ביום ראשון, 3 באפריל, ביקרתי יחד עם חבריי במנזר הקדוש ניקולאי ואסילבסקי.

כאשר מוקמים חומות של מנזר חדש על פני כדור הארץ ומדליקים נר נוסף של תפילה נזירית לפני כסא האדון בירושלים השמימית, לא רק מלאכים ואנשים שמחים, אלא כל היקום שמח: השמש, הירח ואינספור של כוכבים. לידתו של מנזר היא אירוע בקנה מידה אוניברסלי, וככלל, קודמת לו שרשרת של סימנים מופלאים מיוחדים - סימני רחמי האדון למין האנושי.

הם אומרים שלפני זמן רב מאוד, עוד לפני המהפכה, ניקולסקויה התקדש בנוכחותם של התיאוטוקוס הקדוש ביותר. ובמקום הופעתה, בין ערבות דונייצק האינסופיות, נבע מעיין מרפא...
אם האלוהים עצמה האפילה על כל זה ברחמיה: כאן, בניקולסקויה, נהרו אל היישוב הרבה אדוקים. כאן, בנצרת החדשה הזו - מקום גילוי כוח האלוהים, מצאו מקלט גם נזירות גולים ממנזרים קרים, ומצאו נחמה בתוך צער ותלאות לרגלי הבתולה הקדושה. לפיכך, תפילה נזירית עלתה לאדון מהכפר ניקולסקיה הרבה לפני הקמת המנזר.

והאנשים כאן נפלאים! לא בכדי עם שחר המאה הקודמת, באתר של שתי כנסיות עץ כפריות צנועות, ניקולס הקדוש ווסילי הקדוש, בניקולסקי, הוקמו שתי אבן מפוארות - לכבוד סנט 1912). היופי שלהם הדהים אותם, והמחיר באותה תקופה לא היה מתקבל על הדעת, כפי שמעידים שרידי איזו איקונוסטזיס פאיאנס נפלא מכנסיית וסילייבסקי: כנסיות עירוניות גדולות רבות לא יכלו להרשות לעצמן קישוטים יקרים כל כך.

לאחר מהפכת אוקטובר, כנסיית סנט ניקולס נהרסה, סנט בזיל נסגר. אבל האדוקים ערכו תפילות אסורות במקורה של אם האלוהים במשך זמן רב... אז התעוררה בניקולסקי אגדה: כשיבוא נזיר לשרת בכנסיית בזיל הקדוש הרעועה, ייפתחו שני קלויסטרים. בניקולסקי...

ותיקים אומרים גם שאחת הנזירות של מנזר פרסקווינסקי בקרים חזתה את הופעתו של מנזר ניקולסקי. הנבואה אמרה שהמנזר בניקולסקויה יוקם לאחר הגעתו של הנזיר.

אז, Vanyusha Sokur, Schema-Archimandrite Zosima העתידי, עדיין לא נולד, אבל בספר החיים האל כבר קבע את דרכו הארצית. השילוש הקדוש ביותר, ה' הכל יכול, מדרכי הבל של בני אדם, ראה אדם על פי לבו, והרבה לפני לידתו בחר בו ככלי לרצונו הטוב.

Hieromonk Savvaty (ה-Schma-Archimandrite Zosima העתידי) הגיע לכאן ב-1986. במקדש רעוע ללא איקונוסטזיס ובסככה שרופה במקום בית כומר. הכומר הובא ביום הזיכרון של ג'ון כריסוסטום הקדוש, שגם הוא נרדף פעם בשל אמונתו. האב זוסימה שירת את שירותו הראשון בכניסה לכנסיית התיאוטוקוס הקדושה ביותר. הרוח נשבה סביב המקדש, ובמהלך הליטורגיה קפאו רגליהם של בני הקהילה לרצפה... אבל חצי שנה לאחר מכן הופיע איקונוסטאזיס במקדש, וליד המקדש, ממש מאפס, הם בנו בית כוהנים , חדר טבילה, בית אוכל: האב זוסימה בירך תמיד להאכיל את עולי הרגל. הוא ידע מה זה רעב.
מתי הוא ידע את זה? אולי כשעם אמו האלמנה, שקיבלה בזמנו גזר דין על "תעמולה דתית" - השתתפות בשירותי נזירות, ילדיו הרוחניים של יוחנן מקרוןשטדט - הוא חי על עשרים רובל קבצן בחודש? או כשהאב זוסימה עצמו "נרדף" מקהילה עניה אחת לאחרת? אז הם רצו לשבור את ה"מתנגדים" שבעידן של מיגור כל התנגדות והרס סיטונאי של מקדשים, שיקמו מקדשים. ואליו, למרות כל איסורים והמלצות "מלמעלה", נהרו מכל עבר. אנשים שהרגישו שחייב להיות מישהו בחיים שלהם. אותו "פלוני", הדרך אליה פתח להם הכומר.

מאוחר יותר, הילדים הרוחניים של האב נזכרו שגם האב זוסימה נסע לניקולסקויה כדי שאנשים פשוט לא יוכלו להגיע אליו: לא הייתה תחבורה ישירה לכפר, וגם לא עברה. אבל למרות כל המכשולים, אנשים מצאו את דרכם אל האב זוסימה...
זמן המשרד הראשי של האב זוסימה בניקולסקויה נפל על קריסת האיחוד. עסקים נסגרו. אנשים לא קיבלו את המשכורות שלהם כבר חודשים. ילדים בכיתה נפלו לעילפון רעבים. ואנשים זקנים התאבדו. לאנשים לא היה לאן ללכת. והלכו אל האב. עם הצרות, הצער, האבל והצער, לפעמים הם פשוט רעבים.
אביה הרוחני של בטיושקה, Schemagumen Valentine, הורה לו: "כשאתה משרת בקהילה, אנשים יבואו אליך מרחוק. תמיד האכילו את האדם!" והאב זוסימא קיים בנאמנות את הברית הזאת: הוא האכיל את כל המבקרים. ולעניים במיוחד בירך שיתנו אוכל וילכו לדרך. לעתים קרובות עזר בכסף. "רעב הוא ההרגשה הנוראה ביותר," אמר הכומר.
בטיושקה התרגל לא לקחת כסף עבור טרבס. האב זוסימה היה משוכנע עמוקות: מאה איש לא ישלמו, אבל אז יהיה אחד שייתן כל כך הרבה שזה יספיק לעזור למאות. ותמיד היו נדיבים...
עם הזמן הופיעו בניקולסקויה בית אוכל, בית נדבה (בית רחמים), בית חולים, משרד רופא שיניים ... הכל בשביל אנשים.

עוצמת השפעתו של האיש הזה הייתה יוצאת דופן. שיחה של חמש דקות עם האב זוסימה החזירה לאנשים תקווה, רצון לחיות מחדש... הוא הקרין איזשהו אור פנימי וחום שחיממו וחיממו את הלבבות הכי נואשים. היכולת הזו לרפא נשמות אנושיות (תפילה, מילה, מבט) הייתה הנס העיקרי שאנשים נתקלו בו בניקולסקויה. בדרך סודית ובלתי נגישה, האב זוסימה ידע לחזות ולמצוא בדיוק את הדרך האמיתית היחידה שאדם צריך.

אמונתו של האיש הזה עברה את כל המבחנים, הייתה מתמתנת בכור הסבל. מי יודע, אולי בגלל זה הוא עורר כזה אמון באנשים. אנשים סמכו על האב זוסימה בדבר היקר ביותר - הם נתנו ציות לילדיהם. והוא הפך לאביהם הרוחני. משפחה מאוחדת התאספה סביב הכומר, האחים והאחיות...
ההחלטה לייסד שני מנזרים בניקולסקי, זכר ונקבה, התקבלה על ידי הכומר לאחר מוות קליני, ב-1998. לאחר שקיבל את ברכתו של הבישוף השולט, האב זוסימה התחיל לעבוד.
אופטינה הרמיטאז' בתחילת המאה ה-19-20 הייתה האידיאל של מתן נזירות (נזירות ברוח, לא בבגדים) עבור הכומר: "...אני מחנכת בהם את רוחה של אופטין הרמיטאז', רוח האהבה, רוח הכנסת אורחים, רוח הידידות - זה מה שאני מחנכת בהם ללא הרף "אם גידולי יתקבל תלוי בלבם. יתן ה' שרוח האהבה של גדולי אופטינה מהמאה ה-19 מלווה את קדושינו הצעירים. מנזר, שגם אתה תמצא כאן את כל הנוחות, התמיכה, השמחה והכוח הרוחני להמשך נשיאת צלב חייך, לתפארת אלוהים." צוואות אלו של הכוהנים נשמרות במנזר עד היום.

התיאוטוקוס הקדוש ביותר נחשב תמיד לפטרונית של ארצנו. וכנסיות ההנחה היו העיקריות ברוב המנזרים הרוסיים. יש את קתדרלת ההנחה - העתק מדויק של הקרמלין - ובמנזר ניקולסקי: היא הוקמה בברכת הכומר לאחר מותו.
עבור נזירים, כל נתיב חייהם הארצי אינו אלא הדרך אל המוות, הכנה למעבר אל הנצח – הכנה לפגישה עם ה'. נזיר הוא אדם שמת למען העולם בתחיית החיים העתידיים. והנחת תאוטוקוס הקדוש ביותר עבורו היא העדות השנייה לאלמוות לאחר תחיית המושיע. התחייבות לתגמול לחיים עתידיים בהירים.
אולי בגלל זה חשב הכומר את עלייתה של מרים הקדושה כחג השני אחרי חג הפסחא - חג הפסחא השני. בימים אלה, התכריכים והמקדש היו מעוטרים בצורה יוצאת דופן בעושר, תמיד בפרחים טריים. ותמיד תוך שלושה ימים חידשו האמהות את הפרחים הללו – כך שתמיד היו זוהרים וריחניים.
האב אלכסנדר מוולדימירובקה, ניקולסקי הסמוכה, נזכר ששבע שנים לפני מות האב, בקבורת תיאוטוקוס הקדוש ביותר, התקשר אליו מישהו ואמר שהאב זוסימה נפטר. האב המבוהל אלכסנדר מיהר אל ניקולסקו. כשהאב זוסימה גילה על התקרית, בהתחלה הוא צחק, ואז פתאום חשב ושאל: "האם אתה יכול לדמיין איך זה למות בקבורה של תיאוטוקוס הקדוש ביותר?" האב חזר על שאלה זו שלוש פעמים, ובכזה כוח, בחדירה כזו, שהאב אלכסנדר לא עמד בה והזיל דמעות. שבע שנים מאוחר יותר, סכמה-ארכימנדריטה זוסימה נחה באלוהים בקבורת התאוטוקוס הקדוש ביותר.
האב זוסימה ידע שהוא ימות על הדורמיציון. קשה לומר מה זה היה. אולי מתנת אימה? תושבי המנזר זוכרים היטב כיצד בקיץ מותו אמר האב שכבר היה חולה קשה לזקנים המתלחשים עליו באחת מכנסיות הבישופות: "לא, אני עדיין חי. וכשאני תמות, אני אגיד לך." ורק אחר כך, במנזר, הזמין לקבורה: "אני מזמין אותך לטקס הקבורה של התכריכים. קבור את אם האלוהים... קבור אותי".
... יומיים לפני עליית אם האלוהים, נלקח האב זוסימה ליחידה לטיפול נמרץ. ביציאה מהמנזר, סיפר האב זוסימה לאחים בפירוט כיצד להקים חופה לתאוטוקוס הקדוש ביותר, היכן צריך לעמוד ארונו... הוא אמר שיבוא לתחילת הליטורגיה...
בבית החולים דאג הכומר מאוד, שמא יהרוס לאחים והאחיות את חג הדורמיציון. אז הוא מת: לא ביום החג עצמו, כשראוי לשמוח, אלא בקבורת אם ה', כשראוי לבכות. בליל קבורת אם האלוהים במנזר התאבלו גם על הכומר.......

שמונה שנים חלפו מאז שהמייסד של מנזר סנט ניקולס הקדוש, Schema-Archimandrite Zosima, נפטר לאלוהים. אבל כמו קודם, אנשים ממהרים אל הכומר - אל המנזר. אנשים עדיין אומרים: אני לא "הולך לניקולסקויה", אלא "אני הולך לכומר".

*** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** ***

אז הלכנו לאבא. ובמקרה נכנסתי לקפלה שלו פעמיים. בפעם הראשונה מיד לאחר השירות, לאחר שעמדתי בתור עם אותם עולי רגל כמונו. הם נכנסו פנימה, הדליקו נרות, פנו נפשית אל האב זוסימה בעצומותיהם ועזבו, ונתנו לכולם הזדמנות לבקר אותו. ובפעם השנייה, כשנותרה חצי שעה לפני היציאה מניקולסקי, והחלטנו ללכת שוב ברחובות המנזר. השעה התקרבה לשעה אחת, עולי הרגל מדונייצק ומערים סמוכות אחרות כמעט ועזבו. כשהם הגיעו לקפלה, לא היה איש בסביבה. אז נטשה ואני שוב נכנסנו וכרענו ברך לפני קברו של האיש הקדוש הזה. בלבנו הייתה תחושה שביקרנו את אביו החי של זוסימה.

כניסה למנזר

בצאתו לנצח, הוריש סכמה-ארכימנדריטה זוסימה, כתפוח עינו, לשמור במנזר את שלטון ירושלים הקדום, את כל אותם מאפיינים של השירותים שהוא, כמשרת קנאי, ירש ממנטוריו. האב זוסימה חי לפי היופי שבשירותים האלוהיים, כל אחד מהשירותים שלו היה חגיגה בלתי נשכחת, באמת "גן עדן עלי אדמות".
והחגיגיות וההדר המיוחדת הזו של ה"זוסימה" של השירותים היא המורשת הרוחנית שתושבי המנזר שומרים בקודש ובזכותה מתרשמים הצליינים שהזקן חי, שהוא עדיין מנהיג את המנזר כולו היום: "זהו רק שהוא משרת עכשיו בכנסייה אחרת, איפשהו ליד"

אחד המאפיינים של מסורות ניקולאי הקדוש הוא שמי שמתפלל לעתים קרובות (אפילו במהלך שבוע בהיר) מתפלל על ברכיו, דבר שמגיע גם הוא מהזקן (אגב, תפילות כריעה מותרות במנזרים רבים של אתוס במהלך השבוע הבהיר). האם נוכל להאזין ל"אבינו" בעמידה? רק יש צורך לפנות אל אבינו שבשמים עם יראת כבוד ורעדה על ברכינו. וכאשר יום אחד התפתה אחת העולות לרגל במחשבותיה על ידי העובדה שבניקולסקויה כל כך הרבה אנשים מתפללים על ברכיהם בשירות, הבכור בשיחה איתה, הוא עצמו ענה לה על מחשבותיה "" ואתה יודע איך נהגתי, כשהרגליים שלי היו בריאות יותר, אהבתי להתפלל על הברכיים: ועל ברכיך מופנות אל ה', כאשר אתה מרגיש בלבך הערכה ויראת כבוד - זה נעים לה'"

בברכת האב, בניקולסקויה נהוג לנשק את האיקונות לא בתמונה, אלא במסגרת מארז האיקונות - מתוך ענווה, כפי שהסביר האב זוסימה ועשה זאת בעצמו: "האם אנו ראויים לגעת ב תמונה קדושה עם שפתינו החוטאות? לא, אנחנו רק מנשקים את המסגרת..."

בברכת אבא זוסימה קוראים את מזמור הבלתי נרדם בבית האחיות ובחיל האחיות. וכל מחזור הפולחן השנתי והשבועי מבוצע בקפדנות כפי שהבכור עצמו קבע זאת.

נזירות קבורות כאן

הקפלה בה קבור האב זוסימה

פרחים נמצאים כאן בכל עת של השנה.

ציור כיפת הקפלה

קבורה ליד הקפלה
כומר טיכהון (1898-1991), כומר פלטון (1871-1920) כומר פטר

אביב


המקדש של מנזר ניקולסקיה הוא מחסן קדוש.
בברכת הזקן נחפרה באר ליד כנסיית בזיל הקדוש, שנחנכה לכבודם של זוסימה וסוואטי מסולובצקי. על באר זו, אבא ערך תפילות לברכת המים. "התפללתי שהאל יתן למים האלה את הכוח לרפא מחלות שונות", אמר פעם המתכן. ותפילות הזקן חוללו נס: המים המרים והמלוחים, שבתחילה אי אפשר היה לשתות, הפכו למתוקים ונעימים.

עולי הרגל לוקחים את המים האלה כדבר קדוש, רבים חוו את כוחם המרפא.

חנות מנזר, בה ניתן לקנות אייקונים, כלי כנסייה, לקנות נרות, להזמין תפילות לבריאות ולנוח.

