האלה, שוטפים איתם חולים ושולחים אותם לערים אחרות בכלים אטומים כדי לרפא חולים. העבודה המופלאה הזו של מים משטיפת אייקון ולדימיר, המודגשת באגדה, יכולה להיות נטועה גם בטקסים של מקדש בלכרנה, שהחלק החשוב ביותר בהם היה קפלת המעיין המוקדשת לאם האלוהים. קונסטנטינוס פורפירוגניטוס תיאר את מנהג הרחצה בגופן מול תבליט שיש של אם האלוהים, שמידיה זרמו מים.

בנוסף, דעה זו נתמכת על ידי העובדה שתחת הנסיך אנדריי בוגוליובסקי בנסיכות ולדימיר שלו, פולחן אם האלוהים, הקשור למקדשי בלאכרנה, קיבל התפתחות מיוחדת. לדוגמה, על שערי הזהב של העיר ולדימיר, הקים הנסיך את כנסיית התצהיר של הגלימה של אם האלוהים, והקדיש אותה ישירות לשרידים של כנסיית בלאכרנה.

סִגְנוֹן

זמן כתיבת אייקון ולדימיר של אם האלוהים, המאה ה-12, מתייחס למה שנקרא תחיית קומננוס (1057-1185). תקופה זו באמנות הביזנטית מאופיינת בדה-מטריאליזציה קיצונית של הציור, המתבצעת על ידי ציור פנים, בגדים בעלי קווים רבים, מנועי סיד, לפעמים באופן גחמני, מונחים נוי על התמונה.

באייקון שאנו בוחנים, הציור העתיק ביותר של המאה ה-12 כולל את הפנים של האם והילד, חלק מהכובע הכחול וגבול המפוריום עם עזר זהב, כמו גם חלק מהאוקרה, עם טוניקת עזר מוזהבת של התינוק עם שרוול עד המרפק וקצה שקוף של החולצה נראה מתחתיו, מברשת שמאל וחלק יד ימיןמותק, כמו גם שרידי רקע זהוב. השברים המעטים הללו ששרדו מייצגים דוגמה גבוהה לאסכולת הציור הקונסטנטינופוליטית של תקופת קומננוס. אין מאפיין גרפי מכוון של התקופה, להיפך, הקו בדימוי זה אינו מנוגד לנפח. התרופה העיקרית כושר ביטוי אמנותיהוא בנוי על "שילוב של נוזלים חסרי תחושה, המעניקים על פני השטח רושם של נס, עם קו נקי מבחינה גיאומטרית, בעל קו ברור". "המכתב של האישי הוא אחת הדוגמאות המושלמות ביותר של "הצפים של קומנין", המשלבת דוגמנות רצוף רב-שכבתי עם חוסר ההבחנה המוחלט של משיכת המכחול. שכבות הציור רפויות, שקופות מאוד; העיקר ביחס שלהם זה לזה, בשקיפות של התחתונים דרך העליונים.<…>מערכת מורכבת ושקופה של מתאם של גוונים - סנקיר ירקרק, אוקר, צללים והדגשים - מובילה לאפקט ספציפי של אור מפוזר ומהבהב.

בין האיקונות הביזנטית של התקופה הקומננית, אם האלוהים ולדימיר נבדלת גם בחדירה העמוקה לתחום הנפש האנושית, סבלותיה הסודיות החבויות, האופייניות למיטב היצירות של תקופה זו. ראשי האם והבן נלחצו זה על זה. אם האלוהים יודעת שבנה נידון לסבול למען אנשים, והצער אורב בעיניה האפלות והמחושבות.

