추바시 정교회 교구의 소돔과 고모라. 축복사의 편지(1970)

에게!!! 내 "댓글"에 매료되어 같은 "댓글"을 나에게 판매했습니다. 첫째, 이 사람은 이전 지도자의 입장을 변호하면서 두 번 이상 글을 씁니다. 둘째, 그는이 입장을 말하자면, 그가 스스로 한 것과 같은 방식으로이 입장을 변호한다는 것이 분명합니다! 그래도! 특히 저는 전직 시정촌장이었고 약간의 업무 경험이 있기 때문에 잘 모르는 경우에는 "코멘트"를 하지 않습니다. 그러나 내가 글을 썼을 때 나는 “회개”하고 “일차적 출처”를 조사하지 않았습니다. 여기 있습니다! 당신은 내 "코멘트"를 "조각"하기로 결정했고 나는 법률로 내 기억을 "새로 고침"하기로 결정했습니다. 동의한다! 일부 표현이 잘못되었습니다. 해명합니다!!! 예산 코드, 그리고 나는 시예산에 관한 법률로 "표현"했습니다! MUP는 지방 자치 단체(이 경우 Novocheboksarsk 행정부)에서 만든 조직으로 MUP에 관한 법률에 따라 운영됩니다. ROC는 공공 조직(교회)이며 헌법에 의해 국가와 분리되어 있습니다. 그 다음엔? 그리고 법원 결정 : ... Novocheboksarsk 행정부는 Alekseev Yuri Ivanovich의 주장에 대한 2016 년 11 월 28 일자 No. 33-6178 / 2016 항소 판결의 전체 발췌문을 제공합니다. 2017 년 3 월 20 일 "민사 사건을위한 사법 연합, 추바시 공화국 대법원 구내에서 열린 법원 세션에서 Novocheboksarsk시 행정부에 대한 Yury Ivanovich Alekseev의 주장에 대한 민사 사건을 고려했습니다. , 설립: ... 사건 파일에 제출된 문서에서 ... 종교 단체에 ... Alekseev Yu.I.에게 보내는 자선 지원 제공에 기초하여, CEO에게 MUP "KS of Novocheboksarsk", 2015년 3월 20일자 주문 번호 59를 발행하고 상장 현금 446,600 루블의 기업. ... 2015년 3월 23일자 No. 652, No. 668 및 2015년 4월 3일자 No. 797에 의해 지역 종교 단체에 ... Novocheboksarsk시는 자선 지원 제공 문제를 고려했습니다 ... 사용할 수 없으며 2015 년 2 월 2 일자 Novocheboksarsk의 편지 관리에 대한 원고의 참조 No. 99 / 14-66-vp (1 월에 발신 No. 84 2015년 2월 26일), 이 자선 지원을 제공하기로 동의한 것으로 알려진 이 편지는 회사 자금을 500000 문지름으로 사용하는 데 동의했기 때문에 지급 불능 상태입니다. Novocheboksarsk에서 2015년에 개최된 축제 기념일 행사의 틀 내에서 자선 지원 제공을 위해. 그러나 ... 2015년 노보체복사르스크의 기념일 행사 개최와 지역 종교 단체의 재정 지원의 연관성은 보이지 않으며, 2015년 3월 18일 자선 지원 제공에 관한 지역 종교 단체의 편지를 받았으며, 즉, 나중에 축제 기념일 행사의 일환으로 자선 지원을 제공하는 문제가 합의되었습니다 ... ". 그러나 종교 단체를 위해! 그래서 국가와 분리되어 있음에도 불구하고 교육기관에서는 꿈도 꾸지 못했던 혜택을 누리고 있습니다!!! ROC는 세금 혜택이 있고, 세금을 내지 않으며, 무료 부동산과 토지를 보유하고 있으며, 소득에 대해 누구에게도 보고하지 않으며, 소득세를 내지 않으며, 반독점 및 기타 국가 기관의 통제를 받지 않습니다. 매우 자주 ROC는 주 예산에서 자금을 조달하여 교회 건설 예산에서 돈을받습니다 ... 나는 Kalinichenko를 어떤 식 으로든 변호하고 싶지 않지만 법원 결정의 "두 번째 발췌"가 있습니다. "기업 재산 소유자의 동의가 없는 상태에서 자선 지원을 나열하는 것은 2015년 투자 프로그램(검사법 일자 2016년 6월 20일), 서비스 제공자에 대한 현재 부채의 존재(GUP CR "Biological 치료 시설"Chuvashia 건설부 등), 나머지 이익을 기업의 관련 기금 형성에 지시하지 않고 기업 책임자 Yu.I. Alekseev는 헌장을 위반했으며 지방 자치 단체의 이익도 위반되었으며, 이전 된 재정 지원 금액이 지역 예산 보충의 원천을 포함하여 이익을 감소 시켰기 때문에 ... ". 나는 완전히 다른 것에 관심이있었습니다 !!!" Novocheboksarsk시의 행정부는 가지 않았습니다. 그리고 지역 교회에서 돈을 징수하지 않을 것입니다 ... 이것은 단순히 법원 결정이 내려진 시립 단일 기업 "KS of Novocheboksarsk"의 전 이사의 승인되지 않은 행동의 사실입니다 (항소 Alekseev의 소송에 대한 2016년 11월 28일자 판결 No. 우리는 Novocheboksarsk의 Municipal Unitary Enterprise를 통해 이렇게 결정했습니다. 그들은 산책을 하고 축하하고 잊어버렸습니다. 그리고 재정 감사 중에 이 자선 단체는 "도둑질 상자에서 나온 지옥"처럼 튀어나왔습니다. 글쎄, 우리는 Alekseev의 머리에 "힙"을 결정하고 "아마도" 개인적으로 "부채"를 반환하도록 요청했습니다. 그런 다음 그는 "버티고" 도시에 문제가 있었습니다. "100파운드 "그도 전화로 "할당!"이라는 지시를 받았을 것이라고 확신합니다. !!"... 그래서 법원에 따르면이 500,000 루블은 오용이며 반환해야합니다! 따라서 내 해설자는 법률을 직접 연구해야합니다 ... 그리고 내가 제안한 것처럼 추바시아의 러시아 정교회 Alekseev 시립 단일 기업 이사를 도와야합니다. 그가 "고통"을 겪은 것은 당신 때문이었습니다. 그리고 지금 나는 Kalinichenko의 주장을 가지고 있습니다! 도시에 문제가 없는 것 같습니까? 여전히 그대로입니다! 이제 이 500,000명의 "Tugriks"가 목소리를 냈으며, 그들은 적어도 시립 단일 기업에 법으로 돌아가야 합니다. 그 후, Novocheboksarsk시의 행정 및 CBM 관리 그리고 법!!! 그것이 우리가 사는 방식입니다.

그의 저명 바나바

그의 저명 바르나바(Kedrov Vladimir Viktorovich), Cheboksary 및 Chuvash의 수도는 1931년 4월 21일 Ryazan 지역 Ryazan 지역 Vysokoye 마을에서 태어났습니다.

축복사의 편지(1970),

우정의 순서 (1996),

명예 훈장 (2011)

M. I. Platov의 기사(2012) Cheboksary와 Chuvash의 수도인 그의 Eminence Varnava(Kedrov Vladimir Viktorovich)는 1931년 4월 21일 Ryazan 지역 Ryazan 지역 Vysokoye 마을에서 태어났습니다.