בית אוכל לעולי רגל.
היינו בחדר האוכל. אכלנו מרק אורז מבושל להפליא ודייסת חיטה. חדר האוכל מרווח. כולם מטופלים כאן בחינם. מעטים מהעולים לרגל יודעים שבסעודת העלייה לרגל (אחת הציות הקשות) הם פועלים למען המשיח למען אשת הסכימה – הרי האב זוסימה בירך אותם על עבודת קודש זו.
ובמטבח, על הקיר, גם בברכת הזקן, יש כיתוב: "שמרו על שתיקה - תפילת ישוע נעשית".
השמניק חזר לעתים קרובות, כמו האלפבית: "כאשר הידיים שלך עובדות, אל תדבר בטלה, אלא תעשה את תפילת ישוע, כדי שיהיה לך פרי רוחני, ועבודתך תתברך"

אבא אהב במיוחד פרחים - האיים האלה של גן עדן על אדמה חוטאת. לפניכם פרחי האביב הראשונים ליד בית האוכל.

מנזר סנט בזיל ממוקם בכפר ניקולסקויה, מחוז וולנובאקה, מחוז דונייצק, באתר של הקהילה הכפרית לשעבר של סנט בזיל, שבה בשנת 1912, על חשבון בני קהילה ומיטיבי לכת, במקום כנסיית העץ הישנה. , נבנתה כנסיית אבן שנחנכה לכבוד בסיל הגדול הקדוש. בשנת 1954 שוחזר המקדש בצורתו הנוכחית עם כיפה אחת ומגדל פעמונים, ומאז לא נסגר.

גם לאחר מהפכת אוקטובר התעוררה אגדה בכפר ניקולסקויה: כשנזיר יגיע לשרת בכנסיית בזיל הקדוש, ייפתחו כאן שני מנזרים. Hieromonk Savvaty (הזימה העתידית Schema-Archimandrite Zosima) הגיע ב-1986 למקדש רעוע ללא איקונוסטאזיס ובאסם חרוך במקום בית כומר. בעבודתו של הגמן סוואטי שוקם בית המקדש, נבנתה טבילה עם חדרי הרקטור ועלייה לרגל עם בית אוכל. בשנת 1990 הועלה הגומן לדרגת ארכימנדריט, ובשנת 1992 הועלה לו סכימה עם השם זוסימה. נבנה בניין אחים, בית נדבה, בית רחמים לטיפול בחלשים ובקשישים. ובשנת 2001, הקהילה האחות סנט ניקולאי של הכפר ניקולסקויה קיבלה מעמד של מנזר, בשנת 2002 נרשם מנזר בזיליקום הקדוש.

אב המנזר עד מותו (באוגוסט 2002) היה Schema-Archimandrite Zosima. נכון לעכשיו, ההירואכימנדריט והרקטור של המנזר הוא המטרופולין הילריון מדונייצק ומריופול. ב-7 במאי 2005, המטרופולין הילריון העלה את אב המנזר, שייגומן אליפי (בונדרנקו) לדרגת schiarchimandrite.

מקדשים של המנזר: כנסיית האבן הקדוש בזיל עם מגדל פעמונים מחורר מעל הכניסה; כנסיית האוכל של כל הקדושים שהאירה בארץ הרוסית, שנבנתה לרגל יום השנה ה-2000 למולד ישו; הכנסייה הקרה באבן של ניקולאי הקדוש עם מגדל פעמונים מעל הכניסה, שנבנתה ב-1910, ממוקמת בצד הנגדי של הכפר ושייכת למנזר. זמן רב היה סגור ושימש כמחסן, בתי מלאכה, משחטה. כעת הוא שוחזר, מתקיימים בו תפילות בימי ראשון וחגים נהדרים בעונה החמה. בבית הכומר ישנה כנסיית בית לכבוד סמלה של אם האלוהים "הסימן" לפולחן בעונת החורף.

במנזר מאפייה, ספרייה, מרפאת חוץ רפואית לדיירים, סדנאות (נגרות, גילוף בעץ, רקמת זהב, תפירה, ציור אייקונים, ייצור רהיטים).

בשנת 2004 נפתחה כנסיית בית בבית המנזר של המנזר לכבודו של סמפסון הקדוש המארח. הושלמה בניית מגדל הפעמונים עם כנסיית השער של האייקון האיברי של אם האלוהים. בניית קתדרלת דורמיציון הקדוש נמצאת לקראת סיום.

http://donetsk.eparchia.ru/monasteries/

קפלה של אם האלוהים לכבוד האייקון המופלא שלה של סימן שורש קורסק. הוא ממוקם שלושה וחצי קילומטרים מהמנזר. מוקצה למנזר דורמיציון הקדוש.

קפלת סנט ניקולס ממוקמת בכניסה המערבית לכפר, ליד הכביש מימין. נבנה בשנת 2003. מוקצה למנזר דורמיציון הקדוש.

קפלת בזיל הקדוש ממוקמת בכניסה המזרחית לכפר, בכביש משמאל. נבנה בשנת 2003. מוקצה למנזר דורמיציון הקדוש.

קפלת זיכרון. אנדרטה לחיילי מלחמת העולם הראשונה 1914-1917. האנדרטה נפתחה ב-1917, שוחזרה ב-1991.

הקדושים זוסימה וסוואטי מסולובצקי הם באר קדושה.

http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=donetsk&page=18

הערות ודיון

עוד כמה קישורים על האב זוסימה וניקולסקי:
http://www.pravoslavie.ru/put/060412174909
http://www.ortodox.donbass.com/news/200608/zosima.htm
http://www.forestpark.com.ua/ru/sights/
http://pravoslavye.org.ua/index.php?
action=fullinfo&r_type=news&id=13274

ב-29 באוגוסט 2002 מת סכמה-ארכימנדריט זוסימה. הרקטור של כנסיית בסיל הקדוש בכפר ניקולסקויה, מחוז וולנובסקי, היה מוכר לכל העולם האורתודוקסי. הוא נודע בירושלים, ובאתוס הקדוש, ומוסקבה וקייב. אבל בדונבאס עצמו לא כולם שמעו עליו, ורק קומץ קטן מתושבי ניקולסקי הלך לכנסיית כפר הולדתם, שבה, באמצעות תפילות הזקן, נרפאו נשמות אנושיות רבות. "הוא היה רק ​​בן 58. אבל החוכמה, כוח האמונה והידע של נפש האדם הפכו אותו לזקן בהבנת האדם. הם הגיעו אליו מכל מקום. לעצות, עזרה, ברכות. אלה שהיו להם את האושר הגדול לתקשר איתו חזרו לחיים שלווים נחמדים יותר, נקיים יותר, בהירים יותר. הוא ריפא את נשמותיהם של אנשים, ובכך ריפא גם את הגופים. דבריו היו לעתים קרובות נבואיים. והמאורעות שהתרחשו היו כמו ניסים. הייתה לו אהבה אינסופית לאנשים. כל אחד. אלה שעינו אותו, הכריחו אותו לעמוד יחף ימים שלמים על רצפת בטון, ואלה ששלחו אותו לשרת מקהילה לקהילה, הרחק מכבישים מהירים ומציוויליזציה - כדי לפרק אותו מהר יותר. הוא לא נשבר. הוא נשא את הצלב שלו בכבוד, אף לא טיפה מהסס באמונה. הוא הטביל את ילדי התליינים שלו. הוא סלח על חטאים והאמין בטבעו הבהיר של כל אדם. הוא חי, חווה סבל לא אנושי. הוא עבר ארבעה מקרי מוות קליניים ואת המאבק במחלה. רופאים הפכו למאמינים על ידי התרועעות עמו והתפעלו מהאומץ שלו. והוא, גוסס, קם ושירת. דרכו היא דרך צדיקים. והצדיקים הם עתה דבר נדיר. האב זוסימה נקרא הקדוש האחרון של רוסיה, שבאחדותו הוא האמין בקדושה. הוא נטע זרעים טובים. והם ישאו פירות. פירות של טוב ואמונה. כך כתב אחד מעיתוני דונבאס על סטארטס ביום השנה למותו. נאדז'דה אינה ילידת פטרוזבודסק. לפני זמן רב, באותם ימים שבהם לא היה גבול בין אוקראינה לרוסיה, היא הגיעה לקרליה הקרה והרחוקה. החלק הנשי שלה לא היה קל. נשארה לבד, עם ילד חולה בזרועותיה. סבל הרבה. וכשזה היה בלתי נסבל במיוחד עם הכאב הנפשי שלה, היא נסעה לאזור מולדתה של דונייצק - לזוסימה הבכור. לקבלת עצה. היא הגיעה למנזר לראשונה לפני שמונה שנים. "באמצעות תפילות הזקן", אומרת נדז'דה, "קיבלתי דירה. עבורי זו הייתה התקופה הקשה ביותר. כשראיתי לראשונה את האב זוסימה, נדהמתי. אני רוצה לבטא את כל מה שכואב לי בנשמה, ואני לא יכול להוציא מילה, אלא רק לבכות במרירות. "אני מברך אותך על פטור", אמר אז הזקן, ומיד קיבלנו דירה. וכשגיליתי שאני מפטרוזבודסק, אמרתי שלמדתי עם הארכיבישוף מנואל באקדמיה התיאולוגית של לנינגרד באותו זמן, ומסרתי את איחולי לוולדיקה". הבכור תמיד הסתובב במעיל פרווה ישן ופשוט, ואמר: "איך אני יכול ללבוש משהו טוב אם אני רואה עוני וכאב אנושי סביבי." היו פצעים פתוחים ברגליו. אבל הוא סבל כאב, שכח מעצמו כדי לעזור לאנשים. "אוי, לצערי," הוא אמר לעתים קרובות כשפניתי אליו לבקשת ברכה. הבכור חש בכאבי ודאג לבני ולי. הוא שמח מאוד כשסיפרתי לו שהבן שלי הסכים לעבוד בכנסייה ואמר בחיבה: "תראה שהתינוק שלי לא נעלב". "אני זוכרת," אומרת נדז'דה, "איך הזקן, שעבר ליד אישה מתפללת שגרה במנזר זמן רב, אמר: "תתכנסו ואז תתפללו. התפללנו ברצינות". הוא תמיד דיבר בחמלה על בן שיחו. הוא היה יוצא מהתא ומיד ניגש לאנשים שהקיפו אותו מיד מכל עבר. באמצעות תפילותיו, רבים נרפאו. אבל חלק הוא גינה. אם אתה רוצה, תקשיב, אם אתה לא רוצה - כידוע. הוא דיבר על חטאים, ואנשים שמחו, חזרו בתשובה, בכו והודו לו. בהוקעה ובעצות, הוא הוציא אנשים מביצה חסרת נשמה. על כך, רבים היו אסירי תודה לזקן.

אולגה אנדרייבה. חומר מאתר הבישופות פטרוזבודסק וקרליאן http://eparhia.onego.ru

חייו ומותו המבורך של זקן זוסימה
"אני מבקש ממך לכתוב... מבלי לעוות דבר, כדי שניתן יהיה לשחזר את האמת ההיסטורית של חיי הקודמים."
מתוך צוואתו של סכמה-ארכימנדריט זוסימה

ממש בסוף הקיץ האחרון, סכמה-ארכימנדריטה זוסימה, הידועה לא רק בדונבאס, אלא גם הרבה מעבר לגבולותיה, הלכה לעולמה לאלוהים. הוא היה האב הרוחני של הכהונה של כל דיוקסית דונייצק, האחים והאחיות של שני המנזרים שהקים, וכן הכומר האהוב על הרבה הדיוטות שהלכו אחריו לכל מקום במשך רבע מאה. אנשי עסקים ופוליטיקאים ידועים רבים היו בין ילדיו הרוחניים, למשל, סגן יו"ר ה-Verhovna ראדה גנאדי וסילייב וראש ממשלת אוקראינה ויקטור ינוקוביץ', שהבכור התחתן איתו באופן אישי.

ההתייחסות שלנו

Schema-Archimandrite Zosima (בעולם איבן אלכסייביץ' סוקור) נולד ב-3 בספטמבר 1944 בכפר קוסולמנקה, אזור סברדלובסק. מאז 1951 התגורר בעיר אבדייבקה שבמחוז דונייצק, שם סיים ב-1961 את בית הספר התיכון. אחר כך למד במכללה החקלאית של דונייצק ועסק בעבודה אזרחית.
מ-1968 עד 1975 למד בסמינר התיאולוגי ובאקדמיה בלנינגרד. הוא סיים את האקדמיה עם תואר מועמד למדעי התיאולוגיה. באותה שנת 1975, הוא נדר נדרים נזיריים בשם Savvaty והוסמך תחילה כהירודיאקון ולאחר מכן כהירומונק. לאחר לימודיו, שירת באודסה מספר חודשים, ולאחר מכן ב-25 בדצמבר 1975 התקבל לכמורה של דיוקסית וורושילובגרד-דונייצק. הוא ניהל את כל הפעילויות הרוחניות והפסטורליות הנוספות שלו בדונבאס. ב-1980 הועלה לדרגת אב מנזר, ב-1990 - לדרגת ארכימנדריט. ב-21 באוגוסט 1992 הוא הוכנס לסכימה עם השם זוסימה.
שוחזר ב-29 באוגוסט 2002

עשר שנים מאוחר יותר
אני עצמי ראיתי את הכומר בפעם הראשונה בפברואר 1992, בשיאה של סערת הכנסייה שעורר הפרימאט דאז של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, מטרופוליטן פילארט (דניזנקו), שלאחר מכן הושמד לאנומה בשל הפילוג וחטאים אחרים. פילארט ביקש להיפרד מהכנסייה הרוסית האורתודוקסית ולהטיל אוטוצפליה על הצאן האוקראיני. בתקופה שבה רוב אנשי הדת "מפחד היהודים" תמכו בו או נקטו בעמדת המתנה, האב סוואטי (זה היה שמו של הזקן זוסימה לפני שקיבל את הסכימה הגדולה) היה אחד הבודדים. שעמד בתקיפות וללא פשרה לאחדות הכנסייה. בטיושקה הכריז בגלוי כי "פילארט רצה להיות פטריארך" - הם אומרים, זו הסיבה שהוא מחפש אוטוצפליה.
אגב, בין אנשי הדת המעטים מאוד שהגנו ללא פשרות על אחדות הכנסייה באותם ימים בעייתיים, הן בדיבור והן במעשים, היה דיקן מחוז דונייצק דאז, הארכיבישוף האדר גנאדי (טימקוב). בתקופת העימות המתוחה ביותר, כשהבישוף השליט אליפי, שהתנגד לאוטוצפליה, הודח מהכסא של דונייצק, הוא התברר כדמות הבולטת ביותר מבין המתנגדים בדיוקסיה, ובעזרת דרשותיו הנלהבות פיתח תקווה. אנשים וסיבולת מחוזקת. תוך חודש וחצי בלבד, האב גנאדי האריך ימים את זוסימה הבכור, ובגיל פחות מ-49 מת ממש בערב חג ההשתדלות של תאוטוקוס הקדוש ביותר. הם אומרים שהכומר, שהיה לאחרונה בתרדמת, ביום שבו נחגג יום השנה הארבעים למותו של האב זוסימה, התעשת לפתע. הודיעו לו שהיום הנצחה ה- Schema-Archimandrite שזה עתה עזבה. והוא ענה: "אני יודע, נפגשנו איתו שם היום." פחות משבוע לאחר מכן, הכומר הארכי גם נרגע בבוס...
עם היוודע דבר מותו של זקן זוסימה, נזכרתי שלפני עשר שנים הוא נתן לי עצות שונות, שלא הקשבתי להן אז הרבה, שהרי אפילו לא הוטבלתי עדיין, אלא פשוט הזדהיתי עם האורתודוקסיה וכתבתי עליו ב- עיתונים. בטיושקה הכתיבה לי כמה הנחיות כאלה לפלוני ולנטינה איבנובה, שביקרה אותו לעתים קרובות בכפר ניקולסקויה, מחוז וולנובאקה, שם כבר שירת באותה עת. היא רשמה אותם על פתקים והביאה אותם למשרד שלי. במכתבים הקטנים הללו רשם הכומר את חטאיי, פנה אל ה' בבקשות להאיר אותי, וכן נתן הנחיות לגבי פרסומים נוספים בעיתונים על האורתודוקסיה. אולם באותה תקופה לא ייחסתי לכל זה חשיבות רבה.
רק לאחר מותו של הקשיש, לאחר שדחפתי את המסמכים שלי, כמעט ולא מצאתי את הפתקים הללו. ממש בסוף האחרון שבהם, מיום 23 בנובמבר 1992, נכתב: "המאמר הבא יעסוק בסגפנות הגדולות של הזמן האחרון, ההווה..." ועכשיו, עשר שנים מאוחר יותר, מילאתי צו זה של הכומר וכתב מאמר על אחד מהסגפנים של "הזמן האחרון, ההווה". על Schema-Archimandrite Zosima עצמו.

