מסורות שבת קודש.

מאפיין - מספרי לוח שנה 15 באפריל 2017.

• הסמל האסטרולוגי של אנשים שנולדו ב-15.4.17::››› טלה (מ-21 במרץ עד 20 באפריל).
• מהי 2017 לפי לוח השנה הסיני = ››› Red Fire Rooster.
• האלמנט של סמל ההורוסקופ של מזל טלה, נולד ב-15.4.17. > אש.
• כוכב הלכת הפטרון של אנשים יום הולדת שמח ביום זה בשבוע - מאדים.
• היום שבוע 15.
• לפי לוח השנה, בחודש אפריל יש 30 ימים.
• אורך היום 15 באפריל - 14 שעות 06 דקות(מצוין אורך שעות האור - לפי קו הרוחב המרכז אירופי של מוסקבה, מינסק, קייב.).
• הכס האם של חג הפסחא האורתודוקסי הוא 16 באפריל.
• על פי לוח השנה, העונה היא אביב.
• לפי הלוח המודרני > לא שנה מעוברת.
• עדיף ללבוש צבעים לפי ההורוסקופ, לאנשים עם תאריך לידה 15 באפריל, 2017› ציאן, קפה, אדום בז' וסגול אדמדם עמוק מאוד.
• עצים המתאימים לשילוב של סימן ההורוסקופ טלה ו-2017 לפי לוח השנה של החיה המזרחית:::›› ערבה וארז.
• אבנים - קמעות, יום הולדת שמח לאנשים היום ›› גידנית, טנזנית.
• המספרים הטובים ביותר עבור אנשים עם תאריך לידה 15, 17 באפריל › תשע.
• הימים הנוחים ביותר בשבוע עבור אנשים שנולדו ב-15 באפריל 2017 ›› רביעי וראשון.
• התכונות האמיתיות של הנשמה, גלגל המזלות של מזל טלה, שנולד על המספר הזה ››› אדיש ורגיש.

על אותם גברים שנולדו ביום ה-15 באפריל.

גם אם אתה בטוח שהגברים שנולדו ב-2017, לפי ההורוסקופ המזרחי של החיות - תרנגול האש האדום של השנה, טועים, אל תנסה להוכיח לו, אחרת הוא יהפוך אדיש לחלוטין לכל מה שקורה . הוא מתייחס לקריירה של אשתו די רגוע עד שהיא עולה על הקריירה שלו. כדי להישאר איתו, אתה צריך לאהוב את מה שהוא, להסכים איתו, לשנוא את מה שהוא.
גבר לפי הלוח המזרחי בתאריך 15/04/2017 של שנת הלידה - תרנגול האש האדום, אמין, כשצריך אותו בקרבת מקום, יודע להתנצל, לא יקמצן בשבילך, ייתן מספיק כסף או מחמאות. זה יכול להתלקח בגלל של מה בכך, אבל הוא ישכח מהר מאי ההבנה הזו, שהיא גם תדרוש ממך. כשהילדים יגדלו, הוא ינסה לשלוט בהם ולהכתיב להם את הכיוון העתידי בחיים. בזמן מחלתך, בנאדם 15/04/2017, תהיה המטפלת הכי אכפתית ולא תשאיר אותך לבד בזמנים הקשים ביותר עבורך. כשנפרדים, הדבר היחיד שיכול לרצות אותך הוא שישר וישר, הם מיד יודיעו לך שהקשר נגמר.
כשהוא באמת מתאהב, הוא נאמן וישר עם הנפש התאומה שלו. באופן מסורתי, מדובר בתמונה מאצ'ואיסטית, שאולי לא ממש מושכת את האינטלקטואלים. גבר לוהט יכול להפוך לבעל מצוין לכל החיים, אך בתנאי שאשתו תעריך ותכבד אותו כפי שמגיע לו. מזל טלה הם ציידים פרימיטיביים. הטלה הטיפוסי תחרותי בצורה עזה, ישר, נראה כדעתן, לוקח יוזמה ובוטח שאחרים ילכו בעקבותיו. אם הרגשות שלכם אינם הדדיים, אז עדיף לא להתחיל לבנות מערכת יחסים. הדבר החשוב ביותר הוא שבהולדת ילדים, תפקידו של גבר ב-15.4.17. לידה, במשפחה לא הפכה משנית.

מידע מלא על נשים שנולדו היום, 15.4.2017, לפי לוח החיות המזרחי, השנה.

אין מחסומים עבורם. רק רמז שאתה לא אוהב את המראה שלה, והיא תנסה לעשות הכל כדי לכבוש אותך עם האיפור, השיער, הבגדים שלה. נְקֵבָה 15.4.2017לידה, תניק להגנת חברתה, אבל אל תצפה ממנה לטפס לנשמה שלך עם שאלות. אתה תצטרך לסמוך עליה, אם כי יימנעו ממך אמון כזה.
הנבחר שלה חייב להיות גבר חזק ועצמאי, עם תחושת כבוד ואהבה כלפיה, שכן מעטים מהם, לרוב נשים שניתן להסתכל עליהן בלוח השנה ל-15 באפריל 2017, חיות לבד. בן זוג בוגד יהווה סיבה טובה להפסקה מיידית. לא כל גבר מסוגל להסתדר עם אישה ששווה לו בעוצמת האופי, אלא נוסף על כך, בעלת אופי רומנטי. נשים, אם אתה מסתכל על לוח השנה של 15 באפריל 2017 לפי חודש לידה, תמיד בטוח שאף אחד אחר לא יכול לעשות את העבודה הזו טוב יותר ומצפוני יותר מהן. הם צריכים להיות גמישים יותר בהערכת גברים. האנשים האלה הם אמיצים, חזקים ותכליתיים.

כשהיה לי משבר פיננסי, קמע הכסף עזר לי למשוך מזל טוב. הקמע של מזל טוב מפעיל את אנרגיית השגשוג באדם, הדבר החשוב ביותר הוא שהיא תהיה מכוונת רק אליך. את הקמע שעזר, הזמנתי עבורו אתר רשמי.

תחת סימן ההורוסקופ טלה, אנשים פופולריים נולדו:

המדען ליאונרדו דה וינצ'י, הסופר קורני צ'וקובסקי, השחקן אדי מרפי, האמן וינסנט ואן גוך והסופר הנס כריסטיאן אנדרסן, ניקולאי גומיליוב, המדען רנה דקארט, המדען וילהלם רונטגן, השחקן ז'אן פול בלמונדו, הסופר ניקולאי גוגול, הבמאי אנדריי טרקובסקי, אלכסנדר הרזן , הבמאי פרנסיס קופולה, השחקן סטיבן סיגל, גארי קספרוב, הזמר Alla Pugacheva, Giacomo Casanova.