בכנסיית St. ניקולס בטולמאצ'י

המיומנות שבה הצליח הצייר להעביר מצב רוחני עדין, ככל הנראה, שימשה כמקור האגדה על ציור התמונה על ידי האוונגליסט לוק. יש לזכור שהציור של התקופה הנוצרית הקדומה - התקופה שבה חי הצייר המפורסם-אוונגליסט, היה בשר מבשרה של אמנות העת העתיקה המאוחרת, עם אופייה החושני, ה"חי". אבל בהשוואה לאיקונות של התקופה המוקדמת, דמותה של ולדימיר אם האלוהים נושאת חותמת של "התרבות הרוחנית" הגבוהה ביותר, שיכולה להיות רק פרי של מחשבות נוצריות בנות מאות שנים על בואו של האדון ארצה. , הענווה של אמו הטהורה ביותר והדרך שבה עברו של התכחשות עצמית ואהבה מקרבת.

רשימות מופלאות מכובדות מהאייקוןאמא של אלוהים של ולדימיר

מתוך אייקון ולדימיר אלוהים ישמוררשימות רבות נכתבו במשך מאות שנים. חלקם התפרסמו בניסים וקיבלו שמות מיוחדים בהתאם למקום המוצא. זֶה:

ולדימיר - אייקון וולוקולמסק (הוזכר למר 3/16), שהיה תרומתו של מליוטה סקורטוב למנזר יוסף-וולוקולמסק. כעת הוא נמצא באוסף המוזיאון המרכזי של אנדריי רובלב לתרבות ואמנות רוסית עתיקה.

ולדימירסקאיה - סליגרסקאיה (זיכרון ד' 20/7), הובא לסליגר על ידי ניל סטולבנסקי במאה ה-16.

ולדימירסקאיה - זאוניקיבסקי (זכרון מ' 21. / אינ. 3; ב-23 / איל 6, ממנזר זאוניקיבסקי) 1588.

ולדימירסקאיה - אורנסקאיה (זיכרון מ' 21 / יוחנן 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Chernogorskaya) (זיכרון מ' 21 / In. 3). 1603.

ולדימיר - רוסטוב (מנציח את אב' 15/28) המאה ה-12.

נס בחיינו - איך להתפלל על נס?

טרופריון לסמל של אם האלוהים של ולדימיר, טון 4

היום, העיר המפוארת ביותר של מוסקבה מתהדרת בבהירות, / כמו שחר השמש, הו גברת, הסמל המופלא שלך, / אליה עכשיו, זורמת ומתפללת אליך, אנו זועקים אליך: / הו, הגברת תאוטוקוס הנפלאה, / מתפלל ממך אל אלוהינו בהתגלמותו, / תציל את העיר זו וכל ערי וארצות הנצרות ללא פגע מכל דיבת האויב, // ונפשנו תנצל, כרחמים.

קונדק. קול 8

למחוז הנבחר, המנצח, / כאילו נחלצו מהרעים על ידי בוא דמותך הכנה, / גבירת אם האלוהים, / אנו יוצרים בקלילות את חג פגישתך ובדרך כלל קוראים לך: / תשמחי, כלה לא כלה.