והעם הלך אחריו
הוא נודע כאדם זקן כמעט בגיל 40, אם לא עוד קודם לכן. באורתודוקסיה, אחרי הכל, זקן הוא לא מושג גיל. כך קורא העם לאלו הרואים את חטאי האנשים המגיעים אליו, המדריכים בחוכמה את ילדיהם הרוחניים, המובחנים בחקיפתם ובמתנה מיוחדת של תפילה...
בוגר האקדמיה התיאולוגית של לנינגרד, הירומונק סוואטי (זוסימה העתידי) הגיע לדונבאס באמצע שנות ה-70 - אז היה בשנתו ה-32. באותם זמנים חירשים מאוד של "סטגנציה", כאשר הכנסייה הייתה "פטרונית" מקרוב על ידי האיברים, רק לעתים נדירות אף אחד מאנשי הדת העז ל"חירויות" - הם היו מוגבלים לביצוע שירותי אלוהים ולמלא את הדרישות. האב סאוואטי החל לעבוד במרץ, בקנאות ובלתי פורמלית. ולמרות שהוא מונה לשרת בפאתי דונייצק - בכפר אלכסנדרובקה, מחוז מריינסקי, בקרוב מאוד השמועה על הרקטור הצעיר של כנסיית סנט. אלכסנדר נבסקי החל להתפשט במהירות בקרב מאמיני המרכז האזורי ומחוצה לו.
"אמי ואני גרנו אז ברובע קלינינסקי בדונייצק", אומרת הסכמה-נזירה תיאופניה ממנזר סנט ניקולס שייסד הכומר. – הגיעה אלינו שמועה, כי באלכסנדרובקה הופיע כומר, שמתוודה כל אחד בנפרד. זה היה דבר נדיר באותה תקופה - בעיקר נהגו וידויים כלליים. אמא ביקשה ממני לקחת אותה לשם. וכך יצאנו לחג הרוממות. התרשמנו מהשירות עצמו, ומהדרשה מלאת הנפש של הכומר ומהלבבות שלו. התחלנו לנסוע לאלכסנדרובקה בקביעות.
מאמינים אחרים הגיעו גם הם לכנסיית אלכסנדר, עייפים מהכנסיית הפורמלית ששררה באותה תקופה וחיפשו חיים רוחניים אמיתיים. בהדרגה התגבשה סביב האב סוואטי קבוצה שלמה של ילדים רוחניים, שצייתו לו בכל דבר ועזרו לו, וגם הלכו אחריו לכל מקום שהועבר.
לאחר מכן, כמעט כולם הפכו לתושבים הראשונים של המנזרים שהקים הזקן בכפר ניקולסקי, אזור וולנובאקה. אז, האב זוסימה הוריש למנות את הירומונק תאדאוס, שגדל לנגד עיניו מילדותו, לאב המנזר של מנזר הקדושה באזיל הקדוש. הטירון ויקטור איבנוביץ' גריגורנקו, שהיה עם הכומר משנת 1976, חלק עמו את כל הקשיים ועזר לו בכל ענייני הכלכלה, משמש כסוכנת הבית של המנזר. גם ילדים רוחניים רבים של הזקן מתגוררים בבית הנדבה שנוצר בקלויסטר. "פעם, הזקנים האלה האכילו אותי, נתנו לי את הפרוטות האחרונות שלהן", אמר האב זוסימה באחת מדרשותיו. "עכשיו תורי לטפל בהם".
מטבע הדברים, הפופולריות הגוברת של הכומר לא יכלה לרצות את הרשויות המוסמכות, שנאבקו נגד "שיכרון דתי". כעס צדקני התעורר בקרב ה"צ'קיסטים" והעובדה שלא הסכים לשתף עמם פעולה. הם התחילו לסבך את חייו של הירומונק בכל דרך אפשרית, הם התעקשו על העברתו לכנסייה אחרת, ואז לכנסייה שלישית, רביעית... הם הוגלו לכפרים מרוחקים מרוחקים, בתקווה שמעריציו של האב סאוואטי יגיעו. להשאיר אותו מאחור. אבל הושג אפקט הפוך - לא רק ילדיו הרוחניים לשעבר עקבו אחר הכומר הנרדף, אלא גם מאמינים חדשים רבים הצטרפו אליהם. אנוסים וסובלים ברוסיה תמיד היו אהובים.
- על מנת לשבור את הכומר, הוא הועבר בעיקר בחורף, ולכנסיות לא מחוממות, נטושות למחצה, - נזכר ויקטור איבנוביץ' גריגורנקו. - למשל, בדצמבר 1985, הם נשלחו לכפר אנדרייבקה, מחוז וליקונובוסלקובסקי. אחר כך היה כפור של 30 מעלות בחוץ - ואותה טמפרטורה הייתה במקדש העץ המקומי. למרות זאת, הכומר שירת את הליטורגיה. רגליים במגפי לבד קפאו, ידיים דבוקות לקערה עם הקודש - הוא היה מחמם אותן מעט ליד תנורי החימום שהנחנו על הרצפה, והמשיך להגיש... כמעט אותו הכפור היה כשהיה - שוב בדצמבר ! – נשלח אל ניקולסקויה, אך הוא החל מיד לשרת שם. ובאיזה מצב נורא הייתה שם כנסיית בזיל הקדוש הישנה! כשהכומר נכנס לשם ופתח את הדלתות המלכותיות במזבח, עלה אחד נפל והתמוטט. הרצפות היו רקובות, הגג היה מלא חורים - בזמן הגשם זרם כל כך עד שצריך היה להציב אגנים בכל רחבי המקדש.

בונה זקן
אבל הכומר מעולם לא איבד את הלב ולא ויתר, אלא מיד החל להביא כל אחד מהמקומות החדשים שלו לצורה האלוהית.
- תמיד נדהמתי מבניין הכנסייה שלו, - אומר מטרופוליטן הילריון מדונייצק ומריופול. – בכל מקום שבא לשרת, בכל מקום התחיל מיד בתיקונים ובבנייה גדולים. אני זוכר איך בשנת 1980, כשעוד שירתתי כקורא תהילים בכנסיית העלייה הקדושה בדונייצק, בחג האייקון של פוצ'ייב של אם האלוהים, הלכנו לאב סוואטי באלכסנדרובקה כדי לקדש את כס המלכות החדש. הוא הצליח להקים את כס המלכות הזה בדיוק בתקופה שבה כנסיות בברית המועצות נסגרו והושמדו רק. בזמנו, זו הייתה כמעט סנסציה.
באופן כללי, על פי V. Grigorenko, כנסיית אלכסנדר זו, הודות למאמצים של הכומר, החלה להיראות "כמו ארון" מבפנים. הוא בנה שם הרבה דברים, למרות שהרשויות אסרו זאת. כך למשל, הקפלה, שנבנתה מעל הבאר, פורקה לחלוטין - אומרים "אסור". אפילו ב-Velikonovoselkovskaya Andreevka, שם האב Savvaty לא שירת אפילו חצי שנה, הוא הצליח לכסות את הכנסייה בלבנים ולשפר את הבית עבור הכומר. לאחר מכן, הוא עסק בייפוי באנדרייבקה אחרת (ליד סניז'נויה) - עד שהועבר לניקולסקויה.
ושם התבטא כישרון הבנייה שלו במלוא עוצמתו. כבר בשנה הראשונה תיקנו את הכנסייה: חסמו את הגג, שיקמו את האיקונוסטאזיס ואת מגדל הפעמונים שנהרס על ידי הבולשביקים, הוליכו חשמל, הרחיבו את הבית לכומר, בנו חדר טבילה, ואז עשו גדר ושער. עם קשתות, שאת הציור שלהן צייר הכומר בעצמו. בתחילה כמעט ולא היו מומחים באתר הבנייה, אך מנגד הגיעו לעבודה למען כבוד ה' מאות או יותר אנשים - גם תושבים מקומיים וגם ילדים רוחניים מבקרים, שרבים מהם חיו כאן שבועות או חודשים.
אז בהדרגה, בניקולסקויה, החל להיווצר מנזר, כביכול, מעצמו. עד סוף שנות ה-90, למעשה, באותו שטח נוסדו כאן שני מנזרים בבת אחת: הזכר הקדוש וסילבסקי והנקבה ניקולאי הקדוש. יש מעט מאוד תקדימים כאלה בעולם האורתודוקסי.
קשה לתאר כמה בנייה נעשתה פה בשנים האחרונות וכמה כבר נבנתה - קשה לתאר, צריך רק לראות את זה. מי שמגיע לכאן בפעם הראשונה בהתחלה לא מאמין למראה עיניו - מה שהם רואים לא עולה בקנה אחד עם הרעיונות המבוססים על מנזרים. כנסיית האוכל החדשה לזכר כל הקדושים שהאירו בארץ הרוסית, ושאר בנייני המנזר עשויים מלבנים בהירות, הגגות עשויים מרעפי מתכת ירוקים, החלונות והדלתות עשויים ממתכת יקרה אופנתית. -פלסטיק. בכל התאים והחדרים האחרים מותקנים רמקולים דרכם משודרים השירותים המתקיימים בכנסיית בזיליוס הקדוש - לאותם נזירים ותושבי בית המקדש, אשר מכל סיבה שהיא אינם יכולים להגיע אליהם. בתאים יש לנזירים גם רשמקולים עם אוזניות כדי שיוכלו להאזין להקלטות של אקאתיסטים, קאנונים ושאר פזמונים.
עם זאת, לא כל ההישגים הטכניים והטכנולוגיות המודרניות מתקבלים כאן. הזקן זוסימה אסר להפעיל טלוויזיות ומקליטי וידאו, ואפילו בצוואתו הדגיש שהם "לעולם לא צריכים להיות במנזר".
על פי צוואתו האחרונה, המפורטת בצוואה זו, נמשכת היום הבנייה במנזר. הונח יסוד למקדש נוסף, נבנה בית מלון לעולי רגל ובית נדבה חדשה: הישן כבר צפוף. היא בונה סניף דואר משלה ואפילו נקודת אכיפת חוק משלה, חדרי שירות שונים. יש כאן כבר בית חולים, ספרייה, מאפייה, בתי מלאכה, חנות אייקונים. כל זה עשוי גם מלבנים יקרות, אריחים ומתכת-פלסטיק.
אבל כך נבנה כאן "עשיר", כמובן, לא כדי שהנזירים יתפלשו בפאר וייהנו מתענוגות החיים. ובזמנים קודמים, מקדשים וקלויסטרים תמיד היו עשויים מהחומרים היפים, המוצקים והעמידים ביותר, בשאיפה לתת לאלוהים את כל הטוב ביותר. אגב, למרות שהתאים כאן עשויים ב"יורוסטיל", עצם העיטור בהם הוא סגפני למדי. כן, ויש בהם דיירים בעיקר רק בערב ובלילה - כשהם מתפללים וישנים. בשאר הזמן הם מבצעים מצוות שונות או משתתפים בשירותי שמים, שנמשכים כאן לפעמים שש או שבע שעות ברציפות.
זה מעלה את השאלה: איך, עבור איזה כסף ובתוך שנים ספורות, הצליח אלדר זוסימה לבנות את מנזר היורו, כפי שהוא מכונה בצחוק, כמעט מאפס? הוא לא דפק על ספים בחיפוש אחר כסף, לא השתחווה למשרדים גבוהים, לא ביקש מאף אחד כלום. חוץ מאלוהים, אליו התפלל ללא לאות. הנדיבים היו עצמם: בהשראת הדוגמה של אהבה פעילה לאלוהים ולאנשים, הם הציעו עזרה חסרת עניין. אלה לא היו מסוג התורמים שתורמים לצדקה לעתים קרובות יותר מסיבות שיווקיות כלשהן, רצון לצבור נקודות פוליטיות או סתם מתוך יוהרה. בדרך כלל הגיעו אנשים עשירים כאלה אל האב זוסימה, שלא פרסמו את מעשיהם הטובים, אלא, להפך, על פי מצוות הבשורה, ביקשו להסתיר אותם. לכן, עד היום, אפילו בניקולסקי עצמה, מעט מאוד אנשים יודעים ששני הקלויסטרים המקומיים, כמו גם כנסיות רבות בדונייצק והרבה מעבר לגבולותיה, נבנו בעיקר על ידי כוחות קונצרן Energo, שבראשו עומד ויקטור ליאונידוביץ' נוסנקיס. , בנו הרוחני של האב זוסימה.
אולם, קיבל בהכרת תודה את העזרה והתרומות מהפטרונים, אולם הזקן דאג לא רק מהפאר של מנזרו, אלא הורה לנדיבים לדאוג לכנסיות ומנזרים אחרים. ראשית, הוא נתן את ברכתו לשקם את מנזר הדורמיציון הקדוש בדונייצק סוויאטגורסק, לסייע בשיקום מנזר סנט פנטלימון הרוסי בהר אתוס ביוון ומנזר גורננסקי של המיסיון הרוסית בירושלים, ורק אז החלה בנייה נרחבת בניקולסקי. . בברכת זוסימה (וכמובן, הבישוף השליט הילריון), כנסיות אגפית מהמערות, יוחנן הלוחם והאייקון האיברי של אם האלוהים (בדונייצק), כנסייה לכבוד השודד הנבון (במושבת העונשין סלידוב בכפר אוסטרויה) נבנו או ממשיכים להיבנות. בנוסף, ה- Schema-Archimandrite נתן את ברכתו לשיקום מנזר הדון הקדוש בכפר Starocherkasskaya, אזור רוסטוב, והקמת הגימנסיה האורתודוקסית פלסקובו באזור מוסקבה.

"קל לחיות עם ברכה"
באופן כללי, יש להזכיר במיוחד את ברכת הכהן. כמה מהם הגיעו לניקולסקויה בעיקר כדי להשיג אותו. עולי הרגל והתושבים המקומיים מספרים ברצון סיפורים מחייהם - בעלי תוכן שונה, אך עם סוף דומה. כאילו, במשך תקופה ארוכה משהו לא הלך להם בעבודה או בבית, וזמן קצר לאחר הפגישה עם ז'וסימה הזקן וברכתו, הם החלו להבחין בהפתעה שבעיות שלכאורה בלתי פתירות נראות מתפוגגות מעצמן, הדברים היו טען, מחלות נסוגו, באופן כללי - החיים משתפרים.
לא הייתה כאן מיסטיקה מיוחדת, רק שהבכור ידע להבין כל אדם במבט ראשון, להגיד לו בדיוק מה הוא צריך כרגע, לנחם, להזין בחן. וכמובן, להתפלל בלהט עבור כולם. אנשים יצאו ממנו שמחים ומתרוממים, הייתה להם מעין רוח שנייה, שעזרה להתגבר בקלות על כל הקשיים. הם היו משוכנעים במו עיניהם שכפי שאמר עוזר הבית ויקטור איבנוביץ', "קל לחיות עם הברכה!"
תמיד היו הרבה אנשים שרצו לקבוע פגישה עם זוסימה. בעצם, אנשים רגילים עניים וחולניים עמדו בשבילו. אבל אנשי עסקים, גנרלים ופוליטיקאים הגיעו לעתים קרובות אל הבכור... כמושל מחוז דונייצק, ראש ממשלת אוקראינה החדש, ויקטור ינוקוביץ', ביקר לעתים קרובות למדי בניקולסקויה בביקורים לא רשמיים. יתרה מכך, האב זוסימה אף התחתן איתו עם אשתו לודמילה אלכסנדרובנה, שאף היא אהבה לבקר במנזר. סגן דובר ה-Verhovna Rada, גנאדי וסילייב, ביקר גם הוא את הזקן.
לכל אחד היו לו המילים והתשובות הנכונות לשאלות שעינו אותו. אבל, כמובן, לא כולם היו מרוצים. הרי חלקם הגיעו לזקן בתקווה שהוא יאשר תוכניות צדקה משלהם, לא לגמרי. הוא לעג לאנשים כאלה או אפילו העיף אותם החוצה. היו רק אנקדוטות. לדוגמא, אישה זקנה שאלה: "אבא, אין מספיק כסף לשלם עבור האור - ברוך שאחזיר את קריאות המונה"...