17세기로 거슬러 올라가는 고대 사제 가문 출신입니다. 할아버지 - prot. John Kedrov는 St. Petersburg 교회에서 봉사했습니다. 요한 신학자 s.Vysokoye는 1929년에 체포되어 탄압을 받았습니다. 아버지 - Viktor Kedrov는 다가오는 집사 서품 4일 전에 NKVD에 의해 1931년에 체포되었는데, 이것이 체포의 이유였습니다. 그 후, 그는 억압되었고 그에 대한 정보는 없었습니다. 그들이 어머니를 체포하기 위해 왔을 때, 그녀는 산전 수축을 시작했고 체포가 일어나지 않아 그녀와 그녀의 아들 블라디미르를 구했습니다. 어머니 Evdokia Petrovna는 어린 시절부터 교회에 다니는 네 명의 자녀를 혼자 키웠습니다. 12세에 Vladimir Kedrov는 Blessed를 만났습니다. Pelageya of Ryazan과 그녀에게 가기 시작했습니다. 그녀는 Volodya가 훌륭한 사람이 될 것이라고 모든 사람에게 말했고 1956년에 그의 계층적 사역을 예언한 은둔자 George와 회의가 있었습니다.

1945년 Vladimir Kedrov는 중등 교육을 받았습니다.

1951년부터 1953년까지 (1.5 년) 섹스 톤이었습니다. 바흐마체보, 랴잔 지역 그의 삼촌 Fr.의 Mervinsky 지구. 피터 스미르노프. 1953-1955 Ryazan 대주교 Nikolai(Chufarovsky, +1967)의 부집사로서 Ryazan Boriso-Gleb 대성당의 수리를 도왔습니다.

1955년 5월, 그는 Trinity-Sergius Lavra의 형제들과 합류하여 사크리스탄의 보좌관과 총독의 보좌관으로 임명되었습니다. 같은 해 12월 10일, 라브라 수도원장 아르킴. Sergius Refectory Church의 Pimen(Izvekov; 나중에 성하 총대주교)은 성 Ap. 바나바.

1956년 1월 18일에 그는 Lavra의 사크리스탄으로 임명되었습니다. 그의 성하 총대주교 Alexy-I(Simansky)는 1956년 2월 15일 모스크바에 있는 주현절 총대주교 대성당에서 성직자로, 그리고 1957년 3월 9일 Lavra의 총대주교실에 있는 십자가 교회에서 승려를 서품했습니다. 히에로몽의 계급. Lavra의 sacristan의 복종에 더하여 Hieromonk Barnabas는 Lavra의 수석 청지기의 복종을 수행했습니다. 평일총잡이.

1960년에 그는 수도원장으로 승진했고 1963년에 십자가 훈장을 수여받았다.

1970년부터 1974년까지 Archimandrite Varnava는 Lavra의 학장의 복종을 수행했고 1970년부터 1973년까지 Lavra의 주지사 대리를 지냈기 때문입니다. Lavra의 대 수도 원장 인 Archimandrite Augustine (Sudoplatov)은 질병으로 인해 부업으로 살았습니다. 총대주교 Alexy-I(Simansky)가 사망한 후, 그는 총대주교의 숙소를 수정하고 새로운 총대주교를 선출하기 위한 지방 의회를 개최하기 위해 위원회에 합류했습니다.

1971년 Trinity-Sergius Lavra 형제의 지방 평의회 회원.

1976년 11월 30일 - Cheboksary와 Chuvash 주교의 축성은 총대주교 Pimen(Izvekov)이 이끄는 Trinity-Sergius Lavra의 식당 교회에서 거행되었습니다.

바나바 주교가 도착했을 때 추바시아에는 35개의 본당이 있었습니다.

Cheboksary cathedra에서 Vladyka Barnabas의 30 년 봉사 기간 동안 7 개의 수도원이 폐허에서 복원되었습니다. 카실리키; 여성용 - 주님의 변형을 기리는 Cheboksary, Alatyrsky Kiev-Nikolsky Novodevichy, Tikhvin 아이콘을 기리는 Tsivilsky 하나님의 어머니, Sherauty 마을의 Iversky, 210개 이상의 본당이 열렸고 Cheboksary 신학 학교가 복원되었습니다.

추바시아의 생애에서 중요한 사건은 모스크바와 전 러시아 총대주교 Alexy II의 방문이었습니다: 1996년 6월 23-25일 및 2001년 7월 5-08일

바르나바 대주교의 축복으로 체복사리-추바시 교구에 정교회 선교센터가 설립되어 추바시 공화국 영토에서 활동을 시작한 수많은 종파에 대항하여 활발한 투쟁을 주도하고 있다.

많은 본당에서 노인과 불우한 본당을 위한 자비의 집이 열렸고 가난한 사람들을 돕기 위한 자선 봉사가 조직되었습니다. 교구의 성직자들은 자유가 박탈된 곳에서 사역합니다.

Vladyka Varnava의 적극적인 참여와 큰 공헌으로 Cheboksary의 역사적 부분이 되살아 났고 "성전으로가는 길"이 열렸습니다. 1996년 Cheboksary-Chuvash 교구를 방문했습니다.

1998년, 지방 시 당국은 Vladyka Varnava를 과학 및 기술 분야의 러시아 연방 국가상 후보로 지명했습니다. 수도 바나바는 성지와 성지 아토스 산을 여러 번 방문했습니다.

Vladyka Varnava는 다음 상을 수상했습니다.

축복사의 편지(1970),

St. ap와 동일합니다. 책. 블라디미르 2세 학위(1971),

Cheboksary와 Chuvash의 주교로 축성(1976),

신부님. Radonezh II 학위의 Sergius (1981),

1984년 대주교로 승격

성 blgv. 책. 모스크바 II 학위의 다니엘 (1996),

그는 수도권(2001)으로 승격되었으며,

성. Innokenty, 모스크바 메트로폴리탄 및 콜롬나 II 학위(2001),

주문하다 생명을 주는 십자가주의 2등급, 예루살렘과 온 팔레스타인 총대주교 디오도루스 성하(1996),

주님의 생명십자훈장 III 학위(2003),

거룩한 성 예루살렘과 온 팔레스타인 이레네우스의 팔복 총대주교님의 생명 주는 십자가 1등급 성묘의 십자가(2004),

소련 평화 기금 명예 메달(1984),

우정의 순서 (1996),

Volga Cossack 군대의 명예 메달, I 학위(1996),

러시아 형법 120주년 기념 러시아 법무부 메달(1999),

추바시 공화국 명예 졸업장 "공화국에 대한 봉사"(1997),

과학 기술 분야에서 러시아 연방 국가 상 수상자 (2000),

러시아 연방 법무부 메달 "교도소 시스템 강화"(2001),

"전 러시아 인구 조사 수행 공로"(2002) 메달,

러시아 법무부 메달 "러시아 법무부 200주년 기념"(2002),

러시아 내무부 메달 "러시아 내무부 지원"(2002),

러시아 스포츠 국가 위원회 80주년 기념 러시아 스포츠 국가 위원회 메달(2003),

러시아 연방 법무부 메달 "러시아 교도소 시스템 125 주년을 기념하여"(2004),

추바시공화국 체복사리시 명예시민(2005),

"추바시 공화국 공로"(2006) 주문,

주문하다 세라핌 목사사로프스키 2세 학위(2006),

조국 공로 훈장 IV 학위(2006)