תְפִלָה אייקון של אם האלוהים של ולדימיר

הו הגברת הרחמנית תאוטוקוס, המלכה השמימית, המשתתפת הכל יכולה, התקווה חסרת הבושה שלנו! תודה לך על כל הברכות הגדולות, בדורות של העם הרוסי ממך שהיה, לפני דמותך הטהורה ביותר, אנו מתפללים אליך: הציל את העיר הזו (או: כל זה, או: המנזר הקדוש הזה) ואת בואו משרתים וכל הארץ הרוסית משמחה, הרס, ארץ רעידות, שיטפון, אש, חרב, פלישת זרים ולוחמה פנימית. הצילו והצילו, גברתי, אדוננו הגדול ואבינו קיריל, הפטריארך הקדוש של מוסקבה וכל רוסיה, ואדוננו (שם הנהרות), חסדו הבישוף (או: ארכיבישוף, או: מטרופוליטן) (כותרת), והכל. המטרופוליטן הכי כבוד, הארכיבישופים והבישופים האורתודוקסים. תן להם ממשל תקין של הכנסייה הרוסית, שמור על הכבשים הנאמנות של ישו ללא הרס. זכור, ליידי, וכל דרגת הכוהנים והנזירים, חממו את ליבם בקנאות לבוס, וראויים לתוארך, תחזקו כל אחד. הצילי, גבירתי, ורחמי על כל עבדיך והענקי לנו את דרך השדה הארצי ללא רבב. אשר אותנו באמונת המשיח ובשקידה כנסיה אורתודוקסית, הניחו בליבנו את רוח יראת ה', רוח החסידות, רוח הענווה, תן לנו סבלנות במצוקה, התנזרות בשגשוג, אהבת לרעך, סליחה לאויב, שגשוג במעשים טובים. הציל אותנו מכל פיתוי ומחוסר רגישות מאובנת, ביום הדין הנורא, הבטיח לנו בהשתדלותך לעמוד לימינו של בנך, המשיח אלוהינו. הוא ראוי לכל תהילה, כבוד ופולחן עם האב ורוח הקודש, עכשיו ולנצח, ולנצח נצחים. אָמֵן.

______________________________________________________________________

תנועות ארוכות ורבות אלו של האייקון בחלל מתפרשות בצורה פואטית בטקסט של סיפור הניסים של אייקון ולדימיר של אם האלוהים, אשר נמצא לראשונה על ידי V.O. Klyuchevsky ב-Chetia-Minei של Milyutin, ופורסם על פי רשימת אוסף הספרייה הסינודלית מס' 556 (Klyuchevsky V.O. Legends על ניסים של ולדימיר אייקון של אם האלוהים. - סנט פטרבורג, 1878). בתוך זה תיאור עתיקהם משולים לנתיב שאור השמש עובר: "כאשר אלוהים ברא את השמש, הוא לא הציב אותה לזרוח במקום אחד, אלא, עוקף את היקום כולו, הוא מאיר בקרניים, ולכן התמונה הזו של גבירתנו הקדושה ביותר. תיאוטוקוס ומריה הבתולה לא נמצאים במקום אחד... אבל, עוקף את כל המדינות ואת כל העולם, מאיר את העין...".

אטינגוף O.E. להיסטוריה המוקדמת של האייקון "גברתנו מוולדימיר" ולמסורת פולחן הבלאצ'רנה של התיאוטוקוס ברוסיה במאות ה-11-13. // תמונה של אם האלוהים. מאמרים על איקונוגרפיה ביזנטית של המאות ה-11-13. - מ' "קידמה-מסורת", 2000, עמ'. 139.

שם עמ'. 137. בנוסף, נ.וו. קווילידזה פירסם את ציור הדיאקון של כנסיית השילוש בוויאזמי בסוף המאה ה-16. היכן שעל הקיר הדרומי יש טקס קודש במקדש עם מזבח, שמאחוריו הסמל של גבירתנו מוולדימיר (NV Kvilidze ציורי קיר שהתגלו לאחרונה של מזבח כנסיית השילוש בוויאזמי. דיווח במחלקה לאמנות רוסית ישנה במכון הממלכתי ללימודי אמנות.אפריל 1997.

אטינגוף O.E. להיסטוריה המוקדמת של הסמל "גברתנו של ולדימיר" ...

לאורך ההיסטוריה שלו, הוא תועד לפחות ארבע פעמים: במחצית הראשונה של המאה ה-13, בתחילת המאה ה-15, ב-1521, במהלך שינויים בקתדרלת ההנחה. קרמלין מוסקבה, ולפני הכתרתו של ניקולאי השני בשנים 1895-1896 על ידי המשחזרים O. S. Chirikov ו-M. D. Dikarev. בנוסף, בוצעו תיקונים קטנים בשנת 1567 (במנזר הנס על ידי המטרופוליטן אתנסיוס), במאות ה-18 וה-19..

