איפה האש המבורכת. אסור לנו לנחש, אלא לחקור

תחייתו של ישו היא חג הפסחא, שלפניו מתרחש האירוע המתואר - האירוע הגדול ביותר עבור הנוצרים, שהוא סימן לניצחון המושיע על החטא והמוות ותחילת קיומו של העולם, נגאל וקודש על ידי האדון ישוע. המשיח.

כבר כמעט אלפיים שנה, נוצרים אורתודוקסים ונציגי עדות נוצריות אחרות חוגגים את החג הגדול ביותר שלהם - תחיית ישו (חג הפסחא) בכנסיית הקבר (התחייה) בירושלים. במקדש הגדול ביותר הזה לנוצרים, יש קבר שבו נקבר ישו ולאחר מכן קם לתחייה; מקומות קדושים שבהם המושיע נשפט והוצא להורג על חטאינו.

בכל פעם, כל מי שנמצא בתוך ובקרבת המקדש בחג הפסחא צופה בירידת האש הקדושה (האור).

כַּתָבָה

האש הקדושה נמצאת במקדש כבר יותר מאלף שנה. ההתייחסויות המוקדמות ביותר לירידת האש הקדושה ערב תחיית ישו נמצאות אצל גרגוריוס מניסה, אוזביוס וסילביה מאקוויטניה ומתוארכים למאה ה-4. הם מכילים גם תיאורים של התכנסויות קודמות. על פי עדות השליחים והאבות הקדושים, האור הבלתי נברא האיר את הקבר זמן קצר לאחר תחיית המשיח, שאחד השליחים ראה: והלילה היה, לעומת זאת, שתי תמונות שראיתי מבפנים - בחושניות ובכנות, ". - אנו קוראים מהיסטוריון הכנסייה גרגוריוס מניסה. "פטר הופיע לפני הקבר והאור נבהל לשווא בקבר", כותב יוחנן הקדוש מדמשק. אוזביוס פמפילוס מספר ב"תולדות הכנסייה" שלו שכשיום אחד לא היה מספיק שמן מנורה, הפטריארך נרקיס (המאה השנייה) בירך לשפוך מים מגופת הסילואם אל המנורות, והאש שירדה מהשמים הדליקה את המנורות, מה ש. לאחר מכן נשרף לאורך כל חג הפסח. בין האזכורים המוקדמים של עדותם של מוסלמים, קתולים. הנזיר הלטיני ברנרד (865) כותב במסלול הטיול שלו: "בשבת קודש, שהוא ערב חג הפסחא, התפילה מתחילה מוקדם ולאחר סיום התפילה, אדוני רחם, עד שעם ביאתו של מלאך, האור הוא נדלקה במנורות התלויות מעל הקבר."

טֶקֶס

הליטני (טקס הכנסייה) של האש הקדושה מתחיל כיממה לפני תחילת חג הפסחא האורתודוקסי, אשר, כידוע, נחגג ביום שונה מאשר נוצרים אחרים. בכנסיית הקבר מתחילים להתאסף עולי רגל, המבקשים לראות במו עיניהם את ירידת האש הקדושה. בין הנוכחים תמיד יש הרבה נוצרים לא אורתודוקסים, מוסלמים, אתאיסטים, הטקס במעקב של המשטרה היהודית. המקדש עצמו מכיל עד 10,000 איש, כל השטח שלפניו ומכלול המבנים מסביב מלאים גם הם באנשים - מספר האנשים שרוצים הוא הרבה יותר מהיכולת של המקדש, כך שזה לא קל עבור עולי רגל.

"בערב המקדש כבר כבו כל הנרות, המנורות, הנברשות. גם בעבר הלא רחוק (בתחילת המאה ה-20 - עורך), זה היה בפיקוח קפדני: השלטונות התורכיים ביצעו א. חיפוש קפדני בתוך הקפלה; על דיבתם של הקתולים, הם אפילו הגיעו לכיסי התיקון של מטרופולין הכמורה, הכומר של הפטריארך..."

באמצע מיטת הקבר מחוללת החיים מונחת מנורה, מלאה בשמן, אך ללא אש. פיסות צמר גפן מונחות לאורך המיטה, וסרט מונחת לאורך הקצוות. כל כך מוכן, לאחר בחינת השומרים הטורקים, וכעת המשטרה היהודית, קובוקליה (קפלה מעל הקבר) נסגרת ואטומה על ידי שומר מפתח מוסלמי מקומי.

"ובבוקר שבת קודש, בשעה 9 שעון מקומי, החלו להופיע סימנים ראשונים לכוח האלוהי: קולות הרעם הראשונים נשמעו, בעוד שבחוץ בהיר ושטוף שמש. הם נמשכו שלוש שעות (עד יב). המקדש החל להאיר בהבזקי אור עזים, במקום אחד, ואז במקום אחר, החל לזרוח ברק שמימי, המבשר את ירידת האש השמימית", כותב אחד מעדי הראייה.

"בשעה שתיים וחצי מצלצל הפעמון בפטריארכיה ומשם מתחילה התהלוכה. הכמורה היוונית נכנסת למקדש עם סרט שחור ארוך, לפני הברכה שלו, הפטריארך. הוא לבוש בלבוש מלא, מצנפת בוהקת ופנאגיה. הכמורה עם דריכה איטית עוברת את "אבן המשחה", ניגשת לרציף המחבר את הקובוקליה עם הקתדרלה, ואז, בין שתי שורות של ראטי טורקי חמושים, בקושי מעכב את מתקפת ההמון, נעלם אל המזבח הגדול. של הקתדרלה" - מספר צליין מימי הביניים.

20-30 דקות לאחר אטימת קובוקליה, רץ אל המקדש בני נוער ערבי אורתודוכסי, שנוכחותו היא גם מרכיב הכרחי בחגיגות הפסחא. צעירים יושבים זה על כתפיו של זה כמו רוכבים. הם מבקשים מאם האלוהים ומהאדון להעניק את האש הקדושה לאורתודוקסים; "איליה דין, איליה וויל אל משיח" ("אין אמונה אלא האמונה האורתודוקסית, המשיח הוא האל האמיתי") - הם מזמרים. עבור בני קהילה אירופאים, המורגלים בצורות אחרות של ביטוי רגשות ופולחן רגוע, זה מאוד יוצא דופן לראות התנהגות כזו של בני נוער מקומיים. עם זאת, ה' הזכיר לנו שהוא מקבל גם פנייה נאיבית כל כך ילדותית, אך כנה לאלוהים.

"בזמן שירושלים הייתה תחת המנדט הבריטי, המושל האנגלי ניסה פעם לאסור את הריקודים הפראיים האלה. הפטריארך התפלל בקובוליה במשך שעתיים: האש לא ירדה. ואז הפטריארך, ברצונו, הורה להכניס ערבים... והאש ירדה". הערבים, כביכול, פונים לכל העמים: ה' מאשר את נכונות אמונתנו בהורדת האש הקדושה בערב של פסחא אורתודוקסי. במה אתה מאמין?

"פתאום הופיע ענן קטן בתוך המקדש שמעל קובוקליה, שממנו התחיל לטפטף גשם דק. עמדתי לא רחוק מקובוקליה, לכן נפלו עלי, חוטא, טיפות קטנות של טל, כמה פעמים. חשבתי שכנראה , הייתה סופת רעמים בחוץ, גשם, והגג היה המקדש לא סגור היטב, אז המים חודרים פנימה. אבל אז היוונים צעקו: "טל, טל..." הטל המבורך ירד על קובוקליה והרטיב את הכותנה. צמר שהיה מונח על הקבר. זה היה הביטוי השני של כוחו של אלוהים." – כותב הצליין.

תהלוכה נכנסת לבית המקדש - היררכי הווידויים החוגגים את חג הפסחא. בתום התהלוכה נמצא הפטריארך האורתודוקסי של אחת הכנסיות האורתודוקסיות המקומיות (ירושלים או קונסטנטינופול), מלווה בפטריארך הארמני ואנשי דת. בתהלוכה עוברת התהלוכה על פני כל יושבי המקדש מקומות בלתי נשכחים: החורשה הקדושה שבה נבגד ישו, המקום בו הוכה על ידי הלגיונרים הרומיים, גולגותא, שם נצלב, אבן המשחה - עליה הוכנה גופתו של ישו לקבורה.

התהלוכה מתקרבת לקובוקליה ומקיפה אותה שלוש פעמים. לאחר מכן, הפטריארך האורתודוקסי עוצר מול הכניסה לקובוקליה; הוא נחשף מהגלימות והוא נשאר בתוך פח פשתן אחד, כדי שניתן יהיה לראות שהוא לא מביא עמו גפרורים למערה או כל דבר שיכול להדליק אש. בתקופת שלטונם של הטורקים בוצעה "שליטה" צמודה על הפטריארך על ידי היניצ'רים הטורקים, אשר ערכו בו חיפוש לפני שנכנסו לקובוקליה.

בתקווה לתפוס את האורתודוכסים בזיוף, השלטונות המוסלמיים בעיר הציבו חיילים טורקים ברחבי המקדש, והם שחררו נמלים, מוכנים לכרות את ראשו של כל מי שנראה מכניס או מצית אש. אולם בכל ההיסטוריה של השלטון הטורקי איש לא הורשע בכך. כיום, הפטריארך נבדק על ידי שוטרים יהודים.

