아침이나 저녁기도는 어디에서 왔습니까? 대신 다른 것을 사용할 수 있습니까? 하루에 두 번 기도해야 합니까? 사로프의 성 세라핌의 규칙에 따라 기도하는 것이 가능합니까? 어린이는 "성인" 기도서에 따라 기도해야 합니까? 영성체를 준비하는 방법? 기도는 독백이 아니라 대화라는 것을 어떻게 이해합니까? 자신의 말로 무엇을 위해 기도해야 합니까? 우리는 기도 규칙에 대해 이야기합니다. 대제사장 막심 코즐로프 , 모스크바 주립 대학의 거룩한 순교자 타티아나 교회의 총장.
- 맥심 신부님, 기존의 기도법칙은 어디서 왔습니까? - 아침저녁기도?
기도 규칙이 현재 우리의 기도서에 인쇄되어 있는 형태로, 한때 러시아 제국의 교회 인장에 초점을 맞추기 시작했고 사실상 우리의 전례를 빌린 슬라브 교회를 제외하고 다른 지방 교회는 그것을 모릅니다. 책 및 해당 인쇄본. 그리스어로 정교회우리는 그것을 볼 수 없습니다. 평신도를 위한 아침 및 저녁 기도로 다음 계획이 권장됩니다. 저녁 - Compline의 약어와 Vespers의 일부 요소, 아침 기도 - Midnight Office 및 Matins에서 빌린 변경되지 않은 부분.
역사적 기준에 따라 비교적 최근에 기록된 전통을 보면(예: 대제사장 실베스터의 Domostroy 개봉) 거의 환상적으로 이상적인 러시아 가정을 볼 수 있습니다. 특정 역할 모델을 제공하는 것이 과제였습니다. Sylvester의 생각에 따라 글을 읽을 줄 아는 그런 가족은 집에서 가족과 하인과 함께 아이콘 앞에 서서 저녁기도와 식사를 순서대로 읽습니다.
그리스도의 거룩한 신비를 받아들일 준비를 하기 위해 평신도에게 알려진 수도원 사제 통치에 주의를 기울인다면 스몰 컴플린에서 낭독되는 동일한 세 개의 대경을 보게 될 것입니다.
숫자 아래의기도 모음은 꽤 늦게 일어났습니다. 우리에게 알려진 첫 번째 텍스트는 Francysk Skaryna의 Book of Travelers이며 오늘날 전례학자들은 그러한 모임이 언제, 왜 열렸는지 명확한 의견을 갖고 있지 않습니다. 내 가정(최종 진술로 간주될 수 없음)은 다음과 같습니다. 이 텍스트는 매우 강력한 연합의 영향과 연합과의 접촉이 있었던 러시아 남서부, volosts에서 처음 나타났습니다. 아마도 연합국에서 직접 차용한 것이 아니라면 당시 가톨릭 교회의 특징인 전례적, 금욕적 논리를 일종의 차용했을 것입니다. 그리고 학생들의 교회. 평신도의 경우 교육 수준과 평신도의 교회 내 지위를 고려하여 성직자가 읽는 본문과 다른 본문을 제공했습니다.
그건 그렇고, 18-19세기의 일부 기도서에서 우리는 여전히 그 의식의 재발을 봅니다(지금은 다시 인쇄되지 않았지만 혁명 이전의 책에서 찾을 수 있습니다). 예를 들어 기독교인이 읽을 수 있는 기도 첫 번째 후렴 중 전례; 기독교인이 작은 입구 동안 읽고 경험해야 하는 기도와 감정... 이것은 사제가 전례의 해당 부분에서 읽지만 언급되지 않은 비밀 기도의 평신도를 위한 일종의 비유가 아니라면 무엇입니까? 성직자가 아니라 평신도에게? 우리 교회 역사에서 그 시대의 열매가 오늘날의 기도법의 출현이었다고 생각합니다.
글쎄요, 오늘날과 같은 형태로 널리 보급된 기도 규칙은 18-19세기 시노드 시대에 이미 받아들여졌고 점차 평신도에게 일반적으로 받아 들여지는 규범으로 자리 잡았습니다. 몇 년에, 몇 십 년에 일어난 일인지 말하기는 어렵습니다. 19세기의 권위 있는 교사와 아버지들의 기도에 대한 가르침을 존중한다면, 아침에 대한 분석이나 토론은 없습니다. 저녁 규칙성 테오판도 성 필라레도 성 이그나티우스에서도 찾을 수 없습니다.
따라서 한편으로 러시아 교회 내에서 수세기 동안 사용되어 왔으며 이러한 의미에서 우리의 영적 금욕 및 영적기도 생활의 일부는 기록되지 않은 규범이 된 기존의기도 규칙을 인식하면서 우리는 과대 평가해서는 안됩니다 오늘날의 기도서의 위상과 그 안에 있는 유일한 기도문 가능한 규범기도 생활의 조직.
기도 규칙을 변경할 수 있습니까? 이제 평신도들 사이에 그러한 접근 방식이 확립되었습니다. 보충할 수는 있지만 대체하거나 줄일 수는 없습니다. 이에 대해 어떻게 생각하세요?
그들이 있는 형태에서 아침과 저녁 기도는 우리 모두가 알고 있듯이 변화할 수 있는 부분과 변하지 않는 부분이 결합된 정교회 예배 구성의 원칙과 어느 정도 일치하지 않습니다. 동시에, 매일, 매주, 일년에 한 번, 매일, 매주, 매년 반복되는 다양한 부분의 예배가 있습니다. 견고하고 불변하는 척추, 모든 것을 구성하는 골격, 가변적이고 변경 가능한 부분을 연결하는 이 원리는 매우 현명하게 배열되며 인간 심리학의 원리에 해당합니다. 한편으로는 규범, 헌장이 필요합니다. 다른 한편으로는 헌장이 공식적인 교정으로 바뀌지 않도록 하는 가변성, 더 이상 내부 응답을 불러일으키지 않는 텍스트의 반복입니다. 그리고 바로 여기에 아침과 저녁에 동일한 텍스트가있는기도 규칙에 문제가 있습니다.
영성체를 준비할 때 평신도는 세 개의 동일한 대경을 가지고 있습니다. 사제 준비 과정에서도 정경은 몇 주씩 다릅니다. 미사 경본을 열면 요일마다 자신의 대경을 낭독한다고 나와 있습니다. 그리고 평신도들 사이에서 규칙은 변하지 않습니다. 그리고 평생 동안 그 사람만 읽었습니까? 어떤 종류의 문제가 발생할 것이 분명합니다.
성 테오판(Saint Theophan)은 조언을 해주었고, 그것은 한때 나를 매우 기쁘게 했습니다. 저와 제가 아는 다른 사람들은 이 조언을 통해 많은 영적인 유익을 얻었습니다. 그는 일주일에 여러 번 추위와 건조함을 퇴치하기 위해기도 규칙을 읽을 때 일반적인 규칙을 읽는 표준 시간 간격을 확인하고 동일한 15분에서 20분, 30분에서 독서 과제를 설정하지 않도록 노력하라고 조언합니다. 모든 것을 어김없이 하되, 마음이 흐트러지거나 생각에 잠겼던 곳으로 반복적으로 돌아가서 기도의 말씀과 의미에 최대한 집중하는 것입니다. 같은 20분만에 우리가 첫 번째 기도문만 읽으면서 실제로 그것을 하는 법을 배울 수 있을 것입니다. 동시에 성인은 일반적으로 그러한 접근 방식으로 전환해야한다고 말하지 않습니다. 그리고 그는 연결해야 한다고 말합니다. 어떤 날에는 전체 규칙을 읽어야 하고 어떤 날에는 이런 식으로 기도해야 합니다.
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우리 중 많은 사람들이 그리스도의 거룩한 신비를 받는 날, 특히 평신도를 위해 친교의 빈도에 관계없이 게으름이 아니라 영혼이 그 날에 다시 반복하기보다는 하느님께 감사를 구하도록 촉구합니다. 저녁에 “내가 범죄하여 불법이요”라는 말 등 . . 우리 안에 있는 모든 것이 여전히 그리스도의 거룩한 신비를 받아주신 하나님께 감사하는 마음으로 가득 차 있을 때, 예를 들어 이 또는 저 무신론자의 노래를 부르거나, 예를 들어 가장 감미로운 예수께 바치는 무신론자, 또는 다른 어떤 기도를 취하고 그것을 하지 않는 이유는 무엇입니까? 오늘의 기도 규칙의 중심은?
사실, 기도는 그런 끔찍한 말을 할 것인데, 창조적으로 다루어져야 합니다. 공식적으로 실행된 계획의 수준까지 그것을 말릴 수는 없습니다. 한편으로는 이 계획을 날마다, 해마다 이행해야 하는 부담을 가집니다. 다른 한편으로는 일종의 주기적인 내부 만족 내가 마땅히 해야 할 일을 하고 있으니 하늘에서 내게 무엇을 더 바라시나이까, 마땅히 마땅히 하여야 할 일을 이미 하였느니라. 기도는 독서로 바뀔 수 없고, 의무만 이행하고, 세는 것 - 나는 기도의 은사가 없고, 나는 작은 사람, 거룩한 아버지, 수행자, 신비주의자가 기도했지만 우리는 그렇게 기도책을 헤매게 될 것입니다. - 수요가 없습니다.
누가 어떤 기도 규칙을 정해야 합니까? 결정하는 것은 사람에게 달려 있습니까, 아니면 여전히 고해 사제에게 가야 합니까, 아니면 사제에게 가야 합니까?
기독교인에게 고해 신부가 있고 그와 함께 그의 내적 영적 구조의 상수를 결정한다면, 이 경우에 그 없이 하고 자신의 머리로만 무엇을 할 것인지 스스로 결정하는 것은 터무니없는 일이 될 것입니다. 우리는 처음에 고해 사제가 적어도 그에게 연설하는 사람만큼 영적인 삶에 경험이 있는 사람이며 대부분의 경우 어느 정도 경험이 있는 사람이라고 가정합니다. 그리고 일반적으로 머리 하나는 좋지만 두 개는 더 좋습니다. 측면에서 보면 사람이 여러면에서 합리적인 사람이라도 눈치 채지 못할 수 있다는 것이 더 눈에 보입니다. 그러므로 영구적으로 만들려고 노력하는 것을 결정할 때 고해 사제와 상의하는 것이 현명합니다.
그러나 영혼의 움직임에 대해 조언할 수는 없습니다. 그리고 오늘 당신이 시편을 펴고자 한다면 - 정기적으로 읽는 것이 아니라 단순히 다윗 왕의 시편을 열어 평소의 기도 활동에 추가하십시오 - 사제를 부르지 않으시겠습니까? 또 다른 것은 기도 규칙과 함께 카티스마스를 읽기 시작하려는 경우입니다. 그런 다음 이를 위해 의논하고 축복을 받아야 하며, 준비 여부에 따라 사제가 조언을 도와줄 것입니다. 글쎄, 영혼의 단순히 자연스러운 움직임에 관해서는 - 여기에서 어떻게 든 스스로 결정해야합니다.
첫 기도만 불필요하게 생략하지 않는 것이 좋다고 생각합니다. 왜냐하면 우리에게 “우리 아버지”라는 기도를 가르쳐 주신 “천국의 왕께”, “지극히 거룩하신 삼위일체”라는 교회의 가장 집중된 경험이 포함될 수 있기 때문입니다. , 우리는 이미 "그것은 먹기에 합당하다" 또는 "Theotokos Virgin에게 만세"라는 것을 압니다. 그것들은 매우 적고 교회의 기도하는 경험에 의해 너무나 명백하게 선택됩니다. 헌장은 때때로 우리에게 그것들을 삼가라고 제안합니다. "천국의 왕" - 우리는 오순절 축제까지 50일을 기다립니다. 밝은 주간에는 일반적으로 특별한 기도 규칙이 있습니다. 나는 이 뒤에 있는 논리를 이해하지 못한다.
아침과 저녁으로 정확히 하루에 두 번 기도해야 하는 이유는 무엇입니까? 우리 독자 중 한 명이 다음과 같이 썼습니다. 아이들과 함께 일할 때, 요리하거나 청소할 때 기도하기가 너무 쉽지만 아이콘 앞에 서는 순간 모든 것이 잘려지는 것과 같습니다.