קולפקובה ג.ס. אמנות ביזנטיון. מוקדם ו תקופות ביניים. - סנט פטרסבורג: הוצאה לאור "אזבוקה-קלאסיקה", 2004, עמ'. 407.

בקרב המאמינים הרוסים, אייקון ולדימיר של אם האלוהים נחשב לאהוב והנערץ ביותר. המשמעות שלו עבור רוסיה היא עצומה. היא הצילה את המדינה מהתקפות אויב יותר מפעם אחת, בזכותה הרוסים ברחו משעבוד.

היסטוריה של הסמל

מסורת הכנסייה אומרת שהפנים הקדושות נכתבו על ידי השליח והאוונגליסט לוק לאחר עליית האדון לשמים על לוח רגיל מהשולחן שבו אכלו מרים, יוסף וישוע. עד שנת 450 נחה התמונה על אדמת ירושלים, ולאחר מכן הועברה לקונסטנטינופול. במאה ה-12, הסמל הוצג כמתנה על ידי הפטריארך לוקה חריסוברך לדוכס הגדול יורי דולגורוקי.

ולדימיר אייקון של אם האלוהים

במנזר הנזירי בעיר וישגורוד התפרסם ליק בזכות אירועים מופלאים רבים. אבל בשנת 1155 העביר אנדריי בוגוליובסקי, בנו של יורי דולגורוקי, את הסמל לוולדימיר. בהזדמנות זו נודע המקדש בשם ולדימירסקאיה. התמונה הייתה מעוטרת בזהב וכסף, פנינים ואבנים יקרות.

בשנת 1164, במהלך המערכה הצבאית של הנסיך אנדריי נגד הבולגרים, עזרה אם האלוהים לרוסים להביס את האויב. פניה נשמרו אפילו בהתלקחות החזקה ביותר שהשתוללה בקתדרלה. היא נשארה בריאה ושלמה במהלך חורבן העיר באטו ב-1237.

בשנת 1395 החלו לשמור את האייקון במוסקבה, כדי שישרוד במהלך הפלישה לטמרלן. הוא פלש לאדמות ריאזאן, הרס אותן, ועד מהרה נסע למוסקבה, הרס והורס את כל מה שהיה בדרכו. הדוכס הגדולואסילי דמיטרייביץ' אסף כוחות, במקביל התברך מטרופולין קפריאן לתפקיד ולמשרד. הנסיך של מוסקבה והמטרופולין החליטו להשתמש בכוחות רוחניים, ולכן דמותה של הבתולה הקדושה הועברה מוולדימיר למוסקבה. האייקון נשמר בקתדרלת ההנחה של הקרמלין במוסקבה. קרה נס וטמרלן עזב את מוסקבה. כפי שהתברר, במהלך תַהֲלוּכָהעם אם האלוהים למוסקבה, עולי רגל ואנשים שעמדו משני צידי הדרך לאורך שביל התהלוכה, התפללו לאם האלוהים להענקת שלום לארץ הרוסית.

בתורו, לטמרלן היה חזון: הוא ראה הר ענק, מפסגותיו ירדו קדושים, אוחזים בידיהם מוטות זהב. הבתולה הזוהרת התנשאה מעל הקדושים, וציווה עליו לעזוב את גבולות רוסיה. מאוחר יותר, הוא הבין שהאישה היא אם האלוהים, המגינה והמשתדלת הנוצרית. הוא הבין הכל והורה לצבאו לחזור. לזכר אירוע זה הוקמה חגיגת הסמל בכנסייה.

בשנת 1480 הצילה אם האלוהים את רוסיה מפלישת חיילי החאן של עדר הזהב אחמט. כוחות רוסים נפגשו עם הטטרים ליד נהר האוגרה. הלוחמים התיישבו משני צדי הנהר וחיכו לתחילת ההתקפה. חיילים רוסים החזיקו בידיהם את אייקון ולדימיר ומלכת השמים העלתה את עדר ההוד לעוף. לכבוד המאורע המופלא, הוקמה חגיגה שנייה לתדמית.