לוח שנה לחודש אפריל 2017 עם ימי השבוע
יום שני	יום שלישי	היינו עושים	יום ה'	שישי	ישב	שמש
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

פורסם בתאריך 15.04.17 10:33

15 באפריל 2017 הוא שבת גדולה (הקדושה). גם ביום זה מציינים את יום הקרקס הבינלאומי, יום התרבות הבינלאומי וזוכרים בלוח השנה העממי טיטוס שובר הקרח.

ב-15 באפריל, אנשי תרבות חוגגים את חגם. התאריך לא נבחר במקרה: ב-15 באפריל 1935 נחתם הסכם על הגנה על מוסדות אמנותיים ומדעים ומונומנטים היסטוריים. בקרב אנשי מקצוע, הוא ידוע בשם הסכם רויך.

ביום זה נפתחות תערוכות, תערוכות, מארגנות פעולות. לרוב, מוזיאונים או גלריות מקיימים אירועים מיוחדים כדי למשוך תשומת לב לנושאים תרבותיים. intkbbeeמוֹרֶשֶׁת.

בשנת 2008, ביוזמת ארגונים ציבוריים ברוסיה, איטליה, ספרד, ארגנטינה, מקסיקו, קובה, לטביה, ליטא, הוקמה התנועה הבינלאומית כדי לקבוע את ה-15 באפריל כיום התרבות העולמי תחת דגל השלום. והיום חג זה נחגג במדינות שונות בעולם.

איזה חג הוא היום, 15/04/2017: יום הקרקס הבינלאומי

חג מקצועי היום מיועד גם לקטגוריה מיוחדת של אמנים - אמני קרקס. יום הקרקס הבינלאומי הוקם ביוזמת פדרציית הקרקס העולמית, השוכנת במונטה קרלו. והפטרונית המודרנית של הז'אנר הקשה והיפה הזה היא הנסיכה סטפני ממונקו.

לראשונה נערכו לכבודו חגיגות ב-2010, ומאז, בכל שבת שלישית באפריל, נערכו ברחבי העולם אירועים המוקדשים לקרקס.

הקרקס המודרני הוא ליצנות, אקרובטיקה, הליכה על חבל דק, אקסצנטריות מוזיקלית, אשליה, פנטומימה, מופע צד ועוד ועוד.

ישנם אלפי קרקסים בעולם, וחלקם מפורסמים בעולם. למשל, אחת מלהקות הקרקס העתיקות בעולם היא הקרקס האקרובטי הסיני "מופע גן עדן מהממלכה התיכונה", או "קרקס השמש" הקנדי (Cirque du Soleil), שהיתרון העיקרי בו הוא בכך שהוא הוא לא רק ארגון קרקס נפרד, אלא הוא תאגיד קרקס ענק עם משרדים במספר מדינות ברחבי העולם.

וב"קרקס פראטליני" הצרפתי הדמויות הראשיות הן ליצנים, ו"קרקס האחים רינגלינג וברנום וביילי" האמריקאי המפורסם נחשב לאחד הראשונים בתהליך המודרניזציה של עסקי הקרקס.

הקדוש של היום הזה הוא הנזיר טיטוס מחולל הפלאות, שחי במאה ה-9. הכינוי הפופולרי "שובר קרח" עבור טיטוס הגיע מהעובדה שעד היום הם ציפו שעכשיו הקרח על האגמים והנהרות בהחלט ייפתח. יתר על כן, הם צפו כיצד הקרח נשבר, ונחשו מה יקרה אחר כך. אז אם הקרח ירד לתחתית, הם חיכו לשנה קשה. אבל זה היה טוב אם המים יעלו על הגדות, ישפכו, אז העשבים יהיו טובים, עם כיסוח מוקדם.

אם הקרח על טיטוס החזיק מעמד בעקשנות, אז דיג טוב באביב לא היה צפוי. הוא דיבר על עשבי תיבול לא רק עם שוברת קרח, אלא עם שליו, שזעקתו גם בישרה יבול טוב של לחם. אבל עד כה, יומו של טיטוב היה בשלביצי. הפחים היו כולם ריקים, ועכשיו סומכים על לחם יותר ויותר קוואס, שעליו אמרו: "אלה שאין להם כלום, אבל יש לנו יותר מזה", "פעם היה כל ז'יט על חפירה, אבל עכשיו הם חיו - הרגליים התכווצו.

אבל, לא משנה כמה זה נעשה קשה, איש לא פלש למלאי התבואה שנותר לזריעה: "הרעיב את עצמך, אבל אל תמנע את השדה מדגן", "מכור את הפרה וזרע את השדה בזרע טוב".

בניגוד לעובדי האדמה, הסוחרים היו עליזים במיוחד על טיטוס, שהאמינו שצריך להעביר את "יום הרווח" בכיף רועש, כדי שכל השנה תביא רווח ומזל. מכיוון שכל זה קרה בימי התענית הגדולה, העם הרכיב הרבה אמירות מצחיקות: "טיטוס שלנו יש גם פיטו וגם ביטו", "טיטוס השיכור חוזר על תהילים", "טיטוס שלנו זונה אפילו בתענית".

ב-15 באפריל 2017 מאמינים אורתודוקסים חוגגים את שבת קודש. זהו היום האחרון לפני חג הפסחא, אך הוא מוקדש לזכרונות קבורתו של ישוע המשיח, שהותו בקבר והירידה לגיהנום.

ביום זה נערכת הליטורגיה של בזיליקום הגדול בכנסיות, ובערב קוראים את מעשי השליחים הקדושים. לפני חצות מתקיים משרד חצות, במהלכו לוקחים הכוהנים את התכריך למזבח ומניחים אותו על כס המלכות.

בחצות מתחיל מאטין, ושרי הכנסייה מחליפים את הבגדים הכהים שבהם הם הלכו מיום שני בשבוע הקדוש לבהירים.

בערב מדליקים בכנסיות עוגות פסחא, ביצים צבעוניות ושאר פינוקים חגיגיים.

ב-15 באפריל, נוצרים אורתודוקסים חוגגים את היום האחרון של השבוע הקדוש. בחג זה כדאי לדבוק במסורות כדי לנקות את הלב ולחגוג את חג הפסחא הקדוש בצורה נכונה.

מלא יראה וציפייה, היום הזה הופך את הצער לשמחה בלב האנשים. אלו הן השעות האחרונות של התענית הגדולה, שבהן האדם מתכונן להתאחד עם הכוח העליון ולזכות בחסדי ה'. בזמן הזה, סוף ייסוריו של ישוע ותחייתו. חג פסח שמח בהמשך.

אבותינו חגגו את שבת קודש על פי הכללים שנקבעו על ידי קנון הכנסייה. עם זאת, ישנם סימנים וטקסים עממיים רבים ביום זה כדי שהמזל לא יתרחק מאיתנו. והמסורות שירדו אלינו מימי קדם לא מפסיקות לעזור לאנשים למצוא אושר ושגשוג.