여기에는 여러 테마가 있습니다. 아무도 우리를 아침 저녁 규칙으로 제한하지 않습니다. 사도 바울은 직접적으로 말합니다. 쉬지 말고 기도하십시오. 기도생활의 선한 경륜의 과업은 그리스도인이 기도하는 마음으로 잊지 않는 것을 포함하여 낮에 하나님을 잊지 않으려고 애쓰는 것을 의미한다. 우리 삶에서 기도가 독특한 방식으로 자신 안에서 발전할 수 있는 많은 상황이 있습니다. 그러나 마땅히 마땅히 받아야 할 때에 일어나 기도하지 않으려는 마음은 반드시 싸워야 합니다. 왜냐하면 우리가 알다시피 우리의 의지가 없을 때 인류의 원수는 특히 그곳에서 저항하기 때문입니다. 내가 원할 때 하는 것은 쉽습니다. 하지만 그러고 나면 내가 하고 싶든 원하지 않든 해야만 하는 위업이 된다. 그러므로 조석기도에 힘쓰는 것을 포기하지 말라고 권면합니다. 크기는 특히 자녀가 있는 어머니의 경우 또 다른 문제입니다. 그러나 그것은 일종의 기도의 시대의 끊임없는 가치로 여겨져야 합니다.
낮에 하는 기도에 관해서: 젊은 어머니가 죽을 때까지 휘젓는다면 - 글쎄요, 스스로에게 기도를 하거나 어떻게든 더 집중할 수 있다면 - 예수님의 기도를 혼자 읽으십시오.
이제 우리 대부분에게는 훌륭한 기도 학교가 있습니다. 이것이 바로 길입니다. 우리 각자는 잘 알려진 모스크바 교통 체증에서 차를 타고 대중 교통에서 일하기 위해 학교에갑니다. 기도하다! 시간을 낭비하지 말고 불필요한 라디오를 켜지 마십시오. 소식을 받지 못하면 소식 없이 며칠을 버틸 수 있습니다. 지하철에서 너무 피곤해서 자신을 잊고 잠들고 싶다고 생각하지 마십시오. 글쎄, 당신은 지하철에서 기도서를 읽을 수 없습니다 - "주님, 자비를 베푸소서"를 읽으십시오. 그리고 이것은 기도의 학교가 될 것입니다.
- 그리고 드라이브에 디스크를 넣고 기도한다면?
한때 나는 이것을 매우 가혹하게 다루었다. 나는 이것이 디스크가 무엇인지, 일종의 해킹이라고 생각했으며, 다양한 성직자와 평신도의 경험에서 이것이기도 규칙에 도움이 될 수 있음을 보았습니다.
내가 말하고 싶은 유일한 것은 당신의 전체 기도 생활을 디스크 리스닝으로 줄일 필요가 없다는 것입니다. 저녁에 집에 와서 저녁 규칙이 되어 자신 대신 디스크를 켜는 것은 터무니없을 것입니다. 경건한 Lavra 합창단과 경험 많은 성직자가 익숙한 목소리로 당신을 달래기 시작할 것입니다. 모든 것이 적당해야 합니다.
- 사로프의 세라핌의 통치에 대해 어떻게 생각하십니까?
위대한 성인이 주신 규례와 어떻게 관련될 수 있습니까? 위대한 성인이 준 규칙에 관해서. 나는 그가 어떤 상황에서 그것을 주었다는 것을 상기시키고 싶습니다. 그는 하루에 14-16 시간 동안 어려운 복종을하는 비구니와 초보자에게 주었습니다. 그는 그들에게 규칙적인 수도원 규칙을 이행할 기회가 없이 하루를 시작하고 끝내도록 했고, 이 규칙이 낮 동안 수행하는 노동 중에 내적 기도하는 행동과 결합되어야 한다고 상기시켰습니다.
물론 핫가게나 덜 지루한 회사일을 하는 사람이 사랑하는 아내가 만들어준 저녁을 먹기 위해 집에 돌아온다면 황급히그리고 기도문을 읽으십시오 - 그것이 그가 남은 힘의 전부입니다, 그가 규칙을 읽게 하십시오 세라핌 목사. 하지만 아직 여유가 있다면 테이블에 천천히 앉아, 불필요한 전화를 몇 번 하고, TV에서 영화나 뉴스를 보고, 인터넷에서 친구의 테이프를 읽고, 그리고 나서 - 오, 내일 일하러 일어나서 거기에 있습니다. 몇 분 남지 않았습니다. 그렇다면 여기, 아마도 세라핌 규칙에 자신을 제한하는 가장 올바른 방법이 아닐 것입니다.
맥심 신부님, 기도 중에 자신의 말로 적어두고 기도하고 싶은 좋은 말씀이 있으면 그렇게 하실 수 있습니까?
물론 기록하고 기도하십시오! 우리가 기도책에서 읽는 위대한 성인들의 기도는 그렇게 탄생한 것입니다. 그들은 이 말씀을 제 말씀처럼 하며 기도했습니다. 그리고 누군가, 그들 또는 그들의 학생들이 한때 이 단어들을 적었고, 그리고 나서 그들은 개인적인 경험교회의 경험이 되었습니다.
대부분의 경우 우리의 성공이 교회의 폭넓은 분배를 받을 것이라고 주장할 수는 없지만 Optina 장로의 기도, 성 필라레의 기도, 성녀의 기도 중 일부가 나타났습니다. 두려워할 필요가 없습니다.
많은 부모들은 저녁기도 중 일부가 완전히 이해할 수 없으며 어린이와 십대에게 가깝지 않다고 말합니다. 어머니 자신이 자녀를 위한 일종의 기도 규칙을 만들 수 있다고 생각하십니까?
매우 합리적일 것입니다. 첫째, 다른 경우에는 아이들이 알지 못하는 죄에 대해 이야기하고 나중에 배울수록 더 좋기 때문입니다. 둘째, 이러한 기도는 이미 공평한 삶의 방식을 통과한 사람의 경험과 크게 연관되어 있습니다. 그는 영적인 삶, 자신의 연약함, 그리고 우리가 영적인 삶에서 겪는 실패에 대해 약간의 생각을 가지고 있습니다.
우리가 자녀들을 교육시키기 위해 가장 힘써야 할 것은 기도하는 마음과 기도에 대한 즐거운 마음가짐이지, 피할 수 없는 무거운 의무처럼 강박에 눌려야 하는 것이 아닙니다. 이 구절의 주요 단어는 "고통"이라는 단어가 될 것입니다. 어린이 규칙은 매우, 매우 섬세하게 다루어져야 합니다. 그리고 아이들이 덜 기도하지만 기꺼이 하는 것이 더 좋습니다. 작은 나무는 결국 큰 나무로 성장할 수 있습니다. 그러나 뼈대 상태로 말리면 아무리 큰 것이라도 그 속에 생명이 없을 것입니다. 그러면 모든 것을 새로 만드는 것이 어려울 것입니다.
Batiushka, 영성체 여파 낭독 중 처음 10분 동안 읽고 정말로 기도하고 있다고 느끼면 순수한 읽기가 계속됩니까?
첫째, 이런 일이 우리에게 정기적으로 발생하는지 여부를 알아차릴 필요가 있습니다. 그리고 이런 경향이 있다면 며칠에 걸쳐 영성체 규칙을 배포하는 것이 현명할 것입니다. 실제로 많은 사람들이 먼저 3개의 정경을 집중적으로 읽고, 그 다음에는 영성체를 위한 정경, 그 다음에는 영성체를 위한 정경, 저녁이나 아침 기도를 하는 다른 곳을 읽는 것은 어렵습니다. 이것은 일반적으로 개인의 일반적인 규범 이상입니다. . 자, 영성체 전 2~3일에 걸쳐 동일한 세 개의 대포를 배포하는 것은 어떻습니까? 이것은 우리가 더 의식적으로 금식, 준비의 길을 걷는 데 도움이 될 것입니다.
- 그리고 매주 영성체를 한다면 어떻게 준비해야 한다고 생각합니까?
영성체 준비 정도에 대한 문제가 협의회 간 참석 관련 위원회의 주제 중 하나가 되기를 바랍니다. 많은 성직자와 평신도들은 18-19세기에 발전된 규범을 평신도의 매우 드문 친교로 기계적으로 이전하는 것이 불가능하다는 것을 알고 있습니다. 매우 경건한 사람을 포함하여 평신도에서 온 사람은 거의 없었으며 더 자주 영성체를 나눴습니다. 꼭 나쁘다고 말하고 싶지는 않지만 당시 평신도들의 영적이고 신비한 삶의 방식이 그랬다.
이미 소비에트 시간우리 평신도의 상당 부분이 주간 영성체를 포함하여 자주 또는 매우 자주 영성체를 시작하는 관행이 발전했습니다. 어떤 사람이 매주 영성체를 하면 일주일 동안 금식할 수 없으며 그의 삶은 완전히 금식할 것입니다. 내 인생에서 내가 알고 있었던 경험 많은 신부들의 조언과 내가 섬겨야 했던 본당의 사람들을 위한 혜택에 대한 몇 가지 평가에 기초하여 이것을 모든 사람의 규범으로 제안하는 것은 결코 아닙니다. 사람은 일요일에 영성체를 하고 금요일과 토요일은 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 사람들에게 충분한 금식일이 될 것입니다. 토요일에 교회법적인 문제가 있지만, 주일 성찬식 전날에 금식을 취소하는 것은 여전히 이상할 것입니다. 생활 여건이 허락한다면 토요일 저녁 전야예배를 놓치지 않는 것이 좋을 것입니다.
예를 들어, 자녀가 있는 어머니의 경우 이것이 항상 현실적이지는 않을 수 있습니다. 그렇게 자주 성찬을 할 필요는 없을지 모르지만, 소원은 있지만 저녁예배는 참석할 수 없습니다. 또는 열심히 일하는 사람, 대가족의 아버지. 그러한 사람은 토요일에 일을 취소할 수 없지만 그의 영혼은 영성체를 요청하는 경우가 종종 있습니다. 저녁예배 없이도 영성체에 올 권리가 있다고 생각합니다. 그러나 토요일 저녁이나 다른 곳에서 영화관에 가는 것을 선호한다면 그는 여가를 선호했습니다. 그럼에도 불구하고 영화관이나 극장이나 콘서트에 참석하는 것이 그리스도의 거룩한 신비의 영접을 준비하는 방법이 될 수 있다고 생각하지 않습니다.
확실히, 아무도 영성체 전에 어떤 방식으로든 정경과 기도를 취소해서는 안 됩니다. 그러나 다른 사람들 - 우리가 세 가지 캐논 등에 대해 말한 것 - 아마도 고해 신부의 조언에 따라 며칠 동안 어떻게 든 분배 될 수 있으며 다른 악화의기도로 대체 될 수 있습니다.
영성체를위한기도 규칙의 주요 임무는 사람이 성찬식을 받기위한 준비가 될 그의 주요 지침이 될 그의 삶의 길의 적어도 작은 부분을 갖는 것입니다. 이 부분이 그의 특정한 삶의 상황에서 어떻게 될 것인지 - 오늘날 그것은 고해 사제와 함께 그 사람 자신에 의해 개별적으로 결정됩니다. 저는 교회의 공의회 마음이 Inter-Council Presence의 작업의 결과로 좀 더 분명한 지침을 제공할 수 있기를 바랍니다.
독자의 질문: "그리스도께서는 장황한 기도에 있어서 이교도와 같지 않다고 말씀하셨지만 우리는 여전히 꽤 긴 기도를 하고 있습니다."
주님께서 먼저 이렇게 말씀하신 것은 우리가 보여 주려고 장황하게 기도하지 않기 위함입니다. 주님은 이 일로 바리새인들을 크게 꾸짖으셨습니다.
우리의 기도에서 많이 볼 수 있는 이 기도의 세 가지 주요 목표는 회개, 감사, 하나님께 드리는 찬양입니다. 그리고 우리가 이것에 집중한다면 이것이 기도의 좋은 목표가 될 것입니다.