זמן קצר לפני הפטריארך, התחתון מביא למערה למפדה גדולה, שבה אמורה להתלקח האש הראשית ו-33 נרות - לפי מספר שנות חייו הארצי של המושיע. ואז נכנסים פנימה הפטריארכים האורתודוכסים והארמניים (גם זה האחרון מתפשט לפני הכניסה למערה). הם נאטמים בחתיכת שעווה גדולה וסרט אדום מונח על הדלת; שרים אורתודוקסים שמים את חותמם. בשעה זו, האורות בבית המקדש כבויים ושקט מתוח - מחכה. הנוכחים מתפללים ומתוודים על חטאיהם, ומבקשים מהאדון להעניק את האש הקדושה.

כל האנשים בבית המקדש מחכים בסבלנות שהפטריארך יצא עם אש בידיו. עם זאת, בליבם של אנשים רבים יש לא רק סבלנות, אלא גם יראת ציפיות: בהתאם למסורת הכנסייה הירושלמית, מאמינים כי היום שבו האש הקדושה לא תרד יהיה האחרון עבור העם. בבית המקדש, ובית המקדש עצמו יחרב. לכן, עולי רגל בדרך כלל עושים קודש לפני שהם מגיעים מקום קדוש.

התפילה והטקס נמשכים עד להתרחשות הנס הצפוי. בשנים שונות, ההמתנה המייסרת נמשכת בין חמש דקות למספר שעות.

הִתכַּנְסוּת

לפני הירידה, בית המקדש מתחיל להיות מואר בהבזקים עזים של האור יתברך, הברקים קטנים פה ושם. בהילוך איטי רואים בבירור שהם מגיעים ממקומות שונים בבית המקדש - מהאייקון התלוי מעל קובוקליה, מכיפת המקדש, מחלונות וממקומות אחרים, וממלאים את הכל מסביב באור בוהק. בנוסף, פה ושם, בין העמודים והקירות של המקדש, די ברק גלוישלעיתים עוברים ללא מזיק דרך אנשים עומדים.

רגע לאחר מכן, מתברר שהמקדש כולו חגור בברק ובזוהר, המתפתלים במורד קירותיו ועמודיו, כאילו זורמים מטה למרגלות המקדש ומתפשטים על הכיכר בין עולי הרגל. במקביל, דולקים נרות אצל העומדים במקדש ובכיכר, המנורות עצמן דולקות, הממוקמות בצידי קובוקליה, הן נדלקות מעצמן (למעט 13 קתולים), כמו כמה אחרים בתוך המקדש. "ופתאום טיפה נופלת על הפנים, ואז נשמעת זעקת עונג וזעזוע בקהל. האש בוערת במזבח הקתוליקון! הבזק והלהבה הם כמו פרח ענק. וקובוליה עדיין חשוך. לאט, לאט, לאור נרות, האש מהמזבח מתחילה לרדת לעברנו ואז בכי רועם גורם לך להביט לאחור אל קובוקליה. הוא זורח, כל הקיר מנצנץ בברק כסף ולבן זורם לאורכו. האש פועמת ונושם, ומהחור שבכיפת בית המקדש ירד עמוד אור אנכי רחב מהשמים על הקבר, ". המקדש או חלק ממקומותיו מלאים בזוהר שאין שני לו, שלדעתו הופיע לראשונה במהלך תחיית ישו. במקביל נפתחות דלתות הקבר ויוצא הפטריארך האורתודוקסי המברך את הנאספים ומחלק את אש הקודש.

האבות עצמם מספרים על איך האש הקדושה נדלקת. "ראיתי איך המטרופולין מתכופף מעל הכניסה הנמוכה, נכנס לזירת המולד וכרע ברך לפני הקבר, ששום דבר לא עמד עליו ואשר היה עירום לגמרי. לא עברה אפילו דקה, כשהחושך מואר באור והמטרופולין יצא אלינו עם נרות בוערת". הירומונק מלטיוס מצטט את דבריו של הארכיבישוף מיסייל: "כשנכנסתי לקבר הקדוש של האדון, רואה את כל מכסה הקברים, אור זורח כמו חרוזים קטנים מפוזרים, בצורת פרחים לבנים, כחולים, ארגמן ופרחים אחרים, אשר אז הזדווגה, הסמיקה והפכה לחומר האש... ומהאש הזו מדליקים הקנדילה והנרות המוכנים.

שליחים, גם כאשר הפטריארך נמצא בקובוקליה, דרך פתחים מיוחדים הפיצו אש בכל המקדש, מעגל האש מתפשט בהדרגה ברחבי המקדש.

עם זאת, לא כולם מדליקים אש מנר פטריארכלי; עבור חלקם זה מדליק סמחראמו. הוא התפזר בחרוזים כחולים עזים מעל קובוקליה סביב סמל תחיית האדון, ואחת המנורות התלקחה אחריו. הוא פרץ אל קפלות המקדש, אל גולגותא (הוא הדליק גם את אחת המנורות עליה), נוצץ מעל אבן המשחה (המנורה דולקה גם כאן). פתיליות הנרות של מישהו היו חרוכים, מנורות של מישהו, צרורות נרות התלקחו מעצמם. ההבזקים התגברו יותר ויותר, ניצוצות נישאו פה ושם דרך צרורות הנרות". אחד העדים מציין כיצד האישה שעמדה לידו הדליקה שלוש פעמים נרות, אותם ניסתה פעמיים לכבות.

בפעם הראשונה - 3-10 דקות, לאש הנדלקת יש תכונות מדהימות - היא לא נשרפת כלל, ללא קשר לאיזה נר ואיפה הוא יודלק. אתה יכול לראות איך בני הקהילה ממש שוטפים את עצמם עם האש הזאת - הם דוחפים אותה על פניהם, על הידיים, הם אוספים אותה בחופנים, וזה לא מזיק, בהתחלה זה אפילו לא חורך את שיערם. "הדלקתי 20 נרות במקום אחד ושרפתי את אחי עם כל הנרות האלה, ואף שערה אחת לא התפתלה או שרפה; ואחרי שכיביתי את כל הנרות ואז הדלקתי אותם עם אנשים אחרים, הדלקתי את הנרות האלה, וגם הדלקתי אותם. נרות בשלישית, ואז שום דבר לא נגע באשתו, הוא לא חרך שערה אחת, וגם לא התפתל ... "- כתב אחד מהצליינים לפני ארבע מאות שנים. טיפות השעווה הנושרות מהנרות נקראות בפי בני הקהילה טל מבורך. כתזכורת לנס ה', הם יישארו על בגדי עדים לנצח, לא ייקחו אותם אבקות וכביסות.

האנשים שנמצאים בזמן זה בבית המקדש מוצפים בתחושת שמחה ושלום רוחני שאין להשוות בעומקו. לדברי מי שביקרו בכיכר ובמקדש עצמו במהלך ירידת האש, עומק הרגשות של האנשים ההמומים באותו רגע היה פנטסטי - עדי ראייה עזבו את המקדש כאילו נולדו מחדש, כפי שהם עצמם אומרים - מטוהרים ומוארים מבחינה רוחנית. מה שמיוחד במיוחד לא נשאר אדיש אפילו לאלה שלא נוח להם עם הסימן שנתן האל הזה.

יש גם ניסים נדירים יותר. הצילום באחת מקלטות הווידאו מעיד על הריפויים המתרחשים. מבחינה ויזואלית, המצלמה מדגימה שני מקרים כאלה - באדם עם סכום נרקב מושחת, הפצע המרוח באש נסגר ממש מול עיניו והאוזן מקבלת צורה רגילה. מראה חיצוני, וכן מקרה של ראייתו של עיוור (לפי תצפיות חיצוניות, לאדם היו קוצים בשתי עיניו לפני ש"שטף" אותו באש).

בעתיד, מהאש הקדושה, יודלקו מנורות ברחבי ירושלים, והאש תועבר בטיסות מיוחדות לקפריסין וליוון, משם היא תועבר לכל העולם. לאחרונה החלו משתתפים ישירים באירועים להביא אותו לארצנו. באזורי העיר הסמוכים לכנסיית הקבר נדלקים מעצמם נרות ומנורות בכנסיות.

זה רק אורתודוקסי?

רבים שאינם אורתודוקסים, כשהם שומעים לראשונה על האש הקדושה, מנסים לנזוף באורתודוקסים: איך אתה יודע שהיא הוענקה לך? אבל מה אם הוא התקבל על ידי נציג של עדה נוצרית אחרת? עם זאת, ניסיונות בכוח לערער על הזכות לקבל את אש הקודש מצד נציגי עדות אחרות היו וקרו יותר מפעם אחת.

במשך מאות בודדות בלבד הייתה ירושלים בשליטת הנוצרים המזרחיים, אך רוב הזמן, כמו כיום, שלטו בעיר נציגי תורות אחרות שלא היו ידידותיות או אפילו עוינות לאורתודוקסיה.