מסורות שבת קודש

ההיסטוריה אומרת שברומא בתקופת ישו היה חוק שאסר להוציא אנשים שעברו על החוק מהצלבים והגרדומים. הם הושארו להיקרע על ידי בעלי חיים וללמד אותם לציבור. אולם יוסף, תלמידו הסודי של המושיע, השיג רשות להסיר את גופתו של ישוע מהצלב ולקבור אותו לפי כל המנהגים. בן האלוהים חזה את תחייתו בעודו בחיים. אנשים הצילו את בשרו של ישו על ידי הצבת שומרים ליד המערה.

באגדות, שבת גדולה היא היום שבו המושיע נמצא בגיהנום. הוא משחרר את הצדיקים והמאמינים משבי השטן ומשתף את כל האסירים בחדשות על הניצחון על המוות ועל הכפרה על כל החטאים. חיי נצח מתחילים, מקודשים על ידי אלוהים.

תיאור ירידת האש הקדושה בשבת קודש מתוארך למאה הרביעית. ביום זה יצא אור מקבר המושיע, המוכיח את תחיית נשמתו. זהו סמל לניצחונו של ישוע על המוות. עד כה, טקס ירידת האש מתקיים בירושלים לאחר קריאת התפילה. המסורת אומרת שאם אנשים לא ייפגשו עם הלהבה המבורכת, אז יגיעו זמנים נוראים.

מסורות שבת קודש

בערב ה-15 באפריל מתחילים טקסים בכנסייה לכבוד חג הפסחא, בו כולם חייבים להשתתף. אם זה קרה שאין לך הזדמנות לבקר במקדש, אז הקדישו את הזמן לקרוא את התפילות מול האייקון של ישו עם נר דולק.

מסורת צביעת הביצים, שמקורה באבותינו, שרדה עד היום. בתחילה, הביצים נצבעו באדום בלעדי, אך כעת אתה יכול להשתמש בכל גוון ודוגמה לפי טעמך. על מנת שהכוחות העליונים יגנו על הבית שלך, עדיף לתת את הביצה המצוירת הראשונה לבן הצעיר במשפחה.

זכרו שהתענית הגדולה בשבת עדיין נמשכת, אז אסור לאכול את כל הפינוקים שאתם מכינים. ולפי המנהג הישן צריך שיהיו על השולחן לפחות שנים עשר כלים.

ללא תמיכת כוחות עליונים, מי שעוסק במעשי צדקה לעולם לא יישאר. נסה את כוחך ברקום אייקונים. הפנים הקדושות שנרקמו במו ידיכם יהפכו לקישוט אמיתי של החדר שלכם, והעבודה שהוצאתם על רקמה תוערך על ידי הכנסייה. לא לחינם רקמו נשים בימי קדם סמלים כששלחו את בעליהן למעללים: אייקון כזה נחשב לקמע הטוב ביותר. אתה יכול לרכוש את הערכה ואת כל מה שאתה צריך עבור הרקמה כבר עכשיו אם אתה עוקב אחר הקישור הזה.

בשלב זה, אתה צריך לבקש מכולם סליחה: זה חל לא רק על בני משפחה, אלא גם על אנשים שאיתם אתה בקשר לאורך כל היום. שבת היא חג של חסד ועזרה הדדית. אל תתרחקו ביום הזה ממעשים טובים, עשו כמיטב יכולתכם לעזור למי שצריך. בשבת קודש הכינו אבותינו מתנות קטנות ליקיריהם כדי להדגיש את חשיבותן בחיים.

במהלך השבוע הקדוש, כל חגיגות, חתונות וכיף נחשבים לחטא, במיוחד בשבת קודש. שלט פופולרי אומר שאם איחוד האוהבים יסתיים ביום זה, אז זה לא יהיה חזק וארוך.

כל האנשים ממהרים לקדש את המוצרים שיעמדו על השולחן בחג הפסחא הגדול. כל המנות מובאות בסלסילות פסחא. ידוע שאפשר לקדש מוצר אחד בכל פעם ממה שרוצים, ואז לשלב אותו על השולחן עם מוצרים לא מקודשים, ויועבר אליהם כוח מיוחד. אז על השולחן שלך כל המנות יקודשו.

בשבת הגדולה, אנשים מלאו את נפשם מזמן בשמחה ואמונה, מסרבים לקללות ולמעשים רעים, כמו גם לשתות אלכוהול, כיף, עבודת רקמה, ציד ודיג.

המנהגים ששרדו עד זמננו יסייעו ללא ספק להעביר את שבת קודש השנה באופן ההולם את חוקי ה'. הגן על עצמך מפני שקרים, קנאה, טינה וסלח לכל מי שביצע נגדך מעשים זדוניים. רק בלב טהור אפשר לחגוג את חג הפסחא הקדוש. בהצלחה ואל תשכח ללחוץ על הכפתורים ו

14.04.2017 06:00

השבוע הקדוש הוא השבוע האחרון של התענית לפני חג הפסחא. בתקופה זו...

מלא רגשאאני שבוע שבת נהדרת.

לְהַאִיץ. טיטוס מחולל הניסים.

הערות לוח שנה:

בבוקר- "אלוהים הוא ה'", משבח עם פסוקי הקתיזמה ה-17, לשלושה מאמרים. לפי הקת'יסמה - "קתדרלת המלאכים" (כל המקדש מתלהם). לפי השיר ה-9 של הקאנון והליטאניה הקטנה - "קדוש ה' אלוקינו" ומיד תהילים מהלל (מתוך המילים "כל נשימה...") ושטירה להלל. לאחר שירת הדוקסולוגיה הגדולה, נושאים את התכריך הקדוש ברחבי המקדש בשירת ההלוויה "אלוהים הקדוש...". ואז "חוכמה, סלח לי", טרופריון "יוסף יפה...". טרופריון של נבואה. Prokeimenon, Parimia, Prokeimenon, Apostle, Alleluiarium והבשורה (קראו לפני התכריכים הקדוש). אחרי הבשורה - ליטניה: "רזם כל..." עמוק ומלא ועצומה (עם תפילת הרכינה). תן למאטינס ללכת: "למעננו למען הגברים...". שעה 1.
על ציורי נקרא ברוך. פּוּלחָןרחוב. בזיליקום הגדול מתחיל בערב. כניסה עם הבשורה. אין פרוקימן, אבל הקריאה של 15 פרימיות מתחילה מיד בשירת מקהלות. אחר כך ליטניה קטנה, הקריאה "כי קדוש אתה..." ואז - הליטורגיה. במקום הטריסאגיון - "הם הוטבלו למשיח...". אחרי השליח, במקום "אללויה", שרים "קום אלוהים...". הכוהנים בזמן הזה מתחלפים לבגדים בהירים. במקום שיר הכרובים - "שתוק כל בשר אדם...". ראוי "אל תבכה בשבילי, מתי...". עזבו את הליטורגיה: "המשיח, אלוהינו האמיתי...". לאחר ההדחה, הטרופריה "יוסף יפה...", "תהילה" - "כאשר ירדת...", "ועכשיו" - "לנשים נושאות המור..." (מזמור קולי) מושרים; תפילה לברכת הלחם והיין, אך מבלי להזכיר חיטה ושמן.