많은 단어가 종종 한 가지 단순한 이유 때문에 필요합니다. 우리에게 광석으로 판명될 95% 중 우리는 여전히 영혼을 위한 다이아몬드 5%를 찾습니다. 우리 중 기도에 접근하는 방법을 아는 사람은 이 3분이 3분이라는 것을 알면서도 세상의 모든 근심 걱정을 차단하고 집중하여 내면의 마음에 들어가도록 하는 방법을 알고 있습니다. 원한다면 오버클럭이 필요합니다. 그리고 나서 이 다소 긴 기도 동안 몇 가지 고도의 집중, 영혼과 마음의 어떤 종류의 움직임이 있을 것입니다. 그러나 이 경로가 존재하지 않으면 봉우리가 없을 것입니다.
기도 규칙에 대한 창의적인 태도가 논의될 때 대부분의 사람들은 그것을 고통스럽게 받아들입니다. 이것은 금식과 교회 생활의 다른 많은 것들에 적용됩니다. 왜 이런 일이 일어나고 있다고 생각합니까?
또 다른 긍정적 인 경향의 반대면 인 러시아인이라는 특정 경향이 있습니다. 이것은 의식적 믿음을 향한 경향입니다. 성 그레고리우스 신학자의 말에 따르면 그리스인들 사이에서 사람들의 심리에 대한 일반적인 신학적, 관조적 방향으로, 이것의 뒷면은 고상한 것에 대한 쓸데없는 이야기였다는 것이 알려져 있습니다. 성자의 문구는 물고기를 사러 시장에 오는 것이 불가능하므로 두 본성과 hypostases의 비율에 대한 논쟁을 듣지 않는 것으로 알려져 있습니다. 우리 러시아인들은 인터넷 시대가 도래하기 전에 신학을 그렇게 좋아한 적이 없었습니다. 그러나 오히려 신성하고, 신성하고, 숭고하고, 교회에 출석하는 존재를 지향하는 경향이 있었고, 동시에 모든 것이 교회에서 결합되고 모든 것이 교회적일 것인 삶을 지향했습니다. 이러한 의미에서 동일한 Domostroy는 매우 계시적인 책입니다.
그러나 그 뒷면은 예식과 그 편지와 관련된 모든 것의 극단에 이르는 성화이다. 고 모스크바 대학 교수인 Andrei Cheslavovich Kozarzhevsky는 소비에트 시대 강의에서 교회의 신부가 갑자기 “우리 아버지”가 아니라 “우리 아버지”라고 말하면 그는 이단으로 간주될 것이라고 말했습니다. 이것은 사실입니다. 많은 사람들에게 그것은 일종의 도전일 수 있습니다. 사제가 그런 말을 하는 것은 또 다른 문제지만, 어느 정도 유보적인 수준에서도, 그들은 이것이 매우, 매우 이상하고 위험한 경향이라고 생각할 것입니다. 그래서 나는 이것을 우리 러시아 정신의 일반적인 구조와 연결시킬 것입니다.
반면에 재건이 파괴로 바뀌지 않도록 굳건히 서 있는 것을 흔들 필요가 없다는 특정한 이해가 있습니다(St. Philaret 인용). 기도생활의 선한 경륜을 구하는 사람은 항상 하나님 앞에 최대한의 정직을 구하고 기도를 단축하는 것이 아니라 기도에 관심을 갖고 있음을 깨달아야 합니다. 그것을 채우는 것에 대해, 자신을 불쌍히 여기는 것에 대해, 창의적으로 무언가를 찾는 것이 아니라 단순히 덜 기도하는 것에 대해. 이 경우 정직하게 자신에게 말해야합니다. 예, 내 측정은 내가 상상한 것이 아니지만 이것은 매우 작습니다. '창조적인 기도검색을 통해 찾았다'는 것이 아니다.
기도가 독백이 아니라 대화라는 것을 어떻게 느낄 수 있습니까? 여기에서 당신의 감정 중 일부에 의존하는 것이 가능합니까?
교부들은 우리에게 기도할 때 감정을 믿지 말라고 가르칩니다. 감정은 최고가 아니다 신뢰할 수 있는 기준. 예를 들어, 세리와 바리새인의 복음 비유를 생각해 보자. 구주 그리스도께서 우리에게 말씀하신 것처럼 하나님께 더 의롭다 하심을 얻은 자가 아니라 내적 경륜을 올바로 깨닫고 그의 기도에 만족하며 떠난 자가 아니다.
기도는 그 열매로 압니다. 결과에 의해 회개가 어떻게 인식되는지 - 사람에게 일어나는 일. 오늘 내가 감정적으로 경험한 것이 아닙니다. 기도의 눈물과 영혼의 온기는 우리 각자에게 소중한 것이지만, 눈물을 흘리거나 인위적으로 영혼의 온기를 따뜻하게 하는 방식으로 기도할 수는 없습니다. 주님께서 선물로 주셨을 때 감사하게 받아들여야 하지만 느낌이 아니라 하나님과의 관계가 기도의 목표가 되어야 합니다.
- 그리고 기도하다가 피곤하다면?
Optina의 Ambrose는 서서 기도하는 것보다 앉아서 기도하는 것이 더 낫다고 말합니다. 그러나 다시, 정직합니다. 30초 기도 후에 피로가 쌓이면, 안락의자에 앉거나 베개에 누워 기도하는 것이 훨씬 더 나아진다면, 이것은 더 이상 피로가 아니라 속임수입니다. 사람의 종골 신경이 눌려지면 - 글쎄, 그를 앉히게하십시오. 엄마는 임신 중입니다. 음, 왜 6-7개월에 아이를 낳아야 합니까? 그가 할 수 있는 한 최선을 다해 눕도록 하십시오.
그러나 우리는 기억해야 합니다. 사람은 영혼-육체, 정신-물리적 존재이며 위치 자체, 즉 기도할 때의 몸의 성향이 중요합니다. 예를 들어 마음의 꼭대기에 주의를 집중시키는 방법과 같이 우리 중 누구도 생각하지 못하는 높은 것에 대해서는 이야기하지 않겠습니다. 마음의 꼭대기가 어디인지, 거기에 어떻게 집중해야 하는지조차 모르겠다. 그러나 귀를 긁거나 코를 막는 것은 우리가 기도하는 방식에 영향을 미칩니다. 제 생각에 이것은 그렇게 고귀하지 않은 신비주의자들도 이해할 수 있습니다.
초보자를 위한 기도는 어떻습니까? 그들을 위한 특별한 기도책이 있지만 보통의 기도보다 더 이해하기 쉬운 기도는 없습니다.
초보자는 무엇보다도 이것을 가르쳐야하는 것 같습니다. 그래야기도가 명확 해집니다. 그리고 여기에 기도서 a) 합리적이고 b) 러시아어로 병렬 번역이 좋은 역할을 할 수 있습니다. 이상적으로는 결합되어야 합니다. 러시아어로의 번역과 일종의 해석이 모두 있어야 합니다.
예를 들어, 혁명 전에 열두 번째 휴일 N.A. Skabalanovich에 대한 시리즈가 출판되었습니다. 여기에는 휴일 서비스의 전체 슬라브어 텍스트, 러시아어로의 병렬 번역 및 때로는 번역하기에 충분하지 않은 것의 의미에 대한 설명이 있습니다. 나는 사람들이 기도문을 이해할 수 있게 만든다면 많은 어려움을 제거할 것이라고 생각합니다. 그리고 기도율의 크기는 오히려 개별적으로 정해야 할 문제입니다.
교회 생활에 이제 막 관심을 갖게 된 사람이 예를 들어 옵티나 장로의 기도를 기도 규칙으로 조언할 수 있습니까?
예, 대부분의 초보자는 가능한 한 빨리 과다 복용을 제한해야 합니다. 내 경험은 오히려 다른 것을 말해줍니다. 초보자의 열의를 가진 신규 이민자들은 할 수 있는 것보다 더 많은 것을 얻으려고 노력합니다. 오히려 그들은 이렇게 말해야 합니다. 세 개의 카티스마를 읽을 필요가 없다.”
독자의 질문: 그는 아버지와 어려운 관계를 가지고 있으며 특별히 긴밀하게 의사소통을 한 적이 없습니다. 그는 교회를 다녀온 후 대문자로 아버지로서 하나님과 대화할 수 없다고 느꼈다.
이것은 일종의 특정한 영적 콤플렉스라고 말하고 싶습니다. 내가 모르는 사람에 대해 말하기는 어렵고, 그의 내면 구조에 대해 비판적으로 말할 수 있는 판단을 내리는 것은 더욱 어렵습니다. 그러나 그는 스스로에게 질문해 봅시다. 우주 규모의 경험? 즉, 내 언덕과 요철에 부정적인 경험이 있다면 이 요철과 이 요철을 제외하고는 다른 관점에서 보는 법을 스스로 가르칠 수 없다는 것이 밝혀지지 않습니까?
이 논리에 따르면 어머니에게 버림받은 아이들은 하느님의 지극히 거룩하신 어머니를 사랑하는 법을 배울 수도 없고 배울 수도 없습니다... 실패한 관계자신의 아버지와 함께. 그러나 나는 반복합니다. 이것이 내가 이 질문의 세 줄에 대해 추론하는 방법입니다. 문제는 훨씬 더 깊을 수 있습니다. 말하기 위해서는 사람보다 더 많이 알아야 합니다.
아버지, 당신 자신의 말로 무엇을 위해 기도하십니까? 때때로 그들은 말합니다. 겸손을 구하지 마십시오. 왜냐하면 하나님은 당신 자신이 행복하지 않을 그러한 슬픔을 당신에게 보내실 것이기 때문입니다.
필요한 한 가지를 위해 기도해야 합니다. 사실 겸손을 구하지 않는 이유는 무엇입니까? 마치 우리가 하늘의 사무실그들은 엿듣고, 우리가 그런 말을 하면 즉시: 오, 당신이 물었습니다. 여기 머리에 막대기가 있습니다. 잡으십시오. 그러나 만일 우리가 잘못된 말을 감시하는 어떤 천상의 KGB가 아니라 하나님의 섭리를 믿는다면, 우리는 올바른 말을 구하는 것을 두려워해서는 안 됩니다.
또 다른 경우에는 기도의 대가를 알아야 합니다. 예를 들어, 아들의 마약 중독에 대한 열정에서 구해달라고 요청하는 어머니는 이것이 일어날 가능성이 가장 낮다는 것을 이해해야 내일 그가 중독, 근면, 금욕 및 이웃 사랑을 잊어 버린 어린 양처럼 깨어날 것입니다. . 아마도 그녀는 아들의 구출을 요청하면서 슬픔, 질병, 아들이 직면할 수 있는 매우 어려운 특정한 삶의 상황(아마도 군대, 감옥)에 대해 그에게 묻습니다.
기도의 대가를 알아야 하지만, 그럼에도 불구하고 하나님을 두려워하지 않고 옳은 일을 위해 기도해야 합니다. 우리는 하나님 아버지를 믿습니다. 그분은 독생자를 보내신 것은 그를 믿는 사람들이 멸망하지 않고 그들을 어떤 방식으로든 통제하기 위함이 아닙니다.
- 주님께서 이미 우리에게 필요한 것이 무엇인지 알고 계시다면, 기도하는 것이 무슨 의미가 있겠습니까?
하나님은 알고 계시지만 우리에게 좋은 뜻을 기대하십니다. “하느님은 우리 없이는 우리를 구원하지 않으십니다.” 아토스의 성 베드로의 이 놀라운 말은 기도에 온전히 적용됩니다. 그리고 우리는 장소에 따라 재배열되는 큐브가 아니라 살아 있는 개인으로서, 우리를 구원하시는 분과 사랑의 관계에 들어가는 위포스타스로서 구원받습니다. 그리고 이러한 관계는 사람의 자유 의지와 도덕적 선택의 존재를 의미합니다.
마리아 아부시키나 인터뷰
교회의 다른 시대에는 다양한 형태의 아침, 오후, 저녁기도가 있었습니다. 우리 시대는 비교적 적은 수의 아침기도를 읽는 전통과 신자를 위한 최소한의 기도 규칙을 구성하는 미래의 잠을 위한 기도를 읽는 전통이 특징입니다. 단순해 보이지만 이것은 교회 생활을 하는 사람들 사이에서 정기적으로 질문을 제기하는 주제 중 하나입니다. 자신을 극복하고 정기적인 기도를 확립하는 방법은 무엇입니까? 텍스트의 규칙을 삶의 필수적인 부분으로 바꾸는 방법은 무엇입니까? Abbot Nektary(Morozov)는 이러한 문제에 대한 자신의 목회적이고 개인적인 기독교 경험을 공유합니다.