메달 "450년. 볼가 코사크 군대" (2010)

ChSU 명예박사 칭호 에. 울리야노바 (2010)

사로프의 성 세라핌 1등 훈장 (2011)

명예 훈장 (2011)

골드 스타 오브 더 오더 "세인트 조지 빅토리어스"(2011)

"조국의 충실한 아들, Matvey Platov에게"(2011) 주문의 십자가

M. I. Platov의 주문 (2012)

7월 25일 Cheboksary와 Chuvash의 수도인 Varnava는 명예 훈장인 국가 상을 받았습니다. 러시아 연방 대통령 드미트리 메드베데프(Dmitry Medvedev) 대통령령의 텍스트는 Cheboksary 교구의 관리자가 "성취한 노동 성공, 수년간의 성실한 노동 및 적극적인 사회 활동에 대해"이 상을 수상했다고 말합니다. 이것은 주교의 첫 번째 세속적인 상은 아닙니다. 그 전에는 우정 훈장을 받았고 건축 및 건축 분야에서 국가상 수상자가 되었습니다. 바르나바 대주교는 올해로 80세 생일, 성직자 서품 55주년, 주교 축성 35주년을 맞았다.

어린 시절

수도권 바르나바(세계에서 - Vladimir Viktorovich Kedrov)는 1931년 4월 21일 Ryazan 지역의 Ryazan 지역 Vysokoye 마을에서 깊은 종교적이고 경건한 가정에서 태어났습니다. 그의 친할아버지인 요한 대주교는 그의 조상들이 약 300년 동안 목회했던 교회에서 이 마을의 마지막 사제였습니다. 1929년에 교회 성직자들과 일반 신자들에 대한 두 번째 탄압이 있었을 때 요한 대주교는 체포되어 총에 맞았습니다.

1931년에 미래의 바나바 주교의 아버지인 빅토르 케드로프는 같은 마을인 비소코예에서 봉사하도록 임명되었으며, 용서 주일에 집사로 서품되었고, 그 후에 사제로 서품되었습니다. 그러나 그 며칠 전인 Shrovetide Week 목요일에 그도 체포되어 Ryazan으로 이송되어 10년형을 선고받았습니다. 많은 요청에도 불구하고 그의 운명은 알려지지 않았습니다.

집과 모든 재산은 집단 농장의 재산으로 빼앗겼고, 곧 출산을 앞둔 미래 영주의 어머니 에브도키아는 작은 임시 집에 어린 세 자녀와 함께 정착했다. 수감자들의 가족들은 보통 즉시 퇴학을 당했고, 한 달 후, 좋은 토요일같은 해에 그들도 그들을 시베리아로 유배하기 위해 찾아왔다. 그러나 그 당시 어머니는 수축을 시작했고 곧 블라디미르라는 소년을 낳았습니다. Volodya는 네 번째 아이였습니다. 당국은 검거를 연기하고 며칠 내로 귀국하겠다고 약속했지만 어째서인지 돌아오지 않았다. 그래서 미래의 영주의 탄생은 그의 가족을 구했습니다.

블라디카 바르나바는 이렇게 회상합니다. “전쟁 중에 우리는 랴잔 시에 있는 교회에 갔고 “슬퍼하는 모든 사람의 기쁨”이라는 공동 묘지 교회에 갔습니다. 밤을 보낼 곳이 없었습니다. 우리는 묘지의 높은 울타리 안쪽 묘지에서 잤습니다. 그래서 사악한 길 잃은 개가 우리를 공격하지 않을 것입니다. 도시에는 끊임없는 군사 경보와 폭격이 있었습니다. 그들이 집을 나서서 뒤를 돌아보았지만 집은 더 이상 거기에 있지 않고 폭파되었습니다. 전쟁 중에 나는 10-14세였습니다. 최전선이 우리 마을을 통과했기 때문에 우리는 참호를 팠습니다.

1946년에 우리에게서 8킬로미터 떨어진 Bakhmacheevo 마을에 성전이 문을 열었습니다. 대주교 Peter Smirnov가 그곳에서 봉사했습니다. 사촌 삼촌은 매우 경건하고 훌륭한 기도서였습니다. 그는 사람들을 많이 도왔고, 병자를 고치고, 투시력을 가졌습니다. 나는 그의 수행원이었다. 동시에 나는 신자들을 통해 눈먼 노파인 랴잔의 축복받은 펠라게야를 알게 되었고 때로는 그녀에게 가기 시작했습니다. 많은 사람들이 그녀에게 도움과 조언을 구했습니다. 당국은 그것을 허용하지 않았고 그녀에게 온 사람들 중 일부는 체포되었지만 사람들은 그녀의 투시력이 알려졌기 때문에 어쨌든 갔다.

어렸을 때 나는 밤에도 기도하는 것을 좋아했습니다. 한번은 누군가가 다락방에서 춤을 추는 것 같은 비명을 들었습니다. 그런데 더 간절히 기도하기 시작하니 모든 것이 사라졌습니다.”

교회예배 시작

"랴잔에 보리소글렙스키 대성당이 열렸을 때,"라고 메트로폴리탄 바르나바는 회상합니다. 그런 다음 주교의 비서인 대주교 Simeon(Gratsiansky)은 그를 Ryazan 주교의 부집사로 초대했습니다. 그래서 부제가 되었어요."

Vladyka Barnabas는 50년대 초반에 그 해 성금요일과 일치하는 성모 영보 대축일에 한 번 말했습니다. 성주간, 예배가 끝난 후 그는 경찰에 강제로 연행되어 신앙을 포기하는 서약서에 서명할 것을 요구받았다. Volodya는 아무것도 서명하지 않았습니다. 그들은 그를 심하게 구타하기 시작했지만 이것은 놀라운 것입니다. "어째서인지 나는 고통을 느끼지 않았습니다."라고 Vladyka는 말합니다. , 그리고 나는 그와 함께 고통받는 것 같다. 그리고 한 가지 더 생각했습니다. 순교자들이 용기를 잃지 않고 그러한 혹독한 고문을 견뎌낸 이유입니다. 주님은 그들에게 모든 것을 견딜 수 있는 힘을 주셨습니다. 저녁에 그들은 나를 풀어주었다. 다음 날 나는 영성체를 했고, 영성체 후에 그런 기쁨을 느껴본 적이 없었을 것입니다.

힘든 삶 속에서도 주님께서 저를 지켜주시고 강건하게 하셨기에 좋은 일도 많았습니다. 여러 번 위험한 상황에 빠졌지만 무사히 빠져나왔습니다. 어렸을 때 남동생과 나는 낚시를 하다가 결국 빙원에 빠졌습니다. 형이 뛰어내렸고, 나는 결국 물에 빠졌고, 소용돌이 속으로 나를 끌어당겼고, 나는 내가 어떻게 안전하고 건전하게 빠져나갔는지 모릅니다. 사원에 가는 길에 - 그리고 그것은 길었습니다! - 길가에 서 있는 이리들을 몇 번이고 지나갔지만 주님은 나를 지키셨습니다.