משרד חצות"אנחנו שרים בתאים, ואומרים את הקתיזמה ה-9" (טיפיקון, פרק 49, "ביום שישי הקדוש והגדול של הערב", ב' "הנה"). לפי ה-1 Trisagion - Troparion, טון 2: "יוסף יפה למראה ...". על פי הטריסאגיון השני - הקונטקיון של הטריודיון, טון 6: "סוגרים את התהום..." (ראה בבוקר שבת הגדול). "אדוני רחם" (יב), והרפה (התפילה למתים "זכור ה'..." אינה מבטאת).

הערה. על פי הכלל, חגי שבת הגדול מתחילים "בשעה השביעית של הלילה", כלומר, לדעתנו, בסביבות השעה 1 בלילה (השוו טיפיקון, פרק 49, "בשבת קודש וגדולה"). .

הַתחָלָה מאטיןרגיל (עם "מלך השמים..."). תהילים יט וכ' (בזמן התהילים - הקטטה הרגילה). ששה תהילים. (כהן קורא תפילות שחרית.) ליטאנה גדולה.

הערה. בשבת הגדולה - בטקסים, שעות, טקסים, טקסים - כל מה שנקרא בדרך כלל על הסוליה, כגון: ליטניות, השליח, הבשורה, תפילות כניסה (וגם אמבו) - נאמר לפני התכריכים. הכניסות הקטנות והגדולות נעשות גם מול התכריכים. התאחדות הדיוטות ופיטורים - על הדוכן.

על "אלוהים הוא ה'" - טרופריון, טון 2: "יוסף יפה המראה...". "תהילה" היא טרופריון, אותו קול: "כאשר ירדת...", "ועתה" - טרופריון, אותו קול: "לנשים נושאות מור...".

הערה. "לכן, רקטור הנר מחלק לאחים: ואנחנו מתחילים לשיר ללא תמים בשירה מתוקה. אז לפי הפסוק. והזמר מכריז הלל, בקולו של ה'... ואז הרקטור מטילה את כל הכנסייה, ואת האחים לפי דרגתם" (טיפיקון, פרק 49, "בשבת קודש וגדולה").

עם תחילת שירת הטרופריה נפתחות הדלתות המלכותיות, אנשי הדת הולכים אל התכריכים. הפרימאט מחלק נרות דולקים לחוגג. דולקים נרות וכל הנרות הקרובים. הפרימאט עם הדיאקון מטהר את התכריך מסביב (שלוש פעמים) ולפי המסורת משלים את ביטול המקדש. מיד לאחר סיום הטרופריונים מתחילה שירת הבלתי נשכחת (בטון ה' ובאותו הטון - הלל). לפי האמנה, יש לשיר את כל הקתיזמה ה-17 (עם הלל), אבל בדרך כלל הזמרים שרים את הפסוקים הראשונים עם הלל שלהם, אחר כך שרים רק את פסוקי המזמור, והכוהנים קוראים את ההלל. במהלך השירות הפיוס, ניתן לשיר פסוקי תהילים על ידי כל אנשי הדת. יש גם נוהג לפיו קוראים גם פסוקי תהילים וגם הלל. אם הכהן לבדו, אז הקורא קורא פסוקי תהילים, והכוהן קורא הלל.

לפי המאמר הראשון, הליטני קטן. הם קראו: "כי ברך את שמך, ופאר את מלכותך, את האב ואת הבן ואת רוח הקודש, עכשיו ולתמיד, ועד לעידנים."

עם תחילת מאמר ב' מבצעים קטורת קטנה. על פי המסורת, קטורת קטנה מבוצעת על ידי כומר עם דיאקון.

הערה. "ואחרי שרעד, הוא מתחיל את המאמר השני. פרצוף אחר מזמר את הפזמון: ראוי לאכול את תהילתך, נותן החיים...אותו כוהן מגנה רק את האיקונות והפנים הראשונים" (טיפיקון, פרק 49, "בשבת קודש וגדולה").

המאמר השני מבוצע כמו הראשון. בסיומו - ליטניה קטנה. קריאה: "כי קדוש אתה אלוהינו, נח על כסא הכבוד כרובים, ואנחנו שולחים לך כבוד, עם אביך בלי התחלה, ועם הקודש והטוב ביותר ורוחך הנותנת חיים, עכשיו. ולנצח, ולנצח נצחים".

בתחילת המאמר ה-3, שעל פי האמנה, מושרים בטון 3, ישנה קטורת קטנה.

הערה. "ואנחנו מתחילים את המאמר השלישי, מזמרים לרקטור" (טיפיקון, פרק 49, "בשבת קודש וגדולה").

בסוף המאמר ה-3 - טרופריה של יום ראשון, מושר אחרי ה-Immaculate, טון 5: "קתדרלת המלאכים..." (עם הפזמון הרגיל: "ברוך אתה, אדוני..."). בזמן הזה, על פי המסורת, מקיימים קטורת מלאה של כל המקדש.

Litany קטן. קריאה: "כי אתה מלך העולם, המשיח אלוהינו, ואנחנו שולחים לך כבוד, עם אביך בלי התחלה, ובקודש הקודש והטוב וברוחך הנותנת חיים, עכשיו ולעד, ו לנצח נצחים."

בקריאה - Triodion sedalen, קול 1: "עם תכריכים נקיים...". "תהילה" - אותו אוכף, "ועכשיו" - באוכף, הקול זהה: "פני המלאכים נחרדים...".

תהילים 50. (כוהני הדת הולכים למזבח. דלתות המלוכה סגורות. "לראות את תחיית המשיח..." לא שרים. התפילה: "הושיע ה' אלוהים, עמך..." לא נקראת).

Canon of Great Saturday מתוך Triodion, טון 6: "לפי גל הים ...", עם irmos ל-14 (irmos פעמיים, troparia ל-12). פזמונים לטרופריה: "תהילה לך אלוהינו תהילה לך". שירי תנ"ך לא יושמעו.

הקטטה לכל שיר היא ה-irmos של אותו קאנון.

הערה. "יש קאנון מהאודה הראשונה עד השישית, עבודתו של מארק הנזיר, בישוף אידרון: [אירמוס, עבודתה של אשתו של פלוני קאסיה, בשם,] מהאודה השישית ועד סופו, העבודה של האדון קוסמס" (טיפיקון, פרק 49, "אל השבת הקדושה והקדושה).

לפי השיר השלישי - Triodion sedalen, קול 1: "ארון הקבורה שלך, המושיע...". "תהילה, ועכשיו" - אותו אוכף.

לפי השיר ה-6 - ה-Kontaktion של Triodi, טון 6: "סוגרים את התהום...", ואיקוס, אותו קול: "הכיל הכל...".