카오스 저항
기도의 규칙에 대해 말하기 전에 원칙적으로 사람의 삶에서기도의 위치에 대해 최소한 간략하게 말할 필요가 있습니다. 우리는 인간의 목적이 하나님에 의해 창조된 다른 모든 지상 피조물과 달리 하나님과의 끊임없는 교제임을 압니다. 물론 기도는 우리가 사용할 수 있는 하나님과의 자연스럽고 완전한 교통 수단입니다.
기도는 일반적으로 할 수도 있고, 성전에서 할 수도 있고 사적으로 할 수도 있지만, 그럼에도 불구하고 그 목적은 항상 같습니다. 적어도 부분적으로 - 우리 주에서 가능한 한 - 하나님의 응답을 들을 수 있습니다. 그러나 자신 안에서 하나님께로 향하는 이 능력을 기르기 위해서는 기도하는 법을 배워야 합니다. 사람이기도하면기도는 점차 그의 상태를 바꿉니다. 그리고 우리가 매일 수행하는 아침 및 저녁기도를 "규칙"이라는 단어라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 우리는 많은 다른 열망을 가지고 있으며 때로는 일치하고 때로는 서로 대립하며 우리 내면의 삶은 끊임없이 무질서한 상태에 있습니다. 어떤 종류의 혼돈과 함께 때로는 투쟁하고 때로는 - 가장 자주 - 화해합니다. 이것이 존재의 규범이라는 사실에 의해 스스로를 진정시킨다. 그리고 기도는 사람의 삶을 제대로 세워주기 때문에 기도를 게을리하지 않으면 삶의 모든 것이 차츰 제자리를 찾아가게 됩니다.
왜 이런 일이 발생합니까? 왜냐하면 사람이 하나님께로 향할 때 그는 무엇보다 먼저 자신을 발견하기 때문입니다. 그는 허영심과 행동, 많은 대화와 근심 속에서 종종 자신을 보지도 못하는 자신을 있습니다. 하나님 앞에서기도에 서서 우리 각자는 자신의 삶에서 정말로 중요한 것이 무엇인지, 두 번째 또는 세 번째로 중요한 것이 무엇인지, 전혀 중요하지 않은 것이 무엇인지 이해하기 시작합니다 ... 사람이기도를 소홀히하면 분명히이 내적 명확성이 있습니다. 그리스도인의 삶에 있어야 할 우선순위 체계는 일어나지도 않고 세워지지도 않습니다. 거기에는 하나님보다 더 중요한 것이 없고 복음의 계명 성취와 관련된 것이 없습니다.
규칙성 없음 - 근거 없음
한편으로는 기도 규칙을 읽는 데 시간이 거의 걸리지 않습니다. 이것은 우리 시대의 아주 작은 부분입니다. 반면에 기도에 익숙하지 않은 사람이 아침저녁으로 다른 일에 시간을 쓰는 것은 습관적으로 이 일을 하는 것이 쉽지 않습니다. 따라서 아침에 일어나서 다른 모든 것보다 먼저 기도하고, 저녁에 피로를 극복하고, 아마도 TV를 끄고 필요한 기도문을 읽는 기술을 습득하는 것은 실제로 사람에게 있어 가장 간단하고 첫 번째 위업입니다. 그리스도인의 삶을 시작합니다.
매일의 기도 규칙을 어떤 식으로든 설정할 수 없으면 어떻게 해야 합니까? 때때로 어떤 사람과 이야기할 때 다음과 같은 조언을 해야 합니다. 어떤 경우에든 정기적으로 읽을 예정인 잠을 위한 기도. 규칙성이 없을 것입니다. 미래에 사람이 의지할 수 있는 근거가 없을 것입니다.
때때로 사람이 집에 와서 엄청나게 힘든 하루를 보냈고 모든 힘을 다하고 잠들고 잠들 수 있습니다. 이 경우 최소한 2~3분 정도 짧게 기도하고 잠자리에 들어야 합니다. 경건한 시므온 장로는 그의 제자인 수도사 시메온 신신학자에게 트리사기온에서 우리 아버지께 드리는 기도문을 읽고 침대를 건너는 것으로 충분하다고 말했습니다. 그러나 이해해야 합니다. 우리는 때때로 반복되는 것이 아니라 예외적인 상황에 대해 이야기하고 있습니다. 더욱이 원수는 때때로 규칙을 읽기 직전에 사람을 잠들게하지만기도를 멈추거나기도에 대한 생각을 바꾸면 명랑하고 기분이 좋고 적어도 살 수 있음을 명심해야합니다. 다시 하루. 이것은 우리가 영적인 독서를 시작하거나 예배에 올 때도 일어납니다. 포기할 필요는 없습니다. 가장 간단한 조언은 몇 번 절하고 기도를 계속하는 것입니다. 그러한 행동은 첫째, 피를 흩어 버리고 잠을 몰아 내고, 둘째, 자신의 노력에 대한 응답으로 사람이 그의기도를 악화시키는 것을 적군이 볼 때, 그는 원칙적으로 후퇴합니다.
"시간을 얻다", 모든 것을 잃다
그러나 졸음으로뿐만 아니라 원수는기도하는 동안 사람을 유혹 할 수 있습니다. 때로는 기도책을 꺼내서 첫 페이지를 열어야 합니다. 바로 지금 해야 할 일이 기억에 즉시 떠오를 수 있으므로 가능한 한 빨리 기도문 읽기를 끝내고 싶은 마음이 생깁니다. 그리고이 경우 반대로 의도적으로기도 읽기를 늦추는 것이 합리적입니다. 몇 분 후에이 내면의 소란이 멈추고 적군은 다시 후퇴합니다. 그러한 경우에 우리가 서두르거나 일부 기도를 건너뛰는 결과로 얻는 5분 또는 15분은 실제로 우리 삶에 아무런 변화도 주지 않을 것이며 이러한 "시간의 이득"은 모든 것은 우리의 기도를 태만하고 부주의하게 하여 우리 자신에게 가한 피해를 보상합니다. 일반적으로 우리가 기도하기 시작하고 매우 중요하고 진지한 생각이 마음에 떠오르기 시작할 때, 우리는 지금 우리의 모든 상황, 즉 우리의 모든 상황이 절대적으로 모든 것을 손에 쥐고 계신 분 앞에 서 있다는 것을 아주 분명하게 깨달을 필요가 있습니다. 우리의 모든 행동, 바로 우리의 삶, 그러므로 이 기대보다 더 중요한 것은 없습니다. 때로 원하는 만큼 일하고, 아주 합리적이고 효과적인 행동을 할 수 있지만, 이에 대한 하나님의 축복이 없기 때문에 결과가 없다는 것을 우리 모두 잘 알고 있습니다. 그리고 그 반대의 경우도 가끔 우리는 어렵고 이해할 수 없는 일을 시작해야 하고 모든 것이 어떻게든 발전하고 하나님의 도우심으로 이 일을 완수합니다.
피로가 일반적으로 사람이 저녁 규칙을 시작하는 것을 방해한다면 아침기도에 또 다른 문제가 훨씬 더 자주 발생합니다. 사람은 날마다 자명종을 깨우지 못하고 집을 나서기 직전에 침대에서 뛰쳐나오고 규칙을 읽지 않은 채로 남아 있습니다. 아니면 그냥 시간인가 아침 시간기도가 거기에 맞지 않도록 분배했습니다. 이 경우 태만과 함께 자신과의 투쟁은 시간이 아침이 아닐지라도 어쨌든 아침 규칙으로 진행하여 어쨌든 읽을 가치가 있습니다. 나는 내 앞에서 누군가가 Archimandrite Kirill (Pavlov)에게 비슷한 질문을 한 것을 기억합니다. 다른 모든 것보다 먼저 아침기도를 읽을 시간이 없으며 나중에 읽을 시간이 없다는 사실에 대해. 키릴 신부는 “저녁에 할 수 있습니까? 자, 오늘 밤에 읽어보세요." 아침기도는 그 의미에 따라 저녁에 읽지 않아야한다는 것이 분명하지만, 사람이 그것을 떠나지 않을 것이라는 것을 이해한다면 여전히 읽어야 할 것입니다. 그러면 그는 두 가지 모두를 찾을 가능성이 큽니다. 아침에 읽을 시간과 기회.
그건 그렇고, 저녁기도, 매일 자기 전에 읽을 수 없다면 취침 몇 시간 전에 읽기 시작할 수 있습니다. 예를 들어 우리가 일을 마치고 집에 돌아올 때입니다. 오히려 이 경우에는 "인류를 사랑하시는 주님, 이 관이 저를 위한 것입니까?"라는 기도가 있을 때까지 읽은 다음, "먹을 만한 가치가 있습니다"라는 기도와 아침과 저녁 규칙이 보통 끝나는 짧은 기도가 있을 때까지 읽습니다. "인류를 사랑하시는 주님"기도는 이미 잠자리에 들기 직전에 읽습니다. 이런 식으로 기도하는 것이 훨씬 더 쉽습니다. 그러면 우리는 충분한 힘이 없을 수도 있는 중요한 기도 사업을 수행해야 한다는 것을 더 이상 두려워하지 않기 때문입니다.
스님 Nikodim Holy Mountaineer가 말하는 그러한 트릭도 있습니다. 기도하기가 어려워지면 스스로에게 이렇게 말하십시오. 5분 동안 기도한 다음 스스로에게 이렇게 말합니다. "자, 이제 5분입니다." 그리고 이상하게도 그렇게 간단한 방법으로 적과 자신의 육체를 모두 속일 수 있습니다.
그리고 적어도 새벽기도를 마음으로 배우려고 노력하는 것도 아주 좋습니다. 그것들은 우리가 매일 반복하기 때문에 배우기 매우 쉽습니다. 그리고 우리가 학교에서 시를 배울 때 사용한 것과 같은 노력을 최소한 사용한다면 이 작업은 아마도 우리에게 실현 가능할 것입니다. 그런 다음 우리는 삶을 더 쉽게 만듭니다. 우리는 규칙을 읽지 못했고 시간이 충분하지 않았습니다. 우리는 집에서 최소한 잠깐 기도하고 문지방을 벗어나 계속 기도했습니다. 물론 이것은 완전히 정확하지 않으며 이동 중이나 이동 중에 자신에게기도를 읽는 것이 그리 편리하지 않지만 여기에서는 다음 규칙에 따라야합니다. 신선한 빵, 당신은 신선한 빵을 먹고, 크래커만 먹는다면 크래커를 먹어야 합니다. 굶지 않으려면 말이죠.
또 다른 질문이 있습니다. "규칙을 읽는 것이 매우 어렵습니다. 읽고 이해하지 못합니다." 이해가 되지 않을 때, 특히 매일 하는 것은 정말 어렵습니다. 그러나 이해를 방해하는 것은 무엇입니까? 기도와 관련하여이 경우 St. Theophan Recluse가 자주 이야기하는 작지만 매우 중요한 작업을 수행해야합니다. 약간의 시간을 찾고 앉아서 규칙에 포함 된기도를 분석하고 강조합니다. 텍스트에서 의미가 명확하지 않은 단어. 그런 다음 - 인터넷, 사전 사용 교회 슬라브어, 본당 도서관에 와서 관련 문헌을 요청하고, 사제에게 연락하고, 결국,-이 이해할 수없는 단어가 무엇을 의미하는지 한 마디로 알아보십시오. 더욱이, 기도에서 특정 구절의 의미를 이해하는 데 실제로 장애물이 될 수 있는 단어와 표현은 실제로 거의 없습니다.
