אמא של אלוהים של ולדימיר משמעות. אייקון של גבירתנו מוולדימיר

אחת התמונות הקדושות העתיקות והנערצות ביותר ברוסיה הייתה תמיד הסמל של גבירתנו מווולדימיר. מאמינים שהוא נכתב על ידי האוונגליסט לוק על לוח ששימש בעבר כשולחן שבו אכל ישו, בן האלוהים, עם הוריו, מריה הבתולה ויוסף הזקן.

התמונה כתובה בסוג האיקונוגרפי הלירי "עדינות". סגנון דומה של תיאור של אם האלוהים עם הילד מגלם את הרוך, האהבה והחיבה שמראה הבתולה הטהורה לבנה. ישוע התינוק יושב על ידה הימנית של אם האלוהים, נצמד אל פניה של מלכת השמים. בן מריה הקדושהמושיט אליה את ידו בידו הימנית, השני מחבק בעדינות את צווארה. ולדימירסקאיה היא התמונה היחידה שעליה העקב של ישו התינוק מופנה כלפי חוץ כך שהוא נראה בבירור.

על התמונה ניתן גם לראות שתי כתובות - מונוגרמות, שמשמעותן אלה המתוארות על האייקון - ישוע המשיח ואם האלוהים.

מסע לאורך הדורות

הסמל של גבירתנו מוולדימיר מתוארך ליותר מ-2000 שנה. במשך כל זמן קיומה, התמונה הזו הצילה שוב ושוב את העם הרוסי. עד המאה ה-5 לספירה. ה. הסמל היה בירושלים, ואז הועבר לביזנטיון. ורק במאה ה-12 הוא הגיע לארץ הרוסית, לאחר שנתרם על ידי הפטריארך של קונסטנטינופול.בתורו, הנסיך הציב את הסמל באחד המנזרים, הממוקם לא הרחק מקייב. הוא האמין כי מאז אותה תקופה התמונה ביצעה ניסים אמיתיים - בלילה הסמל שינה את מיקומו, ואפילו עף באוויר. אנדריי בוגוליובסקי, בנו של יורי דולגורוקי, למד על כך במהרה. זה היה אז שהנסיך הצעיר החליט שזה צריך מקום משלו, נפרד.

אנדריי לוקח את דמותה של אם האלוהים והולך לארץ סוזדל. בדרך מגיש הנסיך תפילה לפני האייקון. בתגובה, דמותה של הבתולה הקדושה מראה ניסים רבים: משרתו של אנדריי בוגוליובסקי, לאחר שנפל לתהום, נותר ללא פגע, והכומר, שהלך עמו על הכביש, שורד לאחר שנדרס על ידי סוס.

דרכו של הנסיך עברה דרך ארץ ולדימיר, לאחר שעברה בה לא יכול היה להמשיך. הסוסים, כמו נטועים במקום, קמו ולא זזו. כשהנסיך והמטיילים שלו ניסו לרתום שחורים אחרים, קרה אותו דבר. אנדריי בוגוליובסקי לקח זאת כאות מלמעלה. הנסיך החל להתפלל ברצינות לאם האלוהים, שירדה אליו עם מגילה בידה, מצווה עליו לעזוב את הסמל בוולדימיר, ולייסד כנסייה במקום הופעתה.

לפיכך, מלכת השמים בעצמה בחרה את מקום מגוריה של דמותה - לא הרחק מהעיר ולדימיר, מאז נודע הסמל בשם ולדימירסקאיה לכבוד תופעה מופלאהאמא של אלוהים.

קתדרלת ההנחה

בניית מקדש לכבוד אלוהים ישמורהושלם תוך שנתיים בלבד. הקתדרלה שהוקמה הדהימה את כולם בתפארתה ועלתה ביופיה אפילו על קתדרלת סנט סופיה.

במהלך בניית שער הזהב בוולדימיר, קרה אסון: בעת הנחת חומת אבןנפל על העובדים. הנסיך, לאחר שלמד על כך, החל להתפלל ברצינות לפני הסמל של ולדימיר, שהציל אותו יותר מפעם אחת. ואז אם האלוהים לא עזבה את אנדריי בוגוליובסקי: כאשר כל ההריסות פורקו, האנשים תחתיהם התבררו בריאים ושלמים.

התאונה הזו התבררה כמבשר לאירועים עתידיים שהמתינו לקתדרלת ההנחה - המקדש נשרף עד היסוד 25 שנה לאחר מכן.

הקמפיין של אנדריי בוגוליובסקי

ההיסטוריה הנוספת של הסמל של גבירתנו של ולדימיר היא מאוד מעניינת ומלאת ניסים. היא הגנה על הנסיך עד מותו. אז, פעם אחת יצא אנדריי בוגוליובסקי למסע נגד הבולגרים הוולגה, ולקח איתו תמונה קדושה. לפני הקרב ערכו הנסיך והחיילים תפילה. ברוחניות, הם יצאו לקרב, שם הם הצליחו לנצח. לאחר הקרב קראו הנסיך והחיילים - וקרה נס: מהסמל ומצלב האדון ירד אור המאיר את כולם. באותו יום בקונסטנטינופול ראה הקיסר מנואל את אותה תופעה אלוהית. לאחר חזון מופלא, הוא הצליח להביס את צבא הסרסנים. לכבוד הביטוי הזה כוחות שמימייםהוקם חג לכבודו צלב מעניק חייםשל האל, נחגג ב-14 באוגוסט.

כאשר אנדריי בוגוליובסקי נהרג ב-1175, פרץ מרד במוסקבה. אפשר היה לעצור אותו רק בחסדי הכוחות הכול יכול: רקטור אחד המקדשים לקח את דמותה של ולדימיר אם האלוהים ונשא אותה ברחבי העיר, ולאחר מכן שככה התסיסה.

סעודת פטרונות - 8 בספטמבר

הזיכרון של התמונה הזו נחגג 3 פעמים בשנה. הדייט הראשון הוא 8 בספטמבר לפי הסגנון החדש. ביום זה נוסד המנזר והחל לקום לכבוד מפגש אייקון ולדימיר על ידי הכוחות הרוסיים. באותה תקופה, רוסיה הייתה נתונה לפשיטות טטריות. טמרלן, שהוביל אותם, היה יריב חזק. החיילים הרוסים יכלו רק לקוות לנס. הדוכס הגדול וסילי ביקש מהמטרופולין של רוסיה להעביר את התמונה הקדושה מוולדימיר למוסקבה. בזמן שהסמל של גבירתנו מוולדימיר היה על הכביש, טמרלן, בטוח בניצחונו, חלם חלום: כאילו עלמה נוצצת מתקרבת אליו עם 12 מלאכים מחוררים אותו בחרב. בפחד, כשהתעורר ממה שראה, סיפר הלוחם על חלומו לחכמים שהיו איתו במערכה. הם הסבירו לטמרלן כי הבתולה החולמת היא אמו של האל הנוצרי והמשרתת של הארץ הרוסית. באותו רגע הבין המפקד הטטרי באימה שהמערכה שלו נידונה לכישלון. הוא הורה לעזוב את רוסיה ויצא עם חייליו.

ניצחון "שקט".

החג הבא המוקדש לאיקון ולדימיר נחגג על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-6 ביולי. ביום זה התרחש אירוע שציפו לו זמן רב - המוני טטרים ברחו לאחר 9 חודשים של עמידה על הנהר. אקנה. כידוע, לפני הקרב, כוחות רוסים עלו לחוף עם אייקון ולדימיר. בצד הנגדי היו הטטרים, שלא העזו לזוז. אז במשך זמן רב, שני הצדדים לא היו פעילים. כתוצאה מכך, הטטרים ברחו. העם הרוסי ייחס את הניצחון ה"שקט" הזה לא לעצמו, אלא למלכת השמים, שבזכותה הקרב האחרון עם המוני הטטרים לא עלה בקורבנות.

חלום מדהים של נזירה

אבל האויבים לא נרגעו לאורך זמן. כבר 40 שנה מאוחר יותר, ב-1521, שוב מיהרו הטטרים למוסקבה. הצאר ואסילי הלך עם צבאו לנהר אוקה. בקרב לא שוויוני החלו הרוסים לסגת. הטטרים צררו על מוסקבה. באותו לילה, לאחת הנזירות של מנזר התחייה חלמה חלום מדהים - כאילו הקדושים פטרוס ואלכסיי מיהרו דרך דלת סגורהקתדרלת ההנחה, לוקח איתו את הסמל. לאחר שהתגברו על שערי הקרמלין, נפגשו המטרופולינים בדרכם סרגיוס מראדונז' ו-ורלם חוטינסקי. הקדושים שאלו לאן אלכסיי ופיטר הולכים. הם ענו שהם צריכים לעזוב את העיר יחד עם אייקון ולדימיר, שכן תושבי מוסקבה שכחו את מצוות האדון. כששמעו זאת, נפלו הקדושים לרגלי הקדושים, מתחננים בדמעות לא לעזוב את העיר. כתוצאה מכך, אלכסיי ופיטר חזרו לכנסיית ההנחה דרך הדלת הסגורה.