내가 섬겼던 니콜라이 대주교(추파로프스키)는 나를 존경하고 신뢰했다. 한 번 나는 그에게 Trinity-Sergius Lavra에 가자고 요청했고 나는 그곳을 정말 좋아했습니다. 아무에게도 말하지 않았지만 항상 끌렸습니다.”

Lavra의 총독이자 미래의 총대주교인 Archimandrite Pimen을 개인적으로 알고 있던 한 사제가 블라디미르를 위해 중재했습니다. 그리고 부통령은 그 청년을 수도원에 받아들이기로 동의했습니다. Vladyka는 이렇게 회상합니다. “저는 어머니의 축복 없이 수도원에 가고 싶지 않았습니다. 그리고 그것을 얻는 방법? 드문 어머니는 특히 어머니가 나와 함께 살기를 기대했기 때문에 자녀와 헤어지는 데 동의할 것입니다. 그리고 저는 이렇게 했습니다. 저는 그녀에게 결혼하고 싶다고 말했습니다. 그녀는 화를 냈다. 그런 다음 나는 묻습니다. 수도원에 가야합니까? 엄마는 결혼하는 것보다 승려가 되는 것이 낫다고 대답했다. 이 세상에서 나를 막는 것은 아무것도 없었다."

라브라

1955년 5월 22일 블라디미르는 초보자로 입성했습니다. 1955년 12월 10일 Lavra의 수도원장인 Archimandrite Pimen(나중에 그의 성하 총대주교)은 Refectory Church에서 신임 블라디미르가 거룩한 사도 Barnabas를 기리는 이름의 수도사로 임명되었으며 이미 1956년 1월에 sacristan으로 임명되었습니다. 라브라의. "나의 수도원 생활- Vladyka는 말합니다. - 모든 일이 일어났습니다 - 어렵고 쓰라린 것. 그러나 나는 하나님의 뜻에 완전히 의지하여 책망없이 모든 것을 견디고 항상 성 요한 크리소스톰의 말을 되풀이했습니다. "모든 것에 대해 하나님께 영광." 15년 동안 그는 수도원의 문을 떠나지 않았습니다. 되돌릴 수 없다는 것을 결코 잊지 마십시오. 힘들 때 그는 자신의 감방에 틀어박혀 이상 앞에 무릎을 꿇고 기도를 드렸더니 즉시 안도감을 느꼈습니다.

체복사리과

바나바 주교가 추바시아에 도착했을 때 본당은 35개였습니다. 체복사리 대성전에서 35년 동안 위계적인 봉사를 하는 동안 7개의 수도원이 폐허에서 복원되었고 200개 이상의 본당이 열렸으며 체복사리 신학 학교가 열렸습니다. 바르나바 주교의 적극적인 참여와 큰 공헌으로 체복사리 시의 역사적 부분이 되살아났고, 중심과 도시의 역사적 부분을 연결하는 “성전으로 가는 길”이 열렸습니다.

대주교 바르나바의 축복으로 교구에 정교회 선교 센터가 설립되었습니다. 본당에 노인과 불우한 교우들을 위한 자비의 집이 열렸고, 가난한 사람들을 돕기 위한 자선 봉사가 조직되었습니다. Chuvashia의 많은 교구민과 성직자에게 Vladyka는 아버지와 같았습니다. 메트로폴리탄 바르나바와의 약속을 위해 줄을 서서 그는 끊임없이 사람들, 시골 노동자, 대학 과학자, 의사, 교사를 받습니다. 모든 사람을 위한 무언가가 있습니다. 좋은 말그리고 현명한 조언. Vladyka는 끊임없이 봉사하고 교구를 여행하며 많은 사람들을 만납니다. 주의 이름 - Barnabas -는 번역에서 "위로의 아들"을 의미합니다. 그것은 정말 사실입니다 - 이름과 삶으로.

저는 Vladyka Barnabas를 20년 동안 알고 지냈습니다. 바나바 대주교는 저와 그를 아는 많은 사람들에게 그리스도 교회의 ​​열심 있는 목사이자 현명한 대목사입니다. 저는 바나바 주교의 명령을 항상 기억할 것입니다. "그리스도와 함께 하십시오!" 대주교 바나바 자신은 평생을 그리스도와 그의 거룩한 교회와 함께 보냅니다.

참조

1956년 2월 15일 모스크바의 주현절 총대주교 대성당에서 총대주교 알렉시 1세(Simansky)는 바나바 수도사를 성직자로, 1957년 3월 9일에는 성직자로 서품했습니다. 1960년에 히에로몽크 바나바(Kedrov)는 대수도원장으로 승격되었고 축일에는 성 세르지오, 1965년 10월 8일, Archimandrite의 계급으로 승격.

1970년부터 1974년까지 Archimandrite Varnava는 학장의 복종을 수행하고 Holy Trinity Sergius Lavra의 대리인으로 활동했습니다. Archimandrite Varnava는 Trinity-Sergius Lavra의 형제들로부터 1971년 지방 의회의 일원이었습니다.

1976년 11월 30일, 총대주교 피멘(Pimen)이 이끄는 체복사리와 추바시의 주교로서 바르나바 대주교의 교계 축성식이 거행되었습니다.

1984년 바나바 대주교가 대주교로 승격되었으며, 2001년 2월 25일 하나님의 교회에 대한 성실한 봉사에 대한 공로를 인정받아 바나바 대주교가 대주교로 승격되었다. 메트로폴리탄 바르나바는 많은 교회 및 세속 상을 수상했습니다.

키릴 총대주교는 80세 생일과 사제직 55주년, 주교 축성 35주년을 맞아 우리 교회의 선익을 위한 그의 근면한 노고를 기려 바나바 대주교 훈장을 수여했다. 사로프의 성 세라핌, 1등석.

이 자료는 러시아 작가 연합의 회원인 Dmitry Avdeev가 준비했습니다.

생일: 1931년 4월 21일 국가:러시아 전기:

1931년 4월 21일 마을에서 태어났다. Ryazan 지역의 Ryazan 지역의 Vysokoye (그의 조상은 사제였으며 17세기부터 Vysokoye 마을의 사원에서 봉사했으며 그의 아버지만 사제가 되지 않았고 Ryazan 신학교만 졸업했습니다). 1945년에 그는 고등학교를 졸업했습니다.

1952-53년. 마을의 삼위일체 교회에서 봉사했습니다. 바흐마체보, 랴잔 지역

1953-1955년. 부제였다 성당신성한 열정 운반자 Ryazan시에서 Boris와 Gleb 왕자.

1955년 5월에 그는 형제단에 합류하여 보조 사크리스탄으로 임명되었습니다.

같은 해 12월 10일, 그는 Lavra의 수도원장에 의해 수도승으로 임명되었고 거룩한 사도 Barnabas에게 경의를 표하여 명명되었습니다.

1957년 3월 9일 자비로운 Philaret의 이름으로 Lavra의 십자가 교회에서 그는 성직자로 서품되었습니다. 1958년에 그는 가슴 십자가를 수여받았다.

1960년 그는 헤구멘(hegumen)의 계급으로 승격되었다. 1963년 그는 훈장이 달린 십자가를 수여받았다.