우리보다 조금 덜
때때로 반대 상황이 발생합니다. 사람이 규칙을 정기적으로 읽고 모든 것을 이해하지만이 양의기도 작업으로는 충분하지 않으며 무언가를 추가하기를 원합니다. 이것은 나에게 완전히 자연스러운 것으로 보이며, 교회 생활을 하는 많은 사람들에게 조만간 이 질문이 생깁니다. 기도 규칙에 추가하는 것이 의미가 있습니까? 아마도 여기에서 그의 마음 상태에서 사람과 더 일치하는 것을 볼 필요가 있습니다. 누군가는 시편 읽기를 더 좋아하고, 누군가는 정경과 정경을 좋아하고, 누군가는 예수 기도 기도를 하기를 더 좋아합니다. 그리고 여기에서 귀하의 선호도를 따르는 것이 가능하지만 모든 단어가 신의 영감을 받은 시편과 달리 akathists는 사람들에 의해 편집되었으며 따라서 다른 신학적, 문학적 수준에 있음을 기억해야 합니다. 그들 중에는 특히 XIX-XX 세기에 쓰여진 것들 중에서 영적으로 읽기에 특별히 유익하지 않은 것들이 많이 있습니다. 그러므로 아마도 자신의 기도 규칙을 무엇으로 구성할지에 대해 생각하는 사람은 자신이 고백하는 사제와 상의하고 규칙을 보완하기 위해 선택된 기도를 보여주어야 합니다.
중요한 점은 우리가 기도의 일을 어느 정도 스스로 결정했다면 일정해야 한다는 것입니다. 그리고 어떤 사람이 규칙에 예를 들어 카티스마, 가장 달콤한 예수에 대한 무신론자, 특정 수의 예수 기도를 추가했지만 그 다음에는 하나, 다른 하나, 다음에는 세 번째, 그 다음에는 모두 생략했습니다. 다시 그는 이 모든 것을 읽기 시작합니다. 무상함은 우리의 기도 생활의 근본을 흔드는 것이므로 감당할 수 있는 것보다 조금 적게 감당하는 것이 최선입니다. 조금 덜 - 우리가 정기적으로 일할 때 피곤해지기 시작하고 최대 볼륨을 취하면 충분한 힘이 없기 때문입니다. 또 다른 사실은 때때로 우리가 평소 기도하는 것보다 더 많이 기도하기를 원하고 영혼이 필요로 한다는 것입니다.” 그리고 여기서 우리는 물론 완전한 자유를 누리게 됩니다.
아침저녁기도를 무언가로 대체할 수 있습니까? 아니요, 무엇으로도 대체하지 않는 것이 바람직합니다. 변덕스러운 우리의 삶에는 마치 낮에 우리의 삶이 묶여 있는 기둥처럼 일정한 상수가 있어야 합니다. 그리고 사람이 전통적인기도 규칙을 거부하고 자신의 재량에 따라기도하기로 결정한 경우 경험에서 알 수 있듯이 오늘 아침기도 대신 카티스마를 읽었다는 사실로 이어집니다. 내일 - akathist 하나님의 어머니저녁 기도 대신에, 그리고 모레는 아무 것도 읽지 않았습니다. 이것이 객관적으로 어떻게 되어야 한다고 말하는 것은 아니지만 대부분의 경우 그렇게 됩니다. 따라서 어떤 경우에도 아침과 저녁기도를 읽고 거기에 무언가를 추가하는 것이 좋습니다.
방해받지 않고 기도하는 것이 가능합니까?
기도 규칙을 성취하기 위해서는 가능하다면 준비가 필요합니다. 갑자기 기도를 시작하지 말고 기도서에 나와 있는 대로 "감정이 가라앉을 때까지" 잠시 서서 기다리십시오. 이 외에도 몇 가지 매우 중요하고 완전히 자연스러운 것을 상기시키는 것이 좋습니다. 우선, 우리가 누구와 이야기하고 있는지 기억하십시오. 저를 믿으십시오. 사람은 때때로 일어나 등불을 켜고 기도 책을 펴고 기도문을 읽기 시작하면서 동시에 자신이 하고 있는 일을 전혀 의식하지 못하는 존재입니다. 그런 다음 그에게 "지금 무엇을하고 있었습니까?"라고 묻는다면 그는 "규칙을 읽었습니다."라고 대답하고 완전히 정직할 것입니다. 그러나 우리는 읽기가 아니라 기도를 위해 힘써야 합니다. 적어도 짧은 시간 동안은 - 우리가 일반적으로 가지고 있는 20분 중 2~5분이라도 - 우리가 말로만 하는 것이 아니라 기도하고 있다는 것을 느껴야 합니다. 그리고 자신의 기도에 대한 이러한 열망을 유지하기 위해서는 원칙적으로 준비가 필요합니다.
우리가 하나님께로 향한다는 것을 기억하는 것 외에도 우리는 우리 자신이 누구인지 상기할 필요가 있습니다. 아마도 이것을 위해 세리의기도가 아침기도 규칙의 시작 부분에 배치됩니다. "하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서." 때때로 사람들은 “회개하는 마음으로 기도하는 법을 배우는 방법은 무엇입니까?”라고 묻습니다. 알다시피, 어떤 사람이 범죄로 유죄 판결을 받고 내일 총에 맞을 것이라는 말을 들으면 그는 어떤 기분, 어떤 말로 사면을 요청할 것인지 설명 할 필요가 없습니다. 그는 적어도 자신의 생명을 구하기 위해 간청 할 것입니다 . 그리고 사람이 이런 느낌을 가질 때 그는 적절하게 기도합니다. 만일 그가 그 자신을 위한 하나님의 자비의 지극히 필수적인 필요성을 깨닫지 못한다면 그는 단순히 의무 때문에 그 규칙을 이행할 것입니다. 그리고 규칙을 읽기 전에 반드시 마음을 깨우려고 노력해야 합니다. 우리가 처한 상황의 위험을 기억하십시오. 우리 각자의 죄와 내면의 더러움 때문에 우리가 하나님으로부터 얼마나 멀리 떨어져 있는지 기억하십시오. 동시에 우리가 하나님으로부터 멀리 떨어져 있음에도 불구하고 주님은 친히 우리와 가까이 계시다는 것을 기억하십시오. 그러므로 그분은 우리가 기도할 때 하는 모든 말을 들으시며 모든 말에 응답하실 준비가 되어 계십니다. 우리의 마음이 응답했습니다.
동시에 주님은 각 사람에게 줄 수 있는 것만 요구하십니다. 그리고 어떤 사람이 양심적으로 기도를 시작하지만 마음의 필요가 아니라 의무감에서 시작하는 경우가 있습니다. 그는 자신의 삶이 점차 변화하기 위해서는 기도해야 함을 알고 기도합니다. 그리고 주님은 그런 사람에게 은혜를 베푸십니다. 그러나 사람이 더 많은 일을 할 수 있게 되면 주님은 그에게 더 많은 것을 기대하십니다.
때때로 어떤 사람은 "하지만 내가 무엇을 하든 주의가 산만하지 않고는 기도할 수 없습니다."라고 말합니다. 부끄럽지 않게 기도하는 것, 기도에 완전히 항복하는 것이 천사들의 몫이며 사람은 여전히 어느 정도 흩어질 것임을 이해해야 합니다. 그리고 우리의 임무는 우리 자신에게 완전한 주의를 산만하게 하지 말라고 요구하는 것이 아니라, 우리가 스스로를 붙잡고 우리의 마음이 한쪽으로 쏠렸다는 것을 이해했을 때 그것을 제자리로 되돌리는 것입니다. 그러나 어떤 경우에도 우리는 입술로 기도를 하고 그 시간에 무언가에 대해 생각하도록 내버려 두어서는 안 됩니다.
어떤 신자들은 기도가 산만해지면 정신이 번쩍 든 곳으로 돌아가서 다시 읽는다. 제 생각에는 그러한 사람들과의 의사 소통 경험에 따르면 일반적인기도 규칙은 한 시간 또는 한 시간 반이 걸릴 수 있으며 이것은 절대적으로 정상이 아니기 때문에 이것은 필요하지 않습니다. Optina 장로 중 일부는 이것을하지 말라는 동일한 경고를 받았습니다. 동일한기도를 열 번 다시 읽지 마십시오. 적이 의도적으로 우리를 계속해서 넘어뜨릴 것이고 우리의 규칙은 불합리하게 변할 것이기 때문입니다. 따라서 읽기는 여전히 일관되고 지속적이어야 합니다.
가능하면 아침 저녁 규칙을 최소한 매우 보완하는 것이 매우 바람직합니다. 짧은 규칙낮. 하루 종일 땔감을 넣지 않으면 난로가 식는 것처럼 기도가 없는 하루의 사람의 영혼은 식을 시간이 있습니다. 그러므로 만일 우리가 낮에 5분에서 10분 동안 예수 기도로 하나님께로 향하거나 예를 들어 시편 중 하나를 읽는다면, 우리는 기도 안에 굳건히 설 수 있도록 우리 자신을 도울 것입니다. 20세기의 유명한 고행자 헤구멘 니콘(보로비예프)은 매 시간이 시작될 때 자신을 위해 1분을 따로 떼어 하나님께 정신적으로 돌이켜 우리의 용서, 성스러운 신의 어머니, 수호 천사, 성도. 그러한 규칙은 우리 고용의 특성이 허용하는 경우에도 안내될 수 있습니다. 또한 그리스도인의기도 규칙에는 일반적으로 읽기가 포함됩니다. 성서, 그리고 이것은 또한 낮에 할 수 있는 규칙의 일부입니다.
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신문 " 정통 신앙» № 18 (566)
드미트리에게 묻는다답변: Inna Belonozhko, 2011년 7월 26일
평화가 함께 하길, 드미트리!
두 가지 측면에서 질문을 고려하는 것이 좋습니다.
1. 엎드려 기도하는 것이 일반적으로 허용됩니까?
2. 무릎을 꿇지 않고 누워서 기도할 수 있습니까?
첫 번째 경우 - 허용됩니다. "쉬지 말고 기도하라"(살전 5:17). 침대에 누워서 기도할 수 있고, 차를 타고 갈 때나 길을 걸을 때, 한마디로 어떤 상황에서도, 몸의 행동과 자세도 할 수 있습니다. 기도할 때 어떤 영으로 겸손하게, 거룩하고 경외심과 온유함으로, 아니면 습관적으로나 형식적으로나 주님과 대화하기 위해 오는 것이 중요합니다.
두 번째 경우입니다. 게으름이나 피로로 인해 무릎을 꿇고 기도하는 것이 침대에 누워 있는 것으로 대체됩니다. 나는 질병을 계산하지 않을 것입니다. 사람이 아프고 누워 있으면기도의 유일한 위치가 눕게 될 것이 분명합니다.
알다시피, 드미트리, 우리가 무릎을 꿇을 때 우리는 주님과의 대화에 귀를 기울이고 겸손한 정신과 정신 상태에 들어갑니다. 우리는 위대하신 하나님 앞에 무릎을 꿇고 그분을 주님과 창조주로 인정합니다. 그러나 침대에 누워서 여전히 일종의 휴식이 있습니다. 이것은 제 개인적인 의견입니다. 아직도 갑자기 산만하고 사려 깊으며 실수로 잠들었습니다 ...
건강하고기도 할 위치를 선택할 수있는 기회가 있다면 주님에 대한 사랑, 존경 및 경외의 표시로 주님 앞에 무릎을 꿇는 것이 좋습니다!
축복과 기쁨!
진정으로,
"기도" 주제에 대해 자세히 알아보십시오.
성삼위일체에서 성당 Pokrovsk시(Engels)는 Pokrovsky 주교와 Nikolaev Pachomius 그리고 본당 신도들 간의 올해 첫 번째 대화를 주최했습니다. 우리는 당신의 관심을 끌었던 몇 가지 질문과 답변을 제시합니다.
기도는 인간 영혼이 하나님께 자유롭게 호소하는 것입니다. 이 자유를 분명히 원하지 않는 경우에도 규칙을 읽어야 하는 의무와 어떻게 연관시킬 수 있습니까?
“자유는 방임이 아닙니다. 사람은 자신에게 방종을 허용하면 이전 상태로 돌아가는 것이 매우 어려울 수 있도록 배열되어 있습니다. V 하기 문헌고행자들이 찾아온 형제들에게 사랑을 주기 위해 기도법을 떠난 예는 많다. 따라서 그들은 사랑의 계명을 기도보다 우선시했습니다. 그러나 이 사람들은 영적인 삶의 비범한 높이에 도달했으며 끊임없이 기도하고 있었음을 기억해야 합니다. 우리가 기도하고 싶지 않다고 느낄 때 이것은 자유의 표현이 아니라 평범한 유혹입니다.