הכומר של מלכי ירושלים הצלבניים, פולק, מספר שכאשר מתפללים מערביים (מקרב הצלבנים) ביקרו בסנט. עיר לפני כיבוש קיסריה, לרגל חגיגת St. פסחא הגיע לירושלים, העיר כולה הייתה סוערת, כי אש הקודש לא הופיעה והמאמינים נשארו לשווא מחכים כל היום בכנסיית התחייה. ואז, כמו בהשראה שמימית, הלכו הכמורה הלטינית והמלך עם כל חצרו... למקדש שלמה, שהסבו לאחרונה לכנסייה ממסגד עומר, ובינתיים היוונים והסורים, אשר נשאר בסנט. קבר, קורעים את בגדיהם, בקריאות שנקראו לחסדי אלוהים, ואז, לבסוף, ירדה בסנט. אֵשׁ."

אבל האירוע המשמעותי ביותר התרחש בשנת 1579. הבעלים של מקדש האדון הם בו זמנית נציגים של כמה כנסיות נוצריות. הכוהנים של הכנסייה הארמנית, בניגוד למסורת, הצליחו לשחד את הסולטן מוראט האמיתי ואת רשויות העיר המקומיות כדי לאפשר להם לחגוג את חג הפסחא לבד ולקבל את האש הקדושה. לקריאת הכמורה הארמנית, רבים מחבריהם לאמונה הגיעו לירושלים מכל רחבי המזרח התיכון כדי לחגוג את חג הפסחא לבד. האורתודוכסים, יחד עם הפטריארך סופרוני הרביעי, הוצאו לא רק מהקובוקליה, אלא מהמקדש בכלל. שם, בכניסה להיכל, הם נשארו להתפלל על ירידת האש, אבלים על הפרידה מחסד. הפטריארך הארמני התפלל במשך יממה, אולם למרות מאמציו המתפללים, לא התרחש נס. ברגע אחד פגעה קרן מהשמיים, כפי שקורה בדרך כלל עם ירידת האש, ופגעה בדיוק בעמוד בכניסה, שלידו היה הפטריארך האורתודוקסי. פרצים לוהטים ניתזו ממנו לכל הכיוונים והדלקה נר אצל הפטריארך האורתודוקסי, שמסר את האש הקדושה לחברי האמונה. זה היה המקרה היחיד בהיסטוריה כאשר הירידה התרחשה מחוץ לבית המקדש, למעשה, באמצעות תפילות של אורתודוכסי, ולא של כהן גדול ארמני. "כולם שמחו, והערבים האורתודוקסים החלו לקפוץ ולצעוק משמחה: "אתה האל האחד שלנו, ישוע המשיח, אמונתנו האמיתית היא אחת - אמונת הנוצרים האורתודוקסים", כותב הנזיר פרתניוס. במקביל, על מבנים של בניינים סמוכים לכיכר המקדש היו חיילים טורקים. אחד מהם, בשם אומיר (אנבר), שראה את המתרחש, קרא: "האמונה האורתודוקסית האחת, אני נוצרי" וקפץ על לוחות אבן מגובה של כ- 10 מטרים אולם הצעיר לא התרסק - הלוחות מתחת לרגליו נמסו כמו לשם אימוץ הנצרות הוציאו המוסלמים להורג את אנוור האמיץ וניסו לגרד את העקבות המעידות בבירור כל כך על ניצחון האורתודוקסיה, אבל הם לא הצליחו, ומי שמגיע לבית המקדש עדיין יכול לראות אותם, כמו העמוד המפורק בדלתות המקדש. גופתו של הקדוש ברוך הוא נשרפה, אבל היוונים אספו את השרידים, שעד סוף י"ט. המאה היו ב מִנזָר Panagia נהדר, מדיף ניחוח.

השלטונות התורכיים כעסו מאוד על הארמנים המתנשאים, ובהתחלה אף רצו להוציא להורג את ההיררכיה, אך בהמשך רחמו וציוו עליו ללכת תמיד בעקבות הפטריארך האורתודוקסי כאזהרה על מה שקרה בטקס הפסחא ומעתה לא לעשות זאת. לקחת חלק ישיר בקבלת האש הקדושה. למרות שהשלטון התחלף מזמן, המנהג עדיין נשמר. עם זאת, זה לא היה הניסיון היחיד של המוסלמים, המכחישים את התשוקה ואת תחייתו של האדון, למנוע את ירידת האש הקדושה. הנה מה שכותב ההיסטוריון האסלאמי המפורסם אל-בירוני (מאות IX-X): "... פעם הורה המושל להחליף את הפתילות בחוטי נחושת, בתקווה שהמנורות לא ידלקו והנס עצמו לא יקרה. אבל אז, כשהאש כבתה, הנחושת עלתה באש".

קשה למנות את כל האירועים הרבים המתרחשים לפני ירידת אש הקודש ובמהלכה. עם זאת, דבר אחד ראוי לציון מיוחד. מספר פעמים ביום או מיד לפני ירידת האש הקדושה, החלו לזרום מור בבית המקדש אייקונים או ציורי קיר המתארים את המושיע. זה קרה בפעם הראשונה ביום שישי הטוב בשנת 1572. העדים הראשונים היו שני צרפתים, מכתב על כך מאחד מהם שמור בספרייה המרכזית של פריז. לאחר 5 חודשים - ב-24 באוגוסט, ערך שארל התשיעי את הטבח בברתולומיאו בפריז. תוך יומיים הושמד שליש מאוכלוסיית צרפת. בשנת 1939, בליל יום שישי הטוב ביום שבת נהדרתהיא קפאה שוב. כמה נזירים שחיו במנזר ירושלים הפכו לעדים. חמישה חודשים לאחר מכן, ב-1 בספטמבר 1939, ה-II מלחמת העולם. ב-2001 זה קרה שוב. הנוצרים לא ראו בזה שום דבר נורא... אבל כל העולם יודע על מה שקרה ב-11 בספטמבר השנה - חמישה חודשים לאחר הזרמת המור.

למי שמתעניין בנושא זה קיים אתר המספק מידע רב על הנס הזה. הכתובת שלו היא http://www.holyfire.org.

24 באפריל הוא חג הפסחא. שיאו של החג הנוצרי העיקרי יהיה התכנסות האש הקדושה בכנסיית הקבר. שוב יתעוררו מחלוקות מהי האש המופלאה, איך להסביר את התרחשותה? אתאיסטים משוכנעים שזו רק מתיחה. מאמינים, להיפך, שזהו נס אמיתי. מי צודק?

הפרשה מוזרה

לאחרונה דיווחה העיתונות כי פיזיקאי רוסי, עובד מכון קורצ'טוב, אנדריי וולקוב, השתתף בטקס ההתכנסות של האש הקדושה בשנה שעברה וערך כמה מדידות בסתר.

לדברי וולקוב, דקות ספורות לפני הוצאת האש הקדושה מקובוקליה (הקפלה שבה נדלקת האש המופלאה), זיהה המכשיר המתקן את ספקטרום הקרינה האלקטרומגנטית דחף מוזר של גל ארוך במקדש, שכבר אינו באה לידי ביטוי. כלומר, התרחשה פריקה חשמלית.

הפיזיקאי הגיע לירושלים כעוזר לאחד מצוותי הצילום שקיבל אישור לעבוד בתוך המקדש. לדבריו, קשה לשפוט משהו מהימן מדידה אחת, שכן יש צורך בסדרת ניסויים. אבל עדיין, "יכול גם להתברר שזיהינו את הסיבה שקדמה להופעת אש קדושה אלוהית אמיתית" ...

היום, קרוב יותר לחצות, נחת מטוס עם האש הקדושה בנמל התעופה ונוקובו. על פי המסורת, האש הקדושה מכנסיית הקבר בירושלים נלקחה אל קתדרלת ישו המושיע, וחלקיקי האש נמסרו לכנסיות שונות ברחבי הארץ.

אבל מהי האש הקדושה - מוקד למאמינים או האור האמיתי - הצליח פיזיקאי רוסי לגלות. מדען מהמכון לאנרגיה אטומית, באמצעות מכשירים בעלי דיוק גבוה, הצליח להוכיח שלאש הקדושה יש למעשה מקור אלוהי.

אנדריי וולקוב, ראש המעבדה למערכות יוניות במרכז המחקר הרוסי "מכון קורצ'טוב", הצליח במה שאף מדען בעולם לא הצליח לעשות עד כה: הוא ערך ניסוי מדעי בכנסיית הקבר בירושלים .

ברגע ירידת אש הקודש, המכשירים תיעדו פרץ חד של קרינה אלקטרומגנטית.

אנדריי וולקוב, מועמד בן 52 למדעי הפיזיקה והמתמטיקה, תמיד התעניין בתופעת הצתה עצמית יוצאת דופן בכנסיית הקבר, המתרחשת ערב חג הפסחא האורתודוקסי. האש הזו מופיעה מעצמה, בשניות הראשונות היא לא בוערת, המאמינים שוטפים בה את פניהם ואת ידיהם, כאילו במים. וולקוב הציע שהלהבה הזו היא פריקת פלזמה. והמדען הגה את הרעיון של ניסוי נועז - למדוד קרינה אלקטרומגנטית במקדש עצמו במהלך התכנסות האש הקדושה.

הבנתי שזה לא יהיה קל לעשות את זה - אולי לא יורשו להם להיכנס למקום הקדוש עם הציוד, - אמר אנדריי וולקוב ל-Your DAY. - ובכל זאת החלטתי לקחת צ'אנס, שכן כל המכשירים נכנסים למארז רגיל. באופן כללי, קיוויתי למזל טוב. ואני בר מזל.