"אני לא חוצפן, אבל זולל"
לפעמים הזהיר הסכיאכימנדריט את הבאים אליו שאם ימשיכו לפעול "לפי רצונם", ולא לפי צו ה', אז זה עלול להיגמר רע עבורם. אז, לפי אחד הנזירים המקורבים לזקן, בשנת 1996, איש עסקים ידוע בדונייצק, סגן העם של אוקראינה יבגני שצ'רבאן הגיע אליו פעמיים בשנת 1996. לאחר שהקשיב לו, נתן הכומר מספר עצות, אך האורח המכובד לא שמע להן... וכעבור שישה חודשים נורה יבגני שצ'רבאן, יחד עם אשתו, בנמל התעופה של דונייצק.
באופן כללי, יש אגדות על ראיית הנולד של זוסימה הבכור. במהלך חייו, הוא עצמו לא אהב מאוד שיחות כאלה. פעם הוא דיבר על כך בהומור הרגיל שלו: "אני לא נבון, אלא גרגרן!" בינתיים, תושבי המנזר והדיוטות, שהכירו את הסכיאכימנדריט, מאשרים שללא ספק הייתה לו כישרון ראיית הנולד. עם זאת, הם מייעצים להתייחס בזהירות נבונה לסיפורים על מקרים של ראיית-הרוח של הקשיש, במיוחד "אגדות אישה" נלהבות שבהן הוא מוצג כמעט כנביא.
כמובן שהדבר המרשים ביותר הוא שהאב זוסימה חזה את מותו - עד ליום ולשעה הקרובים. הרבה לפני מותו, התגלה לו שהוא ימות בחג דורמיציון התיאוטוקוס. אי שם שנה או שנתיים לפני מותו, הוא ציווה בכל יום רביעי לשיר אקאטיסט להנחת אם האלוהים. באופן כללי, אחרי חג הפסחא, החג הזה היה האהוב עליו. שבוע לפניו חגג הכומר את יום המלאך שלו. בשנת 2002, אלה שבאו לברך אותו, כולל ולדיקה הילריון, זוסימה הזמין אותם במפתיע לבוא לקבורת אם האלוהים (היא מתרחשת למחרת ההנחה) - הם אומרים, קבור אותה ואותי באותו זמן . וממש בערב מועד זה, כאשר נלקח הזקן לבית החולים, הורה לערוך הפעם את טקס הקבורה בערב, ולא אחר הצהריים, כמו בשנים קודמות. בצאתו אמר הכומר: "אתה משרת את הקבורה, ואני אבוא לטקס." זה בדיוק מה שקרה. הוא מת בבית החולים בשעה 23:45, בדיוק ברגע שבו הסתיימה טקס הלוויה בניקולסקויה, והארון עם גופתו הובא למנזר מוקדם בבוקר, לפני תחילת הליטורגיה.
– האב זוסימה חזה את מות אמי. - אומר הבישוף הילריון. - היא הייתה חולה קשה, הייתה משותקת. עמדתי לנסוע אליה ללוגנסק ביום השני של חג הפסחא, כיון שבעצם החג של תחייתו הקדושה של ישו הייתי אמור לשרת במריופול. ואז יום קודם לכן, האב זוסימה מתקשר בטלפון וכך מצהיר באופן חד משמעי: "לכי, ולדיקה, לאמא שלך ממש בחג הפסחא, אחרת תתחרט ותתחרט אחר כך!" למרות שהייתי עסוק באותו יום ועייף מאוד, בכל זאת הקשבתי לו וביקרתי את אמי בחג - הטבלתי איתה, אכלתי אשך מקודש... וממש למחרת היא מתה.
הם אומרים כי הכומר לא רק חזה כמה אירועים בודדים, אלא לעתים קרובות, במבט ראשון על אדם, הוא יכול לחדור לנשמתו, לנחש מה מייסר ומייסר אותה. חלקם היו נבוכים מהעובדה שהוא התחיל מיד לרשום את כל החטאים שלהם, יתר על כן, לא "בהבזק", אלא ספציפיים, אחרים הופתעו שהוא, כביכול, קורא את מחשבותיהם ...
"כשהגעתי לראשונה לאב זוסימה, הוא, בין היתר, הזהיר אותי לפחד מ"פציעה ודחייה", נזכרת נזירת הסכמה אופרוסין. - וקצת לפני כן הושתלה לי כליה, שאמא שלי נתנה לי. וכאשר, שבועיים לאחר הנסיעה לניקולסקויה, מיהרתי לבית החולים לצורך פרוצדורות, נפלתי ממש על הכביש וקרעתי רצועה ברגל. במקביל, הכליה התורמת התחילה לעבוד גרוע יותר... ואז שוב באתי למנזר, עמדתי שם בבית המקדש, התפללתי שה' יגלה לי את רצונו ויעזור לי להחליט בחיים, ומיד נזפתי. את עצמי על זה שהכל הזמן זורק אותי מצד לצד - עכשיו ימינה, ואז שמאלה. לאחר מכן חשבתי אם ללכת לבית ספר להכשרת מורים, או לבקש מנזר. ויחד עם זאת פחדתי שאף אחד לא צריך אותי כל כך חולה לא שם ולא שם. אחרי זה, אני הולך לכומר, והוא אומר: "כן, אתה צריך ללמוד איך להתחתן איתי!" (והוא היה נזיר שנדר נדר פרישות). והוא ממשיך פשוטו כמשמעו באותן מילים שאמרתי בעבר נפשית: "ובכן, כדי שלא תיזרק לא לימין ולא לשמאל, אני אחתך אותך לנזירה".

הוא לקח את הכאב של מישהו אחר כשלו.
גם האב זוסימה היה מאוחד עם הסכימה-נזירה יופרוסין על ידי מחלה נפוצה - כמוה, גם לבכור היו בעיות גדולות עם הכליות. עם הזמן הוא פיתח אי ספיקת כליות חריפה, והוא חי רק בזכות העובדה שבכל יומיים הוא עבר המודיאליזה במשך ארבע שעות - בעזרת מנגנון "הכליה המלאכותית" ניקו את הדם מרעלים ורעלים.
בטיושקה סבל מאוד גם מאוסטאומיאליטיס של עצמות רגליו, שעליהן היו לו כיבים שלא נרפאו כששירת באלכסנדרובקה. ולאחרונה האסון הזה הוחמר עד כדי כך שהוא בקושי יכול היה ללכת בכוחות עצמו, והוא נלקח על כיסא גלגלים. מחלות אלו לוו ב"זר" שלם של מחלות אחרות. הטמפרטורה עלתה מעת לעת - עד 41 מעלות. הייתה לו אפילו הזדמנות לשרוד מוות קליני.
אבל למרות כל הסבל הבלתי נסבל הללו, עד ימיו האחרונים הוא לא הפסיק לשרת את הליטורגיה, להטיף, לדבר עם אנשים, וגם לבנות שני מנזרים בבת אחת. אפילו בקרב אנשים בריאים, נדיר מאוד שמישהו מסוגל לכך.
מיד לאחר עוד משבר קשה והחמרת מחלות, חש האב זוסימה מעט טוב יותר, כאשר מיד נעשה עליז ומיהר לבית המקדש, לשירות. רוחו השמחה ועמידתו האיתנה הדהימו את הרופאים המטפלים, והם, כשהם הסתכלו על הבכור ותקשרו איתו, זכו גם הם לאמונה. כמה מהם הפכו לילדים הרוחניים שלו. אחר כך השתמש לא פעם ב"בלאט" הזה - הוא ביקש מהרופאים שהכיר לטפל בחינם או לבצע ניתוח בסבל, שפנו אליו לעזרה. כך הציל הכומר חיים רבים.
אחרים הוא רק התחנן עבורם. אנשים שהיו על סף חיים ומוות אמרו שהם חשו בבירור את עזרתו המתפללת, שעזרה להם לצאת. לדוגמה, כשבטיושקה עדיין שירתה באלכסנדרובקה, הובאה לכנסייתו אישה מטרודוסקיה, שהייתה חולה בלוקמיה. הרופאים אמרו לקרוביה שהיא כבר חסרת סיכוי, היא לא תחזיק מעמד אפילו שבוע, והם שיחררו את ביתה. לָמוּת. היא ישבה על כיסא הגלגלים במשך כל הליטורגיה, שבמהלכה התפלל עבורה הבכור על כס המלכות - מצבה לא השתפר באופן ניכר, אך היא לא מתה תוך שבוע, כפי שנחזה. ביום ראשון הבא הודתה האישה ונערכה קודש. היא השתפרה קצת. בכלל, אחרי חודשיים היא כבר הלכה לשירות עם הרגליים שלה. והם אומרים שהיא עדיין בחיים, למרות שחלפו יותר מ-20 שנה מאז.
אבל לעתים קרובות יותר הם זוכרים יותר סיפורים "רגילים". ככה. הבחור הצעיר היה להט יתר על המידה להתאמן עם משקולת, ובקע מפשעתי יצא ממנו. התלונן בפני האב זוסימה. הוא הבטיח להתפלל עבורו. בבוקר הבחור התעורר - בקע, כאילו לא קרה מעולם. אבל אז, הם אומרים, היא הופיעה אצל הזקן מאוד. בכלל, רוב הילדים הרוחניים של הכהן בטוחים שבגלל שהוא היה כל כך חולה וחולה, הוא קיבל על עצמו חוליות וסבל של אנשים אחרים.

ניסים רגילים
זוסימה עצמו נזף במי שדיברו עליו כמרפא. הוא תמיד התרעם מהעניין הלא בריא הזה בריפויים מופלאים ותופעות על טבעיות אחרות.
הוא אהב לחזור: "הנס האמיתי הוא שהאדון מביא חוטאים גדולים לתוך הכנסייה שלו. תראה מי התכנס כאן במנזר? גנבים לשעבר, זנאים, זונות, בכלל - כל זבל, זבל של המין האנושי. וכולם משרתים ומתפללים לה'!"
אבל הנס החשוב ביותר למאמינים, הדגיש האב זוסימה כל העת, הוא סעודת הקודש ועבודת האל שבה היא נחגגת.
הוא עצמו היה בעל יחס מאוד יראת שמים לפולחן ולכל מה שקשור לכנסייה. עוד בתקופות "הקיפאון", כשהיה קשה להשיג משהו, הוא הלך לחנויות עמלה, נסע למריופול, שם המלחים הביאו סחורה מחו"ל, חיפש ברוקד ובדים אחרים לבגדי כוהנים, הוא עצמו השתלשל למוסקבה לכנסייה כלים וספרים. הוא אהב מאוד שהכל מפואר בבית המקדש. ואני אף פעם לא קונה דברים לעצמי. הוא הסתובב בכסות טלאים ובמעיל עור כבש בלוי.
בטיושקה גם אספה מקדשים אורתודוכסים שונים, וכן כלים עתיקים, איקונות תפילה עתיקות, גלימות עלובות, כרזות, ספרים... במנזר יש יותר ממאה חלקיקים של שרידי קדושים - כמעט בכל האיקונות. האב זוסימה הצליח למצוא אפילו את הסמלים שהיו שייכים לקדושים, בפרט את תמונת אם האלוהים של שלוש השמחה, שהייתה שייכת לצאר-מרטיר ניקולאי השני עצמו. איכשהו נכנס למנזר הכובע של יוחנן הצדיק מקרוןשטדט, שביום זכרו מוצב על ראשם של כל אלה שהשתתפו בשירות האלוהי.
אגב, נושאי התשוקה המלכותיים וג'ון הצדיק היו בין הקדושים האהובים ביותר על האב. ויומנו של הכומר קרונשטט "חיי במשיח" היה ספר העיון שלו. הוא אפילו ניסה לחקות אותו. הוא גם חלם לבנות ליד המנזר בית חריצות, ובו סדנאות שונות - ציור איקונות, רקמת זהב, נפחות, גילוף בעץ... מי שהכיר אותו מקרוב אומרים שהאב זוסימה היה מקורב לצדיקים הקדושים וברוחו - הוא היה. שמח, עליז ועמיד באותה מידה.
במהלך דרשותיו, לא נמאס הכומר לחזור ולומר בפני עדרו: "לעולם אל תאבד את דעתך, אל תפגע בחסדי ה' ביבבותיך. היו שמחים ומוארים! התפללו לה', אבל רק אל תטחנו, אל תכעס בתפילות - אל תיפול לאשליה הרוחנית הזו, שמובילה לדיכאון וייאוש עוד יותר.

הם מתפללים אליו כמו קדוש
הסכיאכימנדריט השאיר מצוות רוחניות רבות. כאשר בשנים האחרונות התברר שמותו של הזקן כבר קרוב, החלו כמה נזירים והדיוטות לרשום את דרשותיו הארוכות.
ומי שפשוט הקשיב לדבריו, התפלא מדי פעם מכך שבמהלך הדרשות הללו שהופנו לכולם, הכהן נתן תשובות מאוד ספציפיות לשאלות שהדאיגו אותם, אך לא הובעו בקול. הבכור, כביכול, ראה את המחשבות והשאיפות הפנימיות של כולם. לכן רבים, כדי לא להטריד שוב את הכומר החולה בבעיותיהם, אפילו הפסיקו למהר לראותו, כי לא היה להם ספק שהוא עוד ישמע ויגיד איתם.
לעתים קרובות במהלך הדרשות הללו, האב זוסימה גינה הן את העומדים בכנסייה והן את כל אלו שנחשבו בעיניו לאויבי הכנסייה. הוא פגע במיוחד, כפי שכינה אותם, "בנדרה הלאומנית, פילרטיסטים, אוטוצפליסטים, כיתות, מדיומים"... לפעמים, הוא נזף בכמרים אורתודוכסים רשלניים. באופן כללי, הוא היה מאוד ישר, חתך את רחם האמת, ללא קשר לפרצופים. אז, כמובן, צבר הרבה אנשים רעים. רבים מהשקפותיו של הזקן נתפסו כ"בלתי תקינות פוליטית", שאינן מתאימות למציאות הפוליטית המודרנית. לעתים, אלה שהגיעו למנזר נזעמו מכמה מהבדיחות המלוחות למדי וממילים החזקות שלו. כמובן, כמו כולם, גם לכהן היו מספיק חסרונות וחטאים – ה' הוא אחד בלי חטא. אפילו לקדושים היו הרבה מהם. אבל האב זוסימה אינו קדוש! אבל איך אתה יודע...
חלקם אפילו במהלך חייו החשיבו את הבכור כמעט כקדוש. וברגע שהשכיאכימנדריט הלך אל האדון, הם התחילו להתפלל ליד הקבר לא על הנפטר, אלא על הקדוש המהולל ממילא של אלוהים. ועתה מגיעים נזירים ועולי רגל לקפלה בה נח הזקן, לא רק כדי להתפלל למנוחת נפשו, אלא כדי לבקש עזרה ועצה מהנפטר. איך נהג לעשות את זה במהלך חייו.
יש אומרים שהכומר מופיע להם בחלום, אחרים פשוט מרגישים את עזרתו החיה.
"האב זוסימה אמר שבעולם הבא הוא כבר לא יהיה חולה, ולכן שם הוא יצטרך רק להתפלל עבור כולנו", אומרת זיניידה איבנובנה אונופצ'וק, יו"ר החברה למען הנכים של מחוז קייבסקי בדונייצק. – ולא רק מי שהכיר את הזקן מרגישים את עזרתו התפילה הזו. לאחרונה, אמא להרבה ילדים, מותשת מחיי קבצנים חסרי תקווה, התלוננה בפניי על החיים. המלצתי לה לפנות לכומר - כאילו היא בחיים. הוא משך בכתפיו - הם אומרים, איך אתפנה אליו אם לא הכרתי אותו מעולם?! ואחרי זמן מה, היא מתקשרת אלי כל כך שמחה ואומרת: "ניסיתי להתפלל לזקן בעצתך - ובאמת הרגשתי שהוא איפשהו בקרבת מקום ותמך בי."
זו לא הדוגמה היחידה לאופן שבו גם אנשים שאינם מכירים לחלוטין את האב זוסימה מוצאים בו נחמה מלאת חסד. לכן זרם הצליינים שהגיעו לניקולסקויה לראות ולשמוע את הזקן אינו מתייבש גם לאחר מותו. הקפלה עם קברו של הכומר הפכה למקדש חדש של המנזר.

סרגיי גולוקה

חומר זה מושאל מאתר http://www.ortodox.donbass.com/

15 שנים חלפו מאז אותו יום בלתי נשכח, אבל, על פי שיקול הדעת האנושי, שבו אבינו היקר, מייסד שני מנזרים, מנזר הדורמיציה הקדושה ניקולס ומנזר הדורמיציה הקדוש וסילייבסקי, עבר אל הנצח. עוד הרבה לפני תחילת טקס האשכבה, למרות המצב הקשה באזורנו, קשיים חומריים, התגברות על דרך לא פשוטה עם מכשולים רבים, נהרו אל המנזר אנשים, מונעים מאהבה יוקדת בליבם לאב זוסימה הזכור לעד. , כדי לכבד בתפילה את יום מנוחתו. רכבנו עם הכרת תודה בלב, שומרים בזכרונה של בתיושקין אהבת אב, תמיכתו, עזרתו והנחיותיו מצילות נפש. הלכו להביא אנחות תפילה לה' למנוחת נשמת האב בכפר הצדיקים וכן לנחמה בצער ובקשיים הנוכחיים.

האזכרה החלה ערב קודם לכן במשמרת רקוויאם כל הלילה. במהלך תפילת הערב הגיעו אל המנזר כבודו אלישע, מטרופולין איזיום וקופיאנסקי, והוד מעלתו ברנבאס, הארכיבישוף ממקייבסקי, כדי להתפלל למנוחה של הזקן הזכור תמיד יחד עם תושבי המנזר ועולי הרגל. בראשות פרסטאס, ששימש כבישוף, עמד הארכיבישוף ברנבאס. בסיום הפרסטס, בדרשתו, דיבר ולדיקה על הישג חייו של האב זוסימה, על פרי חייו הארציים - מתן תור הנשים והגברים עם בית הרחמים: "המחמץ, שהונח על ידי האב זוסימה, תקף עד היום. למרות הפיתויים, המהומה, הספינה הזו מפליגה - נשמות ניצלות. משכן זה הוא כמו דמות של ספינה רוחנית למדבריות העולם, והנה, עד היום, נעשות מעשי רחמים ומעלות תפילות".