בשיר ה-9 - הגזירה הרגילה ("אנחנו לא שרים הכי ישרים").

לפי השיר התשיעי, "ראוי לאכול" לא שרים. במקום מנורה שרים בקול ב': "קדוש ה' אלוקינו...", עם פסוקים (שלוש פעמים).

הערה. לפני שירת הדוקסולוגיה הגדולה (בדרך כלל בתקופת הקנון או השבח), הפרימאט לובש את כל בגדי הכוהנים (בלי לקרוא את התפילות המתאימות).

"כל נשימה..." ומזמורי שבח.

שבחו את הסטיירה של טריודי, טון 2 וטון 6 - 4. "תהילה" - טריודי, טון 6: "היום הוא סוד ...", "ועכשיו" - Theotokos, טון 2: "ברוך אתה, אמא של אלוהים בתולה...".

הדלתות המלכותיות נפתחות לשירת "ועכשיו" של הסטיקרה המשבחת, ואנשי הדת יוצאים אל התכריכים דרך דלתות המלוכה (הפרימט בלבוש מלא). הפרימאט משמיע קריאה לדוקסולוגיה לפני התכריכים.

הערה. "שבחים גדולים. גם הכומר נכנס למזבח הקדוש עם הכוהנים והדיינים, ולובש את כל בגדי הקודש, הכוהנים רק בגלימות: הוא יוצא עם הבשורה מתחת לתכריכים, הכהן משגיח, הדיאקון מגנה. באותה שעה, הצלצול בכל, בא אליו בנרות, ובשתי מנורות: ושני הפנים שרים את טריסגיון הקבר. ההגומן בא לפני דלת המלוכה הקדושה, ושם הוא עומד ומחכה לסוף הטריזיון האחרון. לשם כך, הרקטור נכנס עם הבשורה לדלתות המלוכה, ומניח את הבשורה על כס המלכות, התכריך על השולחן המוכן, בצורת ארון קבורה..." (טיפיקון, פרק 49, "על הקודש). ושבת נהדרת"). "שבחים גדולים. אולם הכהן ילבש את כל בגדי הכהונה, ויכנס עם הבשורה הקדושה" (לנטן טריודיון, "בשבת קודש וגדולה").

בימי קדם, היה גם הנוהג הבא: במהלך שירת השבחים, נלקח התכריך למזבח והונח על כס המלכות. בתקופת הדוקסולוגיה הגדולה, כס המלכות התלהם כשלוש פעמים והתכריכים בוצעו דרך השער הצפוני לתהלוכה. בתום התהלוכה הונחה הבשורה על כס המלכות, והתכריך על הקבר המוכן; הבשורה נקראה על המזבח, ולא מול התכריכים, כפי שנהוג כיום בכל מקום (ראה: Bulgakov S.V.ספר שולחן של הכומר. ת' 1. ש' 616).

מושרים הלל גדול. הפרימאט עם הדיאקון מעוטר שלוש פעמים סביב התכריכים. עם תחילת שירת הטריסאגיון, כל אנשי הדת עושים שלוש קידות לאדמה. אז ירימו את התכריך; הפרימאט הולך מתחת לתכריכים עם בשורה קטנה על הראש. אם מכהן כומר אחד, אז הוא מרים את התכריך ומוסר אותו לידי הדיוטות הכבוד, והוא עצמו נכנס מתחת לתכריכים עם הבשורה; או שהוא עצמו נושא את התכריכים מעל ראשו, ונותן את הבשורה לדייקון. יש תהלוכה מסביב למקדש. במהלך התהלוכה שרים לאט לאט "אלוהים הקדוש..." ונשמע צלצול (מהפעמון הגדול לקטנים, אך לא להיפך), וכאשר התהלוכה נכנסת לבית המקדש, נשמע צלצול קצר.

עם הכניסה למקדש מביאים את התכריך לשערי המלוכה. בסוף השירה, "אלוהים הקדוש...", מכריז הפרימאט, ומעלה את הבשורה: "חכמה, סלח", והתכריך מוצב באמצע המקדש. קטורת מבוצעת סביב התכריכים (שלוש פעמים). בזמן זה מושר הטרופריון טריודי, בטון 2: "יוסף הנראה טוב..." (פעם אחת). יתר על כן, הטרופריון של הנבואה, טון 2: "הכיל את הקצוות ...", "תהילה, ועכשיו" - אותו טרופריון. דיאקון: "בוא נלך." הקורא הוא הפרוקימנון של הטריודיון, טון 4: "קום, אדוני, עזור לנו והושיענו למען שמך"; פסוק: "אלוהים שמענו אזנינו ואבותינו אמרו לנו". דיאקון: חוכמה. קורא: "נבואות קריאת יחזקאל". דיאקון: "בוא נלך." וקריאת הפרימיא טריודי (יחזקאל). דיאקון: "בוא נלך." קורא - פרוקיימנון של השליח, טון ז': "קום ה' אלוקי, תרמו ידך, אל תשכח את עניך עד תום"; פסוק: "הבה נודה לך ה' בכל לבי, הבה נשמע את כל נפלאותיך". דיאקון: חוכמה. שליח (מרוכב; ראה ב-Triodion) - קורות א', 133 נ"ז. (ו, 6–8); גל., 206 נ"ז. (ג, 13-14). אלואיה, טון 5: "יקום אלוהים ויפוצו אויביו"; פסוק: "כעשן נעלם, נעלמו, כשעווה נמסה מפני האש"; פסוק: "כך יאבדו חוטאים בפני אלוהים, אך ישמחו צדיקים". הבשורה - מאט. 114 (נקרא, על פי המסורת, על ידי הפרימאט בתכריכים). ליטניות: עמוקות מלאה - "רזם כל...", והתחננות - "בואו נמלא את הבוקר..." (בתפילת הרכינה), וכן הלאה כמנהג.

ההדחה הגדולה נאמרת מהדוכן: "למעננו למען האנשים ולמען ישועתנו, התשוקה הנוראה והצלב מעניק החיים, וקבורתו החופשית של הבשר, הטוב, המשיח, אלוהינו האמיתי, באמצעות תפילות אמו הטהורה ביותר וכל הקדושים, רחמנא ליצלן והומניטרי". לאחר ההדחה הזמרים שרים שנים ארוכות, אז - הסטיירה של הטריודיון לנשיקת התכריכים, טון 5: "בוא, נפייס את יוסף הבלתי נשכח...", ויש נשיקה של התכריך.

הערה. "ויש נשיקות בקלויסטרים על תכריך העמדה בקבר. ובמקום שאין תכריכים, הם מנשקים את התמונה. הזמרים שרים את הסטיירה, קול 5: בוא, בוא בבקשה:והשעה הראשונה" (טיפיקון, פרק 49, "בשבת קודש וגדולה"). "השעה הראשונה שרים במרפסת" (Lenten Triodion, "בשבת קודש וגדולה").