1965년에 그는 Archimandrite의 계급으로 승격되었습니다.

1970년에 그는 Lavra의 학장으로 임명되었습니다. 1971 년 Trinity-Sergius Lavra의 형제들로부터 그는 러시아 지방 협의회의 회원이었습니다. 정교회.

1976년 11월 30일 Trinity-Sergius Lavra의 Sergius Refectory Church에서 그는 Cheboksary와 Chuvash의 주교로 봉헌되었습니다. 축성은 Krutitsy와 Kolomna의 대주교 Seraphim, Ryazan과 Kasimov Simon의 주교, Orlovsky와 Bryansk Gleb가 수행했습니다.

1983년 러시아 정교회 순례단과 함께 아토스 산을 찾았다.

2001년에는 수도권으로 승격되었다.

결정 거룩한 시노드 2012년 10월 4일 추바시아 공화국 체복사리시에 있는 성삼위일체 수도원의 교장(사제 대주교)으로 수장으로 임명(잡지 103호)되었다.

일하는 장소:추바시 메트로폴리스(메트로폴리스의 수장) 교구:체복사리 교구( 주교) 과학 저작물, 출판물:

1976년 11월 29일 Cheboksary와 Chuvash 주교의 지명 연설 // ZhMP. 1977년, 2호, p. 18-19.

성 니콜라스를 기리는 날 (1976 년 12 월 19 일 Cheboksary의 Vvedensky 대성당에서 말함) // ZhMP. 1977, 7, p. 서른.

애니메이션 사원 // ZhMP. 1980, 5번, p. 32.

기독교인의 삶에서 성전의 의미 (1980 년 7 월 9 일 Kozlovka 마을에서 말함) // ZhMP. 1981년, 5호, p. 36.

성자이자 경이로운 일꾼인 니콜라스를 기리는 날(1981년 12월 19일 크나쉬 시에 있는 성 니콜라스 교회에서 설교) // ZhMP. 1983년, 12호, p. 서른.

얼마 전 우리 사회에는 그리스도에 대한 신앙과 정교회 생활이 일종의 유물이자 범죄로 여겨지던 시대가 있었습니다.
수천 만 명의 러시아인들이 순교를 통해 자신들의 신앙을 수호하고 지지해야 했습니다.
그러나 거룩한 순교자의 피로 얼룩진 믿음의 씨앗이 자라기 시작했고 그리스도 자신이 러시아 영혼의 주요 보물이 된 하나님께 감사드립니다.
웹사이트를 오픈했습니다 정교회새로운 순교자들과 참회자들 러시아 도시체복사리 체복사리-추바시 교구.
정교회 웹사이트의 주요 임무는 사용자를 그리스도께로 인도하고 정교회의 삶을 알게 하는 것입니다.
이곳에서 이 사원의 역사와 추바시아 정교회의 역사를 배울 뿐만 아니라 질문에 대한 답을 통해 영적인 유익을 얻고 교회의 자녀가 되기를 바랍니다.
나는 당신과 당신의 가정과 친척들에게 하나님의 축복을 빕니다.

주 예수 그리스도께서 모든 사람과 함께우리를 먹어!

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총대주교 피멘과 거룩한 시노드의 교령 1976년 11월 18일....

* 말하다 "슬라비앙카"가장 오래된 주교 중 한 명러시아 정교회 체복사르와 추바시 바르나바의 대도시.

그리스도의 사랑을 배워야 합니다

그의 자녀들에게 자비의 주님. 그는 모나시 분야의 모든 사람을 부르지 않지만 선택된 사람들에게 특별한 도움을 줍니다. 승려가 되는 행복, 러시아 정교회의 가장 오래된 주교 중 한 명인 세계에서 설교자가 되는 방법과 대상에 대해

각하, 어린 시절과 부모님에 대해 말씀해 주십시오.

할아버지, 신부, 아버지 모두 내가 태어나기 전에 체포되었습니다. 그래서 저는 어머니의 말씀으로 가족의 역사를 압니다. 할아버지가 체포된 후 사원은 사제가 없이 방치되었습니다. 그 직후인 1931년에 랴잔 주교는 내 아버지를 사제로 서품하기로 결정했습니다. 집사의 봉헌식은 이미 1931년 용서 주일로 예정되어 있었지만 당국은 이 사실을 알고 아버지를 마슬레니차 혐의로 체포했습니다.

재판이 열렸고 아버지는 10 년을 선고 받았습니다. 그러던 중 그가 세상을 떠났다는 소문이 돌았다. 그는 35세의 나이로 일찍 세상을 떠났습니다. 당시 어머니는 저를 임신 중이었습니다.

아버지가 체포되어 사망한 후 평결에 따르면, 두 형제와 자매인 어머니와 아이들은 모든 재산을 몰수하는 추방 대상이 되었습니다. 성 토요일에 그들은 아이들과 함께 그녀를 데리러 왔고 그녀는 나를 낳았습니다 ... 체포는 잠시 연기되었고 더 이상 우리를 추방하기 시작하지 않았습니다.

그러나 땅과 건물과 가축을 모두 빼앗고 목욕탕처럼 보이는 작은 집만 남겼습니다. 우리는 필요에 따라 그곳에서 반쯤 굶어 살았습니다. 그러나 그들은 살아남았습니다. 하나님께 감사드립니다. 그리고 핍박에도 불구하고 어렸을 때부터 요람에서 하나님과 함께 살았습니다.

이러한 박해의 시대에 대해 말씀해 주십시오.

모든 교회는 문을 닫았고 전체 지역에는 Ryazan에 슬픔의 교회가 하나만 있었고 우리 마을에서 25km 떨어져있었습니다. 그러나 나는 하나님의 은혜로 교회에서 자랐습니다.위대한 동안 애국 전쟁독일군이 랴잔에 접근했을 때, 12세의 10대인 나는 동료 마을 사람들과 함께 우리 마을 근처에 대전차 도랑과 참호를 파야 했습니다. 맙소사, 독일군은 우리에게 8km에 도달하지 못했습니다.

전쟁이 끝난 후 1947년에 랴잔에서 보리스와 글렙 대성당이 개방되었습니다. 이때쯤 나는 이미 어른이 되어 그곳에 가서 복원을 도왔습니다. 대성당은 모두 파괴되었습니다.그리고 1952년 우리에게서 8km 떨어진 Bakhmacheevo 마을에 Holy Trinity Church가 열렸고 그곳에서 나는 삼촌인 Peter Smirnov 대주교와 섹스턴으로 봉사하기 시작했습니다. 그는 높은 영적 삶의 아버지였습니다. 랴잔 보리소글렙스키 대성당의 예배에 참석하도록 축복한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

젊음 중 나는 혼자 거기에갔습니다. 여자도 남자도 없었습니다. 아무도 없었습니다. 그리고 누구든지 나타나면 즉시 겁에 질려 성전에 가지 않았습니다. 영원히 기억하는 어느 날. 그 해 성금요일에 수태고지가 그레이트 힐(Great Heel)에 내려왔고 예배는 오랫동안 계속되었고 12개의 복음서가 낭독되었습니다.예배를 마치고 나가니 두 명의 경찰이 교회에서 나를 기다리고 있다. 교인들도 혼자 있게 해달라고 요청했지만 경찰은 아무도 끼어들지 못하도록 모두 해산시켰다. 그들은 나를 부서로 데려가서 종이 한 장을 주었습니다. “다시는 성전에 오지 않겠다는 서명을 하십시오.” 나는 거절했고 그들은 나에게 이렇게 말했다.