בבוקר מיהרה הנזירה לספר לכולם על החלום שראתה. אנשים, לאחר שלמדו על החזון הנבואי, התאספו בבית המקדש והחלו להתפלל ללא הרף, ולאחר מכן נסוגו הכוחות הטטארים. היום הגדול של הישועה של מוסקבה טבוע כעת במשך מאות שנים - הכנסייה האורתודוקסית חוגגת את היום הזה ב-3 ביוני בסגנון חדש.

על מה להתפלל מול אייקון ולדימיר?

הוא האמין כי תמונה זו צריכה להיות בכל בית. בתפילה לפני אייקון ולדימיר, אנו מבקשים את פיוס האויבים, חיזוק האמונה, הגנה מפני פיצול המדינה ופלישת זרים.

אקאטיסט לפני הסמל

בתפילה לפני אייקון ולדימיר, אנו מבקשים שלום בארצנו ובכל הערים, לחיזוק האורתודוקסיה והצלה ממלחמות, רעב ומחלות. "היה מתפלל שלנו והשתדל עלינו לפני ה'", אנו אומרים וקוראים את האקאטיסט. בתפילה, אנו מכירים בכך שהבתולה הקדושה היא התקווה והישועה היחידה שלנו, שבנה תמיד שומע את בקשותיה. לפני דמותו של התאוטוקוס הקדוש ביותר, אנו מבקשים מכם לרכך את לבבותינו הרעים ולהציל אותנו מהחטא. בתום התפילה, אנו מפארים את אדוננו ישוע המשיח, האל הנצחי.

רשימות מהתמונה

אייקון ולדימיראמא של אלוהים עברה דרך ארוכה בזמן. כרגע הוא נמצא בגלריה טרטיאקוב, ורק בחגים מוציאים אותו לתהלוכה. עם זאת, במהלך קיומו, הסמל של גבירתנו מוולדימיר, שתצלום ניתן לראות במאמר זה, שימש ליצירת רשימות מופלאות, שכל אחת מהן קיבלה שם נוסף. לדוגמה, סמל ולדימיר-וולוקולמסק הוצג למנזר של עיר זו על ידי מליוטה סקורטוב. כעת התמונה נמצאת במוזיאון אנדריי רובלב. כמו כן, בין הרשימות המופלאות ניתן לציין את ולדימיר-סליגרסקיה, שהועברה לסליגר על ידי ניל סטולבנסקי.

מקדש לכבוד אייקון ולדימיר

קתדרלה זו ממוקמת במוסקבה, בכפר וינוגרדובו. מבנה זה ייחודי מכיוון שלמקדש יש צורה משולשת. רבים מייחסים את יצירת הקתדרלה לאדריכל הרוסי המפורסם בז'נוב.

כנסיית סמל ולדימיר של אם האלוהים הוקמה בשנת 1777. עובדה מעניינת היא שגם במהלך שנות הרדיפה, הקתדרלה מעולם לא נסגרה.

בתקופת הגדול מלחמה פטריוטיתהמקדש של אייקון ולדימיר של אם האלוהים הגן בין חומותיו על מקדש אמיתי - ראשו של סרגיוס מראדונז'. לאחר הניצחון היא הוחזרה למנזר הקדוש, שם היא שוהה עד היום. לשימור השריד הוצג למקדש אם האלוהים ולדימיר חלקיק משרידיו של הכומר.

קתדרלת אייקון ולדימיר בסנט פטרסבורג

מקדש זה נבנה במאה ה-18 באתר של כנסיית עץ לשעבר. המקדשים העיקריים של עיטורו כיום הם דמותה של גבירתנו מוולדימיר, סמלו של שרפים מסרוב עם חלקיק משרידיו ודמותו של אדוננו "המושיע לא נעשה בידיים". כנסיית סמל ולדימיר של אם האלוהים מתפקדת עד היום. כמה מאות שנים קודם לכן, פ.מ. דוסטויבסקי היה חבר הקהילה הקבוע שלה.

אייקון ולדימיר של אם האלוהים, שההיסטוריה שלו חוזרת למאות רחוקות, תמיד הגן על רוסיה, וכעת על רוסיה, מפני אויבים וצרות. הרי לכן ארצנו קדושה ובחירת אלוהים.

באורתודוקסיה, אם האלוהים זוכה לכבוד כמו ישו עצמו, ויש לא מעט תמונות שלה. אחד הפופולריים והמעניינים ביותר הוא תמונת ולדימירשהוא בעל חשיבות רבה עבור רוסיה.

מאמינים שהאוונגליסט לוק צייר את האייקון הראשון, ובמאה ה-5 הוא עבר מירושלים לקונסטנטינופול לקיסר תאודוסיוס. האייקון הגיע לרוסיה כבר מביזנטיון במאה ה-12, בערך בשנת 1131 - זה היה מתנה מהפטריארך של קונסטנטינופול לוק כריסוברג לנסיך מסטיסלב. סיפק את דמותו של המטרופוליטן היווני מיכאלשהגיע יום קודם, בשנת 1130.

כַּתָבָה

בתחילה, אם האלוהים נשמרה בבוגורודיצ'נויה מִנזָרבעיר וישגורוד שליד קייב - מכאן שמה האוקראיני וישגורוד אם האלוהים. בשנת 1155, האייקון נלקח על ידי הנסיך אנדריי בוגוליובסקי והועבר לוולדימיר - ומכאן הוא מופיע. שם רוסי. הנסיך עיטר את התמונה במשכורת יקרה, אך לאחר מותו, בפקודת הנסיך יארופולק, הוסרו התכשיטים, והסמל נמסר לנסיך גלב מריאזן. רק לאחר ניצחונו של הנסיך מייקל, אם האלוהיםוהשמלה היקרה הוחזרה בחזרה לקתדרלת ההנחה.

ב-1237, לאחר הרס העיר ולדימיר על ידי המונגולים-טטרים, נשדדה גם קתדרלת ההנחה, והתמונה שוב איבדה את עיטורה. הקתדרלה והסמל שוחזרו תחת הנסיך ירוסלב. לאחר מכן, בסוף המאה ה-14, הנסיך וסילי הראשון, במהלך הפלישה לצבא טמרלן, הורה להעביר את הסמל למוסקבה כדי להגן על הבירה. היא הושמה בקתדרלת ההנחה של הקרמלין צד ימיןמ דלתות מלכותיות. במקום המפגש של הדימוי עם המוסקאובים ("מסת נרות") נוסדה קתדרלת סרטנסקי, ומאוחר יותר הונח הרחוב בעל אותו השם.

במקביל, צבא טמרלן פנה לפתע, ללא כל סיבה, לאחור, והגיע רק לעיר ילץ. הוחלט כי אם האלוהים קמה למען מוסקבהמראה נס. אבל הניסים לא הסתיימו בכך: נסיגות פתאומיות דומות התרחשו ב-1451 במהלך פלישתו של נסיך נוגאי מזובשה וב-1480 בעמידה על נהר האוגרה.

מומחים מאמינים שבין הנסיגה של טמרלן לעמידה על האוגרה, הסמל הועבר מספר פעמים לוולדימיר ובחזרה, שכן 1480 סומנה במיוחד על ידי החזרה של אייקון ולדימיר למוסקבה.

מאוחר יותר, האייקון נלקח מהבירה ב-1812 לוולדימיר ולמורום, לאחר הניצחון הוא הוחזר לקתדרלת ההנחה ולא נגעו בו עד 1918. השנה נסגרה הקתדרלה כוח סובייטי, והתמונה נשלחה לשחזור. לאחר 8 שנים, היא הועברה ל מוזיאון היסטורי, ואחרי 4 שנים - לגלריית טרטיאקוב.

מאז 1999, הסמל נמצא בכנסייה-מוזיאון של ניקולס הקדוש בטולמאצ'י. זוהי כנסיית בית במוזיאון טרטיאקוב, בה מתקיימים שירותים למאמינים, ובשאר הזמן הכנסייה פתוחה כאולם מוזיאון.