ליום השנה ה-15 למותו המבורך של סכמה-ארכימנדריט זוסימה

הנושא המרכזי של השנה, שעורר את התודעה הציבורית ועורר עניין רב, הוא מאה האירועים הטרגיים שללא הגזמה הפכו לנקודת מפנה הן בהיסטוריה המודרנית של ארצנו והן בכל ההיסטוריה האירופית של ה-20 האחרונות. מֵאָה.

כחלק מקריאות חג המולד, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הציעה את הדיאלוג "1917 - 2017: שיעורי המאה". אחת ההשלכות העיקריות כתוצאה מהאירועים של לפני מאה שנה הייתה רדיפה גלויה נגד הכנסייה: תפיסה נרחבת של רכוש הכנסייה, סגירת מנזרים, הוצאות להורג ודיכוי. כתוצאה מכך, במהלך 70 השנים הבאות פעלו רק מנזרים בודדים בשטח ברית המועצות, לפני המהפכה היו 800 מהם.

בהקשר זה, כיום אנו שומעים לא פעם על "מסורת הנזיר שנקטעה". באחד מכנסי הנזירים במוסקבה, עשה סכמה-ארכימנדריט גבריאל (באנג'), התאולוג והנזיר הנזיר, שכבר שנים רבות מנהל את חייו של מתבודד קפדני במנזר הררי על גבול שוויץ ואיטליה. דו"ח מעניין בנושא זה. זה נקרא "קודמינו במצב טוב. נזירות רוסית מודרנית בין השבירה לחוסר ההפרדה של המסורת. כתוצאה מהניתוח העמוק והיסודי שלו, הוא הגיע למסקנה שלמרות העובדה שמבחינה חיצונית מוסד הנזירות נהרס כמעט, תמיד נשארו "אייקונים" כאלה - הזקנים שגילמו בחייהם את האידיאל של נזיר אמיתי. חווית חייהם ראויה לאותה תשומת לב כמו חווית הקדושים של המאות הראשונות, מכיוון ש"נושאי הרוח", הם המשיכו לשרוף את "לפיד חיי הנזירים" ובהנחיית החסד, הוכנו בלבבותיהם של המאמינים תחייה מדהימה של הכנסייה האורתודוקסית והנזירות לאחר נפילת המשטר הקומוניסטי.

הערות על המחנה האורתודוקסי

במשך עשר שנים ברציפות, בכל קיץ במנזר ניקולו-וסילבסקי בכפר ניקולסקויה, נערך קייטנת יום לילדים. ובעזרת ה' התחוללה שוב "משמרת" נוספת השנה בין חומות המנזר הקדוש! מה-5 ביוני עד ה-24 ביוני, 35 ילדים חיו חיים מיוחדים, מדהימים, שלמדו במחנה יום בבית הספר של יום ראשון של המנזר!

באמצעות מאמציה של האם המעלה, האחים והאחיות של המנזר, הימים במחנה השנה היו מעניינים במיוחד, מלאי אירועים ומרגשים! בנוסף לשיעורי חוק האל, טיולים, משחקים, משימות משעשעות, מרוצי שליחים ספורטיביים, התקיימו שיעורים עם ילדים למשחק, מוזיקה, דיבור במה, שחמט וכן כיתות אמן שונות (על מגזרת גזרה, הכנת נרות דקורטיביים , צעצועים רכים, בובות מתפתלות, פרחים מלאכותיים, קווילינג, רקמת סרט). כולם היו עסוקים במטרה אחת משותפת – עיסוק בבניית מקדש נשמתם! ובנינו את זה כך: על כל מעשה טוב קיבל הילד לבנה קטנה (כמובן סמלית). למשל, אפשר לקבל לבנה על חריצות וסבלנות בעבודה, על פעילות בשיחה או משחק, על עזרה לזקנים או חברים לכיתה, על רחמים, על יחס אחראי למשימה, על הקרבה ומסירות. לבנים שהרוויחו הלכו לבניית המקדש. והמחישנו את בניית המקדש הזה בעזרת איסוף יומי משותף של פאזל עם דמותה של קתדרלת בסיל הקדוש.

דרשה בערב פסחא

אז היום הראשון של הפסחא הקדוש חלף, בחסדי ה', סיימנו את עבודת הפסח בחגיגת הווספרים. על פי האמנה הליטורגית, היום השני של חג הפסחא מגיע - יום שני בהיר.

בבשורה בווספרס אנו קוראים כיצד האדון הופיע לתלמידיו, "באמצעות דלת סגורה". אלפיים שנה, שנה אחר שנה, זכורים האירועים הללו, כמו בחדר העליון של ציון שדלתותיו וחלונותיו נסגרו "למען היהודים", הופיע המשיח, עמד בין התלמידים ואמר. : "שהשלום יהיה עימך." המילה הראשונה לאחר תחיית המתים הייתה "תשמח", קראנו בשבת הגדולה. ה' נותן שמחה לכולם. ומילה שניה של קם לתחייה - "שלום לך" - תורת העולם.

זה מה שאני מאחל לכולכם בימי הפסח הקדוש, כדי שנחיה בשלום, אל תריבו, כדי שנצא בשלום מהמקדש. "נצא בשלום", אומר הכומר בתום הטקס. כדי שנלך לעולם בשלום, נחיה בשלום לכבוד ה', אנו נושאים את עול הצלב המשפחתי שלנו עם העולם, אנו נושאים את חיינו בצלב עם העולם, ועם העולם, תודה לאל על הכל , כדי שנעזוב את החיים האלה לנצח, למלכות השמים. יהי רצון ששלום אלוהים, שלום המשיח, ילווה את כולנו תמיד בחיי היומיום שלנו. הנה איחולי הפסח הבהירים והטובים שלי לערב הפסחא הקדוש של היום. תירגע, תירגע. זקני אופטינה אמרו: "עליכם לרכוש שלווה בלבכם". אבל אני תמיד מדגיש - לא אדישות לכל דבר, ניתוק, כמו שיש להם ענווה שקרית. ניתוק מהכל זו תחושה חוטאת. ולרכוש שלווה בלב, ולהיות אדם שמח, מבריק - זה כבר הישג, צריך להתפלל על זה, על מצב ליבנו השלו. כך ששלום אלוהים, שלום האדון הקם, ילווה אותנו תמיד בהמשך החיים.

הדרשה בערב רביעי הגדול

העדה האהובה שלי, בחסדי אלוהים, הסתיימה המחצית הראשונה של שבוע התשוקה, ונכנסנו ישירות לימי התשוקה האלוהית של ישו. מזמורים נוגים נשמעים אבלים על הרגע שבו יהודה הבוגד התבגר והולך לבגוד במורה האלוהי שלו. הוא מתייעץ עם האסיפה היהודית: "מה אתה רוצה לתת לי, ואני אסגיר אותו לך?" כולם התייעצו והעריכו: "שלושים כסף". כשם שפעם בגדו האחים את יוסף הצדיק תמורת שלושים כסף, כך בגד יהודה במושיע על שלושים מכסף אלו, כי הוא היה גנב, כלומר גנב. הוא אהב מאוד כסף, הוא כל הזמן הלך לכל מקום עם קופה. אבל הסנהדרין היהודית פחדה מהעם. בלילה, בסתר, היה צורך לבצע מעשה שפל - לקחת את המושיע למעצר ולדון אותו למוות.

בבוקר היום הזה, העידנו בשמחה על אשה חוטאת, זונה שחזרה בתשובה ונסלח מאת ה', בערב אנו אבלים על מות יהודה. האבות הקדושים טענו שלא בגידה היא שהשמידה לבסוף את יהודה. אם לאחר תחיית המתים הוא כרע על ברכיו לפני המשיח וביקש סליחה, ה' היה סולח לו, בראותו את חרטתו הכנה, כי חסדו של אלוהים הוא ללא גבול. הייאוש הרג אותו. יהודה הבין מה עשה כשראה את המושיע כבול ביד וברגליים (כפי שהוא מתואר בתמונה עתיקה), מוקיע, מוכה וירק עליו. נואש: "מה עשיתי!" לא היה לו את הכוח הרוחני לחזור בתשובה, ליפול לרגלי המשיח במילים: "אדוני, סלח לי!" הוא הלך וחנק את עצמו.

הדרשה ביום שני ראשון

בחסדי אלוהים, עם סיום השירות האלוהי של היום, נכנסנו לימים הקדושים הגדולים של שבוע התשוקה האלוהית המציל. יום ראשון הדקלים החגיגי הסתיים, ואנו שומעים מילים נפלאות: "ה' בא על תשוקתנו החופשית למען הישועה".

ביום שני הגדול, הכנסייה מנציחה את יוסף החתיך הצדיק מהברית הישנה, ​​אחד משנים-עשר בניו של הפטריארך יעקב. הוא הביס את האויב בסבלו התמים, בסבלנותו. הוא היה אב טיפוס של ישו המושיע שסובל בתמימות עבור כולנו, וזו הסיבה שהכנסייה זוכרת אותו לראשונה בשבוע הקדוש.

לפטריארך הברית הישנה הצדיק יעקב היו שנים עשר בנים. הבנים עסקו בגידול בקר, רעו את עדרי האב. ותחת יעקב היה הבן הקטן, הצעיר יוסף, האהוב ביותר. הוא מעולם לא עזב את בית אביו, והיה לו נחמה גדולה בזקנתו המופלגת. הפטריארך יעקב אהב מאוד את בנו הצעיר וחשש לשחררו. יחד עם זאת, ליוסף היה ייעוד מיוחד של אלוהים. היו לו חלומות מיוחדים שהדאיגו את כל המתגוררים בבית: לפעמים אחד עשר כוכבים בשמים סגדו לו, אחר כך הירח והשמש, ואז סגדו לו אזני התירס. קנאה סודית באחים התבגרה כלפי יוסף. הם אמרו, "אז מה? נשתחווה לך - אבא ואמא ואחיך?

דרשה ביום הזיכרון של קתדרלת קדושי קייב-פצ'רסק

אני מברך את כולכם, עדרי אהובי, ביום ראשון התענית הגדול החגיגי הקדוש! כמה פוסטים עברו? שָׁבוּעַ? כבר שבועיים? וחשבתי שזה רק שבוע. אז עברו שבועיים מאז הפוסט. עייף? האם לצום או לשבור את הצום? מָהִיר? או אולי לשבור את הצום? "זבל לבן" לאכול, חלב, שמנת חמוצה? אנחנו לא? בואו לצום! ילדים אומרים: "בואו נצום. אבל לא נסרב לממתקי שוקולד."

בחסדי ה', שבועיים כבר חלפו התענית הגדולה הקדושה, שטסה בלי משים. ועל זמן התענית הזה של חסד, אנו מודים לה' על כך שה', למרות חולשותינו, פיתויים שונים, עוזר לנו, מחזק אותנו. אנו מתפללים, מבצעים את הישג השירות היומיומי, אנו נלחמים בחולשותינו, אנו מתגברים על קשיים, אנו צמים, ומקווים שה' יקבל את ההישג שלנו במלכות השמים. עם התקווה האדיבה הרוחנית הזו אנו מבלים את זמן הצום. ואלוהים, שכולנו נמשיך לצום.

השבוע, כבר השלישי, הכנסייה תכין אותנו לפגישה עם צלב האדון. יום ראשון הבא הוא הצלב הקדוש. אנו נשאה חגיגית את צלב הברוש הקדוש, נסגוד לו ונשיר: "אנו סוגדים לצלב שלך, מאסטר, ומפארים את תחייתך הקדושה". תמיכת הכנסייה הרוחנית תינתן לנו על ידי הצלב הקדוש, כדי שנוכל לפגוש את האמצע - אמצע הצום, בצל הצלב, לסיים בשלווה את הצום הקדוש ולחכות לחג הפסחא, התחייה המוארת. של ישו!

מתוך דרשת סכמה-ארכימנדריט זוסימא ביום ראשון של המוכר והפרוש.

החלו שבועות ההכנה מהיום לתענית הגדולה הקדושה. בחסדי ה', מאתמול בערב התחלנו לשיר ספר מתוחכם במיוחד, בו הלחין מזמורים רבים על ידי אנדרו הקדוש מכרתים - טריודיון התענית, המכיל את כל שירותיו של האל של ארבעים הימים הקדושים, התענית הגדולה ו שבועות ההכנה לתענית הקודש, והשירותים של שבוע הפסיון הקדוש, התשוקה האלוהית של ישו. וחס וחלילה, שהתחלנו היום את הספר הזה, כשהם הופכים את הדף הראשון שלו, נוכל, בעזרת ה', לשרת הכל ביחד, לקרוא אותו, לקבל חיבה רוחנית, למלא את כל שירותי ה', פגשו בשמחה את התענית הגדולה הקרובה הקדושה, עברו בשמחה בשדה הצום הקדוש, התגברו על חולשותיכם, התגברו על תשוקותיכם ועל כל חסרונותיכם, חכו לתשוקה האלוהית של ישו, והשתחוו לתחייתו המוארת של ישו!

טקס זיכרון להרוגים בהתרסקות המטוס באדלר

דונייצק אפרכיה 26.12.2016

26 בדצמבר בכנסיות העיר דונייצק עם הברכה הוד מעלתוהילריון, מטרופולין של דונייצק ומריופול, נערכה טקס אזכרה לאלה שמתו באופן טרגי ב-25 בדצמבר בהתרסקות מטוס ליד אדלר. שירותי הלוויה נערכו בקתדרלת הטרנספיגורציה של המושיע, בקתדרלת סנט ניקולס בישופים, בקתדרלת השילוש הקדוש ובכנסיית הקדוש המעונה הגדול ג'ורג'. את התפילה הפשרנית הובילו הדיקן האבות של ארבעת המחוזות של העיר דונייצק.

אנשי הדת והדיוטות של דיוקסית דונייצק מביעים את תנחומים למשפחות ולחברים של הנפטר בטרם עת.

הנחה 2002

עדרי אהובי, אני מברך אותך בחג קדוש! חג חגיגי ביותר הוא יום הדורמיציה, יום סיום המסע הארצי של מריה הקדושה, יום העתקתה מהארץ לגן עדן, כשאנו שרים בפזמונים מקודשים.

האדון הבטיח גם השנה הזו בחסדי אלוהים לסיים את השנה הקדושה הזו, שכן חג ההנחה מסתיים את שנת הכנסייה, ומהראשון בספטמבר מתחילה שנת כנסייה חדשה של רחמי אלוהים, מעגל חדש של חגי כנסייה, הראשון שבהם הוא חג המולד של אם ה', ואחר כך נמשכים כל החגים. אדון ואם ה' עוד לפני חג ההנחה. זה לא מוות, אלא ההנחה - מרים הבתולה הישנה. לפנינו תכריך נפלא של אם האלוהים, שבו על ערש דווי מתוארת באופן סמלי הבתולה הקדושה ביותר, מוקפת בשליחים הקדושים, ובנה, המושיע, ישוע המשיח, שירד מהשמים, לקח את שלו. נשמת אמא בידו, כפי שנאמר באקתיסט להעלאת ה' אמהות. לפני כמעט 2000 שנה זה קרה בירושלים, הרבה זמן עבר מאז, אבל הזיכרון של האירוע הזה הוא קדוש. גט שמנים הקדוש בירושלים שומר על המקום, המערה, בו נקברה מלכת השמים. עיר הקודש ירושלים משמרת בקדושה את כל אותם מקומות שהיו קשורים בחיי המושיע ומריה הקדושה. ועל קברה של אם האלוהים עומד אייקון ההנחה הרוסי שלנו, כולו בזהב, האייקון המופלא של הלברה קייב-פצ'רסק הקדושה.

דרשה מאת Schema-Archimandrite Zosima ביום ראשון של כל הקדושים

אני מברך את כולכם, עדר אהובי, בחג ראשון זה!

בחסדי אלוהים, חגגנו את התענית הגדולה, חגגנו את חג הפסחא, חגגנו את החג המואר של חג השבועות - חג השילוש הקדוש, אתמול עשינו מחווה, ביציאה מהחג הזה. והיום, כביכול, התוצאה של כל ההיסטוריה של הכנסייה האורתודוקסית, בצל רוח הקודש, היא קתדרלת כל הקדושים, שמצאו חן בעיני אלוהים מימי הדורות, חג ניצחון עולמי. העולם כולו חוגג היום את יום הפטרונות של כל קדושי אלוהים, החל מהמלאכים, המלאכים, הכרובים, השרפים, השרים, הכסאות, ההתחלות, הרשויות - מהצבא השמימי, מתחילים ומסתיימים במלאכים הארציים בבשר. אשר מצא חן בעיני אלוהים והפך שווה למלאכים. הנה אבותינו הגדולים אדם וחוה, אבותינו, נח הצדיק הגדול, חנוך ועוד. הנביאים הגדולים, אבות הברית הישנה, ​​שחיו באמונה במושיע הבא, ניצלו, ובבואו של המשיח הפכו ליורשים של מלכות השמים, הפכו שווים למלאכים. איוב הצדיק הארוך, יוסף הצדיק היפה ושאר צדיקי הברית הישנה, ​​שמעון נושא האלוהים, יוחנן המטביל, שכבר עמדו על גבול הברית הישנה והחדשה.