나는 "아니오"라고 대답합니다. 나는 너무 손상되지 않았습니다-거짓말이 어떻습니까? 나는 서명 할 것이지만 나 자신을 갈 것입니까? 그들은 나를 심하게 구타했고, 내가 이 서류에 서명하지 않으면 나를 죽일 것이라고 위협했습니다. 그러나 하나님의 도우심으로 나는 여전히 포기하지 않았습니다.성도들의 삶을 보면 성도들이 고문을 받았을 때 고통을 느끼지 않았다는 것을 알 수 있습니다. 주님은 저에게 그런 기적을 행하셨습니다. 그들이 저를 때렸지만 저는 고통을 느끼지 않았습니다. 이것은 내 인생에서 유일한 시간이었습니다 ... 경찰은 "당신을 해치지 않습니까?"라고 물었다.

나는 침묵했다. 그들은 온 힘을 다해 더 세게 때리기 시작했습니다. 그들은 거의 저를 죽일 뻔했습니다. 그리고 나는 느끼지 않았다. 약간의 기쁨도 있었습니다. 그러자 이 민병대장이 와서 나에 대해 물었다. “이 사람은 누구입니까? 빼앗긴 이유는 무엇입니까? 그리고 당신이 그를 구금한 문서는 어디에 있습니까?” 그들은 변명을 하기 시작했습니다. 그는 그들에게 말했다: "이제 그를 놓아주세요!"그리고 그들이 나를 놓아주었을 때 저는 이렇게 질문했습니다. “이제 나가서 성전에 다시 가겠습니다. 저를 다시 데리러 가 주시겠습니까?” "아니요, 더 이상은 받지 않겠습니다." 그렇게 하나님의 은혜로 승리했습니다.그러자 참으로 성전에 오는 젊은이들은 다 끌려갔지만 나는 혼자 갔고 그들은 나를 만지지 않았습니다. 무엇보다 구타를 당할 때면 오늘이 그레이트 힐이라는 것을 기억하고 구주께서 동시에 고난을 당하셨고 주님이 나와 ​​함께 하심을 생각하니 너무 기뻤습니다. 그렇게 해서 25km를 걸어서 사찰에 갔습니다. 당시에는 교통수단이 없었기 때문입니다.

같은 해인 1952년에 Nikolai 주교(Chufarovsky)는 저를 부집사로 초청했습니다. 그는 매우 친절한 노인이었고 나를 매우 사랑했습니다. 나는 2년 반 동안 그와 함께 부집사로 일했고, 그와 함께 본당에 갔고, 사무실에서 그를 도우며, 타자기를 쳤습니다. 그곳에서 나는 만났다 아버지 존 (Krestyankin). 그는 Rybnovsky 지역의 Letovo 마을에서 봉사하도록 임명되었습니다. 나는 아직 젊었고, 그는 나를 너무나 사랑했다. 그가 나에게 이렇게 말한 것을 기억합니다. 기도 규칙예배를 드렸습니다. “존 아버지, 왜 그래요?” 그리고 그는 청년에게 고백하는 방법을 알려줍니다.

나는 그곳에 앉아서 최선을 다해 기도했지만 그 규칙을 읽지 않았습니다. 그리고 전례를 드려야 했습니다.” 성전에 온 사람들은 요한 신부를 찾아야 한다는 사실을 깨달았고, 예배에 참석할 수 없었습니다. 그들은 지하실에서 수색하기 시작했고, 제사장은 거기에서 나와 즉시 봉사하러 갔다.그런 다음 강도들은 아이콘, 십자가, 나무 십자가 하나만 남겨두고 그에게서 모든 것을 가져갔습니다. 그리고 요한 신부는 죽을 때까지 이 나무 십자가를 가장 값비싼 십자가로 지냈습니다. 그런 다음 나는 그 신부와 계속 연락을 했고, 우리는 이야기를 나눴습니다. 그는 나에게 정말로 들어야 할 지침을 주었다.

존 신부는 모든 사람을 공정하게 사랑했습니다. 나쁜 사람이든 좋은 사람이든 모든 사람에게 그는 아버지였습니다. 그리고 누군가가 교활하게 그에게 왔다고 해도 이 사람의 사제는 너무 애무하고 키스를 해서 이미 다른 사람을 떠났습니다.
좋은 시간이었습니다. 그 후 나는 보리소글렙스키 대성당의 총장인 빅토르 시포발니코프 신부와 함께 살았습니다. Vladyka Nicholas는 내 작업에 만족했습니다. 그리고 일반적으로 모든 사제들이 너무 친절해서 저를 사랑했습니다. 그런 다음 모든 제사장은 고대인이었고 감옥에서 풀려 났으며 많이 견뎠습니다. 나는 1955년까지 니콜라스 주교 밑에서 부집사로 봉사했습니다.

Vladyka, 왜 수도원 경로를 선택 했습니까?

나는 어린 시절부터 박해를 받았으므로 교회와 함께 하기로 결정했습니다. 10대 때 나는 승려들에 대해 잘 알고 있었고 그때에도 반드시 승려가 되겠다고 결심했습니다. 아무도 나에게 이것을 말하지 않았다.우리 가족은 나를 간섭하지 않았고 어머니는 종교가 깊었습니다. 물론 어려운 시기에는 수도원이 문을 닫았지만, Trinity-Sergius Lavra를 열었을 때 그곳에만 갈 생각이었습니다. 세트가 너무 작아서 등록하기가 매우 어려웠습니다. 그러나 주님은 모든 것을 준비하셨습니다.

Borisoglebsky 대성당의 총장 인 Viktor Shipovalnikov 신부는 한때 Lavra에갔습니다.그리고 Lavra의 총독인 Archimandrite Pimen은 그의 절친한 친구였습니다. 글쎄요, Victor 신부는 저에 대해 이야기했고 Archimandrite Pimen은 이렇게 말했습니다. 그리고 나는 아직 그러한 급격한 전환에 대한 준비가되어 있지 않았기 때문에 어머니와 의논해야했습니다. 그러나 나는 이제 그녀가 그것에 반대할 것이라는 것을 알고 있었다.어머니의 축복 없이 어떻게 뭔가를 발명할 필요가 있었습니까? 그리고 나는 아직 여권이 없었습니다. 마을에서는 결국 전에 여권을 주지 않았지만 확실히 필요했습니다. 글쎄, 나는 어머니를 설득하기 위해 갔다.그리고 나는 그녀의 약점을 알고 "결혼하고 싶다, 그게 다야!"라고 말합니다. 물론, 그녀는 이것에 동의하지 않았습니다. "아니요, 아니요, 나는 그것을 허용하지 않을 것입니다. 나는 아직 아주 어리다 ...". 나는 그녀에게 "한 길은 수도원으로 가는 길"이라고 말했다. 그녀는 말한다: "당신은 수도원에 가는 것이 좋습니다." 그녀는 벽에서 아이콘을 제거하고 나를 축복했습니다.