קְרִינָה

המדען הקים את המכשירים: אם במהלך התכנסות האש הקדושה יש קפיצה בשדות אלקטרומגנטיים, המחשב יתעד זאת. אם הלהבה היא טריק שמסודר למאמינים (הסבר כזה של התופעה עדיין בשימוש בקרב אתאיסטים), אז לא תתרחש קפיצה.

וולקוב התבונן איך הפטריארך של ירושלים, לאחר שפשט את בגדיו, נכנס לקובוקליה (הקפלה בבית המקדש) בחולצה אחת עם צרור נרות. אנשים, קפואים, מחכים לנס. ואכן, לפי האגדה, אם האש הקדושה לא תרד לאנשים בערב חג הפסחא, זה יהיה סימן לסוף העולם המתקרב. אנדריי וולקוב גילה שהנס קרה לפני כל אחד אחר במקדש - המכשירים שלו תפסו קפיצה חדה!

במשך שש שעות של התבוננות ברקע האלקטרומגנטי במקדש, היה זה ברגע ירידת אש הקודש שהמכשיר רשם הכפלה של עוצמת הקרינה, מעיד הפיזיקאי. - עכשיו ברור שהאש הקדושה לא נוצרה על ידי אנשים. זו לא הונאה, לא מתיחה: ניתן למדוד את ה"עקבות" החומריים שלה!

למעשה, האם אפשר לקרוא לגל האנרגיה הבלתי מוסבר הזה מסר מאלוהים?

מאמינים רבים חושבים כך. זוהי התממשות השכינה, נס. אתה לא תבחר מילה אחרת. לא ניתן לדחוס את תוכניתו של אלוהים לתוך נוסחאות מתמטיות. אבל ה' על ידי הנס הזה כל שנה נותן לנו סימן לכך אמונה אורתודוקסית- נכון!

"אש כמו קוברה"

טענה בעד העובדה שלאש הקודש יש מקור "טבעי", ולא אלוהי, היא העובדה שאכן מתרחשות תופעות דומות. כמובן, בשום מקרה אין להשוות אותם עם האש בבית המקדש של ה'. עם זאת, יש כמה תכונות נפוצות.

נתחיל עם סימן כמו פתאומיות, היעדר סיבה גלויה. אותה תכונה אופיינית לתופעה כמו בעירה ספונטנית, שאינה כל כך נדירה. לדוגמה, "Buff-Sad" כתב בחודש שעבר על שריפה חריגה ברחוב Bolshaya Podgornaya שהתרחשה באביב האחרון. זה רחוק מלהיות מקרה בודד. ולא רק לטומסק. לדוגמה, שריפות ללא סיבה אינן נדירות במוסקבה. הדבר המפתיע ביותר הוא שזה קורה לעתים קרובות במיוחד בטבעת הגן. יתרה מכך, לא רק דירות ומשרדים בוערים, אלא אפילו פנים רכבים.

ניקח עוד סימן לאש הקדושה - הקניין לא להישרף, לפחות בהתחלה. זה כבר נראה כמו פלזמה קרה כביכול, חומר מיונן בטמפרטורה נמוכה. נראה שפלזמה כזו קיימת לא רק במעבדות פיזיות.

הנה ציטוט מהעיתון "טריטוריית הכורים", נובוקוזנצק. מתואר מקרה שבו כבאי ניגש לקריאה וראה לנגד עיניו משהו חריג לחלוטין. "איכשהו אני פורץ לחדר, שבאמצעו תלוי עמוד להבה סלקטיבי בכתום-כחול. אש כמו קוברה עמדה זקופה, כאילו התכוננה לקפוץ. צעדתי צעד לעבר הלהבה, והיא נשאבה מיד בשריקה לתוך חור ברצפה... וכשכיבנו את הצריפים ברחוב ורה סולומינה, נראה היה שהאש מסתתרת מאיתנו, מתפשטת מקיר אחד לכיוון הלהבה. אחר...". שימו לב שהלהבות התפתלו, "מוסתרות", אך לא גרמו להצתה.

מדע ומיתוסים

ישנם מקרים שבהם להבה או זוהר מסתוריים, שנלקחו עבור ניסים, מצאו בסופו של דבר הסבר מדעי. על פי אמונות ישנות, האורות המרצדים בביצות הם נרות המאירים את הדרך לנשמות אבודות. כיום ידוע באופן אמין ששריפות נודדות הן לא יותר מגז ביצות דליק המשתחרר מצמחים נרקבים. הזוהר הכחלחל על תרנים ומסגרות של ספינות - מה שמכונה "שריפות אלמו הקדוש", שנצפו מאז ימי הביניים - נגרמות כתוצאה מהפרשות ברק בים. ומה עם הזוהר הצפוני, שבמיתוסים סקנדינביים הוא השתקפות של מגני הזהב של הוולקירים? מדענים מסבירים תופעה זו על ידי אינטראקציה של זרמים של חלקיקים טעונים העוברים דרך האטמוספירה העליונה, דרך שדה מגנטיכדור הארץ.

עם זאת, חלק מהמקרים עדיין נותרו בגדר תעלומה. בשנת 1905, האורות המסתוריים ביקרו את המטיף הוולשי מרי ג'ונס. המראה שלהם נע בין כדורי אש קטנים, עמודי אור ברוחב של מטר, לבין זוהר קלוש שמזכיר זיקוקים שמתפוררים בשמים. יתרה מכך, כמה חוקרים הסבירו את הופעתם של אורות מסתוריים במתח הנפשי שחווה ג'ונס במהלך הדרשות.

אסור לנו לנחש, אלא לחקור

נחזור למקום בו התחלנו, אל אש הקודש המופלאה בירושלים. מתברר שהפיזיקאי המוסקבה אנדריי וולקוב כמעט הועלה על ידי תושבי טומסק. שנה שעברה יצאה לירושלים קבוצת מחקר, הכוללת את מנהל מרכז ביולון ויקטור פפלוב והצלם העיתונות המפורסם ולדימיר קזנצב.

"רצינו ללמוד את האש הקדושה בעזרת מכשירים פיזיים", אומר ויקטור פפלוב. - בעזרתם של מדענים מהמרכז המדעי של טומסק הם הרכיבו ציוד: ספקטרופוטומטר אוטומטי, כל מיני מכשירים אחרים לחקר גלים אלקטרומגנטיים בטווח הרחב ביותר... כלפי חוץ הכל היה נראה כמו צילום במצלמת וידאו רגילה, ב למעשה, ניתוח יסודי יבוצע מקרינת רנטגן וקרינת גמא לתדר נמוך. קיווינו בגלוי למצוא תשובה - או שזה נס, או תופעת טבעאו הונאה.

אבוי, בגלל בעיות עם אשרות, הטיול נפל. למרות שרבים מתושבי טומסק סיפקו תמיכה כזו או אחרת: חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים ולדימיר זואב, סגן ניקולאי ויאטקין, מנהל אולפן הטלוויזיה אלנה אוליאנובה ואחרים. החוקרים קיבלו אישור גם בחוגי הכנסייה. אולי זה יצליח שנה הבאה.

* * *
אולי התשובה טמונה בגיאופיזיקה? כלומר, כל העניין הוא שחרור של חבורה של אנרגיה טקטונית תת-קרקעית אל פני השטח בצורה של קרינה אלקטרומגנטית בתדר נמוך, שוולקוב הצליח לתקן?

- כדור הארץ הוא עצם אלקטרומגנטי גדול מאוד, מורכב ביותר, - אומר ויקטור פפלוב, - ומעט מאוד נחקר. סביר להניח שגם לתופעה זו יש תרומה טקטונית. אין צורך לנחש, צריך לחקור.

אכן, אולי האש הקדושה נובעת מסיבות רבות? אדיקולה ממוקמת במקום ייחודי מבחינת הדינמיקה של הלוחות הטקטוניים. אולי גם המאמינים שהתאספו במקדש ה' מייצרים אנרגיה, שבזכותה מספר גדולאנשים נרגשים רגשית מתרבים? הבה נזכיר את המקרה של המטיף מרי ג'ונס שהוזכר לעיל.

ייתכנו גורמים נוספים שעדיין לא יודעים עליהם.

האש הקדושה היא תעלומה בלתי פתירה ומסתורית עבור מדענים ברחבי העולם. אבל לא לנוצרים! אנו יודעים שהאש הקדושה היא סמל חג הפסחא שהאדון עצמו נותן לנו מהשמים! וההתכנסות של המתנה הגדולה והיפה הזו מאלוהים נמשכת מאז ימי קדם.

האש הקדושה הופיעה בכנסיית תחיית ישו בירושלים במשך יותר מאלף שנה. ההתייחסויות המוקדמות ביותר לירידת האש הקדושה ערב תחייתו של ישו נמצאות אצל גרגוריוס מניסה, אוזביוס וסילביה מאקיטן ומתוארכים למאה ה-4. הם מכילים גם תיאורים של התכנסויות קודמות.