שעה 1מצטרף למאטינס ומסתיים בעלפה קטנה.

מחויב בנפרד שעות 3, 6 ו-9 והן ציוריות .

הערה. "בשעה של היום הרביעי. הפראקלסיארך מכה את המקצף הקטן. ואחרי שהתאספנו יחד, הבה נאכל את שעה ג, ו' ות' ביחד, פשוט, במרפסת" (טיפיקון, פרק 49, "בשבת קודש וגדולה").

לפני תחילת השעות אנשי הדת, על פי המסורת, עורכים תפילות כניסה (לפי המנהג, לפני התכריכים), לובשים בגדים ומתחילים את הפרוסקומידיה.

בזמן- Troparion Triodi: "יוסף יפה למראה...". קשריון טריודי: "סוגרים את התהום...".

מבורך "בקרוב", בלי שירה (כמו ביום חמישי הגדול). על "ועכשיו" - "אני מאמין...". "תירגע, עזוב...". על פי ה"אבינו" והקריאה: "כי לך המלכות..." - הפקיון של טריודי: "סוגר את התהום...", "אדוני, רחם" (12). תפילה: "כל השילוש הקדוש...". כומר (או דיאקון): "חכמה". זמרים: "ראוי לאכול..." למילים: "ואם אלוהינו" (כולל). כומר: "תאוטוקוס הקדוש ביותר, הצילו אותנו". פזמון: "הכרוב הכי ישר...". כומר: "תהילה לך, המשיח אלוהים...". פזמון: "תהילה ועתה", "אדוני רחם" (שלוש פעמים), "ברך". עזוב את הקטן: "המשיח, האל האמיתי...".

תְפִלַת עֶרֶבמתחבר עם פּוּלחָןרחוב. בזיל הגדול.

הערה. על פי הכלל, וספרים עם הליטורגיה של St. בזיליקום הגדול מתחיל "בערך שעת היום העשירי", כלומר לדעתנו - בערך בשעה 4 אחר הצהריים (שווה: טיפיקון, פרק 49, "במוצאי שבת קודש וגדולה").

קריאה: "ברוך המלכות...". ההתחלה הרגילה (עם "מלך השמים..."), תהילים 103 (הכוהן קורא תפילות המנורה). ליטניה גדולה. אין קתיזמה.

"אדוני, בכיתי," קול 1. בשלב זה מסתיימת הפרוסקומידיה, ומבוצעת ביטול המקדש כולו.

הערה. « אדוני, התקשרבוא נשיר בקול ראשון. הכומר והדיאקון, לאחר שעזבו, מבצעים את הפרוסקמדיה. ואנחנו שמים פסוקים 8, ושרים פסוקים של תחיית המתים 4, טון 1: ערב תפילותינו:במקביל, הדיאקון מגנה. והטריודיונים הם בקול עצמי 3, קול 8, על 4" (טיפיקון, פרק 49, "בערב שבת קודש וגדול"). "אותו, אדוני, התקשר, לקולו של ה-1. כל הקלויז של הכוהנים והדיינים, אני מגיע לפסוק, אומר: הם יפלו אל מתחתם:כשהם מרימים קידה, הם יוצאים, ולובשים את הבגדים האלה, ועושים פרוסקומדיה" (Lenten Triodion, "בערב שבת קודש וגדול").

ב"אדוני, קראתי" ל-Triodion stichera עבור 8: יום ראשון, טון 1 - 4, ושבת נהדרת, טון 8 - 4 (הסטיchera הראשון - פעמיים). "תהילה" - טריודי, טון 6: "היום...", "ועכשיו" - דוגמטיסט, טון 1: "תהילה לעולם...".

כניסה עם הבשורה (מול התכריכים). "אור שקט". אין פרוקמין. הדלתות המלכותיות סגורות, ומיד מתחילה הקריאה של 15 פרימיות של הטריודיון (לפי המסורת, לפני התכריכים).

הערה. "פרוקיימנון אינו אומר: אבל אבי כומר, או דיאקון, חוכמה. והקורא מתחיל לקרוא את יום הטריודיון לפי סדרם. יש 15 קריאות מכולם" (טיפיקון, פרק 49, "בערב שבת קודש וגדול").

ראשית, קוראים פרימיאס 1-6. בסוף הפרימיה ה-6, במילים: "והדברים נאמרו", נפתחות דלתות המלוכה, על פי המסורת. הקורא מכריז: "הבה נשיר לה'". הזמרים שרים בקול החמישי: "לכבוד, הפכת למפורסם." הקורא מכריז את הפסוקים הבאים משירת הנביא משה, הזמרים בשני הפנים לאחר כל פסוק שרים: "תפארת". אחרי כל הפסוקים, הקורא: "תהילה...". זמרים: "התפרסם בצורה מפוארת". קורא: ועכשיו... זמרים: "התפרסם בצורה מפוארת". ולסיכום, הקורא עצמו שר: "לתהילה, הפכת למפורסם". הדלתות המלכותיות סגורות.

קוראים 7-15 פרימיות. בסוף הפרימיה ה-15 במילים: "ברוך אתה ברקיע השמים ומכובד ומרומם לעד", נפתחות דלתות המלוכה, על פי המסורת, ושרים את שירת שלושת הנערים. (בסדר כפי שבוצע לפי 6- ופרימיה שירת משה הנביא). שרים: "שירו לה' ותרומם עד עולם"; אחר כך מכריז הקורא את פסוקי השיר, והזמרים שרים לכל פסוק: "שירו לה' ורומם אותו לעולם". לפסוק "תברך הארץ" יש לשיר: "ישיר לה' ויתעלה לעולם". לאחר הפסוק "נברך את האב ואת הבן ואת רוח הקודש" צריך לשיר: "נשיר לה' ונעלה אותו לעולם". ואז הקורא: "ועכשיו". זמרים: "שירו לה' ורוממו אותו לעד". את הפסוק האחרון, על פי המסורת, שר הקורא עצמו: "אנו משבחים, מברכים, אנו עובדים את ה', שרים ומרוממים בכל הדורות".

ליטנייה קטנה. קריאה: "כי קדוש אתה אלוהינו ונתנו לך כבוד...". במקום הטריסאגיון - "הם הוטבלו למשיח...".

פרוקיימנון, קול 5: "תשתחוו לך כל הארץ וישירו לך, ישירו לשמך ה' עליון"; פסוק: "צעקו לה', כל הארץ, שירו ​​לשמו".

שליח (קרא, על פי המסורת, לפני התכריכים) - רומ', קרדיט. 91.