29 בדצמבר / 11 בינואר - זכרם של הקדושים הקדושים 14,000 תינוקות, מוכה על ידי הורדוס בבית לחם

"צבא ה' מלאכי". אייקון ממערת תינוקות בית לחם. כנסיית המולד. בית לחם

קשריון, טון 6

נולדתי בבית לחם כמלך, הזאבים מפרס באים עם מתנות, / בהוראה של כוכב מלמעלה, / אבל הורדוס נבוך וקוצר תינוקות כמו חיטה, / ובוכה לעצמו, / כאילו כוחו יהיה בקרוב. הָרוּס.

Ying kontakion, טון 4

כוכב המכשפים שנשלח אל מי שנולד, / והורדוס צבא העוול שלח בעוז, / הרג אותי באבוס כמו תינוק שוכב.

Troparion, טון 1

דרך מחלות הקדושים, לאחר שסבלנו בצלם, / מתחנן ה', / ורפא את כל מחלותינו, / אוהב האנושות, אנו מתפללים.

אנוסים קדושים 14,000 תינוקות נהרגו על ידי המלך הורדוס בבית לחם. כשהגיע הזמן שהאירוע הגדול ביותר יתרחש - גלגולו של בן האלוהים והולדתו ממרים הבתולה הקדושה, ראו האמגנים המזרחיים כוכב חדש בשמים, המבשר את הולדתו של מלך היהודים. מיד נסעו לירושלים לעבוד את הנולד, והכוכב הראה להם את הדרך. לאחר שהשתחוו לתינוק האלוהי, הם לא שבו לירושלים להורדוס, כפי שציווה עליהם, אלא לאחר שקיבלו התגלות מלמעלה, הם יצאו לארצם בדרך אחרת. אז הבין הורדוס שתוכניתו למצוא את התינוק לא מומשה, והורה להרוג בבית לחם והסביבה את כל הילדים הזכרים מגיל שנתיים ומטה. הוא ציפה שבין הילדים ההרוגים יהיה התינוק האלוהי, שבו ראה יריב. התינוקות האבודים הפכו לשהידים הראשונים עבור ישו. זעמו של הורדוס נפל על שמעון נושא האלוהים, שהעיד בפומבי בבית המקדש על המשיח שנולד. כשמת הזקן הקדוש, הורדוס לא הרשה להיקבר בכבוד. בפקודת המלך נהרג הנביא הקדוש, הכהן זכריה: הוא נהרג בבית המקדש בירושלים בין המזבח למזבח משום שלא ציין היכן בנו, יוחנן, המטביל לעתיד של האדון ישוע המשיח. זעמו של אלוהים העניש במהרה את הורדוס עצמו: מחלה קשה השתלטה עליו, והוא מת, נאכל חי על ידי תולעים. לפני מותו השלים המלך האסור את מידת זוועותיו: הוא הרג את ראשי הכוהנים והסופרים של היהודים, אחיו, אחותו ובעלה, אשתו מרימנה ושלושת בניו, וכן 70 חכמים, חברי סַנהֶדרִין.

סינוד של ילדי דונבאס שנרצחו

נהרג כתוצאה מפעולות איבה בתקופה מאפריל 2014 ועד היום

2. אלכסנדרה MAMEDKHANOVA בת 12 7 ביולי 2014, המכונית עלתה באש בין Dobropolye ו- Svetlogorovka

דרשה על שבוע חג המולד

אני מברך את כולכם, עדרי אהובי, ביום ראשון הקדוש ובחג המולד של ישו! בחסדי אלוהים, היום הוא יום חג המולד. יום מיוחד בו אנו זוכרים את קרובי המשפחה בבשר האדון ישוע המשיח.

זקן יוסף, שהיה מאורס למרים הבתולה, הופקד על שמירת בתוליה, ואשר היה עד למולדו של ישו המושיע. הוא דאג, כפי שקוראים היום באקתיסט, מהצרכים הגשמיים של ישו המושיע, בילדות ובנעורים הוא תמך בו. יוסף הצדיק הקדוש היה עד לתעלומות גדולות - גילויים אלוהיים על המשיח המושיע, והוא חיבר כל מה שבלבו, מתפעל מהעבר.

דוד המלך, כי "משורת דוד תזרח הישועה", אמר הכתוב. "משורש דוד" בא המשיח המושיע. ביום ראשון האחרון קראנו בבשורה את אילן היוחסין של המושיע מדוד ליוסף הארוס הצדיק.

ואנו מכבדים את השליח הקדוש ג'יימס, אחיו של האדון, הבישוף הראשון של כנסיית ירושלים. הוא היה בנו של יוסף מנישואיו הראשונים, גדל, תקשר עם מושיע העולם, ישוע המשיח.

דרשתו של פטריארך קדושתו קיריל ביום ראשון של האבות הקדושים

בשם האב והבן ורוח הקודש.

צום המולד, שמתקרב כעת לסיומו, מפנה את תשומת לבנו להישג הרוחני של אנשים שחיו לפני ישו המושיע. רוב החגים המוקדשים לנביאי הברית הישנה נופלים בזמן צום המולד. ושירותי פולחן לכבוד נביאי הברית הישנה עוזרים לנו להבין את המשמעות והמשמעות של השירות שהם ביצעו.

שני ימי ראשון האחרונים לפני הולדת ישו, הנקראים בלשון אמנת הכנסייה שבוע האבות ושבוע האב, מוקדשים לכל קדושי אלוהים בברית הישנה שקיימו את ההבטחה לביאת המושיע לתוך העולם. הם היו נאמנים להבטחה זו, למרות הנסיבות הקשות ביותר בחייהם מנקודת מבט רוחנית.

הדרשה מאת המטרופולין אנתוני מסורוז' ב-31 בדצמבר 1967

ה' נתן לנו עוד שנה אחת מחיינו לחיות עד הסוף, ונכנסנו לשנה החדשה בהכרזנו על אמונתנו לא רק באלוהים בכלל, אלא גם בעובדה שאנו מאמינים במלכות אלוהים שצריכה לבוא - קודם כל. בצורה לא בולטת בנפשנו, ואחר כך, דרכנו, ובאופן מורגש, מפואר, מנצח - לכל העולם.

המילים הראשונות של התפילה שזה עתה שרנו הן "ברוך מלכות האב והבן ורוח הקודש". אנו נכנסים לשנה זו עם האמונה שהיא יכולה להיות שייכת למלכות ה'. מה זה אומר? כשאנחנו מסתכלים אחורה על העבר, התפילות שזה עתה קראנו, שרנו, הקשבנו מדברות אלינו על תשובה והודיה. על החזרה בתשובה, כי במהלך השנים האחרונות והשנה האחרונה כולנו, כל אחד מאיתנו התגלה כלא ראוי לשמו של אדם, לשם נוצרי, לאהבת ה' ולאהבת בני אדם. יש לנו על מה לחזור בתשובה, כי חיינו במהלך השנה הזו כמעט ולא תמיד, כמעט ולא לעתים קרובות תרמו להקמת מלכות האלוהים, ממלכת האהבה הצוהלת, הבלתי ניתנת להפרדה, הטהורה ביותר. אנחנו צריכים לחזור בתשובה, בגלל כל האנשים אנחנו, נוצרים, נקראים להיות עמיתיו לעבודה של אלוהים כדי שדרכיו יהפכו לדרכים של בני אדם.

נס חג המולד מראש, או ראש השנה האורתודוקסית (נטליה קלימובה)

וריה חלמה. הייתה לה חולשה כל כך קטנה. אבל, אנחנו חייבים לתת לה את התמורה, - כל מה שהיא דמיינה נפשית היה די בר ביצוע. היא בכלל לא רצתה חיים יוקרתיים, תלבושות יקרות, נסיעות למדינות אקזוטיות. לא לא! יהיה לה אושר נשי פשוט: לבעלה לחלוק את אמונתה... משפחת פוטאפוב חיה ברווחה. לפי אמות מידה עולמיות, אפשר אפילו לומר, היא חיה יפה. הבעל, אנדריי, מרוויח היטב, אין לו הרגלים רעים, אין לו נשמה באשתו. הבת דאשה בת השש גדלה בריאה, חכמה וצייתנית. אז מה עוד חסר לוורורה בשביל אושר מוחלט?!

פשוט קרה שממש לפני שנה הסכימה וריה לצאת לטיול עם חברתה למנזר שנמצא לא רחוק מהעיר. ואז קרה לה משהו. שקט ושלווה בלתי רגילים נכנסו ללב האישה ולא רצתה לצאת ממנו. עכשיו ברברה לא יכלה לחיות בלי מקדש. בהתחלה היא פשוט באה פעם בשבוע, כשאין שירותים, וישבה בשקט בפינה - היא התעשתה מהמולת העיר השנואה כיום. אחר כך קניתי כמה עלונים והתחלתי לאט לאט להתכנס לכנסייה...

דרשה על הכניסה לכנסיית התאוטוקוס הקדושה ביותר

אני מברך את כולכם, עדרי אהובי, בחג השנתי הגדול של שמחה וניצחון - הכניסה לכנסיית מריה הקדושה! חג שבו ההורים הקשישים, אבות ה' הצדיקים יואכים ואנה מילאו את הבטחתם. שכן הם, בהיותם עקרים וזקנים, לא ציפו ללדת ילד, אלא הבטיחו שאם אלוהים יתן להם עיבור, לידה, הם יקדישו את הילד הזה לאלוהים. והם קיימו בנאמנות את נדרם כשהביאו את העלמה בת השלוש, הנערה מריה, למקדש ירושלים. חגיגת הקדשה! כל החברות של מריה הבתולה התאספו, הבנות מסביב התאספו, כולן עם נרות דולקים. בשירת תהילים הגיעה התהלוכה החגיגית למקדש ירושלים. ובאותה תקופה כיהן זקן מבוגר, הכהן הגדול זכריה, אביו של יוחנן המטביל, ערך את עבודת הקודש בבית המקדש. והוא, הנרגש ברוח האל, הוביל את הילדה מרי אל קודש הקודשים, לשם נכנס הכומר רק פעם בשנה, על פי מנהג הכנסייה. וכולם נדהמו והופתעו מהאירוע יוצא הדופן הזה.

מרים הבתולה נשארה במקדש ירושלים כדי לגדל אותה. שכן במקדש היו חדרים נפרדים שבהם גדלו נערים שהוקדשו לאלוהים, הוכנו משרתים עתידיים של המקדש. והבנות בחצי השני גדלו, גם משרתות עתידיות של בית האלוהים, מקדש האלוהים. לימדו אותם לקרוא ולכתוב, העלו את יראת אלוהים, הם למדו את כתבי הקודש של הברית הישנה, ​​ספרי נבואה. הבנות למדו עבודת רקמה, שירה וכל מה שצריך לחיי הרוח.

דרשה ביום ההנצחה של השליח הקדוש והאוונגליסט מתי תחילת צום המולד

אני מברך את כולכם, עדרי אהובי, ביום ראשון חגיגי קדוש זה אחר הצהריים ועם תחילת צום חג המולד הקדוש!

כמה זמן לפני חג המולד? שלושים ושמונה יום, אומרות נשים חכמות. אז נשאר מעט מאוד לפני ליל חג המולד הקדוש.

בחסדי אלוהים, וביום ראשון הזה, אסף אותנו ה' מתחת לכספות של המקדש הקדוש הזה לתפילה משותפת, למען האיחוד הרוחני שלנו והתחדשות רוחנית. והקב"ה ערב לכהנים על כסא ה' לחגוג את הליטורגיה האלוהית הקדושה באופן פשרני, ואנו - להתפלל בשקט, בשלווה בבית המקדש ביום ראשון קדוש זה.

את בשורת השומרוני הרחום הקריא לנו האב דיאקון בטקס הקדוש: "לך ועשה כמוהו". ה' קורא לכולנו לרחמים, לא למילים ריקות, אלא למעשים. השומרוני לא היסס אם לעזור ליהודי או לא. הוא ביטא זאת ללא היסוס, למרות העובדה שהאיבה הייתה שנאה בין השומרונים ליהודים. הוא חבש את כל פצעיו, שם אותו על הבקר שלו, הלך יחד עם החמור בעצמו, הביא אותו למלון, שירת אותו כל הלילה, האכיל אותו, חבש את פצעיו. בבוקר, הולך רחוק יותר, הוא נותן את כספו האחרון לבעל המלון: "קח אותו, האכיל אותו, תטפל בו עד שהוא קם. אם תוציא משהו מיותר, אני, חוזר, אחזיר לך את חובי. זהו חיזוק הבשורה של היום: אל תעשה טוב למען הרווח, לא למען תהילת האדם, אלא למען כבוד ה'.

עכשיו מאוד אופנתי לנו לעשות מעשים טובים, אבל אבוי, לא למען ה', לא למען ענוות ה' ורחמיו, אלא למען כבוד האדם: אני נדיב, אני עוזר! לכן, מעזרה זו יש רק ריקנות.

דרשה שיארכים. זוסימוס על פסטיבל האייקון האוזריאנסקי של אם האלוהים

אני מברך את כולכם, עדרי אהובי, ביום ראשון החג הקדוש הזה! בחסדי אלוהים, ה' שוב ערב לנו להתכנס מתחת לכספות המקדש הקדוש הזה כדי לחגוג את הליטורגיה האלוהית הקדושה. היום האדון עשה את זה ראוי להתפלל למרגלות האייקון של אם האלוהים של אוזריאנסקאיה, הפטרונית של אזור חרקוב, הפטרונית של אזורנו הדרומי, הדונבאס, ארץ הפטרונית הרוסית שלנו. התפללו, בקשו ממנה עזרה לכולנו, השתדלות, תמיכה, תפילה והגנה על מריה הקדושה. ה' חיזק אותנו לחגוג את הליטורגיה האלוהית היום על כסא האל, והוא חיזק את כולכם להתפלל ביום התחייה הקדוש ומלא החסד של היום, פסחא הקטן. כל יום ראשון הוא תמיד יום האדון, היום של חג הפסחא הקטן, אנו שרים את תחיית המשיח, אנו מפארים את המושיע שקם מהמתים.

וביום הקדוש של היום, ה' ערב לכולכם בבית המקדש הזה להתפלל לשלום העולם כולו, לרווחת הכנסיות הקדושות של אלוהים, להצלת כולנו, למשפחותינו בפולחן האלוהי. . התפללנו עבור כל האבודים שבעולם - "הבה נתפלל עבור המאמינים עבור הקטכומים", כלומר עבור אלה שטרם הוטבלו, אך הם יבואו אל ה' באמצעות תפילותינו בזמן. הם התפללו עבורם, שה' ירחם עליהם, יבטא אותם בדברי האמת, יפתח בפניהם את בשורת האמת. כך התפללנו לעולם לא מואר. איזו ליטאניה עמוקה ומופלאה זו ערב הפזמון הכרובי, וכיצד עלינו להתפלל בריכוז ברגע זה, במיוחד למען הלא מוארים. מי שיש לו קרובי משפחה שלא הוטבלו, שיש לו כאלה שעדיין לא הגיעו לאלוהים, זה הרגע שאתה צריך להתפלל להמרה שלהם, שהלכו שולל, לכנסייה האורתודוקסית הקדושה.

14-27 בספטמבר התעלות עולמית של הצלב נותן החיים הקדוש של האדון

מתוך הדרשה של סכמה-ארכימנדריטה זוסימה בחג רוממות הצלב הקדוש ב-27 בספטמבר 1999

עדרי אהובי, אני מברך את כולכם בחג החגיגי ביותר של רוממות הצלב של האדון!

תודה לאל שה' אסף את כולנו למרגלות הצלב שלו. ה' נתן לכולנו נשק נגד השטן - הצלב הקדוש. הצלב הקדוש מלווה את כולנו מיום טבילתנו הקדושה, כאשר הכהן, לאחר שהטביל אותנו כתינוקות, שם אותו עלינו בידו באומרו המילים: "אמר ה': אם מישהו רוצה ללכת אחריי, ייתן לו. הכחיש את עצמו ויקח את צלבו והלך אחרי זה בא לי" (מתי ט"ז:24; י"ו:38; מרקוס ח"ח:34; לוקס ט"ב:23; י"ד:27).