בערב בבית המקדש, כל הנרות, המנורות, הנברשות כבויות. כבר בתחילת המאה ה-20. זה נבדק בקפידה: החיפוש המחמיר ביותר בוצע על ידי השלטונות הטורקיים בתוך הקפלה; על לשון הרע של הקתולים, הם אפילו הגיעו לתיקון כיסיו של מטרופולין הכמורה, הכומר של הפטריארך... מפאת החשד, הפטריארך נאלץ להפשיט את עצמו לקסבו, כדי שניתן יהיה לראות שהוא לא מכניס גפרורים למערה או כל דבר שיכול להדליק אש. בתקופת שלטונם של הטורקים בוצעה "שליטה" צמודה על הפטריארך על ידי ג'ניסאים טורקים, אשר ערכו בו חיפוש לפני כניסתם לקובוליה, בזמן הנוכחי השוטרים היהודים בודקים את הפטריארך.

זמן קצר לפני בואו של הפטריארך, הכומר מביא למערה מנורה גדולה, שבה אמורה להתלקח האש הראשית ו-33 נרות - לפי מספר שנות חייו הארציים של המושיע. ואז נכנסים פנימה האבות האורתודוכסים והארמניים (גם האחרון מתפשט לפני הכניסה למערה). הם נאטמים בחתיכת שעווה גדולה וסרט אדום מונח על הדלת; שרים אורתודוקסים שמים את חותמם. בזמן זה, האורות בבית המקדש כבויים.

לאחר אטימת הקובוקליה, רץ אל המקדש צעירים ערבי אורתודוכסי, שנוכחותו היא גם מרכיב חובה בחגיגות הפסחא. צעירים יושבים זה על כתפיו של זה כמו רוכבים. הם שאלו אמא של אלוהיםורבותי, שהוא מעניק את האש הקדושה לאורתודוקסים. "אין אמונה מלבד האמונה האורתודוקסית, המשיח הוא האל האמיתי", הם מזמרים. עבור בני קהילה אירופאים, המורגלים בצורות אחרות של ביטוי רגשות ופולחן רגוע, זה מאוד יוצא דופן לראות התנהגות כזו של בני נוער מקומיים. עם זאת, ה' הזכיר לנו שהוא מקבל גם פנייה נאיבית כזו ילדותית, אך כנה אליו. בתקופה שבה ירושלים הייתה תחת המנדט הבריטי, ניסה פעם המושל האנגלי לאסור את הריקודים ה"פראים" הללו. הפטריארך התפלל בכובוקליא שעתיים: האש לא ירדה. ואז הפטריארך, מרצונו, הורה להכניס את הערבים... והאש ירדה. "הערבים, כביכול, פונים לכל העמים: הקב"ה מאשר את נכונות אמונתנו בכך שהוא מפיל את האש הקדושה בערב חג הפסחא האורתודוקסי. במה אתה מאמין?

כל אנשי המקדש ממתינים בסבלנות שהפטריארך ייצא עם אש בידיו. עם זאת, בליבם של אנשים רבים יש לא רק סבלנות, אלא גם יראת ציפייה: בהתאם למסורת הכנסייה הירושלמית, מאמינים כי היום שבו האש הקדושה לא תרד יהיה האחרון עבור אנשים בבית המקדש, והמקדש עצמו יחרב. לכן, עולי רגל בדרך כלל עושים קודש לפני שהם מגיעים למקום קדוש. בשנים שונות, ההמתנה המייסרת נמשכת בין חמש דקות למספר שעות.

לפני הירידה המקדש מתחיל להיות מואר בהבזקים עזים של אור מבורך, הבזקי ברקים קטנים פה ושם. בהילוך איטי ניתן לראות בבירור שהם מגיעים ממקומות שונים במקדש - מהאייקון התלוי מעל הקובוקליה, מכיפת המקדש, מחלונות וממקומות אחרים, וממלאים את הכל מסביב באור בוהק. בנוסף, פה ושם, בין העמודים והקירות של המקדש, הבזקי ברק נראים למדי, שלעיתים עוברים ללא כל נזק דרך אנשים עומדים.

רגע לאחר מכן, מתברר שהמקדש כולו חגור בברק ובזוהר, המתפתלים במורד קירותיו ועמודיו, כאילו זורמים מטה למרגלות המקדש ומתפשטים על הכיכר בין עולי הרגל. במקביל מדליקים נרות אצל העומדים במקדש ובכיכר דולקות המנורות עצמן; "ופתאום טיפה נופלת על הפנים, ואז נשמעת זעקת עונג וזעזוע בקהל. האש במזבח הקתוליקון בוערת! הבזק והלהבה הם כמו פרח ענק. והקובוקליה עדיין חשוך. לאט, לאט, לאור נרות, האש מהמזבח מתחילה לרדת לעברנו ואז זעקה רועמת גורמת לך להסתכל אחורה אל קובוקליה. היא זורחת, כל הקיר מנצנץ מברק כסוף, לבן זורם דרכו. האש פועמת ונושם, ומהחור שבכיפת המקדש ירד עמוד אור אנכי רחב מהשמים על הארון". המקדש או חלק ממקומותיו מלאים בזוהר שאין שני לו, שלדעתו הופיע לראשונה במהלך תחייתו של ישו. במקביל נפתחות דלתות הארון ויוצא הפטריארך האורתודוקסי שמברך את הקהל ומחלק את אש הקודש.

עם זאת, לא כולם מדליקים אש מנר פטריארכלי, עבור חלקם היא נדלקת מעצמה. "הבזקים בהירים וחזקים יותר של אור שמימי. כעת האש המבורכת החלה לעוף על כל המקדש. היא התפזרה בחרוזים כחולים עזים על פני הקובוקליה מסביב לאיקון תחיית ה', ואחת המנורות התלקחה, פרצה לתוך קפלות המקדש, אל גולגותא (הדליקה עליה גם אחת המנורות), נצצו מעל אבן הכריזמה (המנורה דולקה גם כאן. פתילי הנרות של מישהו היו חרוכים, מנורות של מישהו, צרורות נרות התלקחו מעצמם. אחד העדים מציין כיצד אישה שעמדה לידו הדליקה שלוש פעמים נרות, אותם ניסתה פעמיים לכבות.

בפעם הראשונה - 3-10 דקות, למדורה הדולקת תכונות מדהימות - היא לא בוערת כלל, ללא קשר לאיזה נר ואיפה הוא יודלק. אפשר לראות איך בני הקהילה ממש שוטפים את עצמם באש הזו - הם דוחפים אותה על פניהם, על הידיים, גורפים אותה בחופנים, וזה לא מזיק, בהתחלה זה אפילו לא חורך את שיערם.

אכן, זהו אחד הניסים הגדולים ביותר של המאות הקודמות ושל המאה ה-21 המודרנית! ה' מראה לכל חסידיו, לכל הנוצרים, שהוא איתנו!

ברוסיה, האש הקדושה מועברת לערים רבות לרגל חג הפסח, וחג הפסחא המשמח מתעצם ועולה לשמים, למקום הולדתה של האש הקדושה!

את התכנסות האש ניתן לראות רק פעם בשנה ובמקום היחיד על פני כדור הארץ - כנסיית התחייה הירושלמית. המתחם הענק שלה כולל: גולגולתא, מערה עם צלב האדון, גן שבו נראה ישו לאחר תחיית המתים. הוא נבנה במאה ה-4 על ידי הקיסר קונסטנטינוס והאש הקדושה נראתה שם במהלך השירות הראשון בחג הפסחא. מסביב למקום שבו זה קרה, בנו קפלה עם קבר ה' - זה נקרא Cuvuklia.

בשעה עשר בבוקר של שבת הגדול, כל שנה, כל הנרות, המנורות ושאר מקורות האור כבים בבית המקדש מדי שנה. דרגות הכנסייה הגבוהות ביותר עוקבות אחר כך באופן אישי: Kuvuklia עובר את המבחן האחרון, שלאחריו הוא נסגר בחותם שעווה גדול. מאותו רגע, ההגנה על המקומות הקדושים נופלת על כתפיה של משטרת ישראל (בימי קדם, היניצ'רים טיפלו בתפקידם אימפריה עות'מאנית). הם גם שמו חותם נוסף על החותם של הפטריארך. מה לא הוכחה למקורה המופלא של האש הקדושה?

חינך

בשעה שתים עשרה בצהריים מתחילה תהלוכת הצלב להימתח מחצר הפטריארכיה הירושלמית ועד לקבר. בראשו עומד הפטריארך: לאחר שעקף את קובוקליה שלוש פעמים, הוא עוצר מול דלתותיה.

"הפטריארך מתלבש בבגדים לבנים. איתו, באותו הזמן, לבשו 12 ארכימנדריטים וארבעה דיאקונים לבושים לבנים. ואז אנשי דת בכתף ​​לבן עם 12 כרזות המתארות את הפסיון של ישו ותחייתו המפוארת יוצאים מהמזבח בזוגות, ואחריהם אנשי דת עם בורות ו צלב מעניק חיים, אחר כך 12 כהנים בזוגות, אחר כך ארבעה דיאקונים גם בזוגות, והשניים האחרונים מול הפטריארך מחזיקים בידיהם צרורות נרות במעמד כסף להעברת אש הקודש הנוחה ביותר לעם, וכן, לבסוף, הפטריארך עם מוט בפנים יד ימין. בברכת הפטריארך, הזמרים וכל אנשי הדת, תוך כדי שירה: "תחייתך, המשיח המושיע, המלאכים שרים בשמים, וגורמים לנו עלי אדמות לפאר אותך בלב טהור" יוצאים מכנסיית התחייה. לקובוקליה ולעקוף אותה שלוש פעמים. לאחר ההקפה השלישית עוצרים הפטריארך, אנשי הדת והפזמונים עם נושאי הדגלים והצלב מול הקבר מעניק-החיים הקדוש ושרים את מזמור הערב: "אור שקט", המזכיר את העובדה שהליטאני הזה היה. פעם חלק מטקס פולחן הערב.