את האללויה לא שרים, אלא הקורא מבטא במקום "אללויה": "קול שביעי", ומכריז (או שר) את פסוקי המזמור ה-81: "קום אלוקים שפט את הארץ כי תנחל ב. כל העמים"; פסוק: "ה' מאה בקהילת האלים, בין האלים ישפוט"; פסוק: "עד מתי תשפוט עוון ותקבל פני חוטאים?"; פסוק: "שפט יתום ועני, הצדק עניו ועני"; פסוק: "קח את העני ואת הנזק, הציל אותו מיד החוטא"; פסוק: "לא יודעים, מבינים פחות, הולכים בחושך"; פסוק: "ינועו כל יסודות הארץ. אז רה: אתה בוסי, וכל בני העליון, אבל אתה מת כמו אנשים ונופל כאחד מנסיכים. הזמרים שרים את הפזמון: "קום אלוהים, שפט את הארץ כי ירשת את כל העמים", לכל פסוק במזמור זה.

במהלך השירה של "קום, הו אלוהים...", דלתות המלוכה נסגרות, והווילון נסגר, הכמורה מתחלפת לגלימות לבנות, וכל הלבוש בכנסייה מוחלפים בבהירים. הדלתות המלכותיות נפתחות לקריאת הבשורה.

הערה. "כשהם שרים: קום לתחייה, אלוהים, שפט את הארץ:אחר כך הכוהנים והדיאקונים פושטים את גלימותיהם השחורות ולובשים את הגלימות הלבנות" (לנטן טריודיון, "בערב שבת קודש וגדול"). "לפיכך מוציאים את הכהנים והדיינים מבגדיהם ולובשים בגדים לבנים" (טיפיקון, פרק 49, "בערב שבת קודש וגדול").

הבשורה (נקראת על ידי דיאקון מול התכריכים, ועל ידי כומר ללא דיאקון - בכס המלכות) - מתיו, קרדיט. 115.

במקום "כרובי" - "שתוק כל בשר אדם...".

הכשרון הוא ה-irmos של השיר התשיעי של הקאנון של שבת הגדולה: "אל תבכי עליי, אמא...".

קודש: "קום כאילו ישן, אדוני, וקום שוב, הציל אותנו."

אחרי "הושיע, אלוהים, עמך..." אנו שרים: "ראינו את האור האמיתי...".

עזוב את הליטורגיה: "המשיח, אלוהינו האמיתי, באמצעות תפילות אמו הטהורה ביותר וכל הקדושים, ירחם ויושיע אותנו, כפי שהוא טוב ואוהב האנושות." אין צורך לבטא את חופשת יום ראשון: "קום מן המתים, ישו...", כי זה לא תואם את המשמעות של שירות השבת הגדולה.

לאחר הפיטורים מברכים את ברכת הלחם והיין.

הערה. "ותשחרר. אחר כך יש את הברכה הרגילה של לחם ויין. בא הכהן, לאחר שניער אותם, ואומר את תפילת הברכה הרגילה: אדוני ישוע המשיח, אלוהינו, ברך את חמש הלחם...ורקשה: אָמֵן"(טיפיקון, פרק 49, "במוצאי שבת קודש וגדולה").

השולחן המוכן עם לחם ויין מועבר אל מול התכריכים, במרחק מה ממנו, כדי שניתן יהיה לבצע קיטון סביבו. על פי נוהג נפוץ יותר, הבירה עם הלחם נמסרת על המלח. כרגיל, שרים טרופריה, טון 2: "יוסף אצילי...", "תהילה" - "כאשר ירדת...", "ועתה" - "לנשים נושאות מור...". קטורת משולשת נעשית סביב השולחן עם לחם, ואז מכריזים: "הבה נתפלל לה'", הזמרים: "אדוני, רחם", והכוהן קורא. תְפִלָה:

"אדוני ישוע המשיח, אלוהינו, לאחר שברך חמש לחמים והשביע חמשת אלפים, יברך בעצמו את הלחם והיין והרב זאת בעיר הזו ( אוֹבמשקל הזה אוֹבמשכן הקדוש הזה) ובכל עולמך, וקדש את האוכלים מהם. כפי שאתה מברך ומקדש הכל, המשיח אלוהינו, ואנחנו שולחים לך כבוד, עם אביך ללא התחלה, והקדוש-כול, והטוב, ורוחך הנותנת חיים, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד.

זמרים: אמן.

את הלחם מפרקים ומחלקים למאמינים.

בשבת גדולה מותר בסעודה אוכל ללא שמן צמחי ויין.

הערה. "הכנסת חייבת להיות בסכנה, אבל כשהליטורגיה תסתיים, זו תהיה שעת הלילה השני.

לאחר הפיטורים אנו יוצאים מהכנסייה לארוחה, וכל אחד מתיישב במקום שלו, בשקט וביראת כבוד. והמרתף נכנס לאביה ונותן לאחים כיכר לחם בודדת כל אחד: כאילו הוכנה לכך הפרוספורה, חצי ליטר לחם, מתון שווה, ו-6 תאנים, או תמרים, ומידה אחת של כוס יין. . ואם אין יין, האחים שותים קוואס מדבש, או מחיטה. תאנים נמצאות במדינות הרבות ביותר. אבל לנו האוכלים, תקרא קריאה גדולה, במעשה הקדושים שליח מראשיתו. הקורא התחיל לומר, אבל הכומר ידע: באמצעות תפילות השליחים הקדושים, אדון ישוע המשיח, אלוהינו, רחם עלינו. ועל ידי אמיןמתחיל קורא הכבוד.

[אחרי חג לא יוצאים מהכנסייה אלא יושבים במקומותינו, והמרתף נכנס ונותן לאחים חתיכת לחם אחת ושש תאנים או תמרים ויין אדום אחד כל אחד. אבל לנו השוכבים, יש קריאה גדולה במעשי השליחים הקדושים מלכתחילה (לנטן טריודיון, "במוצאי שבת קודש וגדול").]

ידוע שיש, כאילו בצוואת הקדושים השליח, ובמקרים מסוימים האבות, עוד לפני הקללה, מצווים לנזוף בנאמנים. המועצה השישית הקדושה מצווה עד חצות. טיפוסי הסטודיאן, ירושלים והרי הקודש, עד סוף השעה השלישית של הלילה, אומרים לעשות את השירות, ולאכול כך, שום דבר אחר, מלבד לחם וירקות, ומעט יין, כזכור. . זה כל מה שחיברנו, נציע לאחים שאיתנו במשיח, כאילו התנבאתי על פי אמנה פטריסטי, כאילו היה כוס, כשהשמש שוקעת, מסמרת, איפה זה יהיה. זמן לשחרר.

לאחר אכילת כל האחים, יש קריאה באותם מעשה השליחים הקדושים, כאילו התנבא. תן לראש הכנסייה להקשיב לסכנה הזו, ושיקרא את כל המעשים עד הסוף. לכל האחים שמקשיבים בשקדנות, ואל יירדם אף אחד לבגוד בעצמו, מחשש לטינופת מפתה האויב: בזמנים ובמקומות כאלה מבקש האויב לטמא את הנזירים הרשלניים והישנוניים. קוראים מתחלפים, והם מכבדים אפילו עד השעה הרביעית של הלילה. ואז הפראקלסיארך שורף את כל הקנדילה במקום. ונוטל ברכה מהאב, וכשהוא יוצא מכה במכות. והקורא עושה את הקריאה" (טיפיקון, פרק 49, "במוצאי שבת הקדושה והגדולה", ב', ג' וד' "ראה").