והצלב הקדוש הזה מלווה את כולנו לאורך כל חיינו: גם בלילה וגם ביום, ביבשה ובמים, וגם במסע, ובצער ובשמחה - הנשק שלנו, הצלב הקדוש, תמיד איתנו. . הצלב מתאר את המושיע שמת עבור כולנו; בצדו האחורי של הצלב חרוטות מילות הקודש הקדושות: הציל והציל - מכל הצרות, מכל הצרות, מכל האסונות, מכל הקנאים והשונאים, מכל האויבים, הגלויים והבלתי נראים, הציל והושיע אותנו, אָדוֹן. ובהיותנו צלב על עצמנו, אל לנו לפחד מכל רוח רעות, אנחנו לא מפחדים מכל דבר רע - ה' כובש הכל. ולעתים קרובות אני אומר לך את המילים: שום דבר לא מפחיד עם אלוהים. ותן לנו, אדוני, אמונה כה עמוקה וטהורה, כדי ששום דבר לא יהיה נורא עבורנו. הצלב הקדוש עלי - ובכן, אילו רוחות רעות יכולות לדבוק בי: אפילו מפזרים אותי מכף רגל ועד ראש במלח או אדמה, או שפכו אותי, ואפילו "אם בן תמותה ישתה, לא יזיק לו. " (מרקוס ט"ז 18; ל"ט י"ט). זה מה שאמונה טהורה ועמוקה צריכה להיות. ותן, אדוני, שלכולנו תהיה אמונה טהורה, עמוקה, ושהצלב הקדוש ילווה אותנו כל חיינו. ואפרנו, כשהם בוגדים באדמה, יהי רצון שהצלב הקדוש יאפיל, יקדש אותנו, הממתינים לתחיה הכללית מהמתים. כאשר בפעם האחרונה כל העולם יראה את הצלב - אות בן האדם - יופיע הצלב הלוהט בגן עדן, יכריז על סוף העולם, יכריז על המושיע-השופט הבא, יכריז על ביאת מלכות השמים. , אבל זה לעולם לא ייגמר, כשאנו שרים באמונה הקדושה לכבוד אלוהים...

לרוע המזל, הנוסח הנוסף של דרשה זו מאת האב זוסימה לא נשמר. בניסיון למלא לפחות חלקית את החסר הזה, אנו מביאים לידיעת הקורא קטעים מדרשות אחרות המכילות את מחשבותיו של הזקן על הצלב הקדוש.

8/21 בספטמבר - לידת גבירתנו הקדושה ביותר תאוטוקוס ומריה הבתולה

Troparion, טון 4

מולדך, אמא בתולה של אלוהים, / להכריז שמחה לכל היקום: / ממך עלתה שמש האמת, המשיח אלוהינו, / ובהפרת השבועה, נתנה ברכה, / ובטל את המוות , העניק לנו חיי נצח.

קשריון, טון 4

יואכים ואנה על חרפת חוסר הילדים / ואדם וחוה משתחררים מכנימות תמותה, טהורות ביותר, / בלידתך הקדושה. / כך חוגגים עמך, / נשמרה אשמת העבירות, / לפעמים קוראים לך. : / פירות עקרים מולידים את אם האלוהים ומזינת חיינו.

אנו חוגגים חגיגית, אחים ואחיות יקרים, את הולדתה של מרים הקדושה מהורים עקרים, יואכים ואנה החסידים. מהמאות הראשונות של האמונה הנוצרית, קבעה הכנסייה הקדושה את החג הזה. המאורע המהולל - הולדת העלמה שבחרת האל - הביא שמחה לכל העולם, שכן האלוהים-אדם המשיח ישוע, שזרח ממנה, שבר את קללת האל שהכבידה על המין האנושי הפושע והמקולל והפילה. עליו את ברכת האל, ולאחר שתיקן את המוות האוניברסלי, נתן לאנשים חיי נצח. כך מסבירה הכנסייה הקדושה את הסיבה לשמחה האמיתית.

ההורים הצדיקים של הבתולה-התמיד התאבלו זמן רב על עקרותם, התפללו ארוכות ונלהבות לה' לפתרון העקרות, שנחשבה לעונש מאלוהים על חטאים; הם עשו הרבה נדבות כדי להתכופף לחסדי הכל-רחמנים, וספגו עלבונות מבני השבט. ובצער זה ובתפילה הבלתי פוסקת ועשיית הטוב, הם נטהרו בהדרגה ברוחם ונדלקו עוד ועוד באהבה ודבקות בה', וכך הוכשרו על ידי השגחת ה' להולדת הבת המבורכת ביותר, שנבחרה מתוך. כל הדורות להיות אם המילה בהתגלמותו.

1 בספטמבר (14) הוא היום הראשון של כתב האישום. ראש השנה הכנסייה

לבורא כל הנבראים / קובע זמנים ושנים בכוחך / ברך את נזר קיץ טובך ה' / שומר על אנשים ועירך בעולם / בתפילות אם ה' ו הצל אותנו. (troparion indicta)

יום שישי, 14 בספטמבר, בכל לוחות השנה של הכנסייה האורתודוקסית מסומן כתחילת האינדיקציה - ראש השנה של הכנסייה.

שוב ושוב קוראת לנו הכנסייה הקדושה להיכנס למעגל השנתי של זכרונות קדושים, שבו נשמרים כתבי הקודש והמסורת הקדושה במלוא עומקם ומלואו.

מעגל ליטורגי חדש של שנים עשר חגי הכנסייה הראשיים מתחיל עם חג המולד של תאוטוקוס הקדוש ביותר, שנחגג ביום השביעי לאחר ראש השנה של הכנסייה, 21 בספטמבר. השנה הליטורגית מתחילה. זה היה התאוטוקוס הקדוש ביותר שהיה הדלת שדרכה אלוהים נכנס לחיינו. חג עלייתו של תאוטוקוס הקדוש ביותר, ב-28 באוגוסט, סיים את מעגל השירותים השנתי.

השנה החדשה היא החג האורתודוקסי הבלתי בולט ביותר, אשר בלוח השנה של הכנסייה נקרא תחילת האינדיקציה. למרבה הצער, איננו יודעים היטב מתי מתחילה שנת הכנסייה האורתודוקסית שלנו ומדוע היא נקראת כך?

28 באוגוסט (15) - המעונות של הגברת המבורכת שלנו תאוטוקוס ומריה הבתולה. יום הפטרון של הנוחות

הדרשה האחרונה של Schema-Archimandrite Zosima.

עדרי אהובי, אני מברך אותך בחג קדוש! חג חגיגי ביותר - יום הדורמיציה, יום סיום מסעה הארצי של מרים הקדושה, יום העתקתה מהארץ לגן עדן, כשאנו שרים בפזמונים מקודשים.

האדון התנשא לסיים את השנה הקדושה הזו ברחמיו, שכן שנת הכנסייה מסתיימת בחג הדורמיציון, ומראשון בספטמבר מתחילה שנת כנסייה חדשה של רחמי אלוהים, מעגל חדש של חגי כנסייה, הראשון שבהם. הוא חג המולד של אם ה', ואז ממשיכים כל חגי ה' ואימא ה', אפילו עד חג ההנחה. זה לא מוות, אלא ההנחה - מרים הבתולה הישנה. לפנינו תכריך נפלא של אם האלוהים, שבו על ערש דווי מתוארת באופן סמלי מריה הקדושה ביותר, מוקפת בשליחים הקדושים, ובנה המושיע ישוע המשיח, שירד מהשמים, לקח את נשמת אמו בידו. , כמו שכתוב באקתיסט לדורמיציון. לפני כמעט אלפיים שנה זה קרה בירושלים, הרבה זמן עבר מאז, אבל הזיכרון של האירוע הזה הוא קדוש. גט שמנים הקדוש בירושלים שומר על המקום, המערה, בו נקברה מלכת השמים. עיר הקודש ירושלים משמרת בקדושה את כל אותם מקומות שהיו קשורים בחיי המושיע ומריה הקדושה. ועל קברה של אם האלוהים עומד אייקון ההנחה הרוסי שלנו, כולו בזהב, האייקון המופלא של הלברה קייב-פצ'רסק הקדושה.

23 באוגוסט (10) - יום הזיכרון של St. לורנס מצ'רניגוב

מתוך דרשת השכיחים. זוסימה ביום ראשון 23/08/98

... החיים מעניינים. אני כבר רוצה לצאת לדרשה, אני עדיין עומד במזבח ומקשיב. אלה הזקנים הנפלאים של המאה העשרים שלנו, טהורים, בהירים, אדיבים. ועתה דברו האחים במזבח, הבינו העם, כי לא אל הבטן-השמנה הללו, אלא בכסות-משי, ויהלומים, הלכו, אלא אל הזקן הצולע הזה, אשר לא יכול היה לשרת באמת בגלל חולשתו. הוא רק שר נפלא והלל את ה'. והזקן הצולע והאומלל הזה הדריך אלפי אנשים בפשטותו, באהבתו הבלתי אנוכית. והעם מרגיש תמיד, העם לעולם לא יתבדה, איפה האהבה, ואיפה השקר, הצביעות, הכפילות. ורוסיה הקדושה אהבה את הנזיר לורנס. לא רק במהלך חייו, מאות אנשים השתדלו להגיע אליו, אלא במיוחד לאחר מותו הוא הפך להיות יקר לכולם, כי שרידים שלו היו מרפאים, ואנשים פשוט באו לקבר כדי לבכות, אנשים באו לקבל נחמה מלאת חסד , והם קיבלו את זה. ובזמננו הראה ה' נס - הכומר הזקן לברנטי התפאר בפני קדושי ה' הקדושים. נמצא בצ'רניגוב, במרתף הקתדרלה, שרידי הקודש הבלתי נלווים שלה, ריחני. כמה שמחה מבורכת, כמה ניסים היו מתצריו הקדושים. השרידים נשטפו בחגיגיות, לבושים בסכימה קדושה גדולה חדשה והונחו בקתדרלה. ולא רק ארץ צ'רניגוב, והעיר צ'רניגוב, אלא כל הארץ הרוסית מפארת את הזקן המופלא.

בתקופות הצרות שלנו, נחמתו, שבה הוא מנחם אותנו, משמעותית במיוחד. במקום שהסכיזמטיות יזרעו עכשיו בלבול בליבנו: "הסוף יגיע אליכם, מוסקובים, אנחנו ננצח וכל השאר." והקשיש לברנטי מנחם אותנו: "זה לא נכון! אלוהים תמיד ינצח, בכל מקום, ולא כמה רוחות רעות נסוגו. ועל המצב הנוכחי, על הפטריארך השקרי הזה של כל אוקראינה, פילארט לשעבר, הבכור דיבר בבירור: "אז הוא יקום נגד הכנסייה, יחזור לאחור מאלוהים, שכל העולם יתפעל מחוצפה שלו." ואכן, העולם כולו נדהם מהחוצפה של פילארט. כל המכפלה של המזרח מופתעים, אבל מאיפה הגיע כלב מסריח כל כך חצוף שנובח על כל הכנסייה? וצריך להתאזר בסבלנות. ויאמר הזקן, מנחם: “אל תפחד! הבה נעמוד על אחדות ועל אמונה, והרוע יתרחק - הכנסייה תישמר ככנסייה רוסית אורתודוקסית אחת. זו הנחמה שנותן לנו הזקן לברנטי בימי האבל שלנו של פילוג ופילוג. על הנחמה הסנילית הזו שלו, אנו אסירי תודה לו. וכשזה כל כך עצוב בנפשנו, הבה נזכור שהקשיש לברנטי ניחם אותנו, אמר שנשמר באחדות, נחזיק מעמד, למרות החלוקה הרעה והמלאכותית הזו, הכנסייה תישמר - הכנסייה האורתודוקסית הקדושה האחת. . על הרחמים הללו ועל אהבתו של הכומר הזקן לורנס, אנו מודים לה'!

והיום נחגג הליטורגיה, על כס המלכות שכבו השרידים הקדושים של הנזיר הזקן לורנס. ועל השרידים הבלתי-מושחתים שלו, חלק מגופו הבלתי-מושחת, ערכנו את הליטורגיה האלוהית הקדושה בכנסייה שלנו. הוא יקר לא רק לעיר צ'רניגוב, אלא גם לכל הארץ של הרוסי הקדוש שלנו. הולחן עבורו שירות נפלא, חובר אקאטיסט, ואנחנו מתפללים ומגדלים. עד לא מזמן שרנו לו את זיכרון הנצח: "אלוהים ינוח עם הקדושים...", וכבר היום אנו שרים חגיגית: "אנו מברכים אותך, כבוד האב לורנס, ומכבדים את זכרך הקדוש, חונך של נזירים ומלווה מלאכים. ."

יש חגיגות גדולות היום בצ'רניגוב, זקן מבוגר, מטרופולין אנתוני, מבצע את שירות ה', למרות שהוא כבר נחלש, אבל רוחו חזקה. האל שלח אליו גם כומר בישוף, אמברוז - מכמרי חרקוב הם מינו אותו לעוזר בעבודתו הארכי-פסטורלית הסנילית. ארץ צ'רניהיב מפורסמת. מפורסם בית הספר צ'רניגוב, שבו צעירים וצעירות מקבלים חינוך רוחני, לומדים לשרת בכנסייה, להוביל את המקהלה, ובהדרכתו של אלדר לברנטי, מנהל המקהלה הגדול, אנין נפלא של שירה רוחנית, המדע של מוזיקה ניתן בקלות למי שלומד אותה, ויוצאים ממנה מנהלי מקהלות מצוינים. וגם יורש העצר שלנו למד בחסותו של הכומר הזקן לורנס בצ'רניגוב, וכעת כנסיית המנזר מהדהדת בשירה. אז, תודה לאל שה' בזמננו הקשים מרחם, מראה זקנים נפלאים, מראה קדושים חדשים של אלוהים, מוארים באור תהילת תבור. הם זורחים גם לאחר המוות ונותנים לכולנו נחמה. וכולנו, ברגע שאנו שומעים את שמו של הנזיר לורנס, אנו מטבילים את המצח בבת אחת. אדוני, זה זקן גדול! נחמו אותנו אומללים בחיינו הארציים! ואנו מתפללים לפני צלמו הקדוש שייתן לנו נחמה, תמיכה בטבע האנושי החלש שלנו. וכדי שאנו, בענווה ובאהבה, נושאים את צלב חיינו, מודים לאלוהים על הכל, כפי שהנזיר זקן לברנטי הודה לאלוהים.

ביום ראשון הקדוש של היום, התכנסנו במקדש האל הקדוש שלנו לתפילה הנוצרית המשותפת שלנו. תחיית המתים היא חג הפסחא קטן, יום זוהר שבו אנו זוכרים את תחיית ישו מהמתים. ואנחנו שרים שיר חגיגי: "לאחר שראינו את תחיית המשיח, הבה נעבוד את האדון הקדוש ישוע!" שמחה זו של תחיית המתים מלווה אותנו בכל שבוע, ובכל שבוע, בכל יום ראשון, אנו שואפים לשיר בבית המקדש של אלוהים את תחייתו המוארת של ישו, לחגוג את פסחה הקטנה, לחגוג את יום האדון, להתפלל בכל נפשנו. מקדש אלוהים. וזה נהיה קל, והבעיות נעלמות, הן נפתרות בשלווה, והמשפחות נרגעות, ואנחנו סובלים בקלות את הפיתויים שפוקדים אותנו, כי עם אלוהים הכל קל בחיים. ובלי אלוהים יש חושך, כבדות, ייאוש, דכדוך וכו'. אז, האר לנו, אדוני, שנחיה עם אלוהים, כבד תמיד את יום תחייתו של האדון. עזבו את כל המהומה! בכל מקרה, השטן אומר לנו בלי סוף: בזארים, חנויות, יהירות, כביסה. בואו נמהר, נמהר! אבל מה איתנו? שישה ימים חייבים להומה: שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי, שבת. מי צריך לתת את יום הקודש השביעי? (קולות במקדש - לאלוהים)אלוהים! ונצליח אם ניתן לה', ויעבור השבוע השליו בברכת ה', וכל המהומה שלנו תיפתר, וחנויות ובזארים לא ילכו מאיתנו לשום מקום. אנחנו נהיה עם אלוהים. איך סבים-סבים שלנו כיבדו את יום תחיית האדון. בערב צלצל הפעמון בכנסייה לקראת משמרת כל הלילה, שחרר את השוורים שלו, רחץ את עצמו והתכופף במקום? - התפלל לאלוהים בכנסייה. ויקצרו ביד, וחרשו, וזרעו, ונקו, וניהלו, ויולידו ילדים בעשר על שלוש. והכל היה בסדר והיה בסדר, והיו משפחות צדקניות, והיו נשים נורמליות, והיו בעלים נורמליים, כי הם חיו עם אלוהים. יום האדון תמיד נחגג בקדושה. והאר לנו, אדוני, כדי שהממון הזה לא יבלע אותנו בלי סוף, ההבל האינסופי הזה, הביצה הזו ששואבת אותנו פנימה. הגיע יום ה' - ביום שני נעשה הכל. הכל! כיבדו, התפללו, ניהלו, הכל יהיה בסדר. ההבל יברח לנו? חכו ליום שני, כבר ביום שני תעבדו עם כוחות רוחניים וגופניים חדשים. ומה אתה הולך לעשות ביום ראשון, וזה לא יעבוד, לא תהיה הצלחה. וברוך ה' יתחיל השבוע, והכל יהיה בסדר, יהיה שליו. ככה. אנחנו תמיד מכבדים את יום האדון!