האש הקדושה היא אחד מסמלי האמונה החזקים והמשמעותיים ביותר בקרב נוצרים אורתודוקסים ותופעה כוחות עליוניםהאמת שלה לכל המאמינים. שוב, הוא יירד השנה מהשמים בשבת, 7 באפריל, ערב חג הפסחא הקדוש בירושלים, בכנסיית הקבר, שם הושלם מסעו הארצי של ישוע המשיח. על המהות הטבעית של התופעה, על איך האש הקדושה יורדת, איך המדע מנסה להסביר אותה, נדבר איתך היום.

אש קדושה: המסתורין ומהותה של התופעה

מדענים ואתאיסטים ניסו להסביר את טבעה של האש הקדושה במשך זמן רב, אך עד כה ללא הועיל. מאמינים אמיתיים לא צריכים להסביר כלום, הם מקבלים את האש כחסד האל. ספקנים, אתאיסטים, מדענים עם נתונים זמינים, שיטות מדעיות באמצעות ניסויים רוצים גם לחשוף את אופי התופעה מנקודת מבט מדעית, אולי הם יצליחו מתישהו.... אבל עד כה רק תעלומה נסתרת מהסבר.

ערב חג הפסחא האורתודוקסי, ניגע גם בתופעה זו.

היכן ומתי יורדת אש הקודש

האש הקדושה יורדת במקום אחד, רק בכנסיית הקבר, בישראל, בירושלים ורק בערב חג הפסחא האורתודוקסי.

תופעה זו נצפתה שנה אחר שנה במשך יותר מאלף שנה. האזכור הראשון מתוארך להיסטוריונים של הכנסייה במאה ה-4.

אתן תיאור מלא של הרגשות שחווה ארכימנדריט סאווה אכילס בספר "ראיתי את האש הקדושה." במשך יותר מ-50 שנה הוא היה הטירון הראשי בקבר הקדוש. להלן ההתרשמות שלו:

"... הפטריארך השתחווה נמוך כדי להתקרב לקבר מעניק חיים. ופתאום, בעיצומה של דממה מוות, שמעתי איזשהו רשרוש רוטט, בקושי מורגש. זה היה כמו משב רוח דקה. ומיד אחר כך ראיתי אור כחול שמילא את כל החלל הפנימי של הקבר נותן החיים.

הו, איזה מראה בלתי נשכח זה היה! ראיתי את האור הזה מסתחרר כמו מערבולת חזקה או סערה. ובאור מבורך זה ראיתי בבירור את פניו של הפטריארך. דמעות גדולות זלגו על לחייו...

... האור הכחול חזר למצב של תנועה. ואז הוא פתאום הפך לבן... עד מהרה קיבל האור צורה מעוגלת ובצורת הילה עמד ללא ניע מעל ראשו של הפטריארך. ראיתי כיצד הקדוש ברוך הוא הפטריארך לקח צרורות של 33 נרות לידיו, הרים אותם גבוה מעליו והחל להתפלל לאלוהים שיוריד את האש הקדושה, כשהוא מותח לאט את ידיו לשמיים. ברגע שהרים אותם לגובה ראשו, אורו לפתע כל ארבע הקורות בידיו, כאילו הובאו קרוב לכבשן בוער. באותו רגע, ההילה נעלמה מהאור שמעל לראשו. דמעות זלגו מעיניי מהשמחה שאפפה אותי...".

אש הקודש בירושלים. כַּתָבָה

האש הקדושה נמצאת במקדש כבר יותר מאלף שנה. ההתייחסויות המוקדמות ביותר לירידת האש הקדושה ערב תחיית ישו נמצאות אצל גרגוריוס מניסה, אוזביוס וסילביה מאקוויטניה ומתוארכים למאה ה-4. הם מכילים גם תיאורים של התכנסויות קודמות. לפי עדות השליחים והאבות הקדושים, האור הבלתי נברא האיר את הקבר זמן קצר לאחר תחיית המשיח, שאחד השליחים ראה: והלילה היה, לעומת זאת, שתי תמונות שראיתי מבפנים - בחושניות ובכנות, ". קראנו מהיסטוריון הכנסייה גרגוריוס מניסה. "פטר הופיע לפני הקבר והאור בקבר נבהל לשווא", כותב יוחנן הקדוש מדמשק. אוזביוס פמפילוס מספר ב"תולדות הכנסייה" שלו שכאשר יום אחד לא היה מספיק שמן מנורה, הפטריארך נרקיס (המאה השנייה) בירך לשפוך מים מגופת הסילואם אל המנורות, והאש שירדה מהשמים הדליקה את המנורות, אשר ואז נשרף לאורך כל שירות הפסחא. בין האזכורים המוקדמים של עדותם של מוסלמים, קתולים. הנזיר הלטיני ברנרד (865) כותב במסלול הטיול שלו: "בשבת קודש, שהוא ערב חג הפסחא, התפילה מתחילה מוקדם ולאחר סיום התפילה, אדוני רחם עד שעם בוא המלאך יודלק האור. במנורות התלויות מעל הקבר."

סרטון האם זה נכון? אש קדושה

אש קדושה אמת או בדיה. אש הקודש היא שקר או אמת?

הנס לכאורה הזה חזר על עצמו במשך מאות שנים, מאז ימי קדם.
מהו ה"נס הגלוי" הזה? ערב חג הפסחא האורתודוקסי בכנסיית הקבר בירושלים, אלוהים יוצר נס מדהים הנגיש לכל ילד - הוא מדליק אש. אש זו, לעומת זאת, לא "מתלקחת מאליה" לעיני כולם! העיקרון כאן זהה לכל שאר הטריקים: היעלמות או הופעת חפץ לא מתבצעת ישירות מול הציבור הנדהם, אלא מתחת לכיסוי של מטפחת או בקופסה חשוכה, כלומר, מוסתרת מהעין. קהל.
שני כמרים רמי דרג נכנסים לארון אבן קטן, הנקרא קובוקליה. זהו חדר מיוחד בתוך המקדש, כמו קפלה, שבו כביכול ישנה מיטת אבן שעליה מונחת גופתו של ישו הצלוב. לאחר שנכנסו פנימה, שני כמרים סוגרים את הדלת מאחוריהם, ולאחר זמן מה הם מכבים אש מהקובוקליה - מנורה בוערת וצרורות של נרות בוערים. מיד ממהרים אליהם המוני קנאים להדליק נרות שהובאו עמם מהאש המבורכת. מאמינים שהאש הזו לא בוערת בדקות הראשונות, ולכן עולי הרגל, שנמקו בציפייה במשך שעות רבות קודם לכן, "שוטפים" בה את פניהם ואת ידיהם.
"ראשית, האש הזו לא בוערת, וזו הוכחה לנס", כותבים מאות מאמינים בעשרות פורומים. "ודבר שני, איך, אם לא בנס ה', אפשר להסביר שעם צפיפות כזו של אנשים וכמות כזו של אש, מעולם לא הייתה שריפה בבית המקדש?"
זה לא נשרף?.. היו שריפות?.. בניין ישן. במהלך אחת השריפות במקדש, 300 בני אדם נשרפו חיים. ובפעם אחרת, עקב שריפה ליד המקדש, הכיפה אפילו קרסה, וגרמה נזק חמור ל-cuvuklia עם "קבר" ישו.
אף על פי כן, הסיפור שהאש "הנפלאה" אינה בוערת ממשיך להסתובב בין המאמינים.

ירידה של האש הקדושה.

מדי שנה בכנסיית הקבר בירושלים, צבעוני טקס כנסייהירידת האש הקדושה. אירוע זה מתקיים בשבת שלפני חג הפסחא.

הוא האמין כי העד הראשון להתכנסות האש היה השליח פטרוס. לאחר שלמד על תחייתו של ישו, הוא הלך אל קברו של ישוע וראה אור במקום בו הייתה מונחת קודם לכן גופת המושיע. בשנת 1810 הוקמה קפלה מעל הקבר הקדוש - Cuvuklia. כאן נכנס הפטריארך של ירושלים, מלווה בארכימנדריט הארמני, בשבת הגדולה בערב חג הפסחא. לפני כניסתו לקובוקליה, הפטריארך מתפשט אל הכוס שלו. לפני כן, שרי כנסייה אחרים בודקים את המקום - הם בודקים שאין גפרורים ומצתים בקפלה. הפטריארך לוקח איתו צרור של נרות לא דולקים.

לאחר זמן מה, הוא מופיע בפני המאמינים עם נרות דולקים כבר. מאמינים מדליקים מהם את המנורות והנרות ומעבירים את האש הקדושה זה לזה. תוך שניות, האש מתפשטת בכל בית המקדש. מאמינים שבדקות הראשונות האש הזו לא בוערת, ולכן הנאספים במקדש "רוחצים" איתה. מיד נדלקות מנורות מאש הקודש הנישאות פינות שונותשָׁלוֹם.