이 규칙은 사람을 영적으로 발전된 상태로 유지하며 일시적인 기분에 의존해서는 안 됩니다. 사람이기도 규칙을 떠나면 매우 빨리 이완됩니다.
또한 사람이 하나님과 교제할 때 우리 구원의 원수가 항상 그들 사이에 끼어들기 위해 애쓴다는 사실을 기억해야 합니다. 그리고 그를 허용하지 않는 것은 개인의 자유에 대한 제한이 아닙니다.
- 축복이없는 사람 자신이기도 규칙 외에도 정경, 정경을 읽을 수 있습니까?
“물론 그럴 수 있습니다. 그러나 마음의 소원대로 기도문을 읽는 것이 아니라 끊임없는 기도율을 높인다면 고해 사제에게 축복을 청하는 것이 좋다. 사제는 외부에서 한 눈에 그의 상태를 올바르게 평가할 것입니다. 그러한 증가가 그에게 도움이되는지 여부. 그리스도인이 정기적으로 고해성사를 하고 내면의 삶을 살피면 그러한 규칙의 변화가 어떤 식으로든 그의 영적 삶에 반영될 것입니다.
그러나 이것은 고해 사제가 있는 경우에 가능합니다. 고해 신부가없고 자신이 자신의 규칙에 무언가를 추가하기로 결정했다면 다음 고백에서 상담하는 것이 좋습니다.
- 평신도의 기도규칙에 아침저녁기도 외에 무엇이 포함될 수 있는가?
- 평신도의 규칙에는 매우 다양한 기도와 의식이 포함될 수 있습니다. 이것들은 다양한 정경, 무신론자, 성경이나 시편 낭독, 절, 예수의 기도입니다. 또한, 규칙에는 사랑하는 사람의 건강과 안식에 대한 간략하거나 더 자세한 기념이 포함되어야 합니다. 수도원 관행에는 교부 문헌 낭독을 규칙에 포함시키는 관습이 있습니다. 그러나기도 규칙에 무언가를 추가하기 전에 신중하게 생각하고 사제와상의하고 강점을 평가해야합니다. 결국 기분, 피로, 기타 심장 움직임에 관계없이 규칙을 읽습니다. 그리고 사람이 하나님께 약속한 것이 있으면 반드시 이행해야 합니다. 교부들은 다음과 같이 말합니다. 규칙은 작지만 일정해야 합니다. 동시에 마음을 다해 기도해야 합니다.
- 일부 기도문을 러시아어로 번역한 것을 읽었습니다. 나는 그것들에 완전히 다른 의미를 부여하곤 했다. 공통 이해를 위해 노력해야 합니까, 번역을 읽기 위해 노력해야 합니까, 아니면 마음이 말하는 대로 기도를 이해할 수 있습니까?
— 기도는 쓰여진 대로 이해해야 합니다. 기존 문헌과 유추할 수 있습니다. 우리는 작품을 읽고 우리 자신의 방식으로 이해합니다. 하지만 작가 자신이 이 작품에 어떤 의미를 부여했는지 아는 것은 언제나 흥미롭다. 기도문도 그렇습니다. 저자는 각각에 특별한 의미를 부여했습니다. 결국 우리는 음모를 읽지 않고 특정 탄원이나 송영으로 하나님께 향합니다. 이해할 수 없는 방언으로 천 마디 말을 하는 것보다 이해할 수 있는 방언으로 다섯 마디를 말하는 것이 낫다는 사도 바울의 말을 기억할 수 있습니다(참조: 고전 14, 19절). 또한 대부분의 정교회 기도의 저자는 교회에서 영광을 받는 거룩한 고행자입니다.
— 여자는 머리에 두건을 두르고 기도 규칙을 정하는 것이 더 낫다고 생각합니다. 이것은 그녀에게 겸손을 불러일으키고 교회에 대한 순종을 나타냅니다. 참으로 성경에서 우리는 아내가 자기 주위에 있는 사람들이 아니라 천사들을 위하여 머리를 가린다는 것을 배웁니다(참조: 고린도전서 11, 10장). 이것은 개인적인 경건의 문제입니다. 물론, 하나님은 당신이 머리에 스카프를 두르거나 두르지 않고 서서 기도하든 상관하지 않으시지만 이것은 당신에게 중요합니다.
— 사도 바울은 씁니다: 모든 것이 내게 가하나 모든 것이 유익한 것은 아닙니다(고전 6:12). 피곤하거나 아프거나 - 집 규칙을 읽으면서 교회에 앉을 수 있습니다. 그러나 기도하지 못하게 하는 고통이나 게으름이 무엇인지 이해해야 합니다. 앉아서 기도문을 읽는 것의 대안이 완전한 부재라면 물론 앉아서 읽는 것이 더 낫습니다. 사람이 심하게 아프면 누워도 됩니다. 그러나 그가 피곤하거나 게으름이 그와 싸우면 자신을 극복하고 일어나야합니다. 예배 중 헌장은 서거나 앉을 수 있는 시간을 규정합니다. 예를 들어, 우리는 서서 복음의 말씀을 듣고, 무신론자들은 서서, 카티스마, 세달, 가르침을 읽으면서 앉습니다.
- 이것은 모든 정통 기도서에 명확하고 명확하게 기록되어 있습니다. "잠에서 깨어나 다른 일을 하기 전에 모든 것을 보시는 하나님 앞에 경건하게 서서 십자 표시를 하고 ..."라고 합니다. 또한 기도의 의미 자체가 사람의 마음이 아직 어떤 생각으로 가득 차 있지 않은 하루의 맨 처음에 아침기도를 읽는다는 것을 알려줍니다. 그리고 저녁기도는 어떤 일을 한 후에 꿈이 오도록 읽어야합니다. 이 기도에서 잠은 죽음에, 침대는 임종에 비유됩니다. 그리고 죽음에 대해 이야기하고 나서 TV를 보거나 친척들과 소통하는 것이 이상합니다.
모든 기도 규칙은 우리가 들어야 하는 교회의 경험을 기반으로 합니다. 이 규칙은 인간의 자유를 침해하지 않지만 최대의 영적 이익을 얻는 데 도움이됩니다. 물론 예상치 못한 상황에 따라 모든 규칙에 예외가 있을 수 있습니다.
- 소유즈TV 채널은 아침저녁기도규칙을 방송합니다. 이렇게 기도해도 됩니까?
- 사람이 힘이 없을 때, 아플 때 당연히 그렇게 기도할 수 있습니다. 그러나 건강이 허락한다면 스스로 기도하는 것이 좋습니다. 결국, 우리가 누군가의 기도를 듣고 그를 따라 반복하는 것과 우리가 스스로 기도하는 것은 다른 것입니다. 우리는 이 구절이나 저 구절을 조용히 묵상하고 다시 읽을 수 있습니다. 그러나 대안으로 사람의 삶에 기도가 전혀 없을 때 이 방법을 사용하는 것은 충분히 가능합니다.
- 기도할 때 주의가 산만해지는 경우가 많다. 생각을 "잃어버린" 순간으로 돌아갈 가치가 있습니까?
“먼저 해야 할 일은 부주의를 처리하는 것입니다. 아침에 기도하는 동안 주의가 산만해지는 것은 주로 사람이 일하러 서두른다는 사실 때문입니다. 따라서 전체 규칙을 읽는 데 얼마나 많은 시간이 걸리는지 이해하는 것이 좋습니다. 나는 당신이 성전에서 행해지는 방식으로 규칙을 읽으라고 조언하고 싶습니다. 특정 리듬과 목소리의 억양이 있습니다. 그리고 가능하다면 집에서 다른 사람을 방해하지 않는다면 기도문을 소리 내어 읽는 것이 좋습니다.
큰 소리로 하는 것이 아니라 자기 자신에게 하는 성전기도에도 좋은 집중 방법이 있습니다. 주위를 둘러보지 않고 눈을 감고 집중해 보세요.
- 시간이 허락한다면 교회 슬라브어와 러시아어로 읽으십시오. 그렇지 않다면 한동안 Church Slavonic에서 먼저 읽는 것이 좋을 것입니다. 이것은 당신이 예배를 이해하고 사제나 집사가 말하는 것을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그런 다음 정기적으로 러시아어로 된 복음서를 읽으십시오. 그러면 전달된 텍스트의 의미를 더 깊이 있고 주의 깊게 탐구하게 될 것입니다.
- 일하러 가다. 사람이 성전에 모였다면 먼저 공개 기도를 드려야 합니다. 아버지들은 공개 기도와 가정 기도를 새의 두 날개에 비유했지만. 새가 한쪽 날개로 날 수 없는 것처럼 사람도 날개를 달 수 있습니다. 그가 집에서기도하지 않고 성전에만 간다면 아마도 성전에서도 그와 함께하지 않을 것입니다. 결국 그는 하나님과 개인적인 교제를 경험한 적이 없습니다. 집에서 기도만 하고 교회에 가지 않는 사람은 교회가 무엇인지 깨닫지 못하는 것입니다. 그리고 교회 없이는 구원도 없습니다.
- 평신도가 필요한 경우 집에서 서비스를 대체할 수 있는 방법은 무엇입니까?
— 오늘날 많은 양의 전례 문헌과 다양한 기도서가 출판되고 있습니다. 평신도가 예배에 참석할 수 없는 경우, 그는 교회법에 따라 아침과 저녁 예배와 미사를 낭독할 수 있습니다.
- 예배가 밤새 계속되고 기독교인들이 잠을 자지 않는 날에 저녁기도와 아침기도를 읽을 필요가 있습니까?
— 우리는 아침 저녁 규칙을 특정 시간에 묶지 않습니다. 그러나 아침에 저녁기도를, 저녁에 아침기도를 읽는 것은 잘못된 것입니다. 우리는 기도의 의미를 무시하고 율법을 위선적으로 여기지 말고 어떤 대가를 치르더라도 읽어야 합니다. 잠이 안 오면 왜 신의 축복을 빌고 자야 합니까? 아침 저녁 규칙을 다른 기도나 복음 읽기로 대체할 수 있습니다.
크리스티나 도브리니나
독자
섹션의 "정통 Trans-Volga"사이트에서 " 주교» 제목 아래 « 주교에게 질문» 신앙, 교회, 예식, 성사, 이해하기 어려운 성경 구절, 교구의 교회 생활에 관한 질문도 할 수 있습니다. 질문은 "Orthodox Trans-Volga" 포털의 편집자에게 전달되며 Pokrovsky 주교와 Nikolaev Pachomius의 검토를 위해 제출됩니다.
기도의 규칙과 기도의 말씀.
오늘날 "기도"라는 단어의 의미를 모르는 사람은 세상에 없습니다. 누군가에게는 그저 말일 뿐이지만 누군가에게는 그 이상의 의미를 지닌 하나님과의 대화, 하나님께 감사하고 의로운 행동으로 도움이나 보호를 구할 수 있는 기회입니다. 그런데 서로 다른 곳에서 하나님과 성도들에게 합당하게 기도하는 방법을 알고 계십니까? 오늘 우리는 그것에 대해 이야기 할 것입니다.
집에서, 교회에서, 성상 앞에서, 유물 앞에서 기도하는 방법, 신이 우리를 듣고 우리를 돕도록: 정교회 규칙
우리 각자는 살면서 적어도 한 번은 하나님께 기도했습니다. 아마도 그것은 교회에서 였을 것입니다. 어려운 상황그리고 자신의 말로 표현했다. 가장 끈기 있고 강한 성격조차도 때때로 하나님께로 향합니다. 그리고 이 호소가 들리기 위해서는 나중에 논의될 정교회 규칙을 준수해야 합니다.
그래서 모두가 걱정하는 첫 번째 질문은 "집에서 어떻게 기도할 것인가?"입니다. 집에서기도하는 것이 가능하고 필요하지만 규정되어 있습니다. 교회 규칙다음에 할:
- 기도 준비:
- 기도하기 전에 씻고 빗질하고 깨끗한 옷을 입어야 합니다.