그래서 수도원에 갔다. 마지막으로 그는 성 니콜라스를 기리는 부집사로 봉사했습니다. Nicholas 주교는 생일 소년이었습니다. 나는 그가 나에게 소금을 바르고 사람들에게 다음과 같이 발표 한 것을 기억합니다. "Volodya는 수도원으로 떠납니다. 우리는 - 그가 말하길 - 그를 보내서 유감이지만 그는 그런 곳으로 가고 있습니다 - 수도원으로! 그가 좋은 승려가 되도록 우리는 그를 위해 기도할 것입니다.” Vladyka는 나를 안고 작별 인사를했습니다. 나는 점심을 먹고 수도원에 갔다.

Vladyka는 나를 그의 차인 ZIM으로 Lavra로 보냈습니다.
그들은 나에게 총대주교의 방이 있는 감방을 줬고, 나에게 cassock을 줬고, 그들은 복종을 결정했습니다 - 쿠퍼. 나는 총독을 섬기기 위해 지팡이를 짚고 서 있어야 했고 성례전의 조수가 되어야 했습니다. 그래서 그는 수도원에서 그의 삶을 시작했습니다.
5 월에 그는 8 월에 cassock에 와서 11 월에 이미 승려를 입었습니다. 저는 24살밖에 되지 않은 젊었습니다.

육체적으로는 힘들지만 영적으로는 쉬웠습니다. 모든 승려들은 이미 노인이었고 경험이 많았으며 수도원에는 젊은이가 거의 없었습니다. 우리는 총 75명이었습니다. 그들은 복종을 하고, 이른 전례와 늦은 전례를 불렀고, 형제적 기도에 참석했습니다.노인과 젊은이가 모두 왔습니다. 모든 복종은 수도사들에 의해 수행되었습니다. - 부엌과 프로스포라(prosphora) - 도처에 형제들이 있었고 심지어 재단사까지 있었습니다. 그리고 그는 성직자였습니다. 그리고 그들은 모든 곳에서 그것을 했습니다. 고용 된 노동자 만 영토를 청소했습니다. 나는 21년 동안 Trinity-Sergius Lavra에서 살았습니다.

교구에 임명되었다는 소식을 듣고 어떻게 반응했습니까?

그런 식으로 생각한 적이 없습니다. 나는 구원받기 위해, 하나님을 섬기기 위해 라브라에 왔습니다. 그러나 어느 좋은 날 총대주교는 내가 감독으로 봉헌될 것을 제안했습니다.시노드의 결정이 있은 지 6일 후, 총대주교는 저를 불러 그 사실을 알렸습니다. 나는 거절하기 시작했지만 성하께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. “물론 우리는 당신의 거절을 받아들일 것이지만, 당신을 어떻게 처벌할지는 시노드가 결정할 것입니다. 물론 더 이상 Lavra에 머물지 않습니다. 동의하는 것이 좋습니다." 그렇게 저는 감독이 되었습니다.

Vladyka, 당신의 사역이 어떻게 시작되었는지 알려주십시오.

새로운 곳에서 처음에는 쉽지 않았지만 익숙해졌습니다. 나는 두 개의 여행 가방을 가지고 기차로 교구에 도착했습니다. 주변의 모든 것이 새것이었고 친구와 친척도 데려오지 않았고 저는 혼자였습니다. 그러나 그들은 나를 잘 받아 들였고 사람들은 나를 사랑하게되었습니다. 당시 체복사리에는 절이 하나밖에 없었고, 예배 중에는 항상 사람들로 붐볐다.

각하, 이제 영적 생활에서 누가 당신의 모범이 되십니까?

주교나 성직자 중 한 명을 꼽는 것은 매우 어렵습니다. 나는 어떤 사람을 높일 수 없고 다른 사람을 낮출 수 없다. 모든 것이 좋습니다. 주교, 대제사장, 대주교가 모두 좋습니다. 그리고 모든 사람은 저마다의 방식으로 구원을 받았고, 그 사람이 얼마나 영적인지 판단하기 어렵기 때문에 어떻게 되는지 지켜볼 필요가 없습니다.

귀 교구의 본당 생활은 어떻게 되살아나고 있습니까?

잘 되살아나고 있습니다. 36년 전에는 우리 교구에 35개 본당이 있었고 지금은 230개가 있습니다. 대도시가 형성되었고 이제 3개의 교구가 생겼습니다. 새 주교는 훌륭하고 경건합니다. 모든 것에 대해 하나님께 감사 !

Vladyka, 오늘날 젊은이들의 영적 잠재력을 어떻게 평가합니까? 그리고 오늘날 젊은이들과 함께 하나님에 대해, 믿음에 대해 이야기하는 방법은 무엇입니까?
지금의 청춘은 다르다. 우리는 신중하고 유능하게 그들과 협력해야 합니다. 특히 주일학교의 본질을 설명할 필요가 있는 서클인 주일학교를 부활시키는 것이 적극적으로 필요하다. 정통 신앙. 젊은이는 인내와 겸손으로 양육되어야 하며 사랑으로 가르쳐야 합니다.사제는 성전에서 뿐만 아니라 대학, 학교, 유치원에서도 트레브를 행하는 동안 설교해야 합니다. 그리고 여기서의 투쟁은 더 이상 교회를 위한 것이 아니라 우리의 젊은이들이 선한 삶을 살기 위해 잘못된 길로 가지 않고 악에 빠지지 않도록 하기 위한 것입니다. 글쎄요, 젊은이들이 믿고 하나님을 경외한다면 우리의 상태는 강해질 것이고 삶은 더 나아질 것이며 범죄는 줄어들 것입니다.

정교회 선교에서 여성의 역할은 무엇이라고 생각하십니까?

여성들은 정교회를 더욱 열성적으로 존중하며 물론 남자보다 낫다세계 선교에 적합합니다. 남자는 이것에 덜 적응합니다. 정통 여성과 어린이들은 신앙 교육을 위해 노력하고 있습니다. 예, 일반적으로 많은 것이 여성에게 달려 있습니다. 그들은 자신의 자녀뿐만 아니라 다른 사람의 자녀도 사랑하고 교육할 수 있습니다. 정교회 여성들은 삶을 통해 그리스도인이 어떠해야 하는지, 어떻게 경건하게 살아야 하는지에 대한 모범을 보였습니다. 여성은 교육과 선교 사업에서 큰 역할을 합니다.특히 지금은 감사하고 사용해야 합니다. 결국 성직자가 모든 것을 다룰 수는 없으며 여성이 구조에 올 때 심각한 도움이 나타납니다. 그리고 나는 가능한 한 그것을 바란다. 더 많은 여성그리스도의 밭에서 일했습니다.

Vladyka, 당신의 의견으로는 국가 전통의 부활이 얼마나 중요합니까?

모든 장소에는 다른 국가 전통이 있습니다. 예를 들어, 우리는 추바시아에 우리 고유의 전통을 가지고 있으며 전통과 다릅니다. 중간 차선러시아.
그리고 Chuvash는 얼마 전에 정통을 채택했습니다.
Kazan St. Guriy (XVI) 대주교는 Chuvash 땅의 계몽에 종사했으며 첫 번째 사원과 Chuvash 알파벳을 만들고 그의 백성을 위해 복음을 번역한 I.Ya Yakovlev (XIX)를 지었습니다.이제 추바시 사람들은 하나님을 경외하게 되었고 그리스도의 법을 성취하려고 노력하고 있습니다. 사람들은 교회를 방문하고 교구의 사제가 좋은지 확인하여 서비스가 오래 지속되도록 합니다. 그리고 목사가 예배를 줄이기 시작하면 교인들은 분노합니다.