בשנת 1989, חלק מהסמל (העין והאף של גבירתנו) שימשו בלוגו של אייקון הפקות של מל גיבסון. חברה זו הוציאה את הסרט The Passion of the Christ.

פלאים

בנוסף לישועה המדהימה של מוסקבה מאויבים, נשמרו בהיסטוריה ניסים אחרים שביצעה אם האלוהים:

למרבה הצער, כדי לגלות איזה אייקון מעורב בניסים(מקורי מקונסטנטינופול או העותק שלה), זה בלתי אפשרי, אבל רבים ציינו שכמעט כל התמונות מחוללות ניסים.

תיאור

אייקון ולדימיר של אם האלוהים שייך לטיפוס ("אלאוסה") שקל לזהות אותו. בניגוד לדימוי קאזאן, שבו התינוק הוא בעיקר בנו של האדון ומברך אנשים, ואם האלוהים רואה את גורלו מראש, ולדימיר הוא יותר "אנושי", זה מראה בבירור את האם עם הילד, אהבתה אליו. תמונה רחבההתקבל במאה ה-11, למרות שזה היה ידוע בתקופה הנוצרית המוקדמת. להלן תיאור התמונה ומשמעותה:

האייקון הראשון שהגיע לרוסיהמתוארכת למאה ה-12, חוקרים מאמינים שהוא צויר בקונסטנטינופול, כלומר במקור זה היה רשימה מהמקור של האוונגליסט לוק. עם זאת, מדובר באנדרטה של ​​ציור ביזנטי מ-1057-1185 (תחייתו של קומננוס), שהצליחה להישמר.

גודל האייקון הוא 78*55 ס"מ. במהלך מאות שנות קיומו, הוא נכתב מחדש (צויר מחדש באותו מקום) לפחות 4 פעמים:

1. במחצית הראשונה של המאה ה- XIII;
2. בתחילת המאה ה-15;
3. בשנת 1514, במהלך השינוי בקתדרלת העלייה בקרמלין;
4. בשנים 1895-1896 לפני הכתרתו של ניקולאי השני.

כמו כן, הסמל עודכן חלקית ב:

1. 1567 על ידי המטרופוליטן אתנסיוס במנזר הנס;
2. במאה ה-18;
3. במאה ה 19.

למעשה, כיום נותרו רק שברים בודדים מהסמל המקורי:

1. פנים של אם האלוהים והילד;
2. שמאל מלא וחלק יד ימין של הילד;
3. חלק מכיפה כחולה וגבול עם זהב;
4. חלק מהטוניקה-זהוב-זהב של הילד והקצה השקוף הנראה לעין של חולצתו;
5. חלק מהרקע הכללי.

המשכורת היקרה סבלה גם היא: המשכורת הראשונה שהורה אנדריי בוגוליובסקי (כ-5 ק"ג זהב בלבד, לא סופרים כסף ו אבנים יקרות) לא נשמר כלל. השני הוזמן על ידי המטרופוליט פוטיוס בתחילת המאה ה-15 וגם הוא אבד. השלישי נוצר באמצע המאה ה-17 בפקודת הפטריארך ניקון מזהב ומאוחסן כעת בנשקייה.

עותקים

כיום, אייקון ולדימיר הוא דימוי נפוץ מאוד ונמצא במספר רב של כנסיות ברחבי העולם. כמובן, לשקול כל אייקון ולדימיר כיצירהלוק הוא בלתי אפשרי: עצם הכינוי "ולדימירסקאיה" פירושו תנוחה מסוימת של אם האלוהים והילד, הבעת פניהם. למעשה, היום כל האייקונים מהסוג הזה הם רשימות (עותקים) מהמקור, שלא הגיע אלינו.

הרשימות המשמעותיות ביותר הן:

כל הסמלים לעיללמרות שהם רשימות, הם נערצים כמופלאים. כמו כן, אם האלוהים של ולדימיר הפכה לבסיס ליצירת תמונות אחרות: "האגדה של אייקון ולדימיר", "המצגת של אייקון ולדימיר", "אייקון ולדימיר עם האקאתיסט", האייקון של איגורבסקאיה ולדימיר ( גרסה מקוצרת של המקור), "שבחי אייקון ולדימיר" ("עץ הריבונים הרוסים", הסופר סיימון אושקוב).

ימי כבוד

לסמל יש רק 3 תאריכים:

1. 3 ביוני: הכרת תודה על הניצחון ב-1521 על חאן מחמט ג'יראי;
2. 6 ביולי: הכרת תודה על הניצחון ב-1480 על המונגולים-טטרים;
3. 8 בספטמבר: הכרת תודה על הניצחון ב-1395 על חאן טמרלן. זה כולל גם את המפגש (פגישה) של הסמל במוסקבה.

בימים אלה מתקיימים בדרך כלל אותם טקסים, בעיקר בכנסיות עם רשימות מופלאות.

מה עוזר

"הסמל של אם האלוהים של ולדימיר עוזר באיזו דרך?" – שאל את האנשים שהגיעו לבית המקדש. לרוב, היא התפללה להגנה על רוסיה מפני אויבים, אך זו אינה כל רשימת "ההזדמנויות" שלה. הסמל משמש גם במצבים "קטנים" יותר:

לתפילה אין צורך להגיע לרשימה המופלאה, אם כי אם אפשר, יש להשתמש בה. אתה יכול גם להתפלל לאם האלוהים בבית, לומר תפילה מוכנה (קל למצוא באינטרנט) או להביע משאלה במילים שלך. אין צורך בטקסים מיוחדים, ואין צורך להגיע למקדש. התנאי היחיד הוא שמחשבות חייבות להיות טהורות. אתה לא יכול לאחל למישהו רע או לומר תפילה, לחשוב על אדם מבחוץ.

סיכום

אייקון ולדימיר המופלא של אם האלוהים עם הילד הוא לא רק אחד התמונות הפופולריות ביותר באורתודוקסיה, אלא גם נחשב רגשי ביותר. הוא לא מתאר את בן האדון, אלא אם המגנה על ילדה, שגורלה נמסר לה מראש.

התמונה הקדושה סייעה שוב ושוב לצבא הרוסי לנצח בקרבות מכריעים - זהו אחד המקדשים הנערצים ביותר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שהקימה חגיגה שלוש פעמים של אייקון ולדימיר של אם האלוהים.

איך התדמית הקדושה הגיעה לרוסיה

לפי האגדה, אייקון ולדימיר של אם האלוהים צויר על ידי השליח הקדוש והאוונגליסט לוק במהלך חייה הארציים של אם האלוהים על לוח השולחן שבו אכל המושיע עם האם הטהורה ביותר ועם יוסף הצדיק.

מריה הבתולה, שראתה את דמותה, אמרה: "מעתה ואילך, כל הלידות ישמחו אותי.

צילום ©: ספוטניק / יורי קפלון

הסמל של אם האלוהים נשאר בירושלים עד שנת 450, אז הוא הועבר לקונסטנטינופול. בתחילת המאה ה-12 שלח הפטריארך לוק כריסוברג מקונסטנטינופול רשימה מיוחדת (עותק) שלה לקייב כמתנה לנסיך הקדוש מסטיסלאב.

לאחר הגעתו לרוסיה, מאז 1131, הסמל היה במנזר בוגורודיצ'ני, שהיה ממוקם באחד מהפרברים הצפוניים של קייב - וישגורוד. שמועות על יצירותיה הנפלאות נפוצו ברחבי רוסיה.

איך קיבל הסמל את שמו?

וישגורוד הפכה לירושתו של הנסיך אנדריי בוגוליובסקי, בנו של יורי דולגורוקי, ב-1155. הנסיך אנדריי בוגוליובסקי החליט לעבור לארץ מולדתו סוזדל, לקח איתו את הסמל והתפלל לפניו בלהט בדרך.

לאחר מנוחה בוולדימיר, עמד הנסיך להמשיך לנוע, אך לאחר שנסע לא מעט מהעיר, עצרו סוסיו. כל הניסיונות לאלץ אותם ללכת רחוק יותר לא צלחו. גם לאחר החלפת סוסים, שום דבר לא השתנה.

הנסיך המופתע החל להתפלל בלהט אל אם האלוהים, ובמהלך התפילה הופיעה אליו אם האלוהים, אשר הורתה לו לעזוב את האייקון המופלא בוולדימיר ולבנות קתדרלה שתהפוך לביתה. הנסיך הציב את האייקון בוולדימיר ומאז נקראת התמונה אייקון ולדימיר של אם האלוהים.