בשנת 1521, חאן קאזאן מחמט גיראי עבר למוסקבה. האזור בו עברו הטטרים היה מחזה נורא: ניתן היה לראות חורבות באתר של ערים וכפרים, רכוש התושבים נשדד, זקנים וילדים הוכו ללא רחם, ולאחר מכן הרגו או נמכרו לעבדות. המתקפה הייתה בלתי צפויה ואנשים חששו מאוד שגם מוסקבה תיהרס. בינתיים, החאן הגיע לגבולות מוסקבה והחל לשרוף את העיר. אך לפתע קרה נס וחיילי האויב החלו לסגת מהבירה. ושוב עזרה אם האלוהים. בהזדמנות זו ייסדה הכנסייה חגיגה שלישית.

אייקון של אם האלוהים של ולדימיר

לפני שבוצעו פרצוף ולדימיר אירועים חשוביםרוּסִיָה:

• בחירת אבות;
• נשבעת אמונים לארץ המולדת;
• תפילות לפני מסעות צבאיים.

ובתחילת הגדול מלחמה פטריוטיתאנשים יום ולילה התחננו למלכת השמים על התערבותו של ישו. אפילו סטאלין עצמו בלילה, בחשאי מעיניים סקרניות, הגיע למקדש והתפלל לאם האלוהים לעזרה, ואז נתן את ההוראה להעמיס את הפנים הקדושות על מטוס וטס איתו באופן אישי ברחבי הבירה.

איקונוגרפיה של התמונה

הסמל מתאר את ה"תקשורת" העדינה של אם האלוהים עם הבן - הצד האנושי של מערכות יחסים משפחתיות. אם האלוהים והילד נמצאים בקשר הדוק, ישוע מחבק את מרים בצוואר.

תכונה של סמל ולדימיר היא התמונה של העקב של התינוק.

לאייקון שני צדדים, השני מתאר את כס המלכות ואת סמלי התשוקות. רעיון זה אינו מקרי ופירושו הקרבתו של ישו ואבל הבן על ידי האם.

זה מעניין! אייקונים עתיקים הדומים לזה של ולדימיר לא שרדו עד היום. במהלך מאות השנים שוחזרה התמונה מספר פעמים, הוחלו עליה כמה שכבות של צבע. אבל מה שמפתיע - פניהם של ישו ומריה הבתולה עדיין נותרו בצורתם המקורית.

במהלך כל קיומה של התמונה, איש מציירי האיקונות לא העז לגוון או לתקן אותם.

מה עוזר ולדימירסקי ליק

העיקר הוא אמונה כנה בכוחה וברחמיה של מלכת השמים, שהיא מגלה לאנושות באמצעות ציור הסמלים. הבתולה הקדושה עוזרת:

• תפילה לפני הסמל מאשרת את הרוח האורתודוקסית ומעניקה לה איתנות;
• מציל את ספר התפילה מהתקפות כפירה;
• מגן על רוסיה מפני אויבים, נוטע אומץ ואומץ בלבם של לוחמים;
• מגן מפני סכסוכים צבאיים, איומים חיצוניים ואי שקט פנימי;
• מקדם פיוס עם האויב;
• מזהיר לפני קבלת החלטה קשה;
• משחרר אי ודאות וספק;
• נותן שלווה ושלווה;
• מגן על נישואים ומשפחה מפני מחלוקת;
• מעניק לבני הזוג אהבה, אחדות, הבנה וכבוד;
• מרפא מחלות;
• מעניק תובנה רוחנית ופיזית;
• עוזר בלידה קשה;
• מגן על אמהות וילדיהן בצורה מיוחדת;
• מרפא מאי פוריות ומחלות של איברי המין הנשיים.