האש הקדושה מירושלים נמסרת למוסקבה במוצאי שבת בטיסה מיוחדת. מנורת האייקונים מובאת לקתדרלת ישו המושיע לטקס חג הפסחא המרכזי ברוסיה.

לפי האגדה, אם האש לא תרד, המשמעות היא קץ העולם הקרוב.

מדענים ניסו לערער על הטבע ה"אלוהי" של האש הקדושה פעמים רבות. הם הציגו גרסאות רבות - מדחף חשמלי ועד תגובה כימיתגורם לבעירה. לפני כחודש הוסיף נציג הפטריארכיה הארמנית בכנסיית הקבר, סמויל אגויאן, שמן למדורה ואמר כי אין מיסטיקה ב"ירידה". הכומר אמר שהוא ראה באופן אישי איך מדליקים נרות ממנורת שמן רגילה. "אלוהים עושה ניסים, אבל לא בשביל השעשוע של אנשים", הוסיף אגויאן.

מקובל כי רק אנשים שדבקים באמונות הרלוונטיות מאמינים בקיומם של ניסים דתיים. יחד עם זאת, אף ספקן אחד יכול להסביר את תופעת הנס כמו האש הקדושה, לא משנה אילו טיעונים הוא ינסה.

מהי האש הקדושה?

תופעה מדהימה נחקרה יותר מפעם אחת על ידי מדענים ודמויות דתיות שלא הצליחו למצוא לפחות הוכחה למקורה הטבעי של התופעה הנקראת "התנשאות האש הקדושה". זה כולל:

1. טקס הכנה להופעתה של הלהבה. ישנו טקס מיוחד שבלעדיו לא יתקיים האירוע המרכזי של שבת קודש והחגיגה תיהרס.
2. בדיקת הפטריארך וכניסתו למקדש. מרגע זה מתחיל השידור הבינלאומי של הטקס על ידי ערוצי הטלוויזיה.
3. הופעת האש הקדושה והעברתה לאנשי דת אחרים.
4. תחילתן של החגיגות הראשונות לכבוד .

כיצד מופיעה האש הקדושה?

תהליך הופעת הלהבות ראוי לתשומת לב מיוחדת. בערך בשעה 10 בבוקר לכנסייה האורתודוקסית ירושלים מתחילה לנוע תַהֲלוּכָה, בראשות הפטריארך והדרגים הגבוהים ביותר של הכמורה. לאחר שהם מתקרבים לקובוקליה (הקפלה של הקבר), האירועים מתחילים להתרחש באופן הבא:

1. כדי שלמאמינים לא יהיו ספקות מהיכן מגיעה האש הקדושה, הפטריארך מתפשט ונשאר בחולצה לבנה אחת, שמתחתיה לא ניתן לשאת דבר.
2. הוא נבדק על ידי נציגי המשטרה הטורקית והישראלית, על פי מסורת שקיימת מאז המאה ה-14.
3. הפטריארך מתקרב לכניסה לאדיקולה יחד עם דרגות דומות מהארמנים, הקופטים והסורים כנסיות שליחים. הם יהיו הראשונים לראות את האש הקדושה אחרי הפטריארך.
4. דלתות הקפלה סגורות, והמאמינים נותרים להמתין לנס מחוץ לדלתות.

כיצד יורדת אש הקודש?

לאחר שהפטריארך והכוהנים נשארו מאחורי הדלתות הראשונות של קובוקליה, הם מופיעים מול החדר עם קבר ישו. המטרופוליטן של ירושלים ייכנס אליו לבד, אבל כמה צעדים ממנו יהיה נציג של הכנסייה הארמנית. ההתכנסות של האש הקדושה מתרחשת במספר שלבים:

1. הפטריארך מתחיל בתפילות בשבח ישוע המשיח.
2. פנייה לאלוהים יכולה לקחת גם כמה שעות וגם כמה דקות.
3. אורות מהבהבים על לוח האבן, זורמים למטה כמו טיפות.
4. הפטריארך מרים אותם בצמר גפן ומצית צרור נרות.

מדוע האש הקדושה לא בוערת?

אלמת הנרות שהחזיק הפטריארך מורכבת מ-33 חלקים (לפי מספר השנים שישו בילה על כדור הארץ). היחיד שראה באופן אישי את סוד האש הקדושה מוציא את הצרור מקובוקליה ומעביר אותו למטרופוליטן הארמני. הוא מראה אותו למאמינים, והם מדליקים ממנו את הנרות. נחלש לאחר תפילה נלהבת, הפטריארך, ברגע שהוא מופיע בדלת, מורם בזרועותיו ונישא אל היציאה עם מזמורים. בינתיים, מי שביקר לראשונה בירושלים מופתע להבחין בתכונותיה המיוחדות של הלהבה:

1. כשהם יודעים מהיכן בעצם מגיעה האש הקדושה, תיירים מנוסים שוטפים את עצמם איתה ללא פחד, שמים נרות על פניהם ומכניסים אליה את האצבעות.
2. צבע האש משתנה מתכלת לכחול, שלא ניתן לראות בשום מקום אחר בעולם.
3. לאחר 5-10 דקות לאחר ההתכנסות, הלהבה על כל האלומות רוכשת את התכונות הרגילות שלה ומתחממת.

איך להביא את האש הקדושה הביתה?

לא פחות חשובה עבור המאמין היא לא רק ההזדמנות לראות את האש, אלא גם הרצון לקחת איתו את החלקיקים שלה. את האש הקדושה בבית אפשר להציב מול האיקונוסטזיס או להדליק ממנו מנורות ולהציב בחדרים בערב חג הפסחא. כדי ליישם את הרעיון, תצטרך:

• נר קטן, שבכנסיות מותר לגעת בלהבה מהקבר;
• מנורה קטנה עם מכסה המונעת מהלמפדה לכבות;
• שמן וזלין, המשמש לתמיכה בעירה.

מה צריך לעשות עם האש הקדושה?

רוב המדריכים הרוחניים לא ממליצים להפוך לעובדי אלילים ולהפוך את האש למעין כת. על המאמינים להתייחס אליו בהתאם: הם יכולים למצוא את הלהבה בקהילות אליהן היא מובאת במטוס מירושלים. מאמינים שהאש הקדושה היא מה שמאפשר לך:

• אורתודוכסים, שאינם מסוגלים להגיע למקדש, רואים באופן אישי את הנס;
• להיזכר בחג הבהיר של חג הפסחא, אותו הוא מציין;
• להשיג כוח רוחני לצום בשבת הגדולה.

אש קדושה - נכון או שקר?

אם פקידי הכנסייה רואים בחוטא להטיל ספק בטבעה הקדוש של התופעה, אזי עיתונאים ומדענים אינם מתביישים בהנחות הנועזות ביותר שלירידת האש הקדושה יש מקור ארצי לחלוטין. תומכים בגרסאות שונות הן אפשרויות מובילות כגון:

1. הסתרת אש מהבודקים את הפטריארך. מכיוון שביום שבת קודש אין לו אפשרות לשאת עמו את הלהבה, ניתן להחליט שהאש נישאת ומוסתרת בקבר מראש.
2. תגובה כימית הנגרמת כתוצאה מההרכב המיוחד של הלוח על קברו של ישו. אסטרים של חומצות אורגניות יכולים לתת אש קרה, אבל הצבע שלה לא יהיה כחול, אלא ירוק.
3. בעירה ספונטנית. כמה חומרים טבעיים טמפרטורה מסוימת סביבהוהלחות עלולה להתלקח. נכס זה מצוי ב: זרחן לבן, חומצה בורית, שמן יסמין.

אש קדושה - הסבר מדעי

בשנת 2008, הייתה לספקנים הזדמנות לגלות את טבעה של האש הקדושה. הפיזיקאי הרוסי אנדריי וולקוב התקבל לאדיקול לפני שבת קודש, שקיבל את אישור הכנסייה האורתודוקסית להתקין ציוד עם חיישנים רגישים. לפניו, אף אחד לא ידע את התשובה לשאלה החלקלקה, איך מדענים מסבירים את התכנסות האש הקדושה, המחקר של אנדריי וולקוב הביא תוצאות מעורבות:

1. כמה שניות לפני הופעת הלהבה בקבר, רשם הפיזיקאי דחף חשמלי בעל גלים ארוכים יוצא דופן שהתעורר באופן ספונטני.
2. בזמן הצתת הצמר גפן המונח על מכסה המצבה, התגברו תנודות הדופק פי כמה.
3. מדידות הספק הראו שניתן להשוות את הבזק האש לפעולה של מכונת ריתוך בעוצמה נמוכה.
4. אבחון מדעי של סדק בעמוד בכניסה לקובוקליה הוכיח כי נזק כזה יכול להתרחש אך ורק בהשפעת חשמל.