פטרונית של העם הרוסי

האייקון הובא לראשונה למוסקבה בשנת 1395, כאשר הכובש חאן טמרלן (טמיר-אקסק) עם המוניו פלשו לארצות רוסיה, כבש את העיר ילץ ופנה למוסקבה.

הנסיך של מוסקבה ואסילי דמיטרייביץ', ששלט בין השנים 1389 עד 1425, יצא עם צבא לקולומנה ועצר על גדות האוקה.

הדוכס הגדול התפלל להיררכיים של מוסקבה וסרגיוס הקדוש למען הצלת ארץ המולדת וכתב למטרופוליטן של מוסקבה, סנט קפריאנוס, כדי שצום הדורמיציון הקרוב יוקדש לתפילות נלהבות לרחמים ולתשובה.

צילום ©: ספוטניק / איוון שגין

אנשי דת נשלחו לוולדימיר, שם נמצא הסמל המופלא המהולל. לאחר הליטורגיה והתפילה בחג עלייתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, קיבלו אנשי הדת את האייקון ונשאו אותו למוסקבה בתהלוכה של הצלב. אינספור אנשים משני צידי הדרך, על ברכיהם, התפללו: "אמא של אלוהים, הצילו את ארץ רוסיה!"

על פי האגדה, בדיוק באותה שעה שבה פגשו תושבי מוסקבה את האייקון בשדה קוצ'קובו, טמרלן נמנם באוהלו - בחלום ראה הר גדול, שמראשו צועדים לעברו קדושים עם מוטות זהב, ומעליהם בזוהר זוהר הופיעה האישה המגדית, שהורתה לו לעזוב את גבולות רוסיה.

כשהתעורר ביראה, שאל טמרלן על משמעות החזון, והיודעים השיבו לו שהאישה הקורנת היא אם האלוהים, המגן הגדול של הנוצרים. ואז טמרלן הורה לגדודים לחזור אחורה.

לזכר הגאולה המופלאה של הארץ הרוסית מטמרלן, בשדה קוצ'קוב, שם נפגש האייקון, נבנה מנזר סרטנסקי, וב-8 בספטמבר נוסדה חגיגה לכבוד מפגש אייקון ולדימיר של תאוטוקוס הקדוש ביותר.

אחד המקדשים הגדולים ביותר של רוסיה

הסמל של אם האלוהים של ולדימיר תמיד לקח חלק באירועים חשובים של המדינה הרוסית ונחשב לאחד המקדשים הגדולים ברוסיה.

אז, במהלך ההתקפה של הטטרים על מוסקבה בשנת 1451, המטרופולין יונה נשא את הסמל בתהלוכה לאורך חומות העיר. בלילה שמעו התוקפים רעש חזק והחליטו שהנסיך ואסילי דמיטרייביץ' בא לעזרת הנצורים עם צבאו, בבוקר הסירו את המצור ונסוגו מחומות העיר.

ובשנת 1480 היה אמור להתקיים הקרב של הכוחות הרוסיים עם הטטרים-מונגולים - המתנגדים עמדו על גדות הנהר שונות והתכוננו לקרב, אך הוא מעולם לא התקיים.

"העמידה הגדולה על נהר האוגרה" הסתיימה במנוסתם של הטטרים-מונגולים, שאליהם הפכה אותם אם האלוהים דרך אייקון ולדימיר שלה, שהיה מול הצבא הרוסי.

שוב התקרבו המוני האויב למוסקבה ב-1521, החלו לשרוף את ההתנחלויות, אך התרחקו במפתיע מהעיר מבלי לגרום נזק משמעותי לבירה. אירוע זה קשור גם להגנת האייקון המופלא, שלכבודו הוקם החג השלישי שלו, שנחגג ב-3 ביוני.

צילום ©: ספוטניק / יורי קאבר

עם הסמל של אם האלוהים של ולדימיר, האנשים הלכו למנזר נובודביצ'י כדי לראות את בוריס גודונוב כדי להציב אותו כמלך. עם אייקון זה נפגשו חיילי מינין ופוז'רסקי, אשר בשנת 1613 גירשו את הפולשים הפולנים וכן הלאה.

האירועים החשובים ביותר בתולדות הכנסייה הרוסית התרחשו גם לפני אייקון ולדימיר של אם האלוהים. כולל בחירתו והצבתו של יונה הקדוש - פרימט של הכנסייה הרוסית האוטוצפלית (1448), איוב הקדוש - הפטריארך הראשון של מוסקבה ורוסיה כולה (1589), פטריארך קדושתוטיכון (1917).

ביום החגיגה לכבוד אייקון ולדימיר של אם האלוהים, הוד פטריארך פימן ממוסקבה ורוסיה כולה הומלך ב-3 ביוני 1971.

עוברים לבית חדש

אייקון ולדימיר של אם האלוהים הועבר לאחסון קבוע לקתדרלת ההנחה של מוסקבה בשנת 1480. בוולדימיר, הייתה רשימה מדויקת מהסמל, כתובה הכומר אנדרורובלב.

צילום ©: ספוטניק / אלכסיי בושקין

סוסו של האמן אנדריי רובלב "ולדימיר אם האלוהים" (1408)

בשנת 1918 נסגרה קתדרלת ההנחה בקרמלין, והתמונה המופלאה הועברה לגלריית טרטיאקוב הממלכתית. ב-8 בספטמבר 1999 הועבר האייקון המופלא מגלריית טרטיאקוב לכנסיית ניקולס הקדוש בטולמאצ'י, המחוברת למוזיאון במסדרון קטן.

תיאור התמונה הקדושה

לפי היסטוריונים של האמנות, האייקון צויר במאה ה-12, ככל הנראה בקונסטנטינופול. האייקון שייך לסוג התמונות העתיק של הבתולה, אשר נקרא "אלאוסה", כלומר, "רחמן, רוך".

אלו הם האייקונים העדינים ביותר של אם האלוהים, עליהם דבק הקדוש ברוך הוא בבנה, והוא בה. נראה שהם מובילים חלק דיאלוג פנימיבינם לבין עצמם, והמתפלל הופך, כביכול, למשתתף בשיחה הזו בין האם לתינוק האלוהי.

סמל דו צדדי: פועל צד קדמי- דמותה של אם האלוהים עם הילד, על הגב - כס המלכות וכלי התשוקה של ישו. הרקע אוקר בהיר, הזבל לילך, עם כתמים חומים משוישים, השוליים אוקר כהה, הכתובות (IC XC. NI KA) אדומות.

רשימות נכתבו לעתים קרובות מסמל ולדימיר של אם האלוהים, שחלקן קיבלו שמות מיוחדים והן מופלאות.

עותק מדויק של אייקון ולדימיר המופלא של תיאוטוקוס הקדוש ביותר נמצא גם בקתדרלת סמבה ( השילוש הקדוש). מתנת הפטריארך של מוסקבה ורוסיה כולה נמסרה לגאורגיה בספטמבר 2009.

מה עוזר

אם האלוהים של ולדימיר עוזרת לכל מאמין שפונה אליה בתפילה כנה - היא משתדלת ומגנה, מגינה על הבית ועוזרת בצרכים יומיומיים רבים.

מריה הקדושה עוזרת למצוא את הדרך האמיתית, לקבל את ההחלטה הנכונה, נותנת כוח להתגבר על התקופה הקשה של החיים, מחזקת אמונה, מגנה מאיבה, מחלצת ממחשבות חטאות ובלבול.

אם האלוהים מרפאה גם ממחלות פיזיות, במיוחד לעתים קרובות הם מתפללים אליה לריפוי מחלות הלב והעיניים, מה שמסמל תובנה לא רק גופנית, אלא גם רוחנית.

גם גבירתנו תורמת נישואים מאושריםכי קשרי משפחה חזקים, ללא מריבות וסכסוכים, הם המפתח למדינה חזקה.

תפילות

תפילה אחת

הו, הגברת הכל-רחמנית תיאוטוקוס, המלכה השמימית, המשתתפת הכל יכולה, התקווה חסרת הבושה שלנו!