דמותה של אם האלוהים של ולדימיר היא הפרי הגדול ביותר של הרהור על חייו של ישו עלי אדמות, הענווה הגדולה של אמו הטהורה ביותר, הדרך הארצית שבה נסעו ואהבה מקריבה.

חָשׁוּב! הפנים המופלאות נשמרות בכנסיית מוסקבה של ניקולאי הקדוש. הוא מונצח מדי שנה ב-3 ביוני, ב-6 ביולי וב-8 בספטמבר.

סרטון על סמל ולדימיר של אם האלוהים

אנשים רבים מגיעים במיוחד למקדש-מוזיאון של ניקולס הקדוש בטולמאצ'י בגלריה הממלכתית של טרטיאקוב כדי להשתחוות ולהתפלל לאיקון ולדימיר המפורסם של אם האלוהים.

הוא האמין כי זה מופלא - מגן מפני צרות וסכנות, מרפא מחלות.

היום המוקדש לאייקון הייחודי הזה נחגג שלוש פעמים בשנה - 3 ביוני, 6 ביולי ו-8 בספטמבר. וכל דייט קשור לנס שקרה בזכות החפץ הקדוש הזה.

והיום נדבר על מקור הסמל, על מה הוא מפורסם ואיך לבקש ממנו עזרה.

מקורו של אייקון ולדימיר של אם האלוהים

מקובל בדרך כלל שהתמונה הקדושה הזו נכתבה על ידי האוונגליסט לוק על לוח שולחן, שבו אכלו ישוע המשיח, אמו מרים ובעלה יוסף. כפי שאומר התנ"ך, אם האלוהים בעצמה ברכה את הסמל ואמרה: "מעכשיו כל הדורות יברך אותי. החסד של מי שנולד ממני ושלי תהיה עם הסמל הזה."

עם זאת, סביר להניח, איננו עוסקים בעבודתו של לוק עצמו (לפי מחקרים רבים, אף אחת מיצירותיו לא שרדה עד היום), אלא במה שנקרא "רשימה". כן, ומבקרי אמנות מתארכים את הסמל למאה ה-12 לספירה. עם זאת, זה לא הופך אותו לפחות בעל ערך ומופלא. מי שהיה המחבר של יצירה זו, הוא הצליח להכניס בה אור ועוד כמה כוח שמימיהגנה והגנה לא רק על אנשים, אלא על כל המדינה.

ראוי להוסיף שלפי האיקונוגרפיה, האייקון שייך לסוג של אלאוס, כלומר "רוך", ומעביר את הרוך הקושר את אם האלוהים ואת ילדה האלוהי. בנוסף, ישנה דעה שבתחילה האייקון היה דו-צדדי, שכן צורת ארון הקודש והקליפה זהה משני הצדדים.

דרכו של אייקון ולדימיר של אם האלוהים והניסים שבוצעו על ידה

הסמל הופיע ברוסיה בסביבות 1131. הוא נתרם ליורי דולגורוקי על ידי הפטריארך הביזנטי לוק כריסוברג. היא הושמה במנזר של אם האלוהים בווישגורוד, לא הרחק מקייב. עם זאת, היא לא נשארה שם זמן רב. בשנת 1169 (לפי מקורות מסוימים - בשנת 1160), גנב אנדריי בוגוליובסקי את האייקון (לפי מקורות אחרים, הוא פשוט לקח אותו איתו כשעזב את סוזדל) והעביר אותו לוולדימיר, ולכן הוא נקרא מאז ולדימירסקאיה. .

כפי שאומרת האגדה, בוגוליובסקי כלל לא תכנן להשאיר את הסמל בוולדימיר, אלא עבר בעיר זו, אך הסוסים קמו וסירבו להמשיך הלאה. הם שונו, אבל התוצאה הייתה זהה - הסוסים לא זזו. ואז הבינה אנדריי שאם האלוהים עצמה מראה לו את המקום שבו היא רוצה להישאר. ובתוך שנתיים הוקם בוולדימיר מקדש עליית הבתולה.