6 באוגוסט (19) טרנספורמציה של יהוה אלוהים והמושיע ישוע המשיח שלנו

40 יום לפני שהוצא למוות מביש על חטאינו, גילה ה' לשלושת תלמידיו את תהילת אלוהותו. "ואחרי ששת ימים לקח ישוע את פטרוס, את יעקב ואת יוחנן אחיו, והעלה אותם אל הר גבוה לבדו, וישתנה לפניהם, ופניו זרחו כשמש, ובגדיו הלבינו כאור" (מתי. 17, 1-2). זה האירוע שה' חשב על עצמו כשאמר: "יש עומדים כאן שלא יטעמו את המוות עד שיראו את בן האדם בא בממלכתו" (מתי טז:28). כך, אמונתם של התלמידים התחזקה והוכנה לנסיון הסבל והמות הקרובים של המושיע; והם יכלו לראות בהם לא רק סבל אנושי, אלא את התשוקה החופשית לחלוטין של בן האלוהים. גם התלמידים ראו את משה ואליהו משוחחים עם ה', ואז הבינו שהוא עצמו אינו אליהו או אחד הנביאים, אלא מישהו גבוה בהרבה: מי יכול לקרוא לתורה ולנביאים להיות עדים שלו, כי. הוא היה ההגשמה של שניהם.

דרשה מאת השכיארך. זוסימאס לשינוי דמותו של האדון (23/08/98)

אני מברך את כולכם, עדרי אהובי, בחג השנתי הגדול של שינוי צורת ה', כבוד ה', אור התבור, שהאיר את ה' בתפילת לילה בהר תבור! וה' קורא לנו: השתדלו על האור. כדי שכולנו נסתלק מחשכת החטא, מהתשוקות שלנו, מהרשעות, הסתלקו, ונשתדל לאור הלא-ערב, לאור הבלתי נברא, לאור התבור! באמצע הלילה, האור זרח על המושיע, על ידי כך הוא הראה כי האור הזה צריך לזרוח עלינו - אורו של ישו להאיר לכולם! הר תבור הוא ההר הגדול של פלסטין, שעליו התפלל ה 'בלילה תפילה ועליה הוסב דמותו בתפארת. אמש סיפרתי לכם שבערב ייסוריו גילה ה' את כבודו כדי לחזק את אמונת השליחים. שני נביאים גדולים הופיעו אליו במהלך התפילה - משה המחוקק ואליהו קנאי האמונה האמיתית, והמבשר המפואר של ביאת המשיח השנייה. הם הופיעו יחד, שוחחו עם המושיע על ימיו האחרונים, על מה שצריך לקרות בירושלים, על הסבל, על המוות ועל תחייתו המפוארת. ניצחון, שמחה - המשיח מאיר בחשכת הלילה, נביאים מדברים איתו, א ענן, עוטף אותם - השליחים בהנאה ובאימה מביטים בחזון הנפלא, הבלתי מוסבר הזה, רק תענוג אחד: "טוב לנו להיות כאן! הבה ניצור שלושה אוהלים (אוהלים) לחיות בהם תמיד, בכבוד האל הזה." ופתאום קול רועם משמיים: "זה בני האהוב, אני מרוצה ממנו, הקשיבו לו." ואמש דיברתי איתך בקצרה על הציות הקדוש הזה לאלוהים ולכנסייה. שאנחנו לא סוג של פועלים בחיים, אלא טירונים קדושים. במיוחד בכנסיית האל אנו נושאים ציות קדוש, החל מהשליחים. פטריארך, בישופים, כמרים, דיאקונים, הדיוטות, מנקים, יוצרי פרוספורה, שוערים - כולנו נושאים ציות קדוש לאלוהים ולכנסיית האם. אנו פועלים למען ה', להצלת נפשנו. "הקשיבו לו" - אנו מקשיבים לה', מקשיבים להיררכיה וממלאים את רצונם כרצון ה'. הר תבור הוא מקום פורה במיוחד. הוא תמיד מכוסה באיזה חן מיוחד של האור הבלתי מוסבר. והיום עולים להר תבור אנשי הדת היוונים, עולי הרגל הרוסים שלנו ואמונות אחרות - כולם הולכים לשיר את תהילת השינוי, תהילת אור התבור - "השתנה בהר, המשיח אלוהינו !"! כפי שכבר אמרתי לך, איזה טרופריון מרגש, כולנו מכירים אותו מילדות, כאשר כולם צועדים בתהלוכה, והזמרים שרים חגיגית: "השתנה על ההר, המשיח אלוהים". כומר בלבוש לבן מקדיש תפוחים, ענבים ומים. שמחה, חגיגה! המושיע, בחסדי אלוהים, הגיע. ושמחת הניצחון הזאת הן בעיר ירושלים והן באתוס, יש בה היום חגיגה גדולה במיוחד. פסגת הר אתוס עטורת כנסיית אבן של שינוי צורת האדון. איך הנזירים הביאו לשם לבנים ואבנים, זה כבר נשאר בגדר תעלומה, בלתי מובנת למוח. הצוקים הצלולים של ראש הר אתוס מוכתרים במקדש אבן. פעם בשנה, רק יש את עבודת ה' בחג השינוי. מכל פינות, מכל המנזרים, מערכונים, נזירים ממהרים בברכת הזקנים, כדי ששם, בעננים, ישירו את כבוד ה'. פסגת הר אתוס תמיד מכוסה בענן, מעולם לא היה רגע כזה שהוא נראה, הוא תמיד נסתר, כמו בהילה. טירונים צעירים וזקני שיער אפורים מטפסים שם לאורך חבלי סולם, לאורך צוקים צלולים, כדי להתפלל שם ביום הזה. ואיזו תענוג רוחני, כאשר בין העננים בראש הר אתוס הם שרים את המנגינה האמיצה "השתמרת בהר, המשיח אלוהינו". עד ראייה אחד תיאר לי את ההנאה הבלתי מוסברת שלו, אכן סוג של תהילה, כל פניהם של הנזירים המזמרים והמתפללים מתבהרים, השינוי מתרחש. אהבה כזו, חסד שכזה מופיעה בכל אחד, עוד על פני האדמה, מתפארת הר אתוס הקדוש השמימי. החגיגה הגדולה הזו מתקיימת עד היום. והיום, מכל קצוות הר אתוס, התאספו שם נזירים לשיר בין העננים, בדמותו של הר תבור, את תהילת שינוי דמותו של ה'. והם מתפללים שיאיר עליהם ועל כל הארץ תהילת אור התבור, ברוסיה אהבו מאוד גם את חג ההשתנות, ולכבוד המאורע הזה בנו כנסיות ה'. מנזר Valaam המפורסם, האי הנפלא Valaam, והקתדרלה הראשית של המנזר קודשו על ההר לכבוד תהילת האדון, לכבוד חג השינוי. מנזר סולובצקי המפורסם של זוסימה וסבאטי - הקתדרלה הראשית קודש גם הוא לכבוד השינוי של האדון. ובין הטבע הפראי, בין מזג האוויר הגרוע הזה, בין הקור התמידי, הנזירים מתחממים, שרים את תהילת השינוי של האדון. והיום, גם ולעם, וגם סולובקי, וגם המנזרים, הערים והכפרים האחרים שלנו חוגגים את יום הפטרונות שלהם, שרים את תהילת שינוי צורת האדון. בדונבאס שלנו, ההרים הקדושים מוכתרים גם בכנסיית השינוי של האדון, תבור תפארת. וכשהשטניסטים-בולשביקים סגרו את המנזר, תפקידם הראשון היה להרוס את המקדש הזה. הראש נכרת מההרים הקדושים. אז הרי הקודש עומדים עד היום בלי ראש לעת עתה, אבל האחים מתפללים ושרים את תהילת אור התבור, והתהפכות ה' נחגגת היום הקדוש.

מתוך דרשת סכמה-ארכימנדריטה זוסימה ביום ראשון, 16 באוגוסט 1998

אני מברך את כולכם, עדרי אהובי, ביום ראשון החגיגי הקדוש הזה! התפללת טוב? ( קולות במקדש - כן!)על מה הייתה הבשורה היום? ובכן ספר לי. (קולות לא מובנים)רגע גבירותיי. ראשית, הצדיקים. הכוהנים השתתקו כולם במזבח, ישנו, שכחו. אז על מה הייתה הבשורה היום? כך אנו מקשיבים. אז על מה הייתה הבשורה היום? (- על דמוני ... ריפוי)כן, כן, כן, כן, מרפא את מי? Bes-but-va-that-go. זה מה שגילינו. ככה אנחנו מתפללים, אנחנו עומדים בכנסייה - ביקרנו בבזאר, אפינו פשטידות ובורשט מבושל, ואומרים, התפללו לאלוהים בכנסייה. כן?! זו סוג התפילה שלנו שהם קוראים, מי יודע, ולא שמעו ולא הבינו. אז, דוקטור, על מי קראת את הבשורה היום? ( רופא - על ריפוי השדים).נכון-א-די! מה היה שם, תגיד לי, אחרת סריוגה הנפח שכח. ( רופא - הוא היה אחוז שדים).נו! ומה הוא עשה שם? ( דוֹקטוֹר - ה' ריפא אותו, אבי).

בחסדי אלוהים, וביום ראשון הקדוש של היום, ה' ערב לנו להתפלל יחד, כמשפחה רוחנית אחת! אנו, הכוהנים, חיזק ה' באופן מתואם, כמשפחה יחידה, לעמוד על כסא האל ולהתפלל עבור כולכם. והאדון חיזק אותך להניח בצד את כל דאגות העולם (כפי שאנו שרים במזמור הכרובי), וגם הבטיח לך להתפלל ביום ראשון הזה בכנסיית האל הכפרית שלנו. על רחמי אלוהים אלה, תפילתנו המשותפת בבית המקדש הקדוש שלנו, אנו מודים לה'. ותן, אדוני, שאנו הבאים לבית המקדש לא מרגישים כאן לא כאורחים ולא כזרים, אלא כמשפחה רוחנית יחידה, השואפת לה', שואפת לישועה, שואפת לנחלת חיי הנצח. זה בדיוק מה שחסר לנו עכשיו - אחדות. כולנו חלוקים גם בחיים וגם בבית המקדש, סוג של זרים, לא מובנים זה לזה. וקשה לנו מאוד בחיים. והבתים מחולקים, אפילו השכנים, והם לא יודעים זה על זה, מי דומה, מה איך. אדם נהיה חולה, אין לנו אפילו מושג מה קורה לאדם. כבר שבוע שהמנוח שוכב, מפורק, ואף אחד מהשכנים לא יודע על האדם. זה ניכור נורא נורא, חוסר האחדות מדכא את כולנו לאחרונה. לכן אנו שואפים למשותף, למקדש ה', למנזרים, לקלויסטרים, כדי להרגיש ביחד כמשפחה יחידה. לא הבדידות הנוראה הזו, העצמיות מיותרת לאף אחד, דהיינו, אחדות רוחנית, כך שעל ידי איחוד האהבה, כשאנחנו שרים ביום רביעי הגדול בתשוקה, נהיה כבולים, כפי שהשליחים הקדושים נקשרו פעם. ואלוהים ייתן שכולנו מרגישים כמו משפחה רוחנית אחת, מונוליט, תמיכה זה בזה! כמה אנחנו צריכים את זה, במיוחד בתקופתנו, בזמן הבדידות שלנו, הדכדוך הזה, הדיכוי שלנו. האר אותנו, אדוני, להיות עדר אחד, כדי שה' יהיה הרועה האחד עבור כולנו, לכבוד ה'!

הפטריארך קיריל: אני מבקש מכולם לשמור על אחדות רוחנית

"אני פונה מכאן לכל רוסיה - לרוסיה, אוקראינה ובלארוס, לכל המדינות האחרות שבהן רוסיה הקדושה חיה את המסורת הרוחנית והתרבותית שלה", פנה הקדוש ברוך הוא, הפטריארך קיריל. דברו בקתדרלת ההנחההקרמלין של מוסקבה ביום זכרו של פטרוס הקדוש ממוסקבה, פועל הפלאים של רוסיה כולה.

"אני מבקש מכולם לשמור על האחדות הרוחנית ההיא, שמייסדה היה הדוכס הגדול ולדימיר השווה-לשליחים הקדוש, אותה אחדות שנשמרה על ידי ההיררכיים של הכנסייה הרוסית, כולל פטרוס הקדוש. לא במקרה נתן הקדוש את כל חייו כדי לשמר את האחדות הזו. הוא נסע בין הדיוקסיות של רוסיה החרבה, הוא פייס את הנסיכים הפיאודליים המבולבלים, הוא עורר רגש של אהבה למולדת המאוחדת, הוא ניסה לפייס את כולם כדי שרוסיה תצבור כוחות ותפיל את העול הזר.

"ההישג הגדול שלו הוא תשובה לכל אלה שאומרים שאין שום דבר משותף בין רוסיה לאוקראינה, שההיסטוריה של רוסיה מתחילה כמעט מהמאה ה-17", הדגיש הפטריארך, "זו תשובה לכל המאמינים. שהכנסייה באוקראינה וברוסיה הן שתי כנסיות שונות. זוהי כנסייה אחת של רוסיה הקדושה, חתומה במעלליו של פטרוס הקדוש, אלכסיס הקדוש, הקדושים הגדולים של מערות קייב, סרגיוס הקדוש מראדונז'. ואנו מאמינים שהאחדות הרוחנית הזו תציל את כל רוסיה ההיסטורית מהרס רוחני, מפיתויים, מעבודת אלילים חדשה, מהפרת מצוות ה'. זה לא יאפשר לנו למכור את הבכורה הרוחנית שלנו עבור מרק עדשים. אנו מתפללים לפטרוס הקדוש כי כשהוא עומד לפני אלוהים, הוא ייטה את רחמיו לרוסיה ההיסטורית - לרוסיה, אוקראינה ובלארוס.

מנזר ההנחה הקדוש ניקולו-וסילייבסקי מורכב משני חלקים - מנזרים זכרים וסילייבסקי ונקבות ניקולייבסקי, הממוקמים באותה גדר וממוקמים בכפר ניקולסקויה, מחוז וולנובאקה, מחוז דונייצק, באתר של הקהילה הכפרית לשעבר לכבוד בסיל הקדוש הגדול. האזכור הראשון של קהילת בסיל הקדוש עם. וסילייבקה (כיום הכפר ניקולסקויה) מופיעה בתיעוד ארכיוני משנת 1859. עד 1912 עמדה כאן כנסיית עץ. בשנת 1912, על חשבון בני קהילה ומיטיבי לכת, נבנתה ונחנכה כנסיית אבן חמה לכבוד סנט. בזיל הגדול. בשנת 1934, המקדש נסגר וניזוק קשות על ידי האתאיסטים, כל חלקו העליון, 9 כיפות ומגדל הפעמונים נהרסו, האיקונוסטזיס הפאיאנס של העבודה הייחודית נהרס כליל. בשנת 1954 שוחזר מקדש ואסילייבסקי בצורתו הנוכחית עם כיפה אחת ומגדל פעמונים, ומאז לא נסגר. בשנת 1986 מונה הגומן סוואטי (סוקור) לרקטור של כנסיית סנט בזיל. בעבודתו שוקם בית המקדש, בשנת 1988 נבנה חדר טבילה עם מגורי רקטור וחדר עלייה לרגל עם בית אוכל. בשנת 1990 הועלה הגומן סוואטי לדרגת ארכימנדריט, ובשנת 1992 הועלה לו סכימה עם השם זוסימה. עם הזמן, גדל מספר האנשים שרצו לשרת את אלוהים במקום הזה בהדרכתו הרוחנית של Schema-Archimandrite Zosima. בשנת 1998 נבנה חיל אחים ובשנת 1999 חיל אחות. בשנת 1997 חכר המנזר ממועצת הכפר את "בית המגורים הזמני", הממוקם בשטח הסמוך למקדש, שם, במאמץ של האחים והאחיות, הוקם בית הנדבה "בית הרחמים" למשך 50 אנשים לטפל בחולים ובקשישים. כרגע יש בית נדבה חדש שנבנה ב-2003 ל-100 איש עם כנסייה לכבוד St. סמפסון המארח. בשנת 2001 קיבלה הקהילה האחות מעמד של מנזר ובשנת 2002 נרשם מנזר גברי. המנזר מנוהל על ידי המנזר אנה (מורוזובה). אב המנזר של המנזר הוא Schema-Archimandrite Alipiy (Bondarenko). הארכימנדריט והרקטור של המנזר הוא המטרופולין הילריון מדונייצק ומריופול. במנזר הונהגה אמנה קנוביתית. במנזר מתקיימים שירותים יומיים. בבניין האחיות ובבית הנדבה קוראים את תהילים בל יתכלה. בימי ראשון ובסעודות גדולות, מקהלות האחים והאחיות שרות אנטיפונלית בתפילות אלוהיות. במנזר מאפייה, ספרייה, מרפאת חוץ רפואית לדיירים, סדנאות: נגרות, גילוף בעץ, רקמת זהב, תפירה, ציור אייקונים ובית מלאכה לייצור רהיטים. תושבי המנזר עוסקים בחקלאות. יש בית ספר יום ראשון לילדים. המנזר מקבל עולי רגל. במרתף בניין האחיות יש חדר עלייה לרגל ל-200 איש, יש תאי מלון לכמורה.