אנו מודים לך על כל המעשים הטובים שהיו ממך על ידי העם הרוסי, מימי קדם ועד היום מהסמל המופלא שלך של מתכלה. ועתה, בהעדפת הגברת, הביטו בנו עבדיכם החטאים והבלתי ראויים, הראו לנו את רחמיכם והתפללו לבנך, המשיח אלוהינו, שניצל מכל רע וננצל לכל עיר וכפר ולכל עצמנו. מדינה משמחה, הרס, פחדנות, שיטפון, אש, חרב, פלישת זרים ולוחמה פנימית. בקש נוצרי אורתודוקסי לשגשוג וחיים שלווים, בריאות, חיים ארוכים, חיפזון טוב וישועה בכל דבר. שמרו והחכימו את הכמרים של הכנסייה, הראויים לרעות את עדר המשיח ואת הזכות לשלוט בדבר האמת. ; לחזק את הצבא הכל-רוסי אוהב המשיח, לתת את רוח העצה וההיגיון למפקד הצבאי, לראש העיר ולכל מי שנמצא בשלטון; שלח את ברכתך הקדושה לכל הנוצרים האורתודוקסים שסוגדים לך ומתפללים לפני הסמל הנושא את השלמות שלך. תהיו המתווכים והמשתדלים שלנו לפני כסא העליון, היכן שאתם עומדים. אל מי נפנה, אם לא אליך, הו ליידי? למי נביא דמעות ואנחות, אם לא אליך, תיאוטוקוס הקדוש ביותר? לא אימאמים לעזרה אחרת, לא אימאמים לתקווה אחרת, חוץ ממך, המלכה השמימית. אנו זורמים תחת חסותך, בתפילותיך שולחים אלינו שלום, בריאות, אדמה פורייה, התמוססות אוויר טובה, מציל אותנו מכל הצרות והצער, מכל התחלואים והמחלות, ממיתות פתאומיות ומכל המרירות של אויבים גלויים ו בלתי נראה.

האר ולמד אותנו, הוה מתפלל כל-רחמן, כיצד לעבור ללא חטא את נתיב החיים הארציים הללו; כולכם חולשתנו, משקלנו וחטאינו, אך גם אתם שוקלים אמונה ורואים תקווה; תן לנו את תיקון חיי החטא ורכך לב רעשֶׁלָנוּ.

חזקו את האמונה הנכונה בנו, הניחו בליבנו את רוח יראת אלוהים, רוח יראת שמים, רוח ענווה, סבלנות ואהבה, ב מעשים טוביםשִׂגשׂוּג; הצילו אותנו מפיתויים, מתורות מזיקות לנפש, מחוסר אמונה, שחיתות ומוות נצחי. אנו מבקשים ממך, הגברת הטהורה ביותר, ומשתחווה לפני האיקונה הקדושה שלך, אנו מתפללים, רחם עלינו ותרחם עלינו, ביום הדין הנורא, בהשתדלות ובהשתדלות שלך, אנו ראויים לעמוד ב יד ימינו של בנך, המשיח אלוהינו, וכל הכבוד, הכבוד מגיע לו ופולחן, עם אביו ללא התחלה, ועם רוחו הקדושה והטובה והחשובה ביותר, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן.

תפילה שתיים

למי נבכה, גברת? אל מי נפנה בצערנו, אם לא אליך, מלכת השמים? מי יקבל את הבכי והאנחות שלנו, אם לא אתה, ללא רבב, את תקוותם של הנוצרים ואת מקלטנו החוטאים? מי יותר רחם עליך? הטה את אזנך אלינו, גבירתי, אם אלוהינו, ואל תבזה את הדורשים את עזרתך: שמע את אנקתנו, חזקי אותנו החוטאים, האר ולמדנו, מלכת השמים, ואל תסור מאתנו, עבדך. גברתי, על הרטינה שלנו, אבל תהיה אימנו ומשרתתנו, והפקיד אותנו בכסותו החסד של בנך: תסדר לנו, כל אשר ירצה קדושתך, והוביל אותנו החוטאים לחיים שקטים ושלווים, הבה נבכה על שלנו. חטא, אבל תמיד נשמח איתך, עכשיו ולעולם ולתמיד. אָמֵן.

חומר שהוכן על בסיס מקורות פתוחים

אייקון ולדימיר של אם האלוהים מתאר את אם האלוהים. זהו אחד השרידים הנערצים ביותר של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

ולדימיר אייקון של אם האלוהים: מסורת

על פי המסורת החסודה, דמותה של אם האלוהים של ולדימיר נכתבה על ידי האוונגליסט לוק על לוח מהשולחן שבו אכל המושיע עם האם הטהורה ביותר ועם יוסף הצדיק המאורס. אם האלוהים, שראתה תמונה זו, אמרה: "מעתה ואילך, כל לידה תשמח אותי. כך יהיה חסדו של מי שנולד ממני ושלי".

עד אמצע המאה ה-5 נשארה האייקון בירושלים. בתקופת תאודוסיוס הצעיר הוא הועבר לקונסטנטינופול, משם ב-1131 נשלח לרוסיה במתנה ליורי דולגורוקי מהפטריארך של קונסטנטינופול לוק כריסוברה. האייקון הוצב במנזר עלמה בעיר וישגורוד, לא הרחק מקייב, שם התפרסם מיד בזכות ניסים רבים. בשנת 1155, בנו של יורי דולגורוקי, St. הנסיך אנדריי בוגוליובסקי, שביקש לקבל במקומו מקדש מהולל, העביר את האייקון צפונה, לוולדימיר, והציב אותו בקתדרלת העלייה המפורסמת שהוקמה על ידו. מאז, הסמל קיבל את שמה של ולדימירסקאיה.

במהלך המערכה של הנסיך אנדריי בוגוליובסקי נגד בולגרי הוולגה, בשנת 1164, דמותה של "אם האל הקדושה של ולדימיר" סייעה לרוסים להביס את האויב. האייקון נשמר במהלך שריפה איומה ב-13 באפריל 1185, כאשר קתדרלת ולדימיר נשרפה, ונותרה ללא פגע במהלך חורבן ולדימיר באטו ב-17 בפברואר 1237.

ההיסטוריה הנוספת של התמונה כבר קשורה לחלוטין לעיר הבירה מוסקבה, לשם היא הובאה לראשונה בשנת 1395 במהלך הפלישה לחאן טמרלן. הכובש עם צבאו פלש ​​לגבולות ריאזאן, כבש והרס אותה וכיוון את דרכו למוסקבה, הרס והרס את כל מה שמסביב. בעוד מוסקבה הדוכס הגדולואסילי דמיטרייביץ' אסף כוחות ושלח אותם ליד קולומנה, במוסקבה עצמה, מטרופולין קפריאן בירך את האוכלוסייה לצום וחזרה בתשובה. בעצה הדדית, וסילי דמיטרייביץ' וקפריאן החליטו לפנות לנשק רוחני ולהעביר את הסמל המופלא של אם האלוהים הטהורה ביותר מוולדימיר למוסקבה.

האייקון הובא לקתדרלת ההנחה של הקרמלין במוסקבה. הכרוניקה מדווחת כי טמרלן, לאחר שעמד במקום אחד במשך שבועיים, פתאום פחד, פנה דרומה ועזב את מוסקבה. נס גדול קרה: במהלך התהלוכה עם האייקון המופלא, בדרך מוולדימיר למוסקבה, כאשר אינספור אנשים כרעו ברך משני צידי הדרך והתפללו: "אמא של אלוהים, הצילי את הארץ הרוסית!", היה לטמרלן חזון. לפני שעין רוחו הופיעה הר גבוה, שמראשם ירדו קדושים במוטות זהב, ומעליהם בזוהר זוהר הופיעה האישה המדונית. היא הורתה לו לעזוב את גבולות רוסיה. כשהתעורר ביראת כבוד, שאל טמרלן על משמעות החזון. נאמר לו שהאישה הקורנת היא אם האלוהים, המגן הגדול של הנוצרים. ואז טמרלן הורה לגדודים לחזור.

לזכר הגאולה המופלאה של רוסיה מהפלישה לטמרלן, ביום הפגישה במוסקבה של אייקון ולדימיר של אם האלוהים ב-26 באוגוסט / 8 בספטמבר, הוקם חג כנסייה חגיגי של הצגת האייקון הזה. , ובמקום המפגש עצמו הוקם מקדש, שסביבו שכן מאוחר יותר מנזר סרטנסקי.

בפעם השנייה, אם האלוהים הצילה את רוסיה מחורבן בשנת 1480 (הונצחה ב-23 ביוני / 6 ביולי), כאשר צבאו של חאן של עדר הזהב אחמט התקרב למוסקבה.

הפגישה של הטטרים עם הצבא הרוסי התקיימה ליד נהר אוגרה (מה שנקרא "עמידה על האוגרה"): החיילים עמדו על גדות שונות וחיכו לסיבה לתקוף. בשורות הקדמיות של החיילים הרוסים הם שמרו על הסמל של גבירתנו מודימיר, שבאורח נס הוציא את גדודי הורד לברוח.