אבל גם שם הסמל לא התעכב. כשטמרלן יצאה למלחמה נגד רוסיה ב-1395, הורה וסילי הראשון להעביר את תמונת הקודש למוסקבה כדי להגן על העיר מפני הגזלן. ואם אלוהים קמה למען הרוסים - טמרלן לא הגיע למוסקבה, אלא הפנה את צבאו מילץ ויצא לדרכו חזרה. יש עוד אגדה: הכובש נרדם באוהלו, ואם האלוהים נראתה אליו בחלום, מוקפת בצבא שמים, וציוותה עליו לעזוב את גבולות רוסיה. לכבוד אירוע זה, יום הסמל נחגג ב-8 בספטמבר.

הניסים הבאים קרו כאשר הסמל בשנת 1480 עזר להיפטר מצבא חאן אחמט (תאריך הזיכרון - 6 ביולי), ובשנת 1521 - ממחמט גיראי (נחגג ב-3 ביוני). בשני המקרים מצאו החיילים ומנהיגיהם חשש כה חזק עד שהעדיפו לסגת. הם אומרים שגם ללוחמים של גיראי היה חזון - מספר אינספור של אנשים או מלאכים לבושים בבגדי זהב.

בנוסף לעובדה שהסמל הגן על רוסיה, הוא גם הציל את עצמו יותר מפעם אחת. אז, היא לא סבלה במהלך שריפה נוראה ושרדה כאשר החיילים של באטו הרס את ולדימיר. ובכל מקום שהיא הייתה - בווישגורוד, בוולדימיר, בקתדרלת ההנחה במוסקבה, בכל מקום קיבלו התושבים עזרה והשתדלות.

איך ומתי להתייחס לסמל

מקובל בדרך כלל שסמל ולדימיר של אם האלוהים עוזר בכל יום, אבל בתאריכי ההנצחה המיוחדת שלה, כוחה עולה פי כמה. יש אקאטיסט, המורכב מ-27 קשריה ואיקוס, המשבח את אם האלוהים ומבקש ממנה הגנה על ארצנו ועל תושביה.

אם אינך יודע את כל המילים הללו בעל פה, אז זכור לפחות את ה-kontaktion הראשון והתייחס אל התמונה הקדושה איתה כאשר אתה רוצה לזכות בהגנה של הבתולה:

"למחוז הנבחר, המשרת שלנו, בהסתכלות על תמונתך הכתובה הראשונה, אנו שרים לשבח שרים משרתיך, בוגומטי. אבל אתה, כאילו יש לך כוח בלתי מנוצח, מציל ומציל בזכותך הזועק: תשמח, הטהור ביותר, מוציא לנו רחמים מהסמל שלך.

אולם גם אם תביעו את בקשותיכם בשפה הרגילה והמוכרת עבורכם, אמא ה' לא תסרב לעזור לכם, העיקר שדבריכם יבואו מהלב. אתה יכול גם לקרוא אחת מהתפילות הרבות לאם האלוהים. ואל תשכח לשים נרות מול הסמל. המספר שלהם תלוי בך.

מה עוזר לאיקון ולדימיר של אם האלוהים

מאמינים שהאייקון לא רק מגן על המדינה ומרפא מחלות, אלא גם עוזר במריבות במשפחה, מעורר תשובות לשאלות קשות ועוזר לקבל החלטות חשובות. היא מתפללת לקבל תובנה - פיזית ורוחנית, וכן לבעיות לב, שוב מבחינה בריאותית, ובהיעדר או אובדן אמונה. היא מגינה במיוחד על אמהות וילדיהן, מעניקה לנשים בהריון לידה קלה ו תינוקות בריאים, מקל על אי פוריות ומחלות של אברי הרבייה.
ב-3 ביוני, בקרו בכנסייה-מוזיאון של ניקולס הקדוש בטולמאצ'י, התפללו למשרת, ושהחסד שלה יהיה איתך.