- 느슨하게 팔을 흔들지 않고 경건하게 아이콘에 접근
- 똑바로 서서 양발을 동시에 기대고 움직이지 말고 팔과 다리를 펴지 마십시오 (거의 정지), 무릎을 꿇고기도 허용
- 정신적으로나 도덕적으로기도에 집중하고 산만 한 모든 생각을 몰아 내고 할 일과 이유에만 집중해야합니다
- 마음으로 하는 기도를 모르면 기도책에서 읽을 수 있다
- 전에 집에서 기도한 적이 없다면 "우리 아버지"를 읽고 자신의 말로 하나님께 무언가를 간구/감사할 수 있습니다.
- 경건한 마음으로 기도를 소리 내어 천천히 읽는 것이 좋습니다.
- 기도문을 읽는 동안 갑자기 떠오르는 생각이나 생각, 그 순간에 옳은 일을 하고 싶은 욕망에 주의가 산만해진다면 기도를 중단하지 말고 생각을 몰아내고 기도에 집중하십시오.
- 그리고 물론, 기도를 하기 전, 기도가 끝난 후, 필요하다면 낭독 중에 반드시 십자 표시를 해야 합니다.
- 집에서 기도 완료:
- 기도한 후에는 요리, 청소, 손님 접대 등 모든 일을 할 수 있습니다.
- 보통 아침과 저녁기도를 집에서 낭독하고 식사 전후에기도합니다. 기도는 집에서 그리고 친척과 친구에 대한 두려움을 극복하거나 심각한 질병에 걸린 "긴급 상황"에서 허용됩니다.
- 집에 아이콘이 없으면 동쪽을 향한 창 앞에서 또는 편리한 장소에서기도를받는 사람의 이미지를 제시하여기도 할 수 있습니다.
다음으로 중요한 질문은 다음과 같습니다. “교회에서 어떻게 기도합니까?”:
- 교회에는 두 가지 유형의기도가 있습니다 - 집단 (일반) 및 개인 (독립)
- 교회(일반)기도는 지인들의 모임과 낯선 사람아버지나 신부의 지도 아래. 그는 기도문을 읽고 참석한 모든 사람들은 주의 깊게 듣고 마음속으로 반복합니다. 그러한기도는 독신보다 강하다고 믿어집니다. 한 사람이 산만하면 나머지는기도를 계속하고 산만 한 사람은 쉽게 합류하여 다시 흐름의 일부가 될 수 있습니다.
- 개인(단일)기도는 예배가 없을 때 본당에서 수행됩니다. 이 경우 참배자는 아이콘을 선택하고 그 앞에 초를 놓습니다. 그런 다음 "우리 아버지"를 읽고 아이콘에 이미지가있는 사람에게기도해야합니다. 큰 소리로 큰 소리로 기도하는 것은 교회에서 허용되지 않습니다. 조용히 속삭이거나 정신적으로만 기도할 수 있습니다.
교회는 허용되지 않습니다:
- 큰 소리로 개인기도
- iconostasis에 등을 대고기도
- 좌상 기도(극도의 피로, 신체 장애 또는 사람이 서 있을 수 없는 심각한 질병의 경우 제외)
가정에서와 마찬가지로 교회에서기도 할 때기도 전후에 십자 표시를하는 것이 관례라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 또한 교회를 방문할 때 교회에 들어가기 전과 교회를 나온 후에 십자가 표시를 합니다.
아이콘 앞의 기도.집과 교회에서 아이콘 앞에기도 할 수 있습니다. 주요 규칙은 변환 규칙입니다. 당신이 서있는 아이콘 앞에있는 성도에게기도합니다. 이 규칙은 어길 수 없습니다. 필요한 아이콘이 교회에서 어디에 있는지 모르면 목사님과 수녀님에게 확인하실 수 있습니다.
유물에 대한기도.일부 교회에는 성인의 유물이 있으며 특별한 유리 석관을 통해 어느 날 공양 될 수 있으며 주요 공휴일에는 유물 자체를 공경하는 것이 허용됩니다. 또한 성도의 유물은 매우 강력하다고 믿어지기 때문에기도에 도움을 청하는 것이 일반적입니다.
평소와 같이 대기열이 유물 앞에있는 사람에게 엄청난 맹공격을 일으키기 때문에 소수의 사람들이 유물을 숭배하고기도를 완전히 읽을 수 있었다는 것은 비밀이 아닙니다. 따라서 다음을 수행하는 것이 일반적입니다.
- 먼저 교회에 촛불을 켜고 성화를 모시고자 하는 성화 앞에서 기도한다.
- 그들은 유물을 공양하러 가서 공양하는 바로 그 순간에 몇 마디로 그들의 요청이나 감사를 표현합니다. 이것은 속삭임으로 또는 정신적으로 수행됩니다.
유물에 적용하는 것은 기독교에서 가장 오래된 의식 중 하나로 간주되며 진정한 신자에게 매우 중요합니다.
정통 기독교인은 어떤 기본기도를 알고 읽어야 합니까?
앞서 언급했듯이 기도를 통해 사람은 도움을 요청하거나 도움에 감사하거나 용서를 구하거나 주님을 찬양할 수 있습니다. 이 원칙에 따라 기도가 분류됩니다.
- 찬양의기도는 사람들이 자신을 위해 아무것도 구하지 않고 하나님을 찬양하는기도입니다. 이러한 기도에는 찬양이 포함됩니다.
- 추수 감사절기도는 사람들이 사업에 도움을 주신 것에 대해 하나님께 감사하는 기도입니다. 중요한 사항누구와 함께
- 청원기도는 세상사에 도움을 청하고, 자신과 사랑하는 사람의 보호를 청하고, 빠른 쾌유를 청하는 기도입니다.
- 회개의기도는 사람들이 자신의 행동, 말을 회개하는기도입니다.
모든 정교회 신자는 항상 5가지 기도문을 기억해야 한다고 믿어집니다.
- 우리 아버지 - 주기도문
- "하늘의 왕" - 성령께 드리는 기도
- "성모 마리아, 기뻐하십시오"- 하느님의 어머니의기도
- "먹을 가치가 있습니다"-하나님의 어머니의기도
기도 "우리 아버지": 말
예수 그리스도께서 친히 이 기도문을 읽고 제자들에게 전해 주셨다고 믿어집니다. "우리 아버지"는 "보편적인"기도입니다. 모든 경우에 읽을 수 있습니다. 일반적으로 가정 기도, 하나님께 간구하는 것이 그것으로 시작되며, 도움과 보호를 간구합니다.
이것이 아이들이 배워야 할 첫 번째 기도입니다. 일반적으로 "우리 아버지"는 어린 시절부터 친숙하며 거의 모든 사람이 마음으로 재현 할 수 있습니다. 그러한기도는 위험한 상황에서 당신을 보호하기 위해 정신적으로 읽을 수 있으며, 또한 아프고 어린 아이들이 잘 자도록 읽습니다.
"도움이 살아있는"기도 : 단어
가장 강력한기도 중 하나는 "도움으로 살아있다"고 간주됩니다. 전설에 따르면, 그것은 다윗 왕에 의해 기록되었으며 매우 오래되었고 따라서 강력합니다. 이것은기도 부적이자기도 도우미입니다. 공격, 부상, 재난, 악령 및 그 영향으로부터 보호합니다. 또한 긴 여행, 시험, 새로운 장소로 이동하기 전에 중요한 문제를 해결하는 사람들에게 "Alive in Help"를 읽을 것을 권장합니다.
도움을 받으며 살아 이기도의 단어가 적힌 종이를 옷의 벨트에 꿰매면 (또는 벨트에 자수하는 것이 더 좋습니다) 그런 옷을 입은 사람은 운이 좋을 것입니다.
기도 "신앙의 상징": 말
놀랍게도 Creed 기도는 실제로 기도가 아닙니다. 교회는 이 사실을 인정하지만 기도책에는 항상 '신앙의 상징'이 포함되어 있습니다. 왜요?
믿음의 상징 이 기도의 핵심은 기독교 신앙의 교리 모음집입니다. 저녁에 읽어야 하고 아침기도또한 충실한 전례의 일부로 노래합니다. 또한 그리스도인들은 “신경”을 읽으면서 자신의 믿음의 진리를 반복해서 반복합니다.
이웃을 위한 기도: 말씀
친척, 친척 또는 친구에게 도움이 필요한 경우가 종종 있습니다. 이 경우 이웃을 위한 예수의 기도를 읽을 수 있습니다.
- 또한 사람이 침례를 받으면 가정기도에서 그를 위해기도하고 건강을 위해 교회에서기도하고 촛불을 켜고 건강 기록을 주문할 수 있습니다. 특별한 경우 (사람이 정말로 도움이 필요할 때) 까치를 주문할 수 있습니다 건강.
- 아침기도 규칙의 맨 끝에 침례받은 친척, 친척 및 친구를 위해기도하는 것이 관례입니다.
- 참고: 세례 받지 않은 사람들의 경우 교회에 초를 놓을 수 없으며 건강에 관한 메모와 까치를 주문할 수 없습니다. 세례를 받지 않은 사람에게 도움이 필요하면 가정 기도에서 촛불을 켜지 않고 자신의 말로 그를 위해 기도할 수 있습니다.
죽은 자를 위한 기도: 말씀
누구도 통제할 수 없는 사건이 있습니다. 그러한 사건 중 하나는 죽음입니다. 그것은 사람이 세상을 떠난 가족에게 슬픔과 슬픔과 눈물을 가져다줍니다. 주위의 모든 사람들은 고인이 낙원에 가기를 진심으로 애도하고 기원합니다. 그런 경우에 죽은 자를 위한 기도가 사용됩니다. 그러한 기도는 다음과 같이 읽을 수 있습니다.
- 집에서
- 교회에서:
- 추모제를 주문하다
- 전례에서 기념 메모 제출
- 고인의 영혼의 안식을 위해 까치 주문
사람이 사망 한 후 최후의 심판이 기다리고 있으며, 그 때 그들은 그의 모든 죄에 대해 묻습니다. 고인 자신은 더 이상 최후의 심판에서 자신의 고통과 운명을 경감시킬 수 없습니다. 그러나 그의 친척과 친구들은 그를 위해 기도하고, 자선을 베풀고, 까치를 주문할 수 있습니다. 이 모든 것이 영혼이 낙원으로 가는 데 도움이 됩니다.
중요: 어떤 경우에도 영혼의 안식을 위해 촛불을 켜고 자살한 사람을 위해 까치를 주문해서는 안 됩니다. 또한 이것은 세례 받지 않은 사람들에게 해서는 안 됩니다.
원수를위한기도 : 단어
우리 각자에게는 적이 있습니다. 우리가 좋든 싫든 우리를 부러워하는 사람들이 있고, 믿음이나 성격이나 행동 때문에 우리를 좋아하지 않습니다. 그러한 상황에서 어떻게 해야 하며 부정적인 영향으로부터 자신을 보호하는 방법은 무엇입니까?
- 맞아요, 적군을 위한 기도를 들고 읽어보세요. 일반적으로 이것은 사람이 당신에 대해 식히고 부정적인 행동, 말하기 등을 중단하기에 충분합니다.
- 바로 이 문제에 관한 기도서의 섹션이 있습니다. 그러나 가정 기도 한 번으로 충분하지 않을 때가 있습니다.
누군가가 당신을 부정적으로 대하고 끊임없이 문제를 일으킨다는 것을 안다면 교회에 가야합니다.
교회는 다음을 수행해야 합니다.
- 적의 건강을 위해기도하십시오
- 그의 건강을 위해 촛불을 켜십시오
- V 어려운 경우당신은 건강을 위해이 사람에게 까치를 주문할 수 있습니다 (그러나 적이 침례를 받았다는 것을 확실히 아는 경우에만)
또한 원수를 위해 기도할 때마다 스스로 인내할 수 있도록 주님께 간구하십시오.
가족 기도: 말씀
믿는 기독교인들은 가족이 교회의 연장선이라고 믿습니다. 그렇기 때문에 많은 가정에서 함께 기도하는 것이 관례입니다.