חגיגה שלישית ולדימיר אמאאלוהים (21 במאי / 3 ביוני) מזכיר את הצלת מוסקבה מהתבוסה על ידי מחמט-גירי, חאן מקאזאן, שהגיע ב-1521 לגבולות מוסקבה והחל לשרוף את יישוביה, אך נסוג לפתע מהבירה מבלי לפגוע בה.

לפני סמל ולדימיר של אם האלוהים, התרחשו אירועים חשובים רבים בתולדות הכנסייה הרוסית: בחירתו והצבתו של יונה הקדוש - פרימט של הכנסייה הרוסית האוטוצפלית (1448), איוב הקדוש - הפטריארך הראשון של מוסקבה והכל רוסיה (1589), הפטריארך הקדוש שלו טיכהון (1917), כמו גם בכל המאות, נשבעות אמונים לארץ המולדת לפניה, התפילות נערכו לפני מסעות צבאיים.

איקונוגרפיה של אם האלוהים של ולדימיר

הסמל של אם האלוהים של ולדימיר שייך לסוג של "Carssing", הידוע גם תחת הכינויים "Eleusa" (ελεουσα - "רחום"), "רוך", "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα - "נשיקה מתוקה"). זוהי האיקונוגרפיה הלירית ביותר מכל סוגי הבתולה, וחושפת את הצד האינטימי של התקשורת של מרים הבתולה עם בנה. דמותה של אם האלוהים המלטפת את התינוק, האנושיות העמוקה שלו התבררה כמקורבת במיוחד לציור הרוסי.

הסכמה האיקונוגרפית כוללת שתי דמויות - אם האלוהים והמשיח התינוק, הנצמדות פניהן זו לזו. ראשה של מרי מורכן אל הבן, והוא מחבק את האם בצוואר בידו. תכונה ייחודיתאייקון ולדימיר מאייקונים אחרים מסוג "רוך": רגלו השמאלית של ישו התינוק כפופה כך שסוליית כף הרגל, "עקב", נראית לעין.

בחיבור נוגע ללב זה, בנוסף למשמעות הישירה שלו, יש רעיון תיאולוגי עמוק: אם האלוהים, המלטפת את הבן, מופיעה כסמל של הנשמה, הנמצאת בקשר קרוב עם אלוהים. בנוסף, החיבוקים של מרים והבן מרמזים על הסבל העתידי של המושיע על הצלב; בליטוף התינוק על ידי האם, אבלו העתידי צפוי.

היצירה חדורת סמליות הקרבה ברורה לחלוטין. מנקודת מבט תיאולוגית, ניתן לצמצם את תוכנו לשלושה נושאים עיקריים: "התגלמות, ייעודו הקדום של התינוק להקרבה והאחדות באהבתה של מרי הכנסייה עם ישו הכהן הגדול". פרשנות זו של מלטפת אם האלוהים מאושרת על ידי התמונה על גב סמל כס המלכות עם סמלי התשוקה. כאן במאה ה-15 הם ציירו תמונה של כס המלכות (אטימסיה - "הכס הוכן"), מכוסה בכיסוי מזבח, הבשורה עם רוח הקודש בצורת יונה, מסמרים, כתר קוצים, מאחורי כס המלכות - צלב הגולגולת , חנית ומקל עם ספוג, מתחת - רצפת ריצוף המזבח. הפרשנות התיאולוגית של אטימאסיה מבוססת על כתבי הקודש ועל כתבי אבות הכנסייה. אתימסיה מסמלת את תחייתו של ישו ואת משפטו על החיים והמתים, ואת כלי ייסוריו - ההקרבה שהועלתה למען כפרת חטאי האנושות. הצירוף של מרי מלטפת את הילד והתחלופה עם כס המלכות ביטאו בבירור את סמליות ההקרבה.

הועלו טיעונים בעד העובדה שהסמל היה דו-צדדי כבר מההתחלה: על כך מעידים אותן צורות של ארון הקודש והקליפות של שני הצדדים. במסורת הביזנטית, תמונות של הצלב על גב האייקונים של הבתולה לא היו נדירות. החל מהמאה ה-12, זמן יצירתה של "ולדימיר אם האלוהים", בציורי קיר ביזנטיים, אטימאסיה הוצבה לעתים קרובות במזבח כדימוי מאחורי המזבח, וחושפת חזותית את משמעות ההקרבה של סעודת האדון המתרחשת כאן ב הכס. זה מרמז על המיקום האפשרי של הסמל בעת העתיקה. לדוגמה, בכנסיית מנזר וישגורוד, ניתן היה להציב אותו במזבח כסמל מזבח דו צדדי. הטקסט של האגדה מכיל מידע על השימוש באיקון ולדימיר כמזבח ואייקון מרוחק שנע בכנסייה.

גם הלבוש היוקרתי של אייקון ולדימיר של אם האלוהים, שהיה לה, לפי דברי הימים, אינו מעיד על אפשרות מיקומו במחסום המזבח במאה ה-12: לקשט יו, לשים ב-c (ה) rqui yours in Volodimer. אבל רבים מהאייקונים הניידים התחזקו מאוחר יותר דווקא באיקונוסטזות, כמו אייקון ולדימיר בקתדרלת ההנחה במוסקבה, שהוצב במקור מימין לשערי המלוכה:<икону>אל המקדש המבורך של עלייתה המפוארת, שהוא הקתדרלה והכנסייה השלישית הגדולה של המטרופולין הרוסי, והניחו אותו בקיוט על האדמה הנכונה, שם הוא עדיין ניצב גלוי ונערץ על ידי כולם" (ראה: ספר הכוח. מ', 1775. חלק א' עמ' 552).

ישנה דעה ש"ולדימיר אם האלוהים" הייתה אחת מרשימות האייקון של אם האלוהים "קרסינג" מבזיליקת Blachernae, כלומר רשימה מהסמל המופלא העתיק המפורסם. בסיפור הניסים של האייקון של אם האלוהים של ולדימיר, היא משולה לארון הברית, כמו מריה הבתולה עצמה, כמו גם הגלימה שלה, שנשמרה ברוטונדה של אגיה סורוס בבלאכרנה. . האגדה מדברת גם על ריפוי שמתבצע בעיקר הודות למים מהשטיחים של אייקון ולדימיר: הם שותים את המים האלה, שוטפים איתם חולים ושולחים אותם לערים אחרות בכלים אטומים כדי לרפא חולים. העבודה המופלאה הזו של מים משטיפת אייקון ולדימיר, המודגשת באגדה, יכולה להיות נטועה גם בטקסים של מקדש בלכרנה, שהחלק החשוב ביותר בהם היה קפלת המעיין המוקדשת לאם האלוהים. קונסטנטינוס פורפירוגניטוס תיאר את מנהג הרחצה בגופן מול תבליט שיש של אם האלוהים, שמידיה זרמו מים.

בנוסף, דעה זו נתמכת על ידי העובדה שתחת הנסיך אנדריי בוגוליובסקי בנסיכות ולדימיר שלו, פולחן אם האלוהים, הקשור למקדשי בלאכרנה, קיבל התפתחות מיוחדת. לדוגמה, על שערי הזהב של העיר ולדימיר, הקים הנסיך את כנסיית התצהיר של הגלימה של אם האלוהים, והקדיש אותה ישירות לשרידים של כנסיית בלאכרנה.

סגנון של אייקון ולדימיר של אם האלוהים

זמן כתיבת אייקון ולדימיר של אם האלוהים, המאה ה-12, מתייחס למה שנקרא תחיית קומננוס (1057-1185). תקופה זו באמנות הביזנטית מאופיינת בדה-מטריאליזציה קיצונית של הציור, המתבצעת על ידי ציור פנים, בגדים בעלי קווים רבים, מנועי סיד, לפעמים באופן גחמני, מונחים נוי על התמונה.