אש קדושה - עובדות מעניינות

האופי המיסטי של טבעה של האש בהיסטוריה נקשר שוב ושוב לאירועים מוזרים. היה שווה לשבור לפחות מסורת אחת של הופעתו, שכן מהלך הטקס השתנה לעיני כל העדים. נס ירידת אש הקודש עבר פעמיים התערבויות חדות:

1. בשנת 1101 החליט הפטריארך הלטיני מצ'וק לקחת את מושכות הנס הנוצרי הגדול ביותר לידיו. הרצון לפענח את סודו כל כך כבש את הכופר עד שהוא עינה את הנזירים וקיבל מהם את כל פרטי ההליך להשגת אש. הלהבה מעולם לא הופיעה לאחר יום של ניסיונות עקרים.
2. בשנת 1578 החליט כומר מארמניה שסוד האש הקדושה יתגלה לו וקיבל רשות מאנשי הדת להיכנס ראשון לקובוקליה. כמרים אורתודוקסים לא מחו ונשארו בדלת. העמוד שלפני הכניסה לקבר נסדק וממנו החלו לבקוע להבות.

בשבת קודש נוהרים עשרות אלפי עולי רגל לכנסיית הקבר מכל רחבי העולם כדי לרחוץ את עצמם באורה המבורך ולקבל את ברכת ה'.

צילום ©: ספוטניק / אלכסנדר אימדשווילי

הנס הגדול ביותר ממתין בהתרגשות לא רק על ידי נוצרים אורתודוקסים, אלא גם על ידי נציגים של עדות שונות.

במשך מאות רבות של שנים, אנשים מנסים להבין מאיפה מגיעה האש הקדושה. המאמינים בטוחים שזהו נס אמיתי - מתנת ה' לאנשים. מדענים אינם מסכימים עם האמירה הזו ומנסים למצוא הסבר לתופעה זו מנקודת מבט מדעית.

אש קדושה

לפי עדויות רבות, עתיקות ומודרניות, המראה אור מבורךניתן לצפות בכנסיית הקבר לאורך כל השנה, אך המפורסמת והמרשימה ביותר היא הירידה המופלאה של האש הקדושה בשבת הגדולה, ערב תחייתו הקדושה של ישו.

לאורך כמעט כל תקופת קיומה של הנצרות, תופעה מופלאה זו נצפתה מדי שנה הן על ידי נוצרים אורתודוקסים והן על ידי נציגים של עדות נוצריות אחרות (קתולים, ארמנים, קופטים ואחרים), כמו גם נציגים של דתות אחרות שאינן נוצריות.

צילום ©: ספוטניק / אלכסיי קודנקו

נס ירידת האש המבורכת על הקבר ידוע עוד מימי קדם, האש ירדה נכס ייחודי- זה לא נשרף בדקות הראשונות.

העד הראשון להתכנסות האש היה השליח פטרוס - לאחר שלמד על תחיית המושיע, הוא מיהר אל הקבר וראה אור מדהים היכן שהגופה שכבה קודם לכן. במשך אלפיים שנה, האור הזה יורד מדי שנה על הקבר עם האש הקדושה.

כנסיית הקבר הוקמה על ידי הקיסר קונסטנטינוס ואמו המלכה הלנה במאה ה-4. והאזכורים הכתובים המוקדמים ביותר לירידת האש הקדושה ערב תחיית ישו מתוארכים למאה ה-4.

המקדש עם הגג הענק שלו מכסה את גולגותא, והמערה שבה הוריד ה' מהצלב הונחה, והגן שבו הייתה מרים מגדלנה הראשונה מבין העם שפגשה את קם לתחייה.

הִתכַּנְסוּת

בסביבות הצהריים יוצאת מחצר הפטריארכיה ירושלים תהלוכה דתית בראשות הפטריארך. התהלוכה נכנסת לכנסיית התחייה, הולכת אל הקפלה שהוקמה מעל הקבר, ולאחר שהקיפה אותה שלוש פעמים, נעצרת מול שעריה.

כל האורות בבית המקדש כבויים. עשרות אלפי אנשים: ערבים, יוונים, רוסים, רומנים, יהודים, גרמנים, אנגלים - עולי רגל מכל העולם - צופים בפטריארך בדממה מתוחה.

הפטריארך מתפשט, המשטרה מחפשת בזהירות אותו ואת הקבר עצמו, מחפשת לפחות משהו שיכול להעלות אש (בזמן השלטון הטורקי על ירושלים, ז'נדרמים טורקים עשו זאת), ובכיטון אחד זורם ארוך, הפרימאט של הכנסייה נכנס.

על ברכיו מול הקבר, הוא מתפלל לאלוהים על שליחת האש הקדושה. לפעמים תפילתו נמשכת זמן רב, אבל יש תכונה מעניינת- האש הקדושה יורדת רק דרך תפילותיו של הפטריארך האורתודוקסי.

ופתאום, על לוח השיש של הארון, מופיע מעין טל לוהט בצורת כדורים כחלחלים. קדושתו נוגעת בהם בצמר גפן, וזה מתלקח. עם האש הקרירה הזו, הפטריארך מדליק את הלמפה ואת הנרות, שאותם הוא מוציא אל המקדש ומעביר לפטריארך הארמני, ולאחר מכן לאנשים. באותו רגע, עשרות ומאות אורות כחלחלים מהבהבים באוויר מתחת לכיפת המקדש.

קשה לדמיין איזו צהלה תופסת את הקהל של אלפים רבים. אנשים צועקים, שרים, האש מועברת מחבורת נרות אחת לאחרת, ותוך דקה כל המקדש בוער.

נס או טריק

זֶה תופעה מופלאה v זמנים שוניםהיו מבקרים רבים שניסו לחשוף ולהוכיח את מקורה המלאכותי של האש. בין אלה שלא הסכימו היו כנסיה קתולית. במיוחד, האפיפיור גרגוריוס התשיעי בשנת 1238 דיבר בחוסר הסכמה לגבי הטבע המופלא של האש הקדושה.

מכיוון שלא הבינו את מקורה האמיתי של האש הקדושה, כמה ערבים ניסו להוכיח שהאש הושגה לכאורה באמצעות כל אמצעי, חומרים ומכשירים, אך אין להם ראיות ישירות. יחד עם זאת, הם אפילו לא היו עדים לנס הזה.

גם חוקרים מודרניים ניסו לחקור את טבעה של תופעה זו. לדעתם, ניתן לייצר אש באופן מלאכותי. תיתכן גם בעירה ספונטנית של תערובות וחומרים כימיים.

© AFP / אחמד ע'ראבלי

אבל אף אחת מהן לא דומה למראה האש הקדושה, במיוחד עם התכונות המדהימות שלה - לא להישרף בדקות הראשונות להופעתה.

חוקרים, תיאולוגים, נציגי דתות שונות, כולל הכנסייה האורתודוקסיתנאמר שוב ושוב שהדלקת נרות ומנורות בבית המקדש מ"אש הקודש" כביכול היא זיוף.

המפורסמות ביותר הן הצהרותיו באמצע המאה הקודמת של פרופסור מהאקדמיה התיאולוגית של לנינגרד ניקולאי אוספנסקי, שסבר שבקובוקליה נדלקת האש מנורה נסתרת סודית, שאורה אינו חודר לחלל הפתוח של בית המקדש, שבו כל הנרות והמנורות כבויים בזמן הזה.

יחד עם זאת טען אוספנסקי כי "האש הדולקת על הקבר מנורה נסתרת היא עדיין אש קדושה המתקבלת ממקום קדוש".

הפיזיקאי הרוסי אנדריי וולקוב הצליח לכאורה לבצע כמה מדידות בטקס האש הקדושה לפני כמה שנים. לדברי וולקוב, דקות ספורות לפני סילוק האש הקדושה מקובוקליה, מכשיר שמתקן את ספקטרום הקרינה האלקטרומגנטית זיהה בבית המקדש דחף מוזר של גל ארוך, שלא בא לידי ביטוי עוד. כלומר, התרחשה פריקה חשמלית.

בינתיים, מדענים מנסים למצוא אישור מדעי לתופעה זו, ובניגוד להצהרות הבלתי מבוססות המוחלטות של ספקנים, נס ההתכנסות של האש הקדושה הוא עובדה הנצפית מדי שנה.

נס ירידת האש הקדושה זמין לכולם. ניתן לראות אותו לא רק על ידי תיירים ועולי רגל - הוא מתרחש לעיני כל העולם ומשודר באופן קבוע בטלוויזיה ובאינטרנט, באתר הפטריארכיה האורתודוקסית בירושלים.

צילום ©: ספוטניק / ולרי מלניקוב

מדי שנה רואים כמה אלפים מהנוכחים בכנסיית הקבר: הפטריארך, שבגדיו נבדקו במיוחד, נכנס לקובוקליה, שנבדקה ואטומה, עם צרור נרות. הוא יצא ממנו עם לפיד בוער של 33 נרות, וזו עובדה שאין עליה עוררין.

לכן, התשובה לשאלה מהיכן מגיעה האש הקדושה יכולה להיות רק תשובה אחת - זה נס, וכל השאר הוא רק ספקולציה לא מאומתת.

ולסיכום, האש הקדושה מאשרת את הבטחת המשיח שקם לשליחים: "אני עמכם כל הימים עד סוף הימים".

מאמינים שכאשר האש השמימית לא תרד על הקבר, זה יהיה סימן לתחילת כוחו של האנטיכריסט ולסופו הקרוב של העולם.

החומר הוכן על בסיס מקורות פתוחים.