- 가족이 기도하는 집에는 아이콘이 놓여 있는 이른바 '빨간 코너'가 있다. 일반적으로 모든 사람이 아이콘을 볼 수 있는 방식으로 기도에 들어갈 수 있는 방을 선택합니다. 아이콘은 차례로 방의 동쪽 모서리에 배치됩니다. 평소와 같이 가족의 아버지는기도를 읽고 나머지는 정신적으로 반복합니다.
- 집에 그런 구석이 없다면 괜찮습니다. 가족 기도는 식사 전이나 식사 후에 함께 할 수 있습니다.
- 가장 어린 자녀를 제외한 모든 가족이 가족 기도에 참여합니다. 나이가 많은 아이들은 아버지의 말을 따라 기도의 말을 반복할 수 있습니다.
- 가족 기도는 매우 강한 부적가족을 위해. 그러한기도에서 한 번에 온 가족을 위해 또는 한 사람을 위해 요청할 수 있습니다. 함께 기도하는 것이 관례인 가정에서 진정한 그리스도인은 자녀에게 믿음을 물려줄 수 있는 자입니다.
- 또한 그러한 기도가 환자의 회복에 도움이 된 경우와 부부가 장기자녀를 낳고 부모가 되는 행복을 찾는 것은 불가능합니다.
그것이 가능하고 어떻게 자신의 말로기도합니까?
앞서 말했듯이 자신의 말로 기도할 수 있습니다. 그러나 이것은 단지 교회에 가서 촛불을 켜고 하나님께 무엇인가를 구하거나 감사했다는 의미가 아닙니다. 아니.
자신의 말로기도하는 규칙도 있습니다.
- 아침저녁으로 기도 사이의 규칙으로 자신의 말로 기도할 수 있습니다
- 자신의 말로 기도하기 전에 "우리 아버지"를 읽어야 합니다.
- 당신 자신의 말로 하는 기도는 여전히 십자가의 표징을 제공합니다
- 자신들의 말로만 세례 받지 않은 사람과 다른 신앙을 가진 사람들을 위해 기도합니다(비상시에만)
- 자신의 말로 가정기도와 교회에서기도 할 수 있지만 규칙을 준수해야합니다.
- 보통의 기도를 하듯이 자기 말로 기도할 수 없고, 동시에 누군가에게 벌을 달라고
현대 러시아어로기도를 읽을 수 있습니까?
이 점에 대해서는 의견이 분분합니다. 일부 성직자들은 기도문은 다음으로만 읽어야 한다고 말합니다. 교회 언어, 기타 - 차이가 없습니다. 일반적으로 사람은 자신이 이해하는 언어로 신에게로 향하고 이해할 수있는 것을 요구합니다. 그러므로 교회 언어로 "우리 아버지"를 배우지 않았거나 당신이 이해하는 모국어로 성도들에게 연설하고 있다면 걱정할 것이 없습니다. 그들이 "하나님은 모든 언어를 이해하신다"고 말하는 것도 당연합니다.
월경 중에기도를 읽을 수 있습니까?
중세 시대에는 월경 중 소녀와 여성이 교회에 참석하는 것이 금지되었습니다. 그러나이 질문의 기원에는 많은 사람들의 의견을 확인하는 고유 한 역사가 있습니다. 월경 중에는기도하고 교회에 갈 수 있습니다.
오늘날 월경 중에 교회에 출석하고 집에서 아이콘 앞에서기도하는 것이 허용됩니다. 그러나 교회를 방문할 때 여전히 몇 가지 제한 사항이 있습니다.
- 이 기간 동안 성찬식은 허용되지 않습니다.
- 사제가주는 유물, 성상 및 제단 십자가를 숭배 할 수 없습니다.
- Prosphora와 성수를 사용하는 것은 금지되어 있습니다
또한 이 특별한 기간 동안 소녀가 몸이 좋지 않으면 교회 출석을 거부하는 것이 좋습니다.
전자 형식의 컴퓨터, 전화에서기도를 읽을 수 있습니까?
현대 기술은 삶의 모든 영역에 침투하며 종교도 예외는 아닙니다. 전자 매체의 화면에서기도를 읽는 것은 가능하지만 바람직하지 않습니다. 다른 선택이 없으면 태블릿/휴대폰/모니터의 화면에서 한 번만 읽을 수 있습니다. 결국,기도에서 가장 중요한 것은 텍스트의 출처가 아니라 영적 분위기입니다. 하지만 알아두세요 전화로 교회에서기도를 읽는 것은 허용되지 않습니다. 목사나 수녀에게 질책을 받을 수도 있습니다.
종이에기도를 읽을 수 있습니까?
- 집이나 교회에서 기도하면서도 여전히 기도문을 잘 모른다면
- 당신이 교회에 있다면 "치트 시트"가 켜져 있어야합니다 깨끗한 슬레이트, 바스락거리거나 부수면 안 됩니다. 일반적으로 받아 들여지는 규칙에 따르면 교회에서는기도 책에서기도를 읽을 수 있습니다
운송 중에기도를 읽을 수 있습니까?
대중교통에서 기도할 수 있습니다. 선 상태에서 하는 것이 좋지만 일어날 수 없는 경우(예: 차량이 꽉 찬 경우) 앉아 있는 동안 기도문을 읽는 것은 허용됩니다.
속삭임으로 자신에게기도를 읽을 수 있습니까?
기도는 드문 경우에 큰 소리로 읽히므로 속삭임으로 또는 정신적으로 기도하는 것은 지극히 정상입니다.또한, 공동(교회) 기도에서 속삭이는 것조차 관례가 아닙니다. 신부가 읽는기도를 듣고 정신적으로 단어를 반복 할 수 있지만 어떤 경우에도 큰 소리로 말할 수는 없습니다. 소리내어 읽기 가족 기도또는 혼자 기도할 때 독립적인 가정 기도.
식사 후 기도문을 읽을 수 있습니까?
정통 기독교인들은 좋은 가족 전통을 가지고 있습니다. 식사 전후에기도합니다.
- 식사 전 기도를 한 경우에만 식사 후 기도를 하는 것이 허용됩니다.
- 기도서에는 식사 전후의 특별기도가 있습니다. 그들의 독서는 앉아 있거나 서서 허용됩니다.
- 부모는 기도하는 동안 어린 아이들에게 세례를 줍니다. 기도가 끝나기 전에 식사를 시작하는 것은 금지되어 있습니다.
의식 자체는 여러 가지 방법으로 진행될 수 있습니다.
- 누군가는기도를 읽고 나머지는 정신적으로 반복합니다.
- 다 함께 기도문을 소리 내어 읽는다
- 모든 사람은 마음으로 기도문을 읽고 침례를 받습니다
집에 앉아 기도문을 읽을 수 있습니까?
집에서 기도하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 위에서 논의했습니다. 규칙에 따르면 서서 또는 무릎을 꿇고기도 할 수 있습니다.앉은 자세에서 여러 경우에 집에서기도하는 것이 허용됩니다.
- 서서 기도하는 것을 방해하는 장애나 질병. 병상에 누워있는 환자들은 그들에게 편리한 모든 자세로 기도할 수 있습니다.
- 극도의 피로 또는 피로
- 앉아서 식사 전후에 테이블에서기도 할 수 있습니다
집에서 아침에만 또는 저녁에만기도를 읽을 수 있습니까?
아침저녁으로 기도문을 읽는 것을 아침저녁 규칙이라고 합니다. 물론 저녁이나 아침에만 기도해도 되지만 가능하면 아침저녁으로 하는 것이 좋다. 또한 기도가 필요하지만 기도책이 없다면 주기도문을 3번 읽으십시오.
무슬림이 주기도문을 읽는 것이 허용됩니까?
정교회는 그러한 믿음의 실험을 권장하지 않습니다. 대부분의 경우 사제들은 이 질문에 "아니오"라고 단호하게 대답합니다. 그러나 문제의 바닥에 도달하려고 노력하는 그러한 사제들도 있습니다. 그리고 우리 아버지의기도를 읽을 필요가 이슬람교도 또는 이슬람교 여성의 영혼의 깊숙한 곳에서 오는 경우 드문 경우에 그들은 다음을 허가합니다. 이 특별한 기도를 읽으십시오.
임산부 구금기도를 읽을 수 있습니까?
구금을위한기도는 매우 강력한 부적으로 간주되지만 동시에 모든 성직자가 그것을기도로 인식하는 것은 아닙니다. 보통 집에서 불을 붙인 초 앞에서 읽습니다.
대부분의 사제들에 따르면 임산부는 이 기도문을 읽지 말아야 합니다. 임산부에게 도움이 필요하거나 아기의 건강이 걱정되는 경우 출산을 위한 특별 기도문을 읽는 것이 좋습니다. 건강한 아이그리고 어머니 Matrona에 대한 아이의 보존에 대해.
여러기도를 연속으로 읽을 수 있습니까?
아침 저녁 규칙과 필요하다고 느끼는 사람들을 위해 연속으로 여러기도를 읽을 수 있습니다. 이제 막 하나님을 향한 첫걸음을 내딛는 것이라면 죽을 생각하며 열두 번 기도하는 것보다 온전한 집중으로 한 번의 기도로 하나님께 향하는 것이 낫다. 우리 아버지를 읽은 후에 자신의 말로 기도하고, 보호와 도움을 위해 하느님께 간구하거나 감사하는 것도 허용됩니다.
평신도가 예수기도를 읽을 수 있습니까?
예수기도는 평신도에게 할 수 없다는 의견이 있습니다. 평신도에 대한 "주 예수 그리스도, 신의 푸른 색, 자비를 베푸소서, 죄인"이라는 말에 대한 금지는 한 가지 이유로 오랫동안 존재했습니다. 승려가 그러한기도로 신에게로 향했고 평신도가 자주 들었습니다. 그들은 교회 언어로 이 호소를 이해하지 못했고 반복할 수 없었습니다. 그래서 이 기도에는 상상의 금지가 있었습니다. 사실, 모든 그리스도인은 이 기도를 할 수 있으며 마음을 치유하고 맑게 합니다. 연속으로 3회 반복하거나 묵주법을 사용할 수 있습니다.
아이콘 앞이 아닌기도를 읽을 수 있습니까?
아이콘 앞에서는 기도할 수 없습니다. 교회는 식탁에서의 기도(식사 전후의 기도), 위급한 상황에서의 보호와 중보기도를 위한 기도, 회복과 치유를 위한 기도를 병자들에게 낭독하는 것을 금지하지 않습니다. 실제로, 기도에서 가장 중요한 것은 기도하는 사람 앞에 아이콘이 있는 것이 아니라 정신적 태도와 기도 준비 상태입니다.
임산부가 죽은 자를 위한 기도문을 읽을 수 있습니까?
오늘날 임신한 여성이 교회에 참석하는 것은 죄로 간주되지 않습니다. 자신, 친척 및 사랑하는 사람의 건강에 대해 까치를 주문하는 것도 금지되지 않습니다. 사망 한 친척의 영혼의 안식에 대한 메모를 제출할 수 있습니다.
그러나 대부분의 경우 사제들은 여전히 임산부에게 죽은 자를 위한 기도문을 읽도록 권하지 않습니다. 이것은 가까운 친척이 사망한 후 처음 40일 동안 특히 그렇습니다. 또한 임산부는 지인이나 친구의 안식처로 까치를 주문하는 것도 금지되어 있습니다.
침례받지 않은 사람에게기도를 읽을 수 있습니까?
세례 받지 않은 사람이 정교회에 끌리면 다음을 읽을 수 있습니다. 정통기도. 또한 교회는 그에게 복음을 읽고 추가 침례에 대해 생각할 것을 권장합니다.
촛불 없이 기도문을 읽을 수 있습니까?
기도문을 읽을 때 촛불이 있는 것은 바람직하고 경건하지만, 촛불의 존재가 기도의 전제 조건은 아닙니다. 기도가 절실히 필요한 순간이 있고 손에 촛불이 없기 때문에 촛불이 없는 기도는 허용됩니다.
보시다시피 기도문을 읽는 규칙이 있지만 대부분은 선택 사항입니다. 기도할 때 가장 중요한 것은 장소도, 길이 아니라 마음가짐과 진정성임을 기억하십시오.
비디오 : 아침과 저녁기도를 읽는 방법?
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