באייקון שאנו בוחנים, הציור העתיק ביותר של המאה ה-12 כולל את הפנים של האם והילד, חלק מהכובע הכחול וגבול המפוריום עם עזר זהב, כמו גם חלק מהאוקרה, עם טוניקת עזר מוזהבת של התינוק עם שרוול עד המרפק וקצה שקוף של החולצה נראה מתחתיו, מברשת שמאל וחלק יד ימיןמותק, כמו גם שרידי רקע זהוב. השברים המעטים הללו ששרדו הם דוגמה מצוינת לאסכולת הציור הקונסטנטינופוליטית של תקופת קומננוס. אין מאפיין גרפי מכוון של התקופה, להיפך, הקו בדימוי זה אינו מנוגד לנפח. אמצעי הביטוי האמנותי העיקרי בנוי על "שילוב של נוזלים חסרי תחושה, המעניקים למשטח רושם של נס, עם קו נקי מבחינה גיאומטרית, הבנוי לעין". "המכתב של האישי הוא אחת הדוגמאות המושלמות ביותר של "הצפות של קומנין", המשלבת דוגמנות רצוף רב-שכבתי עם חוסר ההבחנה המוחלט של משיכת המכחול. שכבות הציור רפויות, שקופות מאוד; העיקר ביחס שלהם זה לזה, בשקיפות של התחתונים דרך העליונים.<…>מערכת מורכבת ושקופה של מתאם של גוונים - סנקיר ירקרק, אוקר, צללים והדגשים - מובילה לאפקט ספציפי של אור מפוזר ומהבהב.

בין הסמלים הביזנטים של תקופת קומננוס, אם האלוהים ולדימיר נבדלת גם בחדירה העמוקה לתחום נפש האדם, סבלותיה הסודיות החבויות, האופייניות למיטב היצירות של התקופה הזו. ראשי האם והבן נלחצו זה על זה. אם האלוהים יודעת שבנה נידון לסבול למען אנשים, והצער אורב בעיניה האפלות והמחושבות.

המיומנות שבה הצליח הצייר להעביר מצב רוחני עדין, ככל הנראה, שימשה כמקור האגדה על ציור התמונה על ידי האוונגליסט לוק. יש לזכור שהציור של התקופה הנוצרית הקדומה - התקופה בה חי האוונגליסט-אייקון המפורסם, היה בשר מבשרה של אמנות העת העתיקה המאוחרת, עם אופייה החושני, ה"דמוי חיים". אבל, בהשוואה לאיקונות של התקופה המוקדמת, דמותה של ולדימיר אם האלוהים נושאת את חותמת ה"תרבות הרוחנית" הגבוהה ביותר, שיכולה להיות רק פרי של מחשבות נוצריות בנות מאות שנים על בואו של האדון האדמה, הענווה של אמו הטהורה ביותר והדרך שבה עברו של התכחשות עצמית ואהבה מקרבת.

רשימות מופלאות מכובדות עם אייקונים של אם האלוהים ולדימיר

במהלך מאות השנים, רשימות רבות נכתבו מסמל ולדימיר של תיאוטוקוס הקדוש ביותר. חלקם התפרסמו בניסים וקיבלו שמות מיוחדים בהתאם למקום המוצא. זֶה:

• ולדימיר - אייקון וולוקולמסק (הוזכר למר 3/16), שהיה תרומתו של מליוטה סקורטוב למנזר יוסף-וולוקולמסק. כעת הוא נמצא באוסף המוזיאון המרכזי של אנדריי רובלב לתרבות ואמנות רוסית עתיקה.
• ולדימירסקאיה - סליגרסקאיה (זיכרון ד' 20/7), הובא לסליגר על ידי ניל סטולבנסקי במאה ה-16.
• ולדימירסקאיה - זאוניקיבסקי (זכרון מ' 21. / אינ. 3; ב' 23 / איל. 6, ממנזר זאוניקיבסקי), 1588.
• ולדימירסקאיה - אורנסקאיה (זיכרון מ' 21 / אינ' 3), 1634.
• Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Chernogorskaya) (זיכרון M. 21 / In. 3). 1603.
• ולדימיר - רוסטוב (מונצח באב 15/28), המאה ה-12.

טרופריון לסמל של אם האלוהים של ולדימיר, טון 4

היום, העיר המפוארת ביותר של מוסקבה מתהדרת בבהירות, / כמו שחר השמש, הו גברת, הסמל המופלא שלך, / אליה עכשיו, זורמת ומתפללת אליך, אנו זועקים אליך: / הו, הגברת תאוטוקוס הנפלאה, / מתפלל ממך אל אלוהינו בהתגלמותו, / תציל את העיר זו וכל ערי וארצות הנצרות ללא פגע מכל דיבת האויב, // ונפשנו תנצל, כרחמים.

קשריון לאייקון ולדימיר של אם האלוהים, טון 8

למושל הנבחר המנצח, / כאילו נחלצו מהרעים בבוא דמותך הכנה, / גבירת אם האלוהים, / אנו יוצרים בקלילות את חג פגישתך ובדרך כלל קוראים לך: / תשמחי כלה ללא כלה.

תפילה לאיקון ולדימיר של אם האלוהים

הו הגברת הרחמנית תאוטוקוס, המלכה השמימית, המשתתפת הכל יכולה, התקווה חסרת הבושה שלנו! תודה לך על כל הברכות הגדולות, בדורות של העם הרוסי ממך שהיה, לפני דמותך הטהורה ביותר, אנו מתפללים אליך: הציל את העיר הזו (או: כל זה, או: המנזר הקדוש הזה) ואת בואו משרתים וכל הארץ הרוסית משמחה, הרס, ארץ רעידות, שיטפון, אש, חרב, פלישת זרים ולוחמה פנימית. הצילו והצילו, גברתי, אדוננו הגדול ואבינו קיריל, הפטריארך הקדוש של מוסקבה ורוסיה כולה, ואדוננו (שם הנהרות), חסדו הבישוף (או: ארכיבישוף, או: מטרופוליטן) (כותרת), והכל. המטרופוליטן הכי כבוד, הארכיבישופים והבישופים האורתודוקסים. תן להם ממשל תקין של הכנסייה הרוסית, שמור על הכבשים הנאמנות של ישו ללא הרס. זכור, ליידי, וכל דרגת הכוהנים והנזירים, חממו את ליבם בקנאות לבוס, וראויים לתוארך, חזקו כל אחד ואחד. הצילי, גבירתי, ורחמי על כל עבדיך והענקי לנו את דרך השדה הארצי ללא רבב. אשר אותנו באמונת המשיח ובשקידה הכנסייה האורתודוקסית, הניחו בליבנו את רוח יראת ה', רוח החסידות, רוח הענווה, תן לנו סבלנות במצוקה, התנזרות בשגשוג, אהבת לרעך, סליחה לאויב, שגשוג במעשים טובים. הציל אותנו מכל פיתוי ומחוסר רגישות מאובנת, ביום הדין הנורא, הבטיח לנו בהשתדלותך לעמוד לימינו של בנך, המשיח אלוהינו. הוא ראוי לכל תהילה, כבוד ופולחן עם האב ורוח הקודש, עכשיו ולנצח, ולנצח נצחים. אָמֵן.

______________________________________________________________________

תנועות ארוכות ורבות אלו של האייקון בחלל מתפרשות בצורה פואטית בטקסט של סיפור הניסים של אייקון ולדימיר של אם האלוהים, אשר נמצא לראשונה על ידי V.O. Klyuchevsky ב-Chetia-Minei של Milyutin, ופורסם על פי רשימת אוסף הספרייה הסינודלית מס' 556 (Klyuchevsky V.O. Legends על ניסים של ולדימיר אייקון של אם האלוהים. - סנט פטרבורג, 1878). בתוך זה תיאור עתיקהם משולים לנתיב שאור השמש עובר: "כאשר אלוהים ברא את השמש, הוא לא הציב אותה לזרוח במקום אחד, אלא, עוקף את היקום כולו, הוא מאיר בקרניים, ולכן התמונה הזו של גבירתנו הקדושה ביותר. תיאוטוקוס ומריה הבתולה לא נמצאים במקום אחד... אבל, עוקף את כל המדינות ואת כל העולם, מאיר..."

אטינגוף O.E. להיסטוריה המוקדמת של האייקון "גברתנו מוולדימיר" ולמסורת פולחן הבלאצ'רנה של התיאוטוקוס ברוסיה במאות ה-11-13. // תמונה של אם האלוהים. מאמרים על איקונוגרפיה ביזנטית של המאות ה-11-13. - מ.: "קידמה-מסורת", 2000, עמ'. 139.

שם עמ'. 137. בנוסף, נ.וו. קווילידזה פרסם בסוף המאה ה-16 ציור מאת הדיאקון של כנסיית השילוש בוויאזמי, שם על הקיר הדרומי יש טקס טקס בבית המקדש עם מזבח, שמאחוריו הסמל של גבירתנו מוולדימיר ( NV Kvilidze. ציורי קיר שהתגלו לאחרונה של מזבח כנסיית השילוש בוויאזמי. דיווח במחלקה לאמנות רוסית ישנה במכון הממלכתי ללימודי אמנות, אפריל 1997).