물론 지키고 존중하는 것이 중요합니다. 민속 전통그러나 기독교 기초와 이교의 잔재를 구별할 필요가 있다. 추바시족은 오래된 관습을 고수하며, 종교가 깊고 열심히 일하는 사람들입니다. 나는 그들에 대해 나쁜 것을 알지 못하고 비난 할 말은 할 수 없습니다.

오늘날의 젊은 가족들에게 어떤 조언을 하시겠습니까?

경건하게 살고, 서로 양보하고, 서로 책망하지 말고, 공동 십자가를 지고, 모든 고난을 함께 견디십시오. 남편과 아내가 서로 견디면 가정이 튼튼해지고 서로 잘못을 찾으면 가정이 무너집니다. 짐을 서로 지라 이로써 그리스도의 법을 성취하라(갈 6:2). 그리고 그리스도의 법은 항상 성취되어야 합니다. 남편과 아내는 기도와 일을 위한 시간을 평화롭고 올바르게 할당해야 하며 모든 것이 일치해야 합니다. 어떤 경우에도 욕을 해서는 안 됩니다. 그러면 주께서 은혜를 보내사 그들을 지키시고 훈계하실 것입니다.이제 사회에서는 가족의 위기, 인구 통계 학적 위기, 낙태의 허용 불가에 대해 많은 이야기가 있지만 현대 러시아 사회를이 상태로 이끈 이유에 대해서는 거의 언급되지 않습니다. 이러한 재난의 원인은 가정의 영적 기초가 상실되기 때문입니다.. 가정의 영성이 회복되지 않고, 사람을 하나님께 더 가까이 하지 않고서는 인구통계, 낙태, 이혼, 불완전한 가정의 문제를 해결할 수 없습니다.

가족은 작은 교회입니다. 이 개념은 기독교의 첫 세기부터 우리에게 내려왔습니다. 가정의 삶에서 구세주 그리스도의 말씀이 성취됩니다. ... 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있습니다(마태복음 18:20). 가정의 중심이 그리스도가 아니면 그리스도인 가정이라고 할 수 없습니다.
사랑과 성장의 곱셈은 가족의 주요 목표 중 하나입니다. 가정은 사랑의 첫 번째 학교이며 그 안에서 자라난 사랑은 주변 사람들에게까지 확장되어야 합니다. 이웃을 사랑하는 법을 먼저 배워야 합니다. 먼저 이웃을 사랑하는 것, 곧 당신과 한 몸이 되는 사람을 사랑하는 것입니다. 우리가 서로 사랑하지 않으면 우리는 고백하지 않을 것입니다 삼위일체왜냐하면 우리는 할 수 없거나 거짓말을 할 것이기 때문입니다. 가족의 사랑은 교회에 대한 그리스도의 사랑과 같아야 하며, 기꺼이 생명을 주기까지 희생해야 합니다.

결혼 생활에서 소중히 여겨야 할 필요성에 대해 상사성 테오판 은둔자는 다음과 같이 말합니다. “아내와의 상호 사랑을 돌보십시오. 이것이 행복한 가정 생활의 원천입니다.하지만 막히지 않도록 조심해야 합니다."순결은 오늘날 가장 짓밟히고 무시되는 미덕이 되었습니다. 현대 세계, 그러나 강한 가족의 기초이며 그녀가 언급한 문제를 예방합니다. 현대 사회- 낙태, 이혼, 불륜, 다양한 질병정신적 육체적.

"순결"이라는 단어는 인격의 완전성과 힘, 사람의 영적 배열을 나타냅니다. 음행의 유혹은 강하며 이 열정만큼 젊은이를 흥분시키는 것은 없습니다. 음행의 죄는 영혼과 몸에 큰 해와 파괴를 가져오고 교부 전통에서는 그것을 타락이라고 부릅니다. 사도 바울은 방탕한 사람들에 대한 무서운 평결을 지적합니다. 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님도 그 사람을 부패시키시리라(고전 3:17). 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 이렇게 가르칩니다. 반대로 결혼하기 전에 간음하는 법을 배운 사람은 결혼 후에도 그렇게하기 시작할 것입니다.
법적 결혼은 가족의 출현을 위한 중요한 조건 중 하나입니다. 작은 교회. 결혼의 하나님의 제정과 축복에 대하여 성경반복해서 말합니다. 그래서, 창세기에서 우리는 읽습니다. 그리고 하나님은 사람을 창조하셨습니다... 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 남자와 여자를 창조하셨습니다.하나님이 그들에게 복을 주시니… (창세기 1:27, 28). 성경의 불변성과 진리를 알기에 우리는 합법적인 결혼이 하나님의 축복을 받아야 함을 인식해야 합니다. 그리스도와 교회의 연합은 은혜와 진리로 충만하며(참조, 요 1:14), 결혼교회의 축복으로 성령의 은혜가 충만합니다.

Vladyka, 교회 슬라브어 대신 러시아어 도입, 고해성사의 간소화, 예배와 금식의 축소 등 예배의 현대화를 위한 제안을 어떻게 보십니까?

우리는 아직 이에 대한 준비가 되어 있지 않습니다. 그리고 우리가 교회에 새로운 것을 소개하면 분열이 일어날 수 있습니다. 사람들이 이에 대한 준비가 되어 있지 않은 동안 실행해서는 안 됩니다.하나님의 계명을 거스르는 죄를 포함하여 교계에서 심각한 죄를 발견하면 어떻게 해야 합니까?어떤 경우에도 제사장을 정죄하여 그 정죄한 죄에 빠지지 않게 하라. 사다리의 성 요한이 말했듯이, 우리가 우리 이웃을 정죄하는 어떤 죄 때문에 육체적으로든 영적으로든, 우리는 그 죄에 빠질 것이며, 그렇지 않으면 일어나지 않습니다. 죄를 지은 제사장을 위해 기도하고 하나님께 자비를 구해야 합니다.

각하, 우리 잡지의 독자들에게 어떤 목회적 이별의 말을 하시겠습니까?

순종하는 일에 하나님의 은혜가 충만한 도움이 되기를 바랍니다. 나는 "Slavyanka"잡지의 독자들이 그들의 삶을 기독교와 비교하기를 바랍니다. 주님께 구하고 가까이 계시다는 것을 믿으면 그분께서 당신의 간구를 들어주실 것이며, 당신은 하나님의 보호하심 아래서 우아하게 살게 될 것입니다. 나는 당신에게 건강과 하나님의 도우심과 평화를 기원합니다. 모든 사람에게 친절하십시오 - 선한 사람과 악한 사람 모두에게 - 그러면 당신 자신이 당신의 열매를 보게 될 것입니다.그리스도인의 삶에서 교회의 중요성 VARNAVA, Cheboksary 및 Chuvash의 주교 1981

* VARNAVA, Cheboksary와 Chuvash의 주교 1983