אם הקידוש של עוגות הפסחא והפסח מתרחש לפני ברייט מאטין, אז יש לשיר רק את הטרופריון של יום ראשון של הטון השני: "כאשר ירדת אל המוות ...".

לאחר ניקיון בית המקדש, מתחילה "הקריאה הגדולה במעשי השליחים מלכתחילה". קורא: "ברך את מעשה הקדושים, אבי, קרא". כומר: "באמצעות תפילות השליחים הקדושים, אדון ישוע המשיח, אלוהינו, רחם עלינו". קורא: "אמן", והקריאה מתחילה.

יוסף יפה מראה ... "(לנטן טריודיון," בשבת קודש וגדולה "). "אב המנזר אומר: חוכמה, סליחה. והקורא אבי טרופריון יוסף הקדוש ברוך הוא...פעם אחת" (טיפיקון, פרק 49, "בשבת קודש וגדולה").

לפי ה-Lenten Triodion, סוף הטרופריון חוזר על עצמו ב"תהילה".

התמונות מתחילות ב"במלכותך...".

כרגיל, מול התכריכים.

הקריאה "כי קדוש אתה אלוהינו..." נאמרת בליטורגיה וכאשר היא נחגגת עם הווספרים. לפי פר. ק' ניקולסקי (ראה. שֶׁלוֹ"מדריך לחקר שלטון השירותים האלוהיים של הכנסייה האורתודוקסית", עמ'. 388), במקרה זה יש להכריז "אדון, הציל את החסידים...". סדר ההגייה "אדוני, הציל את החסידים..." זהה לליטורגיה, המוגשת ללא שילוב עם הווספרים. הכהן, כאשר אין דיקן משרת, חייב להשמיע בעצמו את הקריאה "ה', הושיע את החסידים ושמענו" במהדורה הבאה. כהן - קריאה: "כי קדוש אתה אלוהינו ואלך אנו שולחים כבוד לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעולם ולעולם ועד". פנים: אמן. כומר: "אדון, הציל את החסידים". ליק שר אותו הדבר. כומר: "ושמע אותנו". ליק שר אותו הדבר, ואז שר "אלוהים הקדוש...". (ראה: הגדרות של הסינוד הקדוש<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>, פגישה 17 ביולי 1997 // כתב העת של הפטריארכיה של מוסקבה. M., 1997. No. 8. S. 15–16.)

הלבשת אנשי דת בבגדים בהירים היא תכונת טבילה שנשתמרה בפולחן המודרני מהמנהג הקדום של הטבילה ביום זה של הקטקומונים (כמו גם קריאות השליחים והבשורה של הליטורגיה של שבת קודש).

יש נוהג לשיר במקום "וידהום האור האמיתי..." את הטרופריון של יום ראשון, טון 2: "כאשר ירדת אל המוות..." (השוו: מעקב אחר השירותים בשבת ללזרוס, שבוע ויי ושבוע הקדוש / קומ' א' קוסטובסקי, מ', 2010, עמ' 300), אולם אין בספרי הליטורגיה עילה להחלפה כזו.

ס"מ.: אוספנסקי נ.ד.חגים ליטורגיים // כתב העת של הפטריארכיה במוסקבה. מ', 1963. מס' 12. ש' 52–69; הוראות ליטורגיות לשנת 1998. עמ' 417–419.

Krasovulya הוא כוס שתייה המשמשת במנזרים יווניים, שמכילה חצי פאונד או יותר של משקה (פאונד רוסי אחד שווה ל-409.5 גרם).

קו רוחב: 55.75, קו אורך: 37.62 אזור זמן: אירופה/מוסקבה (UTC+03:00) חישוב שלב הירח ב-04/1/2017 (12:00) כדי לחשב את שלב הירח עבור העיר שלך, הירשם או התחבר.

מאפייני הירח ב-15 באפריל 2017

בתאריך 15.04.2017 v 12:00 הירח נמצא בשלב "הירח המתמעט". זֶה 19 יום ירחבלוח השנה הירחי. ירח במזל גלגל המזלות קשת ♐. אחוז קלהירח הוא 85%. זריחהירח בשעה 23:52 ו שקיעת השמשבשעה 07:42.

כרונולוגיה של ימי הירח

• 19 יום הירח מ-22:52 14/04/2017 עד 23:52 15/04/2017
• 20 יום ירח מ-23:52 15/04/2017 ועד למחרת

השפעת הירח על החתונה 15 באפריל 2017

ירח במזל קשת (+ )

ירח בסימן מַזַל קַשָׁת. הבסיס לברית חזקה ומתמשכת, שנחתמה במהלך תקופת ההשפעה על ירח קשת, כמו בכל נישואים אחרים, יהיה אמון.

בשל העובדה שתבטחו זה בזה לחלוטין, תוכלו להשתפר כל הזמן, להרחיב את האופקים ואת תחומי העניין שלכם. נישואים יתחזקו מדי שנה, כי אתם תתפתחו ותלמדו משהו חדש אחד בשני.

באיגוד כזה יש מקום כמעט לכל דבר: דת, חינוך, ספורט, פילוסופיה, טיולים. במהלך חייך תצבור זיכרונות נעימים. אתם תהפכו לחברים הכי טובים, אנשים שמחים.

19 יום ירח (- )

15 באפריל 2017 בשעה 12:00 - 19 יום ירח. היום אינו מתאים באופן מוחלט לאירועים גורליים ואחראים, במיוחד לנישואין.

מאמינים שביום זה אדם מסכם הסכם ולוקח את הצד השלילי של השותף כבן לוויה. סביר להניח שמערכות יחסים יהיו על סף גירושין ובסופו של דבר יגיעו לסופן הגיוני.

ירח דועך (-)

הירח נמצא בשלב הירח המתמעט. שלב הירח השלישי הוא לא הזמן הטוב ביותר להתחתן. האנרגיה מתחילה לדעוך, וחתונה עשויה להיראות לך בזבזנית ומיותרת, מה שעלול להרוס את מערכת היחסים שלך עם בן הזוג. לתקופה זו מתאימה רישום שקט וצנוע.

השפעת היום בשבוע (- )

יום בשבוע - יום שבת, לא היום הטוב ביותר לרשום נישואין. השפעתו של שבתאי ביום זה יכולה להביא אכזריות ליחסי בני הזוג. סביר להניח שהיחסים בין בני הזוג יהיו מתוחים ואף קיימת אפשרות של איבה ושנאה. עם זאת, יום זה מושלם לנישואי נוחות.