אטינגוף O.E. להיסטוריה המוקדמת של הסמל "גברתנו של ולדימיר" ...

לאורך ההיסטוריה שלו, הוא תועד לפחות ארבע פעמים: במחצית הראשונה של המאה ה-13, בתחילת המאה ה-15, ב-1521, במהלך שינויים בקתדרלת ההנחה של הקרמלין של מוסקבה ולפני הכתרת ניקולאי השני ב. 1895-1896 על ידי הרסטורטורים O. S. Chirikov ו-M. D. Dikarev. בנוסף, בוצעו תיקונים קטנים ב-1567 (במנזר הנס על ידי המטרופוליטן אתנסיוס), במאות ה-18 וה-19.

קולפקובה ג.ס. אמנות ביזנטיון. מוקדם ו תקופות ביניים. - סנט פטרסבורג: הוצאה לאור "אזבוקה-קלאסיקה", 2004, עמ'. 407.

שם עמ'. 407-408.

קראת את המאמר. אולי יעניין אותך גם ב:

במשך זמן רב, אייקון ולדימיר של אם האלוהים נחשב לפטרונית של רוסיה.

ההיסטוריה שלה מתחילה במאה ה-1, כאשר, לפי האגדה, האוונגליסט לוק כתב אותה על לוח מהשולחן שבו אכלו. משפחה קדושהכאשר ישוע היה עדיין ילד.

ההיסטוריה של הסמל של גבירתנו של ולדימיר

מקום המגורים המקורי של האייקון היה ירושלים, במאה ה-5 היא הועברה לקונסטנטינופול. ידוע כיצד הסמל של גבירתנו מוולדימיר הגיע לרוסיה: הפטריארך של קונסטנטינופול הציג אותו לנסיך מסטיסלב בתחילת המאה ה-12. הוא הוצב במנזר וישגורוד ליד קייב ועד מהרה התפרסם כפלאי.

לאחר ששמע על כך, הנסיך אנדריי בוגוליובסקי החליט להעביר אותו צפונה, אבל נס אמיתי קרה בדרך: לא הרחק מוולדימיר עצרו פתאום הסוסים עם העגלה שעליה הועבר הסמל, והם לא יכלו להיות. זז בכל אמצעי. מחליטים שזה סימן אלוהים, הם בילו שם את הלילה, ובלילה, בזמן תפילה, היה לנסיך חזון: אם האלוהים בעצמה הורתה להשאיר את הסמל שלה בוולדימיר, ולבנות מנזר עם מקדש לכבוד הולדתה בחנייה מִגרָשׁ. אז אייקון ולדימיר של תיאוטוקוס הקדוש ביותר קיבל את שמו.

מצגת של אייקון ולדימיר

בשנת 1395, המוני טמרלן תקפו את רוסיה, התקדמו לעבר מוסקבה וכבשו עיר אחת אחרי השנייה. לבקשת הדוכס הגדול וסילי הראשון דימיטרייביץ', שציפה להתקפה של הטטרים, הם שלחו לוולדימיר לאייקון ולדימיר המופלא של אם האלוהים, ובתוך 10 ימים הוא הובא למוסקבה בתהלוכה. בדרך, ובמוסקווה עצמה, פגשו מאות ואלפי אנשים כורעים את האייקון, כשהם נשאו לה תפילה להצלת הארץ הרוסית מאויבים. הפגישה החגיגית (מסת נרות) של אייקון ולדימיר התקיימה ב-8 בספטמבר.

באותו יום היה לטמרלן, שעצר עם צבא על גדות הדון, חזון: הוא ראה אישה מלכותית, מרחפת מעל הקדושים, שפקדה עליו לעזוב את רוסיה. אנשי החצר פירשו את החזון הזה כהופעתה של אם האלוהים, המגוננת הגדולה של האורתודוכסים. טמרלן האמונה הטפלה ביצעה את פקודתה.

לזכר איך הייתה הארץ הרוסית באורח פלאנמסר מפלישת האויב, נבנה מנזר Sretensky וב-8 בספטמבר הוקמה חגיגת הצגתו של סמל ולדימיר של תיאוטוקוס הקדוש ביותר.

המשמעות של אייקון ולדימיר של אם האלוהים

אי אפשר להפריז במשמעות הסמל הזה עבור רוסיה וכל האורתודוכסים שלה - זה המקדש הלאומי שלנו. מולה, בקתדרלת ההנחה של הקרמלין, התקיימה משיחת הריבונים לממלכה ובחירת הפרימטים. לא פעם הצילה אותה מלכת השמים, הפטרונית של רוסיה: ב-1480 היא מסרה מהאורד חאן אחמאת (חגיגה ב-23 ביוני), ובשנת 1521 מהחאן מהמט-גיריי בקרים (חגיגה ב-21 במאי).

אם האלוהים הצילה לא רק את המדינה, אלא גם אנשים רבים בכוחה.

העובדה שהסמל של ולדימיר היה מופלא הייתה ידועה ברבים, ואנשים נהרו אליו עם תפילותיהם מכל רחבי רוסיה.

ישנם סיפורים רבים על ריפוי מופלא ועזרה אחרת בצרות ובאסונות. יתרה מכך, לא רק לאייקון עצמו, הממוקם במוסקבה, היה כוח מופלא, אלא גם להעתקים הרבים שלו, כמו אייקון ולדימיר של אם אלוהים של אורנג', שהציל את ניז'ני נובגורוד מהמגפה ב-1771, או אייקון ולדימיר זאוניקייבסקיה. של אם האלוהים, המפורסמת בשל ריפויים רבים וכו'.

נכון לעכשיו, אייקון ולדימיר של אם האלוהים נמצא בגלריה טרטיאקוב, כלומר בכנסייה-מוזיאון של ניקולס הקדוש בגלריה טרטיאקוב.

תיאור הסמל

לפני אפיון אייקון ולדימיר של אם האלוהים, יש לציין שמבחינת האיקונוגרפיה הוא שייך לסוג ה"אלאוס", שהתפתח בציור האיקונות הביזנטי במאה ה-11. זה מתורגם מיוונית כ"רחמן", אבל ב רוסיה העתיקהזה נקרא "עדינות", אשר מעבירה את מהות התמונה בצורה הרבה יותר מדויקת.

ואכן, דמותה של האם עם הילד הייתה מבטאת רק את הרוך שלה, אלמלא העיניים המלאות בטרגדיה מדהימה בציפייה לייסורים שאליהם נדון ילדה. התינוק, בבורותו התמימה, מחבק את האם, משעין את לחייה על לחייה. פרט נוגע ללב הוא הרגל השמאלית החשופה, שמציצה מתחת לחלוק שלו, כך שהסוליה נראית לעין, מה שאופייני לכל הרשימות מהסמל של ולדימיר.

מה עוזר לאייקון ולדימיר

סמל ולדימיר של אם האלוהים הציל את רוסיה הקדושה יותר מפעם אחת. בזמנים קשים תהלוכות דתיותותפילות פופולריות עם אייקון זה הביאו הצלה מפלישות אויב, אי שקט, פילוגות, מגיפות; לפני התמונה הזו, החתונה של המלכים הרוסים לממלכה התקיימה, הם נשבעו אמונים.

תפילה לאם האלוהים מול אייקון ולדימיר שלה תחזק את הרוח והאמונה, תעניק נחישות ותעזור לבחור בדרך הנכונה, תרחיק מחשבות רעות, תרגיע את הכעסים והתשוקות הרעות, תביא לריפוי ממחלות גופניות, במיוחד מהלב והעיניים. . כמו כן מתפללים לה לחיזוק הקשר המשפחתי ולרווחת המשפחה.

אייקון תפילה

למי נבכה, גברת? אל מי נפנה בצערנו, אם לא אליך, מלכת השמים? מי יקבל את הבכי והאנחות שלנו, אם לא אתה, ללא רבב, תקוות הנוצרים ומקלטנו חוֹטֵא? מי יותר לך, ברחמים? הטה את אזנך אלינו, גבירתי, אם אלוהינו, ואל תבזה את הדורשים את עזרתך: שמע את אנקתנו, חזקי אותנו החוטאים, האר ולמדנו, מלכת השמים, ואל תסור מאתנו, עבדך. גברת, על מלמולנו, אך העיר אותנו אמא והמשתדלת, והפקיד אותנו בכסות הרחמנים של בנך. סדר עלינו, כל רצונך הקדוש, והביא אותנו החוטאים לשקט ו חיים שלוויםשנבכה על חטאינו, שנשמח איתך תמיד, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד. אָמֵן.